Любовь земная и любовь небесная. Выбранные мысли, афоризмы, исторические анекдоты, пословицы и поговорки на заданную тему

От составителя

Можно пережить распад экономики, можно смириться, хотя и очень трудно, с распадом государства, можно, наконец, перетерпеть даже расставание с самым дорогим — с Родиной, но с разложением нравственности, когда этот богомерзкий процесс затрагивает огромные массы людей, не может справиться и никогда не справлялся ни один народ на земле. Тем более не под силу это одному человеку. Тотчас вслед за распадом морали следует неотвратимое наказание. Исчезает на карте земли государство, пропадают в чёрной дыре истории целые народы, погибает человек-одиночка, нарушивший незыблемые заповеди нравственности, отражённые во всех вероисповеданиях, преступивший ясно очерченную Богом черту.

Громадная заслуга в том, что человек не озверел окончательно, несмотря на многие тяжелейшие испытания, которым его подвергала и продолжает подвергать его же история становления и развития, принадлежит в первую очередь религии и высокой культуре, ставшими надёжными проводниками между Богом и нами, погрязшими в грехах, и перед Ним, и перед собственной совестью, и перед ближними своими.

Долго и небезуспешно власть предержащие пытались создать какую-то новую, невиданную доселе мораль, запрещали и уничтожали, подвергали гонениям всё, что так или иначе расходилось с их кабинетными теориями и насквозь лживыми представлениями о нравственности, любви, платонической и земной, добре и зле, праведности и неправедности, о чём люди вообще, и человеческая культура в частности, давно выработали вполне приемлемые для жизни земной и духовной всех удовлетворяющую этику отношений.

В жизни, где бы она ни протекала, женщина — мать, жена, сестра, любовница, друг — занимает огромное место, вот почему вернее всего нравственность проверяется и испытывается во взаимоотношениях мужчины и женщины.

Безнравственный человек не способен любить, а то, что ему представляется любовью — чистейшее физиологическое отправление, бездумное, почти неосознанное механическое стремление к продолжению и сохранению рода — не более того.

В последнее время мутным потоком хлынула на книжный рынок (и не только на книжный) всякого рода «любовная» продукция, в которой эротика, порнография и грязное бесстыдство, перемешавшись, образовали чудовищный идеологический таран, развращающий души и мозг всех без разбора — от детей до стариков, живших до того в блаженном неведении.

Мы далеки от мысли исправлять пороки человеческие нравоучениями, занятие это столь же бесполезное, сколь и бессмысленное. Рано или поздно народ сумеет отделить зёрна от плевел, но если хоть одной душе эта книжка поможет понять прелесть и полноту истинно нравственного отношения к женщине, составитель будет считать свою миссию выполненной.

Диоген Лаэртский: голоса древности

Клеобул говорил, что дочерей надобно выдавать замуж по возрасту девицами, по разуму женщинами… С женой при чужих не ласкайся и не ссорься, — советовал он. Первое — знак глупости, второе — бешенства. Жену бери ровню, а возьмёшь выше себя — родня её будет над тобой хозяйничать.

Однажды Ксантиппа сперва разругала Сократа, а потом окатила водой. «Так я и говорил, — промолвил он, — у Ксантиппы сперва гром, а потом дождь». Алкивиад твердил ему, что ругань Ксантиппы непереносима; Сократ ответил: «А я к ней привык, как к вечному скрипу колеса. Переносишь ведь ты гнусный гогот?» «Но от гусей я получаю яйца и птенцов к столу», — сказал Алкивиад. «А Ксантиппа рожает мне детей», — отвечал Сократ. Однажды среди рынка она стала рвать на нём плащ; друзья советовали ему защищаться кулаками, но он ответил: «Зачем? чтобы мы лупили друг друга, а вы покрикивали: „Так её, Сократ, так его, Ксантиппа!?“» Он говорил, что сварливая жена для него — то же, что норовистые кони для наездников: «Как они, одолев норовистых, легко справляются с остальными, так и я на Ксантиппе учусь обхождению с другими людьми».

Кто-то осуждал Аристиппа за то, что он живёт с гетерой. «Но разве не всё равно, — сказал он, — занять ли такой дом, в котором жили многие, или такой, в котором никто не жил?» — «Всё равно», — отвечал тот. «И не всё ли равно, плыть ли на корабле, где уже плавали тысячи людей, или где ещё никто не плавал?» — «Конечно, всё равно». — «Вот так же, — сказал Аристипп, — всё равно, жить ли с женщиной, которую уже знавали многие, или с такой, которую никто не трогал».

Он был любовником гетеры Лайды и тем, кто осуждал его, говорил: «Ведь я владею Лайдой, а не она мною; а лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им».

Конечными целями Феодор полагал радость и горе: первая — от разумения, второе — от неразумения… Кража, блуд, святотатство — всё это при случае допустимо, ибо по природе своей в этом ничего мерзкого нет, нужно только не считаться с обычным мнением об этих поступках, которое установлено только ради обуздания неразумных. И любить мальчиков мудрец будет открыто и без всякой оглядки.

Об этом предмете рассуждал он так. «Разве грамотная женщина не полезна постольку, поскольку она грамотна?» — «Конечно». — «А грамотный мальчик или юноша полезен, поскольку он грамотен?» — «Так». — «Тогда и красивая женщина полезна, поскольку она красива, и мальчик или юноша полезен, поскольку он красив?» — «Так». — «Но красивый мальчик или юноша полезен для того самого, для чего он красив?» — «Так». — «Значит, он полезен для любви». И когда с этим соглашались, он делал вывод: «Стало быть, кто пользуется любовью, поскольку она полезна, тот поступает правильно и, кто пользуется красотою, поскольку она полезна, тот поступает правильно».

Антисфен часто говорил: «Я предпочёл бы безумие наслаждению», а также: «Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами за это будут благодарны»… На вопрос, какую женщину лучше брать в жёны, он ответил: «Красивая будет общим достоянием, некрасивая — твоим наказанием».

Диоген, увидев однажды женщину, непристойным образом распростёршуюся перед статуями богов, и желая избавить её от суеверия, подошёл и сказал: «А ты не боишься, женщина, что, быть может, бог находится позади тебя, ибо всё полно его присутствием, и ты ведёшь себя непристойно по отношению к нему?»

…Рукоблудствуя на глазах у всех, он приговаривал: «Вот кабы и голод можно было унять, потирая живот!»

На вопрос, в каком возрасте следует жениться, Диоген ответил: «Молодым ещё рано, старым уже поздно».

Увидев однажды женственного юношу, он спросил: «И тебе не стыдно вести себя хуже, чем это задумано природой? Ведь она тебя сделала мужчиной, а ты заставляешь себя быть женщиной».

Само презрение к наслаждению благодаря привычке становится высшим наслаждением, — говорил он. И как люди, привыкшие к жизни, полной наслаждений, страдают в иной доле, так и люди, приучившие себя к иной доле, с наслаждением презирают само наслаждение.

О влюблённых он говорил, что они мыкают горе себе на радость.

У Кратета от Гиппархии был сын по имени Пасикл, и когда он стал юношей, то Кратет отвёл его к блуднице и сказал: «Так и отец твой женился».

Кто блудит, как в трагедиях, говорил он, тому награда — изгнание и смерть; а кто блудит, как в комедиях, с гетерами, тот от пьянства и распутства выживает из ума.

Известны такие его стихи:

Гиппархия полюбила Кратета и его образ жизни, так что не обращала внимания ни на красоту, ни на богатство, ни на знатность своих женихов: Кратет был для неё всё. Она даже грозила родителям наложить на себя руки, если её за него не выдадут. Родители позвали самого Кратета, чтобы он отговорил их дочь, — он сделал всё, что мог, но не убедил её. Тогда он встал перед нею, сбросил с себя, что было на нём, и сказал: «Вот твой жених, вот его добро, решайся на это: не быть тебе со мною, если не станешь тем же, что и я». Она сделала свой выбор: оделась так же, как он, и стала сопровождать мужа повсюду, ложиться с ним у всех на глазах и побираться по чужим застольям.

Любовь — это стремление к сближению, вызванное видимостью красоты, и направлена она не к соитию, а к дружбе. Так, Фрасонид, хоть и имел любовницу в своей власти, но воздерживался от неё, потому что она его не любила. Именно частью дружбы является любовь, а отнюдь не посланным богами даром. А красота — это цвет добродетели.

О похоти Пифагор говорил так: «Похоти уступай зимой, не уступай летом; менее опасна она весной и осенью, опасна же во всякую пору и для здоровья нехороша». А на вопрос, когда надобно слюбляться, ответил: «Всякий раз, как хочешь обессилеть».

Жена Пифагора по имени Феано на вопрос «На который день очищается женщина после мужчины?» сказала: «После своего мужа — тотчас, а после чужого — никогда». Женщине, которая идёт к своему мужу, она советовала вместе с одеждою совлекать и стыд, а, вставая, вместе с одеждою облекаться и в стыд. Её переспросили: «Во что?» — она ответила: «В то, что даёт мне зваться женщиной».

Рассказывает и шутит Себастьен-Рок-Никола Шамфор

Однажды маршал Ришелье посоветовал Людовику XV взять в любовницы не помню уж какую знатную даму. Король отказался, заявив: «Слишком дорого придётся заплатить, чтобы потом отделаться от неё».

М* говаривал мне: «Я изучил женщин всех наций. Итальянка верит, что её по-настоящему любят, если ради неё поклонник готов на преступление; англичанка — если готов на безрассудство; француженка — если готов на глупость».

Некто целых 30 лет проводил вечера у госпожи де*. Затем он овдовел. Все думали, что теперь он женится на ней, и всячески ему это советовали. Но он категорически отказался, заявив: «Где же я стану тогда проводить вечера?»

Г-жа де Тансен, несмотря на свои располагающие манеры, была женщина коварная и в полном смысле слова способная на всё. Однажды услышав, как её хвалят за приятное обхождение, аббат Трюбле заметил: «О да! Если ей потребуется вас отравить она выберет самый приятный яд».

Г-н де Аржансон в разговоре с любовником своей жены, графом де Себуром, сказал: «У меня есть для вас два подходящих места: должность коменданта или Бастилии, или Дома инвалидов. Если вам дать Бастилию, все решат, что туда вас упрятал я; если Дом инвалидов, все подумают что туда вас загнала моя жена».

М* прочитав письмо святого Иеронима, где тот необычайно выразительно описывает силу одолевавших его плотских искушений, заметил не без зависти: «Будь я способен на такое неистовство плоти, меня не устрашили бы все муки ада».

М* говаривал: «В женщинах хорошо лишь то, что в них самое лучшее».

Некто с ног до головы в трауре — весь в чёрном, вытянутое лицо — встречает своего друга. «О Боже! — пугается тот. — Какую потерю вы понесли?» — «Никакой, просто у меня умерла жена».

Г-н де Рокмон, супруга которого славилась своими любовными похождениями, раз в месяц ночевал у неё в спальне, чтобы пресечь пересуды, если она забеременеет. Утром, уходя, он объявлял: «Я вспахал поле, а уж засевают пусть другие».

Когда графу Мирабо, человеку чрезвычайно уродливой внешности, вчинили иск об увозе и совращении девушки, он заявил на суде: «Господа, меня обвиняют в совращении. Прошу в качестве оправдания присовокупить к делу мой портрет». И так как секретарь суда ничего не понял, судья пояснил ему: «Болван, взгляни на лицо этого господина!».

Г-жа де Брионн порвала связь с кардиналом Роганом из-за герцога де Шуазеля: кардинал требовал, чтобы она рассталась с герцогом, г-жа де Брионн не соглашалась. Произошла бурная сцена, и под конец она пригрозила, что велит вышвырнуть кардинала в окно. «Ну что ж, — ответил он, — я могу выйти тем же путём, каким столько раз входил к вам».

«Любовь, — говорил М*, — должна быть отрадой лишь утончённых натур. Когда я вижу, что ею занимаются люди пошлые, меня так и подмывает сказать им: „Куда вы лезете? Для такой сволочи, как вы, существуют вино, еда и карты!“».

Г-жа де Б*, женщина весьма влиятельная, тем не менее не смогла ничего сделать для своего любовника де Д* — он был слишком бездарен. Тогда она вышла за него замуж. На роль любовника годен лишь тот, кого не стыдно показать людям; в роли мужа сойдёт всякий.

Г-жа де Монморен учила своего сына: «Вы вступаете в свет. Могу посоветовать вам только одно — влюбляйтесь во всех женщин подряд».

Маркиз де Шатлю, влюблённый в свою жену, как юнец, был с нею на званом обеде, где всё её внимание поглотил некий молодой и красивый иностранец. Де Шатлю кротко стал её упрекать; тогда маркиз де Жанлис бросил ему фразу, какую обычно говорят нищим: «Проходи, проходи, добрый человек, ты своё уже получил».

М*, признанный образец светскости, говаривал мне, что этим своим качеством он больше всего обязан сорокалетним женщинам, с которыми при случае был не прочь переспать, и восьмидесятилетним старцам, которых умел слушать.

М* нередко рассуждал о любви, как отчаянный распутник, хотя в сущности был человеком деликатным и способным на сильное чувство. Поэтому кто-то сказал о нём: «Он прикидывается распутником, чтобы не встречать отказа у женщин».

Г-на де Лозена спросили, что он ответил бы своей жене (а он не виделся с ней лет десять), если бы она написала ему: «Я обнаружила, что забеременела». Он подумал и сказал: «Я послал бы ей такую записку: „Счастлив узнать, что небо наконец-то благословило наш союз“».

По слухам, Ж.-Ж. Руссо был близок с графиней де Буффлер; утверждают даже, что у него с ней (да простится мне такое выражение) ничего не вышло; это очень настроило их друг против друга. Однажды в присутствии их обоих кто-то завёл речь о том, что любовь ко всему человечеству исключает любовь к отчизне. «Что до меня, — объявила графиня, — то я по собственному опыту чувствую и знаю, что это не так. Я — хорошая француженка, но это не мешает мне желать счастья всем народам». — «Истинная правда, — подхватил Руссо, — до пояса вы действительно француженка, зато ниже — настоящая космополитка».

Одна из любовниц регента во время свидания с ним попыталась заговорить о делах. Регент с внимательным видом выслушал её и вместо ответа спросил: «Как по-вашему, приятно предаваться любовным утехам с канцлером?»

Говорят, что однажды, когда фрейлины г-жи де Монпасье куда-то отлучились, а у неё свалилась с ноги туфля, принцесса была вынуждена приказать пажу надеть её. При этом она спросила его, не испытывает ли он желания обладать ею. Паж ответил утвердительно. Принцесса, как женщина порядочная, не воспользовалась этой откровенностью, а просто дала юноше денег, чтоб ему было на что сходить в публичный дом и там избавиться от искушения, в которое она его ввела.

У г-на Барбансона, в молодости отличавшегося редкой красотой, был прелестный сад, и герцогиня де Ла Вальер пожелала однажды осмотреть его. Хозяин, тогда уже глубокий старик, страдавший подагрой, признался ей, что в своё время был влюблён в неё до безумия. «Боже мой! — воскликнула г-жа де Ла Вальер. — Вам стоило только сказать об этом, и вы обладали бы мною, как всеми остальными».

М* говорил о г-же де*: «Я думал, что она ждёт от меня безумств, и готов был их наделать; но она потребовала от меня глупостей, и я наотрез отказал ей».

Г-н де Б* считал, что женщине нельзя сказать в три часа пополудни то, что можно в шесть вечера; в шесть — то, что можно в девять; в девять то, что можно в полночь, и т.д. «Особенно тщательно, — прибавлял он, — следует выбирать при ней выражения в полдень». Он же утверждал, что взял с г-жой де* другой тон с тех пор, как она сменила обивку в своём будуаре с голубой на тёмно-красную.

Гельвеций был в молодости на загляденье хорош собой. Как-то вечером, когда он тихо и смирно сидел за кулисами театра подле мадемуазель Госсен к ним подошёл известный финансист и сказал актрисе на ухо, но так, чтобы слышал Гельвеций: «Мадемуазель, не согласитесь ли вы принять шестьсот луидоров и подарить мне за это свою благосклонность?». — «Сударь, — ответила она, — указывая ему на Гельвеция и тоже говоря достаточно громко, чтобы тот мог расслышать её слова, — я сама дам вам двести, если вы явитесь ко мне завтра утром с таким же красивым лицом, как вот у него».

Когда г-жа Бризар, известная своими любовными похождениями, приехала в Пломбьер, многие придворные дамы старались избегать встреч с нею. В числе их была и герцогиня де Жизор, отличавшаяся набожностью и строгим нравом. Друзья г-жи Бризар сообразили, что если г-жа Жизор примет их приятельницу, то перестанут упрямиться и остальные дамы. Они предприняли соответствующие шаги и добились своего. Г-жа Бризар, женщина приятная в обхождении, быстро очаровала богомолку, и они подружились. Тем не менее герцогиня при случае дала ей понять, что готова простить женщине один проступок, но не понимает, как можно без конца менять любовников. «Увы! — воскликнула г-жа Бризар. — Заводя себе нового любовника, я всякий раз думала, что он будет последним».

Однажды г-н де Фонтенель, которому было в то время девяносто семь лет, наговорил кучу любезностей г-же Гельвеций, юной, прелестной и только что вышедшей замуж. Затем, направляясь к столу и проходя мимо этой молодой особы, он не заметил её. «Вот видите, как мало можно верить вашим комплиментам, — упрекнула она его. — Вы идёте мимо и даже не смотрите в мою сторону». — «Сударыня, — возразил он, — глянув в вашу сторону, я уже не прошёл бы мимо».

Фонтенель, будучи уже глубоким старцем, однажды любезно подал некоей молодой и красивой даме, но дурно воспитанной, обронённый ею веер, который она приняла с крайне высокомерным видом. «Ах, сударыня! — воскликнул Фонтенель. — Как вы расточительны в своей суровости!»

Г-н Лорри, врач, рассказывал, что однажды его вызвала к себе прихворнувшая г-жа Сюлли и рассказала ему о дерзкой выходке Борде. Тот якобы объявил ей: «Вы здоровы, но вам нужен мужчина — и он перед вами» — и тут же предстал перед ней в непристойном виде. Лорри постарался оправдать коллегу и наговорил г-же Сюлли множество почтительных комплиментов. «Дальнейшее мне не известно, — добавлял он. — Знаю только, что она пригласила меня ещё раз, а потом вновь прибегла к услугам доктора Борде».

Г-н де Ла Реньер собирался жениться на мадемуазель де Жарент, юной и прелестной. Однажды вернувшись от неё и предвкушая близкое своё блаженство, он спросил г-на де Мальзерба, с которым состоял в свойстве:

— Как вы считаете, будет моё счастье полным?

— Это зависит от обстоятельств.

— Вот как! От каких же именно?

— От того, кто станет первым любовником вашей жены.

Г-жа Бозе предавалась любовным утехам с некиим учителем немецкого языка. Так их и застал г-н Бозе, вернувшись из Академии. «Я же вам говорил, что мне надобно уходить», — попробовал вывернуться из неловкого положения немец. «Что мне надобно уйти», — поправил г-н Бозе, даже в эту минуту оставаясь блюстителем чистоты языка.

Когда виконт де Ноайль бросил юную г-жу М*, та, пребывая в отчаяньи, твердила: «У меня, вероятно, будет ещё много любовников, но никого я не полюблю так, как любила виконта де Ноайля».

Однажды, когда у г-жи де Эпарбе было любовное свидание с Людовиком XV, король сказал ей:

— Ты жила со всеми моими подданными.

— Ах, государь!..

— Ты спала с герцогом Шуазелем.

— Но он так влиятелен!

— С маршалом Ришелье!

— Но он так остроумен.

— С Монвилем.

— У него такие красивые ноги!

— Хорошо! Ну а герцог де Омон? У него-то ведь нет ни одного из этих достоинств.

— Ах, государь, но он так предан вашему величеству!

Узнав, что некая особа лёгкого поведения вышла замуж за человека, слывшего до тех пор вполне добропорядочным, г-жа де Л* заметила: «Даже будучи потаскушкой, я всё равно осталась бы честной женщиной: мне и в голову бы не пришло взять в любовники того, кто способен на мне жениться».

Гостя у г-жи дю Шатле, Вольтер разговорился в её будуаре с аббатом Миньо, тогда ещё совсем ребёнком. Он посадил мальчика к себе на колени и принялся его поучать: «Друг мой, успеха в жизни добивается лишь тот, кого поддерживают женщины. Значит, их нужно изучать. Запомните же, что они все — лгуньи и шлюхи». — «Как все? Что вы мелете, сударь?», — вспыхнула г-жа дю Шатле. «Сударыня, — возразил Вольтер, — детей грешно обманывать!».

Я советовал г-ну де Л* вступить в брак: партия казалась мне удачной. «Зачем мне жениться? — удивился де Л*. — Если я обзаведусь женой, то только в исключительном случае избегну рогов, тогда как оставшись холост, уж наверняка не сделаюсь рогоносцем».

Г-жа де К* сказала г-ну Б*: «Я люблю вас за…». — «Ах, сударыня, — пылко прервал он её. — Если вы знаете за что, я пропал!».

«Даже в юности, — говаривал мне М*, — мне нравилось увлекать женщин, а не соблазнять их и уж подавно не развращать».

Однажды мой сосед по столу, указав на женщину, что сидела напротив него, спросил меня, не жена ли она человеку, сидящему рядом с ней. Я же, заметив, что последний за всё время не перемолвился с нею ни единым словом, ответил: «Одно из двух, сударь: либо они незнакомы, либо она его жена».

М* говорил мне, что в общении с женщинами ему неизменно помогали такие правила: «Всегда хорошо отзывайся о женщинах вообще, хвали тех, кто тебе нравится, а об остальных не говори вовсе; водись с ними поменьше, остерегайся им доверять и не допускай, чтобы твоё счастье зависело от одной из них, пусть даже самой лучшей».

«Допускаю, что умный человек может сомневаться в верности любовницы, — смеясь говорил г-н Д*. — Но сомневаться в неверности жены может только дурак».

Одному холостяку посоветовали жениться. Он отшутился, но так остроумно, что ему сказали: «Жене такого человека, как вы, скучать не придётся». — «Если она будет хорошенькой, конечно, нет — она станет развлекаться тем же, чем и все остальные», — подхватил он.

Г-н де Ф*, зная, что у его жены есть любовники, тем не менее вспоминал порой о своих супружеских обязанностях и правах. Однажды вечером он решил ими воспользоваться, но жена ответила ему отказом.

— Разве вам не известно о моей связи с М*? — возмутилась она.

— Велика важность! — возразил де Ф*. — Вы же были в связи с Л*, С*, Б*, Т*?

— Это совсем другое дело. Я не любила их, а лишь уступала своей прихоти. А вот к М* у меня подлинное чувство.

— Простите, не знал…

Больше они к этой теме не возвращались.

Когда эту историю рассказали г-ну де Р*, он воскликнул: «Возблагодарим Господа за то, что он сподобил людей довести брак до такой утончённости».

После возвращения Карла II Милтону предложили вновь занять его былую и весьма доходную должность. Жена уговаривала его согласиться, но он ответил: «Ты женщина и мечтаешь ездить в карете, а мне хочется остаться честным человеком».

Знаменитый Бен Джонсон говаривал, что каждый, кто берёт музу в жёны, умирает с голоду, тогда как тот, кто делает её своей любовницей, живёт припеваючи. Эти слова напоминают замечание Дидро — я сам слышал от него эту фразу — о том, что литератор, если он человек разумный, может сойтись с женщиной, способной состряпать книгу, но жениться должен лишь на женщине, которая умеет состряпать обед. Но есть ещё одна более приятная возможность: не брать в любовницы женщину, пишущую книги, а в жёны — вообще никакую.

Когда М* упрекнули в холодности к женщинам, он ответил: «Я мысленно нарисовал себе образ женщины, каких мало, и он ограждает меня от женщин, каких много. Поверьте, я весьма признателен этой придуманной мною даме».

Некая девица покаялась на исповеди: «Святой отец, я очень уважала одного молодого человека». — «Уважала? Сколько раз?» — спросил исповедник.

Когда г-н де Ришелье на светском приёме стал увиваться за г-жой де Брион, дамой очень красивой, но, по общему признанию, глуповатой, не обращая внимания на г-жу де Тальмон, последняя сказала ему: «Сударь, зрение у вас безусловно отличное, но вот на ухо вы, кажется, немного туговаты».

М* говорил о принцессе де*: «Она из того сорта женщин, которых нельзя бросить. Значит, остаётся одно: изменять ей».

«Женщины так обесславили себя, что мужчинам уже неловко хвалиться успехом у них», — любил говорить Дюбюк.

Когда г-жа Крамер, проведя несколько лет в Женеве, вернулась в Париж, её спросили: «Что поделывает г-жа Троншен?» (Эта особа отличалась редкостным безобразием.) — «То же, что и раньше: нагоняет на всех страх», — ответила г-жа Крамер.

Однажды один священник похвастался принцу Конде, что сумеет без подготовки сказать проповедь на любую тему. Назавтра принц прислал ему эту «тему» — то было изображение фаллоса. Проповедник получил сей возвышенный предмет в ту минуту, когда уже выходил из ризницы; тем не менее он не растерялся, взошёл на кафедру и начал: «Лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну огненную».

Увидев, как герцогиня де Олон строит глазки собственному мужу, её любовник воскликнул: «Вот ведь шлюха! Только мужа мне ещё не хватало!» — и тут же ушёл.

М*, старый холостяк, любил повторять в шутку, что брак — слишком совершенное состояние для несовершенного человека.

У г-на д'Омона где-то в провинции скончалась жена. Не прошло и трёх дней после её смерти, а он уже сидел в чьей-то гостиной за картами.

— Д'Омон, — говорят ему, — это неприлично. Нельзя же играть в карты через день после смерти жены!

— Ба! — отмахивается он. — Я ещё не получил извещения о её смерти.

— Всё равно это нехорошо.

— Полноте! Я же играю по маленькой.

А.С. Пушкин вспоминает и откровенничает

Старый генерал Щ. представлялся однажды Екатерине II. «Я до сих пор не знала вас», — сказала императрица. «Да и я, матушка государыня, не знал вас до сих пор», — отвечал он простодушно. «Верю, — возразила она с улыбкой. — Где и знать меня, бедную вдову».

Одна дама сказывала мне, что если мужчина начинает с нею говорить о предметах ничтожных, как бы приноравливаясь к слабости женского понятия, то в её глазах он тотчас обличает своё незнание женщин. В самом деле: не смешно ли почитать женщин, которые так часто поражают нас быстротою понятия и тонкостью чувства и разума, существами низшими в сравнении с нами? Это особенно странно в России, где царствовала Екатерина II и где женщины вообще более просвещёны, более читают, более следуют за европейским ходом вещей, нежели мы, гордые Бог ведает почему.

Князь Потёмкин во время очаковского похода влюблён был в графиню ***. Добившись свидания и находясь с нею наедине в своей ставке, он вдруг дёрнул за звонок, и пушки кругом всего лагеря загремели. Муж графини ***, человек острый и безнравственный, узнав о причине пальбы, сказал пожимая плечами: «Экое кири куку!»

Дельвиг звал однажды Рылеева к девкам. «Я женат», — отвечал Рылеев. «Так что же, — сказал Дельвиг, — разве ты не можешь отобедать в ресторации, потому только, что у тебя дома есть кухня?»

Дуров — брат той Дуровой, которая в 1807 году вошла в военную службу, заслужила Георгиевский крест и теперь издаёт свои записки. Брат в своём роде не уступает в странности сестре…

Страсть его к женщинам была также очень замечательна. Бывши городничим в Елабуге, влюбился он в одну рыжую бабу, осуждённую к кнуту, в ту самую минуту, как она была уже привязана к столбу, а он по должности своей присутствовал при её казни. Он шепнул палачу, чтоб он её поберёг и не трогал её прелестей, белых и жирных, что и было исполнено; после чего Дуров жил несколько дней с прекрасной каторжницей.

А.С. Пушкин спросил казака, возвращающегося с долгой службы, что он сделает, если узнает об измене жены. «Коли на зиму сена припасла, так и прощу, коли нет, так побью».

…То, что я могу сказать тебе о женщинах, было бы совершенно бесполезно. Замечу только, что чем меньше любим мы женщину, тем вернее можем овладеть ею. Однако забава эта достойна старой обезьяны XVIII столетия. Что касается той женщины, которую ты полюбишь, от всего сердца желаю тебе обладать ею.

(Из письма к брату)

Боже мой, сударыня, бросая слова на ветер, я был далёк от мысли вкладывать в них какие-нибудь неподобающие намёки. Но все вы таковы, и вот почему я больше всего на свете боюсь порядочных женщин и возвышенных чувств. Да здравствуют гризетки! С ними гораздо проще и удобнее…

Хотите, я буду совершенно откровенен? Может быть, я изящен и благовоспитан в моих писаниях, но сердце моё совершенно вульгарно, и наклонности у меня вполне мещанские. Я по горло сыт интригами, чувствами, перепиской и т.д. и т.д.

(Из письма Е.М. Хитрово)

Вы способны привести меня в отчаяние… Скажите, однако, что он сделал вам, этот бедный муж? Уж не ревнует ли он часом? Что ж, клянусь вам, он не был бы не прав; вы не умеете или (что ещё хуже) не хотите щадить людей. Хорошенькая женщина, конечно, вольна… быть вольной. Боже мой, я не собираюсь читать вам нравоучения, но всё же следует уважать мужа, — иначе никто не захочет состоять в мужьях. Не принижайте слишком это ремесло, оно необходимо на свете. Право, я говорю с вами совершенно чистосердечно. За 400 вёрст вы ухитрились возбудить во мне ревность; что же должно быть в 4 шагах?

…Простите, божественная, что я откровенно высказываю вам то, что думаю; это — доказательство истинного моего к вам участия; я люблю вас гораздо больше, чем вам кажется. Постарайтесь хоть сколько-нибудь наладить отношения с этим проклятым г-ном Керном. Я отлично понимаю, что он не какой-нибудь гений, но в конце концов он и не совсем дурак. Побольше мягкости, кокетства (и главное, Бога ради, отказов, отказов и отказов) — и он будет у ваших ног, — место, которому я от всей души завидую, но что поделаешь?

(Из письма А.П. Керн)

…Вы уверяете, что я не знаю вашего характера. А какое мне до него дело? очень он мне нужен — разве у хорошеньких женщин должен быть характер? главное — это глаза, зубы, ручки и ножки — (я прибавил бы ещё — сердце, но ваша кузина очень уж затаскала это слово).

(Из письма А.П. Керн)

…У женщин нет характера, у них бывают страсти в молодости; вот почему так легко изображать их.

(Из письма Н.Н. Раевскому-сыну)

Правда ли, что Баратынский женится? боюсь за его ум. Законная … — род тёплой шапки с ушами. Голова вся в неё уходит. Ты, может быть, исключение. Но и тут я уверен, что ты гораздо был бы умнее, если лет ещё 10 был холостой. Брак холостит душу.

(Из письма П.А. Вяземскому)

Рассуждает и шутит Георг Кристоф Лихтенберг

У женщины местоположение чувства чести совпадает с центром тяжести её тела, у мужчин оно находится несколько выше, в груди, около диафрагмы. Поэтому мужчины надувают грудь при свершении «великих» дел и чувствуют себя вялыми и опустошёнными при выполнении «малых» дел.

Крестьянские девушки ходят босиком, а благородные нагишом.

Если бы мы воспитывали матерей, т.е. детей в материнском чреве.

То, что они называют сердцем, находится значительно ниже четвёртой пуговицы жилета.

Некоторые люди обладают способностью казаться глупыми, прежде чем они обнаружат ум. У девушек этот дар встречается особенно часто.

Даже самые нежные, скромные и хорошие девушки всегда нежней, скромней и лучше, когда они взглянув в зеркало, нашли, что похорошели.

По законам природы у беззубых зверей есть рога. Что же удивительного, если подобное случается с пожилыми мужчинами и женщинами?

Одно из главных преимуществ брака состоит в том, что неприятных гостей можно направить к своей жене.

Её физические прелести вступили как раз в тот странный период развития, когда их притягательная сила начинает сменяться отталкивающей.

В Англии одного человека обвинили в двоежёнстве, и он был спасён своим адвокатом, который доказал, что его клиент имел трёх жён.

В присоединённых странах французы обещали любовь к братьям; в конечном счёте они ограничились лишь любовью к сёстрам.

Среди животных ближе всего к обезьяне человек.

Стремление человеческого рода к воссозданию себя способствовало созданию ещё всякой всячины.

Жан де Лабрюйер о мужчинах и женщинах

Человек свободный, холостой и к тому же не глупый может занять более высокое положение, чем ему было предназначено по праву рождения, войти в светское общество и стать на равную ногу с самыми именитыми людьми. Куда труднее сделать это женатому: брак словно вводит всех людей в назначенные им рамки.

Мнение мужчин о достоинствах какой-нибудь женщины редко совпадает с мнением женщин: их интересы слишком различны. Те милые повадки, те бесчисленные ужимки, которые так нравятся мужчинам и зажигают в них страсть, отталкивают женщин, рождая в них неприязнь и отвращение.

Молодые женщины не всегда понимают, как чарует приятная внешность, дарованная судьбой, и как полезно было бы им не разрушать этого очарования. Они портят столь редкостный и хрупкий дар природы жеманством и подражанием дурным образцам. У них всё заёмное — даже голос, даже походка. Они усваивают то, что им не свойственно, проверяя в зеркале, насколько они не похожи на самих себя, и затрачивают немало труда, чтобы казаться менее привлекательными.

…Подобно тому как рыбу надо мерить, не принимая в расчёт головы и хвоста, так и женщин надо разглядывать, не обращая внимания на их причёску и башмаки.

Если женщины хотят нравиться лишь самим себе и быть очаровательными в собственных глазах, они, несомненно, должны прихорашиваться, наряжаться и выбирать украшения, следуя собственному вкусу и прихотям. Но если они желают нравиться мужчинам, если красятся и белятся ради них, то да будет им известно, что, по мнению всех или, по крайней мере, многих мужчин, с которыми я разговаривал, белила и румяна портят и уродуют женщин; что одни только румяна уже старят их и делают неузнаваемыми; что нам неприятно видеть их накрашенные лица, их вставные зубы и челюсти; что мы решительно осуждаем их старание обезобразить себя и что, наконец, Бог не только не покарает нас за нашу суровость, но напротив, благословит, ибо это единственное верное средство излечить женщин…

Если женщина ждёт возлюбленного, она наряжается к его приходу, но если он нагрянет внезапно, она забывает о своей внешности и не думает о том, как она выглядит. Другое дело, когда к ней приходят люди, ей безразличные: тут она помнит о малейшей небрежности в своём уборе, сразу же начинает прихорашиваться или исчезает на минутку, чтобы вскоре появиться в полном блеске.

На свете нет зрелища прекраснее, чем прекрасное лицо, и нет музыки слаще, чем звук любимого голоса.

Ничто не доставляет такого наслаждения, как общество прекрасной женщины, наделённой свойствами благородного мужчины, ибо она соединяет в себе достоинства обоих полов.

Чем больше милостей женщина дарит мужчине, тем сильнее она его любит и тем меньше любит её он.

Если женщина перестаёт любить мужчину, она забывает всё — даже милости, которыми его одаривала.

Женщина у которой один любовник, считает себя порядочной; женщина, у которой несколько любовников, — что она всего лишь кокетка.

Кокетство в женщине отчасти оправдывается, если она сладострастна. Напротив, мужчина который любит кокетничать, хуже чем просто распутник. Мужчина-кокетка и женщина-сладострастница вполне стоят друг друга.

Сладострастная женщина хочет, чтобы её любили; кокетке достаточно нравиться и слыть красивой. Одна стремится вступить в связь с мужчиной, другая — казаться ему привлекательной. Первая переходит от одной связи к другой, вторая заводит несколько интрижек сразу. Одной владеет страсть и жажда наслаждений, другой — тщеславие и легкомыслие. Сладострастие — это изъян сердца или, быть может, натуры; кокетство — порок души. Сладострастница внушает страх, кокетка — ненависть. Если оба эти свойства объединяются в одной женщине, получается характер, наигнуснейший из возможных.

Вероломство — это ложь, в которой принимает участие, так сказать, всё существо женщины; это умение ввести в обман поступком или словом, а подчас — обещаниями и клятвами, которые так же легко дать, как и нарушить.

Если женщина неверна и это известно тому, кому она изменяет, она неверна — и только; но если он ничего не знает — она вероломна.

Женское вероломство полезно уже тем, что помогает мужчине избавиться от ревности.

Иные женщины поддерживают изо дня в день две любовные связи, которые столь же трудно сохранить, как и порвать: одной из этих связей недостаёт брачного свидетельства, другой — любви.

Судя по красоте этой женщины, её молодости, гордости и разборчивости, она может отдать сердце только герою; но выбор её уже сделан: она любит презренного негодяя, который к тому же ещё и глуп.

Некоторые женщины более чем зрелых лет то ли по неодолимой потребности, то ли по дурной наклонности легко становятся добычей молодых людей, находящихся в стеснённых обстоятельствах. Не знаю, кто больше достоин жалости и презрения — немолодые женщины, которые нуждаются в юнцах, или юнцы, которые нуждаются в старухах.

Столичный житель для провинциалки — то же, что для столичной жительницы — мужчина из высоких сфер.

Если мужчина тщеславен и нескромен, любит краснобайство и плоские шутки, всегда доволен собой и презирает окружающих, назойлив, чванлив, развращён душой, лишён порядочности, чести и здравого смысла и если вдобавок он красив собой и хорошо сложён, — считайте, что он обладает всеми качествами, способными вскружить головы очень многим женщинам.

Я знавал женщин, которые старались скрыть своё легкомысленное поведение под личиной скромности. Этим постоянным и слишком явным для всех притворством они добились только того, что о них стали говорить: «С виду они благонравны, а в сущности — шлюхи».

Чопорная женщина думает о своих словах и осанке, благонравная — о своём поведении. Та повинуется голосу предрассудков и причуд, эта — голосу разума и сердца; одна всегда строга и непреклонна, другая ведёт себя так, как того требуют обстоятельства; первая под напускной безупречностью таит множество пороков, вторая так проста и естественна, что богатство её души открыто каждому. Чопорность стесняет ум и не только не скрывает возраста и изъянов внешности, но подчас наводит на мысль о них; напротив того, благонравие искупает телесные недостатки, очищает ум, делает молодость ещё прелестней, а красоту — ещё соблазнительней.

…На учёную женщину мы смотрим, как на драгоценную шпагу: она тщательно отделана, искусно отполирована, покрыта тонкой гравировкой. Это стенное украшение показывают знатокам, но его не берут с собой ни на войну, ни на охоту, ибо оно так же не годится в дело, как манежная лошадь, даже отлично выезженная.

Я знаю женщин, которые друзьям предпочитают деньги, а деньгам — любовников.

Как ни странно, на свете существуют женщины, которых любовь к мужчинам волнует меньше, чем другие страсти, — я имею в виду честолюбие и страсть к карточной игре. Мужчины сразу становятся целомудренными в присутствии таких женщин, ибо женского в них только одежда.

Женщины склонны к крайностям: они или намного хуже, или намного лучше мужчин.

У большинства женщин нет принципов: они повинуются голосу сердца, и поведение их во всём зависит от мужчин, которых они любят.

Женщины умеют любить сильнее, нежели большинство мужчин, но мужчины более способны к истинной дружбе.

Женщины не любят друг друга, и причина этой нелюбви — мужчина.

Передразнивать порою опасно. Она сама уже почти старуха, но тщится показать, как смешна некая молодая женщина, и сама при этом становится такой безобразной, что наводит страх. Она отвратительна со своими гримасами и кривлянием, и, чтобы смягчить впечатление от её уродства, так и хочется взглянуть на ту, над которой она потешается.

Мужчина соблюдает чужую тайну вернее, чем свою собственную, а женщина лучше хранит свою, нежели чужую.

Как бы сильно ни любила молодая женщина, она начинает любить ещё сильнее, когда к её чувству примешивается своекорыстие и честолюбие.

Сколько на свете девушек, которым их незаурядная красота не дала ничего, кроме надежды на незаурядное богатство.

Красивые девушки, которые дурно обращались со своими поклонниками, не остаются безнаказанными: обычно им мстят уродливые, или старые, или недостойные мужья.

Женщина признаёт достоинства и привлекательность лишь за тем мужчиной, который производит на неё впечатление; она почти всегда отрицает за ним и то, и другое, если он ей не нравится.

Если мужчину мучит вопрос, не изменился ли он, не начал ли стареть, ему следует заглянуть в глаза молодой женщине и обратить внимание на то, как она с ним разговаривает: он сразу поймёт то, что так боится узнать. Суровый урок!

Когда женщина не спускает глаз с мужчины или, наоборот, всё время отводит их от него, почему-то все сразу понимают, что это значит.

Женщины с лёгкостью лгут, говоря о своих чувствах, а мужчины с ещё большей лёгкостью говорят правду.

Нередки случаи, когда женщина изо всех сил скрывает страсть к мужчине, в то время как он так же прилежно может разыгрывать любовь, которой вовсе не чувствует.

Подчас мужчина старается зажечь страсть в женщине, совершенно ему безразличной. Спрашивается, не проще ли обратить внимание на ту, которая его любит, чем тратить время на ту, которая к нему равнодушна.

Мужчине легко обмануть женщину притворными клятвами, если только он не таит в душе истинной любви к другой.

Если женщина ленива, её могут исцелить от этого порока тщеславие и любовь.

Когда деятельная женщина становится ленивой, это признак того, что она полюбила.

Мужчина громко негодует на женщину, которая его разлюбила, — и быстро утешается; женщина не столь бурно выражает свои чувства, когда её покидают, но долго остаётся безутешной.

Я не понимаю, как это муж, дающий волю дурному расположению духа и дурным склонностям, муж, который не только не скрывает своих недостатков, но даже хвалится ими, который скуп, неопрятен, резок, неучтив, холоден и угрюм, — как это он надеется защитить сердце своей молодой жены от натиска ловкого поклонника, который щедр, хорошо одет, снисходителен, заботлив, настойчив и осыпает её лестью и подарками.

Я знаю женщину, которая до такой степени пренебрегает своим мужем и умалчивает о его существовании, что в обществе о нём даже не поминают. Жив он? Умер? Никто не имеет об этом никакого понятия. В своей семье он являет собой образец робкой, безропотной, рабской покорности…

Как мало на свете таких безупречных женщин, которые хотя бы раз на дню не давали своим мужьям повода пожалеть о том, что они женаты, и позавидовать холостякам.

Неужели нельзя изобрести средство, которое бы заставило женщин любить своих мужей.

Женщина, которую все считают холодной, просто ещё не встретила человека, который пробудил бы в ней любовь.

Франсуа де Ларошфуко утверждает, что…

Страсть часто превращает умного человека в глупца, но не менее часто наделяет дураков умом.

Изящество для тела — это то же, что здравый смысл для ума.

Трудно дать определение любви; о ней можно лишь сказать, что для души — это жажда властвовать, для ума — внутреннее сродство, а для тела — скрытое и утончённое желание обладать, после многих околичностей, тем, что любишь.

Чиста и свободна от влияния других страстей только та любовь, которая таится в глубине нашего сердца и неведома нам самим.

Никакое притворство не поможет долго скрывать любовь, когда она есть, или изображать — когда её нет.

Нет таких людей, которые, перестав любить, не начали бы стыдиться прошедшей любви.

Если судить о любви по обычным её проявлениям, она больше похожа на вражду, чем на дружбу.

На свете немало таких женщин, у которых в жизни не было ни одной любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.

Любовь — одна, но подделок под неё — тысячи.

Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто её видел.

Чем сильнее мы любим женщину, тем больше склонны её ненавидеть.

Бывают удачные браки, но не бывает браков упоительных.

Лёгкое поведение — это наименьший недостаток женщин, известных своим лёгким поведением.

Иные люди только потому и влюбляются, что они наслышаны о любви.

Постоянство в любви бывает двух родов: мы постоянны или потому, что всё время находим в любимом человеке новые качества, достойные любви, или же потому, что считаем постоянство долгом чести.

Постоянство не заслуживает ни похвал, ни порицаний, ибо в нём проявляется устойчивость вкусов и чувств, не зависящая от нашей воли.

Строгость нрава у женщин — это белила и румяна, которыми они оттеняют свою красоту.

Целомудрие женщин — это большей частью просто забота о добром имени и покое.

Кокетство — это основа характера всех женщин, только не все пускают его в ход, ибо у некоторых оно сдерживается боязнью или рассудком.

Счастье любви заключается в том, чтобы любить; люди счастливее когда сами испытывают страсть, чем когда её внушают.

Ни в одной страсти себялюбие не царит так безраздельно, как в любви; люди всегда готовы принести в жертву покой любимого существа, лишь бы сохранить свой собственный.

Очарование новизны в любви подобно цветению фруктовых деревьев: оно быстро тускнеет и больше никогда не возвращается.

Разлука ослабляет лёгкое увлечение, но усиливает большую страсть, подобно тому как ветер гасит свечу, но раздувает пожар.

Нередко женщины, нисколько не любя, всё же воображают, будто они любят: увлечение интригой, естественное желание быть любимой, подъём душевных сил, вызванный приключением, и боязнь обидеть отказом — всё это приводит их к мысли, что они влюблены, хотя в действительности всего лишь кокетничают.

Мы не можем вторично полюбить тех, кого однажды действительно разлюбили.

Мы всегда любим тех, кто восхищается нами, но не всегда любим тех, кем восхищаемся мы.

Трудно любить тех, кого мы совсем не уважаем, но ещё труднее любить тех, кого уважаем больше, чем самих себя.

Любовники только потому никогда не скучают друг с другом, что они всё время говорят о себе.

В ревности больше себялюбия, чем любви.

Пока люди любят, они прощают.

Женщины не сознают всей беспредельности своего кокетства.

Непреклонная строгость поведения противна женской натуре.

Женщине легче преодолеть свою страсть, нежели своё кокетство.

Бывает такая любовь, которая в высшем своём проявлении не оставляет места для ревности.

Ум у большинства женщин служит не столько для укрепления их благоразумия, сколько для оправдания их безрассудств.

Не может быть порядка в уме и сердце женщины, если её темперамент с ними не в ладу.

Величайшее чудо любви в том, что она излечивает от кокетства.

Человек истинно достойный может быть влюблён как безумец, но не как глупец.

Неверность должна была бы убивать любовь, и не следовало бы ревновать тогда, когда к этому есть основания: ревности достоин лишь тот, кто старается её не вызывать.

Ревность всегда рождается вместе с любовью, но не всегда вместе с нею умирает.

Когда женщина оплакивает своего возлюбленного, это чаще всего говорит не о том, что она его любила, а о том, что она хочет казаться достойной любви.

Всем достаточно известно, что не подобает человеку говорить о своей жене, но недостаточно известно, что ещё меньше ему подобает говорить о себе.

На свете мало порядочных женщин, которым не опостылела бы их добродетель.

Почти все порядочные женщины — это нетронутые сокровища, которые потому и в неприкосновенности, что их никто не ищет.

Усилия, которые мы прилагаем, чтобы не влюбиться, порою причиняют нам больше мучений, чем жестокость тех, в кого мы уже влюбились.

Тот, кого разлюбили, обычно сам виноват, что вовремя этого не заметил.

Весьма заблуждается тот, кто думает, будто он любит свою любовницу только за её любовь к нему.

Одинаково трудно угодить и тому, кто любит очень сильно, и тому, кто уже совсем не любит.

Порою легче стерпеть обман того, кого любишь, чем услышать от него всю правду.

Женщина долго хранит верность первому своему любовнику… если только она не берёт второго.

В волокитстве есть всё, что угодно, кроме любви.

Кокетки притворяются, будто ревнуют своих любовников, желая скрыть, что они просто завидуют другим женщинам.

В особенно смешное положение ставят себя те старые женщины, которые помнят, что когда-то были привлекательны, но забыли, что давно уже утратили былое очарование.

Тот, кто излечивается от любви первым, — всегда излечивается полнее.

Молодым женщинам, не желающим прослыть кокетками, и пожилым мужчинам, не желающим казаться смешными, следует говорить о любви так, словно они к ней непричастны.

Любая страсть толкает на ошибки, но на самые глупые толкает любовь.

Влюблённая женщина скорее простит большую нескромность, нежели маленькую неверность.

Женщины в большинстве своём оттого так безразличны к дружбе, что она им кажется пресной в сравнении с любовью.

В дружбе, как и в любви, чаще доставляет счастье то, чего мы не знаем, нежели то, что нам известно.

Стыд и ревность потому причиняют нам такие муки, что бессильно помочь даже тщеславие.

Существуют разные лекарства от любви, но нет ни одного надёжного.

Все бурные страсти не к лицу женщинам, но менее других им не к лицу любовь.

Когда женщина влюбляется впервые, она любит своего любовника; в дальнейшем она любит уже только любовь.

Как ни редко встречается настоящая любовь, настоящая дружба встречается ещё реже.

Мало на свете женщин, достоинства которых пережили бы их красоту.

Пока угасающая страсть всё ещё волнует наше сердце, оно более склонно к новой любви, чем впоследствии, когда наступает полное исцеление.

Те, кому довелось пережить большие страсти, потом всю жизнь и радуются своему исцелению, и горюют о нём.

Люди часто изменяют любви ради честолюбия, но потом уже никогда не изменяют честолюбию ради любви.

Быть молодой, но некрасивой так же неутешительно для женщины, как быть красивой, но не молодой.

Молва припоминает женщине её первого любовника обычно лишь после того, как она завела себе второго.

Есть люди, столь поглощённые собой, что, влюбившись, они ухитряются больше думать о собственной любви, чем о предмете своей страсти.

Как ни приятна любовь, всё же её внешние проявления доставляют нам больше радости, чем она сама.

Исцеляет от ревности только полная уверенность в том, чего мы больше всего боялись, потому что вместе с нею приходит конец или нашей любви, или жизни; что и говорить, лекарство жестокое, но менее жестокое, чем недоверие и подозрение.

Любовники начинают видеть недостатки своих любовниц, лишь когда их увлечению приходит конец.

Благоразумие и любовь не созданы друг для друга: по мере того как растёт любовь, уменьшается благоразумие.

Ревнивая жена порою даже приятна мужу: он хотя бы всё время слышит разговоры о предмете своей любви.

Какой жалости достойна женщина, истинно любящая и притом добродетельная.

Порядочная женщина — это скрытое от всех сокровище; найдя его, человек разумный не станет им хвалиться.

Кто очень сильно любит, тот долго не замечает, что он-то уже не любим.

Как естественна и вместе с тем как обманчива вера человека в то, что он любим.

Старость — вот преисподняя для женщин.

Не в нашей воле полюбить или разлюбить, поэтому ни любовник не вправе жаловаться на ветренность своей любовницы, ни она на его непостоянство.

Перестав любить, мы радуемся, когда нам изменяют, тем самым освобождая нас от необходимости хранить верность.

О всех наших добродетелях можно сказать то же, что некий итальянский поэт сказал о порядочных женщинах: чаще всего они просто умеют прикидываться порядочными.

Легче полюбить, когда никого не любишь, чем разлюбить, уже полюбив.

Большинство женщин сдаётся не потому, что сильна их страсть, а потому, что велика их слабость. Вот почему обычно имеют такой успех предприимчивые мужчины, хотя они отнюдь не самые привлекательные.

Нет вернее средства разжечь в другом страсть, чем самому хранить холод.

Любовь правильнее всего сравнить с горячкой: тяжесть и длительность и той, и другой нимало не зависят от нашей воли.

Мы всегда побаиваемся показаться на глаза тому, кого любим, после того как нам случилось приволокнуться на стороне.

Из дневника Джорджа Гордона Байрона

Страсть проснулась во мне очень рано — так рано, что немногие поверят мне, если я назову тогдашний свой возраст и тогдашние ощущения. В этом, быть может, кроется одна из причин моей ранней меланхолии — я и жить начал чересчур рано.

Страсть моя имела обычные следствия: я не мог спать, не мог есть, не находил покоя и, хотя знал, что она разделяет моё чувство, терзался мыслью о том, как долго надо ждать следующей встречи — а расставались мы обычно часов на двенадцать. Я был тогда глупцом — а, впрочем, не поумнел и теперь.

Человек рождается с плотскими страстями, но и с врождённой, хотя и тайной любовью к Добру, коренящейся в его Духовном начале. Но да поможет Бог всем нам! Сейчас человек — сборище атомов, среди которых царит полный разброд.

Странная вещь — размножение живых существ! Любая капелька семени, излившаяся в лоно шлюхи или в оргазме эротического сновидения, могла бы (почём знать) породить Цезаря или Бонапарта: ведь об их отцах кажется неизвестно ничего примечательного.

Разное, но не менее интересное

Брак отличается той особенностью, что с ним прекращается поклонение идолу. Когда мужчина ближе присмотрится к своей богине, она снова становится простой женщиной.

(Д. Адиссон)

Буйной любви надо страшиться так же, как ненависти. Когда любовь прочна, она всегда ясна и спокойна.

(Г. Торо)

В глубине холодного смеха могут отыскаться горячие искры вечной могучей любви.

(Н.В. Гоголь)

Влеченье — род недуга.

(А.С. Грибоедов)

В любви, как во всём, опыт — врач, являющийся после болезни.

(Н. Ланкло)

В любви теряют рассудок, в браке же замечают эту потерю.

(М. Сафир)

В одном часе любви — целая жизнь.

(О. Бальзак)

В присутствии предмета любви немеют самые смелые уста, и остаётся невысказанным именно то, что так хотелось бы сказать.

(М. Сервантес)

Все влюблённые клянутся исполнить больше, чем могут, и не исполняют даже возможного.

(В. Шекспир)

В сердечных связях, равно как и во временах года, первые холода бывают самыми ощутимыми.

(П. Буаст)

Гораздо легче стать отцом, чем остаться им.

(В.О. Ключевский)

Горячая кровь родит пылкие помыслы, пылкие помыслы родят пылкие дела, а пылкие дела — любовь.

(В. Шекспир)

Да, да ведь ревности припадки

Болезнь так точно, как чума,

Как чёрный сплин, как лихорадка,

Как повреждение ума.

(А.С. Пушкин)

Если сколько голов — столько умов, то сколько сердец — столько родов любви.

(Л.Н. Толстой)

Истинная любовь не может говорить, потому что истинное чувство выражается скорее делом, чем словами.

(В. Шекспир)

Каждая слеза, которую проливает в современных обществах любящая женщина, есть тяжёлое обвинение против мужчины.

(Д.И. Писарев)

Как иногда люди женятся и выходят замуж? Хорошие наблюдатели утверждают, что едва ли в чём-нибудь другом человеческое легкомыслие чаще проглядывает в такой ужасающей мере, как в устройстве супружеских союзов. Говорят, что самые умные люди покупают себе сапоги с гораздо большим вниманием, чем выбирают подругу жизни.

(Н.С. Лесков)

Когда яркое пламя любви перестаёт пылать, веселее горит огонёк привязанности; его-то легко поддерживать изо дня в день и даже усиливать по мере того, как приближается холодная смерть.

(Дж. К. Джером)

Кому попался хороший зять, тот приобрёл сына, а кому дурной — тот потерял и дочь.

(Демокрит)

Любить — это значит смотреть не друг на друга, а смотреть вместе в одном направлении.

(А. Сент-Экзюпери)

Любовь, желающая быть только духовной, становится тенью, если же она лишена духовного начала, то она пошлость.

(Г. Сенкевич)

Любовь придаёт благородство даже и тем, которым природа отказала в нём.

(В. Шекспир)

Любовь смотрит не глазами, а сердцем; поэтому слепым и изображают крылатого Купидона.

(В. Шекспир)

Мужчина, который умно говорит о любви, не очень любит.

(Ж. Санд)

Нельзя любить ни того, кого боишься, ни того, кто тебя боится.

(Цицерон)

Никакая ярость не может сравниться с любовью, перешедшей в ненависть.

(В. Конгрив)

Ничто не усиливает любви так, как неодолимые препятствия.

(Лопе де Вега)

Раны от любви, если не всегда убивают, то никогда не заживают.

(Д. Байрон)

Ревность — порок ограниченного ума, доверие — добродетель человека развитого.

(И. Бентам)

Сердце имеет доводы, которых не знает разум.

(Б. Паскаль)

Страсти придают ума самым глупым людям и делают глупыми самых умных.

(Сенека)

Супружеская любовь размножает человеческий род, дружеская любовь совершенствует его.

(Ф. Бэкон)

Сын имеет, конечно, право выбирать себе жену, но ведь и отец, оставляющий всё своё счастье в достойном потомстве, вправе участвовать хоть советом в таком деле.

(В. Шекспир)

Тот человек, кого ты любишь во мне, конечно лучше меня: я не такой. Но ты люби, и я постараюсь быть лучше себя.

(М.М. Пришвин)

У влюблённых обыкновенно часы бегут вперёд.

(В. Шекспир)

Хороша любовь искомая; ещё лучше — рождающаяся без исканий.

(В. Шекспир)

Чем сильнее у человека характер, тем менее склонен он к непостоянству в любви.

(Стендаль)

Берегите слёзы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.

(Пифагор)

Действовать в минуту страсти — значит пускаться в море во время бури.

(А. Бошан)

Женщина была бы в отчаянии, если бы природа создала её такою, какою делает её мода.

(П. Буаст)

Женщины умеют придавать своим словам особую значительность, они вкладывают в них какой-то невыразимый трепет, который расширяет их смысл и сообщает им глубину.

(О. Бальзак)

Идеальная красота, самая восхитительная наружность ничего не стоят, если ими никто не восхищается.

(О. Бальзак)

Лаской почти всегда добьёшься больше, чем грубой силой.

(Эзоп)

Многие женщины являются на спектакли только для того, чтобы самим обратиться в зрелище.

(Овидий)

Половиной своей красоты женщины обязаны портнихам.

(Лопе де Бега)

Причудливые наряды обезобразят и красоту.

(П. Буаст)

Родители любят своих детей тревожной и снисходительной любовью, которая портит их. Есть другая любовь, внимательная и спокойная, которая делает их честными. И такова настоящая любовь отца.

(Д. Дидро)

Сплетня служит утешением для женщин, которых более не любят и за которыми более не ухаживают.

(Г. Мопассан)

Умная женщина непременно должна почувствовать глубокое отвращение к тому мужчине, который в разговорах с нею никогда не может или не хочет забыть её пол, то есть всегда говорит с нею как с женщиной и никогда не говорит с нею, как умный человек с умным человеком.

(Д.И. Писарев)

Честь девушки — всё её богатство, оно дороже всякого наследства.

(В. Шекспир)

Нет ничего печальнее жизни женщин, которые умели быть только красивыми.

(Б. Фонтенель)

Просто шутка

Женщина в любви похожа на арфу, она передаёт лишь тому свои тайны, кто хорошо на ней играет.

(О. Бальзак)

Любовь — это соревнование между мужчиной и женщиной за то, чтобы доставить другому как можно больше счастья.

(Стендаль)

С женщиной часто происходит то же, что с Америкой: одни её открывают, а другие дают ей имя.

(М. Альмазан)

Женщина точно такая же сила природы, как ветер, молния, электричество.

(Х. Торри)

Женщины могут выиграть любой спор при помощи всего трёх аргументов: «да», потому что «да»; «нет», «потому что «нет», и «да», потому что «нет».

(И. Мануэль)

Тело — одно из названий души и вовсе не самое неприличное.

(Я. Мак-Орлан)

Брак — это нечто вроде истории колониальной страны: её завоёвывают, а потом вечно сталкиваются с борьбой за независимость.

(М. Альмазан)

Во Франции есть брак по расчёту, брак по любви и брак по кухне.

(Ж. Сезброн)

Книга что жена, её нельзя давать на подержание даже лучшему другу.

(Н.С. Лесков)

Некоторые жаждут быть расцелованными, а некоторые хотят заниматься политикой… В принципе, это одно и то же.

(Г. Баркер)

Приласкайте круг, и он сразу станет порочным.

(Э. Ионеско)

Никогда не приводите классические цитаты: это всё равно, что эксгумировать бабушку в присутствии любовницы.

(А. Фарг)

Роскошная библиотека — это гарем стариков.

(Ш. Нодье)

В любви, как на войне, только рукопашная имеет цену.

(Маршал де Монтлюк)

Есть три вида живых существ, о которых нельзя сказать с уверенностью куда они направляются: это — дипломаты, женщины и крабы.

(А. Хей)

Любовь, как и деньги, лучше всего сохраняется в семье.

(В. Годдес)

Часто мы считаем себя любовником женщины, в то время, как в действительности мы всего лишь её сообщники.

(А. Салакру)

Для художника жениться на своей модели так же опасно, как для гурмана на кулинарке: один лишается модели, другой — обеда.

(О. Уайльд)

Успешный брак — это здание, которое нужно ежедневно перестраивать.

(А. Моруа)

В одном из номеров французского журнала «Иллюстрасьон» появилось такое объявление: «Учитель музыки ищет музыкально одарённую подругу с целью возможного вступления в брак. Принимаются во внимание любительницы музыки Бетховена. Поклонниц Гуно просят не беспокоиться».

— Ты перестал меня любить, — жалуется жена. — Раньше ты целыми вечерами держал меня за руки…

— Дорогая, но после того, как мы продали пианино, в этом необходимость отпала.

Во время беседы с американской кинозвездой журналист спросил:

— Любите ли вы гениального Брамса?

— Я его любила, но напишите, что мы просто друзья.

В сцене из «Риголетто» шут в отчаянии рвёт на себе волосы, узнав о позоре своей дочери. В партере одна из дам спрашивает другую: «С чего это он впал в истерику?» «Видите, — отвечает та, — раньше это считалось большим грехом». — «Что вы говорите!»

Кант как-то резонно заметил: «Многие мужья считают, что хороший обед без музыки лучше музыки без хорошего обеда».

Ходили в старину по московским бульварам и кафе продавцы из-под полы непристойной литературы и фотографий. Для отвлечения внимания полиции в руках они носили безобидные вещи — ящичек с фокусом, проволочную головоломку, бумажные цветы и т.п.

— Первая ночь новобрачных в пикантных подробностях на парижских фотографиях. Сделайте вид что покупаете у меня цветочек. Есть сочинение Баркова «Лука Мудищев». Очень интересно и сногсшибательно. Купите, устраиваю полную распродажу и еду в Париж за новыми сюжетами.

Если покупатель решался на покупку, ему с предосторожностями передавалась коллекция непристойных карточек, а сам продавец отходил в сторону и наблюдал за его действиями. Но любителей непристойной литературы ожидало разочарование. Придя домой, любитель клубнички, заплативший за Баркова большие деньги, находил в кармане или «Сказки Андерсена» или какой-нибудь «Самоучитель бальных танцев».

О любви и сексе языком науки

В чём повинен перед людьми половой акт — столь естественный, столь насущный и столь оправданный, — что все как один не решаются говорить о нём без краски стыда на лице и не позволяют себе затрагивать эту тему в серьёзной и благопристойной беседе?

Мы не боимся произносить: убить, ограбить, предать, — но это запретное слово застревает у нас на языке… Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы упоминаем его в наших речах, тем больше останавливаем на нём наши мысли. И очень, по-моему, хорошо, что слова наименее употребительные, реже всего встречающиеся в написанном виде и лучше всего сохраняемые нами под спудом, вместе с тем и лучше всего известны решительно всем.

(Мишель Монтень)

Если мы имеем дело с любовью, не лишённой благородства, одухотворённой взаимным пониманием и почитанием, то время действует укрепляюще на такую любовь и медовый месяц серебряной свадьбы по своему внутреннему содержанию и сопровождающему его сознанию счастья гораздо интереснее, чем первый медовый месяц вслед за действительной свадьбой.

(А. Форель)

Привычки или действия, которые не вписываются в общественную мораль, ещё не означают, что они вредны для общества или личности. В те времена, когда на онанизм смотрели как на вредную привычку, опасную для здоровья и противоречащую морали, Ж.-Ж. Руссо, один из крупнейших мыслителей Франции, писал в «Исповеди»: «Я изучал это… средство обманывать природу… иметь дело со всем прекрасным полом, творить что угодно, наслаждаться красотою, которую жаждешь, без её позволения».

Древние говорили: мужчина познал женщину… Без глубокого душевного единения половое сближение не приносит полного нравственного и физического удовлетворения. Только «познание» души друг друга доставляет влюблённым истинное счастье.

Предъявлять к мужчине требования, превышающие его половые возможности, столь же неразумно, как и мужчине обвинять женщину в том, что она обладает слабым темпераментом, а не сильным. Однако если мужчина стремится к частой половой близости, то отказывать ему в этом не следует. Все подобные желания человека имеют физиологическую основу.

Оценку сексуального благополучия или дисгармонии ставят сами супруги, и оценка эта зависит как от уровня знаний, так и от желания понять и оценить личность другого. Во время любви допустимы самые различные действия, приемлемые для мужчины и женщины, конечно, при соблюдении ими гигиенических норм. Поэтому сомнения, могущие возникнуть у супругов — правильно ли мы поступаем, не является ли то или иное проявление любви или положение тела недопустимым или аморальным, — не имеют под собой основания. Любые поступки супругов, если они доставляют наслаждение обоим, вполне допустимы и нормальны.

Если один из супругов считает, что он облагодетельствовал другого — гармонии не будет. Чаще всего так рассуждают небольшого ума женщины, считающие, что именно она должна пользоваться страстью мужчины в своих целях. Такая тактика оборачивается против самой женщины. Мужчина редко забывает то дурное, что имело место в половой любви, и уж совсем редко прощает одолжение со стороны женщины.

Любящая женщина выполнит просьбу мужчины легко и весело, идя навстречу его желаниям часто не потому, что это ей самой необходимо для возбуждения «аппетита», а из потребности доставить наслаждение любимому человеку.

Ничто так не» угнетает любовь, как скука и монотонность, бесконечное повторение того, что уже много раз происходило… Если супруги, ложась в постель, заранее до мелочей знают, что сейчас произойдёт, близость становится пресным будничным делом.

Бальзак говаривал, что женщина должна быть недоступной в свете и кокеткой в постели. Однако это большой талант, и даётся он далеко не всем, но кто им обладает, достигает семейного счастья.

Одних возбуждает стремление обладать девственницей, другие находят особую прелесть в любовной связи с развращённой женщиной, третьи — с теми, в ком странным образом сочетаются невинность и порочность и т.д. Не здесь ли кроются причины непонятных для многих интимных связей и удивительных браков, которые окружающими нередко осуждаются.

…Кто со страстью целует губы красивой девушки, тот, может быть, только с отвращением сможет воспользоваться её зубной щёткой… Не подлежит сомнению, что половые органы другого пола не могут быть предметом отвращения… Сила сексуального влечения ярко проявляется в преодолении этого отвращения.

(З. Фрейд)

Человек оценивает поступки и поведение другого в зависимости от своего опыта и знаний. То, что для одного естественно, другим может быть расценено как ненормальность, патология. Если мужчина и женщина любят друг друга, каждый из них относится благосклонно к отдельным слабостям другого. Нередки случаи, когда самые нормальные действия расцениваются как патология. В то же время немало супружеских пар, весьма изобретательных в способах и методах получения высшего блаженства. Для таких пар сексуальных проблем не существует.

Половая холодность чаще встречается у красивых женщин. Объясняется это тем, что привыкшая к вниманию, поклонению и восхищению мужчин, такая женщина от половой любви ждёт чего-то необычного, ведёт себя в интимной обстановке пассивно и в результате оказывается разочарованной.

Женщина, как правило, знает, при каких условиях она может получить наслаждение, но не раскрывается перед мужем из опасения, что он не поймёт её или сочтёт развращённой.

Обвинять мужчину в том, что он страдает половым расстройством, столь же нелепо, как и женщину в том что она холодна и нетемпераментна.

Существует биологический закон, согласно которому восстановительные процессы усиливаются только в том случае, если, отдельные системы и организм в целом доводятся до сильного утомления, вплоть до истощения. Этот закон полностью относится и к половой сфере человека. Тот, кто хочет сберечь себя, оставить на будущее половую любовь, то есть путём сдерживания своих эмоций и потребностей продлить половую силу до старости, глубоко ошибается. Организм не сберегательная книжка. Функция неработающего органа ухудшается — это тоже закон физиологии.

(Из книги Н.М. Ходакова «Молодым супругам»)

Диапазон силы полового влечения чрезвычайно велик и зависит от многих постоянных и временных факторов. Например, у мужчин даже на протяжении одних суток имеется существенное колебание уровня половых гормонов в крови. Наибольшее их количество бывает утром, после сна, а наименьшее — вечером. У женщин также отмечаются большие колебания гормонального фона, особенно в период менструального цикла. Необходимо учитывать биоритмы сексуальности, иначе временное снижение потенции можно ошибочно посчитать проявлением полового расстройства.

Уместно заметить, что возраст не является причиной непременного снижения половой потенции. Известны случаи, когда мужчины в возрасте 80 лет имели по 3–4 коитуса в неделю. Вообще, никаких абсолютных запретов в отношении половой жизни людей преклонного возраста не существует. Однако при этом не следует забывать, что восстановительные процессы в зрелом возрасте протекают значительно медленнее, чем в молодом. Именно поэтому в тех случаях, когда при наличии мощных побудительных мотивов мужчина временно демонстрирует способности, не свойственные его возрасту, вслед за этим наступает период резкого снижения возможностей и требуется время, чтобы вернуться к обычному уровню.

Известно, что формы удовлетворения полового желания весьма разнообразны. Здесь нет никаких объективных границ и рамок. Степень свободы в сексуальных отношениях мужчины и женщины определяется глубиной их взаимного чувства и желанием каждого доставить радость другому. В этой связи представляется неправомерным рассматривать как отклонение от нормы соприкосновение губ (языка) с половыми органами партнёра. Потребность в таком контакте (со стороны женщины) более свойственна мужчинам, особенно при длительных половых связях с одной партнёршей… Это тем более вредно, с учётом того, что для мужчин с ослабленным либидо подобная форма контакта — сильнейшее возбуждающее средство. К тому же не стоит игнорировать чрезвычайно благотворного влияния мужской спермы на организм женщины, принятой ею посредством фелляции. Так или иначе, мы стоим на позиции, трактующей моральную чистоту женщины как скромность на людях и абсолютную раскованность в постели.

Огромную роль в успехе интимной близости играет соблюдение принципов гигиены и эстетики сексуальной жизни. Нечистоплотность мужчины способна вызвать у его партнёрши половую холодность или даже физическое отвращение к нему. Соответственно у мужчины, имеющего дело с нечистоплотной женщиной, может развиться относительная импотенция, то есть отсутствие эрекции при попытках близости с ней, тогда как с другими женщинами эрекция сохраняется.

Мужчинам особенно строго следует следить за чистотой полового члена, обязательно обмывать его перед каждым коитусом. А при наличии крайней плоти (тем более в жарком климате) необходимо соблюдать гигиену ежедневно. Ещё большее значение имеет гигиена для женщины.

Известно, что возбуждение у женщин нарастает гораздо медленнее, чем у мужчин. Их сексуальная реакция лишь в редких случаях бывает мгновенной. С учётом этого и должна строиться тактика мужского поведения.

Существует огромное множество комбинаций и вариантов половых сношений. С физиологической точки зрения разные позы характерны различным «включением» тех или иных эрогенных зон. С точки зрения психологии разные позы определяют активную роль одного из партнёров и обогащают половое сношение в эстетическом плане.

Следует иметь в виду, что даже самая удобная или самая замысловатая поза сама по себе не является гарантией успеха.

Следует твёрдо усвоить, что лучшим является то положение, которое в данных конкретных условиях обеспечивает наибольшее удовлетворение обоим партнёрам. Когда же будет найден оптимальный вариант и установится определённый стереотип, дальнейшие эксперименты нецелесообразны и могут даже отрицательно сказываться на способности женщины к оргазму.

В отличие от мужского пикообразного оргазма женский оргазм протекает, как правило, волнообразно, насчитывая от 5 до 12 приливов оргастических ощущений, причём с каждой волной наслаждение возрастает. В исключительных случаях наблюдается затяжной волнообразный оргазм, длящийся до 4 часов.

Некоторым женщинам свойственно переживать во время интимной близости предшествующие ей подробности. Поэтому мужчинам следует быть особенно чуткими в преддверии полового сношения. Даже одна обидная фраза, всплывшая в сознании женщины во время коитуса, способна помешать её полному удовлетворению.

К аноргазмии может привести практика прерывания полового акта с целью предохранения от зачатия, а также страх женщины перед самой беременностью. В обоих случаях рекомендуется применение противозачаточных средств.

Необходимо подчеркнуть, что успешное преодоление аноргазмии во многом зависит от настойчивости самой женщины.

Чрезвычайно важно, чтобы первые половые контакты девушка имела с человеком, которого любит. Ведь именно с них начинается сексуальное становление женщины — формируется её отношение к сексу, происходит осознание себя как объекта мужского либидо и, что самое главное, зарождается её собственное стремление к интимной близости. И в этом сложнейшем процессе роль духовного влечения (неизбежного, когда партнёром выступает любимый человек) трудно переоценить. В противном случае первые сношения могут негативно сказаться на её дальнейшем половом развитии и, прежде всего, на способности испытывать оргазм. В этой связи уместно вспомнить «Кама Сутру» — уникальную в мировой истории энциклопедию любви. В «Кама Сутре» древние индийцы рекомендовали новобрачным воздерживаться от любовных сношений в первые две недели, в течение которых мужчина умелыми действиями завоёвывает доверие своей жены и подготавливает её к интимной близости.

Известно, что в отличие от мужчин, которых возбуждает зрелище обнажённого женского тела, женщинам вид половых органов мужчины может быть не только безразличным, но даже и неприятным. Это особенно свойственно девушкам, в связи с чем первые половые сношения с ними лучше всего проводить в темноте.

У многих мужчин половая слабость — временное состояние организма, зависящая от причин достаточно легко устранимых. В основе половой слабости лежат, как правило, психические факторы. К примеру, если мужчина на протяжении длительного периода перегружен решением сложных жизненных проблем, то ни о какой нормальной для него эрекции не может быть и речи, пока не будет восстановлен обычный ритм жизни.

Одна из причин, вызывающих у мужчин снижение потенции, состоит в концентрации внимания лишь на самом половом акте без учёта конкретных условий и сильных психических ассоциаций. Но ещё больший вред наносит мужчине фиксация его внимания на функционировании своих половых органов.

Необходимо знать, что органы чувств человека редко реагируют на лиц, которые не входят в диапазон его избирательности. Эта тенденция особенно свойственна зрелым мужчинам, а также молодым юношам со слабой половой конституцией.

Установлено, что систематическое предупреждение беременности путём прерванного полового акта очень часто приводит к снижению мужской потенции.

Мужчина, живущий половой жизнью с достаточной интенсивностью и размеренным ритмом, сохраняет половую активность в пожилом и даже в старческом возрасте.

Большую опасность таит в себе никотин. Согласно проведённым исследованиям злоупотребление курением (более 20 сигарет в день) у 11% мужчин приводит к функциональным половым расстройствам. В то же время при отказе от курения потенция в большинстве случаев восстанавливается.

В силу того, что в начальный период потребления алкоголя наблюдается повышение либидо и увеличивается продолжительность коитуса, создаётся обманчивое впечатление о его положительном влиянии на мужскую потенцию. Однако все эти признаки кратковременные и в дальнейшем они неизбежно сменяются снижением либидо, ослаблением эрекции, а затем и серьёзными сексуальными расстройствами. У некоторых мужчин даже одна выпитая рюмка может стать причиной частичного или полного отсутствия эрекции. Те же исключительно редкие случаи, когда мужчина, несмотря на систематическое и большое потребление алкоголя, сохраняет высокую половую активность, ни в коей мере не опровергают сказанного, а лишь свидетельствуют об изначально мощной половой конституции данного индивида.

Ничто так не угнетает половое влечение, как бесконечное повторение одних и тех же приёмов и подробностей сопутствующих близости. Суть даже не в позах, которые можно всячески разнообразить. Неправомерна сама трактовка техники интимной близости исключительно как разнообразия «механизма» полового сношения. Лишь при наличии мощной эротической надстройки, заключающейся, прежде всего, в искусном создании определённой обстановки, предшествующей близости, простое совокупление превращается в акт величайшего духовного и физического наслаждения. Глубина эротической надстройки в огромной степени зависит от уровня вашего интеллекта и воображения. Универсальных рекомендаций тут быть не может.

Как излишне резкие, так и робкие, неуверенные действия мужчины могут охладить женщину и воспрепятствовать дальнейшему сближению. При этом на всех стадиях интимной близости недопустимы какая-либо суетливость или бурно выраженное стремление мужчины быстрее овладеть женщиной. Не дикая страсть, а неторопливая настойчивость и уверенность в себе наилучшим образом располагают женщину к близости.

Общеизвестно, что половые отношения с женщиной вопреки её желанию — явление аморальное. Однако довольно часто встречаются ситуации, когда женщина, желая интимной близости, в силу кокетства или каких-либо других причин, демонстрирует неприступность. В этом случае мужчине следует проявить большую решительность, тем паче, что зачастую именно этого и ждёт от него женщина. Речь идёт лишь о таком подчинении, которое желаемо женщиной и потому не подлежит, на наш взгляд, моральной оценке, как и всё то, что доставляет наслаждение обоим партнёрам. К тому же давно замечено, что определённая категория женщин способна испытывать оргазм лишь в режиме физического или интеллектуального прессинга со стороны партнёра.

Следует знать, что у каждой женщины своё представление о норме, определяющее уровень её сексуальной раскованности. Помочь женщине преодолеть этот барьер — основная задача её партнёра. Этим он не только сильнее привлечёт к себе женщину, но и придаст её оргазму более яркий и острый характер. Тем более, что большинство женщин стремятся перейти за черту дозволенного, однако предпочитают это сделать не сами.

Даже у одного и того же мужчины амплитуда сексуальных возможностей весьма значительна. Это связано с влиянием целого множества постоянных и временных факторов. Один из возможных способов усиления потенции мужчины — завышенная оценка женщиной его действительной силы.

В интересах женщины сразу же помочь мужчине в выборе наилучшей для неё модели интимной близости, определяемой ритуалом, стилем, позами и прочими её составляющими.

В силу того, что мужчину очень сильно стимулирует желание женщины, последней не стоит скрывать от него своего возбуждения. Это особенно важно, когда её партнёром выступает мужчина с недостаточно сильным либидо.

Довольно частая ошибка определённой категории женщин — выяснение в постели своих отношений с мужчиной (речь идёт о постоянных партнёрах), чего категорически делать не следует.

При любом, даже самом неудачном исходе интимной близости недопустимо упрекать партнёра за недоставленное удовольствие.

Также недопустимо как мужчинам, так и женщинам рассказывать друг другу о своих прежних сексуальных связях. Разумеется, речь здесь идёт о «счастливых воспоминаниях». В то же время неудачный опыт сексуальных контактов, поведанный партнёру, не вызывает у него особой ревности. К примеру, признания женщины в том, что все её прошлые половые контакты не завершались у неё наступлением оргазма, не только не снижает, но, наоборот, поднимает уверенность мужчины в себе, что всегда способствует усилению его потенции.

У народов Востока ещё с глубокой древности мужчине предписывалось незыблемое правило, согласно которому он имел право думать о собственном половом удовлетворении лишь после того, как его женщина уже испытала оргазм или одновременно с ней.

(Из книги А. Нежданова «Популярная сексология»)