Матрона Московская

Глава 5. Восьмой столп

Праздник Успения Богородицы всегда особенный: с нежной печалью по земной смерти Девы Марии и неизбывной радостью от её слов: «Радуйтесь! Ибо Я с вами во все дни». Потому что Пресвятая Богородица не удалилась на покой, не покинула немощных и обездоленных, а осталась в миру верной заступницей, утешительницей и целительницей для всех чад Христовых.

В народных поверьях этот праздник совпадает с окончанием главного крестьянского дела — жатвы. В храмы приносят колосья и семена для освящения и благословения, чтобы и в другие лета даровал Господь хлеб насущный…

Впереди — молодое бабье лето, а вместе с ним и надежда пусть на мимолетные, но теплые и ласковые дни перед долгой суровой зимой. А пока и богатые, и бедные готовят щедрые угощения для близких и дальних, для соседей и первого встречного, чтобы никто в этот день не был голоден, чтобы, вкусив от плодов земных, воздал хвалу Божьей Матери.

Храм Успения Пресвятой Богородицы села Себино становится вторым домом маленькой Матроны, но куда более желанным чем дом родительский. Всё в нём знакомо, всё по сердцу, всему душа радуется.

Чудится ей, что во время молитвы может различать образа по красоте и благодати, которые скрывают от человека земные очи…

От младенчества Матрона непостижимо тянулась к Богу, из колыбели ползла к иконам, целовала их и разговаривала с ними, словно помнила, Кем послана и зачем явилась на этот свет. Оттого и в куклы играть не хотела, и развлечений других не искала, находя высшую радость в том, чтобы на церковной службе становиться сопричастной Его Слову…

«Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя — это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего… тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» — Не беда, что родилась слепой, она всё слышит, вбирая в своё сердце каждое слово…

Заметив ревность о Боге, помещица Лидия Янькова берёт четырнадцатилетнюю отроковицу в паломничество, проводит Матрону по святым местам земли русской. Предвидя, что больше не придется посетить монастыри и лавры, не посчастливится приложиться к чудотворным образам, жадно впитывает Матрона святость, благословляется святой Русью на великий подвиг, о котором ещё не ведает и сама.

Только великому прозорливцу Иоанну Кронштадтскому откроется на миг, кем суждено быть для земли Русской стоящей перед ним слепенькой отроковице.

Их встреча в храме Андрея Первозванного напоминает евангельский рассказ о Сретенье Христовом, когда исполненный Духом Святым праведный Симеон, взяв на руки младенца Иисуса и благословив Бога, сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое…»

Так же и праведный Иоанн возвестил, что надлежит Матроне стать надеждой и пристанищем грешных и слабых, а порой заблудших и отбившихся от стада «овечек Христовых». Быть посланной в мир великой силою, удерживающей зло, Восьмым столпом земли русской наряду с Верой, Надеждой, Любовью, Чистотой, Смирением, Благостью и Славой — столпами, на которых зиждется Церковь Божия.

Видел, прозорливец, что к слепоте физической доведется ей обезножить, чтобы став мученицей плоти взвалить на свои плечи всю тяжесть русской судьбы, совершить подвиг больший, чем былинный богатырь святой Илья Муромец. Тот был исцелен и пошёл, чтобы спасти Русь, Матрона — обезножила, чтобы, просидя сиднем полвека, одолеть врага страшнее Поганого Идолища.

Знал отец Иоанн, что Царство Русское зыбко, да как бы ни колебалось оно под натиском адовых полчищ, всё равно не сгинет в вихре истории народ русский благодаря кротким молитвам Матроны. Святой, предвозвещенной до рождения херувимом и благословленной при крещении Иисусом Христом, чудотворным Восьмым столпом всея Руси.