Мудрость небес

ВЛИЯНИЕ ПЛАНЕТ

Некоторые люди знают о влиянии планет на нашу жизнь, некоторые верят, а некоторые сомневаются. Разница эта показывает степень понимания соответственно стадии ментальной эволюции. Это подобно разнице между двумя учениками в классе. Вся вселенная вокруг нас подобна классу, небо — доске, а небесные тела — это как бы намёки учителя, отмеченные на ней мелом. Многое ещё предстоит узнать о звёздах и галактиках, прочитав это между строк. Но перед ними присутствуют планеты нашей солнечной системы, которые к нам очень близки и сообщаются с нами на своём языке периодов, скоростей и орбит, через воздействие на материю Земли и взаимодействие с ней. Могут ли эти тела влиять на расстоянии на нашу Землю и наши жизни на ней? Мы видим, как учитель в классе стоит на расстоянии от нас и передаёт урок через свои объяснения. Как же может звук, вышедший из его голосовых связок, передать урок, достигнув наших ушей? Как это возможно, когда нас разделяет пространство? Но раз два человека могут разговаривать между собой через пространство, то же самое возможно и между нами и планетами. Передача урока через звуковые вибрации возможна лишь при посредстве пространства. То же самое верно и для планет. Каждый из нас получает влияние согласно своему собственному стандарту. Для некоторых людей планеты — вершители судьбы. Они верят, что их будущее обусловлено планетами и известно из положения планет при их рождении. И для них это верно, поскольку в их умах ещё нет никаких планов насчёт себя. Законы природы для них — непреложные постановления, и их мысли обусловлены тем неизбежным для них откликом, который происходит на языке рефлексов, инстинктов и эмоций. А это, в свою очередь, задаёт всё их отношение. Весь процесс оказывается предопределён прохождением планет через позиции, на которых находились планеты в их гороскопе, составленном на момент рождения.

Натальные градусы планет в их гороскопе действуют как спусковые кнопки для тех эмоций, которые запасены согласно привычной обусловленности, которую мы называем кармой. Каждое действие этой жизни оказывается лишь реакцией на окружающее, а потому предсказуемо. Их гороскоп открывает то, как они неизбежно поведут себя.

Некоторые сомневаются во влиянии планет, и в то же время сами реагируют на них с той же степенью неизбежности. Они реагируют на других в понятиях страха, ненависти, злости, ревности или предосторожности, которая проявляется лишь как боязливость. События их жизни столь же предсказуемы, как и у ранее рассмотренного нами класса людей. Неверие выражается у них лишь как одна из форм неизбежно предопределённого. Такие люди с большим вниманием и осторожностью относятся к тому, что они знают и имеют, в то же время совершенно не сознавая, кто же они на самом деле и влиянию чего подвергаются.

Есть всё же люди, чьи умы стоят несколько выше, и они начинают думать и пытаться понять царства непознанного. Для них планеты действуют как наставники, позволяющие им начать мыслить свободно. После долгого ожидания эти люди начинают сами делать свой выбор в свете уроков, даваемых планетами. Они становятся контактными и начинают управлять своим выражением, сдерживая выбросы эмоций. Для них начинается рассвет мысли, свободной от их собственных ограничений. Их гороскопы предсказывают лишь какой они делают выбор, и каковы возможные удачи и неудачи. Планеты уже не берут на себя труд предсказывать все события их жизней.

На следующей стадии человеческой эволюции обнаруживается, что люди начинают анализировать свои верования и пытаться строить свои планы, учитывая действующие через них силы природы, выражающиеся через положения их натальных планет. Планеты учат их подходам к проблемам человечества. Планеты действуют для них, как наставники, обучающие в понятиях ограничений и возможностей.

Есть и люди, достигшие следующей стадии эволюции. Они понимают, что есть некий план, выраженный через планеты, подобный их собственным планам на жизнь. Для них планеты действуют в роли советников, помощников и водителей. Здесь вещи предсказуемы в очень малой степени. Гороскоп для них — руководство к выбору, а не карта, открывающая судьбу. Для них куда больше смысла в совете, чем в предсказании. Такие люди прошли стадию мыслителей и философов и достигли стадию деятелей и служителей. Таким образом, мы можем проследить путь через стадии животного, слуги, учащегося, взрослого, служителя и помощника. Здесь мы отмечаем разницу между слугой и служителем. Слуга — бедное обусловленное создание, тогда как служитель исполняет своё назначение путём добровольного сотрудничества и внесения своего вклада в общее дело.

На следующей стадии духовной эволюции мы обнаруживаем ещё одну группу человеческих существ. Они, стараясь сделать всё возможное для интересов всей нашей планеты, сами настраиваются на планеты и силы природы. У них нет никаких построений для себя, в точности как у облаков нет никаких собственных планов. Вся их деятельность направлена лишь на служение цели земного шара. Логика "для чего мы это делаем и что с этого получим" признаётся ими пустой и бесполезной. Планеты работают для них учителями и советниками. Планеты встречаются, чтобы передать таким людям план. Каждое соединение, квадратура, противостояние, тригон, секстиль или транзит планет в их гороскопе не значит для них ни хорошего, ни плохого. Это лишь временной график, нужная программа. Такие люди рассматривают каждое событие в свете всех остальных событий, а место одного человека — в свете всех других людей и действующих сил.

Следуя логике планет и поняв место предсказания, обучения, водительства и совета, мы сразу же осознаем поверхностность философии фатализма. Конечно, в умах тех "фаталистов", которые только переходят к человечеству, вырастая из животной природы и проходя начальную школу нашей Земли, нет места фатализму. А поскольку в путь человека на этой земле входит жизнь не только учащегося, но и сотрудника учителей, от него ожидается, что в отличие от прочих существ этой Земли он будет делать дела по-своему и принимать решения о направлении своих действий, чувствуя присутствие своей собственной воли. Подготовка человека к этому и является конечной целью планет — в том, что касается их работы для человеческих существ. Людям, которые ожидают тех или иных ситуаций и ожидают "пришествия на землю Господа, который спасёт их", действительно придётся ждать — того времени, когда они придут к верному пониманию. Пока же они будут проходить через процесс рождений и смертей вместе с животными. Человеческое существо, как и планета, есть единица сознания, снабжённая единицей ума и физической материи. Мыслящие лишь в физических понятиях не видят истины. Вот почему астрономы, не знающие астрологии и духовной науки, не могут найти никакого смысла в орбитах и периодах обращения планет. И по этой же причине для учёных, натурфилософов, социологов, психологов, экономистов, коммерсантов и политиков, не выросших до духовной осведомлённости, вся человеческая деятельность на Земле оказывается большой загадкой. В музыке они видят панику, а в созвучии — несогласие. Истинный же ключ к той духовной мудрости, которую мы называем наукой Человека — это астрология. Эту ветвь мудрости содержат писания всех народов нашей Земли, и астрология требуется в качестве главного ключа, который для всего открывает тайны конечного решения.

Индийская астрологическая традиция представляет собой неразрывную цепь мысли, текущей через писания. Одной из её выдающихся черт является сохранение связности её логики на протяжении веков. Она позволяет нам понять, что всякая солнечная система, включая и нашу собственную, есть единое целое, и должна пониматься как единая личность. Мы можем назвать это солнечным сознанием конкретной системы, в которое в качестве психических сил входят разные планеты. На каждый атом нашей Земли постоянно ложится отпечаток совокупности этой личности; получая его, атом постепенно развивается, проходя вместе с этой совокупностью разные степени пробуждения. Потому всякий атом каждое мгновение подвергается влиянию целого. Склонность к развитию присуща этой совокупности как прирождённая черта. Эволюция каждой планеты ведома вечно пекущимся о ней планетарным сознанием. Вот истинное основание этой древнейшей науки, астрологии.

Тот шар Солнца, который наблюдается на физическом плане, действует в качестве физического тела нашего Солнца. Но кроме этого есть ещё и солнечное сознание, которое писания называют Богом Солнца. Точно так же и каждая планета нашей солнечной системы является двояким существом, у которого есть физическое планетное тело и планетное божество. Планеты, о которых в Ведах и Пуранах говорится, что они оказывают на нас влияние — это как раз планетные божества, а не планетные шары, наблюдаемые обычными астрономами. Астрономия изучает лишь скелет нашей солнечной системы, тогда как астрология изучает её плоть и кровь. Астрологию можно верно охарактеризовать как биологию нашей солнечной системы, включающую также её психологию и духовное сознание. Разные периоды обращения планет, их скорости, орбиты и расстояния между ними являются сознательными составными частями личности солнечной системы, которая представляет собой выражение или совокупность изречения солнечного божества в предметные детали всего творения.

Одна из истин о нашей Солнечной Системе состоит в существовании циклов внутри циклов, которые во времени расположены красивым узором временных масштабов, а в пространстве — геометрическим узором. Эти временные масштабы создают для умов различных индивидуальностей, живущих на этой Земле, чувство времени. Каждый из нас обусловлен временем, и зная это или не зная, выполняет план своей жизни в понятиях времени. Наши ежедневные дела, как и рабочий день, дни получки, поступления на работу и увольнения, все управляются чувством времени. Наши аппетиты к еде, питью, сексу и размножению обусловлены периодами планет, позволяющими нам воспринимать в понятиях времени. Нет лучшего примера временной обусловленности, чем изобретение часов умом человека и их изготовление. Мы вправе понимать часы как уменьшенную копию зодиака и обращения планет. Единица солнечного дня с четырьмя своими кардинальными точками заключает в себе все тайны мироздания, и налагаемая ею обусловленность по времени является самодостаточным символом и образцом. Восход — это настоящий символ начала нашего мироздания в одном масштабе, нашего индивидуального рождения — в другом масштабе и нашего ежеутреннего пробуждения от сна — в ещё одном масштабе. Заход солнца — это символ конца, а наш сон — символ всякой субъективности, называемой нами "пралайа".

День — краткое повторение года, а год — повторение бо́льших циклов, длящихся столетия и юги. Все двенадцать знаков зодиака совершают видимое обращение вокруг Земли раз в каждый солнечный день и также раз в каждый солнечный год. Это сообщает нам идею о том, как атом включает в себя все соответствия вместе со всей солнечной системой. Та идея, что и у Солнца есть свой собственный год, была получена древними мудрецами с помощью закона соответствий. Человек мог понять существование года, наблюдая солнечный день от восхода до заката. И как разные фазы солнечного дня оказывают своё влияние на разные фазы сознания существ этой Земли, солнечный год даёт сезоны, влияющие на её флору и фауну. Исходя из этой идеи древние и смогли открыть различные деления небес на равные части. Таким же образом можно наблюдать шесть сезонов, двенадцать месяцев с их новолуниями и полнолуниями, а также соотношение между кругооборотом воды и солнечным годом. Начало солнечного года отмечается разными точками, такими как равноденствия и солнцестояния. Веды описывают два равноденствия и два солнцестояния в качестве четырёх разных начал солнечного года. В популярной астрологии за начало солнечного года берётся весеннее равноденствие. Начиная с этой точки весь цикл года делится на двенадцать равных частей, именуемых знаками зодиака. Они соответствуют двенадцати звёздным группам, которые мы называем созвездиями.

Весь цикл опять же, начиная с весеннего равноденствия, делится и на 27 равных частей, которые называются лунными домами и находятся в соответствии с ежемесячным обращением Луны вокруг Земли. Луна в среднем проходит в день по одному лунному дому, и в древнеиндийских астрологических писаниях перечислены эффекты этого прохождения. Людей обучают избирательному использованию различных дней лунного месяца согласно этому делению. Некоторые лунные дома оказываются благоприятными для того или иного вида работы, и согласно характеру работы выбираются и дни для неё. Прохождение Солнца через каждый из этих лунных домов длится около 13 дней, эффекты чего тоже описаны. Эти тринадцатидневные периоды образуют сезонный и сельскохозяйственный календарь индийцев. И сев, и жатва проводятся согласно этим делениям. А поскольку разные ведические ритуалы соответствуют ходу сельскохозяйственной деятельности, можно видеть, что древние ритуалисты ведийской эпохи использовали эти периоды для назначения времени ритуалов.

Ещё один аспект науки соответствий состоит в том, что астролог находит в теле живого существа части, соответствующие этим подразделениям. Например, первый лунный дом начинается с головы человека, а последний оканчивается пальцами ног. Положение любой из планет в одном из этих подразделений в момент рождения отмечает влияние данной планеты в соответствующей части тела, и обнаруживается оно на протяжении всего срока жизни человека. Например, расположение Сатурна в первом из этих делений, которое приходится на Овен, отмечает в голове человека, рождённого в это время, центр Сатурна. Это вызывает врождённую тупость, которая сохраняется у человека всю его жизнь. И каждый месяц, когда Луна проходит эту точку, эта тупость чувствуется в человеке сильнее всего. Если же Сатурн располагается в девятом делении, которое приходится на конец знака Рака, центр Сатурна создаётся в грудной клетке человека. Это создаёт врождённые заболевания слизистых оболочек и трудности с дыханием. И когда бы Луна ежемесячно ни касалась этой точки, человек ощущает эти неприятности особенно сильно. Согласно производимым эффектам планеты делятся на две группы — благотворные и зловредные. Солнце, Марс и Сатурн считаются зловредными планетами, тогда как Юпитер, Венера и Меркурий считаются благотворными. На самом деле планеты ни благотворны, ни зловредны, но они стимулируют то, что есть у индивидуальности в запасе. Эти склонности приносятся из прошлых жизней соответственно её прежним потребностям, а планеты действуют лишь как указатели на эти тенденции. Во время своего обращения эти планеты стимулируют то, что запасено, каждый раз, когда касаются чувствительных точек гороскопа. В нашей следующей лекции мы займёмся систематической классификацией этих эффектов, производимых планетами на конституцию человека.

В древнеиндийском астрологическом символизме можно найти должное понимание трёх принципов, управляющих всем мирозданием. Начала эти — материя, ум и сознание. Три планеты, являющиеся их проявлением, это соответственно Земля, Луна и Солнце. Земля представляет материальное состояние духа, Луна — умственное состояние, а Солнце — сознательное состояние того же духа, который пронизывает шар пространства. Вращение Земли вокруг своей оси представляет рождение индивидуального сознания. Её обращение вокруг Солнца показывает нам, как материя оплодотворяется сознанием, чтобы дать те циклы времени, которые мы называем земными годами. Вращение же Луны вокруг Земли означает отражённый свет сознания, который мы называем умом. Разные углы, образующиеся при этом обращении, означают разные фазы ума, управляющего существами этой Земли.

Новолуние и полнолуние — это две узловые точки, представляющие отлив и прилив всего сотворённого на этой Земле. Мы обнаруживаем влияние этих двух фаз на умы разных людей. Индийской астрологией обнаружено соответствие с этими лунными фазами двух аспектов — это 1) фазы ума и 2) репродуктивные периоды в теле женщины. Лунные месяцы, измеряемые новолуниями и полнолуниями, вызывают у женщин циклы менструации и овуляции. Совершенное соединение видимых положений Солнца и Луны отмечает новолуние, а время между двумя новолуниями называется лунным месяцем. Он подразделяется на 30 делений, именуемых тидхи (лунные элонгации). Помимо дней новолуния и полнолуния в каждом месяце получается 28 тидхи.

Четырнадцать из них принадлежат к белому пути или растущей Луне, а остальные четырнадцать — к чёрному пути или стареющей луне. Они находятся в соответствии с четырнадцатью ману, ведущими мироздание на протяжении огромных периодов времени, которые мы называем манвантарами. У каждой из этих элонгаций своё влияние на настроения существ, живущих на Земле. Многие из этих существ — всего лишь сыны Земли и связаны этими настроениями ума; им ещё рано мечтать о возможности овладения умом и чувствами. Они не могут вспомнить себя в отдельности от ума и чувств, как нечто отличное от них, и потому они — марионетки в руках лунных фаз. Древнеиндийской астрологии многое известно о влиянии этих тидхи на индивидуальные умы. Одни из этих влияний желательны, а другие — нет, и зависит это от того, согласные ли вибрации производят они в умах индивидуумов. Но даже согласованность эта зависит не от них самих — влияния лишь стимулируют то, что хранилось в запасе в виде совокупности склонностей, которые являются ничем иным, как результатом силы привычки, называемым нами кармой. Она сильнее, чем разум, знание и рассудок, поскольку она обусловливает природу индивидуума, являющегося треугольником сил, образованным согласно пропорциям трёх гун, заложенных им самим за время своей реактивной деятельности в прошлых существованиях. Лунные фазы или тидхи стимулируют деятельность, соответствующую той или иной группе склонностей. В результате этого каждый реагирует на своё окружение согласно природе тидхи, знает он это или нет. Богатый тратит свои деньги не согласно потребностям, а согласно своей природе. Это может быть организованное использование или преступная растрата. То же самое относится и к сроку человеческой жизни, жизненной силе и окружающей среде. Все богатства нашей окружающей среды — предмет нашего употребления или злоупотребления. Так тидхи играют роль струн музыкального инструмента, на котором может играть хороший или плохой музыкант. А поскольку, чтобы стать хорошим музыкантом, нужна практика, оказывается, что большинство творящих существ — плохие музыканты, извлекающие ноты несогласия и страдания. Каждый делает дела не по потребности, а согласно своему удобству или желанию. В результате получается, что люди по-разному испытывают следствия того, что они наделали под влиянием тидхи. Древние риши, такие как Нарада, Парашара и Васиштха сообщили о своих наблюдениях и выводах, касающихся действия этих тидхи. Их учения были записаны непосредственными последователями в форме самхит (собраний) с точностью, соответствовавшей их способности воспринимать учения этих великих светил. Даже делая достаточный допуск на возможность ошибок со стороны этих составителей, мы всё же располагаем богатым собранием учений, которые могли бы безопасно провести всё человечество через все его разорительные глупости к цели одного великого освобождения.

Новолуние и полнолуние создают огромное смешение в умах большинства, а тем, кто уже овладел собственными настроениями, они приносят необходимость и возможность переустроить вещи и лучше себя оснастить. В дни полнолуния и новолуния обычно советуют никому не предпринимать путешествий и не начинать какого-нибудь важного и долговременного дела. Вовсе не будет глупостью принять класс опоздавшего профессора и вести его, пока профессор несётся по улице, но дурак тот, кто начинает в такой день новую программу. Есть дни, в которые человеку стоит принять новую программу и понять её с точки зрения её уместности и своей годности для неё. Согласно Пуранам, в это время следует обновить свой контакт и возобновить своё взаимодействие с дэвами и питри, постоянно работающими внутри и вне нас. В эти два дня нужно узнать свой план на месяц. Потому эти дни называются парвами (узловыми точками, которые считаются святыми). В следующей нашей беседе мы дадим подобное же объяснение и для оставшихся четырнадцати дней.

Как упоминалось ранее, много информации о лунных элонгациях (тидхи) мы находим в древних писаниях и комментариях к ним. Ведическая литература даёт нам о них кучу ценных сведений. В основном мы можем разделить эту информацию на три группы:

I. Та, что доступна в астрологических книгах, именуемых самхитами.

II. Та, что обнаруживается в Пуранах.

III. Та, что можно собрать их текстов Вед, Брахман и Упанишад.

Информация, принадлежащая в первой группе, подаётся в прямом виде и её легко понять, однако она содержит в основном общеизвестные вещи, и в действительности не очень глубока. Вторая группа глубока и исчерпывающа, но чтобы извлечь её значение, потребуется раскрыть множество символов. Чтобы извлечь широкое понимание тидхи из Пуран, нужно знать структуру теории манвантар. Четырнадцать ману соответствуют четырнадцати тидхи, длящимся между новолунием и полнолунием. В Пуранах приводятся подробные описания всего жизненного пути этих ману, их правления, их дел, женитьбы, детей и потомков. Все эти вещи находятся в соответствии с разными эффектами каждой из тидхи. Процесс раскрытия этого требует тщательных исследований, но в то же время окупается сторицей. Третья из упомянутых групп поистине очень глубока и основательна. Она даёт верные ключи к открытию тайн соответствий между микрокосмом и макрокосмом. Например, новолуние просвещает нас на предмет менструации, а полнолуние — на предмет овуляции у женщин. Эта группа даёт нам истинный ключ к оплодотворению и воспроизведению, а также сообщает нам, когда оставлять потомство, когда его не оставлять, и когда это может оказаться бесполезным. Теперь же давайте подробно займёмся информацией из этих трёх групп по отдельности.

Сведения из самхит:

Парашара даёт следующие названия тидхи:

1. Нанда; 2. Бхадра; 3. Джая; 4. Рикта; 5. Пурна; 6. Маса; 7. Митра; 8. Махабала; 9. Уграсена; 10. Судханва; 11. Сунанда; 12. Яма; 13. Джая; 14. Угра; 15. Сиддхи.

Сказано, что четвёртая, шестая, двенадцатая и четырнадцатая, как обнаружено, даёт неблагоприятные результаты, тогда как Махабала может быть сильно благоприятной или неблагоприятной. Остальные тидхи найдены благоприятными, когда используются для благих целей. Считаются эти тидхи начиная с дней новолуния и полнолуния.

Варахамихира группирует вышеупомянутые тидхи следующим образом:

1, 6 и 11 называются нандами, 2, 7 и 12 — бхадрами, 3, 8 и 13 — джаями, 4, 9 и 14 — риктами, а 5, 10 и 15 — пурнами. Среди них нанды хороши для приятных занятий, бхадры же хороши для начала лечения, а также назначения подчинённых, особенно караульных или присматривающих за чем-то людей. Джаи хороши для начала дел, в которых нужно добиться успеха в конкуренции. Рикты всегда дают плохой результат в силу небрежности, ошибок и беспечности. Пурны дают хороший результат, если предпринимается труд на общее благо; они благоприятны также и для священных ритуалов, практики враты[3] и йоги. Помимо этого, Варахамихира описал следующих владык тидхи:

1. Брахма для Нанды; 2. Видхата для Бхадры; 3. Вишну для Джаи; 4. Яма для Рикты; 5. Чандра для Пурны; 6. Шанмукха для Масы; 7. Индра для Митры; 8. Васу для Махабалы; 9. Сарпа для Уграсены; 10. Дхарма для Судханвы; 11. Рудра для Сунанды; 12. Адитья для Ямы; 13. Манаматха для Джаи; 14. Кали для Угры; 15. Вишве дэвы для Сиддхи.

Имена этих возглавляющих тидхи божеств, вероятно, даны согласно древней традиции, которая теперь не в ходу. Значение каждого из них и подробности результатов можно выяснить с помощью Вед и Пуран. Но прежде чем делать это, мы должны учесть также и месяц. Это даст двенадцать наборов результатов, соответственно знакам зодиака, в которых в каждой из тидхи находятся Солнце и Луна. Двадцать восемь или двадцать семь лунных домов, именуемых накшатрами, тоже учитываются. Каждая накшатра, когда через неё проходят планеты, проявляет свои собственные качества. В особенности это касается ежемесячного прохождения Луны. От комбинации тидхи и накшатры зависит и урожай, и количество родившихся детей в том или ином месяце. Океанские приливы, дни рыбной ловли и рост и падение цен на рынке зависят от тех же факторов. Структура ортодоксального индийского календаря основана на этих комбинациях. Есть некоторые накшатры, через которые Солнца и Луна проходят в полнолуние и новолуние, и они считаются особенно значимыми и более могущественными в своём влиянии на биологическое царство Земли, чем остальные.

От одного новолуния до другого период путешествия Луны делится на четыре четверти. С новолуния начинается первая четверть. Вторая длится от половинной фазы Луны до полнолуния. Третья четверть начинается с полнолуния. Четвёртая четверть начинается с половинной фазы стареющей Луны. Четыре упомянутых точки являются узловыми точками лунного месяца и оказывают значительное влияние на настроения ментальных существ этой Земли. Эти ментальные существа называются манавами, или детьми Ману. (Дэвы, питри и прочие существа, осуществляющие план Земли, не являются в своём бытии ментальными, а потому не считаются детьми Ману.) Эти четыре узловые точки находятся с четырьмя узловыми точками солнечного года в следующем соответствии:

1. Новолуние соответствует зимнему солнцестоянию.

2. Половинная фаза растущей луны соответствует весеннему равноденствию.

3. Полнолуние соответствует летнему солнцестоянию.

4. Половинная фаза убывающей луны соответствует осеннему равноденствию.

Потому эти четыре узловые точки соответствуют началу Козерога, Овна, Рака и Весов. 90 градусов каждой четверти можно разделить на три части по 30 градусов, каждая из которых будет находиться в соответствии с каким-нибудь знаком зодиака. Имея эти сведения, мы получаем многие ключи к тайнам предсказания и астрологического выбора времени.

Каждый день, начиная с восхода, тоже делится на четыре четверти по шесть часов каждая. Соответствия тогда получаются следующие:

1. Восход соответствует половинной фазе растущей луны.

2. Полдень соответствует полнолунию.

3. Закат соответствует половинной фазе убывающей луны.

4. Полночь соответствует новолунию.