МАХАБХАРАТА. Книга I. Адипарва

1

Нараяна и Нара — два легендарных мудреца, или риши, первоначально выступающие в виде единого образа и почитающиеся воплощением Вишну. Нараяна изображается покоящимся на водах молочного океана. Согласно Махабхарате, Арджуна отожествляется с Нарой, а Кришна с Нараяной.

2

Сарасвати — богиня красноречия, покровитель ница наук и искусств, которая почитается то дочерью, то супругою Брахмы. Ей противопоставляется богиня красоты — Шри или Лакшми.

3

Ломахаршана или Ромахаршана — имя возницы-суты, ученика мудреца Вьясы, который рассказывает различные сказания.

4

Пурана — букв. «сказание о древности», предание.

5

Сута — возница, представитель воинской касты. Сопровождая своих повелителей на битву, возницы, или суты, бывали свидетелями их боевых подвигов и воспевали их.

6

Лес Наймиша — название места, где якобы впервые была рассказана Махабхарата. Наймиша отожествляется с нынешним Нимкхаром в Аудхе, в районе Ситапура.

7

Шаунака — имя легендарного мудреца, который почитается автором различных книг, комментирующих веды.

8

Кулапати — букв. «глава», прозвище святого, который обучает большое число учеников.

9

Кришна-Двайпаяна — легендарный мудрец Вьяса, который почитается редактором вед, составителем Махабхараты и пуран и основоположником философской системы Веданты.

Предание считает его внебрачным сыном мудреца Парашары и Сатьявати, дочери царя рыбаков. Так как Вьяса был тайно рожден своею матерью на острове, то он получил прозвище «Двайпаяна», т. е. «остров ной, островитянин». А так как он родился черным и безобразным, то он стал прозываться «Кришна», т. е. «черный».

10

Вайшампаяна — легендарный мудрец. Вайшампаяна признается учеником Вьясы; от него он усвоил Махабхарату, которую рассказывает царю Джанамеджайе во время многолетнего змеиного жертвоприношения.

11

Джанамеджая — царь Хастинапура, сын Парикшита и внук Арджуны, героя Махабхараты. Мстя за смерть своего отца, умерщвленного змеем Такшакой, Джанамеджая решил истребить всех змей и устроил змеиное жертвоприношение.

12

Парикшит — царь Хастинапура, сын Абхиманыо, внук Арджуны и отец Джанамеджайи. Во чреве матери Парикшит был убит Ашваттхаманом, но возвращен к жизни Кришной; после отречения Юдхиштхиры от царства и от мира он наследовал престол Хастинапура.

13

Самантапанчака — букв. «место, окруженное пятью (озерами)», название равнины Курукшетра — «Поля кауравов». Согласно Древним легендам, упоминающимся в Махабхарате, Парашурама (Джамадагнья), истребив весь род кшатриев, образовал пять кровавых озер и кровью напоил своих предков.

14

Дваждырождеиный — название, даваемое брахманам, членам высшей жреческой касты, а также членам трех первых каст (брахманам, кшатриям и вайшьям). Согласно законам индуизма, человек, не приобщившийся к знанию, ничем не отличается от животного. Поэтому человек, который приобщился к знанию, достигает второго рождения и носит название «дваждырожденный».

15

Куру — царь лунной династии, сын Самвараны и Тапати, дочери Солнца. Куру правил царством, располагавшимся около нынешнего Доли; предок Дхритараштры и Панду. Куру во множ. числе обозначает также страну и ее население, считающееся потомками Куру; последние обычно называются кауравами.

16

Панду — букв. «бледный», сын Вьясы и брат Дхритараштры, был царем Хастинапура и отцом пятерых пандавов (букв. «сыновья Нанду»), главных героев Махабхараты.

17

Слово «брахма», согласно индийской философии, имеет два значения: 1) значение бога-создателя, который является одной из форм проявления майи, божественной иллюзии, и 2) значение божественной субстанции, которая лишена атрибутов и является первоисточником всех миров. Брахма в первом значении почитается верховным божеством, первым членом божественной триады хинду (индусов), созданной брахманизмом в поздний ведический период, в которую входят Брахма (бог-создатель), Вишну (бог-хранитель) и Шива (бог-разрушитель). Ввиду того, что в русском языке нет различия в обозначении долгих и кратких гласных, в переводе эти термины пере даются: первый с большой буквы, второй — с маленькой.

18

Шастры — древние священные книги, в которых изложены обязанности хинду. В позднейшую эпоху под шастрами понимаются дисциплины по различным отраслям знаний, основанных на ведах. Под шастрами часто понимаются вообще руководства по различным научным дисциплинам.

19

Веды — древнейшие памятники индийской литературы, которые, согласно представлениям хинду, считались не созданными, а существовавшими до сотворения мира. Они были услышаны несколькими древними мудрецами, поведавшими их миру. Веды представляют собою четыре сборника стихотворных поэтических гимнов, а именно: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа. Хинду с давних пор считали Махабхарату пятой ведой.

20

Вьяса — имя древнего мудреца Кришны-Двайпаяны. Согласно легендам, Кришна-Двайпаяна разделил веды на четыре части в виде четырех собраний или самхит. По этой причине он получил прозвище «Вьяса», т. е. «расчленитель, составитель, редактор».

21

Ишана — букв. «властитель, владыка», здесь эпитет Шивы.

22

Движущееся и неподвижное, все, что движется и недвижно, т. е. все живые существа и растения.

23

Хари — букв. «уносящий (грехи у поклоняющихся)», одно из имен Вишну-Нараяны. Под именем Хари понимается также божественная субстанция.

24

Юга — мировой период. Под югой здесь имеется в виду созидание мира.

25

Сурагуру — букв. «наставник богов», эпитет бога Брахаспати.

26

Стхану — букв. «стойкий, незыблемый, могучий», эпитет Рудры-Шивы.

27

Maнy — сын «самосущего» (Брахмы), почитается родоначьником человеческого рода.

28

Ка — букв. «кто», имя Праджапати.

29

Парамештхин — букв. «стоящий над», имя верховного божества, эпитет Вишну-Нараяны.

30

Прачетасы — букв. «премудрые», прозвище десяти мифических мудрецов, сыновей Прачетаса, или Праджапати из рода Атри.

31

Дакша — букв. «способный», имя божества, олицетворяющего творческую силу. В первой Махаюге (Великом периоде) Дакша представлялся как Праджапати и почитался одним из десяти сыновей Брахмы, родившимся из большого пальца его правой ноги. Во второй Махаюге (как имеется в виду в контексте) Дакша почитается сыном десяти Прачетасов и Мариши, и сам он имеет семь сыновей (Кродха, Тамас, Дама, Викрита, Ангирас, Кардама и Ашва).

32

Пуруша — букв. «муж», имя первого божества, рожденного Брахмой от своей же женской половины, после того как он сам раздвоился на две половины (мужскую и женскую). Пуруша почитается божеством, олицетворяющим собою мужское начало, В философском значении термин «пуруша» впервые встречается в Ригведе, в знаменитом гимне — Purusasukta (Ригведа, X, 90), где вся вселенная представлена как проявление пуруши. Наиболее важное значение приобретает пуруша в философии Санкхья, которая лежит в основе философских положений Махабхараты. Под термином «пуруша» здесь понимается божественная субстанция, ибо пуруша не является уже творцом, а отличен от природы и «может быть познан только внутренним опытом.

33

Вишведевы — букв. «всебоги», прозвище десяти божеств индийской мифологии.

34

Адитьи — прозвище двенадцати, сыновей Адиты дочери Дакши, почитающихся в индийской владыками вселенной и олицетворяющих двенадцать месяцев в году.

35

Васу — прозвище восьми божеств, подвластных Индре. В ведический период Васу олицетворяла собой явления природы а именно Апа — воду (а согласно Махабхарате вместо Aпа выступает Ахар, олицетворяющий собою день), Дхрува — полярную звезду. Сома — луну, Дхара — землю, Анила — ветер, Анала — огонь, Прабхаса — зарю и Пратьюша — свет. Вследствие проклятья Васиштхи, они якобы родились на земле сыновьями царя Шантану от богини Ганги (Вхагирахти), которая утопила их, за исключением последнего, получившего имя Бхишмы.

36

Ашвины — букв. «всадники», близнецы, божества утренней и вечерней зари.

37

Якши, гухьяки — разновидности добрых полубогов. Согласно индийской мифологии, они составляют свиту бога богатства Куберы и почитаются хранителями его сокровищ.

38

Садхьи — название низших божеств-полубогов, которые представляются олицетворениями религиозных обрядов и ведических молитв.

39

Пишачи — разновидности демонов, злые духи.

40

Питри или питары — духи, души усопших предков.

41

Дьяус — бог небес.

42

Вивасван — букв. «лучезарный», эпитет бога Солнца.

43

Под тройственностью откровения истины, согласно комментатору Девабодхе, надо понимать: 1) воздая ние за добрые и дурные дела, 2) возникновение миров и 3) их разрушение.

44

Сатьявати — мать отшельника Вьясы, дочь царя рыбаков.

45

Парашара — легендарный риши, отец Кришны-Двайпаяны Вьясы. Согласно Махабхарате Парашара считается сыном мудреца Шакти от Адришьянти и внуком Васиштхи.

46

Сын Ганги — Бхишма, сын царя Шантану, предка пандавов, от богини Ганги.

47

Садасья — верховный жрец, наблюдающий за правильностью жертвоприношения.

48

Гандхари — супруга Дхритараштры и мать ста сыновей, кауравов, среди которых старшим был Дурьйодхана. Гандхари была дочерью Субалы, царя Гандхары.

49

Кшаттри — эпитет Видуры, третьего сына отшельника Вьясы, который родился от рабыни.

50

Васудева — букв. «сын Васудевы», Кришна, который выступает в Махабхарате не только в виде героя, но и в виде высочайшего божества, представляющегося воплощением Вишну.

51

Шлока — название метрического размера, получившего наиболее широкое употребление в санскритской эпической литературе. Шлока представляет собою двустишие, состоящее из двух частей по шестнадцати слогов; каждая же из этих частей слагается из двух половин по восьми слогов. Схематически шлока может быть представлена в следующем виде: —- |^__- ||-- |^_^- Долгий слог обозначается знаком _, краткий слог знаком ^. Когда соответствующий слог может быть долгим или кратким, то он обозначается знаком — . Посредине слога имеется цезура. Поскольку шлока являлась наиболее простым и популярным метрическим размером в древней и средневековой Индии, все законодательные трактаты и даже словари составлялись этим размером для наиболее легкого удержания их в памяти.

52

Нарада — имя одного из мифических божественных мудрецов, который почитается сыном Брахмы.

53

Девала или Асита — имя мифического, ведического мудреца, который почитается олицетворением тьмы.

54

Дурьйодхана — один из кауравов, главных героев Махабхараты, старший из ста сыновей Дхритараштры.

55

Карпа — внебрачный сын Кунти, старшей супруги Панду, родившийся якобы от бога Солнца и посвященный в цари в стране Анга.

56

Шакуни — сын Субалы, царь Гандхары, брат Гандхари и дядя Дурьйодханы ло матери. Шакуни строил коварные планы, чтобы погубить пандавов.

57

Духшасана — один из ста сыновей Дхрита раштры, который оскорбил публично общую супругу пандавов — Драупади.

58

Юдхиштхира — старший из пяти сыновей Панду от Кунти, один из главных героев Махабхараты. Его братья — Бхимасена (Бхима), Арджуна, Накула и Сахадева.

59

Мадри — вторая супруга Панду, сестра царя мадров.

60

Партха — букв. «сын Притхи», т. е. Кунти, старшей супруги Панду; эпитет, относящийся к каждому из трех ее сыновей, главным же образом к Арджуне, третьему сыну, — он также относится и ко всем пятерым братьям-пандавам.

61

Дхарма — бог закона и правосудия; отождествляется с богом смерти Ямой.

62

Ваю — бог ветра.

63

Шакра — букв. «могучий», эпитет бога Индры.

64

Кришна — букв. «темная», эпитет Драупади, дочери царя Друпады и общей супруги пятерых братьев-пандавов.

65

Сваямвара — одна из форм брака у хинду, при которой невеста сама выбирает себе жениха из многих претендентов, приглашенных се отцом. Несомненно, сваямвара является пережитком матриархата. Очевидно, поэтому она не упоминается среди восьми видов брака, которые обычно приводятся в Махабхарате, Законах Ману, Артхашастре Каутильи и др. См. прим. 24–31 к «Сказанию о пpoисхождении» (стр. 650–651).

66

Для того чтобы получить руку прекрасной Драупади на ее сваямваре, надо было совершить подвиг: натянуть тугой лук и пронзить цель Этот подвиг совершил Арджуна, переодетый брахманом.

67

Раджасуя — букв. «царственное жертвоприношение», название торжественного жертвоприношения, которое свершалось при посвящении на царство великими царями-самодержцами с участием подвластных им князей.

68

Джарасандха — сын Брихадратхи, воин и царь Магадхи.

69

Чайдья — букв. «повелитель чедов или чедиев», Шишупала, царь страны Чеди (совр. Бунделькханд и часть Центральных провинций).

70

Майя — демон, зодчий асуров и богов.

71

Дрона — учитель военного дела кауравов, сын мудреца Бхарадваджи и апсары Гхритачи.

72

Крипа — сын Шарадвана Гаутамы от апсары Джанапади. Крипа приходился дядей по матери Ашваттхаману, сыну Дроны.

73

Санджая — возница царя Дхритараштры, кото рому перед великим сражением Вьяса дал дар видеть все и быть неуяз вимым, чтобы он мог обо всем осведомлять своего слепого царя.

74

На сваямваре Драупади Арджуна, переодетый брахманом, пронзает стрелою цель и по условию получает невесту, которая становится общей супругою пятерых братьев-пандавов.

75

Субхадра — дочь Васудевы и сестра Кришны, которую похитил и взял себе в жены Арлжуна.

76

Индрапрастха — название столицы, основанной пандавами на берегу Ямуны (Джумны), где ныне расположен город Дели.

77

Агни — имя бога огня. В ведическую эпоху Агни был одним из важнейших божеств и входил в древнюю триаду: Агпи. Индра и Сурья. В эпическую эпоху, когда на развалинах первобытно-общинного строя окончательно установился рабовладельческий строй, Агни вместе с Индрой и Сурьей, которые олицетворяли собою явления природы, отошел на второй план, уступив место новым божествам: Брахме, Вишну и Шиве.

78

Кхандава — название леса, посвященного Индре и сожженного богом Агни с помощью Кришны и Арджуны. Лес Кхандава был расположен у реки Ямуны (Джумны) близ Курукшетры и отождествляется с нынешним Музаффарнагаром, расположенным севернее Мирута.

79

Снатака — букв. «искупавшийся», брахман, который после окончания своего учения совершил омовение.

80

Трьямбака — букв. «трехглазый», эпитет бога Шивы.

81

Пашупата — букв «принадлежащий Пашунати (Шиве)», название мифического оружия.

82

Дхананджая — букв. «завоеватель богатств», Арджуна.

83

Третье небо — третье или высшее небо, где согласно индийской мифологии, пребывают боги.

84

Каурапы по главе с Дурьйодханой совершают поездку в стоянки пастухов, расположенные в лесу Двайтавана, с целью показать свою власть и поглумиться над униженными пандавами.

85

Гандхарвы — разновидности добрых полубогов, считающихся небесными музыкантами.

86

Акшаухини — большая армия, состоящая из четырех родов войск: слонов, колесниц, коней и пехотинцев. Согласно Махабхарате, в акшаухини входят: 21 807 слонов и столько же колес ниц, 65 610 коней и 109 350 пехотинцев.

87

Мадху — отец Вришни и потомок старшего сына Яду — родоначальника рода ядавов, в котором родился и Кришна. Мадху, таким образом, является предком Кришны, который носит прозвище Мадхава, т. е. «потомок Мадху» или «происходящий из рода Мадху».

88

Согласно индийской мифологии, Вишну-Кришна, приняв вид карлика, попросил у Бали, царя дайтьев (титанов), завладевшего тремя мирами, — три шага земли. Получив от Бали просимое, Вишну одним шагом перешагнул всю землю, а другим — небеса. Третьего же шага он не сделал, и поэтому властителем подземного мира остался Бали.

89

Кешава — букв. «прекрасноволосый», эпитет Кришны.

90

Сын Бхарадваджи — прозвище Дроны.

91

Гандива — название лука Арджуны.

92

Показал в своем теле миры, т. е. потусторонние миры, где, согласно мифологии хинду, пребывают боги, а также смертные, накопившие в земной своей жизни достаточные религиозные заслуги.

93

Шикхандин — сын царя Друпады. Шикхандин родился девочкой, но потом некий полубог с ним обменялся полом, В поединке с Бхишмой Арджуна, оказавшись не в силах победить его, выставил впереди себя Шикхандипа, но Бхишма отказался применить против него оружие, так как продолжал видеть в нем женщину. Этим воспользовался Арджуна и пронзил Бхишму множеством стрел.

94

Сомаки — название народа, получившего свое прозвище от имени Сомака, который был дедом Друпады и передал свое имя потомкам.

95

Шукра — сын Бхригу, наставник демонов-асуров, который при помощи волшебной науки якобы возвращал к жизни асуров, павших в битве с богами. Его также называют Ушанасом.

96

Сурья — одно из имен бога Солнца.

97

Саншаптаки — букв. «поклявшиеся», воины-союзники, давшие торжественную клятву сражаться вместе и отвращать других от бегства.

98

Сын Субхадры — прозвище Абхиманью, сына Арджуны от Субхадры, сестры Кришны.

99

Сайндхава — царь страны Синдху, которая была расположена в долинах реки Синдху, между нынешним Индом в Джхилаиом.

100

Ююдхана — букв. «усердно сражающийся», эпитет Сатьяки, воина из рода ядавов, который сражался на стороне пандавов в качестве возницы Кришны.

101

Критаварман — сын Хридики из рода ядавов, воин-герой, который сражался на стороне кауравов. В числе трех оставшихся в живых он ночью совершил кровавое нападение на спавший лагерь пандавов.

102

Сын Дроны, т. е. Ашваттхаман.

103

Мадхава — букв. «потомок Мадху», имя Кришны.

104

Гхатоткача — сын Бхимасены от ракшаси Хидимбы.

105

Савьясачин — букв. «ловкий и на левую руку», эпитет Арджуны.

106

Дхриштадьюмна — сын царя Друпады и брат Драупади.

107

Нараяна — букв. «принадлежащий Нараяне», название божественного оружия.

108

Царь мадров, т. е. царь Шалья, брат Мадри, второй супруги Панду. Царь Шалья правил страной мадров, которая была расположена к северо-западу от Хиндустана, на территории между Биасом и Ченабом (совр. Мадрас). Во время великого сраженья Шалья перешел от пандавов к кауравам и был убит Юдхиштхирой.

109

Субала — герой страны Гандхары, которая про стиралась вдоль реки Кабул, между Кунаром и Индом, включая районы Пешавара и Равальпинди в Северном Панджабе. Субала был отцом Гандхари, ставшей супругой Дхритараштры.

110

Сын Субалы — Шакуни, строил всяческие коварные планы, чтобы погубить пандавов. Он побудил Дурьйодхану вовлечь в игру в кости Юдхиштхиру, который проиграл все свое царство и вынужден был, по условиям игры, удалиться вместе с братьями и общей супругою в лес в изгнание на двенадцать лет, а тринадцатый провести неузнаваемым.

111

Гангахрада — букв. «озеро Ганги», название места священных омовений на реке Ганге.

112

Панчалы — название народа, населявшего страну Панчалу (нынешний Рохилькханд). Панчала первоначально была страной, расположенной на север и запад от Дели, от подножия Хималаев до реки Чамбал. Впоследствии же она была разделена на Северную и Южную Панчалу, которые разделялись Гангою. Столицей первой был юрод Ахиччхатра, а второй — Кампилья.

113

Ашваттхаман — сын Дроны и Крипи, брахман-воин, сражавшийся на стороне кауравов.

114

Айшика — название особого вида оружия, сделанного из бамбукового ствола.

115

Уттара — имя дочери царя Вираты, супруги Абхиманью и матери Парикшита.

116

Брахмаширас — букв. «голова Брахмы», название мифического оружия.

117

Свасти — букв. «хорошо есть», восклицание, выражающее благополучие, счастье и успех.

118

Вирата — царь страны матсьев, которая была расположена близ нынешнего Джайпура. У царя Вираты последний год своего изгнания служили пандавы, скрывая свои имена. Его дочь Уттара стала женой Абхиманью, сына Арджуны, и родила Парикшита.

119

Сын Гавалганы — Санджая, возница царя Дхритараштры.

120

Шайбья — потомок древнего царя Шиби, о котором рассказывают, что он спас Агни в образе голубя от Индры, принявшего вид ястреба, — пожертвовав частью своих мускулов, равной весу голубя.

121

Упанишада — букв. «сокровенное знание», название философского раздела ведической литературы.

122

Яти — отшельник, подвижник.

123

Йога — соединение; различные религиозные упражнения направленные якобы на слияние с чистым духом индийской философии.

124

Амрита — напиток бессмертия, амброзия или нектар, пища богов. См. прим. 89 к «Краткому содержанию» (стр. 627).

125

В мифологии хинду различаются четыре мировых периода, или юги: 1) Сатьяюга или Критаюга — Золотой век, 2) Tретаюга — Серебряный век, 3) Двапараюга — Медный век и 4) Калиюга — Железный век. Продолжительность первого периода равна 1 728 000 земным годам, второго — 1 296 000, третьего — 864 000 и четвертого — 432 000. Все четыре юги вместе составляют одну «Великую югу» — Махаюгу, или Манвантару («период Ману»), длительность которой равна 4 320 000 лет.

126

Рама, т. е. Парашурама Джамадагнья, сын брахмана и подвижника Джамадагни.

127

Шалья — царь мадров и брат Мадри, второй супруги Панду.

128

Хардикья — букв. «сын Хридики», Критаварман.

129

Гаутама — букв. «сын Гаутамы», Крипа, зять Дроны.

130

Пулома — супруга Бхригу и мать Чьяваны.

131

Итихаса — букв. «так именно было», сказание о древности или о былом, былина, история.

132

Мировая душа или высочайший дух — божественная субстанция, брахма.

133

Паушья — букв. «сын Пушана», имя царя, правившего областью Каравирапура, которая отождествляется с нынешним юродом Колхапур в Бомбейском президентстве.

134

Астика — легендарный мудрец, сын отшельника Джараткару or сестры великого змея Васуки, который смог остановить жертвоприношение, устроенное царем Джапамеджайей, и спасти змеиное племя вместе с Такшакой от гибели.

135

Хидимба — ракшас-людоед, который был убит Бхимасеной.

136

Бака — ракшас-людоед, убитый Бхимасеной.

137

Читраратха — царь гандхарвов, побежденный Арджуной.

138

Царевна Панчалы — прозвище Драупади, дочери Друпады, царя панчалов.

139

Видура — третий сын отшельника Вьясы от рабыни из касты шудр. Видура приходился младшим братом Панду и дядей пандавам.

140

Шишупала — царь страны Чеди (совр. Бунделькхаид), двоюродный брат Кришны. Шишупала был непримиримым врагом Кришны из-за того, что тот похитил его нареченную Рукмини. Во время жертвоприношения, которое устроил Юдхиштхира, Шишупала оскорбил Кришну за то, что ему первому была оказана почесть, и был убит Кришной.

141

Кирмира — ракшас, убитый Бхимасеной.

142

Индра — бог бури и грома, а также бог-воитель, носящий часто эпитет «владыка богов». В послеведическую эпоху Индра отошел на второй план, уступив свое место Шиве, или Вишну.

143

Джатасура — ракшас, который в облике брахмана похитил Юдхиштхиру, Сахадеву, Накулу и Драупади, но был пойман и убит Бхимасеной.

144

Маркандея — отшельник, силою аскетических подвигов якобы достигший бессмертия. Во время пребывания пандавов в изгнании Маркандея навещал их и рассказывал им древние сказания.

145

Сатьябхама — дочь Сатраджита и одна из четырех главных жен Кришны.

146

Дрона — мера зерна, равная приблизительно 16 кг.

147

Кичаки — название народа, занимавшего территорию, где был расположен город Экачакра (совр. Чакарнагар).

148

Абхиманью — сын Арджуны от Субхадры.

149

Санатсуджата — брахман, вечно-юный риши. Он изложил Дхритараштре науку о высочайшем духе (брахме), знанием которой вместе с йогой якобы побеждается сама смерть.

150

Господь — Кришна.

151

Ратхин — воин, сражающийся на колеснице, колесничный воин.

152

Атиратха — колесничный воин, не имеющий себе равного.

153

Улука — имя посланца Дурьйодханы, который передал пандавам надменное и оскорбительное послание и принес назад их решительный ответ.

154

Амба — сестра матери Панду, дочь царя Кашираджи. Вместе с двумя своими сестрами она была насильно увезена Бхишмой, который отказался жениться на ней, так как дал обет воздержания. Оскорбленная, она дала обет погубить его и умилостивила Шиву, чтобы он исполнил ее желание. В следующем своем рождении она родилась дочерью Друпады — Шикхандини, а затем обратилась в юношу Шикхандина, который послужил причиной гибели Бхишмы. См. прим. 93 к «Вступлению» (стр. 618).

155

Материк Джамбу, или Джамбудвипа — название одного из семи материков, в систему которого, согласно индийской космогонии, входит Индия.

156

Бхагавадгита — «Песнь господа», философская поэма, входящая в состав Шестой книги Махабхараты.

157

Джаядратха — царь саувиров в области Синдху (совр. Синдх), супруг Духшали, дочери Дхритараштры, и шурин Дурьйодханы, — был убит Арджуной.

158

Гхатоткача — сын Бхимасены от ракшаси Хидимбы.

159

Сарасвати — название древней реки, которая протекала недалеко от Курукшатры, где происходило великое сражение между кауравами и пандавами. В Пенджабе имеется давно высохшее русло реки Сарасвати, которая, по индийским легендам, не исчезла, а протекает под землей и у Праяга (совр. Аллахабад) сливается с Гангой и Ямуной (совр. Джумна).

160

Речь идет о ночном нападении на беспечно спавшее войско Юдхиштхиры, окончившемся полным истреблением лагеря пандавов.

161

Речь идет о сражении на палицах между Бхимасеной и Дурьйодханой, в котором последний был убит только благодаря применению нечестных способов боя по совету Кришны.

162

Здесь описывается плач и скорбь многострадальных жен воинов, павших на поле сражения.

163

Здесь говорится о том, как Юдхиштхира распределял дворцы между своими братьями.

164

Повторная песнь — песня, в которой Кришна, по просьбе Арджуны, резюмирует то, что было им изложено выше в Бхагаватгите.

165

Отшельник Вьяса дал Дхритараштре дар. Дхритараштра, Гандхари и Кунти хотят увидеть павших в бою родственников. Вьяса приглашает их пойти к Бхагиратхе (реке Ганге), где он вызывает для них чудесное видение павших воинов, которые поднимаются из вод, встречаются с ними и исчезают вновь. Вдовы их погружаются в поток, чтобы воссоединиться со своими мужьями.

166

Уттанка — мудрец риши, ученик мудреца Веды. Уттанка достал серьги для царицы, супруги царя Паушьи, и после утраты достал их вновь из змеиного царства.

167

Бхригу — ведический мудрец, великий риши, почитающийся основателем рода бхригуидов или бхаргавов, в котором родились Джамадагни и Парашурама.

168

Гаруда — сын Винаты от прародителя Кашьяпы, птица-великан, царь птиц и пожиратель змей.

169

Уччайхшравас — белый конь Индры, якобы вышедший из воды при пахтании океана.

170

Двайпаяна — букв. «островной, островитянин», эпитет мудреца Вьясы, тайно рожденного своею матерью на острове.

171

Частичное воплощение — неполное воплощение божеств, которые по индийской мифологии только некоей частью своего существа якобы воплощаются на земле в образе царей, героев и пр. для искоренения зла.

172

Дайтьи — демоны, потомки Дити от Кашьяпы.

173

Данавы — демоны, потомки Дану от Кашьяпы, которые, как и дайтьи, сражались против богов.

174

Бхагратхи — букв. «дочь Бхагиратха», одно из названий Ганги. Согласно преданиям, Бхагиратха — сын царя Дилипы и потомок царя Сагары — своими суровыми аскетическими подвигами низвел Гангу с небес на землю, чтобы воскресить шестьдесят тысяч сыновей царя Сагары, превращенных в пепел проклятием мудреца Капилы. Воды Ганги устремились к мету гибели сыновей Сагары и, омыв пепел, оживили их. Поэтому Ганга называется «дочерью Бхагиратха».

175

Шантану — сын Пратипы, царь лунной династии, который был женат на Ганге и Сатьявати. От первой жены у него был сын по имени Бхишма, а от второй — Читрангада и Вичитравирья.

176

Варапавата — древнее название города Барнава, расположенного в 35 км к северо-западу от Мирута.

177

Апгарапарна — имя Читраратхи, царя гандхарвов, побежденного Арджуной.

178

Тапати — дочь Солнца, супруга царя Самваравы и мать Куру.

179

Васиштха — легендарный мудрец, почитающийся домашним жрецом солнечной династии царей и автором ряда ведических гимнов, в особенности же VII мандалы Ригведы.

180

Аурва — легендарный мудрец, потомок Бхригу.

181

Кхандавапрастха — букв. «область леса Кхандава», то же, что Индрапрастха. См. прим. 76 к «Вступлению» (стр. 617).

182

Нарада — божественный мудрец, который в индийской мифологии признается сыном Брахмы, творца вселенной. Нарада почитается посредником между мирами богов и людей.

183

Сунда и Упасунда — два брата-асура, сыновья Никумбхи, которые убили друг друга из-за Тилоттамы, прекрасной небесной девы, созданной и подосланной богами.

184

Сунда и Упасунда — два брата-асура, сыновья Никумбхи, которые убили друг друга из-за Тилоттамы, прекрасной небесной девы, созданной и подосланной богами.

185

Улупи — дочь Кауравьи, царя змей. Однажды, купаясь в Ганге, Улупи увидела Арджуву и, пленившись его красотой, увлекла его в Паталу, подземное царство змей., Улупи предложила себя в жены Арджуне, который произвел от нее сына по имени Ирават. Когда Арджуна в сражении был обезглавлен стрелою Бабхруваханы, пасынком Улупи, то при помощи последней он был возвращен к жизни.

186

Бабхрувахана — царь Манипура (Маналура), сын Арджуны от его супруги Читрангады, который был воспитан Улупи.

187

Дварака, Дварика или Дваравати — столица Кришны, воздвигнутая на острове, посреди океана, которая, но преданиям, была после смерти Кришны разрушена морем. Ныне — город Дварка в западной части Гуджерата.

188

Киритин — букв. «украшенный короной или диадемой», эпитет Арджуны.

189

Колесница желания — мифическая колесница, обладающая свойством двигаться всюду по желанию ее обладателя.

190

Деваки — супруга Васудевы и мать Кришны.

191

Мандапала — некий мудрец, который всю жизнь провел в подвижничестве и умер бездетным. Когда в обиталище Ямы он узнал, что его аскетические занятия не достигли успеха из-за того, что у него не было потомства, он принял вид птицы из породы шарнгика и от птицы той же породы, по имени Джарита, произвел четырех сыновей — шарнгов.

192

В критическом издании Махабхараты содержится 225 глав.

193

Бхима — сокращенное имя Бхимасены, второго сына Панду и Кунти.

194

Сын Дхармы, т. е. сын бога Ямы, Юдхиштхира.

195

Вришни — название общины или рода ядавов, к которой принадлежал Кришна. Такое название идет от имени Вришни, потомка Яду, который принадлежал к лунной династии и был предком Кришны. От него Кришна получил прозвище Варшнея («потомок Вришни»).

196

Саубха — название мифического воздушного города дайтьев на берегу океана, над которым властвовал царь Шальва. Кришна разрушает чудесный город Саубху при помощи своего диска и убивает Шальву.

197

Махадева — букв. «великий бог», эпитет Шивы.

198

Охотник-кирата — представитель лесных и горных племен, живших охотой.

199

Хранители мира, т. е. хранители стран света; их восемь: Индра, Агни, Яма, Найрита, Варуна, Марут, Кубера и Шива.

200

Восхождение на небо, т. е. пришествие Арджуны в царство Индры, своего отца.

201

Брихадашва — мудрец, который для утешения Юдхигатхиры рассказывает ему сказание о Нале и Дамаянти.

202

Ломаша — мудрец, посланный Индрой к Юдхиштхире.

203

Гандхамадана — букв. «опьяняющий запахом», древнее название части горной цепи Рудра-Хималаи в Гарвале, которая находится северо-восточнее Бадринатха.

204

Маниман — друг бога Куберы, убитый Бхимой.

205

Агастья — мифический царственный мудрец, упоминающийся еще в Ригведе. По преданию, Агастья родился от семени Митра-Варуны, которое истекло у него при виде прекрасной небесной девы Рамбху. Об Агастье известен следующий миф. Гора Виндхья потребовала от Солнца, чтобы оно обходило ее, как оно обходит священную гору Меру. Когда Солнце отказало, гора Виндхья, дабы преградить ему путь, стала расти в высь. По просьбе богов, Агастья направился к Виндхье, и она почтила его поклоном. Агастья, приказав ей не подниматься до его возвращения, отправился на юг, откуда уже не вернулся обратно. И Виндхья навсегда осталась распростертой.

206

Ватапи — демон-дайтья, сожженный мудрецом Агастьей.

207

Лопамудра — имя девы, созданной мудрецом Агастьей и тайно им отданной царю Видарбхи. Когда Лопамудра выросла как приемная дочь царя, Агастья сам женился на ней.

208

Шиби — легендарный царь, сын Ушинары, о котором легенды рассказывают, что он спас Агни в образе голубя от Индры, принявшего вид ястреба.

209

Ришьяшринга — некий мудрец, сын Вибхандаки. По легендам, он родился от антилопы и имел на лбу маленький рог, отчего и получил прозвище Ришьяшринга («антилопорогий»).

210

Картавирья — сын Критавирьи, царь хайхаев, который правил в Махишмати, наследственной столице царей из рода Хайхая. Он имел тысячу рук и золотую колесницу, которая могла двигаться всюду по желанию владетеля. Картавирья был убит Парашурамой за то, что тот насильно увел корову Камадхену у его отца Джамадагни.

211

Хайхая — название страны и ее народа, обитавшего, как предполагают, в горах Виндхья.

212

Суканья — дочь царя Шарьяти, которую отец выдал за мудреца Чьявану.

213

Шарьяти — царь, отец Суканьи, супруги Чьяваны.

214

Сома — сок растения сома, хмельной напиток, который употреблялся при жертвенных возлияниях и почитался священным, Сома часто отождествляется с амритой, напитком бессмертия.

215

Джанту — сын царя Сомаки, которого якобы отец разделил на сто частей и получил сто сыновей.

216

Аштавакра — легендарный брахман, сын Каходы и Суджаты, якобы изучивший веды еще в утробе матери и родившийся калекой.

217

Бандин — возница-сута, побежденный на диспуте брахманом Аштавакрой.

218

Хираньяпура — название города асуров, якобы расположенного в воздухе.

219

Двайтавана — название леса и озера, находившихся вне пределов Куруджангалы (Курукшетры).

220

Индрадьюмна — имя древнего царя и риши, отца Джанаки.

221

Савитри — царевна, супруга Сатьявана. которого она своею мудростью и любовью спасла от Ямы, бога смерти. Сказание о Савитри рассказывает Юдхиштхире Маркандея для утешения пандавов. Это одно из замечательных сказаний древности, включенных в Махабхарату.

222

Уддалака — имя мудреца и учителя.

223

Вайнья — букв, «сын Вены», Притху, царь солнечной династии, потомок Икшваку. Согласно легендам, он был первым царем, и от него земля получила свое название «Притхви» («принадлежащая Притху»).

224

Рама — легендарный герой древней Индии, сын царя Дашаратхи, впоследствии признанный воплощением высочайшего божества Вишну. Рама является героем эпической поэмы Рамаяны, автором которой считается Вальмики.

225

Пурандара — букв, «сокрушитель (вражеских) городов», эпитет бога Индры.

226

Дхарма наставляет своего сына, т. е. Яма, бог смерти и правосудия, наставляет своего сына Юдхиштхиру.

227

Шами — название породы дерева (Prosopis spicigera, или Mimosa suma), которое якобы содержит в себе огонь.

228

Врикодара — букв. «имеющий брюхо, как у волка», «волкобрюхий», прозвище Бхимасены.

229

Кичака — полководец царя Вираты, убитый Бхимою за то, что он домогался Драупади.

230

Упаплавья — столица царства Вираты, царя матсьев. По соседству с Джайпуром, в 194 км южнее Дели, находится город Вират или Байрат, который, как предполагают, стоит на месте древней Упаплавьи.

231

Город, носящий имя слона — название города Хастинапура, столицы кауравов, из-за которой возникла великая война. Согласно легендам, город этот основан царем Хастином, сыном первого Бхараты, откуда и название его «Хастинапур», т. е. «город Хастина». Однако Махабхарата и Вишнупурана называют его «город слона», от слова hastin — «слон». Развалины Хастинапура находятся близ старого русла Ганги, в 106 км к северо-востоку от Дели. Согласно легендам, Хастинапур был смыт водами Ганги.

232

Вхагадатта — царь страны Прагджьйотиша, убитый Арджуной. Страна и город Прагджьйотиша находились на востоке в Комаруке на границах Ассама.

233

Аламбуса — ракшас, убитый Гхатоткачей, сыном Бхимасены.

234

Шрутаюс — воин-герой, убитый Арджуной.

235

Джаласандха — воин-герой, сражавшийся с Бхимасеной.

236

Саумадатти — воин-герой, сын Сомадатты, убитый пандавами.

237

Трипура — букв. «тройной город», город дайтьев, сожженный Шивой.

238

Царь справедливости или правосудия — эпитет Юдхиштхиры, сына Дхармы, бога правосудия и смерти.

239

Сатьяки — букв. «сын Сатьяка», воин-герой из рода ядавов, принимавший участие в великой войне на стороне пандавов в качестве возницы Кришны.

240

Бхарадваджа — мудрец, сын Брихаспати и отец Дроны, учителя пандавов.

241

Пхалгуна — букв. «родившийся при созвездиях Пхалгуни», эпитет Арджуны.

242

Притха — имя Кунти, дочери Шуры, правителя ядавов и деда Кришны. Притха, или Кунти, была старшей супругою Панду и матерью трех старших пандавов.

243

Лучший из всех блюстителей закона, т. е. царь Юдхиштхира.

244

Бхишма, смертельно раненный Арджуной, был положен на ложе из стрел.

245

Смварта — мудрец, сын древнего риши Ангираса. Постоянно притесняемый своим братом Брихаспати, он отказался от своих богатств и удалился в лес, не имея даже на себе платья.

246

Марутта — имя древнего царя, совершившего жертвоприношение коня в горах Хималая. Согласно легендам, он роздал во время жертвоприношения много золота брахманам, которые взяли с собою столько, сколько могли понести, а остальное бросили на месте жертвоприношения.

247

Читрангада — царевна Манипура и супруга Арджуны, от которого она родила сына Бабхрувахану.

248

Путрика — дочь, призванная родить от своего мужа сыновей для своего отца, который не имеет собственных сыновей.

249

Гавалгана — отец Санджайи, возницы слепого царя Дхритараштры.

250

Эрака — род травы, которая, по преданию, обратилась в палицы, когда ее сорвали Кришна и люди его племени.

251

Яду — старший сын царя Яяти. Согласно Махабхарате, Яду отказал своему отцу в его просьбе отдать свою юность взамен старости отца. За это непослушание он был проклят своим отцом, и в силу этого проклятия его потомки никогда не могли занимать царского трона. От Яду пошел род ядавов, в котором родился Кришна.

252

Санньяса — полное отречение от мира, последняя ступень жизни брахмана.

253

Веданги или анги — части вед или вспомогательные науки: 1) фонетика, 2) обрядовый ритуал, 3) грамматика, 4) этимология, 5) метрика и 6) астрономия.

254

Пять составных частей мира — по индийской космогонии, это: 1) земля, 2) вода, 3) жар, 4) воздух и 5) эфир (акаса).

255

Согласно индийской традиционной науке, различаются четыре вида живых существ: 1) происходящие от пота, испарений, тепла и т. п. (svedaja), т. е. черви, насекомые; 2) рождающиеся из яиц (andaja), т. е. птицы, пресмыкающиеся; 3) происходящие путем разрывания земли (udbhijja), т. е. травы, деревья; 4) рождающиеся из утробы (jarayuja), т. е. люди, животные.

256

Пушкара — знаменитое озеро, расположенное в 11 км от Аджмира, которое издавна служит излюбленным местом паломничества.

257

Сарама — в Ригведе почиталась собакой Индры и матерью двух собак, прозванных Сарамеями («сыновья Сарамы»), которые имели по четыре глаза и были сторожевыми собаками Ямы, бога смерти. Согласно Бхагавата-пуране, Сарама — одна из дочерей Дакши и мать всех диких животных.

258

Такшашила — город гандхарвов, который был расположен в нынешнем Панджабе и упоминается у Птолемея и других классических авторов под названием Таксила.

259

Айода Дхаумья — младший брат Девалы, ведического мудреца, и в дальнейшем домашний жрец пандавов.

260

Дхармашастра — руководство, или дисциплина, трактующая о законе и морали.

261

Арка — название растения (Calatropis gigantea), небольшого дерева, красные цветы которого вместе с плодами, соком и корой считаются целебными.

262

Ригведа — одна из четырех самхит или сборников вед, «веда гимнов», наиболее древний памятник индийской литературы, относящийся приблизительно к концу третьего тысячелетия до н. э. Ригведа представляет собою собрание гимнов, направленных к различным божествам, олицетворявшим силы природы. См. прим. 19 к «Вступлению» (стр. 612).

263

Белая и черная ткань, т. е. день и ночь.

264

Под перепелом тут подразумевается птица жизни, под пернатым хищником или Гарудой — неумолимое время. В этих словах следует искать скрытый смысл, т. е. намек на то, что только Ашвины, как врачеватели богов, способны вернуть ему зрение, погубленное растением арка.

265

Три сотни и шестьдесят коров — триста шестьдесят дней, а один теленок — один год.

266

Семьсот двадцать спиц, прикрепленных к ступице и ободу колеса, — число дней и ночей в году; колесо — год.

267

Двенадцать спиц, прикрепленных к оси, — двенадцать месяцев в году.

268

Десять стран света — по индийской эпической мифологии различаются десять стран света: четыре главные страны света, четыре промежуточные, зенит и надир.

269

Кшатрия или кшатрий — член касты воинов, которая считается второй из четырех главных каст.

270

Такшака — царь змей один из главных змей-нагов Паталы, подземного царства, сын Кашьяпы и Кадру. Из-за него царь Джанамеджая устроил змеиное жертвоприношение, чтобы истребить всех змей.

271

Шраддха — поминальная жертва для почитания и поддержания душ усопших предков, которая сопровождается угощением, состоящим из лепешек или вареного риса.

272

Айравата — царь змей, который почитается хинду одним из главных среди змеиного племени нагов, населяющих подземное царство.

273

Дхритараштра — брат Айраваты, один из главных змей-нагов, населяющих подземное царство.

274

Кадру — супруга легендарного мудреца Кашьяны, которая считается матерью могучих змей.

275

Ашвасена — имя змея-нага, сына Такшаки, царя змей.

276

Икшумати — название реки Калинади, которая течет через Камаон, Рохилькханд и район. Канаудж и впадает в Гангу.

277

Махаддьюма или Махаддьюман — название места священных омовений.

278

Двадцать четыре деления, т. е. двадцать четыре фазы луны.

279

Сокрушитель Вритры и Намучи — бог Индра.

280

Три мира — три мира, взятые вместе, а именно: небо (svarga), земля (bhumi) и подземный мир (patala).

281

Дхатри и Видхатри — два божества, олицетворяющие творение и установление, имена Брахмы и Праджапати. В эпосе Дхатри и Видхатри часто представляются как два брата сыновья Брахмы.

282

По календарю хинду различаются шесть времен года, а именно: 1) прохладный сезон — с середины января до середины марта; 2) весна — с середины марта до се редины мая; 3) лето — с середины мая до середины июля, 4) дождливая пора — с середины июля до середины сентября; 5) осень — с середины сентября до середины ноября и 6) зима — с середины ноября до середины января.

283

Парджанья — дождевое или грозовое облако; бог грозы и грома Индра.

284

Айравата — слон Индры, который якобы вышел из вод океана во время пахтания его богами и асурами.

285

Хастинапур — название города. См. прим. 106 к «Краткому содержанию» (стр. 628).

286

Разложился на пять составных частей, т. е. умер.

287

Кашьяпа — древний ведический мудрец-поэт, сын Маричи и внук Брахмы. Согласно легендам, он почитается отцом Вивасвана (Солнца), отца Ману, родоначальника человеческого рода.

288

При мольбе и приветствии хинду складывают руки ладонями вместе и подносят их к голове. Этот жест на санскрите называется aujali, а тот, кто делает его — krtaujalih.

289

Араньяка — букв. «лесная книга», один из поздних отделов ведической литературы религиозно-философского содержания.

290

Бхригуид или бхаргава — букв. «происходящий от Бхригу», потомок Бхригу.

291

Маруты — боги бури и ветра, которые занимали выдающееся место в ведах и представлялись друзьями и союзниками Индры. Они считаются сыновьями Рудры, бога бури, сыновьями или братьями Индры, сыновьями океана, неба или земли. Они вооружены молниями и громовыми стрелами.

292

Гхритачи — одна из главных нимф-апсар, которые пребывают на небе Индры.

293

Ракшас — разновидность злых полубогов.

294

Павака — букв. эпитет бога огня или бога огня Агни.

295

Семипламенный — эпитет бога огня Агни.

296

Дарша — жертвенный обряд, совершаемый в день новолуния.

297

Паурнамаса — жертвенный обряд, совершаемый в день полнолуния.

298

Ом — слово торжественного обращения или благословения. Оно употребляется в начале молитв и религиозных церемоний и обычно ставится в начале книг. Слово ом, по индийской фонетике, состоит из трех звуков: а, и и т, которые символизировали три веды. С глубокой древности звук «ом» считается в высочайшей степени священным.

299

Вашат — восклицание, употребляемое при совершении возлияний божеству.

300

Свадха — восклицание, употребляющееся при возлияниях теням усопших предков.

301

Сваха — восклицание, употребляемое при совершении возлияний богам.

302

Менака — одна из главных апсар, божественных дев.

303

Бхага-Дайвата — название двенадцатого лунного созвездия Уттара-Пхалгуни, состоящего из двух звезд. По верованиям хинду, созвездие Бхага-Дайвата благоприятствует браку.

304

Царь закона — Яма или Дхарма, бог смерти и правосудия.

305

Дундубха — порода неядовитых змей.

306

Пожиратель жертв — Агни, бог огня.

307

Праджапати — букв. «владыка созданий», прозвище бога-создателя, которое в ведическую эпоху давалось Индре. Савитару, Соме и др.

308

Яявара — букв. «вечностранствующий», прозвище странствующего нищего или святого.

309

Вирана — пахучая трава, корни которой употребляются в качестве прохладительного средства.

310

Васуки — мифический царь змей из племени нагов, населяющих подземное царство, который почитается сыном мудреца Кашьяпы и братом змеи Джараткару. Во время пахтания океана боги и асуры воспользовались помощью Васуки, обмотав его в качестве веревки вокруг горы Мандары.

311

Тот, у кого вместо возницы ветер, тот, кому возницею служит ветер — эпитет бога огня Агни.

312

Деваюга — букв. «божественный век», название первого из четырех мировых периодов, который именуется также Сатья-югой или Критаюгой, т. е. Золотым веком. См. прим. 1 к «Краткому содержанию» (стр. 620).

313

Под Праджапати в данном случае подразумевается Дакша, один из семи мудрецов-риши, духовных сыновей Брахмы, который почитается отцом Кадру и Винаты. Первая почитается прародительницей змей, вторая — птиц.

314

Меру — название мифической горы, на которой расположены небо Индры и города богов с их небесными обитателями. По мифологии хинду, Меру находится в Хималаях.

315

Кальпа — мировой период, составляющий одни сутки Брахмы и равный двум тысячам Махаюг, т. е. 8 640 000 земным годам. См. прим. 1 к «Краткому содержанию» (стр. 620).

316

Асуры — «не-боги», демоны, противники богов. В ведическую эпоху асуры почитались добрыми божествами.

317

Мандара — легендарная гора, которою якобы воспользовались боги как мутовкой, когда они вместе с асурами пахтали океан для получения амриты и сокровищ. Она отожествляется с горой Мандарагири, расположенной в районе Бхагальпура, в 56 км южнее Бхагальпура.

318

Киннара — мифические существа с лошадиными головами из разряда добрых полубогов, по индийской мифологии почитаются небесными музыкантами.

319

Йоджана — мера длины, равная четырем крошам, или 15 или 17 км.

320

Потомок Бхригу — обращение к Шаунаке.

321

Ананта — букв. «бесконечный, безграничный» прозвище мирового змея Шеши.

322

Варуна — одно из главных ведических божеств, которое олицетворяло собою небесный свод. В позднейшее время Варуна был низведен в разряд второстепенных божеств и занял место простого водяного.

323

Т. е. патала — преисподняя.

324

Опора земли, точнее «носительница земли» — гора, которая, по верованиям хийду, поддерживает землю.

325

Шри — супруга бога Вишну, одно из имен Лакшми, богини красоты и счастья, которая вместе с другими сокровищами появилась при пахтании океана.

326

Белый конь, т. е. Уччайхшравас, конь Индры, который вышел из глубин при пахтании океана.

327

Дханвантари — врачеватель богов. Он почитался хинду учителем науки врачевания — Аюрведы.

328

Майя — божественная иллюзия, творческая сила, якобы создающая мир, который, будучи подвластен ей, имеет призрачное, нереальное существование.

329

Раху — имя демона-дайтьи. Согласно легендам, Раху почитается одной из планет. Он похищает солнце и луну и проглатывает их, вызывая затмения.

330

Чакраюдха — букв. «вооруженный диском», прозвище Вишну-Нараяны.

331

Сударшана — букв. «красивый видом», на звание диска Вишну-Нараяны.

332

Ачьюта — букв. «нетленный», эпитет Вишну или Кришны.

333

Дити и Дану — дочери Дакши, одного из Праджапати, и жены мудреца Кашьяпы, которые почитаются матерями дайтьев и данавов.

334

Ганы — разряд полубогов из свиты Шивы, находящихся под начальством Ганеши, бога мудрости. Гана, букв. «род, раз ряд» — также условное обозначение разряда низших богов, полубогов и прочих существ.

335

Сокрушитель Балы — эпитет бога Индры, убившего демона Балу.

336

Под Критином здесь подразумевается прозвище Нары, олицетворяющего изначального и вечного мужа.

337

Макары — мифические морские чудовища.

338

Панчаджанья — название раковины-трубы Кришны, сделанной из раковины морского демона Панчаджаны, убитого Кришной.

339

Говинда — букв. «пастух, глава пастухов», прозвище Вишну-Кришны. При одном из своих воплощений Вишну, приняв вид ветра, разыскивал землю и поднял ее на своих бивнях из глубин океана.

340

Атри — древний ведический мудрец. Позднее Атри почитался как один из десяти Праджапати, «владык созданий». Согласно индийской мифологии он также почитается одним из духовных сыновей Брахмы.

341

Божественная кобылица — апсара Ашвини, которая в образе кобылицы родила солнцу двух сыновей, Ашвинов.

342

Вибхавасу — букв. «богатый блеском», эпитет огня или Агни, бога огня.

343

Шачи — супруга Индры.

344

Ваю — ветер, бог ветра.

345

Пунаргхана — букв. «постоянно дождящий», эпитет бога Индры.

346

Тысячеглазый бог — прозвище Индры.

347

Кшана — миг, мгновение, единица времени, равная 4/5 секунды.

348

Кала — единица времени, равная или минуте, или 48 секундам, или же 8 секундам.

349

Трути — очень малый промежуток времени, равный 1/4 кшана.

350

Разъезжающий на светложелтых конях — одно из имен Индры.

351

Васава — букв. «повелитель (восьмерых) Васу», Индра.

352

Малая — название горной цепи в южной Индия, которая изобилует сандаловыми деревьями. Ныне — область Мальва.

353

Нишады — название горных племен, обитавших в горах Виндхья, к которым относятся охотники, рыбаки и прочие. Нишадами называются также чандалы (candala), считающиеся внекастовыми.

354

Тогда он увидел отца, т. е. мудреца Кашьяпу.

355

Аламба — одно из мест священных омовений.

356

Вайдурья — драгоценный камень, ляпислазурь.

357

Валакхильи — разряд легендарных мудрецов-пигмеев, ростом с большой палец, численностью в 60000. Они почитаются хинду благочестивыми и препровождают колесницу Солнца, сверкая, как его лучи, и питаясь ими.

358

Муни — отшельник-мудрец.

359

Химаван — букв. «обладающий снегами, снежный», Хималаи.

360

Таркша — эпитет легендарного мудреца Кашьяпы, отца Гаруды.

361

Премудрые — боги.

362

Палаша — название дерева (Butea frondosa) с круглыми, зубчатыми листьями.

363

Марича — букв. «сын Маричи» (Marici), одного из десяти Праджапати, Кашьяпа.

364

Аруна — букв. «красный», имя старшего брата Гаруды, который почитается хинду возницей солнца и олицетворяет собою зарю.

365

Бхаувана — букв. «сын Бхуваны», прозвище Вишвакармана, зодчего богов.

366

Тысячеглазый — прозвище Индры.

367

Здесь перечислены имена могучих полубогов, якшей.

368

Вооруженный трезубцем — прозвище Шивы, бога-разрушителя.

369

Супарна — букв. «с красивыми перьями», эпитет Гаруды. Супарны — мифические птицы-великаны.

370

Вайнатея — букв. «сын Винаты», Гаруда.

371

Кришна — главное божество вишнуитов.

372

Я буду почитать риши, т. е. мудреца Дадхичи, который перед смертью завещал свои кости богам. Из костей его зодчий богов сделал ваджру, громовую стрелу, с помощью которой Индра побе дил демона Вритру.

373

Ваджра — громовая стрела, перун. Ваджра почитается оружием бога Индры.

374

Куша — род травы, считающейся священной. Куша составляет необходимую принадлежность различных религиозных обрядов.

375

Шеша — мифический мировой змей, повелитель подземного мира — Патала. Согласно легендам, он представляется в виде тысячеголового змея, на котором покоится Вишну.

376

Бадари — или Бадарикашрама — место паломничества, посвященное Вишну, оно известно ныне под названием Бадринатх и находится в Гарвале, в Соединенных Провинциях.

377

Гокарна — место паломничества, посвященное Шиве, ныне город Гендия (Гокарн), в провинции северной Канары (район Карвар), в 56 км от Гоа, между Карваром и Кумта.

378

Пушкара — место паломничества, неподалеку от Аджмира, которое славится своим озером.

379

Джата или джати — прическа, представляющая собой скрученные в жгут волосы в виде косы, которую носили отшельники.

380

Полоска мочалы — набедренная повязка у отшельников.

381

Элапатра — имя одного из змеев.

382

Обиталище Варуны — эпитет океана, где обитает бог Варуна, владыка вод.

383

Рудра — букв. «ревун», одно из имей бога Шивы. Во множественном числе (обычно одиннадцать) Рудры — группа божеств, олицетворяющих бурю и находящихся под предводительством Шивы. По одним легендам Рудры почитаются сыновьими Брахмы, по другим — Кашьяпы.

384

Сын Вивасвана — сын Солнца, Яма, бог смерти и правосудия.

385

Мантры — священные стихи и формулы из ведических гимнов, имеющие якобы магический смысл и употреблявшиеся как заклинания.

386

Каши — одно из названий Бенареса, священного города Индии.

387

Пуруравас — имя царя, который почитается сыном Будхи и Илы и основателем лунной династии царей.

388

Урваши — имя прекрасной небесной девы, апсары, упоминаемой еще в Ригведе. В силу проклятия Митры и Варуны Урваши должна была сойти на землю, где она стала женой царя Пурураваса, который пленился ею. Этот сюжет составляет основу драмы Калидасы «Викра морваши», которая переведена Бальмонтом на русский язык под названием «Мужеством добытая Урваси» (К а л и д а с а. Драмы. Перевод К. Бальмонта со вступительным очерком С. Ольденбурга М., 1916).

389

Брахмачарин — букв «изучающий веды или брахману», ученик-брахман, соблюдающий обет воздержания в первой ступени своей жизни.

390

Способами, свойственными белым воронам, т. е необычными способами, так как белых ворон не существует вовсе.

391

Агнихотра — жертвоприношение на огне.

392

Вайшванара — букв. «принадлежащий всем людям, всенародный», эпитет огня и Агни, бога огня.

393

Владыка богов с трезубцем в руках, т. е. бог Шива.

394

Вайшья — член третьей основной касты хинду, в состав которой входят купцы, высшие группы ремесленников, земле дельцы и пр.

395

Шудра — член четвертой касты хинду, в состав которой входят рабочие, ремесленники, домашняя прислуга и пр.

396

Сома — одно из названий луны или месяца. По верованиям хинду, луна, по мере своего роста, наполняется сомой или амритой (напитком бессмертия), которая постепенно поглощается богами Одно из названий напитка бессмертия было затем перенесено на луну, вследствие чего она называется Сомой.

397

Шарадвата — букв. «сын Шарадвана», Крипа, знаток военной науки, который принял участие в великой войне на стороне кауравов.

398

Сын Субхадры, т е. Абхиманью, рожденный Субхэдрой от Арджуны.

399

Шесть врагов, т. е. объединение шести врагов-страстей. В объединение шести врагов, согласно Артхашастре Каутильи, входят: 1) страсть, 2) гнев, 3) жадность или стяжание, 4) гордость, 5) опьянение или безумство и 6) высокомерие.

400

Шрингин — букв. «рогатый».

401

Махараджа — «великий царь»; чаще всего употребляется как форма почтительного обращения.

402

Жрец-ритвидж — жрец, отправляющий службу при жертвоприношениях. Существуют четыре главных жреца-ритвиджа, а именно: 1) хотри, т. е. жрец-взыватель, 2) удгатри, т. е. жрец-певец, 3) адхварью, т. е. жрец-исполнитель, и 4) брахман, т. е. жрец-хранитель.

403

Пожиратель жертв — огонь и Агни, бог огня.

404

Главный зодчий из касты сутов, т. е. сута по имени Лохитакша.

405

Асита — имя ведического мудреца, почитающегося повелителем темноты и магии.

406

Парвата — легендарный мудрец, почитающийся посланником богов. Парвата всегда выступает в сопровождении мудреца Нарады.

407

Атрея — потомок Атри, легендарный врачеватель.

408

Праяга — современный Аллахабад. Место, где соединяются Ганга, Ямума (Джумна) и мифическая подземная Сарасвати. Праяга всегда была популярным местом паломничества.

409

Будет равным им, т. е. будет равно 10 000 жертвоприношений Шакры (Индры).

410

Харимедхас — букв. «совершивший жертвоприношение светложелтого коня», эпитет Вишну-Кришны.

411

Рантидева — легендарный царь из лунной династии, потомок Бхараты. Рантидева был знаменит своим богатством, благочестием и щедростью.

412

Гайя — имя одного из асуров.

413

Шашабинду — царь, сын Читраратхи.

414

Вайшравана — букв. «пользующийся известностью, знаменитый», эпитет Кубезы. бога богатства.

415

Прига — сын Ману Вайвасвата, который, согласно легендам, превратился в ящерицу вследствие проклятия брахмана.

416

Аджамидха — старший сын Хастина, рожденный в роду Пуру, сына Яяти.

417

Дашаратха — царь, отец Рамы.

418

Сокрушитель Вритры — Индра.

419

Читрабхану — букв. «ярколучистый», эпитет огня и Агни, бога огня.

420

Дхармараджа — букв. «царь справедливости, закона или правосудия», царь Юдхиштхира, сын Дхармы (Ямы), бога правосудия и смерти.

421

Кхватванга — имя одного из царей.

422

Набхага — имя царя, который, согласно легендам, в семь ночей покорил землю.

423

Дилипа — царь из солнечного рода, сын Аншу мана и отец Бхагиратхи. У Дилипы долго не было детей. Васиштха велел ему и его супруге Сулакшине ухаживать за небесной коровой Нандини. На двадцать второй день у них родился сын, который покорил весь мир и сделался основателем династии рагхуидов.

424

Яяти — пятый царь лунной династии, сын царя Нахуши. У Яяти было пять сыновей от двух жен. От старшего сына Яду пошел род ядавов, в котором родился Кришна, от младшего сына Пуру, который по просьбе отца уступил ему свою молодость, пошел род Пуру.

425

Мандхатри — царь из солнечного рода, сын Юванашвы. Согласно легендам, Мандхатри родился на свет из чрева своего отца, разорвав его бок.

426

Вальмики — мудрец и первый поэт, который почитается автором эпической поэмы Рамаяны, посвященной подвигам Рамы.

427

Дамбходбхава — царь, который, возгордившись своей силой, решил сразиться с божественными мудрецами Нарой и Нараяной, но побежденный Нарой был повергнут к его ногам. Сказание об этом царе рассказывается в Махабхарате как предостережение от гордости.

428

Трита — низшее божество, упоминаемое иногда в Ригведе.

429

Бхагиратха — легендарный мудрец, сын царя Дилипы и потомка царя Сагары; он своими суровыми аскетическими подвигами низвел Гангу с небес на землю. Вследствие этого он почитается отцом Ганги.

430

Лохитакша — зодчий из касты сутов.

431

Громодержец — букв. «держатель перуна», Индра.

432

Асита — «черный», артиман — «испытывающий страдание» и сунитха — «придающий хорошее направление» — все три слова почитаются хинду мантрами или заклинаниями, действующими против змей.

433

Кали — букв. «темная», эпитет Сатьявати, дочери царя рыбаков и матери Кришны-Двайпаяны.

434

Шакти — жрец и старший сын Васиштхи, отец великого риши Парашары.

435

Сын Дхритараштры, т. е. Дурьйодхана.

436

Вриша — бык, прозвище Карны, внебрачного сына Кунти.

437

Экачакра — город в стране кичаков, где по совету Видуры жили пандавы в период своего изгнания. Экачакру отожествляют с нынешним Чакарнагаром, расположенным в 30 км юго-западнее Итаваха.

438

Однажды Арджуна, для того чтобы взять свое оружие, вошел в помещение, где и то время уединился Юдхиштхира с Драупади, общею супругою братьев-пандавов, и таким образом невольно нарушил уговор, заключенный между братьями: не мешать друг другу. По условию, Арджуна должен был уйти в изгнание на 12 лет.

439

Хришикеша — одно из имен Кришны.

440

Бибхатсу — букв. «чувствующий отвращение», прозвище Арджуны.

441

Артхашастра — наука или руководство политики, ведущее к достижению выгоды или полезного.

442

Под Дхармашастрой подразумевается наука о законе, морали и религии. См, прим. 4 к «Сказанию о Паушье» (стр. 631).

443

Мокшашастра — наука о спасении, якобы избавляющая от цепи перерождений и ведущая к вечному блаженству.

444

Упаричара — имя полубога Васу, который, согласно Махабхарате, сделался, по повелению Индры, царем страны Чеди (нынешний Бунделькханд и часть Центральных Провинций). У него было пять сыновей от своей жены, а от апсары Адрики, которая из-за проклятия брахмана должна была жить на земле в виде рыбы, у него родились сын по имени Матсья (рыба) и дочь Сатьявати, которая стала матерью Вьясы.

445

Пуру — имя шестого царя лунной династии, младшего сына Яяти от Шармиштхи. От него пошел знаменитый род Пуру, члены которого именовались пауравами. Кауравы и пандавы также принадлежали к этому роду.

446

Чеди — название народа и страны, отожествляемой с нынешним Бунделькхандом и частью Центральных Провинций. Столицей Чеди считался город Шуктимати, а наиболее известными ее правителями — цари Дамагхоша и Шишупала.

447

Шанкара — букв. «благосклонный», эпитет Шивы.

448

Магхаван — букв. «податель даров», «щедрый», эпитет Индры.

449

Магадха — древнее название южного Бихара (включая Патну, Гаю и т. д.). Магадхи (мн. ч.) — название народа, населявшего страну Магадху.

450

Колахала — гребень холма в стране Чеди, который отожествляется с современной горной цепью Бандар на юго-западе Бунделькханда, где река Кен (в древности Шуктимати) берет свое начало.

451

Шуктимати — древнее название реки Кен, которая берет свое начало на горе Колахала (совр. Бандар) и протекает через древнее царство Чеди (совр. Бунделькханд).

452

Чараны — певцы.

453

Суманту — имя древнего мудреца и учителя.

454

Джаймини — имя мудреца и философа, основа теля философской школы Миманса.

455

Пайла — имя древнего мудреца и учителя.

456

Шука — сын Вьясы. Согласно легендам, Шука родился из семени мудреца Вьясы, которое истекло при виде небесной апсары Гхритачи в то время, когда она странствовала по земле в виде попугая-самки. Поэтому он получил имя Шука, что означает «попугай». Шука почитается философом, который рассказал Бхагавата-пурану царю Парикшиту.

457

Деваки — дочь царя Девака, супруга Васудевы и мать Кришны.

458

Вишну, т. е. Кришна.

459

Под пурушей здесь подразумевается изначальный муж. См. прим. 32 к «Вступлению» (стр. 613).

460

Андхаки-вришни — знаменитый род, предками которого были Андхака и его брат Вришни, внуки Кроштри и сыновья Юдхаджита из рода ядавов. См. прим. 70 к «Краткому содержанию» (стр. 626).

461

Сатьяка — сын Кришны.

462

Хридика — ядава, отец Критавармана.

463

Гаутама — букв. «сын Гаутамы», отшельник Шарадван, отец Крипы и Крипи.

464

Прахрада или Прахлада — сын демона-дайтьи Хираньякашипу и отец Бали.

465

Нагнаджит — царь Гандхары.

466

Вичитравирья — царь лунной династии, сын Шантану от Сатьявати и брат Бхишмы. Когда Вичитравирья умер бездетным, отшельник Вьяса, по приказанию своей матери Сатьявати, произвел от его жен двух сыновей: Дхритараштру и Панду.

467

Махарнтхи — могучие воины, сражающиеся на колеснице, могучие колесничные воины. См. прим. 27 и 28 к «Краткому содержанию» (стр. 622).

468

Самосущий — эпитет Брахмы.

469

Джамадагни — брахман, потомок Бхригу. Он был сыном Ричики и Сатьявати и отцом Парашурамы. Поэтому Парашурама носил прозвище Джамадагнья — «сын Джамадагни».

470

Критаюга — Золотой век, см. прим. 1 к «Краткому содержанию» (стр. 620).

471

Мир человеческий — мир земной, т. е. средний из трех миров, по индийской космогонии.

472

Сыновья Дану, т. е. Данавы. демоны-великаны.

473

Иша — букв. «владыка, властитель», Брахма.

474

Шамбху — букв. «дающий счастье», эпитет Брахмы.

475

Вайкунтха — букв. «сын Викунтхи», Вишну.

476

Апсарасы или апсары — небесные апсары или куртизанки, которые якобы произошли из воды во время пахтания океана богами и асурами.

477

Ушанас — имя Шукры, сына Бхригу, который почитается правителем планеты В онеры и наставником асуров.

478

Кимпуруша — букв. «что за человек»? Мифические существа с головой человека и туловищем льва.

479

Чандра или Инду — месяц, имя бога луны.

480

Муни — здесь как эпитет Ману.

481

Чандрамас — месяц, одно из названий планеты месяца, имя божества, олицетворяющего эту планету.

482

Швасана — букв. «дующий, веющий», одно из на званий ветра, эпитет божества Анила, олицетворяющего ветер.

483

Хуташана — букв. «пожиратель жертв», одно из названий огня, эпитет божества Анала, олицетворяющего огонь.

484

Кала — время, имя божества, олицетворяющего время.

485

Дхарма — мифический мудрец, иногда причисляемый к числу Праджапати — «владык созданий», который почитается супругом десяти дочерей Дакши.

486

Богов имеется тридцать три. В это число входят: восемь Васу, одиннадцать Рудр, двенадцать Адитьев, Вашаткара и Праджапати, а по другим версиям вместо последних двух подразумеваются оба Ашвина.

487

Пакша — обозначение разряда богов.

488

Кула — букв. «род», здесь условное обозначение разряда богов.

489

Под гана здесь подразумевается разряд низших богов, полубогов и пр. См. прим. 29 к «Сказанию об Астике».

490

Принадлежат к Адитьям, т. е. относятся к разряду «кула».

491

В виде планеты обходит мир, т. е. планеты Венеры, которой управляет Шукра, или Ушанас.

492

Чакравака — род утки.

493

Сримары — особый вид быстроногих животных, принадлежащих, очевидно, к семейству антилоп или газелей.

494

Чамары — род буйволов, (Bos grunniens).

495

Бахлики — название народа, населявшего страну Бахли, которая иногда отожествляется с Бактрией (совр. Балх).

496

Кекайи — название народа, населявшего страну Кекая (или Кайкея), которая, согласно Рамаяне Вальмики, была распо ложена на реках Вьяс и Шалмали (совр. Биас и Сетледж) и где столицей был Гирирадж или Раджагриха.

497

Страна Пансу — название древней области в Индии, месторасположение которой не выяснено.

498

Харихая — букв. «разъезжающий на светло-желтых конях», эпитет Индры, который равнозначен «Харивахана».

499

Карушаки — букв. «властвующие над карушами», прозвище царей, властвовавших над народом, населявшим страну Каруша, которая была расположена в горах Виндхья (совр. Мальва).

500

Калинги — название народа, обитавшего в стране Калинга, которая была расположена вдоль Карамандельского побережья, севернее Мадраса.

501

Двапара — имя божества, олицетворяющего игральные кости.

502

Счастливейший сын Атри, т. е. Дхарма.

503

Кали — имя божества, олицетворяющего злую судьбу, а также Калиюгу — последний из четырех мировых периодов индийской мифологии, который считается веком зла и насилий, несущих страдания. Олицетворяя собою дух зла, Кали неизменно выступает и во время игры в кости как их очко, в то время как сами игральные кости олицетворяются в виде божества Двапары.

504

Дурмукха и Духсаха — имена сыновей Дхритараштры и братьев Дурьйодханы.

505

Вата — одно из имен бога ветра.

506

Баладева — имя Баларамы, старшего брата Кришны.

507

Прадьюмпа — эпитет Камы, бога любви, который почитается сыном Кришны и Рукмини.

508

Санаткумара — «вечно-юный», имя одного из четырех духовных сыновей Брахмы, почитающийся главным из высочайших риши. Санаткумара иногда именуется Санатсуджата.

509

Сиддхи — богиня, почитающаяся супругой Дхармы.

510

Дхрити — богиня Дурга, почитающаяся супругою Шивы.

511

Мати — одна из дочерей Дакши.

512

Дочь Субалы, т. е. Гандхари, супруга Дхритараштры.

513

Паурава — букв. «происходящий из рода Пуру», — потомок или представитель рода Пуру. См. прим. 13 к «Сказанию о воплощении первых родов» (стр. 644).

514

Духшанта или Душьянта — царь из рода Пуру, супруг Шакунталы и отец Бхараты. Духшанта (Душь янта) и Шакунтала — главные герои знаменитой драмы Калидасы «Абхиджняна-Шакунталам» — «Признанная-Шакунтала». Отрывки из этой драмы (действие I) были: впервые переведены на русский язык в 1792 г. Н. М. Карамзиным под названием «Сцены из Саконталы, индийской драмы» («Московский журнал» за 1792 г., часть VI, стр. 125–156). В 1879 г. вышел полный перевод этой драмы Алексея Путяты — с подлинника (Сакунтала. Индийская драма Калидасы. Перевод с санскритского Алексея Путяты. М., 1879) и в 1916 г. — перевод К. Бальмонта (Калидаса. Драмы. Перевод К. Бальмонта, со вступительным очерком С. Ольденбурга. М., 1916).

515

Млеччхи — варвары, представители чужеземных племен и аборигенов, не говоривших на языках индоарийского корня и не придерживавшихся кастовых законов. Согласно Махабхарате к млеччхам относятся: пахлавы, шабары, шаки, яваны, пундры, кираты, драмиды или дравиды, синхалы и др.

516

Нандана — букв. «прелестный», название сада Индры, или рая.

517

Бильва — род дикой яблони.

518

Кхадира — род дерева.

519

Капиттха — дерево (Feronia elephantum), на котором живут обезьяны.

520

Дхава — род дерева (Tomentosa или Anogeissus latifolia).

521

Малини — древнее название реки Чука, западного притока Гхагры в Аудхе.

522

Канва — легендарный риши, которому приписываются некоторые гимны Ригведы. Канва почитается отцом Шакунталы, которую он взял себе и воспитал.

523

Атхарваведа — название четвертого сборника (самхиты) вед. Атхарваведа, или «Веда заклинаний», заключает в себе различные заговоры и заклинания для отвращения несчастий и злых сил природы.

524

Самхита — сборник стихотворных поэтических гимнов, относящихся к какой-нибудь определенной веде. См. прим.19 к «Вступлению» (стр. 612).

525

Правила крамы — особый способ чтения вед при жертвоприношениях, при котором слово из одной части стиха соединяется со словом из другой части стиха.

526

Локаятики — последователи философии Локаята, т. е. материалистического учения; атеисты, материалисты.

527

Шакунтала — дочь апсары Менаки от отшельника Вишвамитры, которая стала супругой царя Духшанты (Душьянты). Великий поэт Индии Калидаса на основании этого сказания из Махабхараты написал свою знаменитую драму «Шакунтала», которая стала жемчужиной санскритской литера туры. См. прим. 2 к «Сказанию о происхождении (творений)» (стр. 648).

528

Вишвамитра — имя древнего легендарного мудреца, упоминающегося еще в Ригведе. Вишвамитра родился кшатрием-воином и при помощи суровых аскетических подвигов достиг положения брахмана. Во многих легендах, посвященных Вишвамитре, нашла отражение многовековая борьба между брахманами и кшатриями, двумя привилегированными кастами, за преобладание в обществе.

529

Менака — имя прекрасной небесной апсары-нимфы. Посланная Индрой к отшельнику Вишвамитре, чтобы соблазнить его и тем отвратить его от аскетического подвига, Менака родила от него прекрасную дочь Шакунталу, которая была воспитана отшельником Канвой.

530

Каушики — букв. «происходящая из рода Кушика», древнее название реки Куши или Коши в Бихаре и Бенгале. Каушика — эпитет отшельника Вишвамитры.

531

Матанга — царственный мудрец Тришанку из рода Икшваку. Возгордившийся своею властью, силой и богатством, Тришанку (Матанга) решил живым отправиться на небеса. Когда его домашний жрец Васиштха заявил ему, что это невозможно, он обратился к Вишвамитре, сопернику Васиштхи, который силою своих подвигов доставил Тришанку на небеса, совершив для него жертвоприношение. Но небожители столкнули его оттуда, так как он не имел своих заслуг. Он, однако, благодаря силе подвигов Вишвамитры, не упал на землю, а обратился в созвездие Тришанку.

532

Пара — букв. «переправляющая».

533

Шравана — лунное созвездие, состоящее из трех звезд.

534

Вишвы — Вишведевы.

535

Манматха — букв. «мутящий, смущающий душу», эпитет бога любви.

536

Брахманский брак — один из восьми видов брака, различавшихся по законам хинду, когда девушка, украшенная драгоценностями, отдавалась родителями жениху без выкупа или подарка со стороны последнего.

537

Божеский брак — один из видов брака, когда девушка отдается замуж жрецу во время совершения жертвоприношения.

538

Брак, свойственный древним риши — такой вид брака, при котором от жениха берется выкуп в виде двух коров.

539

Брак, свойственный Праджапати — такой вид брака, когда родители отдают девушку жениху, не получая от него вознаграждения, и говорят: «соблюдайте свои обязанности в согласии».

540

Брак по способу асуров — такой вид брака, при ко тором жених платит выкуп родителям или родственникам невесты.

541

Брак по способу гандхарвов — свободный брак, основанный на взаимной любви и согласии, совершается втайне, без ведома родителей и родственников, без всяких обрядов.

542

Брак по способу ракшасов — букв. «дьявольский» вид брака, при котором девушку насильно похищают, после того как побеждают или убивают в сражении ее родителей или родственников.

543

Брак по способу пишачей — последний из восьми видов брака, считающийся наиболее низким, когда любовник овладевает девушкой во время ее сна, опьянения или потери рассудка.

544

Ману — согласно легендам, прародитель человеческого рода. Ману приписывается собрание известных законов, которые имеются и на русском языке в переводе С. Д. Эльмановича под названием «Законы Maну» (СПб., 1913).

545

Чакра — букв. «круг», диск (как вид оружия), «колесо», изображение на теле, считавшееся благоприятным, счастливым признаком. Согласно представлениям древних хинду, дети царей и великих людей должны были рождаться с изображением какого-нибудь атрибута: лотоса, лука, стрел или чакры.

546

Шала — название дерева, очень высокого и величественного (Shorea robusta).

547

Кубера — бог богатства и бог-хранитель севера. Он почитается хранителем сокровищниц Индры. Местопребывание его на горе Кайласе в Хималаях. Кубера представляется в виде урода — одноглазым, с тремя ногами и восемью зубами.

548

Лебедь с древних времен почитается хинду мудрейшей птицей, способной даже отделить молоко от воды, смешанной с молоком.

549

Бхарата — букв. «воспитанный, взлелеянный». Бхарата явился родоначальником знаменитого рода, истории которого и посвящено основное сказание Махабхараты. От этого имени идет с древних времен и употребляется еще и поныне название Индии: Бхаратаварша, что означает «Страна Бхараты», или просто Бхарата.

550

Чакравартин — букв. «вращающий колесо», титул, который дается царю, подчинившему „всю землю от моря до моря".

551

Сарвабхаума — букв. «имеющий отношение ко всей земле», титул царя, повелевающего „всею землею".

552

Говитата — жертвоприношение коня, при котором в виде даров раздаются коровы.

553

Ваджимедха — жертвоприношение коня.

554

Аджамидхи — народ, населявший страну Аджамидха (совр. Аджмир.).

555

Вирини — дочь Вираны, одного из Праджапати, и супруга Дакши, именуемого также Асикни.

556

Вайвасвата — букв. «сын Солнца», здесь — эпитет Ямы, бога смерти.

557

Мартанда — букв. «рождающийся из мертвого яйца», эпитет солнца, встречающийся еще в ведическую эпоху.

558

Манавы — букв. «происходящие от Ману», «по томки Ману».

559

Вришапарван — демон-асура, который с помощью Шукры, наставника асуров, поддерживал борьбу с богами в течение длительного времени. Его дочь Шармиштха сделалась второй женою Яяти.

560

Деваяни — дочь Шукры (Ушанаса), настав ника асуров, которая стала супругою Яяти.

561

Ангирас — имя легендарного древнего мудреца, которому приписываются многие гимны Ригведы.

562

Кавья — букв. «одаренный достоинствами мудреца», эпитет Шукры. Кавья также может обозначать «сын Кави».

563

Спутники Рудры, т. е. асуры.

564

Под четырьмя сокровищами, согласно толкованию Девабодхи, комментатора Адипарвы, подразумеваются четыре веды или же четыре науки — философия и другие, т. е. (согласно Артхашастре Каутильи): 1) философия, 2) учение о трех ведах, 3) учение о хозяйстве и 4) учение о государственном управлении.

565

Бхаргава — «потомок Бхригу», здесь эпитет Шукры, наставника асуров и отца Деваяни.

566

Совершитель ста жертвоприношений — Индра.

567

Гхурника — служанка Деваяни.

568

Обхождение слева направо — древнейший способ выражения почтения у хинду, согласно которому обходящий всегда бывает обращен правой рукою к тому, вокруг кого совершается обхождение, для того чтобы показать свои добрые намерения.

569

Кави — имя древнего легендарного мудреца, сына Бхригу. Кави почитается также отцом Шукры Ушанаса.

570

Ядавы — букв. «происходящие от Яду», род Яду, в котором родился и Кришна.

571

Яваны — греки или иноземцы, считавшиеся, согласно законам индуизма, варварами. Яванами в позднейшее время также назывались мусульмане и европейцы.

572

Бходжи — название племени, населявшего области у гор Виндхья.

573

Васуманас — древний легендарный мудрец, сын Рушадашвы, которому приписывают авторство Ригведы.

574

Аштака — легендарный мудрец, сын Вишвамитры, почитающийся одним из авторов гимнов Ригведы.

575

Пратардана — мудрец, сын Диводасы, царя Каши. Когда весь род Диводасы был истреблен царем Витахавьей, опечаленный царь через жертвоприношение, устроенное мудрецом Бхригу, обрел сына Пратардану, который сделался могучим воином и отомстил врагам отца за обиды, нанесенные его роду.

576

Шестиногие — насекомые.

577

Ушинара — имя царя ушинаров, древней народности, населявшей центральную часть Индии.

578

Арбуда — сто миллионов.

579

Ашвамедха — жертвоприношение коня, то же, что и Раджасуя или Ваджимеджа.

580

У того владыки земли, т. е. у Бхараты.

581

Ступа — могильный холмик со столбом или колонной, возведенный из земли и камней над останками святого. В литературе наиболее известны буддийские ступы; они имеют общее сходство с могильной насыпью и представляют уже массивные сооружения с четырехугольным или круглым основанием, над которым возвышается сферический купол, увенчанный ступенчатой, опрокинутой пирамидой. У буддистов ступы воздвигались в качестве памятников также и на местах замечательных событий.

582

Синдху — древнее название реки Инд.

583

Куруджангала — букв. «джунгли кауравов» или «лесная страна кауравов», расположенная в Сирхинде в верх ней части нынешнего Доаба. Курунджангала обычно отожествляется с Курукшетрой.

584

Курукшетра — «Поле кауравов», где происходила великая битва, воспетая в Махабхарате. Курукшетра расположена между г. Амбалой и Дели, близ Папипата. Она известна с древнейших времен и почитается хинду священной. И в позднейшие времена на Курукшетре происходило много исторических битв, решавших судьбы Индии.

585

Айла — букв. «сын Илы», Пуруравас.

586

Вишваджит — букв. «всепокоряющее», название особого жертвоприношения, устраивавшегося царем-самодержцем.

587

Видарбха — древнее название Берара. Видарбхи (мн. ч.) — название народа, населявшего эту страну.

588

Видеха — название древней страны, которая была расположена северо-восточнее Магадхи (Южного Берара). Ее столица Митхила отождествляется с Джанакпуром, расположенным в Непале. Видехи (мн. ч.) — название народа, населявшего страну Видеха.

589

Анга — название царства, которое было расположено на правом берегу Ганги, около Бхагальпура в Бенгалс. Столицей Анги была Чампа, называвшаяся также Ангапури, которая, как полагают, была расположена на месте нынешнего Бхагальпура. Анги (мн. ч.) — на звание народа страны Анга.

590

Тригарта — «страна трех крепостей», древнее название княжества Джаландхара, являющегося частью района Лахора, а также название города Джаландхар близ западного берега Сетледжа в Панджабе. Тригарта была наиболее засушливой местностью в древние времена. Тригарты (мн. ч.) — название народа этой страны.

591

Дашарха — древнее название Дварки в Гуджерате. Дашархи — потомки Дашархи, ядавы, к которым принад лежал и Кришна.

592

Ракшаси — «ракшаска», женщина-ракшас.

593

Икшваку — имя сына Ману Вайвасвата, сына Солнца. Икшваку почитается первым царем солнечной династии и родоначальником солнечного рода кшатриев. Согласно легендам, он царствовал в Айодхье (совр. Аудх).

594

Ваджапея — название одного из семи жертвоприношений сомы, которое совершалось царями или брахманами для достижения высшего положения и предшествовало жертвоприношению Раджасуя и Брихаспатисава.

595

Я сделаю ему, т. е. Шантану.

596

Сиддхи — букв. «преуспевший», разряд полубогов, отличающихся чистотой и благочестием, которые, согласно индийской мифологии, обитают в небесных сферах, между землей и солнцем.

597

Данави — форма женского рода от слова «данава», женщина-данава.

598

Якши — форма женского рода от слова «якша», женщина-якша.

599

Текущая тремя путями, т. е. текущая на небесах, на земле и под землею.

600

Джахну — имя великого риши, потомка царя Пуру раваса. Согласно легендам, река Ганга текла сначала в небесах. Когда она низвергнулась на землю, то приблизилась к тому месту, где совершал жертвоприношение великий риши Джахну. Разгневанный тем, что Ганга помешала его жертвоприношению, Джахну выпил ее всю, но после долгих просьб мудреца Бхагиратхи он выпустил ее из своего чрева. Поэтому Ганга называется «дочерью Джахну».

601

Апава — эпитет мудреца Васиштхи.

602

Камадугха, или камадхену, — мифическая корова, исполняющая все желания.

603

Хома — жертвоприношение, совершаемое посредством возлияния на священный огонь топленого масла.

604

Варуни — букв. «сын Варуны», мудрец Апава.

605

Индийская философия признает три основных фактора, три ценности (а позднее — четыре), которым может отдаваться каждый из людей: 1) закон, т. е. служение религии, науке или общественному благу, 2) польза, т. е. накопление материальных ценностей, 3) любовь, т. е. искание чувственных наслаждений, и 4) спасение, т. е. индивидуальное спасение души (появившееся в более позднее время). Три основных фактора — закон, польза и любовь — должны находиться в некотором равновесии, связанные друг с другом; однако ведущим, согласно предписаниям Махабхараты, является закон.

606

По мифологическим представлениям индийцев, боги должны обладать своими отличительными признаками: на них одежды без пыли, на голове свежие венки, они не потеют, не мигают глазами и стоят, не касаясь ногами земли. В сказании о Нале и Дамаянти дается такое описание этих признаков: «Она увидела всех богов, беспотных, с неподвижными глазами, лишенных пыли, в свежих венках и стоящих, земли не касаясь» (Nalopakhyanam, 5, 25).

607

Ямуна — древнее название реки Джумны, впадающей в Гангу у города Праяга (совр. Аллахабад).

608

Бхарата — «потомок Бхараты», «бхаратиец».

609

Бхишма — букв. «устрашающий», «наводящий страх». Девабодха комментирует: «Так как всех устрашает, поэтому Бхишма».

610

Хиранвати — река, протекавшая на Курукшетре.

611

Варанаси — древнее название Бенареса, священного города хинду, называемого также Каши.

612

Восьмой вид брака, т. е. брак по способу ракшасов. См. прим. 30 к «Сказанию о происхождении» (стр. 651).

613

Шальва — имя царя страны Шальва, которая была расположена в западной части Индии (совр. Раджастхан). Шальвы — народ, населявший страну.

614

Царь пернатых — Гаруда.

615

Варуна — название мифического оружия, которое находилось под покровительством Варуны, владыки вод.

616

Утатхья — легендарный мудрец, сын Ангираса и старший брат Брихаспати.

617

Митра — имя одного из Адитьев. В ведическую эпоху Митра выступает вместе с Варуной: он почитается правителем дня, в то время как Варуна — правителем ночи. Они вдвоем поддерживают землю и небо и управляют ими; они охраняют мир, наблюдая за всеми существами, покровительствуют религии и карают за грехи. В позднеиший период Митра, как и другие 11 Адитьев, олицетворяют собою одну из 12 форм солнца, которые соответствуют 12 месяцам в году.

618

Косала или Кошала — название страны и ее народа. Страна Кошала, или Авадха, была расположена по обеим сторонам реки Сараю, или Гогры (совр. Аудх), столицей ее была Айодхья.

619

И имя ему будет дано такое же, т. е. Панду, что означает «бледный».

620

Дочь повелителя ядавов, т. е. Притха или Кунтй, дочь Шуры из рода ядавов.

621

Дочь Субалы, т. е. Гандхари.

622

Дочь владыки мадров, т. е. Мадри, сестра Шальи, царя мадров.

623

Бхага — божество, почитающееся правителем созвездия «Уттара-Пхалгуни» (двенадцатое лунное созвездие, состоящее из двух звезд). Согласно легендам, Адитья Бхага был ослеплен Рудрой-Шивой.

624

Царь Гандхары, т. е. Субала.

625

Кунтибходжа — царь из рода ядавов, повелитель кунтиев в Бходже (нынешнее княжество Мальва), который принял и воспитал Кунти, ставшую супругой Панду.

626

Дурвасас — букв. «дурноодетый», имя древнего легендарного мудреца, почитающегося по одним легендам сыном Атри и Анасуйи, а по другим — воплощением Шивы. Дурвасас был известен своей вспыльчивостью.

627

Арка — солнце и имя бога Солнца.

628

Радха — супруга возницы Адхиратхи, усыновившая и воспитавшая Карну.

629

Карна Вайкартана — оба слова могут быть воспроизведены от корня krt или vikrt «резать, разрезать» и означают «срезающий, разрезающий».

630

Пауломи — букв. «дочь Пуломы», Шачи, супруга Индры.

631

Деваврата — имя Бхишмы.

632

Дашарны — название народа, населявшего страну Дашарна. В Махабхарате упоминаются две страны под названием Дашарна (букв. «десять крепостей»). Одна на западе, завоеванная Накулой, а другая на востоке, завоеванная Бхимой. Восточная Малька, включая княжество Бхопал, была Западной Дашарной со столицей Видиша или Бхилса. Восточная Дашарна образует часть Чхаттисгадха («тридцать шесть крепостей»), район в Центральных Провинциях, включая область Патны.

633

Митхила — столица древнего царства Видеха, которая была расположена северо-восточнее Магадхи (совр. Северный Верар). Ныне она называется Джанакпуром.

634

Кашийцы — народ, населявший страну Каши.

635

Сухмы — народ, населявший страну Сухма (нынешний Восточный Бенгал), которая была названа так по имени царя Сухмы, сына Диргхатамаса.

636

Пундры — народ, населявший страну Пундра (также Паундра или Пундрадеша), которая отожествляется с Пандуа в районе Мальда в Бенгале.

637

Каусалья — букв. «царевна Косалы» Амбалика, супруга Вичитравирьи и мать Панду.

638

Джаянта — имя сына Индры от Пауломы (Шачи).

639

Девака — царь Матхуры, брат Уграсены и отец дочерей: Деваки, которая стала супругою Васудевы и матерью Кришны, и девушки, родившейся от женщины-шудры, которую он выдал за Видуру.

640

По достоинствам равных только себе. Сравнение описываемого предмета с этим же самым предметом считается в индийской поэзии наилучшей и оригинальнейшей аланкарой, т. е. поэтическим украшением.

641

Всего здесь перечислено 104 имени. Два из них, Джаласандха и Сама, повторяются. Поэтому всех имен получается 102, из коих одно, Юютсу, принадлежит сыну, рожденному от девушки-вайшьи, а другое, Духшала, — дочери Дхритараштры и Гандхары.

642

Свадхарма — свой, обязательный закон для каждой из четырех каст (варн) и четырех ступеней жизни.

643

Прозвище «Кшаттри» — букв. «подрывающий», давалось человеку, рожденному женщиной-шудрой от мужчины из высшей касты.

644

Купаясь в оба времени дня, т е. утром и вечером.

645

Нагасабха — гора в Хималаях.

646

Чайтраратха — букв. «принадлежащий (гандхарве) Читраратхе», название сада Куберы.

647

Озеро Индрадьюмна — озеро, расположенное вблизи горы Шаташринги непосредственно за Хансакутой.

648

Хансакута — букв. «лебединый пик», на звание одной из вершин Хималаев.

649

Шаташринга — букв. «стовершинный», название горы в цепи Хималаев.

650

Шарадандаяни — имя жены одного кшатрия.

651

Сомасанстха — особый вид жертвоприношения, во время которого совершается возлияние сомы на пылающий огонь.

652

Какшиван — легендарный мудрец, сын Диргхатамаса и Ушидж, иногда прозываемый Паджрия, оттого, что происходил из рода Паджра. Какшиван считается автором некоторых гимнов Ригведы, особенно связанных с почитанием Ашвинов.

653

Саудаса — царь Калмашапада, сын Судасы и потомок Икшваку из солнечного рода. Саудаса был проклят мудрецом Шакти, старшим сыном Васиштхи, и в силу этого проклятия стал людоедом.

654

Калмашапада — царь, сын Судасы.

655

В образе йоги, т. е. как воплощение сосредоточенного состояния или воплощение силы подвижничества.

656

Мухурта — единица времени, равная 1/30 суток, или 48 минутам.

657

Айндра — название 18-го лунного созвездия.

658

Каруша — народ, населявший страну Каруша в горах Виндхья (совр. Мальва).

659

Сыны Кадру и Винаты, т. е. змеи и птицы.

660

Тумбуру — один из полубогов-гандхарвов.

661

Палаша — название дерева (Butea frondosa).

662

Тилака — род дерева с красивыми цветами (Clerodendrum phlomoides, Symplocos racemosa).

663

Чампака — род дерева, приносящего желтые благоуханные цветы (Michelia campaka).

664

Парибхадрака — род дерева (Erythrina indica).

665

Преты — букв. «усопшие», тени умерших, которые представляются в виде скелетов. По религиозным представлениям хинду, преты питаются остатками пищи, получаемыми от живых, и обитают в грязи, моче и испражнениях. Состояние претов для большинства душ почитается временным и оканчивается новым рождением, за исключением больших грешников, кои остаются претами навсегда.

666

Бахлика — царь, сын Пратипы и старший брат Шантану, которому он уступил трон царей лунной династии за другое царство. В оригинале слова «Бахлика» и «сын Бахлики» звучат одинаково.

667

Царственный мудрец, одаренный оком мудрости, т. е. Дхритараштра.

668

Матаришван — эпитет бога ветра.

669

Твоего сына, т. е. Дхритараштры, брата Панду.

670

Сын Дхритараштры, т. е. Дурьйодхана.

671

Праманакоти — место священных омовений на берегу Ганги.

672

Калакута — смертельный яд.

673

Сын Дхритараштры от женщины-вайшьи, т. е. Юютсу, сто первый сын Дхритараштры, родившийся от женщины-вайшьи.

674

Гаутама — здесь прозвище Крипы, сына Гаутамы, которое звучит одинаково с именем его отца.

675

Агнивешья — букв. «чьим местопребыванием был огонь», «рожденный из жертвенного огня», эпитет Парашурамы (Джамадагньи).

676

Агнея — мифическое оружие, которое находилось под покровительством Агни, бога огня.

677

Отшельник, рожденный из жертвенного огня, т. е. Агнивешья.

678

Друпада — царь панчалов, сын Пришаты и отец Драупади, общей супруги пандавов. Друпада носил также имя Яджнясена.

679

Народ, населявший страну Панчалу, разделялся Гангой на северных и южных панчалов. Полагают, что северные панчалы занимали нынешний Рохилькханд, а южные — Гангский (Нижний) Доаб.

680

Гаутами — эпитет Крипи, дочери Гаутамы.

681

Джамадагнья — букв. «сын Джамадагни», эпитет Парашурамы, который также именуется Рамой.

682

Имя Рамы здесь относится к Джамадагнье, Парашураме.

683

Бхаргава — букв. «потомок Бхригу», здесь эпитет Парашурамы, сына Джамадагни.

684

Паршата — букв. «сын Пришаты», эпитет Друпады.

685

Царь панчалов, т. е. Друпада, царь страны Панчалы.

686

По мнению Дроны, Арджуна как его достойный ученик должен был сам дойти до мысли упражняться в стрельбе и ночью. Дрона был уверен, что случай с пищей, которую Арджуна мог принять как-нибудь в темноте, вопреки распоряжению учителя, натолкнет его на эту мысль.

687

Сомадатта — сын даря Бахлики, старшего брата Шантану.

688

Суйодхана — букв. «хорошо сражающийся», эпитет Дурьйодханы, старшего сына Дхритараштры.

689

Царевич каурава, т. е. Дурьйодхана.

690

Арани — две деревянные дощечки, из которых посредством трения добывается огонь для ритуальных целей.

691

Ваявья — название мифического оружия, находившегося под покровительством Ваю, бога ветра.

692

Парджанья — мифическое оружие Парджаньи, т. е. бога грозы и грома — Индры.

693

Бхаума — мифическое оружие, находившееся под покровительством богини Земли.

694

Парвата — название мифического оружия, которое находилось под покровительством владыки гор Хималая.

695

Антардхана — букв. «исчезновение», название легендарного оружия, применением которого якобы можно было заставить исчезнуть всякого рода предметы и препятствия.

696

Хаста — букв. «рука», или Савитра — букв. «относящийся к Санитару (Солнцу)», название находящегося под Савитаром (Солнцем) 13-го лунного созвездия, состоящего из пяти звезд.

697

Гром облака и облака, испускающие гром, — образ, часто встречающийся в древнеиндийской литературе.

698

Пакашасани — букв. «сын карателя дайтьи Паки», т. е. сын Индры — Арджуна.

699

Пандава, т. е. Арджуна, сын Индры (Харихайи).

700

Дочь Кунтибходжи — эпитет Кунти.

701

Адхиратха — возница из касты сутов, усыновивший Карну.

702

Гуха — букв. «рожденный в тайном месте», эпитет Картикейи или Сканды, бога войны.

703

Криттика — созвездие, состоящее из шести звезд, которые представляются апсарами, вскормившими Картикею, бога войны. Согласно легендам, Картикея или Сканда, почитается сыном Шивы и Парвати, который, однако, родился не из ее утробы. Шива бросил свое семя в рот богу Агни, принявшему вид голубя, который приблизился к Шиве, в то время когда тот предавался наслаждению с Парвати. Но Агни, не будучи в силах нести то семя, бросил его в Гангу. В это время в Ганге купались шесть апсар, прозывавшихся Криттиками, которые воплощали собою созвездие Криттика. И от того семени все шесть апсар зачали и родили шесть сыновей. Но эти шесть сыновей, согласно легендам, впоследствии таинственным образом воссоединились в одном необычайном облике с шестью головами, двенадцатью руками и глазами. По этому Гуха, или Сканда, бог войны, называется по-разному: сыном Шивы или Рудры, сыном Агни, сыном Ганги и сыном Криттики (Картикея).

704

Маканди — город на берегу Ганги, с прилегавшей к нему областью. Маканди был второй столицей южных панчалов.

705

Кампилья — город на берегу Ганги, который был первой столицей южных панчалов. Кампилья отожествляется с нынешним Кампилом, расположенным между Будаоном и Фаррукхабадом в Соединенных Провинциях.

706

Чарманвати — древнее название реки Чамбал в Раджпутане, которая берет свое начало в самой возвышенной точке гор Виндхья. Согласно легендам, река Чарманвати (букв. «вытекающая со шкур») образовалась из крови, которая обильно стекала со шкур коров, убитых Рантидевой для жертвоприношения.

707

Ахиччхатра — город с прилегавшей к нему областью, который был столицей северных пан чалов. Ахиччхатра отождествляется с нынешним Рамнагаром, расположенным в 37 км западнее Барели в Рохилькханде.

708

Викартана — букв. «прорезывающий, разделяющий тучи, облака», эпитет солнца.

709

Сын своей сестры, т. е. Ашваттхаман, сын Дроны от Крипи, дочери Гаутамы (Шарадвана) и сестры Крипы.

710

Пашупати — букв. «владыка скота», Шива.

711

Сын Амбики — эпитет Дхритараштры.

712

Так сказал царь, т. е. Дхритараштра.

713

Пурочана — советник и доверенный Дурьйод ханы, который выстроил в Варанавате смоляной дом, чтобы сжечь в нем пандавов, но сгорел сам.

714

Провожали того льва среди мужей, т. е. Юдхиштхиру.

715

К средству, каким пользуются дикобразы. Дикобразы живут в длинных подземных ходах и норах, которые они сами вырывают.

716

Аджаташатру — эпитет Юдхиштхиры.

717

Пхалгуна — название индийского месяца, соответствующего февралю — марту.

718

Рохини — название четвертого лунного созвездия, состоящего из пяти звезд и имеющего форму тележки. Рохини почитается одной из нескольких дочерей Дакши, наиболее любимою супругою Месяца (Сомы).

719

Ваджрапани — букв. «держащий ваджру (громовую стрелу) в руке», эпитет Индры.

720

Кайласа — гора, вершина Хималаев, которая почитается местопребыванием Шивы и Куберы.

721

Мадхави — букв. «происходящая из рода Мадху, мадхавийка», эпитет Кунти.

722

Царь Кунтиев — Кунтибходжа, удочеривший Кунти, мать пандавов.

723

Чайтья — каменная колонна, содержащая пепел усопших, или ступа.

724

Шучи и Шукра — название индийских месяцев: 1) месяца Aшадхa, соответствующего июню — июлю, и 2) месяца Джйештха, который соответствует маю — июню.

725

Ньягродха — название индийского фигового дерева.

726

Кроша — мера длины, равная 3^[1]/₂ км.

727

Этот темный, т. е. Арджуна.

728

С шеей, подобной раковине — т. е. Имеющий шею с тремя складками, напоминающую собою раковину.

729

Лук — мера длины, равная четырем локтям (хастам — hasta).

730

Здесь майя означает обман, основанный на применении волшебных чар.

731

Манаса — название озера (совр. Манассаровар) расположенного в Хималаях.

732

Матсьи — народ, населявший страну Матсья или Вирата. Матсьи занимали территорию нынешнего Джайпура, включая всю нынешнюю территорию Альвара с частью Бхаратпура.

733

Валкала — одежда отшельника, сделанная из древесной коры, мочальное платье.

734

Он, т. е. ракшас Бака.

735

Ветракиягриха — букв. «место, изобилующее тростниками, название одной местности.

736

Брахма или брахман — здесь священное писание, веды.

737

Дочь Яджнясены — Драупади, дочь царя Друпады (Яджнясены).

738

Здесь Кришна — Драупади.

739

Два близких друга, т е. Друпада и Дрона.

740

Дрона — букв. «кувшин».

741

Рама, т. е. Парашурама, сын Джамадагни.

742

Оружие Брахмы — название мифического оружия, то же, что и «брахмаширас».

743

Чхатравати, т. е. Ахиччхатра, столица Север ной Панчалы.

744

Пришати — букв. «невестка Пришаты», отца Друпады; прозвище супруги Друпады.

745

Сомашраваяна — название места паломничества на берегу Ганги.

746

Трута — то же, что и Трути.

747

Вака — название реки, очевидно одного из притоков Ганги.

748

Согласно индийской мифологии, река Ганга, дочь Хималая, первоначально протекала на небесах. Как рассказывают легенды, однажды царь Caгаpa, правитель Айодхьи, решил совершить торжественное жертвоприношение коня, который и был выпущен на волю под охраной царского внука Аншумана. Нo в день жертвоприношения конь был похищен Индрой. На поиски коня; царь Caнapa послал шестьдесят тысяч своих сыновей. Не находя нигде коня, они решили добраться до преисподней и стали рыть землю, продвигались на северо-восток. Там они увидели риши Капилу и жертвенного коня, который был привязан позади него. Обвиненный сыновьями Сагары в похищении коня Капила, неповинный ни в чем, огнем своего гнева превратил их в пепел. От Гаруды, царя пернатых, Аншуман узнал о судьбе сыновей, которых возможно оживить только водами небесной Ганги. Прошло много лет и царем становится Бхагиратха, внук Аншумана. Поручив свое царство советникам, он стал совершать подвиги для низведения Ганги на землю. Через тысячу лет Брахма внял мольбам, и Ганга низринулась с небес на землю. Она потекла по земле и оживила сыновей Сагары, которые, обратившись в сыновей Бхагиратхи, отправляются на небеса. Ганга потекла дальше и проникла в преисподнюю. Воды Ганги, заполнившие огромную яму, вырытую сыновьями Сагары, образовали океан, называемый Сагара, что и означает: «место сыновей Сагары». Таким образом, Ганга протекает на небесах, на земле и в преисподней и поэтому часто носит название: «Текущая тремя путями».

749

Алаки — название обитателей Алаки, столицы Куберы, расположенной на вершине Хималая, где также обитает Шива.

750

Гандхарви — женщина-гандхарва.

751

Чакшуши — букв. «основанная на зрении».

752

Вишвавасу — мифический владыка гандхарвов на небе Индры.

753

Под всяким средством, согласно комментатору Девабодхе, понимаются слоны, лошади и прочие.

754

Вадава — божественная кобылица Ашвини.

755

Каунтея — букв. «сын Кунти», здесь Арджуна.

756

Тапатья — букв. «сын Тапати», Куру.

757

Асури — жешцина-асура, демоница (форма женского рода).

758

Савитар — букв. «производящий, производитель», эпитет Солнца. В послеведический период Савитар почитается хинду одним из 12 Адитьев, олицетворяющим собою божественную и животворящую силу Солнца.

759

Самварана — сын Рикши, почитался четвертым в роду Икшваку и был отцом Куру.

760

Аншуман — букв. «лучистый, лучезарный», эпитет Солнца.

761

Тапана — букв. «нагревающий», эпитет Солнца.

762

Саудамини — букв. «рожденная щедро-дающим (облаком)», название молнии, отличающейся особенной красотой.

763

Кама, букв. «любовь, желание», или Камадева — бог любви.

764

Вибхавасу — «богатый блеском», здесь — эпитет Солнца. См. прим. 37 к «Сказанию об Астике» (стр. 637).

765

Каньякубджа — древнее название Канауджа, расположенного на западном берегу Калинади, в 11 км выше от слияния ее с Гангом в районе Фаррукхабада, в Соединенных Провинциях. Каньякубджа была столицей царя Гадхи и местом рождения Вишвамитры.

766

Гадхи — царь в Каньякубдже отец Вишвамитры и сын Кушики.

767

Шесть соков, т. е. сладкий и прочие.

768

Ввиду явной условности описания и несоответствия между указаниями комментаторов. Можно это место понимать так: шесть выдающихся членов — это рога, хвост, подгрудок, вымя, голова и шея; три широкие — грудь, спина, лоб; пять округлых членов — морда, живот, бока, бедра и копыта.

769

Навди — сокращенное имя от Нандини («радующая»), наименование коровы Васиштхи.

770

Пахлавы — народ, отожествляемый с парфянами или персами, которые населяли Мидию или Страну Пахлава.

771

Шабары — горное племя, обитавшее на Деккане.

772

Шаки — народ, отожествляемый со скифами, которые господствовали на северо-западе Индии.

773

Кираты — лесные и горные племена, жившие охотой и считавшиеся шудрами или млеччхами. Они населяли область от Непала до крайнего востока.

774

Драмиды — то же, что и Драмилы и Дравиды — название народов, населявших одноименную страну на юге Индии.

775

Синхалы — народ, обитавший на острове Цейлоне.

776

Дарады — народ, населявший страну в Хиндукуше на границе Кашмира, которая отождествляется с нынешним Дардистаном.

777

Сын Кушики — Вишвамитра.

778

В индийской поэзии очень часто не земля поддерживает гору, а наоборот, гора поддерживает землю.

779

Випаша — древнее название одной из пяти рек в Пенджабе, которая ныне называется Биас.

780

Хаймавати — букв. «вытекающая из Хималаев», «Хималайка», первоначальное название реки Сетледж в Панджабе, которая также называлась Шатадру.

781

Хум — восклицание, выражающее отвращение, порицание, брань.

782

Судаса — царь солнечной династии из рода Икшваку, отец Калмашапады.

783

Айодхья — древнее название Аудха и столицы царей солнечной династии.

784

Пушья — название лунного месяца Пауша, во время которого луна находится в созвездии Пушья (восьмое лунное созвездие, состоящее из трех звезд). Месяц Пушья, или Пауша, соответствует декабрю — январю.

785

Амаравати — местопребывание богов и сто лица Индры, которая, согласно легендам, находилась по соседству с горой Меру и отличалась большим великолепием.

786

Ашмака — букв. «рожденный при помощи камня».

787

Потана — древнее название города Пайтхана, или Паттаны, расположенного на северном берегу Годавари в районе Аурангабада. Она была столицей царства Агсаки (Ашмаки) или Махараштры.

788

Критавирья — сын Дханаки и отец Арджуны-Картавирьи.

789

Кто имел преимущественное право на угощение, т. е. брахманы которые, по своему положению, первыми должны вкушать пищу.

790

Аурва — букв. «рожденный из бедра».

791

Пуластья, Пулаха и Крату — имена древних мудрецов, духовных сыновей Брахмы, которые также почитаются Праджапати (владыками созданий).

792

Царь, обуздатель врагов, т. е. царь Калмашапада.

793

Уткочака — название одного места паломничества.

794

Сделался жрецом партхов. Букв. сказано: «Партхи были им сделаны яджаманами». Яджамана или яджья — тот, в пользу кого совершается жертвоприношение; тот, кто на собственные средства устраивает жертвоприношения, совершаемые для него другими (т. е. жрецами).

795

Царь Гандхары т. е. Субала.

796

Паттана — то же, что и Потана См. прим. 52 к «Сказанию о Читраратхе» (стр. 667).

797

Камбоджа — страна, которая была расположена на территории нынешнего Афганистана.

798

Санкаршана — букв. «бороздящий, пашущий», эпитет Баларамы, старшего брата Кришны.

799

Сын Рукмини, т е. Прадьюмна, сын Кришны, родившийся от Рукмини, самой любимой его супруги.

800

Синдху или Синдхудеша — древнее название области Синдх, расположенной в верхнем течении Инда.

801

Ума — одно из имен Парвати, дочери Хималая и Мены, которая почитается супругою Шивы (Махадевы).

802

Владыка богатства — Кубера.

803

Халаюдха — букв. «вооруженный плугом», эпитет Баларамы.

804

Лучший герой из рода Яду, т. р. Кришна.

805

Рама — здесь имя Баларамы.

806

Джишну — букв. «победоносный», эпитет Арджуны.

807

Джанардана — «возмущающий людей», эпитет Кришны.

808

Кришна — здесь эпитет Драупади.

809

Оба могущественных сына Панду, т. е. Арджуна и Бхимасена.

810

Царь усопших — Яма, бог смерти и правосудия.

811

Дамодара — букв. «имеющий шнур вокруг своей поясницы», эпитет Кришны.

812

Картикея — букв. «сын Криттики», Сканда, бог войны.

813

Два сына Ашвинов — Накула и Сахадева.

814

Радхея — букв. «сын (приемный) Радхи», Карна.

815

Рама — здесь Парашурама.

816

Паурандара — букв. «относящийся к Пурандаре (Индре)», название мифического оружия Индры или оружия, находящегося под покровительством Индры.

817

Яджнясени — букв. «дочь Яджнясены (т. е. Друпады)», Драупади.

818

По религиозным представлениям хинду, благочестивый человек, сказавший что-либо однажды, уже не должен изменять своего решения, даже если оно абсурдно. Поэтому и Кунти, сказав: «наслаждайтесь ею совместно», но, сообразив, что сказала бессмысленное (ибо пандавы под милостыней имели в виду Драупади), предалась печали: ведь сказанное ею уже нельзя было изменить!

819

Герой из рода Вришни, т. е. Кришна.

820

Рохини — супруга Васудевы и мать Баларамы (Баладевы).

821

Сестра их отца, т. е. Кунти, которая приходилась сестрой Васудеве, отцу Кришны и Баларамы (Баладевы).

822

Страна света, управляемая Агастьей, т. е. юг.

823

Уж не поставлена ли мне на голову нога презренного, т. е. не нанес ли он Друпаде оскорбления тем, что поставил ему, поверженному, ногу на голову.

824

Сомака — дед Друпады, принадлежавший к лунной династии. Царь из рода Сомаки — царь Друпада.

825

Бхушунди — род оружия, представляющего собою приспособление из кожи для метания камней. Очевидно, разновидность праща.

826

Сын Пришаты — Друпада.

827

Готама — легендарный мудрец, принадлежавший к роду Ангираса, отец Шатананды и супруг Ахальи.

828

Гириша — букв. «обитатель гор», Шива (Рудра).

829

Бхава — букв. «сущий», эпитет Шивы.

830

Северная гора, т. е. Хималаи.

831

Лакшми — богиня красоты; то же, что и Шри.

832

Некогда, т. е. в прежней своей жизни.

833

Индрани — супруга Индры, которая носит имя Шачи.

834

Сваха — имя супруги Агни, бога огня.

835

Верность Дамаянти к Налю считается среди хинду образцом супружеской верности. Сказание о Нале и Дамаянти, весьма популярное в Индии, является одним из древнейших эпизодов, включенных в Махабхарату путем инкорпорации. Оно вошло и в сокровищницу русской литературы в замечательном переводе В. А. Жуковского.

836

Бхадра — супруга Куберы, бога богатства.

837

Арундхати — супруга мудреца Васиштхи, которая почитается образцом высокого супружеского достоинства.

838

Губитель Мадху — Кришна.

839

Владелец белых коней — Арджуна.

840

Дядя Дурьйодханы, т. е. Шакуни.

841

Сын Радхи, т. е. Карна.

842

Пусть поселятся там же, т. е. у царя Друпады.

843

Потомок Вришни, т. е. Кришна, сын Васудевы.

844

Пакашасана — «каратель или сокрушитель (демона) Паки», эпитет Индры.

845

Войско, состоящее из четырех родов, т. е. армия типа акшаухини.

846

В древней Индии различались четыре главных средства политики: 1) мирные переговоры, 2) подкуп, 3) сеяние раздора и 4) карательные меры, т. е. открытое нападение.

847

Викарна — царевич кауравов, один из сыновей Дхритараштры.

848

По философским представлениям хинду, миру бывания свойственны пары, выступающие в виде противоположностей: свет и тьма, радость и горе, счастье и несчастье, добро и зло и т. п.

849

Раджагриха — древняя столица государства Магадхи (совр. Раджгир), которая была расположена в 148 км от Паталипутры.

850

Близнецы — Накула и Сахадева, два сына Мадри.

851

Рама — здесь Баларама (Баладева).

852

Дашархи — потомки Дашархи, ядавы к которым принадлежал и Кришна.

853

Бхогавати — город змеевидных демонов в подземном мире.

854

Шатагхни — букв. «убивающее сотню (воинов)», название смертоносного оружия, которое представляет собой большой цилиндрической формы камень (или бревно), снабженный железными остриями.

855

Ашоковое дерево, или Ашока — дерево (Tonesia asoka или Mimusops elengi), вечнозеленое и дающее густую тень.

856

Нипа — род кадамбового дерева, цветущего в дождливое время (Nauclea cadamba или Ixora Bandhucca).

857

Пуннага — растение (Rottleria tinctoria или — Caro phyllum inophyllum), род табака.

858

Нага — растение (Mesua roxburghii или Rottleria tinc toria), род табака.

859

Кадамба — дерево (Nauclea cadamba) с оранжевыми душистыми цветами, распускающимися в период дождей.

860

Бакула — дерево (Mimusops elengi), вечнозеленое и дающее густую тень.

861

Кетака — название растения (Pandanus odoratis simus).

862

Амалака — дерево (Emblic mirobolan).

863

Лодхра — дерево с желтыми цветами (Symplocos racemosa).

864

Анкола — название дерева или растения (Alangium hexapetalum).

865

Джамбу — род розовой яблони (Eugenia Jambolana).

866

Патала — дерево с трубкообразными цветами (Big nonia suaveolens).

867

Кубджака — род дерева или кустарника (Rosa moschata), или же водяного растения (Trapa bispinosa).

868

Атимуктака — букв. «белизной превосходящий жемчужины», род кустарника или дерева (Dalbergia eujeinensis).

869

Каравира — дерево олеандр (Nerium odorum).

870

Париджата — род кораллового дерева (Erythrina indica).

871

Тилоттама — имя прекрасной небесной девы, созданной Вишвакарманом, зодчим богов, и подосланной богами к братьям-асурам Сунде и Упасунде, которые убили друг друга из-за нее.

872

Хираньякашипу — мифический царь демонов-дайтьев. Хираньякашипу был сыном Кашьяпы от Дити и благодаря дару, полученному от Брахмы, сделался столь могущественным, что отнял у Индры его власть и притеснял три мира.

873

Магха — десятое лунное созвездие, состоящее из пяти звезд.

874

Змей-наги или просто наги — мифические змеевидные демоны, относящиеся к разряду полубогов. Наги имеют лицо человеческое, а хвост змеи, и обитают в Патале, подземном царстве.

875

Сын Винаты — Гаруда, пожиратель змей.

876

Вайкханасы — букв. «пустынники», название отшельников-брахманов, находящихся на третьей ступени религиозной жизни.

877

Ванапрастхи — букв. «удалившиеся в лес», отшельники-брахманы, находящиеся на третьей ступени религиозной жизни.

878

Маричипы — букв. «пьющие лучи солнца, питающиеся лучами солнца», разряд мифических отшельников.

879

Аджи — букв. «неродившиеся», «извечно существующие», название всемогущих существ в индийской мифологии.

880

Авимудхи — букв. «необолыценные», название особого класса риши-отшельников.

881

Вишвакарман — букв. «делающий все», имя зодчего богов.

882

Тилоттама — букв. «превосходнейшая от (сочетания отдельных частиц драгоценных камней) величиною с сезамовое семя». Тила — сезамовое семя (т. е. величиною с сезамовое семя) + уттама — превосходнейшая.

883

Бхагаван — букв. «господь», «господин», здесь Шива.

884

Махешвара — букв. «великий владыка», Индра.

885

Карникара — дерево (Pterospermum acerifo lium) с цветами, очень красивыми, но без аромата.

886

Врата Ганги — древнее название нынешнего Хардвара в Хималаях, представляющего собою открытые горы, через которые река Ганга спускается на равнины.

887

Кандарпа — одно из имен бога любви.

888

Агастьявата — священное место в Хималаях.

889

Гора Васиштхи — одно из священных мест в Хималаях.

890

Бхригутунга — гора Тунганатх, которая является одной из пяти гор (Панча-Кедара), расположенных вдоль цепи Хималаев, в Гарвале, и образующих священные места паломничества.

891

Хирапьябинду — место паломничества в Хималаях.

892

Утпалини — букв. «изобилующая лотосами», очевидно то же, что и Утпалавати, древнее название реки Байиар в Тинневели.

893

Нанда — древнее название реки Магананда н Бенгале, протекающей восточнее реки Куши.

894

Апарананда — то же, что и Алакананда, древнее название реки Бишенганги, притока Ганги в Гарвале.

895

Гайа — древнее название города в Бихаре, который почитается местом паломничества.

896

Ванга — древнее название восточной Бенгалии (включая также морской ее берег).

897

Махендра — древнее название горной цепи Махендра-Мали, почитающейся одной из семи главных горных цепей в Индии; она отделяет Ганджам от долины Маханади и включает восточные Гаты между Маханади и Годавари.

898

Маналура — древняя столица царства Калинга, называвшаяся также Манипура; ее отожествляют с Манпхур-Бундером, расположенным южнее Чикакола (Мадрасское президентство).

899

Тиртха, т. е. место священных омовений.

900

Здесь перечислены имена четырех апсар.

901

Прабхаса — древнее название места паломничества на побережье Гуджерата, около Дварки и неподалеку от храма Соманатхи.

902

Райватак — древнее название горы Гирнар, около Джунагара в Гуджерате.

903

Вина — род музыкального инструмента, индийская лютня.

904

Варшнея — букв. «потомок Вришни», прозвище Кришны.

905

Дипаврикша — то же, что и Девадару, род соснового дерева (Pinus longifolia).

906

Халадхара — букв. «плугоносец», прозвище Баларамы (Баладевы), старшего брата Кришны.

907

Ревати — дочь царя Райваты и супруга Баларамы.

908

Уграсена — царь Матхуры (совр. Муттра в провинции Агра) и отец Кансы. Уграсена был низложен Кансой, но Кришна, убив Кансу, возвратил ему трон.

909

Сын Рукмини — т. е. Прадьюмна, сын Кришны от Рукмини.

910

Самба — сын Кришны от супруги Джамбавати.

911

Акрура — дядя Кришны, происходящий из рода Яду.

912

Сарана — брат Кришны.

913

Гада — младший брат Кришны.

914

Бхану — сын Кришны.

915

Видуратха — герой из рода Вришни.

916

Нишатха — сын Баларамы.

917

Чарудешна — сын Кришны.

918

Притху и Випритху — имена героев из рода Вришни или Яду.

919

Бхангакара и Сахачара — имена героев из рода Вришни или Яду.

920

Васудева, т. е. Кришна, сын Васудевы. Это имя Кришны звучит по-русски, при отсутствии в русск. яз. долгот, одинаково с именем его отца — Васудевы.

921

Бхадра — сокращенное имя Субхадры, сестры Кришны и младшей супруги Арджуны.

922

Отправился в свой город, т. е. в Индрапрастху.

923

Камапала — букв. «хранитель желаний», эпитет Баларамы.

924

Гудакеша — букв. «хлопковолосый», эпитет Арджуны.

925

Сатвата — племя ядавов, к которым принадлежал и Кришна.

926

Шаури — букв. «геройский», эпитет Кришны.

927

Анадхришти — сын Уграсены, полководец ядавов.

928

Уддхава — дядя, а по другим версиям — двоюродный брат Кришны. Уддхава почитается близким другом и советником Кришны.

929

Джхиллин — имя одного из героев-вришниев (очевидно сына Уграсены или Кришны).

930

Матхура — древний город, расположенный на правом берегу Ямуны (Джумны), почитающийся местом рождения Кришны. В настоящее время Матхура — город и район в провинции Агра, являющиеся местом паломничества.

931

Тремя отверстиями, т. е. через виски и задний проход.

932

Дваравати — город Дварака (совр. Дварка), столица Кришны.

933

Шакрапрастха — то же, что Индрапрастха, название столицы пандавов.

934

Саубхадра — букв. «сын Субхадры», Абхиманью, сын Арджуны от Субхадры.

935

Панчали — «панчалийка», «царевна панчалийская», Драупади, супруга пандавов.

936

Пративиндхья — буквю «противостоящий, как гора Виндхья».

937

Сутасома — букв. «рожденный по совершении жертвоприношений сомы».

938

Шрутакарман — букв. «знаменитый подвигами».

939

Шатаника — букв. «отличившийся в ста сражениях».

940

Вахни-Дайвата — название созвездия Криттика, третьего из 27 лунных созвездий, состоящего из шести звезд (Плеяды), которые представляются апсарами, вскормившими Картикею (сына Криттики), бога войны и предводителя войск богов. Сыну Сахадевы, родившемуся при созвездии Криттика, было дано имя Шрутасена, букв. означающее «тот, чье войско знаменито».

941

Мудрый партха — здесь эпитет Юдхиштхиры.

942

Джатаведас — букв. «знаток существ», эпитет Агни, бога огня.

943

Шатакрату — «совершитель ста жертвоприношений», эпитет Индры.

944

Адити — имя божества, почитающегося дочерью Дакгаи и матерью богов Адитьев, среди которых Варуна первоначально представлялся главным.

945

Дхумакету — «тот, у кого вместо знамени дым», «дымно-знаменный», эпитет Агни, бога огня.

946

Хари — здесь эпитет Кришны (Вишну).

947

Губитель Намучи — эпитет Индры, который убил демона Намучи, срезав ему голову ваджрой — громовой стрелой.

948

Уноситель жертв — эпитет Агни, бога огня, которым, согласно религиозным представлениям хинду, уносит жертву и доставляет ее богам.

949

Джая — сокращенное имя Джаянты, сына Индры.

950

Тваштри — букв. «плотник, строитель», одно из имен Вишвакармана, зодчего богов.

951

Анша — имя одного из Адитьев, олицетворяющего собою солнце.

952

Мритью — божество, олицетворяющее собою смерть, почитающееся хинду сыном Адхармы и Ниррити (Беззакония и Бедствия).

953

Арьяман — один из Адитьев, по представлениям хинду — властелин душ усопших предков.

954

Пушан — ведическое божество, один из 12 Адитьев, первоначально связанный с солнцем. Пушан почитается наблюдателем над всеми путешествиями и над путем в потусторонний мир, кормильцем стад и подателем благополучия.

955

Вишвадевы — то же, что и Вишведевы.

956

Сокрушитель Паки — эпитет Индры, убившего демона Паку.

957

Намучи — демон-асура, которого убил Индра.

958

Шарнгака — то же, что и Кханджарита — название породы птиц, трясогузка.

959

Царь закона — эпитет бога Ямы, бога правосудия и смерти.

960

Пут — название особого отделения в аду, куда, согласно религиозным представлениям хинду, попадают те смертные, которые не имеют детей.

961

Карма — букв. «действие, деяние, возмездие», название безличной силы, которая, согласно представлениям хинду, автоматически подводит итог добрым и дурным деяниям человека и других живых существ. Понятие кармы связывается обычно с представлением хинду о перерождении, так как карма определяет последующую форму существования всякой твари в зависимости от результатов ее добрых и дурных поступков, совершенных в предшествующем рождении.

962

Анила — одно из имен Ваю, бога ветра.

963

Павана — букв. «очищающий», «очистительный» (то же, что и Павака), эпитет огня и Агни, бога огня.

964

Шукра — букв. «яркий, сверкающий», эпитет огня и Агни, бога огня.

965

Брахма — здесь понимается как истина, откровение.

966

Пламенный — эпитет огня и Агни, бога огня.