Музей кикладского искусства Афины

Искусство кикладской культуры

Здесь представлен традиционный для региона и ранней древнегреческой культуры в целом трехчастный сосуд. Подобные терракотовые изделия очень характерны для кикладской культуры, в которой органично сплелись древние восточные традиции и искусство местного населения.

Датировка данного произведения очень широка. Дело в том, что именно в этот период кикладская керамика получила свое оформление, в том числе благодаря активному влиянию на местные ремесла более развитых минойской и микенской цивилизаций. Поскольку это изделие может быть ранней репликой минойской утвари или более поздним местным произведением, ученым очень сложно определить точные рамки датировки. Трехчастный характер вазы указывает на то, что ее вряд ли использовали в быту. Скорее всего, она предназначалась для ритуалов в честь богов или использовалась во время похоронных обрядов (в сосуды помещали символическую жертву и оставляли в святилище или на захоронении). На экспонате остались следы оригинального декора. Это достаточно простые геометрические линии, образующие орнамент в нижней части вазы, имеющей сложную конструкцию. На ножки нанесены условные знаки и эмблемы, о значении которых можно только строить догадки.

Этому произведению неизвестного мастера, по меньшей мере, три тысячи лет, поэтому особенно впечатляет ее потрясающая сохранность.

С 1880-х, когда археологи начали интенсивно изучать древнее наследие кикладской цивилизации, они были удивлены большим количеством богатых и неожиданных находок. Письменные источники почти ничего не упоминали об этих местах, но историки обнаружили множество артефактов: мраморные статуи, декоративные керамические чаши, золотые украшения, виртуозно выполненные металлические орудия труда и оружие. Таким образом, ученые сделали вывод о существовании на этих островах высокоразвитой цивилизации. С тех пор началось активное изучение Киклад, но до настоящего времени на многие вопросы ответы так и не найдены: для чего нужны были знаменитые «сковородки», почему идолы имеют такие странные очертания, кому поклонялись древние жители островов.

Представленный экспонат — ваза в форме медведя — как раз из арсенала предметов, создававшихся для религиозных ритуалов. Как уже отмечалось, на Кикладах часто обнаруживаются утварь и предметы в форме животных, в основном это змея, бык, мышь, медведь, черепаха, собака. Они олицетворяли различные стихии и силы природы, а также качества, ценимые человеком (сила, бесстрашие, ловкость).

Данное животное держит сосуд с ритуальным подношением богам. Логика древнего человека, как предполагают ученые, была такова: звери, как и люди, молят о плодородии, защите от природных бедствий, нападений и неудач. Общий силуэт, как и монохромный геометрический орнамент, довольно прост и относится к самому раннему этапу развития искусства в этом регионе.

Женские фигурки необычных форм — визитная карточка Киклад. Искусство этой древней культуры достигло своего расцвета в III тысячелетии до н. э. на одноименных островах. Специалисты рассматривают его как наиболее значительное из наследия эгейской цивилизации. Так обычно называют целый комплекс древних культур в бассейне Эгейского моря, от которых остались материальные свидетельства в виде произведений искусства и утвари.

В настоящее время считается, что изделия, созданные неизвестными по этническому составу народами, населявшими эти острова, почти не повлияли на развитие классического искусства. Исключение составляет только керамика. По непонятным причинам государства в данном регионе перестали существовать к концу III тысячелетия до н. э.

Высокий уровень социальной организации, ремесел, строительного дела переняли жители Древнего Крита, которые уже ко II тысячелетию до н. э. органично влились в эволюционный путь развития ранних греческих культур. Искусствоведы и сегодня продолжают изыскания в области кикладского искусства, чтобы проследить ранние этапы формирования классической европейской цивилизации.

Гипертрофированные части тела — типичная черта любого древнего искусства. Человеческие фигурки, выполненные кикладскими мастерами, отличаются необычными пропорциями, их изменение имеет сакральное значение.

Небольшая мраморная фигурка отличается упрощенной трактовкой головы: волосы не прорезаны, нет глаз и надбровных дуг, выделены рот, нос и уши. Символическое значение вытянутой, длинной шеи до сих пор не выяснено, в более поздние эпохи она обозначала любопытство, внимательность и наблюдательность.

Представленная фигурка, как и предыдущая, относится к так называемому типу Пластирас по месту первого обнаружения подобных идолов на острове Парос. Искусствоведы рассматривают подобные антропоморфные фигурки как один из первых этапов развития современной культуры. Стремление к запечатлению человеческого тела свидетельствует о зарождении интереса к себе и своему месту в мире.

Древние жители Киклад достигли впечатляющих успехов в гончарном ремесле. Примечательно, что именно в этой области ученые находят неоспоримые доказательства преемственности данной первобытной культуры с более поздней древнегреческой цивилизацией.

Сосуды, сохранившиеся до наших дней, отличаются сложными, интересными и нетривиальными формами. Представленная чаша состоит из четырех частей: ножка, широкое тело, четыре ручки и конусообразное горлышко. Ее условное название «кандило» имеет греческое происхождение и до сих пор употребляется в языке.

На сегодняшний день такое название в христианской традиции носит подсвечник похожей формы. Скорее всего, он использовался, так же как и в современной церковной практике, в неких сакральных целях. Сосуд почти не пригоден для повседневного применения.

Данный глиняный сосуд обычно называют «пиксида». Такой тип утвари был широко распространен в раннекикладский период. Он часто встречается в погребениях.

Ученые узнают о древнейших этапах в истории человечества именно благодаря находкам в некрополях (местах захоронения). В них, как правило, располагались 10–15 могил. В те времена люди жили небольшими семейными общинами. В могилах археологи обнаруживают погребальный инвентарь. Чаще это предметы личного употребления: ювелирные украшения, сосуды, инструменты. Имущественное расслоение заметно только по их количеству, но не по качеству или материалам.

Обычно сосуд сферической или цилиндрической форм снабжался крышкой. Скорее всего, его использовали в чисто утилитарных целях: как шкатулку для хранения украшений и других мелких предметов. Отверстия на крышке и теле изделия говорят о том, что его крепили на кожаные ремни для переноски или подвешивания. Обращает на себя внимание орнамент на поверхности сосуда: она вся испещрена повторяющимися линиями. Создается впечатление, будто неизвестные мастера специально имитировали фактуру некоего природного материала, древесины или морской раковины. Также существует мнение, что эта глиняная емкость была сделана по аналогии с распространенными ящичками из дерева.

В каждой древней культуре ученые намечают условные периоды, позволяющие проследить эволюцию искусства. Данное изделие принадлежит к раннекикладскому периоду I (3200–2800 до н. э), когда формировались основные виды творческой деятельности и ремесел на островах.

Предметы, созданные в это время, отличаются относительной простотой, но, тем не менее, обладают эстетической ценностью и художественной привлекательностью. Представленные фигурки называют скрипкообразными: по силуэту, который напоминает известный музыкальный инструмент.

Интересно, что данная статуэтка была сломана и починена еще во времена Античности! В таком виде она и дошла до наших дней. Отверстия в теле, скорее всего, свидетельствуют о том, что фигурка крепилась на одежду или материю и кожаный ремень. Подобные изделия традиционно выполняли функцию оберегов.

Подобные фигурки были чрезвычайно распространены в раннекикладский период. Неизвестный мастер схематично нанес линии женского тела. Вновь выделена непропорционально длинная шея с небольшим украшением. На торсе обозначен пояс. Лобковый треугольник представлен в увеличенном масштабе. Ученые считают, что такой большой размер лобка означает только что родившую женщину. Однако треугольные символы иногда наносились и на мужские фигурки, поэтому окончательную трактовку значения этого изображения еще только предстоит выявить.

Фигурка символизирует плодородие. Без сомнения, она служила оберегом. В отличие от древних антропоморфных статуэток других регионов на этой грудь никак не отмечена.

Данная фигурка представляет собой пример статуэток, созданных в переходный период развития кикладской культуры. Это время характеризуется большим разнообразием в их художественном исполнении, усилением экспериментальных начал, усложнением образных характеристик ритуальной и культовой утвари.

Временные отрезки, выделенные учеными, соответствуют миграции населения по островам. С каждым периодом соотносится определенное географическое расположение и уровень художественного развития.

Представленная статуэтка так называемого типа Лурос является свидетельством переходной стадии от полностью абстрактной трактовки человека к натуралистичной. Свое название тип получил по месту богатого погребения на острове Наксос.

Фигурки данного типа (представленная в том числе) очень примитивные: в них нет почти никаких четко выделенных черт лица и частей тела. Обычно их делали из мрамора или морских раковин.

В музее представлены кикладские «сковородки». Этот тип глиняной утвари появился в раннекикладский период II и получил широкое распространение на всей территории Древней Греции в раннем бронзовом веке. Интересно, что такое название данные изделия получили от внешнего сходства с современными сковородами, однако до сих пор остается загадкой, для чего именно их использовали. Они имеют круглую форму, по бокам прикреплены П-образные ручки. На «дне» обычно были процарапаны узоры определенного типа.

Различают несколько распространенных мотивов: солярный знак (солнечный) и спиральный узор в виде звезд и морских лодок. Часто орнаменты обыгрывали образ женского лобкового треугольника. На представленном экспонате изображены солнце или звезда.

Одни ученые высказывают различные версии о предназначении этих необычных по форме предметов. Выдвигались теории, что они являются ритуальными подносами, утварью для хранения косметики, музыкальными ударными инструментами, а также морскими навигационными приспособлениями и просто культовыми объектами с соответствующими изображениями солнца, моря, звезд. Другие исследователи полагают, что их использовали как зеркала (внутрь надо было наливать воду), третьи — что они предназначались для добывания соли (на них разогревали кристаллы).

Подобные «сковородки» археологи обычно находят в погребениях, но также их обнаруживают и на местах древних поселений. Однако все сходятся во мнении, что эти предметы помимо своего предположительно утилитарного применения олицетворяли связь природы и древнего человека.

Этот древний сосуд типа Пиксида выполнен с большой долей фантазии в форме свинки. Предположительно, глаза животного были инкрустированы камешками. Емкость изделия небольшая. Возможно, в нем хранились ювелирные украшения или мелкие предметы для каких-либо ритуальных целей.

Интересно, что на данный момент археологи и искусствоведы знают только несколько таких зооморфных сосудов древнего периода: в виде овцы, свиньи или ежа, а также двухголовой птицы. Позже стали появляться чаши с изображением медведя, различных птиц, быков и змей.

Кикладское искусство достигло своего расцвета во II раннекикладский период. Вершиной художественных достижений древних мастеров этого времени и истинным воплощением их представлений о красоте и идеале явились человеческие фигурки. Специалисты называют данные изделия «каноническими» из-за устоявшихся пропорций, позы, положений рук и ног, основных черт лица. Такие идолы производились на Кикладах в течение пяти сотен лет. Они обычно стояли на чуть согнутых в коленях ногах, руки тоже были сложены под грудью, на лице выделялся только нос.

Исследователи насчитали пять разных типов подобных мраморных человеческих фигурок, атрибутированных по названию островов, где они получили наибольшее распространение: Капсала (о. Аморгос), Спедос (о. Наксос), Докатизмата (о. Аморгос), Кумаса (о. Крит) и Халандриани (о. Самос).

Изделия типа Капсала являются самыми древними и относительно небольшими: их длина составляет 13–37 см. Они отличаются особой пластичностью в обработке мрамора. Поза такого идола достаточно свободная, поверхность камня очень живая, она словно дышит.

Эта фигурка типа Спедос — одного из самых распространенных типов канонических фигурок, обнаруженных на острове Наксос. Данные изделия пользовались популярностью, поэтому их находят и далеко за пределами острова. Интересно, что размер идолов варьировался от 8 см до 1,5 м. Историки искусства знают лишь одну статуэтку подобного типа с изображением мужчины, все остальные — женские фигурки.

Представленная статуэтка обладает всеми характерными чертами типа Спедос: вытянутая голова с широким лбом, острые плечи, едва намеченные руки, лобковый треугольник и почти полное отсутствие других выраженных частей тела (глаз, рта, груди, пупка). Живот обычно раздут, поэтому многие исследователи считают, что такие фигурки являются изображением беременных женщин. Однако этот пример кикладского искусства показывает, что недопустимо делать подобные предположения, исходя только из визуальных доказательств. Например, археологи обнаруживают явно женские черты и на мужских статуэтках. У некоторых фигурок на стопах прорезаны всего четыре пальца.

Эта фигурка интересна своими изящными пропорциями, мягкими линиями, круглящимся силуэтом ног, достаточно большим носом. Статуэтка с полным правом может считаться не просто ритуальным предметом, а настоящим произведением искусства. Ее облик и членения очень гармоничны. Трудно поверить, что она была создана четыре тысячелетия назад.

Здесь в отличие от других образцов подобного типа неизвестный мастер вырезал грудь, а лобковый треугольник сделал более достоверного размера. На изделии даже спустя века сохранились следы красной минеральной краски.

До сих пор нет точных данных и общепризнанных гипотез относительно назначения таких статуэток. Поскольку подавляющее большинство таких идолов изображает женщин, ученые считают, их олицетворением плодородия и духов загробного мира. Существует мнение, что фигурки были вотивными (приносились в дар богам).

На примере данной фигурки интересно проследить, как древний мастер работаете объемом: плечи очень острые, они словно распластаны по поперечной оси, а живот, наоборот, узкий и круглящийся. Все эти детали создают очень гармоничную статуэтку, абсолютно цельное произведение искусства.

Эта изящная фигурка принадлежит к типу Докатизмата с острова Аморгос. Виртуозность обработки поверхности, геометрически строгий характер членений при общей живости идола снискали славу в среде ваятелей и художников XX века. Такие знаменитые мастера, как К. Бранкузи, А. Модильяни, А. Джакометти, А. П. Архипенко, Г. Мур и Б. Хепуорт, находили вдохновение в подобных образах кикладского искусства.

Такие статуэтки называются постканоническими из-за изменения основных мотивов, разрабатывавшихся древними скульпторами. Мастера отходили от эталона, начинали создавать еще больше разных типов идолов.

Здесь, например, представлена мужская фигурка, которую обычно называют охотником или воином по аналогии с основными занятиями мужского населения в первобытные времена. Возможно, она имела какую-то прическу или увенчивалась головным убором. Неизвестный автор сочетал технику рельефа (перевязь на туловище) и процарапывание (черты лица, на ногах процарапано шесть пальцев). Это свидетельствует о том, что древние стремились обязательно перечислить все характерные черты человека, но точность не являлась принципиальной. После красоты чистых геометрических линий канонических фигур данное изделие более реалистично, однако выглядит примитивно.

Подобные фигурки относятся к специальному типу идолов, распространенных на Кикладах. Археологи находят большое количество таких изделий, изображающих разные занятия. Обычно это статуэтки стоящих и сидящих человечков, занимающихся музыкой (играют на флейте или лире), а также сидящие женские фигурки и группы из двух-трех идолов. Гармония пропорций, достоверность поз, точность в выделке членений, оригинальная манера прорези ног — все свидетельствует о высочайшем уровне работы их создателей. Сравнивая с предыдущим изделием, можно сделать вывод, что мастерам трудно давалось именно человекоподобие, а не искусство сбалансированной моделировки фигуры в целом.

Ученым неизвестно, для чего именно были изготовлены такие фигурки. Наиболее реалистичным кажется предположение, что они являлись вотивными подношениями богам и использовались в ритуалах.

Как становится понятно, наука на сегодняшний день не в состоянии ответить на самые интригующие вопросы, которые возникают при взгляде на подобные фигурки. Почему древние люди использовали такие формы для изображения человека? Какой смысл имели эти странные вытянутые скульптуры без лица и «человеческих» деталей?

Данное изделие представляет собой человека так называемого типа Кусура. В III тысячелетии до н. э. подобные предметы распространились по всему восточному побережью Средиземноморья.

Искусство Киклад достигло своего расцвета в фазу Сирос. Этот длительный период времени (500 лет) отмечен стабильным развитием культуры и устойчивым распространением наиболее интересных, оригинальных и эталонных типов, как фигурных идолов, так и предметов повседневного быта.

В данную фазу археологами отмечены появление новых типов изделий и повышение качества создаваемых предметов: усложняется орнамент, совершенствуется техника обработки, уточняются формы ручек, горлышка и ножки. Становятся разнообразнее их виды — это полусферические чаши, поильники, а также плоские блюда и тарелки.

Еще одним интересным аспектом развития искусства Киклад в тот период стало распространение сосудов, копирующих формы животных. Внимание привлекают сложные в исполнении, имеющие явно неутилитарное, а ритуальное значение плоские круглые тарелки с вырезанными в центре птицами. Стоит отметить, что вазы и сосуды производились не только в традиционной глине, но и в мраморе.

На представленной необычной «Вазе голубя» вырезаны шестнадцать пташек, их принято атрибутировать как голубей. Дело в том, что в кикладской культуре таких птиц часто изображали на различных предметах, в особенности в виде орнамента на сосудах, подвесках, булавках, а также в форме ручек ваз. Этот экспонат считается одним из редких, так как почти не сохранились блюда подобного размера и формы.

Некоторые ученые предполагают, что данные предметы изготовляли только в одном поселении острова Керос. Их осталось очень мало, и все они в руинированном состоянии. Высказывается даже мнение, что такие сосуды специально ломали в ходе неизвестных сейчас ритуалов.

Перед зрителем очень редкий экспонат, представляющий мужскую фигуру из свинца. Статуэтка создана в ранний бронзовый век. В отмеченный период добыча и обработка металлов были еще очень затруднены, поэтому их старались экономить и использовали только для изготовления орудий и оружия. Рассматриваемый регион Эгейского моря не может похвастаться богатством залежей полезных ископаемых, однако местное население активно использовало медь, серебро и свинец.

Облик рассматриваемой статуэтки напоминает аналогичные фигурки из мрамора постканонического типа: проделаны отверстия глаз, рта, намечены нос и уши. Руки традиционно сложены на животе, это позволяет многим ученым считать, что фигурки изображают умерших, лежащих в соответствующей похоронной позе, которая сохранилась в европейской культуре до настоящего времени. Еще одной распространенной древней позой является положение на боку (по типу размещения младенца в утробе).

Интересно, что эволюция кикладских идолов не была «прямой», то есть обнаруженные фигурные изображения свидетельствуют о том, что образ не развивался непосредственно от схематизма к реализму. К концу 2300 до н. э. по неизвестным причинам прекратилось создание реалистически трактованных человечков. Древние мастера снова перешли от достоверности к предельной абстракции.

Археологи находят крайне схематически выполненные фигурки. Их форма очень необычна и проста, они предельно геометризированы. Особенно впечатляет голова, которая теряет антропоморфный силуэт.

Подобные изделия относятся к типу Филакопи по месту их обнаружения. Они очень небольших размеров — от 2,5 до 15 см. В обработке подобных предметов отсутствуют какие-либо указания на пол, нет никаких деталей. Заметим, что с этого времени начинается медленное угасание кикладской цивилизации.