На штурм неба. Парижская коммуна – предвестница нового мира.

Предисловие к русскому изданию

В связи с изданием в Советском Союзе этой книги о революции 18 марта 1871 года, в ходе которой трудящиеся Парижа, по прекрасному выражению Карла Маркса, поднялись «на штурм неба», я хотел бы выразить великому советскому народу чувства благодарности и братской любви, которые питает к нему рабочий класс, народ Франции.

Когда Маркс в письме к Кугельману от 12 апреля 1871 года писал о парижских коммунарах как о людях, «готовых штурмовать небо», он хотел подчеркнуть этим грандиозный характер их борьбы, направленной на достижение целей, трудно осуществимых в объективных и субъективных условиях той эпохи. Но эти бои возвестили – и с какой силой! – о появлении на авансцене истории новых социальных сил, призванных изменить облик мира.

Если в 1871 году «штурм неба» был только образным выражением, исполненным восхищения героями и веры в будущее, то ныне, когда идеи, за которые сражались и умирали бойцы Коммуны, восторжествовали на обширной части земного шара, дело обстоит совершенно иначе. Спутники, лунники, космические ракеты отправились на штурм неба. 12 апреля 1961 года, то есть ровно через 90 лет после того, как Карл Маркс писал о «штурме неба», прославляя борьбу, начатую парижскими революционерами, первый в мире космонавт, советский коммунист Юрий Гагарин, преодолев земное притяжение, облетев Землю, а затем вернувшись на нее, вписал навеки памятную дату в историю человечества.

Этот подвиг, за которым 6 августа 1961 года последовал подвиг Германа Титова, облетевшего 17 раз вокруг Земли, открыл перед человечеством новые перспективы в деле, покорения сил природы. Он показал превосходство социалистической системы над системой капиталистической.

Подвиги советских космонавтов были совершены благодаря рабочим, техникам, ученым великого Советского Союза, который, осуществив под руководством своей славной коммунистической партии Великую Октябрьскую социалистическую революцию 1917 года, взял реванш за поражение Парижской Коммуны. После этого в СССР были достигнуты огромные успехи, построен социализм, и советские люди приступили к осуществлению программы строительства коммунизма.

В. И. Ленин глубоко изучил историю Парижской Коммуны и, продолжая дело Карла Маркса, извлек из ее опыта важные уроки для международного революционного рабочего движения, для разработки революционной стратегии, которая обеспечила победу в Октябре 1917 года.

Во время своего пребывания в Париже Ленин неоднократно приходил поклониться Стене федератов, у подножия которой были расстреляны последние защитники Коммуны, сражавшиеся до конца среди могил кладбища Пер-Лашез.

Изучая героическую попытку, предпринятую в 1871 году трудящимися Парижа, и извлекая уроки из слабых сторон Парижской Коммуны как в области идеологии, так и в области тактики, Ленин сделал выводы огромной важности для мирового рабочего движения и для подготовки октябрьской победы 1917 года.

Эта социалистическая революция стала отправной точкой всех тех поразительных преобразований, которые совершились в мире и привели к возникновению могучего лагеря социалистических стран, насчитывающего миллиард человек, к значительному усилению международного рабочего и коммунистического движения, к бурному подъему освободительного движения колониальных и зависимых народов, к созданию обширной зоны мира на земле.

Большие изменения произошли за 91 год! Палачи Парижской Коммуны полагали, что оргия убийств, которую они учинили в дни майской «Кровавой недели» 1871 года, навсегда лишит трудящихся возможности добиться победы и взять управление государственными делами в свои руки.

История блестяще опровергла эти претензии «версальцев», вообразивших, что они могут повернуть колесо истории вспять. Об этом свидетельствуют успехи, достигнутые Советским Союзом во всех областях, прогресс, достигнутый мировой социалистической системой, которая становится, как отметило Совещание 81 коммунистической и рабочей партии, состоявшееся в Москве в ноябре 1960 года, «решающим фактором в развитии человеческого общества».

Бойцы Парижской Коммуны пали не напрасно. За них отомстили бойцы Октябрьской социалистической революции 1917 года. Ныне рабочий класс располагает в своей борьбе несравненным идеологическим оружием, которого так сильно недоставало бойцам Парижской Коммуны, – марксистско-ленинской теорией.

Всемирная победа социализма и коммунизма предопределена ходом событий, она свершится и в стране Парижской Коммуны – во Франции, как и во всех других странах. И миллионы мужчин и женщин всех стран мира, исполненные веры в эту победу, приветствуют XXII съезд Коммунистической партии Советского Союза, вошедший в историю под славным именем «Съезда строителей коммунизма».

Его противникам, которые без конца твердят, что коммунизм порождает конфликт между личностью и обществом, ведет к подавлению индивидуальности человека, история отвечает, что истинная свобода и счастье возможны лишь при том социальном строе, который освобождает человека от гнета и эксплуатации, предоставляет ему широкие демократические права, обеспечивает возможность жить в достойных условиях, дает ему уверенность в завтрашнем дне, раскрывает его индивидуальные способности и таланты, вселяет в него гордое сознание, что он содействует своим трудом благоденствию и прогрессу всего общества. Этот социальный строй – социализм. И из всех ценностей, создаваемых социалистическим строем, самой великой ценностью является новый человек – активный строитель коммунизма.

«Человек красив и славен своим трудом, своими делами, тем, что он создал, что совершил, – говорил на XXII съезде товарищ Никита Сергеевич Хрущев. – В труде раскрываются способности и таланты людей, гений человека, в труде – бессмертие человечества.

Подготовка человека к трудовой деятельности, трудовая закалка людей, воспитание любви и уважения к труду как к первой жизненной потребности и составляет суть, сердцевину всей работы по коммунистическому воспитанию» [1].

Все в движении общества к коммунизму подчинено человеку, направлено на благо человека. Человек – это слово будет звучать с тем большей силой и гордостью при коммунизме, что народ строит его для своего собственного счастья. Основой изменения общественных отношений и общественного сознания является экономика. Но эволюция общественных отношений, великая преданность человека коммунистическому идеалу, более высокая культура и более широкая инициатива являются необходимым условием экономического прогресса. Подъем культурного уровня всего народа, гармоническое развитие всех людей, яркий пример которых дает нам Советский Союз, являются залогом победоносного строительства коммунизма.

Программа Коммунистической партии Советского Союза указывает, каким образом государство диктатуры рабочего класса превращается в общенародное государство, которое является новым этапом в развитии социалистического государства и исключительно важной вехой на пути, ведущем к преобразованию социалистического государства в коммунистическое общество.

Такие изменения еще небывалого исторического значения требуют мобилизации всех созидательных творческих сил, все более активного участия народных масс в руководстве и в контроле за государственными делами, а это, естественно, означает расцвет социалистической демократии и являет полный контраст с политикой удушения демократии, характеризующей господство капиталистических монополий.

В связи с этой важной проблемой расцвета советской демократии XXII съезд КПСС занялся ликвидацией последствий культа личности Сталина. Этот культ привел к нарушению социалистической законности и злоупотреблениям, которые имели тяжелые последствия, но отнюдь не изменили социалистической природы советского государства и не смогли помешать народам СССР успешно завершить грандиозные свершения под руководством своей великой коммунистической партии.

XXII съезд КПСС войдет в историю как великий съезд строителей коммунизма. Но перспективы развития коммунизма простираются далеко за пределы Советского Союза, где начато его построение. Они приобретают всемирный характер и касаются трудящихся всего мира, всех народов, помышляющих о своем будущем.

Товарищ Никита Сергеевич Хрущев выразил не только чувства советских коммунистов, но и стремления и надежды трудящихся и передовых людей всех стран, когда заявил на XXII съезде КПСС:

«Могучее, все более ускоряющееся движение к коммунизму сметет все, что является преградой на пути к заветной цели – к построению самого справедливого общества на земле. Это не борьба одних против других, для того, чтобы узаконить господство над ними, это борьба против угнетения, против рабства, против эксплуатации, борьба за счастье всех. Мы твердо верим, что придет такое время, когда дети, внуки тех, кто ныне не понимает и не приемлет коммунизма, будут жить при коммунизме» [2].

Нет сомнения, что именно в этом направлении идет историческое развитие человеческого общества. А так как народы сами творят свою историю, то от французского народа, как и от всех других народов, зависит подготовить свое будущее, не противопоставляя борьбы за его блестящие перспективы борьбе за ближайшие задачи, за решение актуальных проблем, главной из которых является объединение рабочего класса и демократических сил.

Со времени мятежа в Алжире 13 мая 1958 года, который положил начало установлению режима личной власти, произошло еще два мятежа фашистского характера, а именно январский мятеж 1960 года в Алжире и военный путч 22 апреля 1961 года, организованный генералами и некоторыми мятежными полковниками также в Алжире.

Заговор генералов в Алжире, мечтавших распространить свой мятеж на Францию, показал, что армия, в рядах которой царит кастовый дух, армия, имеющая в своем составе крупные соединения наемников, пользующихся особым почетом и занимающихся преимущественно полицейскими и карательными операциями против колониальных народов, может превратиться в грозную опасность для нации.

Эти военачальники продолжают «традиции» Кавеньяка, который до того, как стать в июне 1848 года палачом парижских инсургентов, служил генералом в Алжире. То же самое было с генералом Сент-Арно, организовавшим расстрелы 2 декабря 1851 года, во время государственного переворота, который подготовил Луи Бонапарт, чтобы стать Наполеоном III. А во время майской «Кровавой недели» 1871 года коммунарам Парижа довелось увидеть за работой Галиффе – генерала с обагренными кровью руками, который «прославился» своими зверскими действиями против мексиканцев в ходе войны, предпринятой в Мексике Наполеоном III.

Французская коммунистическая партия, наследница славных традиций парижских коммунаров, стоит в первых рядах борцов против мятежников, которые хотят сорвать соглашение о прекращении огня и воспрепятствовать установлению мира в Алжире. Вместе с тем она выступает против тех, кто чинит препятствия политике мира и разоружения, которой ждет народ:

Авторитет и силу придают партии в этой борьбе доверие большинства рабочего класса и значительной части народа Франции, мощь и влияние мирового коммунистического и рабочего движения и всего социалистического лагеря, где торжествуют идеи, во имя которых борется ФКП, где подтверждается созидательная сила марксистско-ленинского учения, принципы которого лежат в основе деятельности Французской коммунистической партии.

Борьба, которую ведут ныне трудящиеся во всем мире, охваченном волнением, в мире, в котором народы сами творят свою историю, является следствием и продолжением тех боев, которые вели наши предки; видное место среди них занимают коммунары Парижа, которым я и посвящаю эту книгу. Я надеюсь, что она будет хорошо встречена советскими читателями. Хочу отметить, что возглас «Да здравствует Коммуна!», который служил когда-то приветствием прошлому и своего рода вызовом, брошенным будущему, ныне благодаря могучему и дорогому Советскому Союзу, благодаря великой семье социалистических стран уступает место лозунгу победы и веры, лозунгу, объединяющему сотни миллионов людей на всем свете: «Да здравствует Коммунизм!»

ЖАК ДЮКЛО