Любовь, которую стоит отдавать

Бог спросил Каина: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли

лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». В этот момент

Каин еще не согрешил. Немного смирения – и все было бы хорошо. Но у Каина были другие планы.

«И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт.

4:3-8).

Каин сдался. Он отрекся от Бога. Он не верил в свою способность угодить Ему. И выместил свое огорчение на Авеле.

Каин понял бы страдания борющегося миссионера, который писал:

Бог требовал от меня так много, а Его мнение обо мне было таким невысоким, что я мог жить

только неугодным Ему... Целый день Он упрекал меня: «Почему ты так мало молишься? Почему

ты так мало свидетельствуешь? Когда ты научишься владеть собой? Как ты можешь позволять

себе такие грешные мысли? Сделай это. Не делай того»... Когда я задумывался об этом, то не

обнаруживал среди своих слов, чувств, мыслей и решений практически ничего такого, что

действительно было бы угодно Богу.14

Многим случалось писать подобные письма. Если не ручкой на бумаге, то хотя бы мысленно. Каин написал бы: «Я не

могу удовлетворить Его. Я работаю в поле и выращиваю свой урожай. Я отдаю Ему самое лучшее, и этого недостаточно».

Другие написали бы:

«Почему Бог не слышит наши молитвы? Мы ходим в церковь, мы платим по счетам, а закрома все равно пусты».

«Почему Бог не посылает мне работу? Я не сделал ничего плохого. У людей, проклинающих Его, есть работа. Я служил

Ему все эти годы, а мне даже взять интервью не поручают».

«Что я должен сделать, чтобы меня простили? Неужели всю оставшуюся жизнь я должен платить за одну ошибку?»

Такие мысли выводят тебя из состояния равновесия. Подпитывают твой гнев. Заставляют тебя огрызаться на этих

пустоголовых, которые, как Авель, ничего не делают, но получают все благословения...

Остановись на мгновение. Ты сейчас не сделал никакого открытия? Озарения не было? Может быть, ты впервые увидел

истоки своего гнева? Можешь ли ты пройти вверх по течению своего ожесточения, до чувства Божьего неприятия? Если да, то (я рад сообщить тебе это), обнаружив причину проблемы, ты обнаружил и средство ее устранения.

Когда я действительно хочу, чтобы человек меня выслушал, я придвигаю свой стул поближе к нему и говорю

негромко. Если бы мы с тобой говорили о твоем гневе, я начал бы именно так: пододвинул стул и произнес следующую фразу

так тихо, что тебе бы пришлось наклониться в мою сторону. Так что склонись немножко и прислушайся к этой мысли.

22

Если, чувствуя себя отвергнутым, ты сердишься, то, чувствуя себя принятым, разве ты не освобождаешься от

гнева? Если непринятие небес заставляет тебя злиться на окружающих, разве принятие небес не должно породить в тебе

любовь к ним? Таков Принцип 7:47. Помнишь этот стих? «Кому мало прощается, тот мало любит». Можно заменить прощение

на признание, и смысл отрывка сохранится. «Кто получает мало признания, мало любит». Если мы считаем Бога суровым и

несправедливым, понятно, как мы относимся к людям. Сурово и несправедливо. Но, если мы открываем для себя, что Бог

излил на нас безвозмездную любовь, разве это не меняет дело?

Апостол Павел сказал бы именно так! Он говорил о перемене, которая произошла с ним самим. Он из забияки

превратился в плюшевого медвежонка. Павел до Р.Х. (до встречи со Христом) шипел от гнева. Он «терзал церковь» (Деян.

8:3). Павел по Р.Х. (после открытия Христа) был полон любви. Разве неистовый маньяк мог бы написать такие слова?

Коринфянам: «Непрестанно благодарю Бога моего за вас» (1 Кор. 1:4).

Филиппийцам: «Я имею вас в сердце... я люблю всех вас любовью Иисуса Христа» (Флп. 1:7-8).

Ефесянам: «Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих» (Еф. 1:16).

Колоссянам: «Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас» (Кол. 1:3).

Фессалоникийцам: «Мы... были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими» (1 Фес. 2:7).

Сердце Павла было вселенной любви. А как насчет его врагов? Одно дело — любить своих соратников, но любил ли

Павел тех, кто бросал ему вызов? «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (Рим.

9:1-3). Каждый раз, когда у него была возможность учить в синагогах, он пользовался ею (Деян. 13:4-5; 14:1; 17:1-2,10).

Обвинявшие били его, побивали камнями, бросали в темницу, насмехались над ним. Но можете ли вы найти хотя бы один

раз, когда бы он отвечал им тем же? Вышел бы из себя? Не сдержал гнева? Он стал другим человеком. Он больше не

гневался. Он был страстным. Без сомнения, преданным. Но вспышки гнева? Они остались в прошлом.

Что изменилось? Он встретил Христа. Или, выражаясь его словами, он был сокрыт во Христе: «Жизнь ваша сокрыта со

Христом в Боге» (Кол. 3:3).

В китайском языке эта истина замечательно изображается символически. Слово праведность — это сочетание двух

иероглифов. Вверху — ягненок. Внизу — человек. Агнец покрывает человека.15 Не в этом ли суть праведности? Агнец Христос

покрывает верующего? Когда Отец с небес смотрит на тебя, что Он видит? Он видит Своего Сына, совершенного Агнца

Божьего, скрывающего тебя. Христиане подобны своему предку Авелю. Мы приходим к Богу через стадо. Каин пришел с

трудами рук своих. И Бог не принял его. Авель пришел, как приходим мы, уповая на жертву Агнца, и Бог принимает нас. Как

изображено на китайском иероглифе, мы скрыты под Агнцем, спрятаны во Христе.

Когда Бог смотрит на тебя, Он видит не тебя, Он видит Иисуса. И как Он реагирует, видя Иисуса? Небеса и земля

содрогаются от радостного возгласа: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1:11).

Миссионер был неправ. Бог не хмурится, глядя на нас. Мы вызываем у Него радостную улыбку, от уха до уха.

«Возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф. 3:17).

Через Христа Бог принял тебя. Подумай, что это значит. Я придвигаю стул к тебе поближе и снова тихо говорю: Люди

могут отвергать тебя. Но ты можешь не злиться из-за этого.

Неприятие подобно ограничениям скорости на дороге. Если ты отправился в путь, их не избежать. Мир полон

невежливых продавщиц сумочек. Они будут грубить тебе, гонять, унижать и пинать тебя. Ты не можешь сделать так, чтобы

тебя принимали все и всегда. Но, оказывается, можно не сердиться, когда тебя отвергают. Как этого добиться? Позволить, чтобы принятие со стороны Бога компенсировало непринятие со стороны людей.

Подумай об этом так. Предположим, ты живешь в квартире на верхнем этаже. На подоконнике у тебя растет одинокая

маргаритка. Этим утром ты сорвал маргаритку и вставил ее в петлицу. У тебя только один цветок, так что это — великое

событие и особая маргаритка.

Но, когда ты вышел на улицу, люди начали обрывать с твоей маргаритки лепестки. Кто-то толкает тебя в метро, чтобы

занять сидячее место. Лепесток вырван. Тебя обвиняют в том, что твой сотрудник сделал плохой доклад. Три лепестка.

Повышение по службе ожидает не тебя, а человека, у которого меньше опыта, зато он лучше играет в водное поло. Еще

несколько лепестков. К концу дня у тебя остается один лепесток. Горе тому, кто осмелится к нему приблизиться. Ты на один

лепесток от того, чтобы взорваться.

А что, если немного изменить эту ситуацию? Давай добавим еще одно действующее лицо. Добрый человек, живущий в

соседней квартире, — владелец цветочного магазина на углу. Каждый вечер по дороге домой он заходит к тебе и приносит

свежий, бесплатный прелестный букет. Это не какие-то остатки от продаж. Это лучшие цветы. Ты не знаешь, почему он так

тебя ценит, но не жалуешься. Благодаря ему твоя квартира наполнена сладким ароматом, и ты ходишь по свету радостно.

Если кто-то помнет твой цветочек, у тебя есть целая корзина цветов, которыми ты можешь его заменить!

Разница существенная. А толкование очевидно.

Бог готов усыпать твой мир цветами. Он лично каждый день доставляет букет к твоей двери. Открой ее! Возьми цветы!

Тогда, если кто-то тебя отвергнет, ты не будешь чувствовать себя несчастным.

Бог может помочь тебе избавиться от гнева. Он сотворил галактики, которые никто не видел, и каньоны, которые мы

еще не нашли. «Он... исцеляет все недуги твои» (Пс. 102:3). Как ты думаешь, среди этих недугов может быть твой гнев?

Как ты думаешь, Бог может исцелить твое сердце от гнева?

Ты хочешь, чтобы Он это сделал? Это не подвох. Он задает тебе тот же вопрос, который задавал калеке: «Хочешь ли

быть здоров?» (Ин. 5:6). Не все хотят. Может быть, тебе нравится твой гнев. Может, ты от него зависишь. Может, он является

частью твоего представления о себе. Но, если ты хочешь, Бог может изменить твое представление о себе. Ты хочешь, чтобы

Он это сделал?

У тебя есть возможность изменить жизнь к лучшему? Перебраться в те края, где никто никого не отвергает? Если да, то

наслаждайся жизнью на своем необитаемом острове.

Возьми цветы. Прими их от Него, чтобы иметь возможность любить окружающих или хотя бы ладить с ними.

23

Сделай то, что сделал Т. Д. Терри. Когда-то из-за стрессов на работе с ним каждый день случались припадки гнева.

Много лет спустя его дочь, услышав об этом, с удивлением сказала:

— Я не помню никаких проявлений гнева за все эти годы.

Тогда он спросил, помнит ли она дерево — то, что росло у дорожки, на полпути между воротами и домом.

— Помнишь, оно было высоким? А потом стало короче? А через какое-то время остался один пенек?

Она помнила.

— Это сделал я, — объяснил ей отец. — Я вымещал свой гнев на этом дереве. Я пинал его. Я рубил его топором. Я

ломал ветки. Я не хотел приходить домой разъяренным, поэтому вымещал свой гнев на дереве.16

Давай поступать так же. Нет, давай пойдем дальше. Вместо того чтобы вымещать свой гнев на дереве во дворе, давай

понесем его к дереву на вершине горы. Оставь свой гнев у древа Голгофы. Когда другие отвергают тебя, позволь Богу тебя

принять. Он не хмурится, глядя на тебя. Он не сердится. Он поет тебе. Испей Его безграничной любви и успокойся.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

СЕРДЦЕ, ПОЛНОЕ ОБИД

Любовь... не мыслит зла. ( 1 Коринфянам 13:4-5)

СЕГОДНЯШНИЕ МЫСЛИ - ЭТО ЗАВТРАШНИЕ ПОСТУПКИ.

СЕГОДНЯШНЯЯ ЗАВИСТЬ - ЭТО ЗАВТРАШНИЙ ВЗРЫВ ГНЕВА.

СЕГОДНЯШНИЙ ФАНАТИЗМ - ЭТО ЗАВТРАШНЕЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ ИЗ НЕНАВИСТИ.

СЕГОДНЯШНЯЯ ЗЛОСТЬ - ЭТО ЗАВТРАШНЕЕ НАСИЛИЕ.

СЕГОДНЯШНЯЯ ПОХОТЬ - ЭТО ЗАВТРАШНЕЕ ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ.

СЕГОДНЯШНЯЯ ЖАДНОСТЬ - ЭТО ЗАВТРАШНЕЕ ХИЩЕНИЕ.

СЕГОДНЯШНЯЯ ВИНА - ЭТО ЗАВТРАШНИЙ СТРАХ.

«Пеликан» — самый ненужный корабль на свете. С 1986 г. он скитается в открытом море. И никто его не принимает.

Шри-Ланка не принимает. Бермуды не принимают. Доминиканская республика велела поворачивать обратно. Как и

Нидерланды, и Антильские острова, и Гондурас.

Проблема не в корабле. Хоть и заржавевшее, и с заплатами, это грузовое судно длиной в 142 м еще пригодно для

морских плаваний.

Проблема не во владельцах. У владельцев лицензия не просрочена и налоги уплачены.

Проблема не в команде. Может быть, они чувствуют себя нежеланными гостями, но дело не в отсутствии

квалификации.

В чем же проблема? Почему это судно столько лет никто не принимает? Его отправляют обратно на Шри-Ланке.

Разворачивают в Индонезии. Не ждут на Гаити. Почему «Пеликан» — самый ненужный на свете корабль?

Все просто. Он полон мусора. Пятнадцать тысяч тонн отходов. Апельсиновых корок. Бутылок из-под пива. Газет.

Недоеденных хот-догов. Мусор. Мусор, оставшийся после долгого филадельфийского лета 1986 г., когда муниципальные

работники объявили забастовку. Когда груды мусора росли и росли. Когда Джорджия отказалась вывозить его, и

Нью-Джерси отказался его принимать. Никому не был нужен филадельфийский мусор.

Тогда на сцене появился «Пеликан». Владельцы судна подумали, что смогут заработать на вывозе мусора. Мусор был

сожжен, а пепел от него погрузили на корабль. Но никто не хотел принимать его. Сначала его было слишком много. Потом он

стал слишком старым. Кому нужен потенциально токсичный мусор?17

История «Пеликана» — тому доказательство. Набитый мусором корабль вряд ли найдет себе много друзей. История

«Пеликана» — это также и притча. Полные мусора сердца тоже вряд ли окажутся желанными гостями.

Интересно, можешь ли ты отождествить себя с «Пеликаном»? Тебя не принимают в порту? Ты все больше отдаляешься

от друзей и семьи? В таком случае проверь, нет ли мусора в твоем сердце. Кто захочет предлагать в порту место сердцу, от

которого воняет?

Жизнь склонна вываливать свой мусор на наши палубы. Твой муж работает слишком много. Или твоя жена слишком

многого хочет. Твой начальник слишком многого ждет. Твои дети слишком много хнычут. Результат? Мусор. Постоянные

приступы гнева. Чувство вины. Пессимизм. Горечь. Фанатизм. Тревога. Обман. Нетерпение. И все складывается грудой, одно

на другое.

Мусор мешает нам. Он отравляет наши отношения. Так было с Каином. Сначала гнев в сознании, потом — кровь на

руках. А Марфа? Марфа вмешивалась не в свое дело внутренне, а потом стала спорить вслух. А фарисеи? Они убили Христа в

своих сердцах, прежде чем убить Его на кресте.

Отметь это. Сегодняшние мысли — это завтрашние поступки.

Сегодняшняя зависть — это завтрашний взрыв гнева.

Сегодняшний фанатизм — это завтрашнее преступление из ненависти.

Сегодняшняя злость — это завтрашнее насилие.

Сегодняшняя похоть — это завтрашнее прелюбодеяние.

24

Сегодняшняя жадность — это завтрашнее хищение.

Сегодняшняя вина — это завтрашний страх. Сегодняшние мысли — это завтрашние поступки. Не поэтому ли Павел

пишет: «Любовь... не мыслит зла»? (1 Кор. 13:5). Разреши мусору появиться на борту, и люди учуют его. Проблемы «Пеликана»

начались с первой лопаты мусора. Команда должна была не допустить этого сразу. Жизнь всех, кто находился на борту, была

бы проще, если бы они не позволили загружать мусор.

Твоя жизнь будет проще, если ты не позволишь мусору скапливаться.

Некоторые люди не знают, что у нас есть выбор. Если нас послушать, можно подумать, что мы — жертвы наших

мыслей. «Не трогай меня, — говорим мы. — Я в плохом настроении». Как будто настроение — место, в котором мы

находимся по обязанности («Я не могу к тебе зайти. Я в Боснии»), а не чувство, которое мы допускаем.

Или же мы говорим: «Не лезь к ней. Она не в духе». Что, быть не в духе — это болезнь? Вроде простуды или гриппа?

Мы что, жертвы эмоциональных бактерий? Или у нас все-таки есть выбор?

Павел утверждает, что есть: «Пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5).

Чувствуешь военный жаргон в этой фразе — «пленяем», «в послушание»? Может возникнуть впечатление, что мы —

воины, а мысли — наши враги. Наша задача — защищать корабль и не пропускать туда мусорные мысли. Как только они

появляются на горизонте, мы должны действовать. «Это сердце принадлежит Богу, — заявляем мы, — и вы не пройдете на

борт, пока не покажете документы».

Эгоизм, назад! Зависть, уходи отсюда! Гнев, ищи себе другой корабль! Вас на это судно не пустят. Ловить мысли —

серьезное дело.

Иисус относился к этому делу серьезно. Помнишь мысли, высказанные Петром? Иисус только что предсказал Свою

смерть, погребение и воскресение, а Петр не мог вынести мысли об этом. «И отозвав Его, Петр начал прекословить Ему... Он

же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что

человеческое» (Мф. 16:22-23).

Видишь, как решительно настроен Иисус? На Его пути появилась мусорная мысль. Возникает искушение согласиться с

нею. Было бы неплохо жить и отказаться от креста. Но что делает Иисус? Он становится у ворот дока и говорит: «Убирайся

прочь!». Он говорит: «Я не разрешаю этой мысли войти в Мое сознание».

Что будет, если ты станешь поступать так же? Что, если ты будешь пленять каждую мысль? Что, если ты откажешься

впускать в свое сознание мусор? Что, если ты последуешь совету Соломона: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни»? (Пр. 4:23).

Ты едешь на работу, когда тебе на ум приходят слова сослуживца. Он язвил насчет твоей работоспособности. Он

сомневался в твоей профессиональной пригодности. Я этого не заслужил. Кто он такой, чтобы критиковать меня? И

вообще, у него вкуса нет. Только посмотрите, какие он носит ботинки!

И тут ты должен сделать выбор. Я буду и дальше перечислять его недостатки? Ты можешь. На трапе появились

Жалость к себе и семь ее сестер. Они хотят подняться на борт. Ты пропустишь их? Если да, к моменту приезда в офис от тебя

будет запашок, как от «Пеликана».

Можно поступить и по-другому. Ты можешь арестовать эти мысли. Ты можешь отказать им в проезде. Процитируй

стих, если понадобится: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (Рим. 12:14).

Другая ситуация. Ты не можешь заснуть, потому что злишься на своих родителей. Тебе хочется спать, но их звонок

сегодня днем не дает тебе сомкнуть глаз. Как всегда, они только критиковали тебя. Никаких комплиментов. Никакой

похвалы. Все время долбят, долбят и долбят. Почему ты еще не женат? Почему ты поздно приходишь домой? Почему у тебя

нет хорошей работы, как у твоего кузена Гомера, который работает в банке? Р-р-р. Видишь парня на трапе? Того, что весь в

черном? Это судья из суда критического отношения. Внутренний судья. Пусти его на борт, и вы вдвоем проведете ночь, вынося приговор. Ты сможешь расставить все ошибки своих родителей по алфавиту и систематизировать их по категориям.

Ты хочешь его впустить? Ты рискуешь, друг мой. К утру от тебя будет пахнуть, как от выгребной ямы.

Помни, если в доке есть мусор, это вовсе не значит, что мусор должен быть и на твоем корабле. Ты не жертва своих

мыслей. У тебя есть право голоса. У тебя есть голос. Ты можешь предотвратить появление мусора на борту. А можешь

разрешить ему появиться.

Как бы ты изменил судьбу «Пеликана»? Поменял бы его груз. Нагрузил цветами вместо мусора, подарками вместо

пепла, и никто не отослал бы этот корабль назад. Измените груз, и вы измените судьбу корабля.

То же самое и с тобой: измени мысли, и изменится человек. Если сегодняшние мысли — это завтрашние поступки, что

будет, если мы наполним свое сознание мыслями о Божьей любви? Стоя под изливающимся потоком Его благодати, разве не

станем мы иначе относиться к другим?

Павел по этому поводу высказывается очень решительно! Недостаточно не впускать внутрь дурное. Мы должны

впускать внутрь хорошее. Недостаточно не помнить зла. Мы должны помнить о благословениях. Во фразе «не мыслит зла»

Павел использует тот же глагол, что и в Филиппийцам 4:8: «Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что

любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте». Мыслить или помышлять здесь значит

размышлять, изучать и исследовать, позволяя, чтобы изученное оказывало на нас влияние.

Не накапливать горечь, а копить сладость.

Хочешь составить список? Пусть это будет список Его милостей. Перечисли случаи, когда Бог прощал тебя. Встань у ног

своего распятого Спасителя и помолись: «Иисус, если Ты можешь простить меня за то, что я причинил Тебе боль, то и я могу

простить их за то, что они причинили боль мне». Ты не заслужил того, чтобы эти люди делали тебе больно. Но ты не заслужил

и Его прощения.

Но, Макс, я достойный человек. Я никогда не делал больно Христу. Будь осторожен. Это мнение может навлечь на тебя

неприятности. Ты действительно думаешь, что не делал ничего такого, что причинило бы боль Христу?

Ты когда-нибудь поступал нечестно с Его деньгами? Это воровство.

25

Случалось ли, что ради плотских удовольствий или славы ты отворачивался от Него? Это прелюбодеяние.

Ты когда-нибудь говорил злые слова с намерением причинить боль? Перед небесным судом ты виновен в насилии.

Ты когда-нибудь молчал, в то время как над Ним насмехались? Разве это не предательство?

Ты когда-нибудь ходил в церковь с другой целью, а не для встречи с Ним? Лицемер.

Нарушал обещания, которые давал Богу? Ого. Обман. Это серьезно.

Надо ли продолжать? Всего шесть вопросов, полстранички, — и посмотри, каков ты. Ты виновен в воровстве, прелюбодеянии, насилии, предательстве, лицемерии и обмане. Список, достойный наказания. Неужели ты не заслуживаешь

подобного? Однако вот он ты. Читаешь эту книгу. Дышишь. Смотришь на закаты и слушаешь гуканье младенцев.

Наблюдаешь, как сменяются времена года. Тебя не бьют кнутом, у тебя нет кольца в носу и кандалов на ногах. Очевидно, Бог не помнит твоих проступков. Очевидно, Давид знал, что говорил: «Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по

грехам нашим воздал нам» (Пс. 102:10). Именно это Давид имел в виду, когда молился: «Если Ты, Господи, будешь замечать

беззакония, — Господи! кто устоит?» (Пс. 129:3).

Послушай. Тебя не просто окропили прощением. Не просто брызнули благодатью. Не просто присыпали благостью.

Тебя в нее погрузили. Тебя окунули в милость. Ты — рыбешка в океане Его милости. Так пусть это изменит тебя! Неужели

любовь Бога к тебе не может сделать того, что сделала для самарянки?

Поговорим об этой женщине, которая вполне могла составить список обид. Во-первых, расовая дискриминация. Она

— самарянка, за что ее ненавидят иудеи. Во-вторых, половая дискриминация. Она — женщина, и мужчины смотрят на нее

сверху вниз. В-третьих, она разведенная, причем не раз и не два. Попробуй, сосчитай. Четыре? Пять? Пять неудачных браков, а теперь она делит ложе с парнем, который не собирается предлагать ей кольцо.

Когда я складываю все это вместе, я представляю себе женщину, о которой всегда готовы посудачить и которая

готова выйти из себя в любой момент. Грубый голос, запах табака, платье с глубоким вырезом и коротким подолом. Не

лучшая представительница Самарии. Уж точно не та особа, которую сделали бы ответственной за проведение библейских

занятий для женщин.

Что делает поведение Иисуса еще более удивительным. Он не просто делает ее ответственной за занятия, он

поручает ей благовествовать целому городу. До конца дня весь город узнает о Человеке, Который называет Себя Богом. «И

многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она

сделала» (Ин. 4:39). И, рассказывая это, она не говорит об очевидном: несмотря на то что она сделала, Он проявил к ней

любовь.

Маленький дождик может выпрямить стебель цветка. Небольшая любовь может изменить жизнь.

Кто бы подумал, что этой женщине можно доверить хоть что-нибудь, не говоря уже о самой великой новости в

истории! На самом деле, прочитай главу 4 Евангелия от Иоанна целиком, и ты сделаешь потрясающее открытие. Самарянка

— миссионер, рассказывающий об Иисусе! Эта женщина — предтеча других, более известных миссионеров. В одном ряду с

Петром и Павлом, святым Патриком и святым Франциском Ассизским стоит городская блудница, которая была так

потрясена отношением Христа к ней, что вынуждена была говорить.

Еще один «Пеликан», навсегда очищенный от мусора. Как?

Не только благодаря сделанному Иисусом, хотя это было великое дело. Благодаря тому что эта женщина позволила

Ему сделать это. Она впустила Его на борт. Она разрешила Ему любить себя. Она разрешила Ему изменить свой груз. Он

встретил ее, когда она была полна мусора, и оставил полной благодати. Она, Закхей, апостол Павел, женщина из Капернаума

и миллионы других пригласили Его в свои сердца.

Она не была обязана это делать.

Они не были обязаны это делать.

И ты не обязан.

Действительно не обязан.

Ты можешь держаться за свои длинные списки обид и вонючий груз. И болтаться от одного порта до другого.

Но зачем это тебе? Пусть «Пеликан» плавает по морям.

У твоего Капитана на тебя лучшие планы.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ТЕСТ НА НАЛИЧИЕ ЛЮБВИ

Любовь... не радуется неправде, а сорадуется истине. (1 Коринфянам 13:4-6) РАЗВЕ НЕ ПРИЯТНО ЗНАТЬ, ЧТО, ДАЖЕ ЕСЛИ

НАША ЛЮБОВЬ НЕСОВЕРШЕННА, ЕГО ЛЮБОВЬ СОВЕРШЕННА?

Когда мы приехали в гостиницу, я не собирался устраивать утром пробежку. Было темно. Погода в Вако, штат Техас, была ветреной и холодной. Поездка в связи с представлением книги оказалась интересной, но утомительной — три города

за три дня. Я был рад лечь наконец-то в постель. Но после хорошего сна настроение изменилось. Солнце светило ярко, утро

было теплым. Я зашнуровал кроссовки, помахал клерку и отправился побегать по окрестностям.

26

Бегать по незнакомому городу — занятие рискованное. Однажды я потратил три часа, выбираясь из таких уголков

Фресно, которые большинство местных жителей вряд ли видели. Так что, чтобы не заблудиться, я бежал по прямой. Туда и

обратно.

Пробежка обратно до гостиницы показалась мне дольше, но я объяснил это плохой физической подготовкой. Войдя в

вестибюль, я увидел буфет. Буфет с самообслуживанием, где ты можешь сам себе намазать бутерброд и подогреть овсянку.

Замечательно, — подумал я, удивляясь, как я не обратил внимания на еду, когда покидал гостиницу.

Я наполнил поднос, поел и уже собирался подняться наверх, когда услышал, что рядом беседует пара бразильцев.

Наша семья провела в Бразилии пять лет. Я не смог устоять и не подойти к ним. «Bom dіа», — поздоровался я. Мы поговорили

о Бразилии, об экономике. Я рассказал единственную португальскую шутку, которую знал. Они пригласили меня сесть за их

стол.

— Можно только я налью себе еще кофе? — отвечал я. Я вернулся к буфету, взял еще кофе и тостов и присел за их

стол.

Когда мы побеседовали, я снова проходил мимо буфета и, поверите ли, почувствовал, что еще не наелся. Ничего

страшного, — подумал я. Учитывая пробежку, решил я, все в норме. Так что я наполнил тарелку овсянкой и решил съесть ее

в своей комнате.

Я пересек вестибюль, повернул направо в первом холле, прошел мимо бассейна (хм, вчера вечером я его не заметил) и подошел к первой двери справа. Но что-то было не так. Мой ключ не открывал дверь. Я попытался еще раз. Ничего. Я

посмотрел на номер комнаты. Погодите-ка, это же не мой номер!

Я вернулся обратно. Вышел в холл. Прошел мимо бассейна. (Как я мог его не заметить?) Вестибюль. Буфет. Улыбнулся

девушке за стойкой. Наверное, она удивляется, что это я хожу взад-вперед с овсянкой. Вышел наружу. Подошел к

автомобильной стоянке. Посмотрел на вывеску над входом. Это же не моя гостиница! А где моя? Я посмотрел направо.

Потом налево. И она была там! Рядом. Знаешь, что случилось? Я пробежал мимо своей гостиницы и вошел в эту. Что я мог

сделать, разве что вернуться к себе в номер? (Овсянку я взял с собой. Вряд ли они захотят, чтобы я ее вернул.) Я провел час не в той гостинице. Посидел в вестибюле. Поболтал с постояльцами. Поел. Попил кофе. Даже похвалил

девушку за стойкой за то, как украшен холл. Около часа я пробыл не в той гостинице. И знаешь, что еще?

Мне казалось, что я нахожусь там, где должен. Если бы ты спросил меня, почему я ем бесплатный завтрак в буфете

чужого отеля, я посмотрел бы на тебя так, как будто ты пробираешься через джунгли Амазонки в форме хоккеиста. «Ты

сошел с ума».

Ни разу я не огляделся вокруг, не нахмурился и не подумал: Что-то здесь не то. Все было прекрасно.

Мне казалось, что все в порядке. Но чувства меня подвели. Это доказал ключ от комнаты. Это сказала бы девушка за

стойкой, если бы я спросил ее. Как бы мне ни казалось, что я в нужном месте, это было не так. И никакие чувства не могли

этого изменить.

Интересно, случалось ли тебе так ошибаться. Не с гостиницей, а в любви. Приходилось ли тебе принимать решения, основанные на чувствах, а не на фактах? Когда речь заходит о любви, всем заправляют чувства. Эмоции прокладывают курс.

Когда боишься, хочется выстрелить. Но должно ли так быть? Можно ли верить чувствам? Могут ли отношения казаться

правильными, но быть неправильными? Многие кивают.

Кивает мать-одиночка.

Кивает студент колледжа с разбитым сердцем.

Кивает парень, влюбившийся в фигуру, из-за которой дюжина автомобилей может одновременно столкнуться друг с

другом.

Чувства могут тебя обмануть. Вчера я говорил с девочкой-подростком, которая была озадачена отсутствием чувств к

своему парню. До того как она начала с ним встречаться, она по нему с ума сходила. Как только он проявил к ней интерес, она интерес утратила.

Еще я думаю о молодой матери. Быть матерью оказалось не так романтично, как она ожидала. Пеленки и ночные

кормления вовсе не забавны, и она чувствует себя виноватой оттого, что они ее не радуют. Неужели я не люблю своего

ребенка? — думает она.

Как ты ответишь на такие вопросы? Тебе хотелось бы иметь возможность проверять качество своих привязанностей?

Тест на наличие любви в ДНК? Павел предлагает нам такой тест: «Любовь... не радуется неправде, а сорадуется истине» (1

Кор. 13:6). В этом стихе описан тест на наличие любви.

Хочешь отделить ложное от настоящего, подделку от подлинника? Хочешь знать, настоящую ли любовь ты

испытываешь? Задай себе вопрос:

Хочу ли я, чтобы этот человек поступал по правде? Ибо настоящая любовь «не радуется неправде, а сорадуется

истине» (1 Кор. 13:6).

Например, одна дама звонит другой и говорит:

— Мы же подруги, правда?

— Да, подруги.

— Если мой муж тебя спросит, скажи, что вчера вечером мы вместе ходили в кино.

— Но мы не ходили.

— Я знаю, но я была, ну, с другим парнем, и... да ладно, сделай это для меня, хорошо? Мы же друзья, правда? Мы

ведь ближе, чем сестры, разве нет?

Прошла ли эта дама тест? Никоим образом. Ключ не подходит к двери номера. Любовь не просит поступать

неправедно. Откуда мы знаем? «Любовь... не радуется неправде, а сорадуется истине» (1 Кор. 13:6).

Если ты призываешь кого-то согрешить, прислушайся к сигналу тревоги. Это не любовь. И, если кто-то призывает тебя

согрешить, будь начеку. Проверь ключ от номера.

27

Вот пример. Классический пример. Молодые люди встречаются. Он ждет от нее того, что она считает недопустимым.

Она сопротивляется. Он же пытается убедить ее старым, как мир, способом: «Я же люблю тебя. Я просто хочу быть с тобой.

Если бы ты меня любила. ..».

Слышишь звук сирены в своем сердце? Это детектор, выявляющий ложную любовь. Этот парень не любит эту девушку.

Может быть, ему просто хочется заняться с нею любовью. Может, он любит ее тело. Может, он любит хвастаться своими

победами перед своими дружками. Но ее он не любит. Истинная любовь никогда не просит «возлюбленного» делать то, что

он считает неправильным.

Любовь не сокрушает убеждения других людей. Совсем наоборот.

«Любовь назидает» (1 Кор. 8:1).

«Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна» (1 Ин. 2:10).

«А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа» (1 Кор.

8:12).

Хочешь знать, по-настоящему ли ты любишь кого-либо? Истинна ли твоя дружба? Проверь, подходит ли ключ к номеру.

Задай себе вопрос: положительное ли влияние оказываю я на этого человека?

Если да, можешь выпить кофе. Ты в своей гостинице. Если хочешь быть совершенно уверенным, задай себе

следующий вопрос.

Радуюсь ли я его праведным поступкам? Потому что любовь «не радуется неправде, а сорадуется истине» (1 Кор. 13:6).

Летом перед началом восьмого года учебы я подружился с парнем по имени Ларри. Он только что переехал в наш

город, и я уговорил его записаться в футбольную команду нашей школы. Так он мог познакомиться с ребятами, стать своим, даже участвовать в соревнованиях. Он согласился.

Дальше события развивались по сценарию «хорошие новости — плохие новости». Хорошие новости? У него все

получилось. Плохие новости? Он занял мое место. Меня перевели во второй состав. Я старался радоваться за него, но это

было трудно.

Через несколько недель после начала сезона Ларри упал с мотоцикла и сломал себе палец. Помню день, когда он

стоял перед моей дверью с перевязанной рукой.

— Похоже, играть будешь ты.

Я старался сочувствовать ему, но это было трудно. Легче было Павлу написать этот отрывок, чем мне осуществить это

на практике. «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим. 12:15).

Хочешь понять, насколько глубока твоя любовь к кому-либо? Что ты чувствуешь, когда этот человек пользуется

успехом? Ты радуешься? Или завидуешь? А когда он оступается? Когда ему не везет? Ты действительно переживаешь за него?

Или втайне ты доволен этим?

Любовь никогда не радуется неудачам. Никогда. Мне нравится, как Юджин Петерсон переводит этот фрагмент:

«Любовь... не радуется падению другого, но получает удовольствие от процветания истины» (1 Кор. 13:6 MSG). Дж. Б. Фил

липе тоже хорошо описывает это: «Любовь... не... злорадствует, когда другие грешат. Напротив, она разделяет радость тех, кто живет в истине».

Ты знаешь, что настоящая любовь — это когда ты плачешь с плачущими и радуешься с радующимися. Ты знаешь, что

настоящая любовь — это когда ты чувствуешь по отношению к другим то, что Кэтрин Лоуэс чувствовала к заключенным

тюрьмы Синг-Синг. Когда ее муж Льюис стал в 1921 г. начальником тюрьмы, она была молодой матерью трех дочерей. Все

предупреждали ее, чтобы она никогда не заходила на территорию тюрьмы. Но она никого не слушала. Когда проводился

первый тюремный матч по баскетболу, она пошла туда с тремя своими маленькими девочками и села на открытой трибуне

рядом с заключенными.

Однажды она сказала: «Мы с мужем собираемся позаботиться об этих людях, и я верю, что они позаботятся обо мне!

Мне нечего беспокоиться!».

Когда она услышала, что один осужденный убийца слеп, она научила его азбуке Брайля, чтобы он мог читать. Узнав о

заключенных, у которых были проблемы со слухом, она научилась азбуке глухонемых, чтобы общаться с ними. Шестнадцать

лет Кэтрин Лоуэс смягчала ожесточенные сердца заключенных тюрьмы Синг-Синг. В 1937 г. мир увидел, что может сделать

настоящая любовь.

Когда Льюис Лоуэс не вышел на работу, заключенные поняли: что-то произошло. Быстро распространилось известие о

том, что Кэтрин погибла в автокатастрофе. На следующий день ее тело привезли домой, это чуть более километра от

тюрьмы. Когда человек, заменяющий начальника тюрьмы, вышел на утренний обход, он увидел большое сборище у главных

ворот. Все заключенные стояли, прижавшись к забору. На глазах у них были слезы. Их лица были мрачными. Никто не

говорил и не двигался. Эти люди хотели оказаться как можно ближе к женщине, которая дала им столько любви.

Заместитель начальника тюрьмы принял замечательное решение. «Хорошо, парни, вы можете идти. Только вернитесь

вечером». Это были самые ужасные преступники Америки. Убийцы. Грабители. Это были люди, осужденные на пожизненное

заключение. Но тюремщик открыл для них ворота, и они без сопровождения и без стражи пошли к дому Кэтрин Лоуэс, чтобы

отдать ей последнюю дань. И все до одного вернулись обратно.18

Настоящая любовь изменяет людей. Разве Божья любовь не изменила тебя? Разве ты не был слепым заключенным? Ты

видел только могилу. Ты не мог видеть в жизни смысла, пока Он не показал его тебе. Ты не мог слышать. Ну да, твои уши

работали, но сердце не понимало услышанного. Ты никогда не слышал о такой любви и доброте, и никогда бы не услышал, но

Бог заговорил на твоем языке. И, прежде всего, Он освободил тебя. Ты свободен! Ты можешь убежать. Ты можешь

ожесточить свое сердце. Ты можешь прятаться в переулках за мусорными баками. Но ты не делаешь этого. Или, если

делаешь, то возвращаешься. Почему?

Потому что никогда раньше тебя так не любили. Бог успешно проходит тест из 1 Коринфянам 13:7. Хочет ли Он всего

лучшего для тебя? «Бог... Сам не искушает никого» (Иак. 1:13). Все поступки небес преследуют одну цель: чтобы ты познал

28

Бога. «Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и

пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли» (Деян. 17:26-27).

Радуется ли Бог, когда ты поступаешь праведно? Конечно. «Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на

милость Его» (Пс. 146:11). Плачет ли Он вместе с тобой? Несомненно! Он — «Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой

скорби нашей» (2 Кор. 1:3-4).

Хочешь знать, что такое любовь? «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего

в умилостивление за грехи наши» (1Ин. 4:10).

Бог прошел тест. И это естественно — ведь Он его составил.

Что же мы имеем? Наверное, три напоминания, когда речь заходит о любви.

Будь осторожен. Убедись, что ты в своей гостинице. Прежде чем заходить в буфет, как следует оглянись вокруг.

Убедись, что Бог хочет видеть тебя именно в этом месте. Если подозреваешь что-нибудь, уходи. Не старайся сделать

неправильное правильным. Допустим, я бы остался в той гостинице. Допустим, я попросил бы девушку поменять замки и

номер на двери. Я все равно был бы не в том месте. Будь осторожен.

И, пока любовь не проснется в тебе, довольствуйся Божьей любовью. Бывают времена, когда Бог позволяет нам

увидеть бренность человеческой любви, чтобы мы больше ценили силу Его любви. Разве не так произошло с Давидом? Саул

ополчился против него. Жена Давида, Мелхола, предала его. Ионафан и Самуил были друзьями Давида, но не могли

последовать за ним в пустыню. Из-за предательства и по стечению обстоятельств Давид остался один. Наедине с Богом. И, как обнаружил Давид, Бога было достаточно. Давид написал эти слова в пустыне: «Милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста

мои восхвалят Тебя... Как туком и елеем насыщается душа моя» (Пс. 62:4,6).

Молись. Что, если слишком поздно? В частности, что, если ты женат на ком-то, кого ты не любишь или кто не любит

тебя? Многие предпочитают расстаться. Может быть, ты тоже сделаешь это. Но постарайся перед этим сделать тысячу

других шагов. И каждый из этих шагов сопровождай молитвой. Любовь — это плод Духа. Попроси Бога помочь тебе любить

любит Он. «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5). Попроси молиться о тебе всех

знакомых. Своих друзей. Свою семью. Служителей своей церкви. Пусть твое имя будет во всех молитвенных списках. И, прежде всего, молись за и, если возможно, вместе со своим супругом. Проси Бога, воскрешавшего мертвых, воскресить

вашу любовь.

Благодари. Будь благодарен за тех, кто любит тебя. Будь благодарен за тех, кто призывал тебя поступать праведно и

радовался, когда ты так поступал. Есть ли такие люди в твоем мире? Если да, ты вдвойне благословен. Благодари за них. И

будь благодарен за своего Небесного Отца. Он с легкостью проходит тест.

Разве не приятно знать, что, даже если наша любовь несовершенна, Его любовь совершенна? Бог всегда радуется

правде. Он всегда приветствует истину. Он никогда не поступает неправедно, никого не искушает и не радуется неправде.

Ибо Он есть любовь, которая «не радуется неправде, а сорадуется истине» (1 Кор. 13:6).

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ЛЮБОВЬ ГОТОВА БРАТЬ ВСЕ ОПТОМ

Любовь... все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. (1 Коринфянам 13:4-7) ДОКОЛЕ ДОЛЖЕН Я ТЕРПЕТЬ ВАС? ПОСТУПКИ ИИСУСА ОТВЕТИЛИ НА ЕГО СОБСТВЕННЫЙ ВОПРОС...

ПОКА НЕ ПРОКРИЧИТ ПЕТУХ, НЕ СТАНЕТ ЖГУЧИМ ПОТ И НЕ УДАРИТ ДЕРЕВЯННЫЙ МОЛОТОК, ПОКА

БЕСЫ НЕ ЗАПОЛОНЯТ СКЛОН ХОЛМА, ЧТОБЫ ПОСМЕЯТЬСЯ НАД УМИРАЮЩИМ БОГОМ.

ДОКОЛЕ?

ПОКА ВСЕ ГРЕХИ НЕ ПРОПИТАЮТ МОЮ БЕЗГРЕШНУЮ ДУШУ НАСТОЛЬКО, ЧТО НЕБЕСА В УЖАСЕ

ОТВЕРНУТСЯ,

ПОКА МОИ РАСПУХШИЕ ГУБЫ НЕ ПРОИЗНЕСУТ ПОСЛЕДНЕГО: «СОВЕРШИЛОСЬ!»

ДОКОЛЕ? ПОКА ЭТО НЕ УБЬЕТ МЕНЯ.

Мои родители не очень-то любили ходить в ресторан. Отчасти потому, что в нашем маленьком городке не было

особого выбора. В «Дэйри Квин» было замечательное меню, а в других местах похуже. Но основная причина была, я думаю, практическая. Зачем куда-то идти, если можно остаться дома. Мы бывали в ресторане только по воскресеньям, раз или два в

месяц. Забавно, что теперь, когда у меня у самого есть дети, отношение к вопросу прямо противоположное. Зачем

оставаться дома, если можно куда-нибудь пойти? (Мы говорим дочерям, что пора есть, и они направляются к гаражу.) Но, когда я рос, мы обычно ели дома. И каждый раз, когда мы ели дома, моя мама давала мне и брату одни и те

указания: «Кладите себе на тарелку понемногу от каждого блюда».

От нас никогда не требовали съедать все до конца. Главным было не количество съеденного. Главным было

разнообразие. Пойми меня правильно, мама хорошо готовила. Но вареный гибискус? Или спаржа? Неужели они

действительно существуют для того, чтобы ими питались люди?

Мама считала, что так и есть, и — по словам мамы — их следовало есть. «Кладите на тарелку понемногу от каждого

блюда». Таковы были правила в нашем доме.

29

Но в кафе правила были другие. В особых случаях мы садились в машину и через сорок пять минут оказывались возле

величайшего кулинарного изобретения со времен газовой плиты — кафетерия. Какой замечательный момент: взять поднос

и любоваться бесконечным количеством блюд, из которых можно выбирать. Это был настоящий рог изобилия. Ты шел вдоль

ряда, опьяненный возможностью выбирать и свободой. «Да» жареной рыбе, «нет» жареным помидорам. «Да» ореховому

пирогу, «нет», «нет», тысячу раз «нет» гибискусу и спарже. Кафетерий — потрясающая вещь.

Разве не было бы славно, если бы любовь была похожа на кафетерий? Если бы ты мог смотреть на человека, с которым

живешь, брать от него то, что тебе нравится, и оставлять то, чего тебе не хочется? Что, если бы родители так поступали с

детьми? «Беру хорошие отметки и милые улыбки, и оставляю подростковый кризис вместе со счетами за обучение».

Что, если бы дети так же поступали с родителями? «Пожалуйста, дайте мне денег и бесплатное жилье, но правил и

расписания мне не надо, благодарю».

А супруги друг с другом? «Хм, пожалуйста, чашечку хорошего здоровья и хорошего настроения. А рабочие

командировки, родственники и стирка в мою диету не входят».

Разве не здорово было бы, если бы любовь была похожа на кафетерий? Так было бы проще. Так было бы приятнее.

Менее болезненно и более мирно. Но знаешь, что? Это не была бы любовь. Любовь не избирательна. Любовь готова

принимать все.

«Любовь... все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7).

Апостол ищет ленточку, чтобы перевязать один из прекраснейших отрывков Писания. Я вижу, как этот смуглолицый

святой делает паузу, диктуя послание. «Дай мне минутку подумать». Он пересматривает свой список, загибая пальцы. «Ну-ка, ну-ка: терпение, милосердие, зависть, высокомерие. Мы упомянули про грубость, эгоизм и гнев, прощение, зло и истину. Я

все упомянул? Ах, да — все. Вот, записывай. Любовь все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».

Павел мастерски создал это предложение. Прислушайся к ритму оригинала: panta stegei, panta pisteuei, panta elpigei, panta upomenei. (Теперь, если тебя спросят, что ты делаешь, ты можешь сказать: «Читаю по-гречески». Но говори это кротко, ибо любовь не превозносится.) Обратил внимание на четырехкратное повторение слова panta?

Производные от этого слова есть и в нашем языке. Пантеизм — это вера в то, что Бог пребывает во всем. Панацея —

средство от всех болезней. Панорама — вид на всю округу. Паноптикум — коллекция всякой всячины. Panta значит «все».

Божье представление о любви похоже на представление моей мамы о питании. Когда мы кого-то любим, мы берем

все. Не выбираем и не привередничаем. Не берем только хорошее и не оставляем плохое. Любовь — это желание брать все

оптом.

Но как мы можем любить тех, кого нам любить трудно?

Апостол Павел сталкивался с тем же вопросом. Фактически именно поэтому у нас есть данное послание. Церковь, основанная им в южной Греции, стала плохо себя вести. Члены церкви Коринфа не были едины и спорили друг с другом. Еще

в самом начале послания к ним апостол пишет:

Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не

было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.

Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть

споры (1 Кор. 1:10-11).

Греческое слово, переведенное здесь как споры, используется также для описания военных сражений. В коринфской

общине велись боевые действия. Почему? Верующие этой церкви не могли прийти к согласию по поводу руководителя. «У

вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов"» (1 Кор. 1:12).

У членов церкви были любимые руководители. Одни сплотились вокруг Павла, основателя церкви. Другим нравился

Аполлос, темпераментный оратор. Некоторые предпочитали Петра, одного из первых апостолов. Некоторые следовали за

ним, а другие были счастливы просто следовать за Иисусом. Община разделилась на четыре группы, раскололась на

последователей Павла, Аполлоса, Петра и Иисуса. Что касается единства, члены этой церкви были не на уровне.

Что касается нравственности, то с нею в этой церкви тоже были проблемы. Павел пишет: Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не

слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело (1 Кор.

5:1-2).

Павел не знает, что хуже: поступок этого человека или равнодушие церкви?

Некий человек прелюбодействовал с женой своего отца. Так как о кровосмешении Павел не упоминает, скорее всего, это была его мачеха. Даже в коринфском языческом обществе такое поведение считалось предосудительным. Римский

закон запрещал сыну жениться на жене отца, даже после смерти последнего. Но здесь подобное безобразие творится

посреди церкви, прелюбодеяние внутри семьи, и никто ничего не говорит!

С нравственностью у этой церкви были проблемы. Скорее всего, отсутствие нравственных устоев объяснялось

отсутствием полноценного богословия, потому что и со знанием Библии у этой церкви дела обстояли плохо.

Верующие Коринфа вели споры следующего характера: можем ли мы есть мясо, которое приносили в жертву идолам?

Языческое поклонение, как и иудейское, предполагало жертвоприношение животных. Обычно сжигалась только часть

жертвенного мяса. Остальное делили между жрецами и публикой. Могут ли христиане есть такое мясо?

Любители мяса сказали «да». В конце концов, как утверждает Павел, «мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет

иного Бога, кроме Единого» (1 Кор. 8:4). Любители мяса не видели проблемы в его употреблении.

30

Но у противников мяса были проблемы с совестью. В 1 Кор. 8:7 Павел так формулирует их дилемму: «Некоторые и

доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется».

Некоторые члены церкви считали, что употребление идоложертвенного мяса приравнивается к поклонению идолам.

Противники мяса создали в церкви раскол. А у сторонников мяса были проблемы с терпением. Они чувствовали себя

свободными во Христе и не могли понять, почему другие не чувствуют того же.

Павел соглашается с их мнением: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим

ли, ничего не теряем» (1 Кор. 8:8). Убеждения сторонников мяса не вызывали у него возражений. Но проблемы создавало их

высокомерие. Трудно не обратить внимания на сарказм стиха 2: «О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все

имеем знание. Но знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать» (1 Кор. 8:1-2).

Вот так. Эти люди имели правильные знания, но выбрали неправильный подход. Они были слишком высокого мнения о

своей правоте.

Давай разберемся с путаницей в Коринфе. С единством у них не сложилось. С нравственностью тоже. В богословском

отношении они не были подкованы.

Но это еще не все! И с поклонением у этой церкви не было все благополучно. Новообретенная свобода привела к

осложнениям не только в связи с нравственностью и мясом, но и к проблемам на собраниях.

Проблема была связана с покрывалами. Некоторые женщины приходили в церковь без покрывал. В Коринфе

покрывало было признаком скромности и добродетели. Появиться на публике с неприкрытой головой граничило с

аморальным поведением. «Просвещенные» верующие решили отбросить покрывала и смотреть в будущее с открытым

лицом. Другие говорили: «Не так быстро». И Павел был на стороне последних. Женщина без покрывала может себе и голову

обрить, говорит он (1 Кор. 11:5). Если уж она решила привлекать к себе внимание, зачем сдерживаться?

А еще у них была проблема с вечерей Господней. На вечере в Коринфе христиане не просто ели печенье и пили сок; пищу принимали долго, с общением и поклонением. Но некоторые из членов церкви не понимали сути собраний. Есть им

нравилось, но общением и поклонением они пренебрегали. Они приходили пораньше, ели с удовольствием и оставляли

другим пустые столы.

Женщины не понимали, в чем смысл покрывал. Другие люди не понимали, в чем смысл причастия. И все они не

понимали, что такое дары Духа. Некоторые гордились своими дарами, другие чувствовали себя обделенными. Они слишком

много говорили на языках и проповедовали, и недостаточно истолковывали, и слушали, в результате начиналось сущее

столпотворение (1 Кор. 14:23).

Ах, Коринф! И во всем-то у них были проблемы! Борьба за территорию. Безнравственность и бесстыдство.

Богословская путаница. Отсутствие Духа единства. Что делать с такой общиной?

Можно ее исправить. Павел это сделал. Можно научить их, как сделал Павел. Можно обсудить все вместе с ними, как

сделал Павел. Но в какой-то момент ты перестаешь обращаться к разуму и начинаешь взывать к сердцу.

И так поступает Павел: «Любовь... все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7).

Твои родители могут посочувствовать Павлу в этой ситуации. Ты тоже бывал в таком положении. Из спальни дочери

раздается леденящий душу вопль. Ты мчишься туда и видишь, что твой восьмилетний сын орет, а его шестилетняя сестра

льет слезы. Ты со вздохом спрашиваешь:

— Что случилось? Лучше бы ты не спрашивал.

— Он выбросил мою куколку из окна!

— А она первая наступила на мою игру «Нинтендо»!

И так далее. Он сделал это. Она сделала то. Она сделала это. Он сделал то. Ты качаешь головой и думаешь, почему Бог

не дал тебе детей, более похожих на тебя.

Наконец ты машешь руками и кричишь:

— Тайм аут!

Забудьте о проблемах. Ты переходишь к сути дела. Ты говоришь своим детям о том, что важнее игрушек и выше игр.

Ты говоришь с ними о любви. Ты говоришь с ними о семье. Ты вытираешь им слезы, гладишь по головам и соловьем

разливаешься о том, как важно, чтобы члены семьи держались вместе и заботились друг о друге. Ты рассказываешь им, что

жизнь слишком коротка, чтобы ссориться; что люди слишком драгоценны, чтобы злиться на них; и что, в конечном итоге, единственное решение проблем — это любовь.

Они слушают. Они кивают. Ты чувствуешь приятное удовлетворение. Ты встаешь и уходишь. Они могут снова начать

драться. Но ты хотя бы заронил в почву семя.

Павел мог бы сказать то же самое. На протяжении двенадцати глав он старается распутать узлы раздора. В течение

еще трех глав он старается объяснить коринфянам суть их конфликтов. А глава тринадцатая — это его «тайм аут!». Он видит

только один выход из положения. И этот выход формулируется одним греческим словом из пяти букв: A-G-A-P-E. Agape.

Павел мог бы использовать греческое слово eros. Но он говорит не о сексуальной любви. Он мог бы использовать

термин phileo, но речь не просто о дружбе. Он мог бы применить слово storge, обозначающее нежную привязанность между

родственниками. Но Павел имеет в виду не только мир в семье.

Он говорит о любви agape. Любовь agape заботится о других, потому что Бог заботится о нас. Любовь agape — это не

просто чувство и доброжелательность. Бог возлюбил нас первым, и любовь agape — ответ на Его любовь. Бог был исполнен

благодати, и любовь agape прощает ошибки даже тогда, когда обида сильна. Agape порождает терпение в момент

предельного стресса и излучает доброту, когда доброта — редкость. Почему? Потому что Бог дал нам все это.

Любовь agape «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:7).

31

Именно такой тип любви Павел предписывает церкви Коринфа. Нужно ли нам сегодня следовать этому предписанию?

Разве отдельные группировки в церкви не ссорятся друг с другом до сих пор? Разве мы не флиртуем, когда не должны были

бы? Разве мы иногда не молчим в то время, когда должны говорить? И разве тем, кто обрел свободу, не трудно с теми, кто

ее еще не обрел? Когда-нибудь мы будем жить в таком обществе, где все будут вести себя идеально и никто не будет

жаловаться. Но это будет по другую сторону небес.

Так что нам делать, пока мы еще на этой стороне? Думать. Обсуждать. Учить. Но прежде всего — любить.

Эта любовь дается нелегко. Она нелегко дается тебе. Нелегко дается мне. Нелегко дается даже Иисусу. Хочешь

доказательств? Послушай Его горькие слова: «О, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мк. 9:19).

Даже Сыну Божьему вручали тарелки со спаржей и гибискусом. Знание о том, что Иисус задал такой вопрос, вселяет в

нас уверенность. Но Его ответ на этот вопрос может нас изменить. Доколе должен Я терпеть вас?

«Достаточно долго, чтобы братья назвали Меня сумасшедшим, а соседи — обманщиком. Достаточно долго, чтобы

Меня изгнали из Моего города и Моего храма. Достаточно долго, чтобы надо Мной смеялись, Меня проклинали, били, толкали, завязывали глаза и издевались. Достаточно долго, чтобы ощутить теплые плевки, жесткие кнуты и увидеть, как Моя

собственная Кровь капает Мне на ноги.

Доколе? Пока не прокричит петух, не станет жгучим пот и не ударит деревянный молоток, пока бесы не заполонят

склон холма, чтобы посмеяться над умирающим Богом.

Доколе? Пока все грехи не пропитают Мою безгрешную душу настолько, что небеса в ужасе отвернутся, пока Мои

распухшие губы не произнесут последнего: "Совершилось!"

Доколе? Пока это не убьет Меня».

Иисус все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Абсолютно все.

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ОБЛАЧЕНИЕ ЛЮБВИ

Любовь... все покрывает. 1 Коринфянам 13:4-7

МЫ ПРЯЧЕМСЯ. ОН ИЩЕТ.

МЫ ПРИНОСИМ ГРЕХ. ОН ПРИНОСИТ ЖЕРТВУ.

МЫ ПРИМЕРЯЕМ ФИГОВЫЕ ЛИСТКИ.

ОН ОБЛЕКАЕТ НАС В ПРАВЕДНОСТЬ.

И НАМ ОСТАЕТСЯ ПЕТЬ ПЕСНЬ ПРОРОКА:

«ОН ОБЛЕК МЕНЯ В РИЗЫ СПАСЕНИЯ, ОДЕЖДОЮ ПРАВДЫ ОДЕЛ МЕНЯ,

КАК НА ЖЕНИХА ВОЗЛОЖИЛ ВЕНЕЦ И, КАК НЕВЕСТУ, УКРАСИЛ УБРАНСТВОМ» (ИС. 61:10).

В 1930-е гг. Джо Уайз был молод, холост и работал в госпитале Кук в Форт-Уорт, Техас. Пациенты называли его «доктор

с розой». Он заставлял их улыбаться, прикалывая себе на халат цветок из букета, который обычно ставили на тумбочку

рядом с кроватью больного.

Но для Мэдж улыбки было мало. В результате автокатастрофы ее ногу чуть не перерезало в колене. Мэдж была

молода, красива, и ей было очень страшно. Когда Джо встретил ее по дороге в операционную, он сделал то, чего никогда не

делал раньше.

Джо снял с себя халат, украшенный розой, и нежно накинул его на девушку. Когда ее привезли в операционную, халат

с нее сняли, но она попросила разрешения оставить себе розу. Проснувшись после операции, она продолжала сжимать розу

в руке.

Если я скажу, что Мэдж навсегда запомнила Джо, ты вряд ли удивишься. Но когда я расскажу, как она его

отблагодарила, это вполне может тебя удивить.

Однако прежде чем мы закончим историю о халате Джо, можно мне задать тебе вопрос о твоем собственном

облачении? Ты облечен в любовь? Ты знаешь кого-нибудь, кто нуждается в таком облачении? Когда ты проявляешь заботу о

ком-либо, твое отношение соответствует словам Павла: «Любовь... все покрывает»? (1 Кор. 13:4-7).

Павел использует здесь богатое значениями слово. Его корень значит «укрывать или скрывать». Родственные ему

слова переводятся как крыша и укрытие. Когда Павел говорит: «Любовь все покрывает», — он может думать о тени дерева

или кровле дома. Он может даже думать об одежде. Один ученый считает, что мог иметься в виду плащ. «Богословский

словарь Нового Завета» — это научное исследование, а не поэзия. Но ученый очень поэтически объясняет значение слова

покрывает в 1 Коринфянам 13:7. Он утверждает, что это слово означает «облачение в плащ любви».20

Помнишь ситуации, когда тебе случалось принимать такое облачение? Ты переживал насчет контрольной, но учитель

остался допоздна, чтобы тебе помочь. Ты был далеко от дома, и тебе было страшно, но твоя мама позвонила тебе, чтобы

утешить. Тебя несправедливо обвинили, и твой друг встал и выступил в твою защиту. Облачение поддержки. Облачение

нежной сердечной заботы. Облачение защиты. Облачение в плащ любви.

И лучшее облачение любви ты получаешь от Бога. Никогда не думал о Творце как об одевающем тебя? Адам и Ева

думали.

32

Все магазины одежды на свете обязаны своим существованием Адаму и Еве. Утюги, шкафы и вешалки — все они

восходят к Едемскому саду. До того как Адам с Евой согрешили, им не нужна была одежда; после грехопадения они не

могли быстро отыскать себе что-нибудь подходящее. Они спрятались в кустах и начали делать себе одежду из фиговых

листьев.

Им нужна была защита. И не случайно. Они понимали последствия своей ошибки. Бог предупреждал их. «Только

плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть» (Быт. 3:3).

Конечно же, Адам и Ева не смогли сопротивляться желанию попробовать плоды именно того единственного дерева, плоды которого были запретными, и плод этого дерева стал для них своего рода дверной ручкой — как только они ее

повернули, ряд нежелательных последствий просочился внутрь.

Одним из этих последствий стал стыд. Прежде Адам и Ева не знали стыда. После грехопадения они не могли от него

избавиться. Они прятались, они шили, но все равно были недостаточно прикрыты. Разве заросли кустов могут скрыть от глаз

Бога? Разве фиговый листок — это защита?

Адам и Ева, подобно Мэдж, чувствовали себя беззащитными, инвалидами, — но были ранены не машиной, а

собственным грехом.

И что должен был сделать Бог? Разве Он не объявлял о Своем суде? Разве закон не был нарушен? Разве

справедливость не требовала смерти нарушителей? Разве Он не праведен?

Но, вспоминаем мы, разве Бог не любовь? Разве Адам и Ева не были Его детьми? Разве Его милосердие не превыше

Его правосудия? Может ли праведность соседствовать с добротой?

Согласно Бытию 3:21, может. Этот стих называют первой проповедью благовестия. Ее произнес не проповедник, а Сам

Бог. Не словами, а символическими действиями. Хочешь увидеть, как Бог отвечает на наш грех?

«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3:21).

Какая тайна скрывается за этими словами! Прочитай их снова и постарайся уловить ее.

«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их».

В этой простой фразе есть три очень важных момента.

Момент первый: Бог убивает животное. Впервые в истории на землю проливается кровь. Невинная кровь. Животное

не согрешило. Это создание не заслуживало смерти.

Адам и Ева заслуживали. Эта пара должна была умереть, но они остались живы. Животное заслуживало жизни, но оно

умерло. Момент первый: пролита невинная кровь.

Момент второй: сделана одежда. Сотворивший звезды превращается в портного.

И момент третий: Бог их одевает. «Господь... одел их».

Ах, если бы только взглянуть на это! Адам и Ева уходят из сада. Им велено уходить, однако неожиданно Бог велит им

остановиться.

— Эти фиговые листки, — говорит Он, качая головой, — никуда не годятся.

И Он делает одежду. Но Он не бросает ее к ногам мужчины и женщины и не приказывает одеваться. Он Сам одевает

их.

— Стой смирно, Адам. Дай-ка Я посмотрю, как это на тебе сидит.

Как мама одевает ребенка. Как отец одергивает пиджак на первокласснике. Как врач набрасывает халат на плечи

испуганной девушки. Бог одевает их. Он их защищает.

Любовь всегда покрывает.

Разве Он не сделал того же и для нас? Мы съели свою долю запретного плода. Мы говорим то, что не должны бы

говорить. Ходим туда, куда не следует ходить. Рвем плоды с деревьев, которых запрещено касаться.

Когда мы делаем это, дверь открывается, и внутрь просачивается стыд. И мы прячемся. Мы сшиваем фиговые листки.

Ищем неловкие извинения. Шитые белыми нитками оправдания. Прикрываемся добрыми делами, но достаточно одного

порыва ветра истины, чтобы мы снова оказались нагими, — совершенно нагими неудачниками.

Что же делает Бог? То же, что Он сделал для наших прародителей в саду. Он проливает невинную кровь. Он

предлагает в жертву жизнь Своего Сына. И благодаря жертвоприношению Отец получает одеяние — не шкуру животного, а

одеяние правды. И что, Он бросает его в нашу сторону и велит прикрыться? Нет, Он Сам одевает нас. Он облекает нас Собой.

«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:26-27).

Это одеяние — Его дело, а не наше. Ты обратил внимание на бездействие Адама и Евы? Они ничего не сделали.

Абсолютно ничего. Они не просили о жертве, они не думали о жертве, они даже не оделись сами. Они были пассивны.

Пассивны и мы. «Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо

мы — Его творение» (Еф. 2:8-10).

Мы прячемся. Он ищет. Мы приносим грех. Он приносит жертву. Мы примеряем фиговые листки. Он облекает нас в

праведность. И нам остается петь песнь пророка: «Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на

жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством» (Ис. 61:10).

Бог одел нас. Он защищает нас с помощью плаща любви. Можешь ли ты пересмотреть свою жизнь и вспомнить

моменты, когда Бог защищал тебя? Я тоже могу это сделать. В первый год учебы в колледже я был очарован христианским

движением, происходившим в тысячах километров от моего студенческого городка. Несколько моих друзей решили

провести лето при крупнейшей церкви этого движения и учиться там. Когда я попытался сделать то же самое, все двери

передо мной закрылись. Возникала проблема за проблемой: с финансами, с переездом, с путешествиями.

Появилась другая возможность: провести лето в Бразилии. На этот раз все двери передо мной распахивались.

Двадцать пять лет спустя я увидел, что Бог защитил меня. То движение превратилось в культ — опасный и влиятельный. В

Бразилии я провел время замечательно, свободно и радостно. Это ведь Бог защитил меня? Ведь Он защищает нас?

33

Делает ли Он для нас то же, что сделал для женщины, уличенной в прелюбодеянии? Он защитил ее от камней. А Его

ученики? Он защитил их от шторма. А бесноватый? Он защитил его от самого ада. Иисус даже защитил Петра от сборщиков

налогов, уплатив подать.21

А как насчет тебя? Он защищал тебя от дурных влияний? От неподходящей работы? И от __________________ (заполни

сам)? «Как птицы — птенцов, так Господь Саваоф покроет Иерусалим» (Ис. 31:5). «Утвердит вас и сохранит от лукавого» (2

Фес. 3:3). «Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11). Бог защищает тебя, набрасывая на тебя плащ любви.

Разве тебе не хотелось бы сделать то же самое для Него? Что, если бы тебе были дарованы привилегии Марии? Что, если бы тебе в руки вложили Самого Бога в образе голенького Младенца? Разве ты не сделал бы то, что сделала Она? Она «

спеленала Его » (Лк .2:7).

Новорожденному Младенцу Иисусу было холодно, Он дрожал. Поэтому Его Мать сделала то, что сделала бы любая

мать; Она сделала то, что делает любовь: Она Его укрыла.

Тридцать лет спустя другой человек, любящий Христа, сделал то же самое. На этот раз тело Иисуса было холодным не

от холода, это был холод смерти. Иосиф из Аримафеи снял Его с креста. Как Мария мыла новорожденного, так Иосиф

готовил Спасителя к погребению. Он смыл с Его лица следы плевков и стер кровь с Его подбородка. «И, взяв тело, Иосиф

обвил его чистою плащаницею» (Мф. 27:59).

Мария завернула ребенка в пеленки. Иосиф омыл тело.

Разве ты не воспользовался бы возможностью сделать то же самое? У тебя есть такая возможность. Такая

возможность появляется у тебя каждый день. Иисус сказал:

Был наг, и вы одели Меня...

Когда мы видели Тебя... нагим, и одели? [спрашивают праведники]

Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали

Мне (Мф. 25:36,38,40).

Ты знаешь кого-нибудь, кто, подобно Мэдж, ранен и испуган? Ты знаешь кого-нибудь, кто, подобно Адаму и Еве, виновен и смущен? Ты знаешь кого-нибудь, кого нужно защитить, набросив на него плащ любви?

Твой ребенок-подросток когда-нибудь попадал в неприятности? Уже поздно, но ты слышишь, как открывается дверь

гаража. Ты вылезаешь из постели и идешь на кухню, и обнаруживаешь его у бара. От него пахнет пивом. Его щеки красны от

выпитого. Это серьезно. Он пил. Он вел машину в нетрезвом виде. У тебя проблема, и я хочу задать тебе вопрос. Что ты

собираешься дать своему сыну?

Ты прочитаешь ему лекцию? Он ее заслужил. Ты отберешь у него ключи на три месяца? Это может быть мудрым

решением. Ты осудишь его на всю жизнь и не дашь сказать ни слова? Это можно понять, учитывая твое беспокойство, — но

не забудь облечь своего ребенка любовью. В течение нескольких ближайших часов обязательно наступит момент, когда он

будет отчаянно нуждаться в твоей руке на своем плече. Ему нужно будет, чтобы ты одел, завернул, облек его в свою любовь.

Любовь всегда покрывает.

Ты знаешь кого-нибудь, кто нуждается в облачении любви?

Ты слышал, как кто-нибудь о ком-нибудь сплетничает? Видел людей-шакалов, которые сбегаются, чтобы покусать

оступившегося друга? «Я слышал, что она...» «Разве ты не знаешь, что она...» «Я хочу рассказать тебе одну вещь, которую мне

рассказал о нем один приятель...» А потом наступает твоя очередь. Все пинают отпавшего друга. Что скажешь ты?

Вот что говорит любовь: любовь не говорит ничего. Любовь хранит молчание. «Любовь покрывает множество грехов»

(1 Пет. 4:8). Любовь не разоблачает. Она не сплетничает. Если любовь и говорит что-либо, то это слова защиты. Добрые

слова. Оберегающие слова. Ты знаешь кого-нибудь, кому нужен плащ любви? Несколько лет назад я предложил такой плащ

одной из своих дочерей. В вихре подросткового периода она носилась по дому, заваливая нас своими сомнениями и

переживаниями по поводу прыщей и напряженных отношений со сверстниками. Я не мог защитить девочек от этого вихря, но я мог предложить им якорь, помогающий держаться. В Валентинов день 1997 г. я написал следующее послание, вставил в

рамочки и вручил каждой из них:

У меня есть для тебя особый подарок. Я дарю тебе теплые ночи и залитые солнцем дни, поцелуи, и смех, и счастливые субботы.

Как я могу подарить тебе это? Неужели есть магазин, где продается смех? Каталог для выбора

поцелуев? Нет. Такие сокровища не купишь. Но их можно дарить. И вот как я дарю их тебе.

В день святого Валентина я дарю тебе обещание, что всегда буду любить твою мать. С Божьей

помощью я никогда не оставлю ее. Вернувшись домой, ты никогда не обнаружишь, что я ушел.

Проснувшись утром, ты никогда не увидишь, что я сбежал. У тебя всегда будет двое родителей.

Я буду любить твою мать. Я буду уважать твою мать. Я буду ценить твою мать. Таково мое

обещание. Таков мой подарок.

С любовью, папа

Ты знаешь кого-нибудь, кому нужна защита? Конечно, знаешь. Так предложи ему ее.

Оплати счет за газ нуждающейся пожилой паре.

Обещай своим детям, что, с Божьей помощью, они никогда не будут голодать и не будут бездомными.

34

Скажи своему мужу, что хочешь начать все сначала, и предложи ему провести новый медовый месяц.

Пригласи к себе в гости разведенных друзей.

И, когда увидишь раненую душу, дрожащую и беззащитную, накинь на нее халат и не забудь про розу.

Так поступил доктор Уайз. И на этом он не остановился. Когда Мэдж пришла в себя, он навестил ее. Он навещал ее

много раз. Когда он узнал, что она помолвлена, он повесил на ее дверь табличку «Посещения запрещены», чтобы ее жених

не мог войти. Мэдж не возражала. В своем дневнике она писала: «Надеюсь, что симпатичный молодой доктор зайдет ко мне

сегодня». И он заходил — и в тот день, и в другие дни — и всегда приносил розу. Пока девушку не выписали из больницы.

И Мэдж никогда не забывала об этом. Что она сделала? Она подарила ему розу. А на следующий день — еще одну. И

еще одну. Они с Уайзом начали встречаться, но она все равно каждый день продолжала дарить ему розы. Она не перестала

дарить ему розы, когда они поженились. Мэдж убедила сотрудников Колониальных курсов гольфа на другой стороне улицы

выращивать розы, чтобы она каждый день могла делать подарок своему доктору. Почти сорок лет прошло, и каждый день

она дарила ему розу. Их младший сын, Хэролд, говорит, что не может вспомнить дня, когда бы на холодильнике не стояла

ваза с розами для его папы. 22

Облачение любви. Роза благодарности. Ты получил первое? Тогда подумай о втором.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ПЕРСТЕНЬ ВЕРЫ

Любовь... всему верит. ( 1 Коринфянам 13:4-7)

КОГДА ТЫ ГОВОРИШЬ ПРАВДУ,

ТЫ - ПОСЛАННИК БОГА.

КОГДА ТЫ РАСПОРЯЖАЕШЬСЯ ПОСЛАННЫМИ ИМ ДЕНЬГАМИ,

ТЫ - ЕГО УПРАВЛЯЮЩИЙ.

КОГДА ТЫ ОБЪЯВЛЯЕШЬ О ПРОЩЕНИИ,

ТЫ - ЕГО СВЯЩЕННИК.

КОГДА ТЫ СПОСОБСТВУЕШЬ ИСЦЕЛЕНИЮ ТЕЛА ИЛИ ДУШИ,

ТЫ - ЕГО ВРАЧ.

А КОГДА ТЫ МОЛИШЬСЯ, ОН СЛУШАЕТ ТЕБЯ,

КАК ОТЕЦ СЛУШАЕТ СЫНА.

В БОЖЬЕМ ДОМЕ У ТЕБЯ ЕСТЬ ПРАВО ГОЛОСА.

ОН ВРУЧИЛ ТЕБЕ СВОЙ ПЕРСТЕНЬ.

— Скиннер был практически мертв.

Этими словами Артур Бресси начинает рассказ о том дне, когда он нашел своего лучшего друга в японском

концентрационном лагере, в годы Второй мировой войны. Они дружили со старших классов школы. Вместе росли в

Маунт-Кармил, штат Пенсильвания, — играли в мяч, прогуливали занятия, встречались с девочками. Артур и Скиннер были

неразлучны. Поэтому, когда один из них вступил в армию, другой последовал его примеру. Они попали в одну часть и

отправились на Филиппины. Там им пришлось расстаться. Скиннер был на Батане и попал в плен к японцам в 1942 г. Артур

Бресси попал в плен на месяц позже.

С помощью системы сигналов, принятой среди заключенных, Артур узнал, где находится его друг. Скиннер был в

находившемся поблизости лагере — и умирал. Артур вызвался работать, надеясь, что их группу проведут через соседний

лагерь. Однажды так и случилось.

Артур попросил пять минут, чтобы найти друга и поговорить с ним. Он знал, что надо идти в ту часть лагеря, где

содержались безнадежно больные. Лагерь был разделен на две половины: в одной — те, кто мог выздороветь, в другой —

те, кто считался неизлечимым. Умирающие находились в так называемом «нулевом бараке». Там Артур и нашел Скиннера.

Артур позвал друга по имени, и из барака выбралась тень того, кого он когда-то знал. Скиннер весил 36 кг. Артур пишет: Я стоял у проволочной изгороди японского лагеря для военнопленных в Лусоне и смотрел, как ко мне ковыляет мой

друг детства, весь в засохшей грязи, терзаемый болью от многочисленных болезней. Он был практически мертв, но его

непокорный дух не желал покидать тело. Мне хотелось отвернуться, но я не мог это сделать. Его голубые глаза, помутневшие и потухшие, смотрели на меня и не отпускали.23

Малярия. Амебная дизентерия. Пеллагра. Цинга. Бери-бери. В теле Скиннера гнездились разнообразные тропические

болезни. Он не мог есть. Он не мог пить. Он был едва живой.

Артур не знал, что сделать, что сказать. Его пять минут заканчивались. Он начал развязывать платок, повязанный

вокруг шеи. Там был спрятан перстень, такие перстни им подарили в школе в честь выпуска. Рискуя быть наказанным, Артур

пронес этот перстень в лагерь. Зная, что риск заболеть велик, а лекарств мало, он хранил этот перстень, чтобы выменять на

лекарства или пищу. Но одного взгляда на Скиннера хватило, чтобы понять: Артур больше не мог держать этот перстень у

себя.

35

Прощаясь с другом, он просунул перстень через изгородь, вложил его в слабую руку Скиннера и велел использовать

его. Скиннер возражал, но Артур настаивал. Он повернулся и ушел, не зная, увидит ли своего друга когда-нибудь живым.

Как нужно любить, чтобы совершить такой поступок? Одно дело — подарок здоровому. Одно дело — поделиться

своим сокровищем с сильным. Но отдать самое дорогое слабому, доверить свое сокровище умирающему — это о чем-то

говорит. В самом деле, это многое сказало им обоим. «Я верю в тебя, — говорил этот жест. — Не отчаивайся. Не сдавайся. Я

в тебя верю» . Неудивительно, что Павел включил в свое определение любви слова: «Любовь... всему верит» (1 Кор. 13:7).

Ты знаешь кого-нибудь, кто стоял бы по ту же сторону изгороди, что и Скиннер? Знаешь, если у твоего ребенка

проблемы в школе. Знаешь, если твой муж борется с депрессией или твою жену уволили с работы. Если твой друг болен

раком; если класс издевается над твоим одноклассником; если твой сын не попал в команду школы; если ты знаком с кем-то, кому страшно, кто потерпел неудачу, кто уязвим, значит, ты знаешь, кому нужен перстень веры.

И, более того, ты можешь дать ему этот перстень. Своими словами или поступками ты можешь навсегда изменить

жизнь этого человека.

Артур так и поступил. Хочешь знать, что случилось со Скиннером? Он взял перстень и спрятал его под полом в бараке.

На следующий день он пошел на величайший риск в своей жизни. Он подошел к «самому доброму» из охранников и передал

ему перстень через изгородь.

— Takаi? — спросил охранник. — Он дорогой?

Скиннер уверил его, что дорогой. Солдат улыбнулся, положил перстень в карман и ушел. Через пару дней он прошел

мимо Скиннера и уронил к его ногам пакет. Там были сульфамидные таблетки. Позже охранник вернулся и принес известь

для борьбы с цингой. Потом последовали новые брюки и немного консервированной говядины. Через три недели Скиннер

был снова на ногах. Через три месяца его перевели на «здоровую» половину лагеря. Насколько было известно Скиннеру, он

был единственным американцем, кому удалось покинуть «нулевой барак» живым.

И все благодаря перстню. Все потому, что кто-то поверил в него.

Я знаю, о чем думают некоторые из вас. Ты смотришь на Артура со Скиннером и желаешь, чтобы твоя ситуация была

столь же простой. Скиннер умирал, но он был хорошим человеком, хорошим другом. А как верить в того, кто не такой? Как

верить в человека, который обманывает тебя, или в работника, который жульничает? Неужели любовь должна не обращать

внимания на такие вещи? Я так не думаю. Я не призываю тебя к наивности или слепоте. Я призываю тебя отдавать другим то, что Бог дал тебе.

Знаешь, Скиннер — не единственный, кому дали перстень. У тебя тоже есть перстень на пальце. Твой Небесный Отец

надел его на тебя. Иисус описал этот момент в истории о блудном сыне.

В этой притче говорится о богатом отце и своевольном сыне. Парень преждевременно берет свое наследство, отправляется в Лас-Вегас и проматывает деньги на игровые автоматы и девочек по вызову. Ты не успел еще сказать

«джекпот», а он уже банкрот. Слишком гордый, чтобы вернуться домой, он устраивается убирать конюшни на стадионе, где

проходят бега. В один прекрасный момент, когда этот парень жует овес из кормушки и думает: Не помешало бы немного

посолить, — он вдруг понимает, что с него хватит. Пора отправляться домой. У отца даже садовник лучше живет. И он

уходит, и всю дорогу репетирует свою покаянную речь.

Но отец иначе относится к ситуации. «Когда он был еще далеко, увидел его отец его». Отец ждал своего сына; все

время беспокоился за него; надеялся, что он наконец появится; и когда он показался, когда отец увидел вдали знакомую

фигуру, он «сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его».

Мы не ожидаем такой реакции. Мы ждем, что отец скрестит руки на груди и нахмурит брови. В лучшем случае

сдержанно пожмет сыну руку. Прочитает суровую лекцию. Но отец ничего такого не делает. Вместо этого он одаривает

сына. «Принесите лучшую одежду... перстень... обувь... приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и

веселиться!» (Лк. 15:11-23). Одежда, обувь, теленок и... Видишь? Перстень.

Парень еще не успел руки помыть, а ему на палец уже надели перстень. Во времена Христа перстень был не просто

подарком, это был символ власти. Носитель перстня мог говорить от имени его дарителя.

Перстень использовался как печать, им ставили оттиски на размягченном воске, чтобы подтвердить сделку. Тот, на

ком был перстень, мог вести дела от имени давшего этот перстень.

А как бы поступил ты на месте отца? Дал бы блудному сыну право представлять себя? Доверил бы ему кредитку? Ты

дал бы ему этот перстень?

Прежде чем начать сомневаться в мудрости отца, вспомни, что в этой истории блудный сын — это ты. Когда ты

пришел домой к Богу, тебе было дано право вести дела от имени твоего Небесного Отца.

Когда ты говоришь правду, ты — посланник Бога.

Когда ты распоряжаешься посланными Им деньгами, ты — Его управляющий.

Когда ты объявляешь о прощении, ты — Его священник.

Когда ты способствуешь исцелению тела или души, ты — Его врач.

А когда ты молишься, Он слушает тебя, как отец слушает сына. В Божьем доме у тебя есть право голоса. Он вручил

тебе Свой перстень.

Более замечательным, чем этот подарок, может быть лишь факт, что Он не забрал его обратно! Разве не бывало, что

Он по праву мог сделать это?

Когда ты делал свои дела и забывал о Его делах. Когда ты лгал, а не говорил правду. Когда ты брал Его дары и

использовал их ради личной выгоды. Когда ты садился на автобус до Лас-Вегаса, очарованный миром огней, удачи и

бессонных ночей. Разве Он не мог забрать у тебя перстень? Конечно, мог. Сделал ли Он это? У тебя все еще есть Библия? Ты

все еще имеешь право молиться? У тебя пока есть деньги, которые ты можешь потратить, и навыки, которые ты можешь

применить? Значит, Он хочет, чтобы ты продолжал владеть перстнем. Похоже, Он все еще верит тебе!

36

Он от тебя не отказался. Он не отвернулся. Он не ушел. А мог бы. Многие другие именно так бы и поступили. Но не Он.

Бог верит в тебя. И, думаю я, разве ты не можешь взять частицу той веры, которой Он верит в тебя, и поделиться ею с кем-то

еще? Можешь ли ты поверить в кого-нибудь?

Вера обладает большой силой. Роберт Шуллер сказал: «Я не то, что я думаю о себе. Я не то, что ты думаешь обо мне. Я

то, что я думаю о том, что ты думаешь обо мне»24. (Возможно, тебе захочется перечитать эти слова дважды.) Правильно это

или нет, но мы смотрим на себя глазами других людей. Почаще повторяй мне, что я глуп, и я тебе поверю. Почаще повторяй

мне, что я умен, и я, опять же, поверю. Немецкий поэт Гете писал так: «Относитесь к человеку как к тому, кем он кажется, и

вы сделаете его хуже. Но если относиться к человеку как к тому, кем он мог бы стать, вы сделаете его таким, каким он

должен быть».

Роберт Розенталь доказывает это в ходе своего знаменитого исследования, проведенного среди учащихся. Он

протестировал группу учеников вместе с одним учителем начальной школы. Потом учителям этой школы сообщили, что

несколько ребят просто блестяще справились с тестами. Учителей убедили в том, что пять или шесть учащихся обладают

выдающимися способностями.

Учителя не знали, что имена «выдающихся» учеников были выбраны наугад. Эти ученики ничем не отличались от

остальных, но, так как учителя считали их необыкновенными, то и относились к ним по-другому. К концу года те, кого

учителя считали более умными, действительно стали такими! Они намного опередили сверстников, и их К) повысился на

пятнадцать — двадцать семь пунктов. Учителя описывали этих учеников как жизнерадостных, более любознательных, более

любящих, чем большинство, и как имеющих больше шансов преуспеть в дальнейшей жизни. И все это произошло благодаря

отношению учителей! Учителя думали, что эти ученики особенные, и ученики вели себя соответственно. Розенталь пишет: Вероятно, объяснение заключается в тонких нюансах взаимодействия между учителями и

учащимися; тон голоса, выражение лица, прикосновение и поза могут быть средствами, через

которые учителя — часто неосознанно — сообщают ученикам о своих ожиданиях. Все это

способно помочь ребенку изменить представление о себе.25

Артур дал Скиннеру не просто перстень; он дал ему заявление, суждение, которое гласило: «Ты очень много для меня

значишь! Твоя жизнь стоит того, чтобы ее спасти. Ты достоин жизни». Артур поверил в друга, и в результате Скиннер получил

средства и смелость, чтобы спастись.

Мы с тобой можем делать для других то, что Артур сделал для Скиннера и что Бог делает для нас. Как мы можем

показать людям, что верим в них?

Присутствуй лично. Ничто не заменит твоего присутствия. Письма — это хорошо. Телефонные звонки — это

замечательно, но присутствие во плоти значит много больше.

Когда жена Альберта Эйнштейна умерла, его сестра Майя переехала к нему, чтобы помогать ему с домашними

делами. Четырнадцать лет она заботилась о нем, позволяя ему продолжать ценные исследования. В 1950 г. с ней случился

удар, она впала в кому. После этого Эйнштейн каждый день по два часа сидел рядом с ней, читая вслух Платона.26 Она не

подавала никаких признаков того, что понимает его слова, но он все равно читал. Если она понимала что-то по жестам, она

поняла главное: он верил, что она достойна его времени.

Ты веришь в своих детей? Тогда будь с ними. Участвуй в их играх. Участвуй в их постановках. Участвуй в их праздниках.

Может быть, ты не сможешь участвовать во всем, но постарайся, это того стоит. Один старейшина в нашей церкви

поддерживает меня своим присутствием. Когда я обращаюсь к собранию, он всегда там. Он ничего не делает. Мало говорит.

Просто садится и улыбается мне, когда наши взгляды встречаются. Это много значит для меня. Сейчас, когда я пишу

черновой вариант текста этой книги, он в соседней комнате. Приехал ко мне из своего дома — полтора часа на машине —

просто чтобы помолиться за меня. Ты веришь в своих друзей? Тогда заходи к ним. Присутствуй на их выпускных и свадьбах.

Проводи с ними время. Хочешь, чтобы кто-то стал лучше? Приходи к нему.

Слушай. Для того чтобы поддержать кого-то, не обязательно говорить. В Библии сказано: «Всякий человек да будет

скор на слышание, медлен на слова» (Иак. 1:19). Мы склонны слишком много говорить и слишком мало слушать. Бывает

время, когда надо говорить. Но бывает и время, когда надо хранить молчание. Так поступал мой отец. Для большинства

людей не поймать летящий мяч — не такое уж важное дело, но когда тебе тринадцать и ты мечтаешь о большом спорте, это

очень важно. Я не только дважды ошибся в игре, моя ошибка позволила противнику выиграть.

Я даже не пошел обратно в раздевалку. Я повернулся, ушел с поля и перелез через забор. Я был уже на полпути домой, когда отец нашел меня. Он не сказал ни слова. Просто остановился у края дороги, наклонился и открыл дверь рядом с

пассажирским сиденьем. Мы не разговаривали. Мы не нуждались в словах. Мы оба знали, что наступил конец света. Когда

мы приехали домой, я пошел прямо в свою комнату, а он — на кухню. Потом он появился передо мной с печеньем и

молоком. Он сел на край кровати, и мы вместе преломили хлеб. Макая печенье в молоко, я начал понимать, что жизнь

продолжается и что отец любит меня. В мире мальчика-подростка человек, который любит тебя, когда ты не поймал мяч, —

любит тебя по-настоящему. Мои навыки бейсболиста не стали лучше, но вера в папину любовь укрепилась. Папа не сказал ни

слова. Но он показал мне свою любовь. Он слушал. Для того чтобы другие стали лучше, поступай так же, а потом, когда

наступит подходящий момент, говори.

Говори. Натаниэль Готорн пришел домой в крайней расстройстве. Его только что уволили с работы на таможне. Но, к

его удивлению, жена, вместо того чтобы встревожиться, обрадовалась.

— Теперь ты сможешь написать книгу! Он не был настроен столь оптимистично.

— А на что мы будем жить, пока я буду ее писать? К его изумлению, жена открыла ящик и показала

стопку денег, сэкономленных ею на ведении хозяйства.

— Я всегда знала, что ты гений, — сказала она ему. — Я всегда знала, что это будет шедевр.

37

Она верила в своего мужа. И благодаря ее вере он написал книгу. И, благодаря тому что он ее написал, сейчас в

каждой библиотеке есть экземпляр «Алой буквы» Натаниэля Готорна.27

Ты способен изменить чью-то жизнь, просто произнеся несколько слов. «Смерть и жизнь — во власти языка» (Пр.

18:21). Вот почему Павел призывает нас с тобой быть осторожными. «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а

только доброе для назидания в вере» (Еф. 4:29).

Раньше я предлагал тебе тест на любовь. Есть тест и для языка. Прежде чем заговорить, спроси себя: то, что я

собираюсь сказать, поможет собеседнику стать сильнее? Своими словами ты можешь сделать другого сильнее. Твои слова

для его души — все равно что витамины для тела. Если у тебя есть пища и ты видишь голодающего, почему бы не поделиться

ею? Если у тебя есть вода и ты видишь умирающего от жажды, почему бы не напоить его? Конечно, ты сделал бы это. Почему

же тогда ты не делаешь того же для сердец окружающих? Твои слова — это еда и питье! Не лишай отчаявшихся ободрения.

Не лишай униженных своей поддержки! Говори то, что сделает людей сильнее. Верь в них так, как Бог поверил в тебя.

Может быть, ты спасешь чью-то жизнь.

Артур это сделал. Его друг Скиннер выжил. Оба вернулись домой в Маунт-Кармил. Однажды, вскоре после их

возвращения, Скиннер пришел к другу в гости. У него был с собой подарок. Маленькая коробочка. Артур тут же понял, что

это. Это была точная копия их школьного перстня. После неловкой попытки пошутить: «Не потеряй его, он обошелся мне в

восемнадцать долларов», — Скиннер тепло улыбнулся другу и сказал:

— Этот перстень, Арти... он спас мне жизнь.28

Да скажет кто-нибудь и тебе то же самое.

Да скажешь ты то же самое Богу.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

КОГДА НАДЕЖДЫ МАЛО

Любовь... всего надеется. (1 Коринфянам 13:4-7)

НАДЕЖДА - КАК ЛИСТ МАСЛИНЫ, СВИДЕТЕЛЬСТВО О ТОМ, ЧТО ЗЕМЛЯ ВЫСОХЛА ПОСЛЕ ПОТОПА.

ДЛЯ МЕЧТАТЕЛЯ - ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО РАДИ МЕЧТЫ СТОИТ РИСКНУТЬ.

Вода. Ной не видел ничего, кроме воды. В ней тонуло вечером солнце. В ней отражались облака. Его ковчег был

окружен водой. Сплошная вода. Вода на севере. Вода на юге. Вода на востоке. Вода на западе. Кругом вода.

Ной не видел ничего, кроме воды.

Он уже не мог вспомнить, видел ли когда-то что-то другое. Они с мальчиками только затолкали на борт последнего

гиппопотама — и на небесах как будто открылась тысяча пожарных шлангов. Уже через несколько мгновений ковчег

раскачивался на воде, дождь лил и лил, а Ной все думал: Сколько это будет продолжаться? Дождь шел сорок дней.

Плавание продолжалось долгие месяцы. Месяцами они ели одно и то же, обоняли один и тот же запах, смотрели на одни и

те же лица. В какой-то момент чувствуешь, что сказать друг другу уже нечего.

Наконец ковчег на что-то наткнулся, и покачивание прекратилось. Госпожа Ной взглянула на господина Ноя, а Ной

откинул крышку люка и высунул наружу голову. Дно ковчега касалось земли, но эта земля все еще находилась под водой.

— Ной, — закричала жена, — что ты там видишь?

— Воду.

Ной послал на разведку ворона, ворон не вернулся. Тогда Ной послал голубя. Голубь возвратился, дрожащий и

уставший, он не нашел, куда сесть. Потом, как раз нынешним утром, Ной попробовал еще раз. Извлек голубя из недр ковчега

и поднялся по лестнице. Утреннее солнце заставило их обоих зажмуриться. Поцеловав птицу, Ной почувствовал, как бьется

ее сердце. Если бы он прижал руку к своей груди, он почувствовал бы, что его сердце тоже сильно бьется. Помолившись, он

отпустил голубя и смотрел вслед, пока птица не стала маленькой, как точка.

Весь день Ной ждал, когда голубь вернется. В перерывах между занятиями уборкой он открывал люк и вглядывался

вдаль. Мальчики звали его с собой поразвлечься, засовывая колючки под хвост ослу, но он отказался. Вместо этого он

забирался наверх и смотрел. Ветер развевал его седые волосы. Солнце согревало его обветренное лицо. Но ничто не

утешало его в тревоге. Он ничего не видел. Ни в это утро. Ни после обеда. Ни позже.

Солнце садилось, небо темнело, Ной в последний раз поднялся наверх — и вокруг по-прежнему была одна вода. Вода

на севере. Вода на юге. Вода на востоке. Вода на...

Тебе знакомо это чувство. Ты бывал на месте Ноя. Тебе пришлось пережить свою долю потопов. Тебя переполняли

скорбь на кладбище, стресс — в офисе, гнев — из-за неспособности твоего тела или неумения твоего супруга. Ты видел, как

поднимается вода, и ты наверняка видел, как заходит солнце твоих надежд. Ты бывал в ковчеге Ноя.

Тогда ты нуждался в том же, в чем нуждался Ной: тебе было нужно немного надежды. Ты не просил о спасателе на

вертолете, но услышать шум вертолета было бы неплохо. Надежда не предлагает немедленного решения проблем, скорее, говорит о возможности их решения. Иногда все, что нам нужно, — это немного надежды.

Это было все, в чем нуждался Ной. И Ной получил это.

38

Старый моряк смотрит на солнце, скрывающееся за горизонтом. Вряд ли можно представить себе более прекрасное

зрелище. Однако Ной отдал бы тысячу и один такой закат за кусочек суши и виноградник. Голос жены напоминает Ною, что

ужин на столе, что пора закрывать люк, и он уже готов распрощаться с надеждой, когда вдруг слышит курлыканье голубя.

Вот как в Библии описан этот момент: «Голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот, свежий масличный лист во рту у

него: и Ной узнал, что вода сошла с земли» (Быт. 8:11).

Масличный лист. Должно быть, Ной обрадовался не столько птице, сколько листу! Этот лист был не просто листом —

это было обещание. Птица принесла не просто веточку с дерева, она принесла надежду. Разве не такова надежда? Надежда

— как лист маслины, свидетельство о том, что земля высохла после потопа. Для мечтателя — доказательство того, что ради

мечты стоит рискнуть.

Разве мы не любим масличные листы жизни?

«Похоже, что рак отступает».

«Я могу помочь тебе с финансовыми проблемами». «Давай сделаем это вместе».

Более того, разве не любим мы голубей любви, которые приносят эти листы? Когда отец помогает своему сыну пройти

через первое серьезное разочарование в жизни, он дарит ему масличный лист. Когда женщина, которая много лет замужем, утешает женщину, недавно ставшую женой, рассказывая ей, что у всех бывают разногласия, что у всех мужей бывает плохое

настроение и что все бури проходят, знаешь, что она делает? Она дарит масличный лист.

Мы любим листы маслины. И мы любим тех, кто их приносит.

Может быть, именно поэтому столь многие любили Иисуса.

Он стоит рядом с женщиной, которую уличили в прелюбодеянии. Она еще не пришла в себя, после того как ее

вытащили из постели. Дверь распахнулась, одеяло было сорвано, ворвалась полиция нравов. И вот где эта женщина

очутилась. Ной не мог видеть ничего, кроме воды. Женщина не видит ничего, кроме гнева. У нее нет надежды.

Но вот Иисус говорит: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин. 8:7). Тишина. Глаза обвинителей

опускаются к земле, камни выпадают из рук. Через несколько мгновений все уходят и рядом с женщиной остается только

Иисус. Небесный голубь принес ей масличный лист.

Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи! Иисус

сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин. 8:10-11).

В ее затопленный стыдом мир Он приносит масличный лист надежды.

Он делает нечто подобное и для Марфы. Она барахтается в море печали. Ее брат мертв. Тело его похоронено. А

Иисус... Иисус опоздал. «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Потом Марфа, наверное, сделала паузу. «Но и теперь

знаю, что, чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог» (Ин. 11:21-22). Как Ной открывает свой люк, так Марфа открывает свое

сердце. И, как голубь принес лист, так и Христос принес ей надежду.

Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий живущий и

верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что

Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир (Ин. 11:25-27).

Как Он мог произнести такие слова? Кто Он такой, чтобы делать подобные заявления? Что позволило Ему предлагать

благодать одной женщине и обещание воскресения — другой? Все просто. Он сделал то, что сделал голубь. Он был на

берегах будущей жизни и летал там среди деревьев. Из рощи благодати Он принес лист для той женщины. А с древа жизни

— веточку для Марфы.

Он приносит и тебе листья обоих деревьев. Благодать и жизнь. Прощение грехов. Победа над смертью.

Вот надежда, которую дарит Он. Вот надежда, которая нам нужна.

В своей книге «Самое главное» Бен Паттерсон рассказывает о подводной лодке в-4, которая затонула у берегов

Массачусетса. Команда оказалась в ловушке. Моряков всеми силами пытались спасти, но ничего не получалось. Незадолго

до конца этого тяжелого испытания водолаз услышал стук в стальную обшивку затонувшей подлодки. Он прижался шлемом

к борту и услышал вопрос, который задавали моряки на азбуке Морзе: «Есть ли надежда?».29

Согрешившей женщине, которая задает этот вопрос, Иисус отвечает: «Есть!».

Скорбящей о смерти брата, которая задает этот вопрос, Иисус отвечает: «Есть!».

Всем Ноям на свете, всем, кто вглядывается в горизонт в поисках проблеска надежды, Он объявляет: «Есть!». И Он

приходит. Прилетает, как голубь. Он приносит плоды далекой земли, нашего будущего дома. Он приходит с листом

надежды.

Ты получил свой лист? Не думай, что твой ковчег — в полной изоляции. Не думай, что потоп слишком велик. Твое

самое жестокое испытание для Бога, все равно что заколки и резиночки. Заколки и резиночки?

Моя старшая сестра давала их мне, когда я был маленьким. Я катался на своем трехколесном велосипеде взад-вперед

по дорожке, делая вид, что заколки — это ключи, а мой велосипед — грузовик. Но однажды я потерял «ключи». Ужас! Что

делать? Поиски привели только к испугу и слезам. Когда же рассказал о проблеме своей сестре, она только улыбнулась.

Будучи на десять лет старше, она уже иначе смотрела на мир.

Бог тоже иначе смотрит на мир. При всем должном уважении, наша самая отчаянная борьба для Него не более

серьезна, чем потерянные заколки и резиночки. Он никогда не испытывает смятения, замешательства и расстройства.

Прими Его надежду, разве ты не желаешь этого? Прими ее, потому что она тебе нужна. Прими ее, чтобы поделиться

ею.

39

Как ты думаешь, что сделал Ной со своей надеждой? Как ты думаешь, что он сделал с листком? Выбросил за борт и

забыл о нем? Или спрятал в карман и сохранил для альбома? Или издал восторженный вопль, собрал остальных и передал им

его как Бриллиант Надежды?

Конечно же, он издал вопль. Так мы поступаем с надеждой. Что ты делаешь с масличными листами? Ты передаешь их

другим. Ты не прячешь их в карман. Ты отдаешь их тем, кого любишь. Любовь всегда надеется. «Любовь... все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7; курсив мой).

Любовь надеется на тебя.

Молодому начинающему писателю нужна была надежда. Многие советовали ему бросить это занятие.

— Опубликоваться невозможно, — сказал один наставник. — Если ты не всенародная знаменитость, никто тебя не

опубликует.

Другой предупреждал:

— Писательство отнимает слишком много времени. Кроме того, это неприятно, когда все могут прочитать твои

мысли.

Сначала молодой человек прислушивался к советчикам. Он согласился с тем, что писательство — пустая трата сил, и

переключился на другие проекты. Но ручка с блокнотом были для него тем же, что виски с колой для алкоголика. Он

предпочитал писать, а не читать. И он писал. Сколько ночей провел он, сгорбившись над письменным столом и тасуя

существительные с глаголами? Сколько часов просиживала с ним его жена? Он ковал слова. Она вышивала крестиком.

Наконец рукопись была закончена. Необработанная, полная ошибок, но все-таки она была.

Жена подтолкнула его:

— Пошли ее в издательство. Хуже ведь не будет! Так он и сделал. Послал ее пятнадцати разным издателям. Пока они

с женой ждали ответа, он писал.

Пока он писал, она вышивала. Они не ждали многого, но не теряли надежды. Потом стали приходить ответы. «Мы

очень сожалеем, но мы не принимаем рукописи» . «Мы вынуждены вернуть вам ваше произведение. Удачи вам!» «Мы не

можем позволить себе печатать начинающих авторов».

У меня все еще хранятся эти письма. Лежат где-то в папочке. Мне пришлось бы потратить время, чтобы найти их.

Найти вышивки Деналин гораздо проще. Достаточно оторвать взгляд от монитора и посмотреть на стену. «Из всех искусств, в которых преуспевает мудрый, главное — хорошо писать».

Она вручила мне эту вышивку примерно тогда, когда пришло пятнадцатое письмо. Издатели ответили «да». Это

письмо тоже висит у меня в рамочке. Который из даров значит для меня больше? Вышивка жены или письмо от издателя?

Конечно, вышивка. Потому что, подарив мне ее, Деналин дала мне надежду.

Так поступает любовь. Любовь протягивает возлюбленному масличный лист и говорит: «Я на тебя надеюсь».

Любовь говорит: «Я надеюсь, что у тебя все будет хорошо».

Ты можешь говорить эти слова. Ты пережил потоп. Божьей благодатью ты нашел сушу. Ты знаешь, что значит видеть

воду со всех сторон. И, так как ты это знаешь, так как ты прошел через потоп и выжил, чтобы рассказать об этом, ты

способен подарить надежду другому человеку.

Что? Не припомнишь в своем прошлом никаких потопов? Разреши мне оживить твою память.

Как насчет твоей юности? Помнишь бурный поток подросткового периода? Гормоны и взросление? Половое

созревание и прыщи? Это было трудное время. Да, — думаешь ты, — но я его пережил. Подростки ждут, что именно это ты

им и скажешь. Им нужен масличный листок от оставшегося в живых.

В нем нуждаются и молодожены. Это случается в каждой семье. Медовый месяц заканчивается, река романтики

превращается в реку реальности, и они не знают, выдержат ли это. Ты можешь сказать им, что выдержат. Ты через это

прошел. Было нелегко, но ты выжил. Ты и твоя половина снова обрели сушу. Почему бы не сорвать масличный лист и не

отнести в ковчег?

Ты пережил рак? Больные раком хотят поговорить с тобой. Ты похоронил супруга, но снова можешь улыбаться? Найди

недавно овдовевшего и прогуляйся с ним. Твой опыт дает тебе право вступить в бригаду голубей. У тебя есть возможность

— на самом деле, это даже обязанность — нести надежду тем, кто сейчас в ковчеге.

Помнишь наставления Павла?

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во

всякой скорби нашей, чтоб и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас

самих! (2 Кор. 1:3-4).

Утешать находящихся в скорби. Ты не знаешь, что сказать? Тогда открой Библию. Масличный лист для христианина —

стих Писания: «А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний

сохраняли надежду» (Рим. 15:4).

У тебя есть Библия? Ты знаком с Ноем? Тогда начинай передавать листы.

Пораженным горем: «Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя"» (Евр. 13:5).

Придавленным чувством вины: «Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Рим. 8:1).

Безработным: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Тем, кто чувствует себя лишенным Божьей благодати: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Библия — это целая корзина листьев. Неужели ты не поделишься ими? Они могут оказать поразительное влияние.

Получив лист, Ной стал другим человеком. «Ной узнал, что вода сошла с земли» (Быт. 8:11). Он поднялся наверх

сомневающимся, а спустился уверенным.

Вот как может все изменить один-единственный лист.

40

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

ОН МОГ ВСЕ БРОСИТЬ

Любовь... Все переносит. (1 Коринфянам 13:4-7)

В ЛЮБОЙ МОМЕНТ ЭТОГО ПУТИ ОН МОГ ВСЕ БРОСИТЬ...

КОГДА ОН УВИДЕЛ ГРЯЗНЫЙ ПОЛ СВОЕГО ДОМА В НАЗАРЕТЕ.

КОГДА ИОСИФ ПОРУЧИЛ ЕМУ СДЕЛАТЬ УБОРКУ.

КОГДА ЕГО СОУЧЕНИКИ ДРЕМАЛИ ВО ВРЕМЯ ЧТЕНИЯ ТОРЫ, ЕГО ТОРЫ.

КОГДА СОСЕД УПОМЯНУЛ ЕГО ИМЯ ВСУЕ.

КОГДА ЛЕНИВЫЙ ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ ОБВИНИЛ БОГА В СВОЕМ ПЛОХОМ УРОЖАЕ.

В ЛЮБОЙ МОМЕНТ ИИСУС МОГ СКАЗАТЬ:

«ХВАТИТ! ДОСТАТОЧНО! Я ВОЗВРАЩАЮСЬ ДОМОЙ!», НО ОН ТАК НЕ СДЕЛАЛ.

ОН НЕ СДЕЛАЛ ЭТОГО, ПОТОМУ ЧТО ОН ЕСТЬ ЛЮБОВЬ.

Он мог бы все это бросить. Все равно никто ничего бы не узнал. Иисус мог от всего отказаться.

Одного взгляда на чрево могло быть достаточно, чтобы заставить Его передумать. Бог свободен, как воздух, и

безграничен, как небо. Неужели Ему надо было ограничивать Свой мир до чрева девушки на целых девять месяцев?

На девять месяцев? Вот еще одна причина для отказа. На небесах нет месяцев. На небесах нет времени. Или, точнее

говоря, на небесах присутствует вся полнота времени. Это нам его не хватает. Наша жизнь проходит так быстро, что мы

измеряем ее секундами. Неужели Христос не предпочел бы оставаться по другую сторону временного водораздела?

Он мог бы. Он мог бы отказаться. Или, по крайней мере, позволить себе пойти на какие-нибудь уступки. Зачем Ему

было становиться плотью? Стал бы светом. Это же идея! Небеса могли открыться, и Христос мог сойти на землю в виде

белого света. А потом из этого столпа света прозвучал бы голос, звучный, громоподобный, вызывающий трепет.

Землетрясение, порыв ветра, пение ангелов в качестве сопровождения — и весь мир обратил бы на Него внимание!

Когда же Он пришел на самом деле, вряд ли кто-то заметил Его. Парада в Вифлееме не устраивали. Пира в этом

селении не состоялось. А повод для праздника был подходящий. Можно было хотя бы несколько вымпелов над яслями

повесить.

И вообще, ясли. Разве это не еще одна причина, по которой Христос мог бы повернуть обратно? В яслях грязно, там

воняет. Там нет на полу линолеума и нет кислородных баллонов. Как они собираются перерезать пуповину? И кто будет это

делать? Иосиф? Незаметный плотник из городишка, в котором всего транспорта — один верблюд? Разве нельзя было найти

лучшего отца для Бога? Кого-нибудь образованного, с родословной. Кого-нибудь побогаче? Этот парень даже не смог

оплатить номер в гостинице. Разве он заслужил быть отцом Творца вселенной?

Иисус мог бы от всего отказаться. Только представь, на какие изменения Он должен был пойти, какую пропасть

преодолеть. Что значило для Него воплощение?

Этот вопрос пришел мне не ум недавно, когда я играл в гольф. Ожидая своей очереди, я сел на корточки, чтобы

почистить мяч, и заметил рядом с ним целую кучу муравьев. Должно быть, их было больше дюжины, в панике лезущих друг

на дружку. Движущаяся пирамида высотой не меньше сантиметра.

Не знаю, что думаете вы, когда, ожидая своей очереди бить по мячу, видите на траве муравьев. Вот что подумал я: Зачем вы, парни, все тут сгрудились? У вас в распоряжении целая лужайка. Целое поле для гольфа. Потом до меня дошло.

Муравьи нервничают. И кто бы стал их в этом винить? Они живут под непрекращающимся метеоритным дождем. Каждые

несколько минут на их мир обрушиваются шары. Бух! Бух! Бух! Как только бомбардировка заканчивается, приходят

великаны, размахивающие колотушками. Если ножки и усики уцелеют под ударами великанов, муравей рискует потерять их

под новым градом метеоров. Лужайка для гольфа — не место для муравья.

Так что я попытался помочь им. Наклонился, чтобы они могли меня услышать, и позвал:

— Пойдемте, следуйте за мной. Здесь есть чудесная спокойная лужайка. Я хорошо ее знаю.

Ни один не посмотрел в мою сторону. — Эй, муравьи!

Снова не отвечают. Тогда до меня дошло: Я не говорю на их языке. Я не говорю по-муравьиному. По-человечьи

говорю довольно бегло, но муравьи меня не понимают.

Как же я могу достучаться до них? Только одним способом. Я должен стать муравьем. Из человека ростом 187 см

превратиться в крошечную букашку. Из весящего 90 с чем-то кило — в весящего сотые доли грамма. Сменить мой большой

мир на их крохотный мирок. Отказаться от гамбургеров и есть траву. «Нет, спасибочки», — сказал я. К тому же подошла моя

очередь бить по мячу.

Любовь все переносит... И Христос перешел от безграничной вечности к временной ограниченности, чтобы стать

одним из нас. Он не был обязан делать это. Он мог бы отказаться. В любой момент этого пути Он мог все бросить.

Он мог все бросить, увидев размер чрева. Он мог бросить, увидев, какой крохотной будет Его рука, каким тихим

будет Его голос, каким голодным будет Его желудок. При первом вдохе вонючего воздуха яслей, при первом порыве

холодного ветра. Впервые оцарапав коленку, разбив нос или попробовав горелые пончики, Он мог повернуться и уйти.

Когда Он увидел грязный пол Своего дома в Назарете. Когда Иосиф поручил Ему сделать уборку. Когда Его соученики

дремали во время чтения Торы, Его Торы. Когда сосед упомянул Его имя всуе. Когда ленивый земледелец обвинил Бога в

своем плохом урожае. В любой момент Иисус мог сказать: «Хватит! Достаточно! Я возвращаюсь домой!». Но Он так не

сделал.

41

Он не сделал этого, потому что Он есть любовь. А «любовь... все переносит» (1 Кор. 13:4-7). Он вынес изменения. Более

того, Он выдержал сопротивление.

«И Слово стало плотию, и обитало с нами... и мы видели славу Его» (Ин. 1:14).

«Мы видели славу Его». Что имеет в виду Иоанн? Значит ли это, что он видел исходящие от Христа вспышки небесного

огня? Редкие, но незабываемые вспышки небесных молний. Может ли это значить, что Христос иногда приподнимал завесу

Своей человеческий природы и позволял лучу славы проникнуть наружу?

Дэвид Робинсон регулярно посещает наши собрания. Дэвид — крупный мужчина. Рост 2 м 18 см, вес 107 кг. У него в

теле всего 6 процентов жира. (У меня в одном бедре столько жира, сколько у него во всем теле.) Он чемпион и звезда

Национальной ассоциации бейсбола. Но Дэвид не только чемпион. Он еще любит Бога и детей. Поэтому мне нетрудно

представить себе следующую сцену.

Представим, что добрый Дэвид соглашается поиграть с шестилетней девочкой. Просто для развлечения. Она просит

его об этом. Он соглашается. Они играют в том же самом дворе, тем же самым мячом, в ту же самую игру, но все видят, что

это другой Дэвид. Это мягкий Дэвид. Осторожный Дэвид. Сдержанный Дэвид. На соревнованиях он играет не так, как играет

с этой девочкой.

Представим, что какой-то хулиган стал смеяться над этой маленькой девочкой. Он совершенно распоясался и

издевается над ней. Дразнит ее и отнимает у нее мяч. А потом бросает его обратно с такой силой, что девочка падает.

Знаешь, что сделал бы Дэвид? Дэвид на несколько мгновений снова стал бы собой. Он принял бы вызов, схватил этого

хулигана и задал ему как следует.

Несколько мгновений мы видели бы настоящего Дэвида.30

Так, на несколько мгновений ученикам показывался настоящий Иисус. Большую часть времени Он сдерживался. Но

иногда приподнимал покров. Это были моменты, когда Ему нужны были все Его силы, чтобы поставить на место хулигана из