Наши Люди

Шкловский Лев:

- Рута Ванагайте (Наши Люди) перевод

Аннотация:

"M;si;kiai" - Рута Ванагайте (Наши Люди) перевод За последние месяцы литовский театральный критик, писатель, журналист Рута Ванагайте – автор вышедшей в прошлом году книги "Наши" ("M;si;kiai") об участии литовцев в массовых убийствах евреев во время Холокоста, ставшей бестселлером, но вызвавшей крайне противоречивую и порой враждебную реакцию в Литве – несколько раз приезжала в Израиль и выступала перед израильтянами.

янв. 10, 2021, 10:43:39

Наши люди (перевод) книги Мусишкяй - Рута Ванагайте

Исак Аноликас родился в 1903 году, убит в 1943 году в Каунасском 9 форте. Один из талантливейших евреев спортсменов Литвы, велосипедист - чемпион Литвы в гонках на 10 километров в 1925 и 1926 годах. Представлял Литву на олимпиадах в 1924 году в Париже и в 1928 году в Амстердаме.

Балис Норвайша родился в 1908 году. Лейтенант, командир Особого отряда в 1941 - 1943 годах руководил операциями по ликвидации людей во многих местах Литвы. Особый отряд только в Понарах убил 70000 людей, в 1943 году Балис Норвайша перешел в батальон самообороны, дальнейшая судьба неизвестна.

3

Мы - Александр, или Витаутас, милостью Божьей Великой Князь Литовский [...] Мы дали права и свободы всем жившим евреям в нашей стране [...], если какой еврей попавший в беду попросит помощь ночью, и христианин не придет ему на помощь, то все соседи и евреи также должны заплатить тридцать шиллингов [...].Из Князя Витаутаса Великого 1388 год. привилегии для еврейской общины Бреста *Евреи края Швенчионис. Книга упражнений. ;ven;ionys, 2004, p. 6.

4

СОДЕРЖАНИЕ.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

Поездка в тьму

я. «Опять евреи?»

/ 9

Как все начиналось

/

9

Моя семья - жертвы или нет?

/

13

«Быть ;;евреем» - это игра с последствиями

/

16

Евреи - кто они?

/

21

Противостояние с врагом

/

28

А мы отвечаем за свою собственную историю?

/

33

II. Наши. Дети, которые видели

/ 36

Лаймонас Норайка / 36

Юлюс Смулкстис / 39

Антанас Кмеляускас Kmieliauskas / 41

Мартинайтис / 43

III. Наши. Политики

/ 45

Литовские активисты / 48

Литовские временные / 58

Советники и консультанты / 68

4. Наши. Расстрельщики евреев.

/ 74

Национальная охрана труда / 74

• Зубной техник и Co

/ 77

• Летающие убийцы

/ 85

Особенные мужчины / 89

• Паняряй: Портреты свидетелей

/ 90

• Студенческий портрет

/ 95

• Портрет почтальона.

/ 97

• Через тридцать лет: Сны убийцы

/ 104

• Портреты убитых

/ 107

• Не сгорели в аду: свидетельство сжигателя

/ 113

• Судьбы участников пециального отряда.

/ 116

6

Командированные убивать / 119

Убийцы с человеческим лицом / 132

V. Литва разбогатела.

/ 138

Vi. Наши люди. Спасатели

/ 143

Vii. Сегодняшний взгляд. Интервью с историком

/ 147

Первая часть

Постскриптум

/ 154

ВТОРАЯ ЧАСТЬ

ПОЕЗДКА

С ВРАГОМ

Эфраим Зуровас. Литва в моей жизни / 161

Миссия возможна? Разговор перед поездкой / 167

Путешествия / 175

Линкменис / Лингмян / 175

Швенчёнис / Свенцян / 184

Каварскас / Коварск / 193

Укмерге / Вилкомир / 203

Шедува / Shadeve / 214

Тельшяй / Telz / 224

Плунге / Плунгян / 229

Плателяй / Платель / 234

Таураге / Тавриге / 240

Бутримонис / Бутриманты / 245

Паневежис / Понивеж / 251

Каунас / Ковно / 262

Вильнюс / Вильнюс / 268

Беларусь / Бебрус / 273

Прощание с врагом / 280

Эпилог. Где был Бог? /286

Разговор с Томом Шернасом / 286

Интервью с Ричардом Довейкой / 291

Ресурсы и литература / 299

Мусишкяй - Рута Ванагайте

Наши люди (перевод)

«Опять о евреях?»

Как всё началось

Ну, Гитлер ненавидел евреев и привез их в Германию. Затем типа загнал в ямы и пустил газ. Так их не стало.

Мой друг Дайнюкас, 15 лет

[source: imgur.com]

Я типичная простая литовка. Жила о Холокосте, зная, сколько

знает большинство из нас, простых людей. Может быть, больше, чем Дайнюкас, словами которого я начинаю эту главу , но не немного. Являюсь типичным продуктом лжи советской власти и молчания свободной Литвы.

. Homo sovieticus lituanus.(человек советский литовец)

Когда я работала в газете, читала, какое сообщение читателя наиболее интригует. Самым неинтересным в мире названием будет:

«Небольшое землетрясение в Чили, погибших немного ». Все признаки неинтересного известия: далеко, случилось с незнакомыми людьми, жертв немного.

Разве это не так с гибелью евреев? Давно это случилось с незнакомцами и, возможно, с многочисленными жертвами, но

что мы знаем о них? Шесть миллионов жертв в мире, 200 000 в Литве -

Это просто статистика, много нулей и нулей, ничего не сообщают нашему сердцу и уму. Как сказал Сталин: «Смерть одного человека - это трагедия, миллионов - только статистика.

9 стр.

Путешествие в темноту

15 лет назад, - тогда я была директором фестиваля LIFE, - в моей жизни была одна, казалось бы, незначительная вещь, и это меня очень потрясло. от сталинской статистики и литовского поля безразличия я подошла на один шаг к

человечности. Только один, но никто не поддержал его и тема Холокоста меня больше не беспокоила, как других.

В 1998. я написала первый текст о евреях в своей жизни, он был опубликован в еженедельнике „Ekstra ;inos“. (Экстра новости)

Вот он.

РИСК ИНФЕКЦИИ В ЛИТВЕ ОСТАЕТСЯ,

Не поехать ли в Понары? - спрашивает мой гость, французский художник

Кристоф Бертонно (всемирный мастер огненного шоу в парке Vingis, где состоялось открытие LIFE, в котором приняли участие 100 000 человек).

12 километров от Вильнюса, место смерти евреев, 100 000 мертвых («Вильнюс в кармане»). Хорошо, я отвечаю, но так и не отвожу. Я не знаю дорогу.

На другой день уворачиваюсь от прогулок по Вильнюсскому гетто. Я не знаю его пределов. Еврейское кладбище в Калну парке? Разве мы, литовцы, не имеем собственных трагедий и мемориалов , что он о них не расспрашивает?.

Или, может быть, давайте посмотрим , - он не француз, а еврей, кто?

Нет, он просто человек Запада, который умеет читать.

Наше поколение получило образование в здоровом советском духе. О еврейском Холокосте, их историях мы ничего не знали, зато мы много знали много хороших анекдотов об евреях, и умели их затаившихся сразу распознавать.

Наши дети также воспитываются в здоровом то есть литовском духе. Трагедия литовского народа велика, страдание является самым важным, потому что оно - наше. Небольшой раздел для еврейского Холокоста в 1941 году в учебнике пятого класса. Хватит - в конце концов, они даже не говорили по-литовски.

[source: imgur.com]

У меня есть культурные знакомые - они знают больше. В их глазах священный огонь ненависти возбуждается только после того, как произносится слово «еврей».

«Опять о евреях?» "

10

Известные артисты Молодежного театра,

были вынуждены играть в пьесе с еврейскими мотивами, однако их, не заставили идти в

музей Модильяни в Париже, зная у двери, что ... Знаменитый путешественник Литвы и покровитель исчезающих народов неожиданно почуствовал: - они, они управляют миром, я их ... Насколько у нашего интеллигента есть проблемы с поиском чистых впечатлений - даже в кино не пойлешь: есть Чаплин, Хофман и Спилберг. на воротх гетто Вильнюса были написаны: «Осторожно: евреи. Инфекционная опасность.

Интересно, что все изменилось в Литве в течение 20 лет независимости,

И от статьи «Евреи и литовцы», написанной Томом Венцловой в 1978 году,

ничего не изменилось. Только евреев не осталось - почти.

95% населения было ликвидировано крупнейшей еврейской бойней в Европе, до войны евреи составляли около трети населения Вильнюса.

[source: imgur.com]

Позже - огромная волна эмиграции. В Литве было 5000 евреев. Кого мы будем обвинять в том, кого презирать после нескольких

десятилетия? Что братья будет дезинфицировать?

В Вильнюсе ни мои предки, ни мои родители не жили.

За несколько лет здесь три раза переселялась из одной квартиры в другую - и я все три купила у евреев, которые бежали отсюда.

Купила их дешево. Я воспользовалась их паникой и сделала себя хорошо. Кто из нас был евреем?

«Литовское правительство не антисемитское», - заявил писатель Григорий Канович на одном телешоу: «Нет, действительно нет». И деньги были даны к юбилею Гаона, и президент Бразаускас каялся в Израиле , и вице-мэр Вильнюса согласился разрешить перенести еврейские могилы из Дворца спорта в более спокойное место, если это будет сделано не на средства города.

Политики должны действовать разумно, т.е. чтобы избиратели их переизбрали.

Как бы мы ни выглядели снаружи. Но мы выглядим так: никто из военных преступников, участвовавший в убийстве евреев, еще не был осужден в Литве, поэтому Празднование Гаона должно быть бойкотировано, говорит Центр Симона Визенталя.

700 жертв Тускуленай более важны для Литвы, чем 100 000 погибших в Понарах, -

пишут „US News“. (новости США.) [source: imgur.com]

11

В Вашингтоне, округ Колумбия, состоялась выставка «Тайная история Каунасского гетто» - 200 фотографий, сделанных Джорджем Каддишо с его камерой собственнго производства через отверстие пуговицы пальто

Кто будет платить за доставку этой выставки в Литву? Что такое Холокост? Кто продвинет издание 15 000 экземпляров образовательного проекта «Дневник Анны Франк» и еврейские учебники истории для школ Литвы? Кому нужно 5000 голосов? Нужно для Зингера (еврей - депутат Сейма Литвы) - пусть он и заботится.

И если не для избирателей, даже не для просто человеческих ценностей, но только с прагматической точки мы рассмотрим: какие преимущества государства, если мы сделаем больше, потому что мы вынуждены и, возможно, иначе, чем хочет большинство избирателей ... Если останки евреев были бы перевезены за счет фонда города Вильнюса. В конце концов они управляют миром или нет, а тысячи тех правящих происходят из Литвы. Даже так в Южной Африке литваки - это 85 процентов евреев. Нет - ответят мне настоящий литовец - Образ Литвы в мире будет основан на репродукциях Чюрлениса и бросках баскетболистов. И вы сами подумаете: может быть, вы сами, если можно так выразиться, если вы уже

поднимаете этот вопрос? Да. Мой дед со стороны матери был Серадзинскис, рижский сапожник.

12

Моя семья - жертвы или нет?

Я должна разочаровать подозрительных читателей - я простая литовка, еврейской крови не имею. Я не только литовка, но я примерная литовка, потому что отца Ионаса Ванагаса, отец старый Ванагас, политический заключенный, осужденный за антисоветскую деятельность и

умер замерзши через полгода в Карлаге . Вся его семья - депортированные, которые были изгнаны в Красноярский край

Я всегда гордилась своим дедом, который в 1941 году спилил дерево в Каварске, чтобы преградить путь отступающей Красной Армии. И он сорвал портрет Сталина со школьной стены. Соседями литовцами

конечно, был обжалован и арестован.

Я прочитала секретный файл 96-страничного архива моего деда в Литовском специальном архиве, в то время как Советы арестовали соседа об этом свидетельствовали, допросы и показания протоколов,

Подвиг Йонаса Ванагаса был несколько омрачен - нашла сведения о том,

что во время немецкой оккупации он был комиссаром, который составлял еврейские списки,

Он не принимал участия в массовых убийствах евреев, он не делил еврейскую собственность, потому что был достаточно богат. Свидетели, которые были допрошены, сказали, что все десять зарегистрированых евреев Каварска в 1941 году. в августе были отвезены в Укмерге. Сосед Балис арестованный и допрошенный вместе с моим дедом, конвоировал этих евреев

13

на место экзекуции и за это получил награду - еврейский дом и 4,5 гектара земли. Так написано в деле.

Я не только литовка, я литовка, вынесшая советскую годину. В годы зрелого социализма, четыре двоюродных сестры, молодых барышни, мы хотели украшаться, чтобы быть стильными, но у нас не было ни джинсов, ни пластинок. Но у нас была тетя, сестра отца, в Америке и ее невероятно хороший муж Антанас. Мы писали им письма с списками пожеланий. Teтя был очень занят работала зубным врачом, и ее муж отправили нам джинсы в коробках все советское время, с пластинками, и даже зубными пломбами. Он писал красивые и теплые письма. По какой-то причине письма были подписаны не Антанасом, а Антоселе. Родители сказали нам, что дядю Антанаса ищут Советы, поэтому он предпочитает, чтобы его имя и фамилия нигде не были упомянуты. (письма из-за границы были прочитаны советской безопасностью). Моя тетя

была довольна своим мужем, потому что он был великим, честным человеком, правда офицером, полковником Независимой литовской армии, а при немцах командиром полиции безопасности Паневежиса.

Теперь, когда все джинсы, отправленные "Антоселе", уже давно сношены, когда они ушли в мир иной

И нет ни его, ни тетки, ни Советов, когда я пишу эту книгу, я уже знаю, что такое в годы немецкий оккупации литовская полиция в Паневежисе и других городах и почему Советы дядю Антанаса так интенсивно искали. Не нашли "Aнтоселе" умер во Флориде, в красивом доме недалеко от океана с садами, в которых росли большие манго.

Памятник ему был поставлен в одном из литовских городов. К сожалению, его фамилия упоминается в известном списке 5000 литовских палачей, который составили евреи.

[source: imgur.com]

Вот что я, Рута Ванагайте, я - хороший потомок хороших литовских героев

или представитель народа презренных убийц евреев, в семье которой есть пятно преступления против человечества?

Но у меня тоже была мать. Она родилась и выросла в Паневежисе, большом прекрасном доме с жильцами, где она была воспитана не только ее строгой матерью, но и ее квартиросъемщицей тетей Цилей, которая работала в Пайнвежисской женской семинарии

преподавала немецкий. Циля была немецкой еврейкой. Она убежала от нацистов сюда?

Возможно. Моей матери было 14 лет, когда началась война, в Литву

14

вступили немцы, и Танте, как ее мама называла, быстро убежала из

Литва. Куда? Никогда, несмотря на все поиски прежних адресов Танте

мать не могла найти ее следов. В какую яму вы были сброшены тетя Циля, в какую печь?

Моя мать потеряла не только Танту Цилю. Паневежис, улица А. Сметона

дом мамы, номер 47, все еще стоит. По соседству

жила семья еврейских интеллигентов. У нее был только один ребенок, Ицик, на год моложе моей матери В детстве они двое играли в саду мамы. Затем наступил 1941 год немецкая оккупация и семья соседей исчезли однажды. Люди в этот день видели евреев, гонимых из гетто. В тот день в Зеленой пуще недалеко от Паневежиса 8 000 евреев были застрелены. 1609 детей кладут и стреляют (или стреляют и кладут?) в отдельную яму. Там, не очень глубоко, среди других детей Паневежиса лежат и кости Ицика.

Так кто я? Может быть тоже своеобразная жертва, если моя мама в Холокост потеряла двух близких людей?

Я просто литовка, чьи дедушка и бабушка и родители пережили как советскую, так и нацистскую оккупацию. И я принимаю все трагедии своего народа, не распространяя их на свои и чужие, большие и малые.

Я принимаю ошибки и потери моей семьи не обвиняя и не повторяя, что было. Я хочу понять, что произошло, что из-за них и со всеми моими людьми. С моими литовцами и моими евреями

В моей Литвее. Чтобы поняли, знали и помнили мои дети.

Если никто из ваших родственников, и нигде больше не участвовал и не знал евреев, то, подумайте о других статистических данных: во время войны уничтожено больше, чем 200 000 евреев Литвы. Это 50 000 домов, но еще магазины, синагоги, школы, кафе и библиотеки, аптеки и больницы ... Немцы взяли еврейское золото, выдирали зубы. И сколько в других еврейских домов, убитых в Литве, осталось добра: шкафы, кровати, часы, простыни, подушки, обувь, блузки, -

[source: imgur.com]

Что, конечно, это не ваши бабушки и дедушки хватали и везли на тележках, когда все это было брошено через окна или продавался дешево на площадях городков.

Точно не ваши, а другие, худшие, литовские бабушки и дедушки. Но, может быть, вы знаете, хорошие литовцы где эти антикварные кровати убитых? Кто на них спит? Что им снится?

15

"Быть евреем" игра с последствием.

В пятьдесят семь, и я впервые заработала деньги в своей жизни на Холокосте. Я заработала немного - минимальную полугодичную зарплату. Я сделала много. Проект «Paneri; lop;in;»(Панеряйская колыбельная) получил финансирование от Европейской комиссии, и это позволило нам сделать десять самых замечательных мероприятий в Вильнюсе. Их идея

Это просто: собрать группу из 40 человек и позволить им почувствовать в один прекрасный день евреями: узнать в синагоге, что такое иудаизм (в конце концов, вильнюсец встречается там редко)

Пойдти в гетто, побывать в укрытиях, слушать еврейскую музыку,

Изучать еврейскую песню и танцы, есть то, что они едят. И только потом, после хорошего полдника, заняться, подтянуться, разобраться и

идти туда, где были убиты евреи. В Понары И все же не конец: отправляясь в Panerius

Мы выучили песню «Paneriai lop;in;», созданную 11-м мальчиком из гетто Тамилом.

Тамил был в гетто в 1942 году. Участвовал в конкурсе песни и выиграл.

2012. Я читала в первый раз, я говорил и пела на идиш вместе с сорока другими.

16

Shtiler, shtiler

S’htiler shtiler, lomir shvaygn kvorim vaksn do.

Shobn zeyfarflantst di sonim: grinen zey tsum bio.

SJirn vegn tsu Ponar tsu, sjirt keyn veg tsurik.

Iz der t;te vufarshvundn un mit im dosglik.

Shtiler, kind mayns, veyn nit oytser, s’helfi nit keyn geveyn

Undzer umglik vein sonim zay vi nit farshteyn.

Syhobn breges oykh di yamen. S’hobn tfises oykhet tsamen,

Nor tsu undzer payn keyn bisl shayn.

Tyliai tyliai

Tyliai tyliai, patyl;kim, mirusieji ;ia auga.

Juos pasodino tironas, pa;i;r;k, kaip jie ;ydi.

Visi keliai veda ; Panerius, n;ra keli; sugr;;ti.

Ir m;s; t;vas pra;uvo, o su juo m;s; laim;.

Bet neverk, mano mielas, a;aros nepad;s.

M;s; skausmo ;iaur;s ;mon;s niekad nesupras.

J;ros ir okeanai niekam nepakl;sta, kal;jimas irgi ka;kur baigiasi,

Bet m;s; skausme n;ra ;viesos.

Тихо, тихо, скажем, мертвые здесь растут.

Они были посажены тираном, видят, как они цветут.

Все дороги ведут к Панеряй, нет возможности вернуться.

И наш отец погиб, и с ним наше счастье.

Но не плачь, мои дорогой, слезы не помогут.

Жестокие люди нашей боли никогда не поймут.

Море и океаны никому не подчинятся, тюрьма также заканчивается где-то,

Но в нашей боли нет света.

[source: imgur.com]

[source: imgur.com]

В лесу Панеряй, где большинство из нас было в первый раз, несут розы и камни мы стояли и слушали про убийства. И мы пели. Затем мы понесли тихо розы на снег, одна из шести ям смерти, которая была переполнена смертью.

Самой большой На дне ямы следы на снегу по-видимому, недавно над тысячами разбитых черепов пробежал панеряйский кролик.

И это еще не все. Поездка из Панеряй в Вильнюс была смелым экспериментом.

Должны ли мы вернуться в Вильнюс молча, видели ли вы и так опытных Панеряй? или наоборот - вернуться, чтобы вдохнуть, объединиться? После Панеряй , после очной ставки с Холокостом.

18

[source: imgur.com]

В автобусе открываем кошерное вино, полученного из Израиля,

Домашние сладости - имберлех, и Михаил, музыкант еврейского ансамбля,

заиграл для нас «Тумбалалайку». То, что было невероятно, было ощущение поездки по Северному Иерусалиму в воскресенье днем, пустой город без евреев, без литовцев и петь со смехом: «Tumbala, tumbala, Тум-балалайка!» Или хором: «Le-Хаим» - «Да здравствует!» Петь вместе с сорока другими. Сорок литовцев, которые не знали, сегодня утром о евреях практически ничего, а сейчас, вечером, возбужденные, вдохновленные, грустные и очень рады ...

Приехав в Вильнюс участники не могли разойтись, мучили нашего гида Симона вопросами, попросили прийти в следующее воскресенье, позволить привести чью-то мать, брата, тетю, подругу ... Потом рассказывали дома, что они слышали о евреях, что увидели. Не одна подруга сомневалась и подозрительно качала головой: ну, они тебя

охмурмли, разговариваешь как сектант. Вы видите, как их надо остерегаться ... Дадите им мизинец, всего утащат ...

Прошел год. « Быть евреем", прошел в Каунасе и в других европейских городах, в некоторых, к сожалению, все было казенным,только поглощение фондов ЕС. но Каунас ... Каунас потряс меня. Час, проведенный в Слободке, теперь в Вильямполе, очень потряс.

[source: imgur.com]

Вот картина бывшего одного из крупнейших гетто в Литве, где жили

десятки тысяч каунасских евреев и где через несколько «акций» (одна из их детская) - все убиты ...

Тридцать учителей в Каунасе во главе с евреем Симоном стоят в середине прежнего Каунасское гетто Дома, кладовые - сараи, где были тысячи во время войны, куда нацисты согнали евреев во дворах играли дети, а затем все они были доставлены на какую нибудь площадь или в Каунасский форт и расстреляны. Дома и кладовые, перестроенные, отремонтированные, там живут каунасцы, которые не знают, где они живут, и кто пришел сюда к ним. Откуда знать - ничего не написано, не сохранено,

Просто камень у входа. Отремонтированный дом - бывший магазин,

в окне которого было выставлена отрубленнвя голова раввина гетто. Равину отрубили голову, когда он молился и положили на Талмуд.

19

Ауди останавливается около нас. Бритоголовый открывает окно и кричит: «Ну, евреи? Куда вы лезете Что вы ищете? »Получив вежливый ответ от нашего гида, почти извинение за то, что мы здесь, человек проехал по улице гетто, но после нескольких минут разворачивается и на всей скорости подъезжает к нам. Визжат тормоза, машина останавливается чуть не вьехав в нашу группу. Я вижу, что это будет плохо, я иду к машине и пытаюсь смягчить ситуацию. На сиденье не допитая бутылка пива.

Я говорю мужчине: «Не бойся, понимаешь, мы не евреи, это экскурсия, в конце концов, оно было здесь. Гетто, не знал наверно? »Я вижу, что ему это новость, он не знает, что это такое за гетто. «Вы не можете ехать - вы выпили попадете в полицию.

Я сам полицейский, - признается он. В конце концов он не причиняет нам вреда.

И самой замечательной частью «Быть евреем» была лекция Симона о

иудаизме в Вильнюсской хоральной синагоге, где почти все участники были

впервые в жизни.

Многие читатели, вероятно, не были в синагоге и мало что знают об этом Об евреях и иудаизме не слышал истории о мудрой и грустной, мудрой и ироничной, действительно литвакского рассказа Симона. Мы его восстановили.

20

Евреи - Кто они такие?

Симон: По еврейскому календарю теперь 5776 лет. Почему? Наш календарь показывает некоторые иные ценности. Мы не рассчитывали его от рождения Иисуса как христиане, а от первого человека Адама. Мы - нация Книги, поэтому читая внимательно Книгу Тора, то есть Ветхий Завет мы учимся годам, когда Адам родился Это очень легко для нас. Расчет календаря от первого человека, а не первый еврея, пророка Авраама, мы, словно, показываем, что самым важным является человек, и только тогда его вера и так далее.

Среди десяти заповедей Бога есть приказ праздновать воскресенье - это день воскресения Иисуса. Седьмой день для нас - суббота, старый

вариант, который находится в Ветхом Завете. Мы не читаем Новый Завет.

Почему вы, евреи, отвергаете Иисуса?

Нельзя сказать, что евреи не приняли Иисуса. Его ученики были евреями, они принимали Иисуса, назывались христиане и отделились. Но мы читаем Тору и там написано, что Мессия будет тем, кто войдет в Иерусалим, и тогда придут живые

21

И мертвые. Тогда Иисус ожил, его ученики, но мертвые не были ...

Самое главное, почему мы не признавали Иисуса, это его слова:

«Поверь мне, я Сын Божий». Евреи верят в Бога, а не что-то еще. при условии Иисус сказал бы: «Верь в Бога, потому что я Сын Божий» - мы, вероятно, поймем это. И из-за рождения Иисуса. В древнем арамейском языке слово «невинная» и так же написано «молодая». Мы можем интерпретировать предложение двумя способами: молододая

Мария родила ребенка »и« невинная женщина Мария родила ребенка

. Вторая интерпретация, которую мы получили от христиан, кажется нам странной ...

Что такое суббота

Наша суббота начинается в пятницу вечером, когда солнце спускается и заканчивается в субботу вечером, когда опускается солнце.

Это снова показывает, что значит быть народом Книги.

Вы должны внимательно прочитать первую страницу Торы, написанную там, что в первый день было создание мира: «Был вечер, и было утро», а второй День », и это был вечер, и было утро». Что это значит? Это означает, что наш каждый день в календаре начинается с вечера и заканчивается на следующий вечер.

Для обеда в Шабат все одеты в самую лучшую одежду, готовят самые вкусные блюда и вино, женщины семьи зажигают свечи. Мы не используем ни технологии, ни телефоны, телевизоры, компьютеры,

Мы не ездим и не ездим на машинах, мы не готовим.

Просто отдыхаем: разгвориваем, молимся, гуляем, играем с детьми, читаем, кушаем, радуемся И так 24 часа в неделю всю жизнь. Чем более

человечество становится зависимым от технологий, тем более значима для евреев Суббота

Похоже, что ваша суббота похожа на наше Рождество, только раз в год, не каждую неделю ... Вы избранный народ?

Многие люди думают, что евреи, называющие себя избранным народом, кажутся глупыми. Слово «избран» на иврите означает «избранный делать больше». Это не привилегия, а обязанность. Мы передаем ценности нашим детям через определенные рассказы. Одна история такова: когда Бог выбирал, какой народ был бы им избранным, евреям не предложили первыми принять Тору.

22

Люди спрашивали: o том, что будет с нами, если мы возьмем Тору, потому что Тора - это набор обязанностей.

Увидев, сколько обязанностей записано в Торе, все отказались. А евреи Тору приняли - поняли ее смысл. Таким образом, евреи выбраны для выполнения долга по улучшению мира (Тиким Олам).

Тора - это универсальный набор советов. В нем написано 613 заповедей, что делать и что не делать.

Бог говорит Моисею, Бог говорит Аврааму - и мы читаем

пристально. Христиане скажут, что есть десять заповедей Бога, а мы имеем их

613.

Почему Тора не книга, а рулон?

Евреи покинули Египет и бродили в пустыне, ища свою родину с ними

брели и животные. В то время книг еще не было, и Тора была написана на коже, как и в последнее время. Тора переписывается вручную, и если тот, т кто переписывает Toру делает одну ошибку, переписывает огромный рулон. Один молящийся в синагоге читает Тору, а две стоят рядом с ним и следят чтобы прочитано было правильно.

Как вы искупаете свои грехи?

Иудаизм - это не вера, а большая реализация того, что написано. Это все во первых образ жизни. Классическим примером здесь было бы понятие греха.

Если вы попросите христианина, как искупить грех, он ответит, что нужно

пойдите к священнику на исповедь, возможно, пожертвовать церкви, возможно помолиться и получишь отпущение грехов. В иудаизме по другому - никакого отпущения никто не дает Раввин не является посредником между Богом и человеком. Он скорее

учитель. Если я совершил грех, я должен понять, что я совершил грех, затем идти, извинится, исправить преступление и возместить моральный ущерб, а четвертое, что я должен сделать, это обещать, что никогда не согрешу.

Почему евреи качаются в молитве?

В книге говорится, что через молитву человек должен быть сосредоточен и молиться всем телом. Евреи не преклоняют колени. Молитва в синагоге

23

Для молитвы в Синагоге требуется кворум - десять людей, это называется Миньян. Мы молимся вместе, чувствуя друг друга. Мы учимся не по одному, но не менее двух. Еще одна важная вещь, связанная с еврейским обучением, - это не только чтение ответов, но и задавание вопросов.

Правда ли, что евреи учатся иначе, чем наши дети, то есть не пытатаясь

запомнить, а всегда споря и задавая вопросы?

Что действительно важно, так это то, как христианство учит, как смотреть на авторитеты и чему учит Иудаизм. Обратите внимание, что все наши пророки спорят с Богом.

Мы спорим не потому что нам это нравится, а потому, что мы обнаруживаем в споре истину.

Евреи составляют всего 3 процента человечества, а среди лауреатов Нобелевской премии более 20 процентов - евреи. Одиого лауреата Нобелевской премии кстати, происходящего из Литвы, спросили, почему он так умен. Он ответил: это заслуга моей матери.

Когда я возвращался из школы, мама спрашивала совсем не то, что другие матери. Она не спрашивала, что произошло и какую я получил оценку. Она спрашивала меня: ты задал хоть один хороший вопрос? Хотя все знают, что два плюс два - четыре, мы можем думать, что есть два котенка и две мыши, тогда у нас будет вопрос, действительно ли два и два будет четыре.

Эйнштейн однажды сказал, что если нормальному человеку скажешь искать иголки в стоге сена, он не ищет, потому что он прекрасно знает эту пословицу. Но успех исходит от тех людей, которые ищут иглы в стоге сена. И находят. Согласно Эйнштейну, если я найду одно иглу, я знаю, что их будут все больше и больше. И я ищу больше. Я нахожу вторую и третью.

Это то, чем я отличаюсь от многих людей. Иудаизм учит вас искать истины

не остановливаясь.

Скажи мне, откуда традиция обрезания мальчиков.

Это происходит из той же книги. Авраам, первый еврей, со своей женой

Сара не мог иметь детей в течение долгого времени. Бог сказал ему: только в союзе с Богом он может родить ребенка. Эта часть тела человека несет ответственность за рождение ребенка, поэтому ребенок

должен быть зачат в союзе с Богом. Каждый еврейский мальчик обрезан на восьмой день его жизни. Теперь все это понимают, что это делается

также по соображениям гигиены.

24

Какую пищу у вас кошерная?

Одна из 613 заповедей Бога, которую мы находим в Торе, звучит так: «Не варите теленка в молоке его матери" «Скажем, есть караимы, которые не имеют Талмуд о толковании Торы, это предложение понимают непосредственно, а евреям, Не вари ягненка в молоке «означает, что мясо-продукты не следует смешивать с молочными продуктами.

Другое дело, что есть мясо, которое мы не едим. Мы можем съесть мясо парнокопытных животных. Говорят, что евреи не едят свинину из-за того, что она является грязным животным. Свинья не более грязная, чем другие животные. Современная наука доказала, что свинина не является здоровой пищей для людей. Чтобы мясо было кошерным, животное должно быть убито определенным образом,

Предоставляя ему как можно меньше боли. Это делает специальный человек - резник с особым ритуалом.

То, что мы читаем в Торе сейчас, по прошествии нестольких лет, доказала наука - если страдает животное, в мясо попадают токсины. Есть много вещей в Торе, которые не понимали, но сейчас наука доказала, что это хорошо.

А как насчет мифов о маце? Кажется, вы кладете кровь детей христиан в нее.

Этот миф был популяризирован в средние века, во времена инквизиции. вместе с охотой на ведьм. Наша пища вообще не может быть с кровью. Маца религиозный продукт, мы едим ее все восемь праздничных дней Песаха. Евреи бежали из Египта, не было времени, чтобы положить закваску в тесто хлеба, маца и вышла - воду с мукой, запеченная на солнце. Во время праздника Пейсаха все, как богатые, так и бедные, вспоминая своих предков, которые пришли из Египта ничего не ели, кроме мацы.

Почему евреи в шапочках - кипах?

Есть детское объяснение и есть серьезне. Мама сказала, что мы носили

кипу, что Бог свыше может видеть, какой человек - еврей.

В раннем христианстве все священники были с шапочками - кипами, и теперь они только носят их высокие христианские церковные иерархи.

А евреи носят их все. Носить кипу нам, знак уважения , в отличие от христианского мира, где в знак уважения или в святом месте мужчины снимают шапки.

25

Как вы сопровождаете своих мертвецов?

Покойного человека хоронят в тот самый, или на следующий день. Он не одевается в костюм или красивую одежду. Тело обернуто простой тканью.

И кто и кем в этом мире был тот человек неважно, мы все идем в другой мир одинаково. После похорон - семидневный траур, семья скорбит у себя дома и друзья и родственники приходят в гости. В современной культуре семья готовит скорбный обед, в то время как в иудаизме - наоборот - друзья и родственники приносят пищу скорбящей семье. Тридцать дней спустя разрешено ставить мемориальный камень, памятник. В могиле мы приносим не цветы, а камень как знак вечности и в то же время символ печали

. Это словно часть Иерусалима, разрушенный Храм, вспоминия о

его уничтожении вызывают у нас печаль. Мы верим, что в приход Мессии Храм будет восстановлен, а затем мертвые оживут и вступят туда вместе с живыми.

Как иудеи представляют Бога? Это старец на небесах, это сила - что это?

Когда вы придете в синагогу, вы не найдете никаких изображений - ни Бога, ни святых. Мы не молимся за кому-то. Бог всеобъемлющий. Мы не думаем о нем как о чем-то осязаемом. Я сравниваю это так: мы похожи на муравьев, которые копошатся на земле, и мы внезапно видим гигантский боинг(самолет).

Наше восприятие Бога точно такого же уровня: что могут понять

муравьи видя летящий боинг? Они видели летающих птиц, поэтому некоторые муравьи могут сказать, что это летающая очень большая птица Другие скажут, что это как гром, третьи - много лампочек, другие даже не поймут, что это. Это примитивное сравнение, но оно точное.

Мы должны делать то, что нам по силам, но в то же время мы должны понимать, что наше восприятие ограничено.

В конце беседы Симон рассказывает две короткие истории.

26

МОТЫЛЁК

Дети задумали посмеяться над раввином, который, казалось, знал всё. Один взял в руку маленькую бабочку - мотылька. Они решили спросить раввина, жива ли бабочка или нет. при условии если Раввин скажет, что она жива, он раздавит ее и оставит бабочку живой если он скажет, что

она мертвая, ребенок откроет ладонь, и бабочка улетит. У рабби просто нет шансов.

Они пришли к раввину и спросили, жив ли мотылек или нет, и раввин

ответил: «Я не знаю, жив ли он или нет. Я знаю одно: все это в твоих руках"

ДВА ЗВЕРЯ

В каждом из нас есть два зверя: один злой, другой добрый. Злой - это ненависть, ложь, ревность, жестокость. Хороший - это лучшие качества:

щедрость, благородство, любовь. Молодой человек спрашивает пожилого человека: «И какой из этих зверей побеждает? »

Мужчина ответил:« Я не знаю, кто из зверей побеждает в каждом человеке Одна вещь, которую я знаю: зверь, которого вы кормите, побеждает. " Какого зверя в себе кормили в 1941 году "наши"? Те, кто составил списки евреев, конвоировали, охраняли ... И те, кто стрелял. А может они уже стали зверями?

27

Очная ставка с врагом

Конференция по (образованию) эдукации Холокоста должна была состояться по завершении проекта «Быть евреем»

Я ненавижу слово «конференция». Слово «проект». И слово эдукация -«образование».

Я не организовала конференцию, но убежала от многих. Что меня ждет Макетирование приглашений, организация участников, раздаточные материалы, перевод сообщений, а затем - скучные типы на трибуне, зевающая публика, может мне повезет я буду играть роль модератора ... Брррр ... Ну, может, это еврейский обед с музыкой в перерыве даст немного веселья? Может быть, кашерное вино должно быть обеспечено?

Что пригласить говорить? Я должна полагаться на ученых - я часто пью кофе со многими разными специалистами по Холокосту ... Они предлагают, помимо литовских историков, пригласить на конференцию двух зарубежных литовцев: Саулюс Сужиделиса (я слышу впервые о таком),

Томас Венцлова (ладно, или он согласится?), Кого-то еще из нового Еврейского музея в Варшаве И что, не дай Бог, не называется - это очернителя Литвы Давида Каца и охотника за нацистстами Ефрема Зурова. Если вы действительно хотите пригласить сейчас

кого нибудь «спорного», это только не Зуров. Недавно он в Иерусалиме

28

обидел делегацию литовских учительниц , обозвав женщин убийцами евреев

Хм ... Ничего. И если есть два или один из них, разве не будет битвы? Нет,

Говорит, не следует. Может быть, договориться с Зуровым, чтобы он не нападал на всех ведь он умный человек

Но если Кац и Зурофф будут, представители академического сообщества не будут присутствовать на вашей конференции только потому, что они оба работают на Путина. Он финансирует их.

Ну, я думаю про себя, здесь очень плохо. Я не хочу, чтобы в Литве были агенты Путина, а меня обвинят, если я их приглашу.

Я только уточню: откуда консультанты знают о деньгах Путина для этих двух злых людей? Один знал, потому что ему сказал кто-то из посольства США. Другой тоже не сомневался из-за Зуроффа

нашел в списке друзей на его учетной записи Facebook Альгирдаса Палецкиса. И где Палецкис, там и Путин, как вы знаете ...

Я уже получаю удовольствие ... Когда я возвращаюсь домой, я нахожу литовскую информацию о тех врагах Литвы. Да, они очерняют нас по всему миру в течение многих лет, так же, как Путин дает взятки ... Они изображают нас палачами Холокоста

29

чтобы привлечь к ответственности, им по-прежнему поручено не допускать ультраправые марши в Каунасе или Вильнюсе. Зуров, по-видимому, особенно воинственен, пишут, как он своими грязными руками шарит по нашим архивам. Затем я смотрю на нелитовские источники: тот же страшный Зуров, кажется, приглашен читать лекции по всему миру, написал три книги, они переведены на 18 языков. За усилия по ловле сербских нацистов был представлен к Нобелевской премии мира.

Не получил, ее в тот раз дали Бараку Обаме.

Итак, в тот же вечер я написала электронные письма для обоим очернителям Литвы . Это будет тем более интересно - не нужно покупать вино ... И какая конференция без

евреев ... На следующий день я получаю ответы - оба спрашивают, на каких условиях приглашаются. Условия, как и всем участникам конференции: оплачиваются полеты, отель, и мы предлагаем плату в размере пятисот евро.

Только позже я узнала, что у обоих очернителей Литвы был шок: ещё никто другой в независимой Литве не приглашал их на более официальное мероприятие, и еще в муниципалитете Вильнюса, и все оплачивается и ещё нормальный гонорар. Я не знала этого, я бы позвонила, но я бы не предлагала гонорар, эх, было уже слишком поздно ...

Ефраим Зуров объявил, что скоро будет в Литве, будет наблюдать за неонацистским маршем 11 марта, чтобы мы могли встретиться на короткое время. Я подумала, может, в общественном месте, меня он как литовку бить не будет, но, вероятно, традиционно прибьет на крест за все грехи Литвы.

Я выдержу, я не буду уподобляться этим вышеупомянутым учительницам.

Когда я вошла в кафе, я увидела этого монстра и сразу поняла, почему его так боятся, и не только в Литве. Мы привыкли к тому, что евреи не высокие, часто мелкие или упитанные (Сколько уж евреев мы видели?) И вот гигант передо мной заполнил все пространство. (Я позже прочитал в одной газете PAR, что Зуров похож на мамонта). Хочется сидеть подальше от него. Сидим за большим столом. Пронзительные голубые глаза исследуют меня, представителя убийц еврейской нации,

с нескрываемым недоверием. Первый вопрос от Зуроффа мне прямолинеен: «Почему вы делаете этот проект? За деньги, которые заплатил Европейский Союз? »« Нет, я бы сказала, из-за того, что я нашла людей в своей семье, которые, вероятно, внесли свой вклад в Холокост. И я чувствую, что, воспоминая

30

и отдавая должное убитым евреям за их возможную вину ». Я говорю

о муже твоей тети и дедушке.

«Вы, наверное, первый человек в Литве, от которого услышал признание

вина своих родственников, - говорит Зуров. - За двадцать лет моей деятельности в Литве я не встречал никого, кто бы так сказал. Литва - самая трудная, самая недоброжелательная страна, здесь истина наиболее скрыта ». Пьем минеральную воду. Мой следующий шаг - нанести удар: «Скажите, правда, вы работаете на Путина? Ведь Путину полезно, чтобы литовцы были известны во всем мире как нацисты.

Это то, что вы говорите. Сколько вам платит Путин?

Зуров не взрывается. Рассказывает долго. О своей антисоветской деятельности, своими отношениями с русскими Путина, которые пытались использовать его в своих целях. И как объясняет Палецкис, этот человек, вероятно, один из пяти тысяч его друзей в Фейсбуке.

Поэтому после взаимного нападения мы, наконец, начинаем говорить

как обычные люди. Зуров говорит, что на конференции очень хочет присутствовать, к сожалению, в то время у него будет серия лекций в США. Предлагает мне другие фамилии. Интересуюсь, а о чем вы бы говорили, если бы участвовали.

«Я хотел бы рассказать о том, как трудно Литве и Восточной Европе открыто говорить о Холокосте. Причин две. Только в Восточной Европе сотрудничество с нацистами подразумевает активное участие местных жителей в убийстве евреев.

В Западной Европе евреи были изолированы, но не убиты. Западные евреи были привезены в Восточную Европу , чтобы там убить - прежде всего в польские концентрационные лагеря, а также в Литву.

Во-вторых, после Второй мировой войны страны Восточной Европы

либо были оккупированы, либо попали в сферу влияния советского режима. В советскую эпоху правда о Холокосте была заглушена или искажена.

Я не фанатик идиот, чтобы мог бы думать что Литва за несколько

лет независимости могла созреть, чтобы смело смотреть на черные

пятна вашей истории. Франция сделала это только через пятьдесят лет

после войны. Однако рано или поздно литовцам придется это делать ».

Ну, я думаю, это ничего страшного в этом Зурове, жаль, что этот мамонт на нашей конференции не будет. Я предлагаю ему простое решение - записать на видео его доклад сейчас, пока он находится в Литве, и показать на конференции. Итак, трое

31

Путешествие в тьму

в одном: и у нас будет мамонт, и литовские историки не будут бойкотировать и сражаться мы избежим

Так началось знакомство с литовским очернителем и обзывателем учительниц, с кем-то, кто упорно охотился на нацистов четверть века по всему миру, практически один охотимся за ним, с каким-то таким маленьким финансированием из Соединенных Штатов, но без государственной поддержки Израиля. Пока Зуров был в Вильнюсе посол Израиля в Литве практически «отправил» его, дескать везде ездит и портит людям настроение ...

Доклад охотника за нацистами был снято в отеле рядом со станцией, в лобби, на фоне громко говорящих русскоязычных туристов. Попрощались после съемки. Сильно пожали друг другу руки.

Я сказал Зурову: «Ты знаешь, что моя мечта?

Чтобы я могла бы попросить на проведении такой конференции по Холокосту тебя и мистер Каца покинуть зал и закрыть дверь с другой стороны. Пришло время я бы сказала вам, и мы сами, литовцы, без вашей помощи выясним своего прошлого черные или серые пятна. - «Отлично, это также и моя мечта», ответил он.

Когда я вернулась домой, я подумал о том, что сказал Эфраим Зуров,

Что касается его слов об восточно-европейской убийцах евреев, то что сказать, о вине людей из народа Литвы выступят докладчиками литовцы. И ещё одна мысль: должно быть интересным вмнсте с Эфраимом Зуровым проехать по местм массовых убийств евреев в Литве в поисках живых свидетелей, в поисках правды. Начнем с Линкменай, где жили его предки погибшие от пуль в Понарах (Paneriai). Документальный фильм может родиться с прекрасным именем - «Путешествие с врагом». Что мы, враги, литовка и еврей в этом путешествии?

Чья версия Холокоста в Литве окажется в научной правде Литвы правда или есть что-то еще, ужасное и поэтому замолчано? А что, если Зурофф не монстр? Кто тогда монстр?

А мы ответственны за нашу историю?

Удивительный вопрос, согласны ли вы? Это невероятно, но правда: так называемый раздел о Холокосте назван в учебнике, рекомендованном Министерством образования и науки. Таким образом, «Время», книга истории для 10 класса, издательство «Бриедис», 2007.

Я внимательно читаю.

"Жертвами литовских евреев и их сторонников некоторых литовских подонков стали более 130 тысяч людей (стр. 118).

Раздел «Мы несем ответственность за нашу историю?»

Сегодня на Западе литовцы часто приклеивают ярлык убийц евреев, считается, что литовский антисемитизм имеет глубокие исторические корни, некоторые местные жители были готовы участвовать в массовых убийствах евреев. На самом деле все было по-другому. [...] Первоначально народ был обозлен большевиками, а затем нацистами. Во время Второй мировой войны преследование и истребление евреев было организовано и осуществлено нацистской Германией, которой была оккупирована Литва. Очевидно, что без сотрудничества литовских властей с нацистами

33

не удалось бы убить так много наших евреев. Несколько

тысячи участников убийств отметили Литвы несмываемым кровавым пятном.

А литовский народ несет ответственность за Холокост? Профессор Александр Штормас, бывший узник каунасского гетто, сказал: «Возможно, худшее наследие Холокоста это взаимный уклон взвалить ответственность народов и групп людей и рост нежелания - также взаимный - различать виновных, невинных и самых благородных,

который были во всех народах. «[...] В 1994 году Сейм Литовской Республики обьявил День памяти о геноциде евреев Литвы 23 сентября, в день ликвидации Вильнюсского гетто (стр. 121).

Конец раздела

Я читала, и у меня не сходились концы. Или иудеи убили «некоторых литовских подонков», как это было на стр. 118, или все таки убийства, тем не менее, поддерживало «с нацистами сотрудничавшее правительство Литвы », как указано в с. 121, кроме того, даже «несколько тысяч участники массовых убийства отметили, Литву несмываемым кровавым пятном »? Это либо

Я правильно понимаю, что тогдашнее правительство Литвы поддержало подонков, так само оно и было таким? Сколько было тысяч подонков? Многие ... Или, может быть, те несколько тысяч, поддерживаемых литовскими властями, были не так уж плохи, но ... кто они были?

Это было И если в учебнике предлагается отделить преступников от невинных и самых благородных, то мы отбросим их.

Виновны в гибели 96 процентов евреев Литвы (без нацистов). Три варианта:

Подонки.

Правительство Литвы.

Тысячи литовцев.

Какой вариант правильный? А может все три?

Поэтому я начала искать ответы. Меня вдохновила статья историка Нериуса Шепетиса, которая после проекта «Быть евреем» была перепечатана даже тремя литовскими порталами(сайтами). Историк рассматривает вопрос о том, не был ли этот проект просто «шоу полезных идиотов»:

34

Те, кто участвовал в убийстве наших евреев в Литве - в основном литовцы. И что? Давайте сделаем их списки, еще лучше - потихоньку напишите их биографии, показывая (если таковые вообще) типичные черты, но просто не давайте наших евреев тем, которые в соответствии с личностью являются охотниками за нацистами

[source: imgur.com]

(такими как Зурофф) или защитниками истории(Как Кац). Потому что евреи, живущие и убитые у нас, - всего лишь инструмент. * Слова «И что?» Подсказывали меня начать книгу - путешествие одной женщины к истине.

Самое важное правило для этого моего путешествия - углубить только то, что написано, опубликовано или сказано в Литве, написано или сказано нами, литовскими людьми.

Не тех, кто живет в США или Израиле. Никаких отзывов со стороны.С чего начать Возможно, от детей - свидетели Холокоста?*

* Nerijus ;epetys. „B;ti ;ydu“ Lietuvoje: ;oa atminimo stiprinimas, pilietinio s;monin­gumo ugdymas, o gal... nauding; idiot; ;ou?“ 15min.lt, 2015 m. baland;io 30 d

Нериус Шепетис. «Быть евреем» в Литве: Укрепление памяти о Шоа, повышение гражданской сознательности, или, может быть,шоу полезных идиотов ? »15min.lt, 2015 30 апреля

II. НАШИ. Дети, которые видели

* Все четыре интервью в этой главе из фондов музея Холокоста Вашингтона. Джеффо и

Коллекция Тоби Херра.

В Музее Холокоста Вашингтона содержится несколько сотен видеороликов -

Интервью * с народом Литвы, который видел в 1941 году события. Или кто

участвовал в Холокосте. Он был Холокостом.

Лаймонас Норейка.

Актер, лауреат Национальной премии в области культуры и искусства Литвы. Лаймонасу было 14 лет летом 1941 года.

В июне 1941 года, когда разразилась война, мы работали с братом в переплетной мастерской. Возвращаясь домой на повороте дома с проспекта Витаутаса мы увидели людей, стоящих рядом.

Возможно, на тротуаре остановилось около пятидесяти маленькая толпа.

Мы подошли со своим братом. Мне тогда было пятнадцать лет, моему брату было восемнадцать. Когда я повернулся к забору, там был такой проволочный забор. Я прислонился совсем рядом.

. Это был гараж «Liet;kis». Три двери в гаражи была открыты,

И во дворе полно конского навоза. Его так много - возможно, в том гараже или немцах, или русские держали лошадей, прежде чем они бежали и накопилось много навоза.

Прямо перед моими глазами мужчина, одетый в черную одежду, интеллигентный такой, и другой на коленях стоит и хватает этот навоз. А тот интеллигент бьет его по спине железной штангой и кричит:

«Норма! Норма! Норма! А тот

[source: imgur.com]

[source: imgur.com]

человек собирает навоз, навоз падает из его рук, другой снова бьет ему железным прутом по спине и снова кричит: «Норма!»

Я увидел две группы. Одна бьет, другую. Дикий ужас. По сторонам даже

не смотрю ... и этот человек упал и больше не поднимался. Затем другой берет шланг, из которого моются машины, и льет на него воду, и он начинает шевелиться, вставать ... Затем снова снова наносит удар, снова и снова кричит: «Норма, норма!»

Трое гаражных ворот открываются, и там я вижу упавших, неподвижных людей.

Там дальше внутри темно, ничего не видно. Некоторые люди стоят у ворот, другие лежат. Живые? Не живые? Неподвижные.Живые? У меня сложилось впечатление, что все - и избиваемые,

и бьющие были в костюмах, интеллигентные люди, а не какие то рабочие.

Я не видел крови, просто навоз и поток воды.

В толпе не было ни сторонников, ни протестующих, все просто смотрели у того забора. Любопытно. Мы были там десять минут, может быть, еще ...

Тогда мой брат взял меня за плечи и оторвал от этого забора, и мы вернулись домой.

В то время на другой стороне проспекта Витаутаса было центральное кладбище Каунаса, и там были похороны погибших белоповязочников. Играли скорбные марши. Рыдания. Здесь они убивают, тут тот марш.

Когда мы возвращлись домой, мы слышим крики. Белоповязочники ловили евреев, чтобы те собрали трупы с взорванного моста Алексотаса.

Те трупы были повсюду: и в воде и под руинами, Трупы на другой день исчезли. Вывезли ли их куда, или вытащили из руин и пустили в Неман по течению?

2004. 7 октября, Вильнюс

1941. 27 июня 52 человека в Каунасе были убиты в гараже «Летукис»

Каунасские евреи.

Юлиус Шмульктис

Доктор философских наук, бывший советник президента Валдаса Адамкуса.

Летом 1941 года Юлиусу было 11 лет.

Мы лежали на пляже Кулаутува, Нямунас. Внезапно мы услышали выстрелы, и мы увидели, что эти звуки исходят с другой стороны Нямунаса. Пришла толпа людей, послышались выстрелы, и эта толпа людей, заколебалась, вероятно, падая в яму. Мы влезаем в кусты на Немунасе и смотрим на какие-то полчаса или дольше, но потом мы заметили, что там был пар или столб дыма.

Мы вернулись назад в городок Кулаутува. В городке увидели собравшихся людей, они говорили очень горячо. Мы остановились послушать. Я слышал от одного что евреи Запишкес были расстреляны здесь и что , это не наше дело.

Но были и люди, которые говорили: но это наши друзья, наши друзья. Были упомянуты даже имена. У меня сложилось впечатление, что эти люди были разделение на две стороны: некоторые были шокированы тем, что люди были расстреляны, а другие не были шокирован и имел разные аргументы, что здесь ничего такого не произошло.

39

Позже я узнал, что действительно евреи Запишкес были фактически расстреляны в тот день, но ещё я узнал, что, как это делалось во многих местах, они стреляли и упавшие в ямы мертвые тела были захоронены, залита известь и была залита вода на известь, И поэтому поднялся пар наверх.

2001. 9 мая

[source: imgur.com]

Рапорт начальника полиции Запишкес о задержании евреев.

40

Антанас Кмеляускас

Художник, лауреат Национальной премии в области культуры и искусства Литвы.Летом 1941 года Антанасу было 9 лет. В Бутримонсе, где мы жили, евреи были большей частью города. Дом к дому, везде магазины.

Они полны всего, люди ходят в церковь после церкви идут в те магазины. Везде движение.

Затем евреев начали регистрировать и цеплять им желтые звезды на одежде спереди . И здесь вроде ничего нет, но как-то было очень неприятно, когда пришили даже на спине, точно так же, как цель * стрелять.

В день стрельбы я услышал от моих родителей, что все евреи загнаны на площадь и приказали им снять одежду. Это было ужасно. Мы, дети, понимаем, что будет что-то страшное.

А потом они били их вечером, потому что мы услышали рыдания. Мы хотели пойти посмотреть, но не позволили этого детям.

Уже ямы были вырыты в лесу, и все знали, что евреев будут стрелялть и все ждали этого.

41

Мы, дети, отправились в лес Клиджонай на следующее утро. Небо

над Бутримонисом на западной стороне было такое красное, или, может быть, просто помню, из за ужаса ... Мы пошли, спрятались за домом и наблюдали. Их пригнали почти неприкрытыми, были голые, без одежды. Возможно, просто с трусами, их было может десять. Они стояли на краю ямы. Стреляли, и все упали. Стреляли в спины.

Руки этих людей также были сложены за спиной. Те, кто стрелял, было также десять, все они были с зеленой униформой.

Люди приводили партиями из города. Они не сказали им, чего их ждет. Больше вели женщин и пожилых людьми, потому что младшие уже были увезены в

Алитус на расстрел. Может быть, боялись сопротивления. Приводят, убивают и гонят других.

Затем после этих расстрелов мне снились кошмары. Ямы. Может быть, всем детям снятся кошмары? Тот, кто видел эти расстрелы, остается впечатление на всю жизнь.

Праведность ни над носом.(Teisyb;s n;ra nei per nago juodym;.)

Родители сказали, что затем они сложили еврейскую одежду на второй этаж одного дома,

веревкой связали в узлы, и спускали со второго этажа через окно вниз. Были люди кто их взял. Это такая неприятная вещь.

Те, кто участвовал в расстреле евреев там, затем попытались убедить евреи эксплуатировали людей. Они сами тогда внесли свой вклад, когда Советы везли людей в Сибирь.

Большинство людей были пожилыми, и было легко убедить их в том, что они бедно живут, потому что они эксплуатируются евреями. Они думали, что возьмут что-то от евреев, когда они будут расстреляны. Потом те самие говорили, что их эксплуатируют богатые литовцы. И везли в

Сибирь этих эксплуататоров. И немцы, и русские использовали те же методы. Был такой один, который вез зерно еврею в Каунас. Еврей дал

ему заработайть. И он сказал, что еврея слуга и еврей его эксплуатировали . Есть такие люди, которые могут стрелять в кого угодно даже в ребенка. Если в будущем - придут какие китайцы и скажут что нужно стрелять художников, потому что они не работают, но используют его, и было бы достаточно людей - тех, кто стрелял. Просто нужно такая власть - такой организатор. Существует такой тип людей - с низким интеллектом и образованием- их легко убедить ...

1998. 19 апреля

42

Марцелиус Мартинайтис

Поэт, лауреат Национальной премии в области культуры и искусства Литвы. Летом 1941 года Марсели было 5 лет. Я дважды видел массовое убийство евреев. Мои воспоминания глубоко врезались в память.Мы возвращаемся к отцу с рынка в Расейняй. На пастбище было еврейское гетто и евреи вереницей гнались по так называемому шоссе Юрбаркас. Мы ехали в телеге у вереницы , которую вели , чтобы расстрелять. Очень странно было, что вели множество людей, но только четверо с автоматами по бокам. Я был ребенком, удивлялся, почему они не бегут.

В следующий раз, когда мы возвращались из Расейняй, мы остановились на повороте к дорожке.Была пригнана группа. Они приказали им раздеться. И женщины были голыми. Почему то расстреливали не построенных. Двое мужчин взяли и сбросили их в яму возле обочины и стреляли в них с дороги.

43

Это было скашивание ржи, начало августа. Красивые, теплые дни. Тогда было много расстрелов. Каждый день было несколько раз. Слышались крики, которые страшно слышать за холмом. И мы знали, что они сразу начнут стрелять. Люди слышали стрельбу в поле, останавливались. Женщины молились, палали ниц , когда услышали крики.

Затем слышали звук автомата. Затем тишина, тишина, тишина.

Когда стреляли, засыпали землей, а затем другую партию и другую. Оставалось там и живые. В ту ночь они пришли в нашу деревню, вылезшиешие из-под земли.

Я не знаю их дальнейшей судьбы, потому что от детей это скрывали говорили дети. Эти люди остались, их не выдали. Я видел одного приползшего окровавленного, и он после исчез. Может быть переночевал у родителей, может быть, кто то принял, я не знаю.

Тогда еще одна жестокая вещь. Я не видел, но рассказывали , что они не стреляют в детей, а убивают. Ударяют головой в дерево, разбивают череп а затем их бросают в яму. Потому что ребенка очень сложно застрелить, они очень маленькие.

Кто стрелял Мной виденное было таким: были немецы, но они были как-то далеко. Стреляли местные. Две из нашей деревни были. Улецкас и Савицкис. Еще один из соседней деревни.

Соседи, где они жили на несколько сотен метров, после стрельбы заходили к нам. Выпили. Носили униформу, на рукаве череп.

Он был очень горд и показал этот знак. Они хотели выпить, приносили

одежду и вещи, предлагали родителям, но они этого не брали. Ни один не взял во всей деревне

Улецкас пошел в лес после войны, но бродил один, потому что партизаны его не приняли. Затем его застрели. Савицкис спрятался, его нашли на ферме зимой, он бежал голый по снегу. Подстрелили и его кровавые следы остаются в поле.

Там, где евреев стреляли, после войны пасли там коров. Позже начали строить шоссе Каунас-Клайпеда. Делал путь и не знали, что там есть могилы. Копали, и нашли черепа, кости. Затем заасфальтировали это кладбище. 1998. 28 сентября

44

III. НАШИ. Политики

Во имя той

Литвы

Единство {... без евреев)

После 1940 года Советская оккупация в Литве вызвала большую ненависть к евреям.

Почему? В конце концов, они, евреи, встретили русских цветами. Они, евреи, взяли литовцев в

Сибирь. Они, евреи, заняли все ведущие позиции. Они, евреи, арестовывали, допрашивали и пытали литовских патриотов в тюрьмах НКВД.

Это правда об евреях. Литовцы увидели это, услышали, прочитали об этом.

Евреи пришли к власти при Советах.

Истина В конце концов, у Сметона не было еврейского правления. Они не имели права работать в правительственных учреждениях. Неожиданно евреи появились в структурах советского правительства и они стали очень заметными. Очень раздражали. Не имеет значения, что их было мало, но они были.

Евреи встретили Красную Армию цветами.

Появление армии означало спасение от смерти. А самые первые

Краснаую Армию встретили не евреи а литовские

военные офицеры , выполняя 15 июня приказ командующего армией генерала Виткаускаса

и начальника штаба Вооруженных Сил генерал. Пундзевичюса

45

Были случаи, когда по дорогам Литвы,катившиеся танки останавливались из за отсутствие топлива, то их топливные баки, заполняли бензовозы литовской армии*.

Евреи были коммунистами или теми, кто им симпатизировал.

Факты: «1941 1 января Коммунистическая партия Литвы состояла из:

63,5 процента литовцев, евреев и русских - 16 процентов ». **

Еврейская собственность не пострадала от Советов.

Факты: «Около 83 процентов Советским Союзом национализированных предприятий принадлежало евреям. ***

Евреев не ссылали в Сибирь. Сами евреи нас ссылали.

Факты: «Не менее 20 процентов всех в 1941 году депортированых в Сибирь были евреями ». ****

«Центральный штаб был создан, чтобы возглавить операцию по высылке: все 9 прибыли из России: Быков, Бакулин, Герасимович, Гузеев, Чолева, Иванов,

Медведев, Николин, Попов. *****

* Liudas Truska. Holokausto prielaidos Lietuvoje. I;: ;oa (Holokaustas) Lietuvoje. Skaiti­

niai. II dalis. Sudar; Josifas Levinsonas. Vilnius: Valstybinis Vilniaus Gaono ;yd; muzie­jus, 2004, p. 137-138.

* Alfonsas Eidintas. ;ydai, holokaustas ir dabartin; Lietuva. I;: Lietuvos ;yd; ;udyni; byla:

dokument; ir straipsni; rinkinys. Sudar; Alfonsas Eidintas. Vilnius: Vaga, 2001, p. 137.

*** Ten pat, p. 74.

**** Aleksandras ;tromas. ;yd; ir ne;yd; patirtis. I;: ;oa (Holokaustas) Lietuvoje , p. 189.

***** Liudas Truska. Lietuviai ir ;ydai nuo XIX a. pabaigos iki 1941 m. bir;elio: antisemitizmo

Lietuvoje raida. Vilnius: Vilniaus pedagoginis institutas, 2005, p. 222

46

Большинство в НКВД были евреями.

Факты: «В конце мая 1941 года россияне составляли 52,2 процента от общего числа.

Литовцы - 31,2 процента, евреи - 16,6 процента. сотрудников службы безопасности * *

В Райняйском лесу наши были убиты евреями.

Показания исполнителя экзекуции Дома Роцюса: «Стрельба

производилась красеоармейцами . От нас были: начальник отдела НКГБ

Раслан Петр, уполномоченный Галкин и начальник тюрьмы Поцевичюс. **

В 1940-х годах «Еврейские коммунисты не могли не чувствовать себя козырем для националистов и литовских антисемитов (а позже и пропаганду нацистских оккупантов) ** *

«Образ еврея-большевика не родился в Литве, он появился в рейхе, и оттуда его Литовский активистский фронт помог имплантировать. ****

Весной 1941 года из Берлина в Литву начали поступать бюллетени.

* Liudas Truska, Arvydas Anusauskas, Inga Petravi;i;t;. Sovietinis saugumas Lietuvoje

1940-1953 metais. Vilnius: Lietuvos gyventoj; genocido ir rezistencijos tyrimo centras

(LGGRTC), 1999, p. 93.

** Raini; tragedija, 1941 m . bir;elio 24-25 d. Pareng; Arvydas Anusauskas ir Birut; Burauskait;. Vilnius: LGGRTC, 2000, p. 6-7.

*** Liudas Truska, Arvydas Anusauskas, Inga Petravi;i;t;. Sovietinis saugumas Lietuvoje

1940-1953 metais , p. 71.

**** Alfonsas Eidintas. ;ydai, holokaustas ir dabartin; Lietuva. I;: Lietuvos ;yd; ;udyni;

47

Литовские активисты

"Приветствие активистов - поднимите правую руку".*

Из провозглашения Литовских активистов перед народом

Литовский активистский фронт (ЛАФ) был сформирован в Берлине, В квартире литовском посланника в Германии Казиса Шкирпы. Только за полгода до войны ... Литва оккупировала Советами ... Литва молчит.

Она не испытала ссылки - она скоро будет страдать. Но в эмиграции насчитывается тысяча бывших политиков независимой Литвы, и они принимают действие.Казис Шкирпа является первым добровольцем Литовских вооруженных сил, честолюбивой политиком, президент Антанас Сметона, не желал чтобы тот был назначен премьер - министром. Сметона, который уже живет в Соединенных Штатах, является сторонником нейтралитета Литвы. Шкирпа, который уже давно живет в Берлине, видит будущее Литвы только с Гитлеровской Германией. Он здесь свой, у него много друзей. Шкирпа координирует запланированные действия активистского фронта с немецким военным руководством*

* LYA, К-l, ap. 58, b. 12949/3, vokas 64-16.

LYA, K-l, ap. 58, b. 12949/3, конверт 64-16.

48

«Казис Шкирпа был в контакте с немецким старшим военным руководством

(ОКВ), военная разведка (абвер), безопасность Германии SD (Sicherheitsdienst). Шкирпа был убежденным противником нейтралитета Литвы и продвигал тесный экономический и военный союз с Германией ». * Проходят заседания ЛАФ,собираются информационно-пропагандистские материалы, это поможет мобилизовать литовцев на борьбу с большевиками и евреями. Борьба - только вместе с немцами. ЛАФ готовит восстание, которое, по договоренности с рейхом,

начнется в тот же день, когда немецкая армия войдет в Литву.

Одним из новых членов ЛАФ является молодой юрист Миколас Науйокайтис. Ему в 1940. зимой гестапо помогало в переходе границы между оккупированной советской армией Литвой и Германией с намерением отправиться к своему брату в Америку. Не вышло. Получил работу в Берлине, и вскоре задача от ЛАФ- снова пройти границу с информацией

* Белые пятна 1941 года. Интервью с Саулюсом Сужиделисом. От: Шоа (Холокост) в Литве, с. 163.

49

для Литвы. Миколасу придется собирать литовцы - создать отделения ЛАФ в Каунасе, Вильнюсе, Паневежисе и Утене. В начале апреля немцы позаботились о ЛАФе Науйокайтиса ждут в Тильзите, готовя все для него все, чтобы успешно перешел границу: два пистолета, патроны, химикаты для производства секретных чернил - это вместе с листовками ЛАФа должен передать людям, ожидающим в Литве.

Патруль с собакой на советской границе, видят Науйокайтиса, и двоих с ним пересекающих границу, стреляют и ранят храброго связника ЛАФа.

Он в бегстве оставляет портфель со всем пропагандистским материалом, разработанным лидерами ЛАФ.

Воззвания поднимают литовский боевой дух будущего антисоветского

восстание:

Всем литовцам

Прочитав передай другому

ДОЛОЙ ЕВРЕЕВ

Во времена Гедиминаса евреи затопили Литву.

Во время польского рабства дворянства литовцы стали крепостными - рабами а

Еврей - торговец, купец.

Царская Россия оккупировала Литву - еврей процветал дальше;

Литовец в отсутствие свободы не имел и прессы.

В бурю Великой войны лопнули железные обьятия России, но

остался самый жестокий паразит нашей нации - еврей ...

Оккупация Литвы большевиками - евреи - все, как один, с

красными тряпками дали им согласие: евреи радовались

и ввергли нас в коммунистическое еврейское рабство.

ЛИТОВЕЦ, сегодня ваши близкие и друзья убивают ту банду гнусных выродков. Вся Литва утопает в крови своих лучших сыновей

50

[source: imgur.com]

В потерянном портфеле Миколаса Науйокайтиса. НКВД нашло такие обращения

число:

Долой евреев - 69.

Иудам Литвы - 93.

Навечно освободим Литву - 35.

Ни в содержимом портфеля, ни в других текстах LAF не упоминается до войны восстановление ранее независимого государства или продолжение независимости

Один из текстов, передаваемых в Портфеле, вызывает сожаление, что

51

"в Независимой Литве не обуздали евреев и подобных. элементов, которые для своего блага жестоко эксплуатируют литовцев »*. Тексты LAF были созданы в 1941 году. весной.

Через несколько дней Миколас Науйокайтис снова был схвачен и ранен на допросе рассказал НКВД, что происходило в Берлине, в штаб-квартире ЛАФ, отметив имена командиров LAF, но без упоминания Казиса Шкирпы. Через полтора месяца

в тюрьме, когда началась война, Науйокайтис вернулась на свободу. В 1944 году вместе с немцами бежал на Запад

.В 1998. Президент Литвы Валдас Адамкус Миколаса Науйокайтиса наградил орденом командора ордена Витиса

Командующий ЛАФ, друг рейха и патриот Литвы, Казис Шкирпа, согласует организацию восстания с немецким военным руководством. «Восстание в Литвы было подготовлено с ведома OKW, - пишет он в своей книге воспоминаний «Восстание» **.

Цель организованного восстания - не только показать немцам и миру, что Литва, не только, выступает против советской оккупации, но и добиваться независимости.

Шкирпа надеялся, что немцы, увидев усилия литовцев, верность Рейху, дарует Литве независимость, и он сам, как заслуженный перед немецкой властью будут удостоен стать у руля государства. Немцы приветствовали восстание, участвовали в

планировании его, но смутные речи Шкирпы об устремлениях независимости были отброшены и не услышаны.

Рейх не видел необходимости информировать лояльных литовцев о своих военных

планах. Казис Шкрипа вспоминает, что в Берлине работал один из сотрудников ЛАФа в типографии и ночью с 21 по 22 июня он случайно увидел кучу отпечатанных Гитлером листовок «Восточный фронт». Руководство ЛАФ, зная

то, что Гитлер любит атаковать ночью с субботы по воскресенье, поняло, что он начнет войну на 22-е число. В тот же день он был опубликован на радио Берлина

Провозглашение ЛАФ «Навсегда, мы избавим Литву от ига евреев».

Воззвание немедленно стали распространять в Литве.

* Также, конверт 69-15.

** Казис ;kirpa. Восстание для восстановления суверенитета Литвы: обзор документального фильма. Vasing

Тон, 1973, с. 367.

52

НАВЕЧНО ОСВОБОДИМ ЛИТВУ ОТ ЕВРЕЙСКОГО ИГА

Литовские братья и сестры. Скоро будет долгожданный час,

Когда литовский народ восстановит свою национальную свободу и восстановит Литвское независимое государство.

Сегодня все встаем на борьбу с я против одного общего двуличного врага. Этот враг - Красная Армия, русский большевизм. [...]

Мы все убеждены, что этого врага - величайший и самый загадочный помощник был еврей. Еврей не принадлежит никому народу или сообществу. У него нет родины или государства. Он всегда только Еврей. [...] Российский коммунизм и его вечный еврейский слуга -

Есть один общий и тот же враг.

Устранение оккупации русского коммунизма и еврейского рабства

Самое святое лело. [...]

Витаутас Великий дал евреям в Литве право укрытия,

Надеясь, что они не превысят обязательств в сфере гостеприимства. Но Израильским ... это была первая возможность попасть в тела литовской нации.

Вскоре после этого евреи стали все более расширяться, как мошенники, денежные кредиторы, . [...]

Самые страшные чекисты, обвинители литовцев и мучителями были и есть евреи. [...] Одним словом, евреи повсюду

Самые жестокие эксплуататоры литовские рабочих, крестьян и горожан.

Фронт литовских активистов от имени всей литовской нации в максимально возможной степени

торжественно заявляет:

1. Во времена Витаутаса Великого данное евреям право на приют в Литве полностью и окончательно отменено;

2. Все без исключения, литовский еврей приказом предупрежден немедлено покинуть землю Литвы;

3. Все евреи, которые в исключительных случаях были отмечены литовским государством в выдаче и преследование литовских соотечественников или пытках

53

действия притеснения будут привлечены к ответственности отдельно и получат наказание. Обязанность всех честных литовцев - принять меры по задержанию таких евреев, а в важных случаях выполнять наказание;

4. Вся недвижимость, принадлежащая или управляемая литовскими евреями собственность будет передана в собственность литовского народа; [...]

**

Во вновь созданной Литве не будет для евреев

гражданских прав или средств к существованию. Таким образом

будут исправлены прошлые ошибки и подлость евреев. Таким образом будут заложены сильные основы нашего арийского народа в счастливом и творческом будущем

ЛАФ(Литовский фронт активистов) *.

В 1973. Казис Шкирпа, живущий в Соединенных Штатах, опубликовал книгу воспоминаний «

Восстание для восстановления суверенитета Литвы », где публикуется наиболее важные документы ЛАФ. Все, что было написано об евреях, пропало.

Другие времена - другие документы.

Восстание

1941. 22 июня, когда началась война, Красная Армия бежала из Литвы на Восток, оставив полные оружейные склады. ЛАФ в Каунасе 23 июня начинает восстание, которым хотело, чтобы показать Германии, что Литва не является территорией СССР

и этим смыть тот позор, когда в 1940 году Советская Армия была встречена без выстрелов

(Если мы будем называть героя 1940 года, мы бы его не нашли, говорят историки). В июне 1941. - все по-другому, литовские герои восстали против оккупантов.

Повстанцы освобождают заключенных, которые были заключены Советами, взрывют мосты ,

Борются с отступающей Красной Армией. Согласно немецким инструкциям все повстанцы на рукаве носят белоую повязку с буквами TDA (Национальная трудовая охрана). Ужасное будущее ждет эту белую повязку...

* LYA, К-l, ap. 58, b. 12949/3, t. 1, vokas 64-18.

54

Кто были эти повстанцы? «Повстанческие вооруженные группы назывались по-разному: активисты, партизаны, охранники, вспомогательная полиция,

Охранные батальоны. * С кем они сражались? С отступающей Красной Армией, конечно. Но а только? С коммунистами в Литве? Какую команду они выполняли?

В Литовском специальном архиве есть дело работников Вильнюсской психиатрической больницы

В первые дни войны на собрании в больнице их вызвали в полицейский участок для регистрации повстанцами.

Уже 25 июня Все эти люди - представители администрации и санитары - получили оружие и задачу ареста евреев, живущих на улице Вокечу в Вильнюсе и привести их в тюрьму Лукишкес. Работали несколько дней - несколько десятков еврейских семей арестовано, их имущество конфисковано, квартиры запечатаны. Евреи, заключенные в Лукишкес вскоре были «переданы специальному отряду» или отданы в немецкую безопасность »** - такие записи по фамилиям содержатся в тюремной книге

А семьи этих евреев были большевиками? Большевики - вся Вокечу (Немецкая) улица?

Кстати, в книгах тюремных заключенных Лукишкес евреи начали регистрироваться уже с 1941 года 6 июня.

И все же многие литовские мужчины пошли и начали стрелять, полагая, что они борются за их родину, и они не понимают, что их патриотизм может быть использован для убийства виновных. Белые повязки должны была остаться белыми.

Сколько было повстанцев? Казис Шкирпа пишет в своей книге, что 100 000, но, по словам историка Альфонса Эйдинтаса, цифра «явно преувеличена чтобы показать немцам, что Литва созрела для свободы, внесла большой вклад в уничтожение коммунизма. По словам историка В. Брандишаускаса, в июне общее количество ЛАФ и мятежных активистов, называемых партизанами, число не более 20 000, погибло около 600 * * ***.

4 Alfonsas Eidintas. ;ydai, holokaustas ir dabartin; Lietuva. I;: Lietuvos ;yd; ;udyni;

byla , p. 129.

К н и г а у ч ё т а а р е с т о в а н н ы х , LCVA, f. R-730, ap. 2, b. 35.

*** Ten pat, p. 110.

55

[source: imgur.com]

Представители Литвы участвуют в праздновании 50-летия Адольфа Гитлера. в центре Казис Шкирпа ( Kazys ;kirpa).

Видимо, тогда, в последние дни июня 1941 года, мой дед, Йонас Ванагас, покинул свой дом в Каварске, внес вклад в дело повстанцев и получил пистолет. Затем он повязал свое белую повязку и отправился в бой против ненавистных Советов - да

так написано в его деле: протоколы допросов, опросы свидетелей. В конце концов, Советы только что отняли его землю и передали бедным. В первые дни войны

мой дедушка, как утверждали свидетели, которые говорили на допросе в НКВД, вместе с другими, обстреляли в Каварской школе, укрывающихся красноармейцев.

Затем, с помощью своего соседа, он перегородил бревном дорогу через Каварск, чтобы танки не смогли отступить, и немецкая армия их догнала. Мой дед - патриот

за это позже, вернувшись Советам, в 1945 году Был приговорен по статье 58 «Национальная безопасность». Пробыл в Карлаге полгода и умер как настоящий патриот в

1946 накануне 16 февраля.

Таким образом, гитлеровскую армию встретили литовцы, особенно военные, с радостью и приветствиями. Русскую армию провожали выстрелами. После первых депортаций в Сибирь множество людей думали, что любое изменение - это спасение. Для литовцев

56

приход Гитлера означал освобождение. Для евреев - погибель, поэтому они, охваченные паникой, бежали из Литвы, но немцы оккупировали ее так быстро, что на территорию СССР успело уйдти лишь около 6 процентов всех литовских евреев Президент независимый Литвы Антанас Сметона Казисом Шкирпой организованное июньское восстание оценил как немецкую работу. ** То же, с. 117.

57

Литовское временное.

Во многих случаях убийство «своего» биологически, социально и морально не оправдано, но когда будущая жертва становится «одной из других», открывается дверь, чтобы объяснить будущее злым действиям. В случае с евреями до физической смерти социальная смерть уже произошла, поскольку они были исключены из социальной жизни все общественные места стали недоступными. Им было запрещено прогуливаться по тротуарам, специально приказано носить звезды Давида на одежде, идентификационые документы были отмечены ярким «J» (Jude - Еврей). Они как будто готовые к вырубке деревья в лесу - все еще здесь, но уже «отобраны», и это всего лишь вопрос времени, когда евреи станут только тенями, в обществе, которое уже жило без них. *

По инициативе ЛАФ в первые дни войны был образован временное литовское правительство (LLU). Премьер-министр - Казис Шкирпа. Невероятно: LAF - друзья, соратники литовцев немцы, немедленно заключили в тюрьму нового литовского

* Robert van Voren. Ne;sisavinta praeitis: Holokaustas Lietuvoje . I; angl; k. vert; Linas

Venclauskas. Kaunas: Vytauto Did;iojo universitetas, 2012, p. 142-143.

58

премьер-министра в Берлине - посадиди под домашний арест. Каждые два-три дня квартира посещалась немецким офицером и проверяли, оставался ли Шкирпа дома Он говорит, что он мог бы попытаться выбраться из дома, но он не хотел дразнить этим дружественных немцев. Вместо заключенного Шкирпы Премьер-министром Временного правительстват временно стал учитель литературы и литературный критик Юозас Амбразевичюс, ранее работавший в школе.

«Почему ЛАФ объявило только Временное правительство? -

спрашивает Альфонсас Эйдинтас и цитирует другого литовского историка Зенанаса Рекашюса: -

«Потому что, согласно заявлению самих активистов, литовскому народу, только выяснив отношениям сотрудничества с Германией будет создано постоянное правительств»- поэтому власть Литвы будет сформирована не в зависимости от воли ее граждан, но от воли фашистов Германии ». *

Только собравшись, временное правительство посылает страстную телеграмму благодарности

Для Гитлера:

Освободительная буря войны прошла через Литву, представители Свободной Литвы

отправляют Вам, Вождю немецкого народа, самое глубокую и самую серьезную благодарность.

За освобождение земли Литвы от оккупантов евреев и большевиков и спасение литовского народа и выражает надежду, что Ваш гений будет решающим - литовцы примут участие в победном марше ведомом вами на уничтожение большевизма и плутократии, защиту свободы человека, защиту культуру Западной Европы и внедрение нового европейского порядка. **

Давайте сравним, как год назад, в августе 1940 года другое «избранное» литовское правительство поздравило другого великого командующего:

Рассматривается вопрос о вступлении Литвы в Советский Союз. Здесь он приходит и наша делегация Ее впереди с флагом товарищ Зиберт. Флаг из красного бархата его края обшиты золотыми полосами, на нем красный пятиугольник.

* Альфонсас Эйдинтас. Евреи, Холокост и нынешняя Литвы. Из: Литовская еврейская резня

Файл, стр. $ 129.

** Казис Шкирпа. Восстание для восстановления суверенитета Литвы, с. В 349.

59

Звезда и лица тех великих людей, чьи имена гордятся всем миром. Это имена Ленина и Сталина. За флагом идет товарищ Мотейус Шумаускас, который несет декларацию ЛССР. Декларация написана красным цветом, украшена золотыми рамами и белым барельефом Сталина. Следом идет Саломея Нерис которая несет написанную ей поэму о Сталине. Эта поэма написана золотыми буквами в одном экземпляре. *

Москва громко аплодировала литовской делегации.

Руководство Рейха на приветствие литовского правительства не ответило. Может быть, мы могли бы сказать, что Сталин был более наш друг чем они?

Интересно, что литовские эмигрантские историки, которые очень ценят временное правительство Литвы, когда они говорят об этом историческом приветствии Гитлеру?

Августин Идзелис, директор Литовского центра исторических исследований в Чикаго, в 2010 так прокомментировал поздравления временного правительства:

Я не придаю этому значения. Приветствия есть приветствия, они ничего не значат. Все поздравляют всех. Это больше этикет, протокол, но не существенное дело. **

Исследователь Миндаугас Блознялис утверждает:

Представьте себе людей, которые только что избавились от призрака смерти. В конце концов, большинство членов Временного правительства - Юозас Амбразевичюс-Бразайтис, Адольфас Дамушис, Пранас Падалис, другие - каждую ночь, проводили каждый раз в другом месте,

НКВД охотился на них и ловил.

Люди после долгих переживаний, сокрытия, духовных и физических страданий внезапно чувствуют себя спасенными!

Не только они, но и десятки тысяч других. Это как не поблагодарить тех силы, которые им способствовали

Спасение от истинной погибели? Вот чисто эмоциональная аппеляция.

С другой стороны, здесь есть определенная политика - участвовать в политической жизни. попытайться привлечь внимание к себе. Кто о них знает? А здесь - поздравление Гитлеру. Представление группы, которая стремится представлять страну.

* Vytautas Vaitiek;nas. Vidurnak;io dokumentai (3 knyga). Vilnius: Katalik; pasaulis,

1996, p. 633-634.

** Vidmantas Valiu;aitis. Kalb;kime patys, gird;kime kitus. Vilnius: UAB „Petro ofsetas“,

2013, p. 124.

60

где продвигается немецкой армия. Естественно, что сначала вы должны быть довольны тем, с чем вам неизбежно придется встретиться, если вы верите в какие то отношения. *

Проходит всего несколько дней, и литовские повстанцы разоружены немецким приказом. 28 июня Каунасский комендант, назначенный Временным правительством

Юргис Бобялис формирует батальон Национальной обороны (TDA) из разоруженных бывших повстанцев - партизан и новых добровольцев. На протяжении всей оккупации

В Литве было сформировано двадцать таких батальонов. Считалось, что эти батальоны станут началом новой литовской армии.

Солдаты батальона охраняют евреев в первом концентрационном лагере в Литве

Лагерь - 7-й форт Каунаса. Набираются две роты нацистов из Каунасского батальона и сразу получают работу. Первая и третья роты собираются расстреливать евреев в 7-м форте. За одну экзекуцию убили 2514 евреев. В начале массового убийства евреев часть батальона дезертировала (5-11 июля 117 солдат бежали из батальона).

[source: imgur.com]

Оставлось около 1000. Эти солдаты продолжали охрану и ликвидации в крепостях Каунаса и других местах - ликвидируя тысячи, потом десятки тысяч литовских евреев.

Лейтенанты Брониус Норкус, Юозас Барзда, Анатолий Дагис руководили «ликвидаторами».

Временное правительство немедленно восстановило административные довоенные структуры Литвы

, муниципалитеты и полиция издавали законы о разгосударствлении, возвращая собственность всем, кроме евреев. «Ограничения росли, евреи

были сосредоточены в особых местах, предназначенных для массового уничтожения.

В июле литовские власти только повторяли приказы Немецкой администрации. **

В то время Шкирпа, который живет в Берлине под домашним арестом, все еще не верит в немецкий цинизм, сочиняет петиции и меморандумы, обращается к Гитлеру, Риббентропу.

* То же, с. 92.

* * Alfonsas Eidintas. Евреи, Холокост и нынешняя Литвы. От: Литовская еврейская резня

с. 112.

61

[source: imgur.com]

Протокол заседания ЛВП Литовского временного правительства об учреждении концлагеря в Каунасе.

62

Говорящая информация: 23 июня Заключенный премьер-министр Литвы пишет министру иностранных дел Германии Йоахиму фон Риббентропу выражая ему и армии большую благодарность за освобождение и просит разрешить ему вернуться на родину. Нет ответа. 29 июня письма Шкирпы направляются одному из клерков с сопроводительным письмом: «Я посылаю вам три письма литовца Шкирпы, переданные министру иностранных дел рейха и которым министр иностранных дел Рейха не намерен давать какие-либо

ответ. * * Затем Шкирпа просит разрешения, по крайней мере, отправиться на похороны повстанцев в Каунас. Немцы не отвечают. Шкирпа посылают один за другой инструкции, программные документы и Литву, включая, в частности, указание для временного правительства «очень важно продвигать лидеров повстанцев в первую очередь

мою личность, таким образом, заставить немцев большесчитаться с нами »**.

Временное правительство Литвы также постоянно пишет немцам

о своей лояльности, прося признания или хотя бы внимания. Но оно этого не дожидается. Премьер-министр Литвы Юозас Амбразевичюс говорит:

Отдельные ведомства и министерства сделали все возможное, чтобы удовлетворить немцев, выполняя экономические требования, терпимость к незаконности и т. д. Правительство

надеясь, что в обмен на поддержку и лояльность немцы в конечном итоге дадут Литве в перспективе независимость. [...] Различные министерства с различными просьбами, требованиями, поступали в различные области немецкого военного правления, которых пожелания всегда были стопроцентно удовлетворены. * ***

Временное правительство Литвы работает во именя Литвы. Она не сделала ничего, чтобы усугубить положение евреев, говорят теперь бывшие члены этого правительства

В воспоминаниях и проф. Витаутаса Ландсбергиса - даже наоборот, Каунасский комендант Юргис Бобелис протянул еврейский уход в гетто с 5 часов до полного месяца и лично отпустил из VII форта несколько евреев. Кроме того, правительство узнало о резне в гараже «Lietuks»

Th Kazys ;kirpa. Восстание для восстановления суверенитета Литвы, с. 351.

* * Кроме того, с. 364.

*** Отставка: июнь 1941 года: документы по шестинедельным временным вопросам

Едва правительство составленое Витаутасом Ландсбергисом.

Вильнюс: United Press Services, 2012,

р. 26-27.

63

и Вилиамполе решило в тот же день «избегать публичных еврейских казней». Кроме того позднее правительство сожалело о том, что оно не может «положительно повлиять» на истребление евреев- слова премьер-министра *. Больше о Холокосте

литовское правительство не высказывалось.

Почему временное правительство не заботилось о евреях, которые также были гражданами Литвы - , где, согласно 1938 года, Конституции равны все граждане? Ответ прост и ясен.

Историк эмиграции А. Идзелис писал:

Мой ответ был бы таким. Это не вопрос «обеспокоенности». Это вопрос возможности. Какова практика военной медицины, когда много раненых и когда не хватает врачей и лекарств? Пострадавшие делятся на группы: те, у кого больше возможностей выжить, и тех, которые иногда невозможно спасти. Вы должны видеть ситуацию рационально. Однако это не означает настроенности против той или другой группы. Реалистично. В зависимости от возможностей и ресурсов. **

Другой эмигрант-историк Кестутис Скрупскелис, профессор Южной Каролины и университета Витаутаса Великого, сказал:

Возможности спасать евреев почти не существовало. В июне в первую неделю войны вопрос об убийстве евреев не мог даже подниматься. Идет война. Немцы расстреливают литовцев, поляков, русских, евреев. Большинство советские чиновники.

Хотя они был убиты немецами и повстанцами. В свою очередь, кровавые бойни проводили большевики - в Правенишкес, Райняй, Червене ...

Вокруг хаос. Они пытаются восстановить порядок. В то время нет оснований говорить исключительно об евреях. Военные действия - вокруг сотни мертвых. В Каунасе повстанцы похоронены в братской могиле. Первая проблема заключается в стабилизации ситуации, ее восстановлении общего порядка. Тогда есть надежда решить другие проблемы,. ***

* LCVA, f. R-496, ap. 1, b. 5, p. 4.

** Vidmantas Valiu;aitis. Поговорите с нами, давайте послушаем других, с. 267.

*** Там же, П. 293-294.

64

Министр финансов LLV Йонас Матулионис, говоря с еврейским представителем, бывшим военным офицером Литвы Якобом Голдбергом, объяснил эту ситуацию в Литве:

Литовцы не едины по вопросу о евреях. Существует три взгляда: по крайней мере, все литовские евреи должны быть истреблены; Более скромные требуют создать концентрационные лагеря, где кровь и пот евреев искупит преступления, совершенных против литовцев. Третий взгляд? Я практикующий католик. Я и другие, подобные мне, убеждены, что у человека невозможно отнимать жизнь. Только Бог может это сделать. Я никогда не был там

Однако, прежде чем что-то решить, при власти советов, я и мои друзья убедились, что с евреями нет общего пути и никогда не будет. С нашей точки зрения, литовцы должны быть отделены от евреев, и чем скорее, тем лучше. Из-за этого необходимо гетто Там вы будете отделены от нас, и вы не сможете навредить нам.

Это христианское положение. *

Прошли только недели, и временное правительство увидело, что Рейх с ним не считается. Хотя правительство пытается доказать свою лояльность, у немцев это

игнорируются. Даже благодарственная телеграмма Гитлеру осталась без ответа. LLV(литовское временное правительство) все еще отчаянно пытался - а может быть? За четыре дня до отставки правительство издало «Установления о положении евреев».

Вот несколько выдержек:

Евреи [...] размещаются в специально выбранных местах.

Носят желтый 8 см

Желтый круг с буквой «J» посередине.

Евреям запрещено иметь:

(A) Радиооборудование

(B) Печатные машины, пишущие машинки

(C) Автомобили, мотоциклы, велосипеды

1941 met; sukilimo baltosios d;m;s. Pokalbis su Sauliumi Su;ied;liu. I;: ;oa (Holokaus­

tas) Lietuvoje , p. 169.

65

(D) Пианино, фортепиано и фисгармонии.

E) фотоаппараты. *

Говорят, что эти правила более мягкие по сравнению с ранее выпущенными немецкими инструкциями, например,нет запрета на посещение евреями парков. Впоследствии министры LLL, которые находились в эмиграции, утверждали, что этот документ является подделкой. Однако подпись. Амбразевичюса принадлежит ему. Нет, говорит сам Амбразявичюс.

В июле 1941 года немцы дирижировали литовской борьбой за власть - литовские националисты - вольдемаринкай организовали путч против временного правительства. О соотечественниках боровшихся за власть - интересные показания премьер-министра Юозаса Амбразявичюса. После многих лет жизни

В США Амбразевичюс (тогда Бразайтис), который был одинок и уважаем, писал: Написать воспоминания? Слишком поздно. И я не хочу. [...] Кто оставляет документы что мы были взрослыми, но не проявляли государственную зрелость. В конце концов, все эта деятельность со времен Каунаса и Вюрцбурга не выходили шла не за свободу Литвы (хотя этим прикрывалось), но за власть, которую мы будем иметь в Литве. Сколько неопределенности, сколько ненужных боев, подозрения и очернения друг друга.

Жили самостоятельной жизнью недолго и не научились государственной мудрости! Я пишу это не охваченный впечатлениями, но прочитав эти документы. Поэтому зачем оставлять другому поколению свидетельств такого рода? **

Комментарий историка Альфонсаса Эйдинтаса: «Короче говоря, немцы обманули молодых литовских политиков - восстания и восстановленные учреждения использовали для достижения своих целей. За неправильной ориентацию пришлось дорого заплатить. ***

* Lietuvos laikinosios vyriausyb;s pos;d;i; protokolai. Pareng; Arvydas Anu;auskas. Vil­

nius: LGGRTC, 2001, p. 135-137.

** Vidmantas Valiu;aitis. Kalb;kime patys, gird;kime kitus.

*** Alfonsas Eidintas. ;ydai, holokaustas ir dabartin; Lietuva. I;: Lietuvos ;yd; ;udyni;

byla, p. 118.

66

Увековечение памяти Юозаса Амбразявичюса-Бразайтиса:

Одна улица Каунаса и зрительный зал имени Юозаса Бразайтиса в университете Витаутаса Великого. 2012. Пепел Юозаса Бразайтиса похоронен в Литве, возле Воскресенской церкви в Каунасе со всеми почестями в присутствия литовских войск и президента Валдаса Адамкуса. Правительство Литвы выделило на захоронение останков

30 000 литов.

Увековечение памяти Казиса Шкирпы

Улицы в Вильнюсе, у подножия горы Гедиминас, и в Каунасе, в микрорайоне Айгуляй названы именем К. Шкирпы. В центре Каунаса, по ул. Гедемино есть мемориальная доска, открытая в честь его в 25-м доме

С текстом: «В этом дворце в 1925-1926 годах работал в Литве

доброволец, Создатель армии, Участник битв за независимость,

Член-основатель Сейма, начальник штаба, дипломат,

Основатель и глава активистского фронта, Литовский Временный

Премьер-министр правительства, кавалер Креста Витиса

Полковник Генерального штаба Казис Шкирпа (1895-1979)

Исследовательский центр геноцида и сопротивления Литвы

Подготовлен сертификат о Казисе Шкирпе:

Казис Шкирпа, организация, которой он управлял, можно упрекнуть в том, что антисемитизм был поднят в деятельности организации Берлинского ЛАФ на политический уровень это могло бы стимулировать часть населения Литвы принять участие в Холокосте. С другой стороны, следует отметить, что Берлинская рганизация ЛАФ предложила «еврейские проблемы» решать не геноцидом, а выселением из Литвы *

67

.

Советники и советчики.

1941. 5 августа Нацисты ввели гражданское правление в Литве, именно для прислан Комиссар-назначен ответственный от рейха , Теодор Адриан фон Рентельн. Временному правительству был предложен совет, переименоваться в Тарибу (Совет) 3 бывшие министра согласились и стали немецкими подчиненными, - сказали генеральными советниками. Шесть из девяти советников были членами Националистической партии.

Временное правительство ушло в отставку, поскольку оно хотело оставаться верным целям независимости Литвы. Тем не менее, историки в условиях отставки правительства указывают на одну довольно не совсем славную вещь: «По окончанию

Временное правительство не дало своей деятельности ни публично, ни каким-либо особым образом

Циркуляр, чтобы оставить свои места начальникам полиции, военным комендантам, командирам созданных батальонов и солдатам, которые работали в созданной администрации. Нацисты использовали следующие структуры ». *

Первым генеральным советником был Петрас Кубилюнас. После смены правительства все в нижних ветвях осталось по старому. Начальники уездов (что более важно стали

* Alfonsas Eidintas. ;ydai, holokaustas ir dabartin; Lietuva. I;: Lietuvos ;yd; ;udyni;

byla , p. 125.

68

нацистским инструментом), бургмистры, главы районов, руководители полицейских участков, вспомогательной полиции и судов остались работать. В Литве было около 6000 человек

полиции. Все они сохранили свою зарплату. Муж моей тети, подполковник Антанас Стейпуленис остался командующим полиции безопасности Паневежиса, затем перешел в гражданские структуры, он работал до 1944 года. После ввода

Непосредственное руководства немецкого языка был объявлен официальным, литовский язык - допустимым.

Таким образом, по словам историка Арунаса Бубниса, «Местное самоуправление узаконило нацистские указы. Суть заключается в следующем: немецкая администрации будет осуществлять наблюдение и контроль, а также практическую работу по управлению по немецким инструкциям местных администраций "*. Местные управления должны обеспечить порядок нацистской бойни транспортного организатора, накладывать ограничения на евреев, назначать жителей, которые будет копать ямы для евреев, а после казни, их закопать.

Устраивать аукцион еврейского имущества или по другому его реализовывать.

Генеральный секретарь Националистической партии Зенонас Блинас всю свою и коллег советников-националистов, работающие с немецким гражданским правлением,

которая продолжалась до конца войны, фиксировал в дневнике. Вот несколько записей патриота

:

ДНЕВНИК ПАТРИОТА

13.VIIL41.

Один человек приехал из Йонишкиса. Сельчанам трудно привыкнуть к резне евреев, в сельской местности, этот еврейский террор не бушевал, так это в деревне делает тяжелое и давящее впечатление. Они говорят, что лучше гнать их на работу, чем коммунистов стрелять. Плохо что слишком много, стреляем и стреляют литовцы. Особенно, если правда в том, что немцы фотографируют эти расстрелы. **

; Ar;nas Bubnys. Vokie;i; okupuota Lietuva (1941 -1944). Vilnius: LGGRTC, 1998, p. 164.

M LYA, f. 3377, ap. 55, p. 103-104.

69

14. VIII Al

Я разговаривал с начальником округа Рокишкис. Этим утром должны быть расстреляны 9000 евреев в Рокишкис. Глубокая яма высотой в три метра выкапывается, 100 евреев пригоняют, они ложатся в канаву, говорят, что они убьют того кто встанет, а потом несколько человек строчат ручным пулеметом.по спинам, затем насыпают 20-30 см песка, и кладут второй ряд. Это было

Было пригнано 100 евреев в один день. Он приказал вывести их из города. Они вышли с узлами. Через пару километров велел положить узлы и снять верхнюю одежду. Евреи поняли свою судьбу. Это была сцена трагедии. Действовала на людей, которые убивали. Есть еще 2 тысячи людей (старики, женщины, дети) остается «второй партией». По гуманитарным соображениям, не заботясь о детях ... теперь они расправляются с здоровыми молодыми людьми. *

20.VIII.41

Теперь ситуация такова, что я не могу претендовать на то, чтобы сразу дать нам независимое государство. Тебе нужно смотреть в реальном. [...] Немцы не обещают нам ничего конкретного

Но если мы уверены в себе, едины, можно помочь людям,

Возможно, это должны сделать батальоны, которые должны быть набраны. Мы рассчитываем за верную помощь реализацию всех наших устремлений - нашего независимого государства. **

24.VIII.41

Вчера Брунюс рассказал мне о резне в Рокишкисе. Они были преданы гласности. Людям приходилось прыгать в яму глубиной 3 м, сперва полураздетые. Их расстреливали ходя вокруг ямы

Мозг и кровь были плескали. Мужчины стрелки были в крови. Вывели из города с узлами. У ямы он приказал положить узлы и раздеться. Женщины кричали. Выбранные люди из этого района. Сначала смеялись, улыбались, были довольны, позже заволновались, арийки тоже начали плакать. Забой.

Резня. Иуда начальник уезда. Я сказал, что если немцы это делают нашими руками он должен делать все спокойно, без публики, без скандала. Вот и все.

Этот выродок сделал все наоборот. Я его запомню. Подлец ***

* То же, с. 105.

** такой же, p. 116-117.

*** Там же, П. 121

70

30.VIII.41

Это газета „; laisv;“«Свобода» этого дня - интересное стихотворение Бразджониса , называющееся " Зову я народ"

«Я взываю имя твоего горя на землю

Голос курганов, и лугов, и лесов -

Не мстите, за горячие пятна крови

Не проклинай на вас детей детей "

Наверное, из-за евреев.И все же, когда наша газета идет, мы снова ставим священнический антисемитизм - довоенные заявления. Пусть не падет вина только на нас. *

Наша задача - остаться. Просить-политиков-говорите = тяните время.

Повторение 1918 года Или подобная ситуация, немцы дадут нам государство и вооружат до ушей. Жду, пока немцы поймут. Поймут. Не скоро, может быть, еще

В следующем году. **

18/9/41

1, 2, 3 батальона несут службу. Каждый носит свою одежду. Нет матрасов Лежат на полу. Не дают ничего Настроение добровольцев солдат плохое. Евреи ... ***

30.IX.41

Сегодня солдаты батальона ходят по городу совсем пьяные говорят, что они (сами говорят)поедут в Ригу. Ой поживут там . Не будет до пятницы покончено с евреями? Может быть, литовцы будут там заниматься как почетные убийцы - забойщики,

Их работа? ****

13.X.41.

В субботу был ужин [...]. Я: «Поднимаю бокал за Адольфа Гитлера, за немецкую армию, немецкий народ и ... после небольшой паузы ... за Литву ».

* То же, с. 136-137.

** Там же, 136.

*** Там же, П. 156.

**** то же, с. сто семьдесят первой

71

Сегодня д-р. Вокетайтис говорят, что мой тост был коварной ответом на немецкое издевательство. Быть, вы не можете открыть свое сердце, обниматься. По словам Роппсо, слова «курвы». *

11/2/41

Вильнюс говорит, что осталось только около 10 000 евреев. Литовцы гонят длинные колонны евреев

После 5-6 ударов, избивая и толкая даже на улице Гедиминаса. **

11/6/41

Вернулся Барзда из района Минск-Борисово-Слуцк. Расстрелял литовский батальон более 46 тысяч еврев (Из Гудии и привезеных из Польши), русские коммунисты и русские

заключенные. Фотографировали только немцы. Солдаты вшивые, говорят, что 30% страдают от чесотки. Плохая одежда, холодно. Сапоги без подметок..

Мы слышали, что Вильнюсский батальон отправляется в Люблин. Почетные обязанности

По словам вильнюсцев, «они публикуются, и их уважают эти господа, немцы. Украинцы, латыши, эстонцы - не стреляют. Нам одним нужно стрелять. ***

11/29/41

Смешно, что наш корпус офицеров упал настолько низко, что он делает то, что немецкий офицер никогда бы этого не сделал. Еврев сейчас стреляют первый батальон, доставлены из Чехии. Они имеют визы Бразилии, Аргентины. Говорят, что их везут в карантин! Все законно, и они вообще исчезают. Первый батальон

их "устраивает". ****

13/12/41

Для меня имеет значение определенный принцип - спасение одного или нескольких евреев. Я не могу не отрицать тот факт, что Литва превращается в мертвецкую-кладбище, что заставляет их регулярно стрелять из Германии с визами прибывших евреев из Германии,становимся оплаченными палачами, то, что нас фотографируют, а себя немцы - нет. Я не могу стерпеть этой подлости. *****

72

19 декабря 1941 года

Мы получили на зарплату 50 000 р/м., До 1.1.1942 и в последний раз. Я получил сегодня

Зарплата за декабрь 237,57 р/м. *

06/01/1942

Во всяком случае, начало стрельбы евреев было дано литовцами именно во время временного правительства. **

01/12/1942

Какой пьяный офицер сердился, что чехи не хотели копать ямы,

сами лезть в ямы и стяли(на расстреле) сцепившись руками и пели чешский гимн. Вечное проклятие для этих офицеров. ***

Зенонас Блинас, как настоящий патриот Литвы, не убежал с другими националистами и принял свою судьбу в СССР. Он был арестован и допрошен - держался твердо, совсем ни о чем не сожалея

1946. октября

17 d Архангельский военный трибунал вынес приговор - расстрел, Блинас сказал, что очень сожалеет, что так мало удалось сделать в борьбе против Советского Союза за свободу и независимость Литвы.

1946. 6 декабря Приговор был исполнен.

4 там, с. двести двадцать шестой

4 4 Там же, стр. 228. * 44 Там же, П. 228

4. НАШИ. Стрелки евреев.

Лез еврей по лестнице

И упал нечаянно.

Берите, дети, палочку.

И убейте этого еврейчика.

Детская (литовская) считалка

Национальная трудовая охрана.

Июньское восстание началось в Каунасе. Один из символических актов - литовский флаг был поднят на крыше Воскресенской церкви. Он был поднят лейтенантом Бронюсом Норкусом, который вскоре стал одним из командиров батальона. национальной обороны

Некоторые штрихи для портрета Брониуса Норкауса, рассказывает Казис Бобелис:

Когда началось восстание, возможно, через три дня мы, молодые люди, играли в футбол на углу Кауко и улицы Агуону. Внезапно с улицы Прусу мы видим человек поворачивается Синяя, литовская военная авиационная униформа. Без пуговиц.

Без погон. Большие, запутанные волосы. Глаза красные. В одной руке - пол-бутылки в, другой - револьвер. Мы испугались Подходит к нам. «Дети, где евреи? »О Иисус, Мария! Мы не видели никого. Здесь не живут. Начал на нас кричать. Выстрелил из револьвера три раза в воздух. И пошел себе. Потом оказалось, что это был лейтенант Норкус, литовский авиационный офицер. Когда пришли большевики, посадили его в тюрьму. После бомбардировки Каунаса он покинул тюрьму.

74 стр.

Сначала он отправился в Жялякалнис к своей жене и детям. Соседи сказали, что его семью вывезли в субботу (21 июня). Я не знаю подробностей, но потом начал пить шнапс и стрелять. Он говорил: «Я убью каждого еврея на месте. Стал командиром батальона. Получил лошадь Пьяный упал, лошадь ударила в голову копытом и убила. *

Брониус Норкус был назначен командиром роты и начал службу в Каунасском батальое ТДА

Спрашивать «Дети, где евреи?» После 28 июня ему больше не нужен.

Евреев привозили к нему прямо в яму. В Каунасе в VII Форт 4 июля 416 мужчин и 47 женщин были застрелены в канавах (доклад К. Ягера). Стрелял ТДА и командовали лейтенант Б. Норкус и младший лейтенант Йонас Обелевичюс. . ** 6 июля, Жертвы были расстреляны и и пулеметами

«Vidmantas Valiu;aitis. Давайте поговорим о себе, давайте послушаем других, стр. 290-291.

** Арунас Бубнис. Литовская полиция 1 (13) Батальон самообороны и еврейская резня в 1941 году

От: Геноцид и сопротивление, 2006, No. 2 (20), с. 35.

75

2514 евреев расстреляли в спину. Расстрелами командовали лейтенанты Барзда, Дагис и Норкус.

Акциям в самой Каунасе, где в нашем распоряжении достаточно хотя бы сколько подготовленных партизан, можно считать парадными расстрелами. *

Отчет К. Ягера

Деятельность 3-го батальона в VII-м форте, по-видимому, для немцев и наших очень понравилось, поэтому я использовал его везде »**. в роте служило

200 литовских солдат. В октябре батальон TDA (в августе назван в честь полицейских батальон - PPT) 3-й батальон дважды, но очень интенсивно работал в IX форте Они пригнали из гетто примерно 10 000 евреев, а затем получили

Еще 2000 евреев из Чехословакии - их отправили в Каунас для «вакцинации» до планируемой поездки в Южную Америку. Командиры те же: Б. Норкус, Дж. Барза

И А. Дагис. Согласно докладу К. Ягера, из 10 000 еврейских гетто, убитых в IX форте половина детей, - 4273. Великая еврейская резня в провинции Литва состоялось в 1941 году Август-сентябрь. В двадцати шести литовских солдатских батальонах служило от 12 000 до 13 000 человек. Августовская реорганизация - в Каунасе были сформирован батальон национальной обороны, 1-й и 2-й формирования батальонов полицейской службы: PPT-1 и PPT-2.

1-й батальон убил 36 000 человек.

2-й был командирован в Беларусию и там в 15и местах Беларуси убил 15 452 еврея ***

* Документ № 1. Документы. Из: Литовский еврейский случай резни, стр. 293.

** Протоколы опросов П. Матюкаса, LYA, K-l, ap. 58, b. 47337/3, т. 1, p. 139.

*** Альфред Рукшенас. Каунасский батальон самообороны участвует в участии евреев и других

Мотивы для массового убийства групп в период немецкой оккупации (1941-1944 годы). От: Геноцид и

Сопротивление, 2011, вып. 2 (30), с. 30.

76

ЗУБНОЙ ТЕХНИК и Ко

Я был любитель стрелять людей. *

Пранас Матюкас

Пранаса Матюкаса, в 1962 году, в суде в советской Литве спросили: «Почему расстреливал евреев?» ответил: «Потому что в 1941 году в Правенишкес

(В советском концентрационном лагере в Литве) меня вытащили из кучи трупов. Стрелявшие в нас были в основном евреями. **

В период Независимой Литвы Пранас Матюкас работал в типографии и в то же время я изучал стоматологию. Отступающая Красная Армия, в Каунасе он встретил красноармейца, он пригрозил ему карманным ножом и тот отдал ему винтовку. Затем Матюкас отправился в Народный оборонный батальон, чтобы зарегистрироваться. Одному сыну Матукаса было пять в то время и год другому. ***

Этого деятеля дело составляет 12 томов. С 1961 года 3 декабря Протокола допроса:

Это было летом 1941 года. Я не помню точных дат, это может быть июль. Днем наша третья батальонная рота, которая все еще была развернута на проспекте Лайсвес возле собора во главе с лейтенантами Барздос, Норкаус, Скаржинскас и Дагис, отправились пешком в седьмой форт Каунаса

Городской форт, который был в Жялякалнисе. Форт охраняли других рот солдаты..

Внутри форта, в овраге, расположенном между склонами, было около 300-400 человек - евреев. Они были там под открытым небом.

Еврейские женщины, которых было около 100-150 человек, содержались в подземных укреплениях седьмого форта.

4 LYA, К -l, ap. 58, b. 47337/3,1.1, p. 141.

4 4 Aleksandras ;tromas. Holokaustas: ;yd; ir ne;yd; patirtis. I;: ;oa (Holokaustas) Lietu­

voje, p. 188.

4 4 4 LYA, К -l, ap. 58, b. 47337/3, t. 1, p. 208.

77

Расстрелы проходили в следующем порядке. Группа солдат батальона около 10 человек под руководством унтер-офицеров и офицеров было взято около 10 человек из ямы, где содержались осужденные еврейской национальности. Они были приведены приблизительно 50-100 метрах к месту, где была большим взрывом вырытая яма.

После этого их установили на землю около этой ямы и застрелили их с расстояния несколько шагов.

После выстрелов трупы упали в яму. Солдаты стреляли из винтовок, которыми были вооружены а офицеры - Дагис, Норкус, Барзда - из пистолетов.

Так как приближался вечер, стрельба была прервана. На следующий день, едва рассвело мы вернулись в форт и окружили место содержания задержанных. На месте было

два или три легких пулемета типа Бруно - они были поставлены на склонах. Барзда и Норкус сказал, что придется стрелять осужденных там, на месте, сверху со склонов в яму. Когда команда была дана, началась стрельба. Расстреливаемые начала метаться в этой яме, но никуда не могла убежать, потому что повсюду их доставали пули.

Такая беспорядочная стрельба длилась около полутора часов. За это время дно ямы было покрыто трупами и кровью. Могу сказать, что почти вся наша третья рота стреляла, за исключением нескольких человек, которые по той или иной причине оставались в казармах. Я тоже стрелял.

Я не могу сказать, сколько людей я застрелил, потому что это невозможно было установить.

Сама яма была размером около 50 х 50, склоны пологие были вокруг высотой 10-15 метров.

Как свидетельствуют другие солдаты батальона, люди в 7 и 9 м фортах были уложены в ямы и только затем застрелены. После расстрела одной партии на трупы ложились другие.

В этом деле допросили свидетеля Юргиса Восилюса, он сказал:

Поскольку вокруг этого форта было много жилых зданий, многие местные жители собрались посмотреть на стрельбу. Как охранник, я должен был гнать их и не пускать близко, поэтому я не очень хорошо видел сам расстрел в A *

* То же, с. 40.

78

Вот как, по словам Пранаса Матукаса, были расстреляны евреи Каунасского гетто. Для операции во главе были те же офицеры - Дагис, Барзда, Норкус.

IX Форт, Матюкас, 1962 15 января допрос:

Нам сказали, что мы не напивались вечером, в шесть или восемь утром все должны быть в бараке и пойти на операцию. Вышеуказанный приказ мне передали Барзда и Дагис.

На следующий день в восемь часов утра рота была построена, и все мы пошли в гетто В этой операции участвовали весь наш батальон.

Около 400 евреев, мужчин, женщин и детей из гетто передали нам после этого мы взяли около 8-10 солдат, чтобы охранять этих евреев, мы начали гнать их в Девятый форт, расположенный примерно в двух километрах от города.

Мы пригнали евреев в форт, где была большая яма. Здесь мы пригнанных передали другим солдатам охранять а сами

снова вернулись в гетто, чтобы взять очередную группу

людей. Пригнав в форт вторую группу осужденных, я больше не ходил в гетто, но остался в форте.

За фортом на противоположной стороне Жемайтийского шоссе были выкопаны три длинных ямы, возможно, около 100 метров в длину, 2 метра в ширину и так же глубоко.

Когда я добрался до раскопанных ям, я обнаружил, что там были из нашей третьей роты около 30 человек. Офицеры были с ними Бардза, Норкус, Дагис. Кроме того, группа немецких солдат и офицеров.

Одновременно от нашей роты стреляли около 30 человек

и около 10 немецких солдат, которые стреляли из автоматов а офицеры ещё и из пистолетов. Затем я стрелял из своей винтовки и сделал около 60-70 выстрелов.

Я стрелил около полутора часов. Сколько людей я застрелил лично, не могу сказать, потому что мы стреляли в одно и то же время в общую массу людей в яме. Я помню, что я лично принимал участие в стрельбе по двум группам из 400 человек. Конечно, я стрелял с перерывом.

В общем, сказать, кто стоял у ямы, стрелял - я не могу, потому что там не было порядка: один пострелял и уходил, другой приходил.

79

Из осужденных в знал Гравеца Ривера. *

Я брал только золотые вещи. В IX форте давал водку, но по очень мало.

Когда мы пришли взять боеприпасы, Норкус и Барзда давали выпить из бутылки водки. [...] В те дни было расстреляно около 8-10 тысяч человек, как это было сказано в среди охранников. После стрельбы солдаты выбирали из кучи лучшие вещи убитых, я не брал ни одного предмета, застреленных,

Во время стрельбы я взял пару часов, которые они сами дали. **

Евреи были уложены, как и в VII форте, а затем застрелены. Когда рота закончила расстрел взрослых евреев, немцы расстреляли детей из пулемета. Только один мальчик одиннадцати лет спасся.

Во второй раз мы стреляли в IX форте, это был расстрел чехословаков. Мы пригнали их в IX Форт, там сказали, что им нужно будет стрелять около 2000 человек. Осужденные были завезены с засучеными рукавами, чехи сказали, что их ведут вакцинировать против оспы.

В яме чехи пытались бежать, но куда подежишь, если окружили. ***

Я участвовал в массовом убийстве людей, потому что все мы участвовали в этом, батальон, третья рота, в которой я принимал участие. Я выполнял приказы. ****

Из суда Прано Матюка в 1962 году:

Согласно моей совести, я виновен. Но как солдат я не виноват. Просто выполнял приказы. Я не знаю своей цели. *****

* Там же, т. 12, с. сто сорок второй

** такой же, p. сто сорок второй

*** Там же, П. 145.

**** то же, с. 254.

***** Там же, П. 145.

80

Свидетельство подсудимого Алекса Райжи в деле: После расстрела у Матукаса увидел зубы. Матукас сам показал золотые зубы на ладони Я спросил, зачем Матукасу нужны зубы, военные сказали:Что он дантист, а его жена - дантистка. У Матукаса я видел очищенные, гладкие кажется, 4 зуба. **

То же, с. 150

.81

После войны Пранас Матюкас был судим, но сидел в тюрьме в течение короткого времени. Президиум Верховного Совета СССР в 1955 году 17 января Об амнистии для советских граждан, которые сотрудничали с оккупантами во время Второй мировой войны в период