Национальная галерея Шотландии

Живопись XV–XVI веков

Сандро Боттичелли — флорентийский живописец, автор одних из самых известных произведений эпохи Раннего Возрождения, таких как «Весна», «Рождение Венеры», «Мадонна Магнификат» (все — в Галерее Уффици, Флоренция) и других жемчужин мирового изобразительного искусства.

Полотно «Поклонение Богоматери спящему Младенцу», относящееся к позднему периоду творчества художника, является довольно редким иконографическим типом Поклонения Младенцу, где Христос представлен спящим. Это можно истолковать как намек на предстоящую Ему смерть на кресте. Мадонна с Сыном изображены на фоне розовых кустов, которые являются символом Девы Марии, так как в псалмах ее часто уподобляют этому цветку. В правом нижнем углу можно заметить кустик земляники. Нежные белые лепестки его цветов символизируют невинность Богоматери, трилистники — триединство Бога, а красные ягоды — кровь Спасителя, пролитую за людей. В нижнем левом углу Боттичелли изобразил голубые цветы — символ незабвенной памяти.

В картинах флорентийского мастера Филиппино Липпи отразилось влияние его отца, известного живописца Фра Филиппо Липпи и великолепного, утонченного Сандро Боттичелли.

Большая часть произведений художника — фрески. В разное время он работал в капелле Бранкаччи в церкви Санта-Мария-дель-Кармине во Флоренции, где закончил цикл росписей, начатый Мазолино и Мазаччо, в капелле Святого Фомы Аквинского в церкви Санта-Мария-сопра-Минерва в Риме, в капелле Строцци в церкви Санта-Мария-Новелла во Флоренции. Его творения отличаются сильной драматизацией образов, свободным расположением фигур в композиции, хорошим рисунком. Липпи довольно часто включал в свои работы различные архитектурные элементы, украшенные античными орнаментами, они являются фоном для разворачивающихся на первом плане событий.

Нужно отметить, что станковых картин в наследии мастера довольно немного и большинство из них находится в коллекциях итальянских музеев. В Национальной галерее Шотландии хранится произведение Липпи, относящееся к позднему периоду его деятельности.

В центре данной композиции изображена коленопреклоненная Мария. Длинные края ее одеяния поддерживают ангелы. Руки Богоматери сложены на уровне груди в молитвенном жесте, а взгляд, полный любви и нежности, направлен на лежащего перед ней Младенца, закутанного в прозрачные пеленки. Напротив Мадонны, облокотившись на палку, сидит Иосиф. Задумавшись, он не смотрит на Иисуса, его взгляд устремлен за пределы картины. Все фигуры написаны фронтально, практически на одной линии, что несколько уплощает композицию. Чтобы смягчить это впечатление, художник изображает на дальнем плане пейзаж с виднеющимися шпилями. Камерный размер работы позволяет предположить, что она была выполнена для алтаря и являлась частью его живописного убранства.

Наибольшую известность итальянский живописец Лоренцо Лотто приобрел благодаря многочисленным портретам знати, созданным в зрелый период творчества, однако основная деятельность мастера была связана с полотнами на религиозные сюжеты.

В Галерее Шотландии представлено раннее произведение Лотто — «Мадонна с Младенцем, святыми Иеронимом, Петром, Франциском и неизвестной святой». В нем заметно влияние, оказанное работами старшего современника живописца, — выдающегося венецианского художника Джованни Беллини.

В центре композиции изображена Мадонна, на ее колене стоит Христос. Он с детской непосредственностью рассматривает свиток, который держит святой Иероним. На этой ленте Лотто написал свое имя на латыни — Lotvs. За ними находится святой Петр с большой книгой. В правой части работы, слева от Марии, — святой Франциск, которого она благословляет, обмениваясь с ним взглядами. Между Богоматерью и Франциском изображена святая, которую до сих пор не удалось идентифицировать. Группу с Марией, Младенцем и предстоящими им святыми Лотто написал на фоне ширмы, покрытой шелковой тканью, отделяющей персонажей от пейзажа дальнего плана. Там на зеленом склоне видны два лесоруба. В то время как один из них отдыхает, опершись на топор, другой, сильно размахиваясь, рубит дерево. Этот сюжет живописец выбрал не случайно, а как символический намек на предстоящую Иисусу смерть на кресте.

Представленное в Национальной галерее Шотландии полотно «Святое семейство с пальмой» принадлежит кисти одного из самых выдающихся мастеров живописи эпохи Возрождения — Рафаэля Санти. Оно относится к раннему периоду его творчества и было написано во время пребывания художника во Флоренции. Во второй половине первого десятилетия XVI века он создал цикл произведений, изображающих Святое семейство. В числе лучших из них не только «шотландское», но и «Мадонна с безбородым Иосифом» (1506, Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург), «Святое семейство с агнцем» (1507, музей Прадо, Мадрид), «Святое семейство» (1507–1508, Старая пинакотека, Мюнхен).

Данная картина имеет форму тондо (то есть является круглой). Рафаэль тщательно продумал ее композицию, передав в высшей степени гармоничные взаимоотношения между персонажами. Младенец, которого держит Мария, изображенная в правой части, внимательно смотрит в лицо коленопреклоненного Иосифа. Колористическое решение полотна построено на ограниченном количестве цветов и включает сочетания охристых, коричневых, сине-зеленых и красных оттенков. Более важными для Рафаэля оказываются поиски в области пластической выразительности.

К флорентийскому периоду творчества Рафаэля Санти относится создание большого количества полотен, изображающих Мадонну с Младенцем. Все они отличаются разнообразием композиционных решений и психологических трактовок. Образы Марии необычайно лиричны, нежны и мягки, они являются воплощением безмятежной материнской любви. Среди лучших работ этого времени, посвященных Богоматери, — «Мадонна Грандука» (около 1504, Палаццо Питти), «Мадонна со щеглом» (1506, Галерея Уффици, Флоренция), «Прекрасная садовница» (1507, Лувр, Париж), в этот ряд можно поставить и «Мадонну Бриджуотер», украшающую коллекцию Национальной галереи Шотландии. В данном произведении мастер не только показывает любящую мать и красивую молодую женщину, но в первую очередь подчеркивает отношения между Марией и Христом. С теплотой, нежностью и легкой грустью смотрит Мадонна на своего Сына, гордясь Им и в то же время тревожась за Его предопределенную судьбу.

Искусство Тициана Вечеллио на долгие годы определило пути развития венецианской школы живописи, лидером которой он по праву считается. Наряду с Леонардо да Винчи, Рафаэлем Санти, Микеланджело Буонарроти Тициан является вершиной Высокого Возрождения. Его образы значительно отличаются от тех, что создавали коллеги мастера: они более полнокровны и чувственны, в них в большей степени подчеркнуто жизненное, языческое начало.

Картина «Три возраста человека» относится к раннему периоду творчества художника. Для произведений этого времени характерно простое композиционное построение, но при этом они пронизаны необычайной радостью и полнотой безоблачного счастья. Особая созерцательность, свойственная таким работам Тициана, — следствие влияния, оказанного на него искусством Джорджоне.

В представленном в экспозиции музея полотне живописец на фоне пейзажа изобразил три изолированные друг от друга группы. В правом углу композиции беззаботно спят два младенца. Опираясь на дерево, озорной амур пытается взобраться на них, выражая радость и непосредственность детства — первого этапа жизни человека. Следующему периоду людского бытия Тициан уделяет особое значение, помещая молодую влюбленную пару на первый план. На фоне буйной, сочной зелени в левом углу картины сидящий обнаженный юноша обнимает златокудрую подругу, наигрывающую ему любовный мотив. На дальнем плане, в отдалении от названных групп, сидит старик с седой бородой. В руке у него — череп, а рядом лежит еще один, что указывает на размышления героя о бренности бытия, скоротечности жизни, а также о вечной любви.

У самого горизонта в зелени молодых деревьев изображена небольшая церковь, которую можно трактовать как символ вечного пребывания в Царствии Божием после смерти.

Лирическое настроение картины дополняет великолепно написанный пейзаж.

Мифологическое полотно «Диана и Актеон» было создано Тицианом в период творческого расцвета. Оно входило в цикл из семи картин, заказанных испанским королем Филиппом II.

Сюжет для этой работы художник заимствовал из поэмы «Метаморфозы» древнегреческого поэта Овидия. Молодой охотник Актеон случайно нашел в лесу грот богини Дианы, вошел в него в тот момент, когда сестра Аполлона совершала омовение, окруженная подругами и служанками. Богиня охоты, рассерженная появлением юноши и тем, что он увидел ее обнаженной, превратила его в оленя. Впоследствии Актеона растерзали собственные собаки.

Живописец изобразил тот эпизод истории, когда охотник только появился перед Дианой. Тициан показывает реакцию обнаженных красавиц. Одна спряталась за колонну, другая отвернулась, поспешно одеваясь, две купальщицы обмениваются смущенными взглядами. Чернокожая рабыня помогает богине прикрыть наготу шелковой тканью. Остановившись на высоком берегу реки, Актеон словно замер от неожиданного зрелища и, подняв вверх руку, стремится отогнать от себя внезапно возникшее наваждение. Находящаяся напротив охотника Диана гневно смотрит на него, готовая обратить обидчика в зверя. На предстоящую развязку ситуации указывает череп оленя, изображенный на колонне, за которой прячется одна из нимф.

Работа «Диана и Актеон» по праву считается шедевром Тициана. Она написана широкими пастозными мазками. Художник очень много внимания уделил цветовому решению холста, колорит строится на сочетании его любимых цветов — оттенков охры и умбры, ультрамарина и насыщенных красных. Для большей выразительности живописец сделал ряд акцентов белилами.

Это полотно было приобретено Национальной галереей Шотландии в 2009 совместно с лондонской Национальной галереей. Также денежные средства для покупки были предоставлены различными национальными фондами и частными лицами.

О жизни итальянского художника Франческо Убертини, прозванного Бакьякка, до нас дошло крайне мало сведений. Известно, что он родился во Флоренции и, возможно, обучался в мастерской Перуджино, испытывал влияние другого крупного живописца своего времени — Андреа дель Сарто.

Бакьякка в основном специализировался на исполнении произведений небольшого формата, которые писал преимущественно на религиозные сюжеты. Ему также принадлежит ряд многофигурных картин. К их числу относится работа на популярный библейский сюжет «Моисей иссекает воду из скалы», описанный во второй книге Моисея. После того как сыны Израилевы вышли из пустыни Син, они расположились станом в Рефидиме. В этом месте не было воды, и, чтобы напоить жаждущих, Моисей воззвал к Господу, и Он ему сказал: «…пройди перед народом и возьми с собою некоторых старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою и пойди. Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских» (Исх. 17:5–6).

Помимо живописи Бакьякка занимался исполнением декоративных панелей для украшения стен и мебели, а также картонов для гобеленов.

Ганс Гольбейн Младший — выдающийся немецкий живописец и рисовальщик эпохи Северного Возрождения, прославленный портретист. Он учился в Аугсбурге у своего отца — Ганса Гольбейна Старшего, в 1515 переехал в Базель, где через четыре года вступил в местный цех живописцев и открыл мастерскую. Гольбейн Младший много путешествовал, посетил Люцерн, Италию, Францию, Англию. В 1536 возглавил большую мастерскую в Лондоне и был назначен придворным живописцем Генриха VIII Тюдора.

Основной темой картины «Аллегория Ветхого и Нового Заветов» является поощрявшаяся Реформацией идея о том, что из-за неспособности человека соблюдать заповеди Бога, которые Он дал Моисею, Христос принял смерть на кресте. В центре композиции изображен сидящий человек. По правую руку от него стоит ветхозаветный пророк Исайя, по левую — Иоанн Креститель. Ствол дерева за спиной мужчины делит пространство картины на две равные части. В одной из них представлены ключевые моменты Ветхого Завета, а в противоположной — Нового. Среди них — сцены: Грехопадение, Получение Моисеем от Бога скрижалей, Медный змей, Смерть, Благовещение, Распятие, Воскрешение. Все эти сюжеты имеют подписи. Несмотря на множество групп, включенных в композицию, и строгую симметричность их построения, произведение не выглядит перегруженным. При сопоставлении находящихся друг против друга сценок из разных частей картины становятся отчетливо видны те параллели, которые хотел показать зрителю художник.

Венецианский живописец Якопо Робусти получил прозвище Тинторетто благодаря своему происхождению — его отец занимался окраской тканей (тинторетто — «красильщик»). Он является одним их плодотворнейших и известнейших мастеров Венеции наравне с Тицианом и Паоло Веронезе. Художник специализировался на создании картин на религиозные и мифологические сюжеты, а также портретов. Для его полотен характерны довольно смелые ракурсы фигур, динамичное построение композиции, широкая манера письма, теплый колорит.

Работа из коллекции Национальной галереи Шотландии относится к зрелому периоду творчества Тинторетто. Она была написана для часовни семьи Даль Бассо в венецианской церкви Сан-Франческо делла Винья. Композиционно картина разделена на две части. На первом плане мастер изобразил Марию, лишившуюся чувств от горя. Рядом с ней находятся две молодые женщины. Весь средний план занимает группа людей, переносящих мертвого Христа к пещере, где Он должен быть погребен. Юноши и седовласые старцы крайне бережно держат тело Спасителя, ступая медленно и осторожно. Две девушки идут вперед, освещая остальным путь. Колорит произведения живописец построил на сочетании золотисто-охристых и белых оттенков, дополнив их акцентами розово-красных и синих тонов. Такая сдержанная гамма способствует созданию атмосферы глубокой грусти.

Фламандец по происхождению, Адриан Вансон с 1584 жил и работал в Эдинбурге, где занимал пост придворного живописца. Его кисти принадлежит портрет Джеймса VI, созданный за несколько лет до вступления правителя на престол (Джеймс VI получил титул короля Англии и Шотландии в 1603).

Правитель изображен на темном нейтральном фоне, благодаря чему особенно ярко «светится» золотое шитье, которым декорирован его костюм, тем самым подчеркивается высокое положение модели. На голове монарха шляпа, украшенная драгоценными камнями, перьями и большой буквой «А». Ее появление на уборе неслучайно, оно связано с именем юной принцессы Дании Анны, на ней Джеймс VI женился в 1589.