Наш Современник, 2007 № 05

Марат Кульшарипов, 450 лет - вместе!

450 лет тому назад Башкортостан добровольно вошел в состав Русского государства. Это знаменательное историческое событие оказало огромное влияние на дальнейшее этнополитическое, экономическое, социальное, культурно-духовное развитие не только башкирского народа, но и самой России в смысле расширения ее границ, открытия широкой возможности для освоения обширных пространств азиатского континента.

Башкиры издревле проживали на обширной территории, расположенной на стыке двух континентов - Европы и Азии - и включающей в себя основной хребет Южного Урала, степное Зауралье и холмистую лесостепь Приуралья. Недаром первые письменные источники о башкирах застают их на Южном Урале.

Арабский географ и путешественник X в. Ибн-Русте упоминал о башкирах как о народе самостоятельном, занимавшем территорию по обеим сторонам Уральского хребта между Волгой, Камой и Тоболом и верхним течением Яика. Другой арабский путешественник, посланник багдадского халифа Ибн-Фадлан в X в. проехал через страну башкир, которых он назвал воинственным тюркоязычным народом, обитавшим в степях современного Оренбуржья.

В те времена башкиры в основном занимались кочевым скотоводством, были знакомы и с земледелием. В общественной жизни башкир большую роль играли родоплеменные, кровнородственные образования, во главе которых стояли бии (беи) - родовые вожди. В своих действиях бий опирался на народное собрание - йыйын и совет старейшин - курултай. Однако родовые отношения в Х-ХII вв. стали распадаться, появились новые, феодальные связи.

Все это привело к тому, что указанный период отмечен появлением крупных племенных объединений - ханств. Об этом говорят легенды и предания башкир о ханах. В предании “Последний из Сартаева рода” рассказывается, например, о хане Джалыке, которому подчинялись многие западные башкирские племена. Известно также существование до монгольского нашествия Табынского ханства в центральной части Башкортостана. В башкирских эпосах постоянно фигурирует имя башкирского хана Мясема.

К 1236 г. Башкортостан был включен в состав Золотой Орды, ставшей по существу не монгольским, а тюркским государственным образованием. В XIV-XV вв. Золотая Орда распалась на ряд ханств. После ее распада башкиры оказались под властью Ногайского, Казанского, Сибирского, частично Астраханского ханств. Эти государства переживали период феодальной раздробленности, беспрерывно воевали друг с другом. Временами башкиры были подданными сразу двух ханств, несли повинности в пользу того и другого. Положение башкир в их составе заметно ухудшилось. Башкирские летописи (шежере) и произведения устного народного творчества рассматривают это время как один из самых тяжелых периодов башкирской истории.

В середине XVI в. произошли серьезные изменения в политической обстановке Среднего Поволжья и Приуралья. Русское государство, заметно укрепившееся в результате реформ царя Ивана IV, повело наступление на Восток. В 1552 г. оно завоевало Казанское ханство. Падение Казани еще более усилило политический кризис в регионе.

В этой сложной обстановке башкиры, чтобы сохранить себя как народ, должны были искать покровительство со стороны сильного государства и избавиться от власти ненавистных ханов, обрести условия для нормальной жизни и развития. Выбор пал на Русское государство, которое сокрушило казанских и ослабило ногайских ханов, вековых угнетателей башкир. Этому способствовала и довольно умеренная внешняя политика русского царя после падения Казани: вместо организации военного похода для покорения окрестных народов он обратился к ним с призывом добровольно войти в состав России, обещал им безопасность и спокойную жизнь. Сведения об этом акте Ивана IV сохранились в русских летописях и башкирских шежере¹. Шежере западных башкир, например, повествует о том, что они обратились к русскому царю с просьбой о подданстве, после того как “пришли послы и ознакомили их с грамотой”. Шежере юрматынцев не только констатирует приезд царских послов с грамотой, но и характеризует льготы за добровольное принятие русского подданства: “…Во все земли были направлены послы с грамотами, которые известили: пусть никто не убегает и пусть каждый остается при своей вере, соблюдает свои обычаи”². Примерно так же свидетельствуют о приезде русских послов, об их обещаниях шежере карагай-кыпсаков, бурзян, кыпсаков, усерган, тамьянцев³. Все это обусловило решение башкир о добровольном вхождении в состав России.

В условиях политической и территориальной раздробленности башкиры не могли одновременно войти в состав Русского государства.

Первыми в Казань к царскому наместнику с просьбой о добровольном подданстве в начале 1554 г. прибыли послы четырех западных племен. За ними отправились северо-западные башкиры. В предании башкир Янаульского района говорится, что от имени племени Гайна в Казань ездил Айсуак-бий и привез грамоту о присоединении к России⁴. В 1554 г. Казань посетили представители другого сильного племени - юрматов. В шежере юрматынцев говорится: “…Я, Татигач-бий… взял с собой трех человек от трех тюб народа, сначала Азная, второго Илчикея-Тимера, третьего Кармыша, и вчетвером, забрав с собой нескольких друзей-спутников, придя в город Казань, согласились быть подданными Белого-бия падишаха”. Не менее ярко описывает поездку в Казань шежере представителей южных и юго-восточных башкир. В шежере бурзян, кыпсак, усерган и тамьян сказано следующее: по приглашению царя поехали в Казань “от племени Усерган Бикбау-князь, от племени Бурзян - Иске бий-князь, от племени Кыпсак-Мушавали Каракузяк-князь, от племени Тамьян - Шагали Шакман-князь. Упомянутые 4 бия, придя в город Казань, стали подданными Ивана Грозного”⁵.

Заключительным этапом процесса явилась поездка башкирских послов в 1557 г. в Москву. Башкирские послы получили царские жалованные грамоты с изложением условий принятия ими российского подданства. Таким образом, основная масса башкир в 1554-1557 гг. оказалась в составе России.

Что касается зауральских башкир, то они вошли в состав русского государства в 80-90-х гг. XVI в. в процессе разгрома русскими войсками Сибирского ханства.

Важным является вопрос об условиях вхождения. Исторические источники свидетельствуют, что русский царь, во-первых, гарантировал башкирам, прежде всего, мирную жизнь, защиту как от притязаний их бывших властителей, так и от вторжений внешних врагов. Во-вторых, правительство пошло на существенную уступку по земельному вопросу. Оно сохранило за башкирами занимаемые земли и признало за ними вотчинное право на землю. В-третьих, правительство обещало не трогать религию башкир, не переводить их в другую веру. В-четвертых, оно обязалось не вмешиваться во внутреннюю жизнь башкир: власть на местах была оставлена в руках башкирских биев и князей.

Таким образом, Русское государство пошло на значительные уступки башкирам. Они получили широкую автономию в его составе с сохранением своих земель. Вот почему идея присоединения нашла поддержку в народе.

Эта позиция народа нашла отражение и в шежере. Когда представители юрматынцев во главе с Татигач-бием, возвратившись из Казани, изложили на собрании племени условия вхождения в состав Русского государства и спросили собравшихся, примут ли они все это, последние отвечали: “Весь народ сказал, хорошо, каждый из нас всей душой согласен”¹.

Башкиры, со своей стороны, пошли навстречу интересам Русского государства. Во-первых, они признали себя его подданными. Во-вторых, они согласились нести военную службу и платить ясак за землю, за признание русским царем их вотчинного права. В шежере бурзян, кыпсак, усерган и тамьян сказано, что башкиры “приняли русское подданство с условием верной службы”². В-третьих, очень важным было то, что в результате присоединения башкир Русское государство мирно приобрело их земли, громадную территорию от Волги на западе до верховьев и среднего течения реки Тобол на востоке.

Таким образом, стороны нашли общий язык, пошли на взаимовыгодные уступки. Условия вхождения отвечали интересам и башкир, и Русского государства.

Нельзя не отметить, что дело было не только в мирном присоединении. Важно и то, что стороны решили строить свои отношения на договорной основе, которая устраивала и башкир, и Русское государство: они заключили договор о будущих взаимоотношениях. В шежере башкир племен бурзян, кыпсак, усерган и тамьян об этом говорится следующее: “…Царь Иван Васильевич обещал другими повинностями, (учрежденными) без нашего согласия, не причинять башкирскому народу страданий. Составили указную (в смысле: договорную) грамоту, (в которой) особо написали о наших землях и религии, дали слово и поклялись башкир, исповедующих ислам, никогда не насиловать в другую религию, и чтобы мы, башкирские роды, стали нести искреннюю службу; (согласившись) на эти оговоренные между нами условия, взяв друг у друга подписи, нашу грамоту в городе Казани записали в книгу (доел, тетрадь). Записанная в эту же книгу указная (то есть договорная) грамота все еще у нас на руках”³.

Весь дух и содержание других царских грамот, полученных башкирскими послами, также подтверждают состоявшийся процесс переговоров сторон и заключение соглашения между ними.

На основе всего сказанного можно сделать вывод о том, что царские жалованные грамоты представляли собой договор между Русским государством и башкирами. Договорная основа добровольного вхождения Башкортостана в состав Русского государства заложила основы дружеских взаимоотношений между русским и башкирским народами.

Важное значение для объективной оценки тех или иных событий прошлого имеет историческая память народа. В переломные моменты своей истории башкиры всегда указывали на добровольный характер их подданства. В челобитной башкир всех четырех “дорог” от 26 февраля 1706 г. на имя царя Петра I говорится, что “деды и отцы их поклонились без спору и без войны и, приехав из своей воли, покорились” русскому царю⁴. Та же идея выражена в челобитной башкир от 1728 г., адресованной императору Петру II⁵. Еще яснее мысль о добровольном присоединении башкир к Русскому государству выразили восставшие башкиры Сибирской дороги в своем письме В. Н. Татищеву от 2 августа 1736 г.: “Мы, башкирские народы, наши отцы, деды и прадеды, великому государю в подданство пришли своими волями, оставя своих ханов. А великие государи нас содержали по нашей воле, а не под саблею”⁶. Перечень подобных материалов можно продолжать и далее. Однако приведенных документов вполне достаточно, чтобы сказать, что башкиры считали, что их предки мирно вошли в состав России.

Вхождение Башкирии в состав Российского государства было положительным историческим событием. Присоединение к нему огромной территории Башкортостана явилось важным этапом в становлении и развитии многонационального Российского государства. Для башкир вхождение в состав России открыло новый путь исторического развития. В крае было покончено с гнетом ногайских, казанских, сибирских и астраханских ханов, прекратились кровавые феодальные междоусобицы. Башкиры получили возможность спокойно жить и заниматься хозяйством. Это, в свою очередь, вело к росту их численности. Все башкиры оказались в составе единого Русского государства, было покончено с их былой политической и территориальной раздробленностью, что способствовало этнической консолидации, укреплению их как народа. Переселение в край русских крестьян и ремесленников создало предпосылки для постепенного перехода башкир-полукочевников к земледелию и оседлости, совместному освоению ими огромных богатств Южного Урала. Основанные в Башкирии крепости превращались в города, центры ремесла и культуры. Башкиры получили возможность приобщаться к достижениям русской культуры, просвещения и науки, через них - к европейской цивилизации.

В произведениях передовых представителей русской творческой интеллигенции с симпатией исследованы и показаны история и культура башкирского народа. Речь идет о таких корифеях российской культуры, как А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой, П. И. Рычков, Р. Г. Игнатьев, Н. В. Ремезов, С. Т. Аксаков и др.

Одним из важнейших итогов добровольного присоединения Башкирии к Русскому государству является дружба русского и башкирского народов. Мирное вхождение края стало надежным фундаментом для установления добрососедских отношений башкир с русскими. Переселение русского населения, хозяйственные связи между русскими крестьянами и башкирами, совместная охрана ими юго-восточной границы России, участие башкирских конников в войнах и походах русской армии сближали народы, привели к установлению дружественных отношений между ними.

Сразу после вхождения в состав России башкирские полки участвовали в Ливонской войне второй половины XVI в. Башкиры сражались в ополчении Минина и Пожарского за освобождение Москвы в начале XVII в. и других войнах России. Особенно массовым было участие башкир в Отечественной войне 1812 г. 28 конных полков участвовали во всех крупных операциях 1812-1814 гг., они одними из первых вошли в Париж.

Более 700 тыс. уроженцев Башкортостана воевали на фронтах Великой Отечественной войны. Неувядаемой славой покрыла себя 112-я (16) башкирская кавалерийская гвардейская дивизия, награжденная четырьмя боевыми орденами. 78 воинов дивизии стали Героями Советского Союза.

Но вхождение в состав Российского государства не избавило башкир от социального и национального угнетения. Со второй половины XVII в. царское правительство стало допускать серьезные отклонения от условий добровольного присоединения, что привело к крупным башкирским восстаниям.

Важно подчеркнуть, что договорные отношения между Россией и Башкортостаном нашли свое продолжение в начале XX в. В ходе мощного национально-освободительного движения еще 15 ноября 1917 г. Башкортостан был провозглашен территориальной автономией. 20 марта 1919 г. советское правительство, учитывая наличие уже провозглашенной автономии, силу и мощь башкирского движения, опирающегося на собственные вооруженные силы, заключило официальное Соглашение с белым башкирским правительством о признании Башкирской автономной республики. Это Соглашение давало большие права автономной республике вплоть до признания существования башкирской армии. К сожалению, в мае 1920 г. права республики были урезаны декретом “О государственном устройстве Автономной Советской Башкирской Республики”.

Возобновлением договорных отношений между федеральным Центром и Башкортостаном следует считать подписание 3 августа 1994 г. Договора Российской Федерации и Республики Башкортостан “О разграничении предметов ведения и взаимном делегировании полномочий между органами государственной власти Российской Федерации и органами государственной власти Республики Башкортостан”.

Однако сложившееся в России федеративное устройство в последние годы подверглось существенным изменениям. Признание неограниченного суверенитета только у федерального Центра по отношению к субъектам РФ может привести к реставрации унитарных отношений. Башкортостан, как один из основополагающих субъектов формирования и сохранения федеративного устройства Российского государства на всех основных этапах его развития, всегда выступал и выступает за создание благоприятных условий для развития и процветания как в целом России, так и национальных республик, возникших на основе реализации права народов на самоопределение. В дни празднования 450-летия вхождения Башкортостана в состав России следует помнить, что с помощью русского и других народов Башкортостан превратился в развитую индустриально-аграрную республику с передовой культурой. В годы перестройки Башкирская АССР, приняв декларацию о государственном суверенитете, как субъект Российской Федерации, получила возможность решать свои социально-экономические и культурные проблемы. В настоящее время Республика Башкортостан является одним из ведущих субъектов Российской Федерации, входит в десятку самых экономически развитых и политически стабильных регионов страны.

Башкортостан в составе России прошел сложный путь исторического развития. С высоты сегодняшнего дня можно смело утверждать, что добровольное вхождение Башкирии в состав Русского государства в середине XVI в. исторически вполне себя оправдало. Решение русского правительства и башкир оказалось мудрым и дальновидным шагом. Договорный путь оказался наиболее оптимальной формой решения сложных проблем во взаимоотношениях народов.

Историческое значение добровольного присоединения Башкирии к Российскому государству трудно переоценить. Оно положило начало принципиально новым отношениям между башкирским и русским народами, Башкортостаном и Россией, отношениям сотрудничества и дружбы. Важно также и то, что и Россия, и башкиры должны быть верными этому курсу, прошедшему сложные испытания в течение столетий.

“Крепость русского

патриотизма”

Уважаемый Станислав Юрьевич!

Пишут Вам читатели Вашего журнала из Крыма. По нашей просьбе нам из Москвы постоянно привозят “Наш современник”. Ясная и чёткая позиция журнала нам очень близка. Мы знакомимся со всеми опубликованными статьями и художественными произведениями. Используем публикации на уроках русского языка и литературы, а также в воспитательной работе в школе. Благодарны Вам за то, что Вы сумели сохранить традиции журнала на протяжении десятилетий. Читая Ваш журнал, мы чувствуем его русский дух, ощущаем подъём душевных сил. Особенно ценна для нас православная точка зрения, присутствующая во многих публикациях.

Благодарим Вас за титанический труд и желаем Вам выдержки, мужества и дальнейших успехов.

С уважением -

Татьяна Губина, Валентина Прокофьева,

Крым, пос. Научный

Здравствуйте, уважаемая редакция!

Пишет вам постоянный читатель журнала “Наш современник” почти с сорокалетним стажем. В прежние времена я мог выписывать и следить за всеми новинками, которые публиковались в “толстых” журналах. Но и тогда “Наш современник” был одним из любимых журналов, а в теперешние дни “демократической” смуты он стал самым читаемым изданием в провинциальной России. Ведь это единственный русский журнал, правдиво освещающий нашу действительность, и авторы его - талантливые русские писатели, в отличие от многочисленной шушеры, заполонившей другие журналы. Хочется верить, что и в дальнейшем “Наш современник” не собьют с истинного курса никакие “политические болтанки”. И он всегда будет любимым народным журналом.

О. Мельников,

г. Пикалёво Ленинградской обл.

Уважаемая редакция журнала “Наш современник”!

Благодарим вас за очень нужный для нашей библиотеки журнал, который мы получали в 2006 году.

Несколько лет библиотека не имеет возможности выписывать литературно-художественные периодические издания, но в 2006 году мы получили все номера журнала “Наш современник”. И это прекрасный подарок для нас и наших читателей к 70-летию библиотеки. С удовольствием перечитываем ваш журнал, как за прошлые годы, так и новые номера, с публикациями известных и начинающих авторов.

Спасибо вам за талантливые статьи, новые имена. Отрадно, что есть в русской современной литературе думающие, ищущие, интересные люди.

Ещё раз благодарим за внимание к нам и поддержку.

Коллектив Центральной библиотеки

Чкаловского района Нижегородской области

Здравствуйте, Станислав Юрьевич!

В библиотеке взял почитать “Наш современник” N 1 за этот год. То, о чём пишет Венедикт Станцев или Михаил Ножкин - это моё, выстраданное. А “Агонию власти” Николая Рыжкова читал с таким чувством горечи, что не описать пером. Как можно было допустить, что верховную власть в огромной стране захватила кучка юрких и беспринципных людей, для которых не существует слова Россия? Как можно допустить, что пока лопается нефтяной мешок “халявных” долларов, пенсионер собирает бутылки, чтобы купить хлеб? Ни одна страна мира не допускает такого надругательства над своим народом.

Ехал поездом и видел на сотнях километров опустевшие деревеньки и сёла. Пустошь и тоска. Только при такой власти в России госсекретарь США Мадлен Олбрайт могла заявить на весь мир: несправедливо одной стране обладать такой огромной территорией, как Сибирь. Это заявляют те, перед кем лебезит нынешняя властная российская элита, боящаяся своего собственного народа.

Считаю и уверен, что эта власть падёт, как только русские патриоты сплотятся.

Валерий Сединкин,

г. Новосибирск

Уважаемый Станислав Юрьевич!

Почти 20 лет выписываю Ваш журнал. Сначала в Душанбе, а последние 13 лет - “во глубине сибирских руд…” - рабочем посёлке Маслянино Новосибирской области.

Читаю всё, начинаю, конечно, с публицистики. Все авторы - от Бога! Это А.Казинцев, М. Делягин, К. Мяло, Л. Ивашов, Г. Гусев, А. Воронцов, С. Кара-Мурза, М. Лобанов, С. Небольсин и др.

Ваша “Поэзия. Судьба. Россия” очень близка мне. Мы жили в это время. Почти всех, о ком Вы пишете, мы знали, читали.

Особо о В. Лихоносове. Он воевал за справедливость в 1965 году, а я в 1967-м в тех же самых местах. Тогда мне было 40 лет, а сейчас 78… Так трогают эти упоминания - Варениковская, Старотитаровская, Темрюк, Тамань. Его место работы в совхозе, а моё - в отделении совхоза.

“Наш маленький Париж” - да, читала. Это было ещё в те времена, когда все читали. Передайте, Станислав Юрьевич, В. Лихоносову мою благодарность за его “Записи перед сном”.

Спасибо также Полякову за его упоминание о журнале “Наш современник” в передаче по “Маяку”, а то, как справедливо отметила в письме В. Е. Путилина из г. Чкаловска, Алешковский в своей передаче “Новая библиотека” умудрился ни разу не обмолвиться о лучшем журнале России.

Спасибо Вам за Ваш благородный труд по спасению русских! Особая благодарность за юбилейный N 10!

Л. Протасова,

пос. Маслянино Новосибирской обл.

Здравствуйте, уважаемый Станислав Юрьевич!

Хочу выразить Вам благодарность за Ваш прекрасный юбилейный журнал. Это подарок всем - писателям, читателям, всем, кто неравнодушен к великой русской литературе! Читаю журнал и перечитываю. Большое спасибо за Вашу передовую статью “Пушкин - наш современник”. Это как бальзам на душу. Ваш слог, искренность, глубина чувств близки мне и необходимы. Коллектив редакции вложил большой труд в подготовку юбилейного номера. Много нового для меня, например, открыла рубрика “Слово писателя”. Душа болит за наших писателей и поэтов - они наша совесть и надежда. Нравится, как пишет Валерий Ганичев. Михаил Делягин вызывает уважение как замечательный экономист.

И, конечно, с большим интересом прочла все письма в рубрике “Слово читателя”.

Спасибо Вам, Станислав Юрьевич, за доверие, которое Вы и редакция оказали мне, опубликовав моё письмо в юбилейном номере журнала. А вот ответа из редакции “Радио России” мне пока не дали.

Прочла я также Вашу, Станислав Юрьевич, книгу “Огонь, мерцающий в сосуде”. В единственном экземпляре она есть в фонде абонемента областной научной библиотеки Нижнего Новгорода. Очень понравилось всё, особенно о Рубцове, Передрееве, Есенине. Ещё вернусь к этой книге.

Журнал “Наш современник” на 2007 год я выписала на три месяца, потом продлю подписку.

Всего Вам доброго, крепкого здоровья, благополучия, творческих успехов. Вы мужественный человек и служите для меня примером. Сейчас мне очень нужна моральная поддержка - меня избрали в состав уличкома - 23 частных дома в моём ведении. Много забот, вопросов, требующих решения на уровне властей. Публикации Вашего журнала мне помогают.

Валентина Путилина,

г. Чкаловск Нижегородской обл.

Здравствуйте, уважаемый Станислав Юрьевич!

Спасибо Вам за внимание ко мне, да ещё проявленное так скоро! Честно скажу, не ожидал. Спасибо за двухтомник Ваших воспоминаний. На меня он произвёл большое впечатление. Стала понятна трагедия развала СССР, свершившаяся в результате борьбы элит. Жаль народ.

Пять лет назад я ещё спорил с фразой “Каждый народ достоин своих правителей”, а теперь не спорю. Народ наш в большей своей части - это управляемая масса, он живёт “без сознания” или сознанием массовым. Люди наши, к сожалению, понимают смысл хода событий “задним” числом, когда уже поздно.

Кто виноват? Советская власть, единственная власть на земле, которая не боялась просвещённых масс, воспитывала, учила… Но нельзя сделать человека умным, сознательным насильно. Когда настал роковой час, то променяли мы советскую власть на вожделенные “сорок сортов колбасы”. Правда, покупают теперь только два-три, да и те с соей, да и не все… Но кто ж знал… Смотрели шоу под названием “Мы будем жить теперь по-новому”. Ждали. Дождались.

Теперь поздно. Водомёты правительство уже купило в Израиле. Порог явки на выборы отменён. До 2012 года хуже не будет, может даже стать и получше. Но стратегически мы по-прежнему будем отставать, пока не дойдём до “точки невозврата”.

Станислав Юрьевич, Вы думаете, мне не больно говорить так? Единственное, что я люблю - Россию и наших людей. Да только в который раз “время слепых влюблённостей прошло… теперь мы, прежде всего, обязаны Родине истиной”. И хоть, как говорят, хватит нам уже чаадаевщины, однако и гордиться кроме истории нам уже нечем. Империи нет. Победа растрачена. Гагарин погиб. Остались нацпроекты и современное “жить стало лучше, жить стало веселей”. Как будто на дворе снова 1936-й, и значит, скоро появятся новые политические. Уже появились. Идут лимоновцы в тюрьмы сознательно. Одни лимоновцы и “скинхеды”. А народ в целом…

Много узнал из Вашей книги о литературной жизни. Отмечу Передреева с его талантливыми письмами, Свиридова, главу о Слуцком (о его значении я сказал бы так: да, он не велик, но соразмерен эпохе, которая в свою очередь больше той формы, в которой она воплотилась в нашей стране). Интересны судьбы таких неизвестных, как Фёдор Сухов, Ян Вассерман и другие. Много стихов, которые мне негде больше прочесть. Покоробило от иезуитской лести Татьяны Глушковой, которую Вам надо было разгадать заранее (и разгадали бы, если бы не вера в людей, без которой - какая ж поэзия?). Думаю, не чувство благодарности мучило её, а необходимость прикидываться Муравьём. Вовремя скинуть “овчину” не успела, после пришлось с воем отдирать от волчьей шкуры. А ведь русская женщина. Вот так и живём, покусывая друг друга. Как говорится - разделяй и властвуй? Жаль, что нет главы о Юрии Кузнецове.

После Вашей книги я более внимательно смотрю на русско-еврейский вопрос. И мне понятна гримаса Лозмана на передаче Максима Шевченко “Судите сами” на обсуждении темы “Можно ли было спасти СССР от развала?” - когда он, такой образованец, брезгливо оппонировал генералу Варенникову… Кстати, несмотря на весь стандартный набор “объективных” документов, молодёжь в студии проголосовала за сохранение Союза - 75%. Давно уже Союз бездыханен, а молодёжь (20-25 лет) помнит! Наверное, поэтому до сих пор чуть ли не в каждой политической передаче ОРТ, РТР, НТВ, “Эхо Москвы” и прочая, и прочая его стараются пнуть. Уже мёртвого.

А тут ещё призрак “русского фашизма”! И вот уже законы посыпались “антиэкстремистские”. Много сейчас говорят о “русском фашизме”, как о якобы феномене русского духа, утаивая, что тот дымок, который появился в воздухе, есть следствие положения вещей. Власти уже и водка понадобилась “Народная”. Не пора ли уж для народа и особую “народную” конституцию принять? Мы-то с Вами знаем, откуда взялся “русский фашизм”. Интересно, а откуда взялся фашизм германский? Не от фашизма ли “атлантического” (назовём его так), если вспомнить, что сделали с немецким национальным чувством в 1918 году… Так случаен ли холокост? Конечно, не всё так однозначно, но… Забавно, какой переполох вызвало заявление по этому поводу президента Ирана. А один мой приятель - вылитый донской казак, шутил не однажды: “Макс, вот станешь батькой, дай мне “чёрные сотни”! Только дай мне “чёрные сотни”!”.

В мире что-то меняется, и мне кажется, что на наш век ещё выпадут суровые испытания. Господи, поторопи Россию! Опять обуваться на полпути будем.

По прочтении Вашей, Станислав Юрьевич, книги мне хотелось порассуждать о многом. Но получится то же самое, что сказал Ваш умный читатель, письмом которого заканчивается первый том.

Поэзия сейчас, конечно, уступает другим видам информации, как коммуникативное средство, и остаётся делом гурманов. Уже с 70-х годов все известные поэты - это, как правило, певцы. Вы сами наблюдали “эффект” Высоцкого. Вспомните Цоя, Талькова. И нынешние рок-певцы пытаются, за редким исключением (Шевчук, Егор Летов), бессильно вещать. Больно за “чистую” поэзию, но реально ли собрать зал молодёжи на стихи? Можно ли создать своего нового Высоцкого, Цоя, Талькова? Впрочем, поэты никогда ничего не решали - ни Пушкин, ни Есенин, ни Шекспир. Но молодёжь идёт за песней, и песня - это одно из эффективнейших средств влияния на молодёжь.

Патриотам сегодня необходима широта мышления. Нужно объединять вокруг себя всех, кого можно, даже часто переступая через себя, если без этого не обойтись.

Многие Ваши стихи очень понравились. Запомнились потрясающие строки: “Что за песню в пустых колокольнях русский ветер угрюмо поёт”. Вот это эпиграф ко всему. В юбилейном журнале, помимо многих хороших публикаций, особенно отмечу Михаила Делягина “Сначала Россия”, и вообще - всех публицистов.

Из поэтов отмечу Василия Стружа - пишет лихо. Но уместен ли автомобиль “БМВ”, как метафора вражеского народа? Ирина Сурнина - вот Россия и внешне, и по голосу, и тону: “Русь - одно большое прощание, зарастает сказками, былями. И она всегда обещание, чем когда-то будем, чем были мы”. А малышка - девятнадцатилетняя Мария Знобищева - это вообще удивление: “О были и о боли тишины, обманах и лелеятелях тел, о том, что крылья тонкие нежны у тех, кто их расправил и взлетел”. Талантливы же люди смолоду! Но больше всего понравилось стихотворение Марии Струковой “Памятник”. Бескомпромиссные её строки: “В год, когда взойдёт заря Победы и врагов последних сбросим в рвы, памятником русскому скинхеду мы должны украсить центр Москвы”. Да, так и будет.

Станислав Юрьевич! Простите, что беспокою Вас своей просьбой - пришлите чего-нибудь теоретического, да посложней (Кожинова?). Университетов я не заканчивал, приходится набираться ума самостоятельно.

До свидания! Ещё раз спасибо на добром слове и деле!

С чувством уважения к Вашей позиции и деятельности -

Максим Ершов,

г. Сызрань

Дорогой Станислав Юрьевич!

Пишет незнакомый Вам человек. Некоторое время назад довелось мне побывать в станице Старочеркасской у Василия Воронова (он сейчас живёт там). Мы с ним работали в 80-90-е годы в журнале “Дон”. Увидел у него на столе Ваш двухтомник “Поэзия. Судьба. Россия”. Попросил почитать.

Читал я Ваши записки-откровения неотрывно, как давно ничего не читал. Особенно о поэтах: Слуцком, Багрицком, Смелякове, Рубцове, Евтушенко, Межирове, Сухове, Глушковой, Передрееве, Шкляревском, о писателях Астафьеве, Солоухине, композиторе Свиридове.

Эти главы перечитывал и делал выписки. Порадовался совпадению моей личной оценки Е. Евтушенко с Вашей. Стихи этого сочинителя всегда вызывали у меня недоверие, граничащее с раздражением.

По прочтении двухтомника я понял, что Вы очень смелый человек, обладающий богатырским духом, никого и ничего не страшащийся. Это очень нужная книга не только для ныне живущих, а и для будущих поколений литераторов, для истории литературы. Ведь история нашей словесности советского периода всегда была кособокой. Спасибо, что Вы придали ей иную, более правильную стать.

Искренний Ваш сторонник, единомышленник -

Анатолий Грищенко,

Ростовская обл., Азовский р-н, хут. Рогожкино

Здравствуйте, дорогой Станислав Юрьевич!

Давний читатель славного журнала “Наш современник”, я давно собираюсь сердечно поблагодарить Вас за Ваше писательское творчество.

Хочу рассказать о своей судьбе. Я 1927 года рождения и в сентябре 1944 года в 17 лет был призван в армию. Попал в учебку Карельского фронта, а затем в составе 205-й стрелковой дивизии воевал под началом маршала Рокоссовского на 2-м Белорусском фронте. Закончил войну 14 мая 1945 года штурмом и захватом датского острова Борнхольм. Освобождал также Померанию, которая сейчас является территорией Польши. Там был убит мой друг Петя Зенников. А вообще в боях в Польше мы потеряли 600 тысяч бойцов и командиров - об этой страшной нашей жертве всегда надо поднимать вопрос. Ведь это в два раза больше, чем потеряла, к примеру, Англия во всей Второй мировой войне. Поляки воевали вместе с нами, но воевали плохо. Помню, они сдали уже занятый город Кольберг и кричали немцам, отступая: “Ну, погодите, завтра русские будут наступать!”

Послевоенная Польша освещена ещё плохо. Ваше произведение “Шляхта и мы” - прекрасная, очень важная книга. Идиотское положение в современном польском обществе надо освещать и дальше.

Ваша статья “Вы мне надоели…” (“НС” N 10, 2005 г.) - выше всех похвал. Сердечно благодарю Вас за эту статью. Очень важно, что по пути Вы дали общую картину, панораму нашей борьбы с объединённой Гитлером фашистской Европой и годы Великой войны описали вместе с обстановкой войны на Кавказе - читателю стали понятны истоки нынешней войны с тейповой Чечнёй.

В главе “Фашиствующая Польша” Вы интересно и сильно описали современных российских уродов из ПЕН-центра и польских “образованцев”, формирующих совместно “театр абсурда” из польско-российских отношений.

Я считаю очень важным опубликование Вами “Дела Бейлиса” о ритуальном убийстве мальчика Андрюши Ющинского в 1911 году в Киеве. Почему не состоялось непосредственное изобличение преступников, а “Господь попустил умереть главным свидетелям”? Вот “посильный ответ” на тот вопрос отца Фёдора (этому священнику исповедался перед смертью сын обвиняемой Веры Чеберяковой, на глазах которого Бейлис утащил Андрюшу): “Давно уже многие и многие, именуемые русскими людьми, перешли на сторону врагов Христа - иудеев, перешли и не чувствуют, что позорят своё русское имя, идут против своей матери церкви, запрещающей всякое общение христиан с иудеями. Они ведут этим путём Россию к верной исторической гибели…” (из книги Г. Замысловского “Убийство Андрюши Ющинского”, 1917 г.). Так вот, у нас в Ростове-на-Дону 10 октября 1986 года был ритуально убит мальчик, которого схватили в центре города, а труп нашли исколотым (45 ран) и с выточенной кровью. Этот факт до сих пор не исследован.

Хотел я также написать Вам о Ваших чудесных воспоминаниях о Вашем роде, где Вы упомянули о своих корнях в Петрозаводске и в связи с этим - о Карелии. Карелия была образована на старинных русских землях. В XIV веке туда шведами были из Лапландии переселены карелы. В 20-х годах в Петрозаводске была провозглашена “Карельская коммуна” и - пошла плясать губерния. Даже грамоту карелам составили только в 1939 году на основе кириллицы. Неужели нельзя вернуться к правде и восстановить Петрозаводскую губернию с истинно русским древним населением всей территории, включая и город Каргополь, родину великого Николая Клюева?

Сердечно поздравляю Вас с юбилеем “Нашего современника”! Желаю Вам доброго здоровья и всего наилучшего в Вашей жизни! Храни Вас Господь!

Евгений Лыков,

инвалид Великой Отечественной войны, доктор технических наук,

профессор Ростовской академии сельскохозяйственного машиностроения,

г. Ростов-на-Дону

Дорогой Станислав Юрьевич!

Искренне признателен Вам за ценный для меня подарок - книгу “Русский полонез”. Прекрасная вещь. Размах в ней огромный. И какой материал!

И как Вам, постоянно занятому главному редактору прославленного журнала “Наш современник”, удалось найти время для охвата ушедшей эпохи с её запутанностью, с её героизмом, со всем тем величественным, что она дала, и со всеми гадостями, которые сопровождают всё великое, и написать блистательную книгу. Как Вы сумели разобраться в этом клубке этнических взаимоотношений поляков, русских, евреев, украинцев и белорусов! Для этого нужен истинный талант и мастерство художника-исследователя. Вы один из первых, кто сломал лёд молчания в многовековом русско-польском диалоге.

Что греха таить: наше поколение долго “вскармливалось” словесной шелухой о “свободолюбивом польском народе и его справедливой борьбе против российского владычества”.

Что же касается собственно польской интеллигентной прослойки, то она в большинстве своём возводит в идеал не всегда достойных людей - это показывает отсутствие в ней нравственности. Она, эта прослойка, не может и, скорее всего, не хочет трезво отделить показной блеск от золота, искажение, лицемерие и неискренность от истины, реальной действительности. В этом виновата их извращённость.

Дорогой Станислав Юрьевич! Уникальное сочетание прекрасного литературного стиля, великолепное чувство языка, строгий научный анализ делает Ваш труд интересным, содержательным, притягательным. По своему идейно-гражданскому и художественному исполнению “Русский полонез” - замечательное явление в отечественной литературе.

Спасибо Вам за всё. Будьте счастливы!

С искренним уважением -

Н. Демичев,

г. Астрахань

Здравствуйте, Станислав Юрьевич!

Сердечное спасибо Вам за Вашу книгу. Получила её вопреки неверию своих друзей. Ваша посылка восстановила в моём окружении веру в благородство и отзывчивость. Низкий поклон Вам! Книга Ваша сейчас появилась в продаже в Новосибирске, но она не каждому доступна по цене. Читаем её по кругу. Потом я подарю её библиотеке Новосибирского университета (Академгородок), где я преподавала. В эту библиотеку хожу читать журнал “Наш современник”, единственное патриотическое издание. Чувствую, что нынче молодёжь проснулась от “демократического” сна. Уже 4 месяца у нас в Академгородке идёт война против вырубки леса. Некий “Росевро” хочет построить элитное жильё и технопарк, соблазняя выпускников университета рабочими местами. Пока рубку приостановили благодаря круглосуточному пикетированию стройки. После объяснения обмана они отказались продолжать вырубку и строительство. Подали в суд, собрали более 15 тысяч подписей. Ещё не все старики вымерли, да и молодёжь не всю заразили вирусами наживы.

Теперь о “ритуальных играх” со смертельным исходом. Красноярское дело об убийстве пяти мальчиков не завершено, несмотря на показ по телевидению рекламно-сомнительного сюжета об окончании дела. После пикета-протеста в годовщину убийства в апреле 2006 года и полутора лет ведения следствия, недельной голодовки родителей и родственников убиенных на ТВ прошёл сюжет с портретами детей. Трупы четырёх (пятый - неизвестно где) выдали родителям для захоронения и дали 120 тысяч рублей подачки за отказ от дальнейшего следствия. Один родитель не согласился, и его дважды попытались уничтожить. Ему Господь помог остаться живым. Но теперь его и жену уволили с работы. Директора школы, где учились дети, тоже пытаются уволить. Адвокат, который ведёт дело, пока болен. Молимся за него. В этом городе более десяти тысяч хасидов. Теперь они будут осторожнее. Но город знает. Надо отдать должное телевидению, они пока всё показывают - и пикеты, и голодовки, и окровавленного отца после покушения. Нарыв большой, большой… Но Третье тысячелетие на дворе! И даже аборигены с диких островов уже не занимаются людоедством. А эти…

Всего Вам доброго. Храни Вас Господь! И всем нам освобождения от проклятого ига.

Татьяна Белогрудова,

г. Новосибирск

Уважаемый Станислав Юрьевич!

По поводу Вашей статьи в N 42 газеты “Завтра” в октябре 2006 года примите мою поддержку и выражение искреннего уважения Вашей патриотической позиции. В январе 2001 года я выступил с пленарным докладом “О возрождении русского национального характера”, который был хорошо принят аудиторией, но немедленно помечен “чёрной меткой” в “Независимой газете”. Кроме того, был удостоен отрицательной оценки руководителя Российского отделения Всемирной еврейской организации г. Аксельрода, высказанной им в письме ректору Российского Православного университета игумену Иоанну Экономцеву: как это профессор-шовинист может воспитывать в РПУ православную молодёжь! Буквально через несколько дней я был освобождён приказом упомянутого ректора от должности декана экологического факультета.

Редко кто кроме Вас, Б. Миронова, М. Назарова, В. Бушина, И. Шафаревича и некоторых других берётся за разработку темы культурной и политической диктатуры малого народа, претендующего на власть над всем миром.

Дай Вам Бог здоровья и мужества. Примите поздравления с юбилеем действительно одного из лучших, а может быть, и самого лучшего патриотического журнала, каковым является “Наш современник”.

Солидарный с Вами -

Анатолий Курносов,

профессор,

г. Москва

Уважаемый Александр Иванович!

Пишу Вам как автору замечательных публицистических статей, напечатанных в журнале “Наш современник” под рубрикой “Дневник современника”, и как человеку, с которым мне посчастливилось познакомиться у нас в Челябинске. Журнал “Наш современник” выстоял полвека в море смут и враждебных вихрей, сотрясающих Россию, и продолжает выситься как утёс, как крепость русского патриотизма. Моя благодарность всем защитникам этой крепости. Присоединяюсь к тем, кто поздравил с юбилеем одного из постоянных авторов журнала Валентина Григорьевича Распутина, великого писателя-провидца Русской Земли.

Не имея возможности встретиться с Вами, прибегаю к заочному общению - письму.

Весна 2007 года напоминает мне весну 1941-го. В воздухе пахнет грозой. Военной грозой. Вспоминаю весну рокового 41-го года. В том году я закончил среднюю школу и поступил на учёбу в Уральский индустриальный институт в г. Свердловске. В семье и школе я получил патриотическое воспитание, рано начал читать книги, газеты и журналы, а потому близко к сердцу воспринимал, что происходило в стране. На судьбы моего поколения наложили отпечаток войны. Я родился в год окончания Гражданской войны, которая была для России продолжением Первой мировой, причём для моих родителей Гражданская проходила, можно сказать, на пороге дома. В детстве мне довелось увидеть одного из цареубийц, а также Скрябину, сестру В. М. Молотова. Книги, журналы, кино, стихи, песни в 30-е годы - всё несло в себе отзвуки той великой и кровавой войны, и после войны было неспокойно. В сознании детском уже откладывалось: “Новой войны не избежать”.

Мальчишки играли в войну. Октябрята ходили группами и пели: “Возьмём винтовки новые, на штык флажки, и с песнею в стрелковые пойдём кружки”. Уже в третьем классе с нами проводились занятия-игры, которые назывались “политбоями”. Помню, на одном таком политзанятии я отличился, чётко ответив на вопрос, почему империалисты готовят против нас новую грабительскую войну? - “Они нуждаются в источниках сырья и рынках сбыта для своих колониальных товаров”. С позиций сегодняшнего дня, когда страны Запада стремятся превратить нашу Россию из промышленно развитой державы в свой сырьевой придаток, такой ответ глупостью не был.

Позднее, когда пришли с Дальнего Востока сообщения о боях на озере Хасан, а затем и в районе Халхин-Гола, мы понимали, что наши стратегические противники проводят разведки боем для проверки стойкости и силы нашей армии. На Халхин-Голе наши войска под командованием Г. К. Жукова нанесли такой сокрушительный удар, что в дальнейшем, когда в Японии решали вопрос о выборе объекта агрессии в 1941 году, они остановились на США, а не на СССР.

Действия советского правительства по отодвиганию границ на запад с возвращением земель, принадлежавших ранее России, а также Пакт о ненападении с Германией 1939 года понимались нами как вынужденные действия, связанные с нарастанием угрозы войны.

С тех пор прошло 66 лет… После разрушения СССР почти вдвое уменьшилось население государства. Сокращена армия по численности личного состава и вооружений. По сравнению с США резко сокращены Ракетные войска стратегического назначения (РВСН), надводный и подводный военный флот. Все эти изменения проводились под лозунгом: “На нас никто нападать не собирается!” В последние годы, однако, произошёл сдвиг в сторону реальной оценки сложившейся в мире ситуации. К нашим западным границам придвигаются базы НАТО. На Западе они по всей границе, исключая Финляндию. Принимаются в НАТО ещё пять стран Европы, включая Грузию и Украину.

Конечно, кое-что сейчас делается, чтобы поднять Россию с колен. Однако полумеры здесь недостаточны. На Русском народном соборе, который недавно проходил в Москве, обсуждался вопрос: почему в богатейшей по природным богатствам стране мира России фантастическое богатство одной мизерной части общества соседствует с бедностью основной его части. По данным экономистов, отношение доходов 10% самых богатых к доходам 10% самых бедных у нас в стране равно 25. Выше этот показатель лишь в Бразилии. Как Россия может держать свой народ в нищете в те годы, когда цены на нефть так подскочили? Куда идут нефтяные деньги? Может быть, на инвестиции, на подъём экономики? Минфин у нас против траты денег на инвестиции. В Госдуме министр финансов Кудрин заявил: “Государство вообще не способно делать толковые инвестиции”. На вопрос: “Почему мы содержим Америку, а не Россию?” - министр ответил, что деньги тратятся на целевые программы, например, на реформу образования.

В той же Госдуме критиковали Грефа за упадок в отраслях машиностроения (автостроение, авиастроение). Министр Греф ответил, что он занимается развитием сырьевых отраслей. Как тут не вспомнить заявление, сделанное Б. Клинтоном в годы его президентства, что США будут поддерживать в России развитие только сырьевых отраслей. В самом деле, зачем сырьевому придатку свои автомашины и самолёты? Купят у Америки подержанные - в этом смысл директивы Клинтона.

…Снова тяжёлые времена. На общем фоне “возвращения масс”, как Вы пишете, уважаемый Александр Иванович, на мировую политическую арену у нас в России отмечаются социальный регресс, деградация, расщепление общества на атомы. Швыдковско-познеровское телевидение называет патриотов фашистами. Правда, на время выборов многие либералы надевают маски патриотов, но это обман.

Жду от Вас, Александр Иванович, продолжения публикации Вашей книги “Возвращение масс”.

Постоянный читатель журнала -

Евгений Березин,

г. Челябинск

Здравствуйте, Александр Иванович!

Возможно, запомнился Вам тот пожилой человек, который после завершения съезда писателей Беларуси в Минске сказал Вам такую фразу: “Хочу быть поближе к “Нашему современнику”. А сказал я это как-то непроизвольно, находясь под впечатлением от замечательной атмосферы, в которой проходил и завершился съезд писателей Беларуси.

Но не стану утомлять Вас общими словами, а хочу обратиться с конкретной просьбой: найдите время и прочитайте мою книгу “Весенние грёзы”, которая вышла в свет в 2002 году в Минске. Вполне возможно, что эта книга заинтересует Вас и Ваших коллег в редакции журнала и Вы сочтёте нужным напечатать её частично (автор не будет возражать и при ином варианте) в Вашем журнале. Вы, Александр Иванович, являетесь для меня одним из тех писателей, к которым я испытываю большое доверие.

Позвольте пожелать Вам крепкого здоровья и личного счастья.

Иван Лошков,

Беларусь, г. Гомель

Уважаемый Андрей Венедиктович!

Прочитал Вашу статью “Хазарский синдром”. Актуальнейшую тему Вы затронули. В самом деле, в России проживает сейчас большей частью не русский народ, а “население”, “электорат”. Получается, русский народ - это фантом. Это как если бы пшеничное поле забила почти полностью сорная трава. Пшеница-то кое-где ещё пробивается, но маленькая и слабая, а сорняки - мощные, в рост человека.

Я люблю русскую историю. Мне очень неприятно, когда на ТВ и в бульварных газетах поганят имена Суворова, Жукова, Ермолова. В Голливуде снимают всякую дрянь о нас и нам же показывают. А многие тупо смотрят и верят этой глупости - раз показывают, значит, так и было.

Вот мы имеем позорнейшее явление - валят валом из России в Турцию и всякие там эмираты энергичные (чересчур) и глупые (мягко говоря) женщины и становятся там проститутками. Размах этого явления можно сравнить с временами набегов кочевников и монгольским игом, только и разница, что тогда гнали силой наших рабынь, на арканах тащили, а сейчас они сами туда едут.

Поразительна реакция наших мужиков на это позорище.

“Ге-ге, на то она и баба, ге-ге”, - вот и весь разговор. Непонятно нашим мужикам, что такого быть не должно.

В стране идёт война, вялая, но ощутимая, и главное - эффективная, а народ об этом как будто и не знает. “Теракты - дык это ж в тилявизоре только…”. По телевидению, значит, понарошку. Даже интересно - новости как приключенческий сериал. Вот был случай: в начале 2000-х в Чечне сбили большой вертолёт. Около ста человек наших военнослужащих погибло. Один из погибших оказался моим земляком - уроженцем Белгородской области. И побежали резво репортёры местной телерадиокомпании к его родителям. Отец погибшего плачет в микрофон, услужливо подставленный, лепечет что-то… Пацана погибшего жаль, а отца вот этого - нет. Сколько инородцев с Кавказа злорадно это смотрят и плюют в экран. Да выгони ты, отец, этих вот с камерой и микрофоном, и плачь, а пока тебя снимают - на человека будь похож, держись мужественно.

Однако Вы не правы насчёт Будёновска. Да, мужчин в больнице было больше, чем боевиков. Но они были безоружны, а боевики вооружены до зубов. Согласитесь, оружие - серьёзный козырь.

Куда более показательно поведение командира спецназа, который сначала дал приказ штурмовать больницу, а когда Черномырдин приказал штурм прекратить - прекратил. Но ты же воин, а не лох, не обыватель, не зритель сериалов. Ты сначала штурм доверши, а потом разберись с Черномырдиным, а заодно и с Ковалёвым.

Конечно, со стороны легко судить. Но мне думается - всё гораздо проще. Командир - он как пёс натасканный. Своей инициативы нет. Скажет Черномырдин (или Ельцин) - фас! И вперёд. Скажет отставить - тут же стоп. Скажет - стреляй по своим, - пожалуйста! Всё как шеф скажет.

Вот Вы, Андрей Венедиктович, пишете, что мы - дряхлый этнос. Но разве дряхлый этнос переборол бы германское нашествие? Но такое ощущение складывается, что те, кто победил тогда, куда-то пропали, и невесть откуда повылазили безродные невежественные самозванцы и заполонили “просторы нашей Родины”. И представляется, что их - большинство, что именно они - пеньки, порнушники, шлюхи и шлюшки, весь этот чертополох - и есть Россия. Все те, кого так любят показывать по ТВ.

Но разве это так? Россия держалась (перед Богом) и держится Евгением Родионовым и ребятами-десантниками из Псковской дивизии, Николаем Рубцовым держалась Россия и держится сейчас Станиславом Куняевым и всей Вашей редколлегией. Но тех, о ком говорилось выше, тех, кажется, что больше, и это очень опасно для нашей страны и для нашего этноса.

В. Погорелов,

Белгородская обл.

Здравствуйте, уважаемые Ирина Медведева и Татьяна Шишова!

Читаю Ваши публикации в журнале “Наш современник” и в других изданиях. Я благодарна Вам за ту горькую правду, которую Вы нам говорите. В своих скромных статьях, тоже о детях, я иногда ссылаюсь на Вас, как на самый верный и надёжный источник. Вы мне очень помогаете в моей борьбе с растлителями, которую я веду с 1989 года. Борюсь часто в одиночку.

С апреля месяца прошлого года я борюсь с преподаванием “толерантности” в школах. Опубликовала две статьи в газете “Советская Россия” и в журнале “Молодая гвардия”. Отправила их в Законодательное собрание и в Комитет по образованию в Смольный, и даже в Москву - в Общественную палату при президенте России.

А теперь вот услышала, что опять поднимается грязная волна секс-просвещения и неумолимо накатывается на школы. Как с этим бороться? Узнала, что при одной из наших церквей собирают подписи против этого безобразия. Съездила, взяла там бумаги, обрадовалась, что кончилось моё одиночество, но вот посмотрела на бумаги, и у меня возникли вопросы и сомнения. А разрешить их, мне кажется, можете только Вы, дорогие мои авторы “Нашего современника” Ирина Медведева и Татьяна Шишова. Потому что Вам я доверяю всецело и полностью. Я немолодая уже, и мне не хотелось бы делать неверные шаги. Помогите мне, пожалуйста, разобраться.

Хотелось бы присоединиться к тем организациям, которые бесстрашно борются за детей. Подскажите мне, пожалуйста, есть ли такие? Вот у меня записано - Всероссийский союз общественных сил “За спасение детей России”, движение “За Русь Святую, за будущее детей” - как их найти?

Всего Вам самого доброго, Ирина и Татьяна. Помощи Божьей во всём.

Тамара Головкина,

г. Санкт-Петербург