Новая хронология Греции. Античность в средневековье - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Анатолий Тимофеевич Фоменко (Часть вторая А.Т. Фоменко Хронологические сдвиги в пластах древней и средневековой истории) #3

Часть вторая А.Т. Фоменко Хронологические сдвиги в пластах древней и средневековой истории

Введение

Вторая часть книги содержит несколько отдельных сюжетов, каждый из которых может читаться самостоятельно. Материал первых трех глав в сокращенном виде вошел в первую книгу автора на эту тему:

А.Т. Фоменко, «МЕТОДЫ СТАТИСТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА НАРРАТИВНЫХ ТЕКСТОВ И ПРИЛОЖЕНИЯ К ХРОНОЛОГИИ. (РАСПОЗНАВАНИЕ И ДАТИРОВКА ЗАВИСИМЫХ ТЕКСТОВ, СТАТИСТИЧЕСКАЯ ДРЕВНЯЯ ХРОНОЛОГИЯ, СТАТИСТИКА ДРЕВНИХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ СООБЩЕНИЙ)». Москва, изд-во Московского государственного университета, 1990.

В настоящем издании эти сюжеты изложены существенно подробнее и дополнены новыми результатами. Вообще, знакомство с указанной выше первой книгой на темы статистики и истории полезно для читателя, желающего глубже проникнуть в интереснейшую проблему установления правильной хронологии древности и средневековья.

Глава 1 Астрономия исправляет датировки письменных памятников

1. Средневековая астрономия

Невооруженным глазом видны пять планет: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн. Все планеты расположены около плоскости эклиптики. Само слово «планета» означает по-гречески «блуждающая звезда». В отличие от звезд планеты движутся сравнительно быстро. Их движение отличается значительными неправильностями, объясняемые тем, что наблюдаемый нами путь планет получается в результате проекции орбиты Земли сквозь планету на неподвижную небесную сферу. Большую часть времени планеты перемещаются вслед за Солнцем, но через известные промежутки времени (различные для каждой планеты), начинают перемещаться в обратном направлении так называемое попятное движение. Меркурий и Венера не отходят далеко от Солнца. Остальные планеты могут уходить от Солнца далеко, так как они расположены ВНЕ орбиты Земли (в отличие от Венеры и Меркурия).

Сложное и на первый взгляд беспорядочное движение планет вызвало в древности представление о взаимозависимости планет и человеческих судеб. Объективно это представление было подготовлено бесспорной связью климатических перемен с расположением небесных светил. Так возникла астрология — наука о планетах, звездах, судьбах людей.

Астрологическими текстами пронизана большая часть древней литературы, особенно астрономические трактаты, вплоть до времен Кеплера и даже после него. Наличие огромного количества конкурирующих астрологических школ привело в результате к пестрой картине символики, используемой средневековыми астрологами. Поэтому нельзя говорить об унифицированной системе астрологических обозначений. Более того, каждая такая школа считала своим долгом выработать свою систему языка и символов. Кстати, полезно напомнить, что современные обозначения планет введены астрологами. Названия дней недели (например, английские, французские, немецкие) также связаны с астрологическими представлениями [120-а].

Планеты описывают на небе приблизительно одну и ту же траекторию. Круг их движения вдоль плоскости эклиптики назван Зодиаком. Он разделен на 12 частей — созвездий [144]. Астрология считала, что существует особая связь между планетами и каждым из созвездий Зодиака [120-а]. Была разработана детальная теория этой связи. В частности, каждое созвездие и каждая планета были наделены своим индивидуальным «характером». Например, Марс воинственен, Юпитер — божественен, Сатурн — смертоносен и т. д. В так называемых «Четырех книгах» средневековых астрологов говорится: «Марс сушит и сжигает, его цвет, цвет огня (красный).» Цит. по [120-а]. Планетам приписывался и цвет. Например, Марс красный, Сатурн — бледный и т. д. [120-а]. Особое внимание уделялось сочетаниям планет и созвездий. Например, вступление кровожадного Марса в знак (в созвездие) Льва считалось чрезвычайно опасным (предрекало войны, кровопролития). Вступление зловещего Сатурна (бога смерти!) в знак Скорпиона означало гибель от моровых поветрий (чума). Вообще, обычно Сатурн и Скорпион символы смерти [120-а].

При движении Земли вокруг Солнца проекции планет на неподвижную сферу звезд движутся скачками. При движении между звездами с запада на восток, каждая планета, расположенная ВНЕ орбиты Земли, сначала замедляет свое движение, потом останавливается, затем начинает попятное движение, снова остановка и, наконец, — возобновление движения с запада на восток. В результате возникает вытянутая петля — проекция земной орбиты через планету на неподвижную сферу звезд. Скачки эти были, конечно, давно замечены и привели к сопоставлению планет с КОНЯМИ, скачущими по небу.

ГОРОСКОП — это расположение планет в каких-либо созвездиях зодиака. Например, Марс — в Деве, Сатурн — в Рыбах и т. д. Гороскопы можно вычислять. Вопрос о нахождении планеты в том или ином созвездии — это вопрос о ее попадании в сектор ширины около 30 градусов, причем для многих задач достаточна точность плюс-минус 5 градусов по долготе. При этом определять ШИРОТЫ планет не нужно. Дело в том, что их отклонения от эклиптики незначительны с точки зрения попадания в созвездие. Поэтому письменные источники, содержащие гороскопы, всегда указывают только зодиакальное положение планет. Зафиксировав в какой-то момент времени (например, сегодня) положения планет по созвездиям и зная численные величины периодов обращения планет вокруг Солнца, можно, откладывая назад (или вперед) целые кратные этих периодов, получать положения планет в зодиаке в прошлом (или в будущем). Простота этой идеи сопряжена с большими вычислениями (которые, тем не менее вполне можно делать «вручную»). Сегодня существуют таблицы (различной точности), определяющие положения планет по созвездиям зодиака (таблицы П. Нейгебауэра, Ньюкомба, Леверрье, Морозова и др.). См., например, [310]. Эти таблицы отвечают на вопрос: каково было в такой-то день такого-то года положение планет на зодиаке. Н.А. Морозовым и М.А. Вильевым были составлены также и обратные таблицы, показывающие — в каком году реализовывалось данное положение планет [141], т.4.

Сегодня мы уже смутно представляем стиль мышления средневекового астронома-астролога. Астрологическая окраска окружающего мира пронизывала мировоззрение многих средневековых ученых, и не только астрономов. Средневековые астрономические книги (см., например, [268], [358], [296], [418], [419], [333], [251], [299], [300], [240], [420], [354], [260], [341], [340], [286], [342]) переполнены астрологической символикой, хотя описывают реально существующие небесные явления и закономерности. Все эти книги были для их авторов и читателем не шифром, а привычной формой записи их непосредственных наблюдений за небом. Для нас же эта идеология уже утеряна (часто безвозвратно), а потому, для прочтения и понимания этих книг следует попытаться изучить этот специфический язык символов (как следует изучить, например, математический язык для прочтения математической статьи). Обзор идеологии средневековой астрологии дан в [199]. Религиозный историк Трельс-Лунд дал яркую картину научного мировоззрения средних веков, в котором астрология занимала одно из ведущих мест, как фундаментальная наука о вселенной.

О планетах: «Такие странные движения могли быть истолкованы лишь одним способом: как проявление чего-то произвольного, как доказательство самостоятельной жизни… Над всем этим вращается непрозрачный небесный свод, на котором „посажены звезды в фигурах, имеющих сходство с животными“… Это было не что иное, как астрономия, превращенная в религию… Так возникла наука и искусство, которое на протяжении многих веков (до XVIII века — Авт.) неотразимо приковывало к себе всеобщее внимание и считалось венцом человеческого знания» [199], с. 24–26.

В книге [199] приведены фрагменты из Библии, носящие, по мнению Трельс-Лунда, явно астрологический характер. К этому вопросу мы вскоре вернемся.

Расцвет научной астрологии неизбежно породил и ответвление от нее — так называемую прикладную астрологию, т. е. науку о предсказании судеб людей, государств, царей по движениям планет, «по звездам». На протяжении веков астрология опиралась на государственную поддержку [199], как сказали бы мы сегодня, — на госбюджетное финансирование. Особое внимание астрологии уделяла римская церковь, используя ее, в частности, для календарных целей [199]. Например, Региомонтану был обещан даже епископат за «расчет календаря» [199], с. 165.

«Астрология сделалась главной наукой того времени, основой всех остальных. В наше время принято презрительно смотреть на все это движение. Первое, что считают долгом сделать для знаменитейших астрономов той эпохи, это очистить их от подозрения, что они разделяли суеверие своего времени. Думают даже подчас, что оказывают им услугу, выставляя их обманщиками, лишь бы их не принимали за обманутых» [199], с. 166.

«Если мы в настоящее время взглянем беспристрастно на астрологию XVI века, не ослепляя себя попытками более позднего времени замаскировать или подделать истинное положение вещей, то первое, что мы испытаем, это — изумление по поводу той громадной роли, какую играла в ту эпоху вера во влияние звезд. Не только невежественная масса верила в него, ее примеру следовали и выдающиеся люди… Достаточно только обратить внимание на массу сочинений по астрологии, которые появились в XV и XVI веках. Сочинения, которые сохранились в двух только главных библиотеках Копенгагена, составляют довольно объемистую груду… Писали эти сочинения не какие-нибудь неизвестные люди, а выдающиеся умы своего времени. В Скандинавии XVI века, например, нет ни одного имени, которое можно было бы поставить на ряду с величайшим представителем точной науки, Тихо Браге…. популяризатором Генрихом Рантцау, штатгальтером Шлезвиг-Голштинским» [199], с.169.

О Тихо Браге: «Вся его научная деятельность была до известной степени посвящена ее (т. е. астрологии — Авт.) развитию» [199], с. 169.

В Германии то же самое можно сказать о Меланхтоне и Кеплере. Астрология процветала при дворах европейских монархов во Франции, Англии, Италии. Карл V, Рудольф II, Луиза Савойская, Екатерина Медичи, Карл IX, Генрих IV, Фридрих II и другие правители активно поддерживали астрологию [199], с. 170–171.

Меланхтон утверждал, что Библия прямо указывает на божественное происхождение астрологии [199], с. 175. В средние века считалось несомненным, что многие фрагменты, например, пророческих книг Библии — астрологичны, содержат зашифрованные гороскопы [199], с. 180.

Астрология была убита Коперником, Ньютоном и Лапласом. «Весь строй мысли потерял устойчивость, драма потеряла мировое значение, будучи перенесена на маленькую провинциальную сцену» [199], с. 202–203. Поэтому астрологичность многих древних текстов забыта и уже утеряна для современного читателя. Далее, изобретение часов и других инструментов обесценило житейские наблюдения за звездным небом. Это выбило фундамент из-под астрологической идеологии. «Ни в одну эпоху не были так скудны у людей непосредственные впечатления неба (как в XIX–XX веках — Авт.). В Лондоне, Париже, Копенгагене и т. д. едва ли один человек из ста знает, полнолуние сегодня или новолуние или каково сейчсас положение Большой Медведицы. Свет ночного неба получил чисто декоративное значение» [199], с. 212–213.

2. Новые астрономические датировки некоторых астрологических текстов

2.1. Метод непредвзятого астрономического датирования

Идея использовать гороскопы, описанные в древних документах, ДЛЯ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ДАТИРОВКИ этих документов, возникла еще в XVI веке и стала с тех пор эксплуатироваться астрономами и хронологами. В самом деле, если в каком-то документе описан гороскоп, то используя современные таблицы, можно попытаться подобрать подходящий гороскоп, астрономические характеристики которого удовлетворяют описанию документа. В таком случае вы получите дату (или даты, если астрономических решений несколько). Однако применение этой идеи на практике столкнулось с трудностями.

Н.А. Морозов обнаружил (см. подробности в [139]-[141]), что находясь под неосознанным давлением традиционной хронологии (сложившейся в XIV–XVI веках), астрономы были вынуждены сплошь и рядом прибегать к НАТЯЖКАМ (разной степени), чтобы согласовать «историческую традицию» с результатами астрономического датирования. Дело в том, что астрономы XVI–XVIII веков уже жили в эпоху, когда традиционная хронология сформировалась и (более или менее) застыла. Следовательно, основные исторические царства, войны, персонажи и т. п. уже были в основном распределены историками вдоль оси времени. Поэтому, приступая к астрономической датировке текста, содержащего гороскоп, астрономы уже «знали» примерную его дату. Их роль сводилась лишь к уточнению этой исторической датировки путем астрономического метода. Если же астрономы почему-то не находили в «нужную эпоху» подходящего точного астрономического решения, они предпочитали подвергать сомнению НЕ ИСТОРИЧЕСКУЮ ХРОНОЛОГИЮ, А ТОЧНОСТЬ ИССЛЕДУЕМОГО ИМИ ДОКУМЕНТА. В таких случаях астрономы говорили: «вероятно, летописец что-то напутал, указав Сатурн в Рыбах. Для того, чтобы описываемые события попали в V век до н. э., Сатурн должен быть в Деве». (Пример этот не является реальным и взят «из головы»). Исправляя Рыб на Деву, астрономы «подтверждали» историческую традицию, относившую документ к V веку до н. э.

Заслуга Морозова в том, что он первым подверг сомнению не данные документов, а точность самой традиционной хронологии, и предложил расширить интервал поисков астрономического решения на всю историческую эпоху, вплоть до средних веков. Но даже Морозов не был до конца последовательным и предпочитал обычно не продвигаться выше VI века н. э…

Сейчас мы кратко расскажем астрономические результаты Н.А. Морозова, полученные им на основе метода формального (непредвзятого) астрономического датирования некоторых важных астрологических текстов древности. См. его труды [139]-[141].

Оказалось, что при аккуратном применении астрономического метода получаются даты значительно более поздние, чем традиционно приписываемые этим текстам. Все новые даты оказываются средневековыми! Однако мы сразу предостерегаем читателя от мысли, будто астрономические результаты Морозова окончательны. Будучи убежден, что ошибочной является лишь хронология древнего, античного мира, и доверяя в целом хронологии средних веков (начиная примерно с 300 года н. э. и выше), Н.А. Морозов обычно исследовал отнюдь не весь возможный интервал времени в поисках точного астрономического решения для того или иного гороскопа. Он чаще всего ограничивался поиском астрономического решения в эпоху от 2000 года до н. э. до 600 года н. э., лишь изредка поднимаясь до позднего средневековья.

Позднюю эпоху от XI до XVII веков Морозов обычно не рассматривал, считая, что античные затмения и античные гороскопы не могут «подняться», скажем, в XIII или XVI века н. э. Поэтому, двигаясь вверх оси времени в поисках подходящего астрономического решения задачи, Морозов, найдя первое подходящее решение, останавливался, НЕ ПРОДОЛЖАЯ СВОИ ВЫЧИСЛЕНИЯ В ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Поэтому, сообщая о его астрономических результатах, мы относимся к ним пока как к предварительным. Не исключено, что продолжая вычисления, удастся найти дополнительные (или даже более точные!) астрономические решения в более близкие к нам исторические эпохи.

В связи с этим в нашей работе мы уделим основное внимание правильности расшифровки астрономических данных, извлекаемых из древних текстов. Потребуется еще большая работа по уточнению результатов Морозова. Однако уже сейчас можно сказать следующее: если новые, более точные решения действительно обнаружатся (как это происходит, например, с Дендерскими Зодиаками), то они будут расположены еще ближе к нам, чем найденные Морозовым (так как Морозов уже проанализировал историческую эпоху от глубокой древности до VI века н. э.). Дело в том, что согласно результатам наших собственных исследований, в пересмотре нуждается не только ранне-средневековая хронология, но и поздне-средневековая вплоть до XVI–XVII веков.

2.2. Многие «древние астрономические наблюдения» могли быть вычислены позднесредневековыми астрономами, а затем вписаны ими как «наблюдения» в древние хроники

Более того, при создании традиционной хронологии средневековые историки обращались к астрономам, прося выполнить те или иные астрономические расчеты. Мы уже напомнили читателю о серьезном влиянии астрологии на мировоззрение средневековых ученых, в том числе и историков-хронологов. Наверняка во многих астрологических школах XV–XVII веков успешно решались, например, следующие «научные» задачи (как упражнения на владение методами астрономии-астрологии): вычислить — каково было положение планет при восшествии на престол Юстиниана I, который жил, по (ошибочному) мнению средневековых хронологов в VI веке н. э.

Или — когда именно происходили лунные затмения в эпоху Римской империи, относимой, по (ошибочному) мнению средневековых хронологов к III–VI векам н. э.

Или: на какой день приходилась Пасха в год Никейского Собора (ошибочную дату которого: IV век н. э. — уже «вычислили» несколькими годами раньше).

И так далее и тому подобное. И все такие «научные астрономические вычисления» вписывались затем в окончательные редакции древних хроник. Это была большая и безусловно полезная работа. С одной оговоркой. Она была бы полезной, если бы принятая средневековыми историками хронология была ПРАВИЛЬНОЙ. Но эта хронология оказалась ОШИБОЧНОЙ. О возможной природе ошибок см. в книге [416]. А потому средневековые историки-астрологи СОВЕРШЕННО НАПРАСНО рассчитывали положения планет на VI век н. э. (когда, якобы, жил Юстиниан I) и вписывали затем в хронику фразы вроде: «В день воцарения Юстиниана I планеты располагались в таких-то созвездиях». В результате хроники были снабжены ошибочным хронологическим и астрономическим «скелетом», освящены и авторитетом церкви, и авторитетом средневековых астрономов.

Затем этот материал застыл, покрылся пылью авторитета и, наконец, дошел до нас. А сегодня наши современники — хронологи и астрономы находят в архивах древние хроники и с радостью обнаруживают в них «астрономические и хронологические сведения». Опираясь на современную теорию, датируют якобы наблюдавшиеся (а в действительности вычисленные) затмения, якобы наблюдавшиеся (а в действительности вычисленные) гороскопы и с удовлетворением обнаруживают, что иногда сведения, сообщаемые «древними хрониками», согласуются с хронологией Скалигера, «а потому достоверны».

Конечно, иногда обнаруживаются мелкие неточности (впрочем, иногда и очень крупные), объясняемые попросту тем, что средневековые методы астрономических вычислений (назад, в прошлое) были хуже современных. Обнаружив такое «расхождение», современные хронологи снисходительно слегка поправляют «древнего наблюдателя». В результате возникает еще большая иллюзия достоверности традиционной хронологии древности.

А что делать, когда результаты современных астрономических вычислений РАДИКАЛЬНО расходятся со скалигеровской хронологией? Ведь тот факт, что таких серьезных противоречий в действительности очень много (см. подробности в [416]), указывает на ОШИБОЧНОСТЬ принятой сегодня хронологической версии.

В таких случаях современные историки начинают раздраженно говорить «о невежестве древних наблюдателей», о «неприменимости современных методов к анализу древних текстов» и т. п.

РЕЗЮМЕ. Наши новые результаты (см. [416]) однозначно показывают, что СРЕДНЕВЕКОВОЙ ХРОНОЛОГИИ МОЖНО ДОВЕРЯТЬ ТОЛЬКО НАЧИНАЯ С XIII–XIV ВЕКОВ (И БЛИжЕ К НАМ). Нужна еще большая работа по окончательному расчету затмений и гороскопов, описанных в письменных источниках. Как показывает опыт, к астрономическим решениям, найденным Морозовым, часто добавляются новые, ЗНАЧИТЕЛЬНО БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ решения — в интервале от XIII до XVIII веков.

2.3. Какие же астрономические «наблюдения древних» могли быть результатом вычислений позднесредневековых астрономов?

Итак, наша гипотеза состоит в следующем.

Сначала хронологи школы Властаря-Скалигера-Петавиуса создали ошибочную хронологию древней и средневековой истории, искусственно удлинив в прошлое реальную историю X–XVII веков н. э.

ЗАТЕМ В XV–XVII ВЕКАХ НАЧАЛАСЬ БОЛЬШАЯ ВЫЧИСЛИТЕЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПРИДАНИЮ ЭТОЙ СХЕМЕ «НАУЧНОГО ВИДА». С ЭТОЙ ЦЕЛЬЮ БЫЛО ПРОДЕЛАНО МНОГО МАТЕМАТИЧЕСКИХ И АСТРОНОМИЧЕСКИХ ВЫЧИСЛЕНИЙ.

1) Были созданы «ТЕОРИИ ДРЕВНИХ КАЛЕНДАРЕЙ». Хронологи XV–XVII веков начали «восстанавливать» древние календарные системы, которыми якобы пользовались древние в глубоком прошлом и якобы на протяжении сотен и даже тысяч лет! Вычислялись «начальные точки» календарей, вычислялись даты таких событий как сотворение мира, потоп и т. д. и т. п. Результаты вписывались в древние хроники в целях «наведения хронологического порядка». А в действительности лишь закреплялась и цементировалась ошибка Властаря-Скалигера-Петавиуса. В результате многие подлинные события средних веков приобретали неверные «календарные даты», относившие эти события далеко в прошлое. Сегодня историки берут эти «вычисленные даты» и пытаются выдать их за подтверждение традиционной истории. Они не подозревают, что все эти «календарные наблюдения» были ВЫЧИСЛЕНЫ хронологами лишь в XV–XVII веках н. э.

2) В прошлое могли быть рассчитаны некоторые ГОРОСКОПЫ. В грубом виде расположения планет уже вполне могли вычислять в позднее средневековье. И в редактируемые хроники были вписаны фразы вроде: «в VIII веке от основания Рима в день убийства Юлия Цезаря планеты были там-то и там-то». При этом положения планет были рассчитаны на I век до н. э., поскольку астроном XV–XVII века ошибочно полагал (следуя Властарю-Скалигеру), что Цезарь жил в I веке до н. э. Сегодня историки находят такие «астрономические наблюдения» и пытаются преподнести их как доказательство правильности хронологии Властаря-Скалигера. Получается порочный круг. Сначала рассчитываем астрономическое явление на I век до н. э., потом забываем об этом и радостно заявляем, что оно является бесспорным доказательством гибели Цезаря в I веке до н. э.

3) В прошлое могли быть рассчитаны некоторые ЛУННЫЕ ЗАТМЕНИЯ. Опять-таки по той причине, что ЛУННЫЕ затмения можно вычислять достаточно просто и это с успехом делали в позднее средневековье. В отличие от СОЛНЕЧНЫХ затмений, которые рассчитывать куда труднее. И опять-таки «рассчитанные лунные затмения» были вписаны как «астрономические наблюдения» на страницы ошибочной истории Властаря-Скалигера примерно в такой форме: «В день смерти такого-то императора произошло лунное затмение». При этом поступали по-видимому так. Вычислив, что в начале II века н. э. лунное затмение было в таком-то году, астроном брал «учебник Скалигера» и смотрел — на какого императора падает это затмение. Оказывалось, что в этом году умер некий правитель. Далее в редактируемую древнюю хронику вписывалась фраза: «когда он умер, затмилась луна». Пример средневековых вычислений, объявленных затем «древними наблюдениями», привел Роберт Ньютон в своей известной книге «Преступление Клавдия Птолемея» [156]. Так что наша гипотеза подтверждается реальными фактами.

4) В прошлое могли быть рассчитаны появления некоторых КОМЕТ. Опираясь на зафиксированные в позднее средневековье (начиная с Кеплера, Тихо Браге) появления комет, грубо вычисляли периоды их обращений, например, для кометы Галлея. Затем откладывали назад этот период несколько раз и получали примерные даты появления комет в прошлом. После этого брали неверный «учебник Скалигера», смотрели — на каких императоров попадают эти «вычисленные кометы» и вписывали в редактируемые хроники фразы вроде: «при таком-то императоре в таком-то году была на небе комета». А сегодня историки пытаются убедить нас, что некие загадочные древние астрономы «наблюдали на небе» эти «появления кометы Галлея» в глубочайшем прошлом легендарного доисторического Китая. И наоборот, что эти «наблюдения» якобы подтверждают учебник Скалигера.

Подробнее о комете Галлея мы расскажем в следующей нашей работе.

А сегодняшние астрономы, думая, что имеют дело с подлинным наблюдательным материалом древности, начинают строить глубокомысленные теории, «уточняя» движение кометы Галлея по этим «древним наблюдениям». В результате искажается даже математическая теория движения кометы, поскольку некоторые константы в уравнениях движения приходится брать из экспериментальных наблюдений. Если наблюдения ошибочны или попросту фиктивны, то и значения постоянных получаются не теми, какими они должны быть на самом деле.

Читатель видит — насколько много серьезных последствий для истории науки могут нести такие позднесредневековые «хронологические вычисления», выданные затем за «подлинные астрономические наблюдения».

Приведенные выше мысли применимы к письменным источникам. Легко взять перо и вписать на страницы хроники «древнее наблюдение». В меньшей степени их можно прилагать к НАДЕЖНЫМ АРХЕОЛОГИЧЕСКИМ НАХОДКАМ. Хотя и здесь конечно нужна предельная осторожность. Но во всяком случае, если гороскоп изображен как большой барельеф на потолке древнего храма или обнаружен в древнем погребении на крышке гроба, есть основания полагать, что перед нами — результат подлинного астрономического наблюдения, а не позднесредневековое «научное вычисление». С несколькими такими примерами мы сейчас познакомим читателя.

3. Новая астрономическая датировка некоторых древнеегипетских источников

3.1. Круглый и Длинный зодиаки в Дендерском храме

Первый эффектный пример — датировка знаменитых Круглого и Длинного Зодиаков в Египте. Два гороскопа изображены на потолке древнего Дендерского храма. Им посвящена большая научная литература. Традиционная их датировка — 30 год до н. э. и примерно 14–37 годы н. э. О проблеме датировки Дендерских Зодиаков подробно рассказано в книгах [416] и [427]. Здесь лишь напомню результат.

Оказывается, СУЩЕСТВУЮТ ТОЛЬКО ДВА ТОЧНЫХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ РЕШЕНИЯ. Первое найдено Н.А. Морозовым, второе — московскими физиками Н.С. Келлиным и Д.В. Денисенко несколько лет тому назад.

ПЕРВОЕ РЕШЕНИЕ: 540 год н. э. и 568 год н. э.

ВТОРОЕ РЕШЕНИЕ: 1394 год н. э. и 1422 год н. э. (!).

Читатель должен отдавать себе отчет в том, что на потолке Дендерского храма изображена, тем самым, катастрофа традиционной хронологии.

Дендерские Зодиаки сообщают нам, скорее всего, ДАТЫ НАЧАЛА И КОНЦА ПОСТРОЙКИ ДЕНДЕРСКОГО ХРАМА. Просто эти даты записали в виде двух гороскопов — очень естественная идея, если художник стремился придать датам «абсолютный характер» (независимо от принятой в его время хронологии).

3.2. Фивский гороскоп Бругша

В 1857 году знаменитый египтолог Г. Бругш обнаружил в Египте прекрасно сохранившийся древнеегипетский деревянный гроб, как будто даже не слишком давно изготовленный. В нем была типичная древнеегипетская мумия [242]. На внутренней крышке гроба в символической форме было изображено звездное небо с планетами в созвездиях, т. е. гороскоп. По центру расположена богиня Нут, по обеим сторонам которой — 12 созвездий зодиака (рис. 1а). См. также изображение в [141], т. 6, с.696.

Весь ритуал захоронения, его оформление и особенно демотическое письмо несомненно указывали (по мнению всех традиционных хронологов) на глубокую древность замечательной находки. Сам Бругш датировал ее не ранее I века н. э. [242].

Демотические надписи расположены, в частности, рядом с фигурами некоторых зодиакальных созвездий и прямым текстом называют планеты, расположенные в них. Особенно замечательны две строки между Раком и Львом, специально направленные на голову Льва. Текст гласит: «Сатурн» и «Юпитер» (перевод Бругша). Отметим, что фигуры созвездий расположены на рисунке весьма свободно, а эти две надписи очень близки друг к другу и к голове Льва, отчетливо указывая тем самым на соединение Юпитера и Сатурна в голове Льва.

Далее, рядом с головой Девы демотическим письмом написано: «Марс» (перевод Бругша). Точно также четко и недвусмысленно (при помощи соответствующих надписей) локализованы: Венера в Стрельце и Меркурий в Скорпионе.

Ситуация — чрезвычайно благоприятная: вся необходимая астрономическая информация четко и грамотно зафиксирована создателями этого замечательного древнеегипетского захоронения.

Все исследователи гороскопа, завороженные предполагаемой древностью демотического письма (впервые расшифрованного в 1802 году Акербледом за 20 лет до расшифровки иероглифического письма Шампольоном), датировали памятник примерно началом н. э. Затем начались попытки астрономов обнаружить нарисованный гороскоп именно в эту историческую эпоху, отвечающую традиционной хронологии Египта. Безрезультатно! Как и в случае с Дендерскими Зодиаками древнее звездное небо (от древности до первых веков н. э.) ни разу не было таким, каким оно изображено на крышке гроба.

Немного дальше, чем другие астрономы продвинулся (вверх по оси времени) М.А. Вильев, но и он не достиг успеха, поскольку не поднялся выше первых веков н. э. Интересно, что несмотря на настойчивые предложения Морозова, Вильев ОТКАЗАЛСЯ продолжать вычисления дальше, а эпоху средних веков, КАК БЕЗУСЛОВНО ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ ТРАДИЦИОННОЙ ХРОНОЛОГИИ (в которой Вильев не сомневался), см. [141], т. 6. Тогда Морозов сам взялся за вычисления и двинулся вверх по оси времени [141], т. 6, с. 694–728.

Результат оказался ошеломляющим!

Во-первых, точное решение нашлось (его скорее всего не было бы, если бы древний художник измыслил картину звездного неба «из головы»).

Во-вторых, получившаяся дата абсолютно противоречила всем историческим представлениям о древнем Египте.

ФИВСКИЙ ГОРОСКОП БРУГША УКАЗЫВАЕТ НА 17 НОЯБРЯ 1682 ГОДА.

То есть — на СЕМНАДЦАТЫЙ век н. э.!

И это — ЕДИНСТВЕННОЕ точное астрономическое решение на всем историческом интервале.

Фивский гороскоп совпадает, скорее всего, с датой захоронения трупа. И сегодня на могильных плитах отмечают дату смерти. Но сейчас пользуются эрой от Рождества Христова. А древнеегипетский художник записал дату смерти астрономически при помощи гороскопа.

Как ни поразительно, но все это дает основание считать, что вероятно даже в XVII веке н. э. в Египте еще были священники, не только отмечавшие гороскопы и бальзамировавшие знатных мертвецов (впрочем, бальзамирование было известно даже в XVIII веке), но и ПИСАВШИЕ ДЕМОТИЧЕСКИМ ПИСЬМОМ.

3.3. Атрибские гороскопы Флиндерса Петри

В 1901 году В.М. Флиндерс Петри обнаружил в Верхнем Египте, близ Сохага, искусственную пещеру для древнеегипетского погребения. Ее стены были покрыты древней живописью и надписями, а на потолке — два цветных гороскопа. См. [141], т. 6, рис. 146.

Созвездие Ориона приглашает взойти на небо души двух человек. Верхний гороскоп относится к отцу, нижний — к сыну. Было естественно предположить, что гороскопы указывают на годы их смерти. В 1919 году академик Б.А.Тураев предложил Н.А. Морозову астрономически датировать гороскопы. Их предварительный анализ и дешифровка уже были выполнены Кнобелем в Англии [290].

Кнобель же произвел первоначальную датировку гороскопов. Он получил следующие даты:

20 мая 52 года н. э. и

20 января 59 года н. э.

Однако, Кнобель сам отметил при этом, что во втором гороскопе его сильно смущает положение Меркурия (натяжка). А по поводу первого гороскопа он вообще выдвинул предположение, что положения планет реально не наблюдались художником-астрономом, а были им вычислены, так как 20 января 59 года н. э. планеты находились довольно далеко от указанных на рисунке положений [290]. Кроме Меркурия, Кнобеля смущало также положение Венеры на первом гороскопе.

Поэтому Кнобель перебрал еще несколько вариантов «в древности», т. е. в ту эпоху, куда традиционные египтологи априори относили эту находку, руководствуясь стилем захоронения. Однако попытки Кнобеля улучшить решение кончились безрезультатно. Оказалось, что все другие исследованные им варианты еще слабее удовлетворяют условиям задачи.

Более того. При проверке Вильевым вычислений Кнобеля обнаружилось, что тот сделал существенные натяжки и для Марса с Сатурном. Это обстоятельство вообще поставило под вопрос обе даты Кнобеля: 52 год и 59 год н. э.

Тогда М.А. Вильев предпринял новую серию вычислений и предложил свое решение: -185 год и -178 год (т. е. II век до н. э.). Однако, как вскоре выяснилось, неосознанное (или осознанное) желание Вильева «уложить» решение в априорный исторический интервал, уже ранее отведенный традиционной хронологией для Древнего Египта, привело и его к натяжкам. В [141], т. 6, с. 733–736 воспроизведены все вычисления Вильева и указаны все недостатки этого «решения». Например, по Вильеву, Юпитер в верхнем гороскопе оказался в середине Водолея, хотя показан на рисунке между Козерогом и Водолеем. На нижнем гороскопе не подходит не только Марс, ушедший из Водолея в Рыбы, но даже и Юпитер с Сатурном ушли из границ, указанных для них на рисунке созвездий. Вот к чему приводит желание во что бы то ни стало спасти традиционную хронологию.

Тогда Вильев предположил, что лучше будет подходить пара: 349 и 355 годы н. э. Но после тщательных повторных проверок оказалось, что эта пара еще хуже, чем первое решение. Полным провалом закончилась и еще одна аналогичная попытка.

За дело взялся Морозов. Но и он не смог найти точного астрономического решения. Это уже начинало выглядеть чрезвычайно странно. Ведь характер рисунка отчетливо показывал, что древний художник прекрасно понимал — что он рисует, а не фантазировал «из головы».

Тогда у Морозова зародилось подозрение, что допущена ошибка в дешифровке гороскопа. А именно, — что отождествление птицы со змеиным хвостом — с Юпитером, а птицы с бычьей головой — с Сатурном, предложенное Британской египтологической школой, неверно. И действительно, при внимательном изучении истории вопроса выяснилось, что Ф. Петри не привел убедительных обоснований для такого отождествления. После возникновения подозрения в ошибке стало ясно, что здесь — недоразумение, не исправленное другими специалистами и долго вводившее в заблуждение астрономов. В самом деле. Ведь Юпитер, как хорошо известно из мифологии, превращался в быка, а Сатурн — никогда. Сатурн был зловещей планетой, несущей моровые поветрия, а потому ему действительно приличен хвост со змеиной головой. И уж никак этот хвост не приложим к благодетельной и божественной планете Юпитеру.

Короче говоря, НАДО БЫЛО ПОМЕНЯТЬ МЕСТАМИ ЮПИТЕР И САТУРН.

И оказалось, что при таком прочтении гороскопа астрономическое точное решение задачи сразу же нашлось. При этом оказалось единственным на всем историческом интервале.

Но ответ снова оказался шокирующим.

Это 6 мая 1049 года н. э. для верхнего гороскопа и

9 февраля 1065 года н. э. для нижнего гороскопа.

Решение найдено Морозовым [141], т. 6, с. 738–749.

Получается, что сын умер через 16 лет после отца. Очень естественная картина. Датировка одиннадцатым веком новой эры сразу объясняет и прекрасную сохранность древнеегипетских рисунков, выполненных водяными красками на камнях.

Эти астрономические результаты находятся в прекрасном соответствии с нашей реконструкцией древне-египетской истории, изложенной в книге Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко [434]. Согласно нашей гипотезе, «древне-египетская история» разворачивалась в период от IX века новой эры до XV века новой эры.

4. Астрологические тексты в Библии и их датировка

4.1. Метод датирования

Мы уже говорили об астрологической символике, дошедшей до нас во многих средневековых книгах по астрономии и астрологии. Попытаемся датировать древние астрологические памятники следующим естественным образом. Встречая в том или ином древнем документе астрологический фрагмент, будем читать его, следуя уже известной нам средневековой системе астрологических символов. Например, во многих средневековых книгах по астрологии планеты отождествляются С КОЛЕСНИЦАМИ, ИЛИ С КОНЯМИ, влекущими эти колесницы по звездному небу (скачки планет воспринимались, вероятно, как скачки коней). Теперь, встречая в древнем астрологическом тексте упоминание о КОЛЕСНИЦАХ ИЛИ О КОНЯХ, предлагается расшифровывать эти символы как упоминание о планетах.

Итак, вся методика сводится к сравнению древних текстов со средневековыми, в которых наряду с астрологической символикой содержится и ее расшифровка (в понятных нам терминах). Другими словами, предлагается читать древние астрологические тексты при помощи средневекового астрологического «словаря»: колесницы (кони) — это планеты и т. п. Этот метод будет научно обоснован лишь в том случае, если полученные с его помощью результаты будут согласовываться с результатами других независимых методик датирования древних документов.

Методика была впервые применена Н.А. Морозовым к библейским астрологическим текстам. Все перечисляемые ниже даты были впервые также получены Морозовым. Мною была проверена правильность расшифровки библейских текстов при помощи средневекового «астрологического словаря». Выяснилось, что морозовское прочтение указанных астрологических текстов вполне естественно и не содержит никаких натяжек. В нескольких случаях удалось дополнить морозовский анализ новыми наблюдениями, поскольку в моем распоряжении оказались некоторые средневековые книги по астрологии, которых Морозов, вероятно, не видел.

Прежде чем переходить к анализу Апокалипсиса, приведем средневековый рисунок из книги Станислава Любенецкого «Всеобщая история комет», на которой показана «Вифлеемская Звезда» или «Звезда Магов» (рис. 1-б). Она описана в Евангелиях как звезда, ознаменовавшая собой рождение Иисуса Христа и служившая путеводной звездой для магов-волхвов-царей, пришедших поклониться Христу.

В книге [416] «Методы статистического анализа…» сформулирована гипотеза, что это была знаменитая сверхновая звезда 1053 года н. э., вспышка которой была видна даже днем. Она прекрасно согласуется с другой независимой гипотезой, также сформулированной в той же книге, что Иисус Христос жил именно в XI веке н. э.

4.2. Когда написан Апокалипсис? Общие сведения

Мы пользовались, в основном, Библией издания 1912 года [18], а также изданием 1898 года.

Апокалипсис, или «Откровение Святого Иоанна Богослова» двадцать седьмое каноническое произведение Нового Завета, — последнее, согласно ортодоксальной традиции. Его датировки весьма разнообразны, что указывает на отсутствие единой точки зрения среди историков.

Например, Ванденберг ван Эйсинг датирует эту книгу 140 годом н. э., А.Я. Ленцман 68–69 годами н. э., А. Робертсон 93–95 годами н. э., Гарнак и Э. Фишер не ранее 136 года н. э. и т. д. См. обзор в [186].

И.Т. Сендерленд писал: «Признание этого времени (т. е. конец I века н. э. — Авт.) или даже какого-бы то ни было другого времени (! — Авт.) написания Откровения сопряжено с серьезными трудностями» [186], с. 135.

В самом Апокалипсисе нет ни одного четкого хронологического указания на эпоху написания. Не названы никакие конкретные исторические персонажи (кроме Иисуса Христа). Нет никаких абсолютных дат. Сегодня считается, что Апокалипсис — ПОСЛЕДНЕЕ произведение Нового Завета (по времени). Однако, например Ф.Х. Баур категорически утверждал, что Апокалипсис — не последнее, а «САМОЕ РАННЕЕ сочинение Нового Завета» [421], с. 127. А.П. Каждан и С.И. Ковалев также считали, что Апокалипсис — не последняя, а первая книга Нового Завета [94];[186], с. 119.

Далее, в книге [178] категорически отвергается принадлежность Апокалипсиса тому Иоанну, который, якобы написал Евангелие и три послания. Вообще, нужно отметить, что сегодня никаких точных данных об авторе Апокалипсиса нет [422], с. 117.

Крупные споры о подлинном авторе Откровения велись уже в древне-христианской литературе. Более того, по мнению В.С. Рожицына и М.П. Жакова [178], Апокалипсис вообще был написан в интервале от II до IV веков н. э., и скорее всего в IV веке! Это мнение никак не совместимо с традиционной хронологией Скалигера-Петавиуса.

Г.М. Лифшиц отмечает, что автор Апокалипсиса хорошо знаком с астрологией: фантастические образы дракона, зверей, коней и т. д. обозначают, вероятно, фигуры созвездий на звездном небе (на средневековых звездных картах) [421], с. 235–236.

Впрочем, далеко не все читатели знают, что все эти мысли были впервые высказаны Н.А. Морозовым еще в начале века. По-видимому, его аргументация произвела сильное впечатление по крайней мере на некоторых из указанных выше авторов, и они фактически поддержали утверждения Морозова (не ссылаясь, впрочем на него, поскольку доброжелательно цитировать Морозова в сообществе историков сегодня считается, по-видимому, дурным тоном).

М.М. Кубланов резюмирует: «Причины такого обилия разноречивых гипотез по вопросам хронологии объясняются в первую очередь скудостью прямых свидетельств. Древние не оставили нам сколько-нибудь достоверных данных на этот счет. При таких обстоятельствах СРЕДСТВОМ ДЛЯ ДАТИРОВОК ЭТИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ОКАЗЫВАЮТСЯ ОНИ САМИ… Установление прочной хронологии новозаветных произведений — дело будущего» [422], с. 120.

Довольно любопытен статистический анализ новозаветных текстов, выполненный в [423] на основе методики В. Фукса. Были выделены некоторые количественные характеристики текстов, достаточные (по мнению авторов [423]), чтобы с большой степенью вероятности разделять тексты, написанные разными людьми. Церковная традиция настаивает на том, что Иоанн — автор Апокалипсиса, и Иоанн — автор Евангелия «от Иоанна» — это одно и то же лицо. Хотя в данный момент эта проблема авторства для нас несущественна, тем не менее любопытно услышать мнение статистиков. Они утверждают следующее: «В целом наши результаты дают аргументы в руки тех исследователей, которые считают, что Апокалипсис написан или продиктован НЕ ТЕМ ЖЕ АВТОРОМ, который написал Евангелие от Иоанна» [423], с. 420.

Обратимся, наконец, к самому Апокалипсису.

Его астрологичность действительно сразу бросается в глаза непредвзятому читателю, особенно при сопоставлении Апокалипсиса со старинными картами звездного неба. Примеры таких карт см. на рис. 2 и 3. На средневековых звездных картах вы действительно найдете всех зверей и чудовищ, описанных в Откровении.

Затем, вероятно, это исходное понимание текста было утрачено и даже тогда, когда какой-либо позднейший астроном-профессионал и замечал тождество рисунков на старинных картах с описаниями Апокалипсиса, он невольно считал это странное тождество за случайность, не в состоянии отделаться от внушенных традицией представлений. А традиция упорно твердит, будто в Библии астрологических текстов нет. Более того, рассматривать Библию под таким углом зрения сегодня считается «неправильным». Почему? Да потому, что (как сейчас увидит читатель) тогда появляется возможность датировать некоторые фрагменты Библии астрономически. И получатся даты, абсолютно не похожие на те, на которых настаивает «традиция».

Вот, например, Исаак Ньютон поставил под сомнение традиционную хронологию Греции (см. его редкую книгу [314]), последовательно применив астрономический метод. Он заявил, что события Древней Греции нужно омолодить и поднять их вверх (т. е. ближе к нам) примерно на 300 лет. И тем не менее Исаак Ньютон настолько преклонялся перед божественностью Апокалипсиса, что в своей книге, посвященной Откровению, он гневно обрушился на «неправильных толкователей» Откровения. Впрочем, И. Ньютон сам принялся толковать этот текст с каббалистических позиций.

4.3. Астрономический гороскоп, описанный в Апокалипсисе

4.3.1. Идея Морозова

Морозов был, по-видимому, первым ученым, предположившим, что автор Апокалипсиса ничего намеренно не зашифровывал, а лишь описал то, что видел на звездном небе, пользуясь астрономическим языком своего времени. См. [16] — Морозов. Откровение в грозе и буре), а также [141], т. 1, с. 3–70.

Иоанн переплетает три темы: описание грозы над морским побережьем, описание звездного неба в момент наблюдения, и свое мнение о состоянии церкви и государства. Непонимание астрономической темы Апокалипсиса поздними комментаторами связано, вероятно, с утратой знаний о правильной хронологии и с искажениями, внесенными в историю позднейшими историками. А может быть, и с запретом затрагивать опасную тему, могущую привести к «вредной датировке» Апокалипсиса. После того, как астрономическое понимание Апокалипсиса было в какой-то момент утрачено (забыто по той или иной причине), переводчики и комментаторы могли уже неосознанно искажать первичный текст, еще более затушевывая его важную астрономическую составляющую. Хорошо известно, как переводчик, не понимающий существа текста, может сильно исказить его смысл. Известны анекдотические примеры современных переводов, когда «горящий дух» оказывался «вспыхнувшим спиртом», а фразы вроде «хоть плоть немощна, но дух еще крепок» превращались в «запах силен, хоть мясо уже размякло».

Мы опустим описание грозы и сразу перейдем к астрономическим фрагментам Апокалипсиса. Как уже говорилось, ГЛАВНАЯ ИДЕЯ ИССЛЕДОВАНИЯ СОСТОИТ В СРАВНЕНИИ АПОКАЛИПСИСА СО СРЕДНЕВЕКОВЫМИ АСТРОНОМИЧЕСКИМИ КАРТАМИ. СРАВНЕНИЕ ОБНАРУЖИВАЕТ МНОГО ЯВНЫМ ПАРАЛЛЕЛЕЙ И БУКВАЛЬНЫХ СОВПАДЕНИЙ.

Просим читателя положить перед собой какую-либо карту звездного неба. Можно современную, но лучше рисунок средневековой карты (например, Дюрера). А теперь мы можем начать.

4.3.2. Большая Медведица и Трон

«Иоанн семи церквам… благодать вам… ОТ СЕМИ ДУХОВ, НАХОДЯЩИХСЯ ПРЕД (напротив — Авт.) ПРЕСТОЛОМ ЕГО» (Ап. 1:4).

Созвездие Большой Медведицы до сих пор называется во Франции Колесницей ДУШ. Изображения этого созвездия в виде Колесницы Душ см., например, в средневековой книге Apiani [234]. См. также [17], с. 91, рис. 53.

ПРЕСТОЛ — или ТРОН — это известное созвездие, перед которым как раз и расположена Большая Медведица. См. любую средневековую звездную карту, например приведенную в [139], рис. 37. Кстати, в греческом оригинале Апокалипсиса вместо синодального «престол» так и стоит «ТРОН» (тронос).

Для упрощения дальнейшего цитирования мы всюду заменим синодальный термин «престол» на его греческий оригинал «Трон».

4.3.3. Место действия — остров Патмос

«И от Трона исходили молнии и громы и гласы, и СЕМЬ СВЕТИЛЬНИКОВ ОГНЕННЫХ ГОРЕЛИ ПРЕД ТРОНОМ, которые суть семь ДУХОВ (душ — Авт.)» (Ап. 4:5).

Итак, семь светильников (огненных лампад) расположены перед Троном, на котором — Бог.

«Я Иоанн… был на острове, называемом Патмос» (Ап. 1:9).

Четко указано место действия — остров Патмос в Средиземном море. Далее, на протяжении всего Апокалипсиса многократно подчеркивается, что НЕБО — основная арена описываемых событий.

4.3.4. Кассиопея или Христос (Царь) на Троне

«Я взглянул, и вот, дверь отверста НА НЕБЕ (! — Авт.)… И вот, ТРОН СТОЯЛ НА НЕБЕ (подчеркиваем — надо читать то, что написано — Авт.), и на Троне был СИДЯЩИЙ» (Ап. 4:1–2).

Читатель может увидеть Сидящего на Троне (причем именно на небе) почти на каждой средневековой звездной карте. Например, в Zodiaque explique [141], т. 1, с. 81, рис. 36, на звездных картах А. Дюрера [141], т. 4, с.204, на карте Аль-Суфи [141], т. 4, с.250, рис. 49 и т. д. Здесь мы приводим одно из таких изображений на рис. 4.

На всех этих картах изображена КАССИОПЕЯ, СИДЯЩАЯ НА ТРОНЕ.

Фигура на Троне показана на массе звездных карт XVI века (среди Млечного Пути). Кстати, в Апокалипсисе эта фигура также сидит «среди сияния» (которое, вероятно, и указывает на Млечный Путь).

Отождествление этой фигуры с Христом (о чем и говорит Апокалипсис) иногда явным образом изображалось на средневековых картах. Например, в книге Radinus'а [333] изображен Трон, а на нем РАСПЯТАЯ (!) Кассиопея. Крестом служит спинка Трона, а руки Фигуры ПРИВЯЗАНЫ К ПОПЕРЕЧНОЙ ПЕРЕКЛАДИНЕ КРЕСТА. Но ведь это классический вариант ХРИСТИАНСКОГО РАСПЯТИЯ! См. также [140], с. 267, рис. 139.

Царская Фигура на Троне многократно изображена на египетских звездных картах [268], [251].

Итак, здесь В АПОКАЛИПСИСЕ ОПИСАН СТАНДАРТНЫЙ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ АСТРОНОМИЧЕСКИЙ ОБРАЗ.

4.3.5. Млечный путь

«И радуга вокруг Трона, видом подобная смарагду.» (Ап. 4:3). Смарагд — голубовато-зеленый изумруд, а радугу вокруг Трона вы можете увидеть на любой средневековой и современной звездной карте: созвездие Трона с Сидящим на нем всегда погружено в полосу МЛЕЧНОГО ПУТИ [268],[251],[333].

4.3.6. 24 звездных часа и созвездие Северного Венца

«И вокруг Трона двадцать четыре престола (а по греческому оригиналу „седалища“; ссылки на оригинал мы даем, следуя Морозову — Авт.); а на престолах (седалищах — Авт.) видел я сидевших двадцать четыре старца, которые… имели на головах своих золотые ВЕНЦЫ» (Ап. 4:4).

В любом полном учебнике по астрономии (например, [163]) вы можете прочитать, что в древности небо разделялось на 24 крыловидные полосы (меридиональных сектора), сходящихся у полюсов небесной сферы. См. также [139], с. 44 или [141], т. 1, с. 7, рис. 6. Эти секторы называются также ЗВЕЗДНЫМИ ЧАСАМИ или ЧАСАМИ ПРЯМОГО ВОСХОЖДЕНИЯ (звезд). 24 часа задают систему координат на небе.

Итак, каждый «старец» Апокалипсиса — это звездный час в экваториальной системе координат, стандартное деление звездного неба в астрономии.

А что такое Золотые Венцы? Здесь, очевидно, описано созвездие СЕВЕРНОГО ВЕНЦА, расположенное недалеко от ЗЕНИТА, т. е. КАК РАЗ НАД ГОЛОВАМИ всех 24 старцев-часов-секторов.

4.3.7. Лев, Телец, Стрелец и Пегас

«И перед Троном море стеклянное… и посреди Трона (здесь, вероятно, описка — см. об этом ниже — Авт.) и вокруг Трона четыре животных, исполненных очей спереди и сзади» (Ап. 4:6).

Описано звездное небо, окружающее Трон и усыпанное звездами (очами). Выражение «посреди Трона», возможно, — описка, так как Трон уже занят Сидящим. А может быть, это относится к звездам, заполняющим, конечно, и сам Трон — более мелкая звездная россыпь — фон.

А что такое «четыре животных, исполненных очей»?

Это и так уже ясно при первом взгляде на звездную карту. Однако, в следующем пункте Апокалипсиса четко сказано:

«И первое животное было подобно ЛЬВУ, и второе животное подобно ТЕЛЬЦУ, и третье животное ИМЕЛО ЛИЦО, КАК ЧЕЛОВЕК, и четвертое животное подобно ОРЛУ ЛЕТЯЩЕМУ» (Ап. 4:7).

ЛЕВ — это известное зодиакальное созвездие, где Солнце находится перед началом осени. См., например, карты Дюрера и Гринбергера [268].

ТЕЛЕЦ — известное зодиакальное созвездие, где Солнце находится перед началом лета. См. все те же карты Дюрера, Гринбергера и т. п.

ЖИВОТНОЕ С ЛИЦОМ ЧЕЛОВЕКА, т. е. КЕНТАВР — это очевидно известное зодиакальное созвездие СТРЕЛЬЦА, где Солнце — в начале зимы.

Животное «подобное орлу летящему», это не Орел, хотя такое созвездие и есть (см., карту в [139], с. 47, рис. 22). Это ЗНАМЕНИТЫЙ ПЕГАС — животное с крыльями, завершающий указанный выше Иоанном ряд созвездий: в Пегасе Солнце оказывается перед началом весны. Формально Пегас является не зодиакальным, а экваториальным созвездием, однако Пегас почти касается эклиптики между зодиакальными Рыбами и Водолеем. Да и в греческом оригинале стоит слово, означающее скорее млекопитающее, чем птицу [139].

Итак, Иоанн четко перечислил три узловых зодиакальных созвездия: Лев, Телец, Стрелец и «почти зодиакальный» Пегас.

Выделение этих четырех знаменитых созвездий в вершинах квадрата на эклиптике — это стандартный средневековый астрономический прием. Например, все это точно изображено и на Фивском гороскопе Бругша [141], т. 6, с. 696, рис. 139. Такие же четырехугольные Зодиаки изображались и в средневековой Индии [140], с. 115.

Итак, четыре созвездия, отмечающие ВРЕМЕНА ГОДА, образуют квадрат, крест. А поскольку всех звездных секторов-крыльев, исходящих из полюса, — 24 (см. выше), то каждое из этих животных-созвездий имеет ровно по 6 крыльев-секторов прямого восхождения, имеет вокруг себя 6 крыльев. Другими словами, каждое созвездие-животное расположено в области, покрываемой на небесной сфере этими шестью секторами-крыльями.

Замечательно, что все это АБСОЛЮТНО ТОЧНО ОПИСАНО В АПОКАЛИПСИСЕ. Читаем:

«И каждое из четырех животных имело по шесть крыл вокруг, а внутри они исполнены очей (т. е. звезд! — Авт.); и ни днем, ни ночью не имеют покоя» (Ап. 4:8). Кстати, в греческом оригинале стоит «внутри и кругом».

Животные, внутри и вокруг себя покрытые глазами (очами), это очевидно созвездия. И именно в таком виде они и нарисованы на любой средневековой звездной карте (см., например, карты Дюрера). Действительно, эти животные не имеют покоя ни днем ни ночью по той простой причине, что они постоянно участвуют в КРУГЛОСУТОЧНОМ вращении звездного неба.

4.3.8. Суточное вращение Северного Венца

В северном умеренном поясе земного шара верхние части крыльев-секторов никогда не заходят, а нижние части, так сказать «колени» старцев-секторов то опускаются под горизонт, то снова поднимаются над ним, благодаря чему каждый звездный час как бы поднимается со своих колен на восточной части горизонта, а затем опускается на колени на западной части, как бы преклоняясь перед центром своего вращения — северным полюсом неба и созвездием Трона около него.

И опять, ВСЕ ЭТО АБСОЛЮТНО ТОЧНО ОПИСАНО В АПОКАЛИПСИСЕ.

«И когда животные (созвездия — Авт.) воздают славу и честь… Сидящему на Троне… тогда двадцать четыре старца падает пред Сидящим на Троне и поклоняются Живущему… и полагают венцы свои пред Троном» (Ап. 4:9-10).

При ежесуточном вращении на широте Средиземного моря созвездие Северного Венца (а не «венцы») то поднимается наверх, в зенит, то опускается в северную часть горизонта (зенит — местный, на широте острова Патмос). «И полагается Венец перед Троном».

4.3.9. Резюме

«И всякое СОЗДАНИЕ, НАХОДЯЩЕЕСЯ НА НЕБЕ (! — Авт.) и на земле, и под землею и на море, И ВСЕ, ЧТО В НИХ… говорило… слава» (Ап. 5:11–14).

Мы не будем продолжать перечисление созвездий и звезд, упомянутых в Апокалипсисе, отсылая читателя к оригинальным работам Морозова [139] и [141]. Приведем здесь только резюме первого шага в исследовании астрономического слоя Апокалипсиса.

Так как события происходят на острове Патмос, то интересно сравнить текст Апокалипсиса с реальным звездным положением «стеклянного купола». В качестве начального момента зафиксируем 5 часов вечера местного времени.

Тогда на юге выступает из-под горизонта половина созвездия ЖЕРТВЕННИК, а под ним — СКОРПИОН. Направо (к западу) — ВЕСЫ, ДЕВА и наполовину зашедший ЛЕВ. Налево (к востоку) — СТРЕЛЕЦ, КОЗЕРОГ, ВОДОЛЕЙ, ПЕГАС. Прямо на севере поднимались над горизонтом две звездочки Возничего, называемые КОНСКИМИ УЗДАМИ, а налево от них к востоку — верхняя часть ПЕРСЕЯ с его МЕЧОМ. В зените — ЛИРА, к северу от нее — ДРАКОН, за ним — Небесный Полюс с Полярной Звездой, центр вращения свода с 24 лучеобразно исходящими из него ЧАСАМИ ПРЯМОГО ВОСХОЖДЕНИЯ (старцами). Справа от него — 7 ЗВЕЗД (СВЕТОЧЕЙ) БОЛЬШОЙ МЕДВЕДИЦЫ, налево — ТРОН (теперь Кассиопея). Под северной частью горизонта — ОВЕН, готовящийся взойти. За ним, еще глубже — ТЕЛЕЦ.

Утверждается, что ВСЕ ЭТИ СОЗВЕЗДИЯ И ИХ ПОЛОЖЕНИЯ АБСОЛЮТНО ТОЧНО НАЗВАНЫ В АПОКАЛИПСИСЕ.

Далее названы: ВЕНЕЦ между зенитом и западом, ЗМЕЙ к югу, СЕРП (об этом — ниже), ЮЖНЫЙ ВЕНЕЦ рядом с ЖЕРТВЕННИКОМ.

«Голос МНОГИХ ВЕСТНИКОВ (так переводится слово „ангел“ — Авт.) вокруг Трона и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч» (Ап. 5). Это, очевидно, звезды.

4.3.10. Планеты-кони в средневековой астрономии

А теперь — САМОЕ ВАЖНОЕ. Быстрое движение планет — вот что в первую очередь обращало на себя внимание астрономов. Их перемещение весьма неравномерно для наблюдателя (см. об этом выше). Так называемые верхние планеты, т. е. расположенные ВНЕ орбиты Земли, регулярно описывают петли. Они останавливаются, отступая назад и СНОВА БРОСАЯСЬ ВПЕРЕД. Это и вызвало их сопоставление с КОНЯМИ, скачущими по хрустальному небесному своду. Неудивительно, что астрономия-астрология использовала этот яркий образ в своем повседневном языке.

В книге [139], с. 14, рис. 8, 9, а также в [141], т. 6, с. 42, рис. 22, 23 приведены древние галльские монеты, на которых изображены ПЛАНЕТЫ-КОНИ. См. Astronomical Myths. John Blake, 1887. На одной из них — КОНЬ СО ВСАДНИКОМ (буква S) перепрыгивает через урну созвездия Водолея. Это созвездие часто изображалось в виде урны или в виде человека с урной, выливающего из нее воду. См., например, средневековую книгу Альбумазара (Albumasar) [419].

На второй монете изображена ПЛАНЕТА-КОНЬ, на спине которого созвездие Рака. Конь перепрыгивает через созвездие Козерога.

Эти средневековые монеты однозначно указывают на существование устойчивой средневековой традиции астрономов (по крайней мере некоторых из них) ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ ПЛАНЕТЫ С КОНЯМИ.

Дальнейшее развитие этой символики естественно привело к изображениям ПЛАНЕТ В ВИДЕ КОНЕЙ, ЗАПРЯЖЕННЫХ В КОЛЕСНИЦЫ. Например, именно такое изображение Солнца (включавшегося ранее в число 7 планет) широко использовалось в средние века. См. рис. 5-11.

КОНИ, ВЕЗУЩИЕ СОЛНЦЕ, изображены в астрологической книге Иоанна Теснерио (Ioanne Tesnierio) [358] издания 1562 года.

КОНИ, ВЕЗУЩИЕ СОЛНЦЕ В КОЛЕСНИЦЕ, изображены в астрологическом труде Леопольди (Leopoldi) [296]. См. также [140], с. 169, рис. 89.

КОНИ, ВЕЗУЩИЕ СОЛНЦЕ, изображены в книге Альбумазара [419] издания 1515 года. См. также [140], с. 240, рис. 117.

КОНИ, ВЕЗУЩИЕ ПЛАНЕТУ МАРС В КОЛЕСНИЦЕ, показаны в книге Иоанна Теснерио [358] издания 1562 года. См. также [140], с. 71, рис. 31–37. Марс снабжен здесь своим астрологическим знаком.

КОНИ, ВЕЗУЩИЕ МАРС В КОЛЕСНИЦЕ, изображены в книге Альбумазара [419] издания 1515 года. См. также [140], с.156, рис. 82–85.

Иногда КОНЕЙ ИЗОБРАЖАЛИ НА САМИХ КОЛЕСНИЦАХ, отождествляя тем самым их с конями. Так, в книге Альбумазара [419] показана колесница Юпитера, на огромных колесах которой нарисован СКАЧУЩИЙ КЕНТАВР. См. также [140], с. 157, рис. 82.

Идея развивалась. Иногда КОНИ везли целые созвездия. В книге Бахараха (Bacharach) [418] издания 1545 года КОНИ везут созвездие Возничего [140], с. 180, рис. 91. Подобный же рисунок вы можете увидеть и в «Астрологии» Радинуса (Radinus) [333], см. также [140], с. 243, рис. 125.

Насколько большое значение астрономы придавали СКАЧКАМ ПЛАНЕТ видно из того, что для моментов остановки планет (т. е. между прямым и попятным движениями) был придуман специальный символ — ОСТАНОВИВШАЯСЯ КОЛЕСНИЦА. Например, к средневековой книге Альбумазара [419] изображены остановившиеся колесницы всех планет: Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна. См. также [140], с. 117–123.

Иногда в колесницу впрягались вместо коней какие-либо фантастические животные — грифоны, орлы и т. п. Например, с такими «конями» нарисованы в средневековых книгах Альбумазара [419] и Иоанна Теснерио [358]. См. также [140], рис. 138, с.71, рис. 31–37.

Хорошо известно, что дни недели отождествлялись с планетами (т. е. планетная неделя), а с другой стороны, дни недели часто изображались в виде коней. Когда планета-конь проходит между созвездиями (или сквозь них), то созвездия «седлают» его, превращаясь во всадников коней.

Некоторые из перечисленных выше средневековых изображений мы приводим на рисунках 5-11.

После этого необходимого введения вернемся к Апокалипсису.

4.3.11. Юпитер в Стрельце

Как предположил Морозов, слово Агнец, т. е. Овн (Овен) в контексте Апокалипсиса одновременно может указывать и на созвездие Овна, и на облако-барашек. Выражение «овн снял печать» можно, следовательно понимать так: облако-барашек сняло печать, т. е. отошло в сторону или рассеялось, открыв часть звездного неба (на котором, согласно Апокалипсису, разворачиваются события).

И вот что записано в Апокалипсисе.

«И видел я, что Агнец (Овн — Авт.) снял первую из семи печатей (т. е. облако рассеялось — Авт.)… Я взглянул, и вот: КОНЬ БЕЛЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, ИМЕЮЩИЙ ЛУК, И ДАН БЫЛ ЕМУ ВЕНЕЦ; И ВЫШЕЛ ОН КАК ПОБЕДОНОСНЫЙ, И ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ» (Ап. 6:1–2).

Что здесь описано? По-видимому, описана яркая планета-конь, на которой восседает всадник-созвездие с луком. Такое созвездие (среди Зодиакальных) только одно — СТРЕЛЕЦ.

Конь назван ЯРКО-БЕЛЫМ. В греческом оригинале — ярко-белый, блестящий. В сочетании с характеристикой «победоносный» (а также с тем, что конь выходит ПЕРВЫМ), это означает только одно — здесь описан ЮПИТЕР.

Венеры здесь быть не может, так как в Апокалипсисе (см. 12:1) сказано, что Солнце — в Деве. Но тогда Венера (никогда не отходящая далеко от Солнца) никак не может оказаться в Стрельце.

Итак, ЮПИТЕР — В СТРЕЛЬЦЕ.

4.3.12. Марс в Овне

«И когда Он снял вторую печать… Вышел другой КОНЬ РЫЖИЙ (в действительности, в оригинале сказано: „и ушел туда, по другую сторону, ОГНЕННО-КРАСНЫЙ КОНЬ“, см, [139] — Авт.) И СИДЯЩЕМУ НА НЕМ ДАНО ВЗЯТЬ МИР С ЗЕМЛИ, И ЧТОБЫ УБИВАЛИ ДРУГ ДРУГА; И ДАН ЕМУ БОЛЬШОЙ МЕЧ» (Ап. 6:3–4).

Описана ОГНЕННО-КРАСНАЯ ПЛАНЕТА-КОНЬ. Такая планета одна это Марс. Созвездие с мечом тоже одно — это ПЕРСЕЙ. Итак, Персей — всадник на Марсе. Следовательно, МАРС — В ОВНЕ, над которым и висит Персей (см. звездную карту). Морозов отмечает здесь, что созвездие Овна только еще готовится взойти (т. е. пока что находится под горизонтом), а Персей уже виден — он расположен над Овном и уже взошел. Поэтому Иоанн и указал положение Марса с помощью созвездия Персея.

4.3.13. Меркурий в Весах

«И когда Он снял третью печать… Я взглянул, и вот, КОНЬ ВОРОНЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, ИМЕЮЩИЙ МЕРУ В РУКЕ СВОЕЙ (Весы! — Авт.). И слышал с голос посреди четырех животных, говорящий: химиникс (хиникс, малая хлебная мера — комментарий синодального перевода) пшеницы за динарий (динарий — монета, соответствующая дневной плате поденщику — комментарий синодального перевода), и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Ап. 6:5–6). В синодальном переводе сказано «конь вороный», но в греческом оригинале стоит «темный конь» [139]. Это — Меркурий, самая слабо-светящаяся из всех древних планет, каковыми считались Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн. Меркурий в полном смысле слова планета-невидимка. Кроме того, находясь близко от Солнца, Меркурий виден редко — солнечный свет обычно «гасит» его. Поэтому положение Меркурия астрологи часто определяли с ошибкой.

Динарий — римская монета. Елей — масло. В синодальном переводе сказано: «меру в руке своей»; в греческом оригинале коромысло, созвездие Весов, весы (как прибор) [139]. Весь стих 6 отчетливо говорит о боге торговли, т. е. о Меркурии.

Итак, МЕРКУРИЙ В ВЕСАХ.

4.3.14. Сатурн в Скорпионе

«И когда Он снял четвертую печать… Я взглянул, и вот, КОНЬ БЛЕДНЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, КОТОРОМУ ИМЯ СМЕРТЬ; И АД СЛЕДОВАЛ ЗА НИМ, И ДАНА ЕМУ ВЛАСТЬ НАД ЧЕТВЕРТОЮ ЧАСТЬЮ ЗЕМЛИ — УМЕРЩВЛЯТЬ МЕЧОМ И ГОЛОДОМ, И МОРОМ И ЗВЕРЯМИ ЗЕМНЫМИ» (Ап. 6:7–8).

В синодальном переводе сказано «конь бледный» (иногда пишут «конь блед»), но в оригинале стоит «мертвенно-бледный, зеленоватый» [139]. Скорее всего, здесь описана зловещая планета Сатурн. Всадник на нем, имя которому Смерть — это Скорпион. См. [140], с. 54–55, рис. 25–26. Попадание Сатурна в Скорпион — это катастрофа.

В синодальном переводе стоит «и дана ему власть», однако в оригинале вместо «ему» читаем «им», что вполне соответствует паре этих символов смерти [141], т. 1, с. 46–47, рис. 27.

То, что четыре знаменитый коня Апокалипсиса отождествляются, в действительности, с планетами, говорил еще Э. Ренан [176], с. 353. Он считал, что:

• рыжий конь — Марс (и это правильно!),

• черный — Меркурий (тоже правильно!),

• белый — Луна (?) и

• бледный — Юпитер (?).

Два последних отождествления Ренан НИКАК НЕ АРГУМЕНТИРОВАЛ. И они действительно не соответствуют описанию Апокалипсиса. Кроме того, Ренан даже не пытался датировать Апокалипсис, используя эту астрономическую информацию.

4.3.15. Солнце в Деве

«И явилось НА НЕБЕ великое знамение — ЖЕНА (женщина — Авт.), ОБЛЕЧЕННАЯ В СОЛНЦЕ; ПОД НОГАМИ У НЕЕ ЛУНА, И НА ГЛАВЕ ЕЕ ВЕНЕЦ ИЗ ДВЕНАДЦАТИ ЗВЕЗД» (Ап. 12:1).

Перед нами фактически фотография звездного неба в его средневековом изображении. См., например, книгу Гринбергера 1612 года [268], а также [139], с. 80, рис. 35. Солнце в созвездии Девы (единственная женщина на эклиптике), а в ногах Девы — Луна. Прямо над головою Девы (по направлению к зениту) — созвездие Волос Вероники — венец (венок) из ДВЕНАДЦАТИ ЗВЕЗД. Замечательно, что НА ЛЮБОЙ КАРТЕ ЗВЕЗДНОГО НЕБА ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ В СОЗВЕЗДИИ ВОЛОС ВЕРОНИКИ ИЗВЕСТНОЕ ШАРОВОЕ СКОПЛЕНИЕ — «ДИАДЕМУ», т. е. ВЕНЕЦ (номер 5024/М53 в современной нумерации).

В Апокалипсисе говорится о ВЕНЦЕ ИЗ 12 ЗВЕЗД. Интересно, что стандартное обозначение для шаровых скоплений на звездных картах — это именно ВЕНЕЦ И ИМЕННО ИЗ 12 ЗВЕЗД (расположенных по окружности). См., например, карты [424].

4.4. Датировка Апокалипсиса по его гороскопу

Итак, в Апокалипсисе описан следующий гороскоп:

ЮПИТЕР В СТРЕЛЬЦЕ,

МАРС В ОВНЕ,

САТУРН В СКОРПИОНЕ,

МЕРКУРИЙ В ВЕСАХ,

СОЛНЦЕ В ДЕВЕ.

Для грубого астрономического расчета достаточно только трех основных планет: Юпитера, Марса, Сатурна. Солнце движется быстро, делает полный оборот по всему зодиаку за год и поэтому полезно лишь для определения месяца. Меркурий обычно виден плохо (см. об этом выше) и поэтому астрологи часто указывали его положение с ошибкой.

УТВЕРЖДЕНИЕ (Н.А. Морозов, [139], [141], т. 1, с. 48–50).

УЖЕ ЭТИХ ТРЕХ ОСНОВНЫХ ПЛАНЕТ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ДАТИРОВКИ АПОКАЛИПСИСА НЕ РАНЕЕ IV-го ВЕКА Н. Э.

УКАЗАННЫЙ ГОРОСКОП РЕАЛИЗОВЫВАЛСЯ ТОЛЬКО В СЛЕДУЮЩИЕ ГОДЫ:

395 год н. э.

632 год н. э. (хуже по Марсу),

1249 год н. э.

1486 год н. э.

Сам Морозов считал, что лучше всего подходит решение 395 года н. э., когда Меркурий оказался в Весах. Тогда положение Солнца дает сентябрь 395 года. Этим ответом Морозов удовлетворился, считая, что Апокалипсис не мог быть написан после IV века н. э. Даже свой результат Морозов сформулировал в условном виде, а именно: «ЕСЛИ АПОКАЛИПСИС БЫЛ НАПИСАН В ПЕРВЫЕ ЧЕТЫРЕ ВЕКА ХРИСТИАНСКОЙ ЭРЫ, то это было в 395 году» [139].

Однако теперь, после новых исследований хронологии древности, мы понимаем, что Морозов СОВЕРШЕННО НАПРАСНО ОГРАНИЧИЛСЯ ЛИШЬ ПЕРВЫМИ ЧЕТЫРЬМЯ ВЕКАМИ НОВОЙ ЭРЫ.

Выйдя за эти рамки, мы тут же видим еще два решения: 1249 год и 1486 год. Они ничем не хуже 395 года с точки зрения трех главных планет древности: Юпитера, Сатурна, Марса. Правда, они несколько хуже по Меркурию, который попадает здесь в Деву созвездие, соседнее с Весами. Но мы уже отмечали, что Меркурий наблюдаем с трудом и его положение часто фиксировалось с ошибкой (особенно если речь идет о границе между двумя созвездиями Весами и Девой).

Почему же Морозов отбросил эти два последних решения? Ответ Морозова удивительно прост и подкупает своей искренностью. Он откровенно объяснил: «Едва ли кто-нибудь решится сказать по этому поводу, что Апокалипсис написан 14 сентября 1249 года» [141], т. 1, с. 53.

Однако, теперь, по прошествии более семидесяти лет после исследований Морозова, возможно настал момент, когда, опираясь на новые результаты, полученные в том числе и в наших книгах [416], [427], можно предположить, что Апокалипсис действительно был написан в 1249 году н. э. При этом 1249 год прекрасно согласуется с новой датировкой библейских книг, полученной в наших работах [416], [427], [434] на основе совсем других методик датирования.

Напомним, что согласно этим результатам (см. [416] и [427]), Библия (как Ветхий, так и Новый Заветы) были, скорее всего, написаны в эпоху от IX до XV веков н. э. Дата 1249 год, и даже вторая более поздняя дата 1486 год (!) — прекрасно ложатся в этот интервал. Согласно моей гипотезе (см. [416]), деятельность Иисуса Христа приходится на XI век н. э. и «начало н. э.» падает на 1053 год. Традиционно считается, что Новый Завет (включая Апокалипсис) был создан в первые два-три века христианской эры. Но тогда получается, что Апокалипсис должен быть написан не ранее XI–XIII веков н. э. Дата 1249 год в точности отвечает этой новой хронологии. Впрочем, возможно, что кто-либо приведет веские аргументы и в пользу более поздней даты: 1486 год.

Во всяком случае, нужно заново пересмотреть все астрономические датировки древних текстов, в том числе и Апокалипсиса, не устанавливая априорных рамок для хронологии этих текстов (будь то традиционная или морозовская хронология).

НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ.

Апокалипсис был написан в середине XIII века новой эры, примерно через двести лет ПОСЛЕ Иисуса Христа, жившего в XI веке н. э. Отражает реальные события XI–XIII веков н. э. Новый и Ветхий Заветы были написаны в эпоху XI–XV века н. э. Знаменитый Тридентский Собор XVI века н. э. канонизировал библейские тексты, завершенные, следовательно, лишь незадолго до собора. Позднее, при неверном датировании, опустилась вниз во II век н. э. Тем не менее, Апокалипсис оставил след в средневековой истории Европы «на своем месте», см. детали в [434], том 2, с. 499–500.

4.5. Ветхозаветное библейское пророчество «Иезекиил»

4.5.1. О названии книги Астрологический гороскоп в пророчестве

Профессор теологии Чарльз Бригг писал: «Бóльшая часть ветхозаветных писаний была составлена авторами, имена и связь которых с их сочинениями затерялась в глубокой древности.» Цит. по [140], с. 119–120.

Кстати, о названии книги «Иезекиил». Как указал Морозов, еврейское начертание ИЕЗК-АЛ переводится как «Осилит Бог» [140], с. 226. Традиционная история считает Иезекиила автором, жившим между 595 и 574 годами до н. э. Однако, слово Иезекиил употребляется как имя отдельного лица в пророчестве только один раз (Иез. 24:24), в туманном контексте, приобретающем смысл после перевода слова Иезекиил как «Осилит Бог». Среди сотен обращений к автору пророчества, Бог всегда использует «ты», ни разу не употребляя собственного имени. Возникает естественная мысль, что Иезекиил — просто название самой книги, абсолютно точно отвечающее ее содержанию — грядущей победе какого-то непризнаваемого Бога. Такое рациональное объяснение названия книги не имеет, конечно, никакого значения для анализа ее астрономического содержания, однако показывает — как полезно задумываться о возможности перевода тех или иных древних имен и слов — многое становится понятнее.

Анализ Морозова в [140] показывает, что через все пророчество проходят, среди прочих, следующие две темы.

1) Явные заимствования из новозаветного Апокалипсиса, которые теологи трактуют, конечно, в обратном направлении, так как они считают Ветхий Завет предшественником Нового (что неверно, поскольку Ветхий и Новый Заветы по-видимому создавались практически одновременно [416], [427]);

2) Астрологические видения автора пророчества.

Морозов считал, что «Иезекиил» содержит гороскоп, который он датировал астрономически. Получился 453 год н. э. А точнее, 453 год — это первое астрономическое решение, обнаруженное Морозовым при движении по оси времени из глубокой древности к нашему времени. Возможно, есть и другие, более поздние решения, не найденные Морозовым все по той же причине — он остановился слишком рано, считая, что Библия написана не позднее V–VI веков н. э. (в чем он ошибся: Библия, вероятнее всего, создана в эпоху IX–XV веков н. э.).

Наше мнение таково — в отличие от Апокалипсиса, гороскоп «Иезекиила» описан ОЧЕНЬ ТУМАННО и это двусмысленное описание ВРЯД ПРИГОДНО ДЛЯ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ДАТИРОВКИ. Поэтому мы не будем тратить на него время, отсылая интересующихся к книге Морозова [140].

Но в чем Морозов заведомо прав, так это в том, что ветхозаветный «Иезекиил» действительно переполнен разнообразной астрономической информацией, позволяющей уверенно отнести эту книгу к астрологическим текстам средневековья (может быть, даже позднего средневековья). Само по себе это обстоятельство настолько важно, что мы проиллюстрируем его примерами, следуя [140].

4.5.2. Средневековая астрология в «Иезекииле»

«ОТВЕРЗЛИСЬ НЕБЕСА — и видел я видения Божии» (Иез.1:1). Как и в Апокалипсисе, четко сказано — смотрите на небо.

Кстати, Морозов время от времени уточнял синодальный перевод по еврейскому (неогласованному) оригиналу, так как древние переводчики по-видимому далеко не всегда понимали текст. Эти морозовские уточнения упрощают перевод и проясняют его смысл, поэтому мы будем пользоваться этими комментариями.

«И я видел… бурный ветер ШЕЛ ОТ СЕВЕРА, великое облако и клубящийся огонь, И СИЯНИЕ ВОКРУГ НЕГО (более точно: сияние, как светящийся поток [140] — Авт.)» (Иез.1:4).

Сияние проходит от севера в направлении юга, и поскольку события разворачиваются на небе (см. выше), то вероятно описана сверкающая полоса Млечного Пути, идущая от севера к югу.

Наблюдатель смотрит в направлении сияния и видит: «Из средины его видно было подобие четырех животных (в оригинале „живых существ“ [140] — Авт.)… облик их был, как у человека» (Иез. 1:5). Морозов уточняет по оригиналу: «и там же выделялся облик Человека». Что это такое?

На любой средневековой астрономической карте (например, см. [141], т. 1, с.229, рис. 58) в середине Млечного Пути на юге видно созвездие Человека — Змеедержца. Морозов далее считал, что «четыре живые существа» — это планеты, оказавшиеся в этом созвездии и «приобретшие» следовательно «облик Человека». Именно эту расшифровку Морозов положил в основу своей датировки. Поскольку такая дешифровка ВЕСЬМА ГИПОТЕТИЧНА, мы не будем на ней останавливаться.

4.5.3. Крылья-секторы на небесной сфере

Как уже говорилось, средневековая небесная сфера разбивалась на 12 пар звездных часов, изображавшихся меридианами, сходящимися в полюсах сферы и разбивавшими ее на 24 крыла-сектора. Змееносец (Змеедержец) со Змеем захватывает две пары крыльев — два справа и два слева. В нашем случае в Змееносце четыре «живые существа» планеты?), и действительно, наблюдатель говорит: «и у каждого из них — четыре крыла» (Иез. 1:6). См., например, средневековую книгу Борнмана 1596 года [240], где показано положение Змеедержца и его «крыльев».

Синодальный перевод гласит, что «живые существа» имели еще по 4 лица. Морозов указывает на пропуск слов «один тайный» и дает свой перевод: «К нему одному шли те четыре лика, и у него же одного, таинственного, были четыре крыла» (Иез. 1:6).

Синодальный перевод гласит: «И лица у них и крылья у них — у всех четырех; КРЫЛЬЯ ИХ СОПРИКАСАЛИСЬ ОДНО К ДРУГОМУ; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое в направлении лица своего» (Иез. 1:9). Ясно, что описаны секторы-крылья на небесной сфере. Они, естественно, СОПРИКАСАЮТСЯ.

Далее (перевод Морозова): «Непреложно было шествие этих существ, и вогнутость путей их была, как вогнутость пути окружности, и все четыре лика их сияли, как полированная медь» (Иез. 1:7).

4.5.4. Лев, Телец, Орел

Берем теперь средневековую карту, например, Станислава Любенецкого [299] и посмотрим на созвездия южной части неба около Стрельца. Справа над ним — Змеедержец (Змееносец) со Змеем, справа от Змеедержца — Лев, слева — Телец, вверху, в максимальной точке траектории поворота сферы — Орел, расположенный в середине и над всеми этими созвездиями. Из-под небесного экватора поднимаются человеческие руки Стрельца и Геркулеса. Они и описаны в пророчестве: «И руки человеческие были под крыльями их» (Иез. 1:7).

Вся эта астрономическая картина абсолютно прозрачно изложена в пророчестве. Читайте (перевод Морозова):

«Очертание Льва было направо от всех их четырех, очертание Тельца — налево от всех их четырех, а очертание Орла — около всех четырех (над ними)» (Иез. 1:10).

Поскольку перевод Морозова иногда отличается от синодального, продемонстрируем разницу на этом примере. Синодальный текст звучит так: «Лице льва с правой стороны у всех четырех; а с левой стороны — лице тельца у всех четырех и лице орла — у всех четырех» (Иез. 1:10). Практически то же самое, но перевод Морозова более осмыслен.

«И вид этих животных (живых существ — Авт.) был как вид горящих углей, как вид лампад» (Иез. 1:13). Здесь мы видим обычное астрологическое сравнение планет с лампадами и углями. «И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния (то есть зигзагообразно — Авт.)» (Иез. 1:14). Описаны прямые и попятные движения планет на небе.

4.5.5. Колеса-орбиты планет

Снова обратимся к средневековым картам. Они переполнены изображениями ОРБИТ ПЛАНЕТ В ВИДЕ КОНЦЕНТРИЧЕСКИХ КРУГОВ-КОЛЕС, ВЛОЖЕННЫХ ОДНО В ДРУГОЕ, С ЦЕНТРОМ В ЗЕМЛЕ.

Например, концентрические колеса-орбиты планет изображены в книге Стиби 1679 года [354]. См. также [140], с.15, рис. 5. На колесах проставлены знаки планет и их названия.

Первое колесо (самое большое) — небо эмпирейское.

Второе колесо — неподвижные звезды.

Третье колеса — небесного моря.

Затем идут колеса Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия, Луны.

Орбиты планет в виде вложенных друг в друга КОЛЕС показаны также в книге Оронтия 1553 года [260]. См. также [140], с. 54, рис. 22. Колеса могут вращаться независимо друг от друга.

КОЛЕСО В КОЛЕСЕ, т. е. несколько вложенных друг в друга орбит планет, можно увидеть и в книге Сакробусто 1516 года [341]. См. также [140], с. 118, рис. 65.

Важно подчеркнуть, что на всех этих рисунках ОБОДЬЯ КОЛЕС ПОКРЫТЫ ЗВЕЗДАМИ — «ГЛАЗАМИ». Что и естественно — орбиты расположены на небе, заполненном звездами.

КОЛЕСА-ОРБИТЫ нарисованы в другой книге Сакробусто XVI века [340], причем здесь на ободьях вложенных друг в друга колец нанесены созвездия Зодиака, НАПОЛНЕННЫЕ ЗВЕЗДАМИ.

КОЛЕСА-ОРБИТЫ С ОБОДЬЯМИ, ПОКРЫТЫМИ ЗВЕЗДАМИ, изображены в книге Корбиниануса 1731 года [251]. Здесь колеса-орбиты катятся по зодиакальному поясу. Вообще, средневековая наука разработала чрезвычайно сложную систему сочленений КОЛЕС-ОРБИТ для объяснения движений планет. Эта наука была убита лишь Коперником, когда он поместил в центр системы Солнце вместо Земли. А до Коперника эта изощренная схоластика процветала. См. книгу Исидора Младшего 1472 года [286].

Некоторые из этих средневековых изображений мы приводим здесь на рисунках 12–14.

А теперь вернемся к пророчеству «Иезекиила».

«И вот, на земле ПОДЛЕ ЭТИХ ЖИВОТНЫХ (живых существ планет? — Авт.) ПО ОДНОМУ КОЛЕСУ перед четырьмя лицами их. Вид этих колес и устроение их — как вид топаза, И ПОДОБИЕ У ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ — ОДНО (то есть устроены они одинаково — Авт.); а по виду их и по устроению их казалось, будто КОЛЕСО НАХОДИЛОСЬ В КОЛЕСЕ… А ОБОДЬЯ ИХ — ВЫСОКИ (над землей — Авт.) и страшны были они; ОБОДЬЯХ ИХ У ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ ВОКРУГ ПОЛНЫ БЫЛИ ГЛАЗ (звезды! — Авт.). И КОГДА ШЛИ ЖИВОТНЫЕ (живые существа — Авт.), ШЛИ И КОЛЕСА ПОДЛЕ НИХ; А КОГДА ЖИВОТНЫЕ ПОДНИМАЛИСЬ ОТ ЗЕМЛИ, ТОГДА ПОДНИМАЛИСЬ И КОЛЕСА (вращение орбитального колеса планеты — Авт.). Куда дух хотел идти, туда шли и они… И КОЛЕСА ПОДНИМАЛИСЬ НАРАВНЕ С НИМИ, ИБО ДУХ ЖИВОТНЫХ БЫЛ В КОЛЕСАХ. КОГДА ШЛИ ТЕ, ШЛИ И ОНИ; КОГДА ТЕ СТОЯЛИ, СТОЯЛИ И ОНИ; И КОГДА ТЕ ПОДНИМАЛИСЬ ОТ ЗЕМЛИ, ТОГДА НАРАВНЕ С НИМИ ПОДНИМАЛИСЬ И КОЛЕСА» (Иез. 1:15–21).

Наблюдатель совершенно откровенно описывает планеты и их движение по орбитам-колесам в их суточном движении по небосклону. Описание это настолько ясное, что отождествление «животных» с планетами представляется очень естественным.

Между прочим, позднесредневековые художники, иллюстрировавшие Библию и уже не понимавшие подлинного астрономического смысла «глаз, покрывавших тела животных и колеса», так буквально и рисовали множество глаз, покрывавших тело животного. Довольно неприятное зрелище! Лишний раз показывающее — к каким искажениям приводит непонимание смысла древнего текста.

4.5.6. Родство с астрономической символикой Апокалипсиса

Далее — фактически прямые цитаты из Апокалипсиса (звездное небо, наподобие кристалла и т. п.).

«Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху… А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их. И когда они шли, я слышал шум крыльев их… а когда они останавливались, — опускали и крылья свои» (Иез. 1:22–24).

«А над сводом, который над головами их, было ПОДОБИЕ ПРЕСТОЛА (созвездие Трон! см. выше — Авт.) по виду как бы из камня сапфира; а над ПОДОБИЕМ ПРЕСТОЛА (Трона — Авт.) было как-бы ПОДОБИЕ ЧЕЛОВЕКА ВВЕРХУ НА НЕМ» (Иез.1:26).

Но ведь это практически совпадает с Апокалипсисом: «И Трон стоял на небе посреди радуги (Млечного Пути — Авт.), подобный по своему цвету… изумруду… И на Троне был СИДЯЩИЙ.» См. предыдущий параграф.

4.5.7. Херувимы-колесницы и планетные орбиты-колеса

Напомним, что в средние века ПЛАНЕТЫ иногда изображались в виде КОЛЕСНИЦ (см. выше раздел, посвященный Апокалипсису). В колесницы впрягались кони, иногда фантастические животные. Планета восседала на колеснице, а на огромных КОЛЕСАХ-ОРБИТАХ изображались знаки планет и иногда — созвездия Зодиака, по которым катятся колеса (планеты движутся по зодиаку!). Это устойчивая средневековая астрономическая символика.

ПОРАЗИТЕЛЬНО, ЧТО ОНА ДОСЛОВНО ВОСПРОИЗВЕДЕНА В «ИЕЗЕКИИЛЕ». Одного этого уже достаточно для постановки вопроса: не в средние ли века (XI–XV века н. э.?) была написана эта ветхозаветная книга?

«И видел я, и вот НА СВОДЕ (т. е. снова на небе — Авт.), который над головами херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто похожее на ПРЕСТОЛ (Трон — Авт.) видимо было над ними» (Иез. 10:1).

Слово херувим (хрбим или рхбим) означает также «колесница», [140], с. 72. В этой 10-й главе (в отличие от 1-й главы, см. выше) рассказывается о новых наблюдениях автора за небом. Он говорит о планетах-колесницах (херувимах), движущихся по небесному своду где-то около созвездия Трон.

«И видел я: и вот четыре КОЛЕСА подле каждого херувима (колесницы — Авт.), и колеса по виду — как бы из камня топаза (вероятно, по одной орбите для каждой планеты — Авт.). И ПО ВИДУ ВСЕ ЧЕТЫРЕ (колеса — Авт.) СХОДНЫ, КАК БУДТО КОЛЕСО НАХОДИЛОСЬ В КОЛЕСЕ. Во время шествия своего не оборачивались… И ВСЕ ТЕЛО ИХ И СПИНА ИХ; И РУКИ ИХ И КРЫЛЬЯ ИХ, И КОЛЕСА КРУГОМ БЫЛИ ПОЛНЫ ОЧЕЙ, — ВСЕ ЧЕТЫРЕ КОЛЕСА ИХ» (Иез. 10:8-12).

Следующий фрагмент процитируем в переводе Морозова: «Имена этих колес… У заднего был облик Колесницы (вероятно созвездие Большой Медведицы, изображавшееся иногда в виде колесницы, см., например, карту в книге Апиани 1529 года [234] — Авт.), у второго облик Человека, у третьего облик Льва, у четвертого облик Орла. Колесницы поднялись. Это были ТЕ ЖЕ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА, КОТОРЫЕ Я ВИДЕЛ» (Иез. 10:13–15). Кстати, наблюдатель подчеркнул, что колесницы и живые существа, описанные им ранее в главе 1 — одно и то же (т. е. планеты?).

И снова — средневековая астрономия на страницах пророчества: планеты на своих орбитах-колесах в их движении по небосводу.

«И когда шли херувимы (колесницы — Авт.), ТОГДА ШЛИ ПОДЛЕ НИХ И КОЛЕСА; и когда херувимы (колесницы — Авт.) поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и КОЛЕСА НЕ ОТДЕЛЯЛИСЬ, НО БЫЛИ ПРИ НИХ. Когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались, поднимались и они, ибо в них был душ животных» (Иез. 10:16–17).

4.5.8. Небесный храм

Нельзя не упомянуть и еще об одном замечательном астрономическом фрагменте в «Иезекииле».

В морозовском переводе он звучит так: «Там был облик Мужа, как бы с обликом Змея. В руке у него землемерная цепь и трость для измерения. И стоял он у ворот» (Иез. 40:3).

И далее на протяжении целой страницы описываются различные измерения и числовые соотношения в НЕБЕСНОМ ХРАМЕ. Измерения проводит Муж-измеритель. Что же это за Муж и что это за храм, так подробно описываемый — расположение комнат, различных помещений, входов и выходов, столбов, их размеров и т. п.? Ответ удивительно прост. Достаточно снова обратиться к средневековым астрономическим картам.

Например, в книге Корбиниануса 1731 года [251] изображен Муж-Змеедержец (созвездие), держащий в руках небесный экватор В ВИДЕ ВЕРЕВКИ (БЕЧЕВЫ). Более того, в таком виде экватор изображается на подавляющем большинстве старинных карт. В той же книге вы увидите и ТРОСТЬ — меридиан нижнего солнцестояния. Причем, Змеедержец держит этот меридиан-трость в руке. На всех этих рисунках он изображен именно как ИЗМЕРИТЕЛЬ! Поразительно, что эта средневековая картина созвездий очень точно описана в ветхозаветном пророчестве.

НЕБЕСНЫЙ ХРАМ в виде чертога (как он описан в библейском пророчестве) ИЗОБРАЖЕН НА ДЕСЯТКАХ ПОЗДНЕ-СРЕДНЕВЕКОВЫХ КАРТ как хорошо известный астрономический объект. Храм-чертог на небе показан, например, в книге Апиани 1529 года [234]. Аналогичные небесные дворцы см. в книге Бахараха 1545 года [418] — на так называемом Египетском Зодиаке. См. также [140], с. 81–82, рис. 39–50,51. Небесный чертог попросту изображает представления средневековых астрономов об устройстве вселенной — планеты, орбиты, созвездия, их движение и т. д. Это — средневековая до-коперниковская система мира.

Некоторые из этих средневековых изображений мы приводим на рисунках 15 и 16.

Нам скажут — средневековые астрономы лишь изображали на своих картах древние библейские образы, пришедшие к ним из глубины тысячелетий.

Нет, ответим мы. Скорее всего, первичны астрономические объекты, а не их литературные описания. Все эти астрономические образы — не «иллюстрации к Библии», а наполненные конкретным научным смыслом объекты (орбиты-колеса, экватор, меридианы, звездные часы и т. д. и т. п.), введенные астрономами в сугубо практических и научных целях, весьма далеких от литературных. И лишь потом писатели, разглядывая эти карты, начали творить свои поэтические образы. Не поэты создали средневековую теорию вселенной — небесный храм с его колесами-орбитами и т. п., а ученые-астрономы. Первыми здесь шли ученые, а вслед за ними поэты.

Однако продолжим. План небесного чертога в виде здания, в центре которого вращаются колеса-орбиты планет, зодиакальное кольцо и т. д. см. также в книге Сакробусто XVI века [340], и в [140], с. 116, рис. 61. Аналогичное изображение — в другой книге Сакробусто [342], а также в [140], с.118, рис. 64. Это изображение средневековой системы мира. Ангелы движутся внутри чертога, вращают карнизы, сваи и тяжелый зодиакальный пояс, вдоль которого скользят колеса-орбиты планет.

Достаточно!

При желании читатель сам сможет продолжить перечисление астрономических фрагментов из библейских пророчеств.

Вывод достаточно ясен.

Все это — проявления одной и той же средневековой (или даже позднесредневековой) культуры. И позднесредневековые астрономические карты, и библейские тексты были созданы по-видимому в IX–XVI веках н. э. в рамках одной и той же идеологии. И только традиционная хронология упорно пытается разделить их временнóй пропастью в полторы-две тысячи лет!

4.6. Когда написано ветхозаветное библейское пророчество «Захария»?

Традиционно считается, что книга написана между 520 и 518 годами до н. э., т. е. лет через 70 после «Иезекиила» (согласно традиционной хронологии). Морозов переводит слово Захария как Помнит Громовержец [141], т. 1, с.252. Вся книга, как и «Осилит Бог» (Иезекиил) говорит об одном и том же — какой-то Грядущий Бог не забыл еще своего обещания прийти к ожидающим Его, он только отложил свой приход, чтобы наказать людей за неверие.

Начертание ИЕУЕ переводчики Библии произносили как Иегова, и в русских переводах оно дается в форме Господь. При этом ИЕУЕ считают за будущее время от глагола «быть», т. е. Бог, который будет, который придет. У латинян это слово превратилось в Иевиса (Jovis), т. е. Ю-Питер (Иевис-Патер, Иевис-Отец), а у греков в Зевса. Историк Эвнапий (традиционно 347–414 годы до н. э.) писал: «Итальянцы называют Зевса ИОВИЕМ» ([30], с. 86).

Морозов предлагает переводить это слово как Громовержец, таков закрепившийся синоним для Ю-Питера. Следует помнить, что верующий не имел даже права произносить вслух полное имя Бога и всякий раз должен был произносить его как Адонай (господин). По этой причине, вероятно, и возникло указанное выше сокращение вместо полного ИЕУЕ стали писать только ИЕ (или ИЯ) или даже просто И, т. е. Ю, что и породило слова вроде Ю-Питера, т. е. Бог-Отец.

В таком виде это слово и стоит в заголовке «Захарии» ЗАХАР-ИЯ написано вместо ЗАХАР-ИЕУЕ, т. е. Помнит Громовержец.

Все это, в сочетании с астральным оттенком текстов, говорящих об Иегове [141], приводит к мысли, что Громовержец, которого так упорно ожидают все пророки Ветхого Завета, — не какой-то древний, неизвестный до-христианский бог, а тот самый после-апокалиптический бог, который в главе 1 Апокалипсиса говорит Иоанну: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Ап.1:8). Этот Бог, который придет — Иисус. Апокалипсис возвестил его вторичный приход и Суд, пророки ждут его.

Захар-Ия наполнено описаниями тех же событий, которые изложены и в Евангелиях. Вообще, пророчество много говорит об «Иисусе, великом иерее» (Зах. 3:1). Недаром традиционная теология считает, что в ветхозаветных пророчествах (написанных, якобы за много сотен лет до Христа) «предсказано» появление Иисуса и даже некоторые явно евангельские события. Приведем лишь один пример.

«И скажу им: если угодно вам, то дайте мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату мне ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕННИКОВ. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в Дом Господен для горшечника… Горе негодному пастуху… рука его совершенно иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнеет» (Зах. 11:12, 13,17).

И нас с серьезным видом уверяют, будто это написано ЗА СОТНИ ЛЕТ до появления Иисуса и легенды о предавшем его Иуде (за тридцать сребренников)!

Сравните только с Евангелиями:

«И сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников… И бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взявши сребренники, сказали: не позволительно положить их в сокровищницу церковную… купили на них землю горшечника, для погребения странников» (Матфей. 26:15; 27:5–6).

Уже отсюда видно, что «Помнит Бог» (Захария) написано уже после распятия (столбования) Христа в XI веке н. э.

Тот факт, что Евангелия часто и развернуто ссылаются на книги пророков, означает только одно — Евангелия написаны либо после пророков, либо одновременно с ними (и все они — не ранее XI века н. э.).

Астрономический анализ «Помнит Бог» проводится по тому же принципу, что и анализ Апокалипсиса и «Осилит Бог» (Иезекиила). Поэтому мы опустим подробности, отсылая читателя к [140], а ограничимся лишь резюме.

В «Захар-Ия» фигурируют все те же четыре колесницы планеты, что и в Иезекииле. Причем, на этот раз термин «четыре колесницы» стоит даже в синодальном переводе (Зах. 6:1). Обращает на себя внимание единство символики в «Захар-Ия» и в «Иезекиил». Впрочем, согласно традиционной точке зрения, пророчества написаны примерно в одну и ту же историческую эпоху и принадлежат к одной литературной школе. Мы не видим оснований для возражений и в этом вопросе соглашаемся с историками.

Морозов считал, что в главе 6 описан гороскоп, который он датировал не ранее 453 года н. э. Однако, хотя это описание явно астрологическое, тем не менее извлечь из него надежный гороскоп затруднительно. По нашему мнению требуется поэтому заново исследовать астрономическую датировку «Захар-Ия».

4.7. Когда написано ветхозаветное библейское пророчество «Иеремия»?

По Морозову, Иерем-Ия (ИЕРМНЕ-ИЕУ) означает Выстрелит Громовержец или Пустит Стрелу Громовержец [141], т. 1, с. 267. Это опять не автор, а заголовок книги. Традиционно она относится к 629–588 годам до н. э., т. е. к той же эпохе, что и «Иезекиил». Традиция не только относит пророчества к одному времени, но и отмечает их идейное единство, вплоть до совпадения литературных стилей и формы. Так как эти соображения касаются только относительной хронологии, мы здесь не видим повода для возражений и соглашаемся с историками.

В книге снова описан после-апокалиптический Бог, сообщающий, что он сдержит обещание, данное им когда-то и скоро придет на землю в пламени катастрофы судить людей. Вариации на тему Апокалипсиса.

Символом скорого появления Бога является ПОДНЯТАЯ БУЛАВА, ПОВИСШАЯ В НЕБЕ. В синодальном переводе стоит: «жезл миндального дерева» (Иерем. 1,4,5,7,11,12). Однако в еврейском оригинале МКЛ-ШКД, т. е. поднятая палка, подстерегающая дубина, булава, [140], с. 184. «Я сказал: вижу ПОДНЯТУЮ БУЛАВУ. Господь сказал мне: ты верно видишь» (Иерем. 1:11–12).

Книга опять наполнена астрологическими фрагментами. Мы опустим их здесь, отсылая читателя к [140]. По мнению Морозова здесь описана КОМЕТА, появившаяся на небе.

Изображениями комет переполнены средневековые астрономические книги. Их представляли иногда в фантастических и жутких образах. Булава или поднятая палка — один из стандартных средневековых символов комет.

В виде БУЛАВЫ изображена комета в книге Бахараха 1545 года [418]. См. также [141], т. 1, с. 66, рис. 269. В этой же книге вы можете увидеть комету-булаву, ОКРУЖЕННУЮ ЗВЕЗДАМИ. Сохранилось много рисунков комет в виде змея-головастика. Такова, например, комета 1180 года н. э. См. книгу Любенецкого 1681 года [299], а также [141], т. 1, с. 28, рис. 1.

В виде пучка прутьев изображена комета 1039 года в той книге Любенецкого.

В другой книге Любенецкого [300] комета в виде гигантской булавы вспарывает небо, а из разреза вслед за кометой тянется рука с метлой, из которой сверкают молнии.

Но наиболее ярко описана комета в «Стреле Громовержца» (Иерем-Ия):

«Что видишь ты? Я сказал: ВИЖУ ПОДДУВАЕМЫЙ ВЕТРОМ КИПЯЩИЙ КОТЕЛ, И ЛИЦЕ ЕГО СО СТОРОНЫ СЕВЕРА. И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли» (Иерем. 1:13–14).

Раскрываем книгу Бахараха «Астрономия» 1545 года [418]. Поразительно, но в глаза сразу бросается рисунок КОМЕТЫ В ВИДЕ ГИГАНТСКОГО КРУГЛОГО ЛИЦА, КИПЯЩЕГО ПАРОМ И ОГНЕМ, ОКРУЖЕННОГО ЗВЕЗДАМИ, СГОРАЮЩИМИ В ПЛАМЕНИ. Рисунок выполнен так, как будто зритель рассматривает сверху КИПЯЩИЙ КОТЕЛ.

Таким образом, в «Иерем-Ия» присутствует явное описание какой-то кометы.

Впрочем, то обстоятельство, что здесь описана комета, было замечено давно. Об этом писал Д.О. Святский, «Комета Галлея в Библии и Талмуде». Он пытался датировать эту комету (но безуспешно). Вероятно, и само заглавие книги «Стрела Громовержца» скорее всего связано именно с появлением кометы.

В пророчестве нет надежного гороскопа, хотя явно имеются астрологические фрагменты. Независимая датировка книги затруднительна. Использовать для датировки описание кометы тоже не удается. Да и вообще кометы плохо пригодны для астрономической датировки текстов. Описания комет обычно весьма смутны, фантастичны, кроме того не существует надежных исторических подтверждений многократных возвращений периодических комет, которые можно было бы положить в основу «кометной датировки».

4.8. Когда написано ветхозаветное библейское пророчество «Исайя»?

Это одно из самых длинных пророчеств. Написано, якобы, около 740 года до н. э. По Морозову, слово Исайя означает Грядущая Свобода. ОДНО ИЗ САМЫХ ИЗВЕСТНЫХ ПРОРОЧЕСТВ. Морозов считал, что здесь также описана некоторая комета и пытался датировать ее 442 годом н. э. По нашему мнению эта датировка туманна, весьма неоднозначна и не может использоваться для установления независимой хронологии.

Однако, стоит обратить внимание на другое любопытное обстоятельство. Близость «Грядущей Свободы» к эпохе столбования Иисуса (XI век н. э.) объясняет тот факт, что книга полна воспоминаний об Иисусе. Недаром за этим пророчеством в средневековой теологии даже закрепилось название Пятое Евангелие [186]. Однако самое древнее из канонических Евангелий (Марк) уже ссылается на Исайю-пророка (Марк. 11:17), а потому Исайю следует называть не пятым, а скорее первым Евангелием.

Вот некоторые примеры.

«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, И ВОЗВЕСТИТ НАРОДАМ СУД» (Ис. 42:1–5). Речь идет об Иоанне — ученике Иисуса. Иоанн — автор Апокалипсиса — возвещает Страшный Суд. Абсолютно ясный текст.

«Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — сколько был обезображен паче всякого человека лик Его» (Ис. 52:14–15).

«ОН БЫЛ ПРЕЗИРАЕМ, И МЫ НИ-ВО-ЧТО СТАВИЛИ ЕГО. НО ОН ВЗЯЛ НА СЕБЯ НАШИ НЕМОЩИ И ПОНЕС НАШИ БОЛЕЗНИ; А МЫ ДУМАЛИ, ЧТО ОН БЫЛ ПОРАЖАЕМ, НАКАЗУЕМ И УНИЧИЖЕН БОГОМ. НО ОН ИЗЪЯЗВЛЕН БЫЛ ЗА ГРЕХИ НАШИ; НАКАЗАНИЕ МИРА НАШЕГО БЫЛО НА НЕМ, И РАНАМИ ЕГО МЫ ИСЦЕЛИЛИСЬ. Все мы блуждали, как овцы, совратились… И ГОСПОДЬ ВОЗЛОЖИЛ НА НЕГО ГРЕХИ ВСЕХ НАС. ОН ИСТЯЗУЕМ БЫЛ, НО СТРАДАЛ ДОБРОВОЛЬНО И НЕ ОТКРЫВАЛ УСТ СВОИХ; КАК ОВЦА, ВЕДЕН БЫЛ ОН НА ЗАКЛАНИЕ, И КАК АГНЕЦ (! — Авт.) ПРЕД СТРИГУЩИМ ЕГО БЕЗГЛАСЕН, ТАК ОН НЕ ОТВЕРЗАЛ УСТ СВОИХ. ОТ УЗ И СУДА ОН БЫЛ ВЗЯТ… ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЯ НАРОДА МОЕГО ПРЕТЕРПЕЛ КАЗНЬ. ЕМУ НАЗНАЧИЛИ ГРОБ СО ЗЛОДЕЯМИ (сравните! — „там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону“ (Лука. 23:33) — Авт.), НО ОН ПОГРЕБЕН У БОГАТОГО (и снова смотрите Евангелия — погребен у Иосифа — Авт.)… ПРАВЕДНИК… ОПРАВДАЕТ МНОГИХ И ГРЕХИ ИХ НА СЕБЕ ПОНЕСЕТ… И ЗА ПРЕСТУПНИКОВ СДЕЛАЕТСЯ ХОДАТАЕМ» (Ис.53:1-12). И так далее и тому подобное.

И снова традиционная история клятвенно уверяет нас, будто это написано за много сотен лет до столбования (распятия) Иисуса.

Нам это представляется весьма сомнительным.

Отметим, кстати, что если перевести слова «спасение», «спаситель», щедро рассыпанные по «Иса-Ия», то получится слово Иисус.

4.9. Когда написано ветхозаветное библейское пророчество «Даниил»?

Сначала теологи относили эту книгу к 534–607 годам до н. э. Потом, однако эта точка зрения была пересмотрена. Сейчас считается, что книга написана около 195 года до н. э. (передвинули дату лет на 400!). Во всяком случае, отсюда видно, что никакого надежного способа установить датировку книги в рамках традиционной хронологии попросту нет. Книга считается последним из пророчеств [186]. Если для других ветхозаветных пророчеств их явная связь с новозаветным Апокалипсисом упорно «не замечается» традиционными историками (а при указании на это вызывает взрыв праведного возмущения), то пророчество Даниила находится в особом положении. Здесь параллель с Апокалипсисом НАСТОЛЬКО ОЧЕВИДНА, что даже теологи были вынуждены признать этот непреложный факт.

По-видимому именно поэтому датировка Даниила «поползла вверх», чтобы приблизиться к традиционной датировке Апокалипсиса (первые века н. э.). Вот как звучит это вынужденное признание историков: «По характеру своему оно (пророчество Даниила — Авт.) может быть скорее названо АПОКАЛИПТИЧЕСКИМ, чем пророческим» ([186], с. 93–94).

По Морозову, «Даниил» переводится как Правда Бога [141], т. 1, с. 274. Это снова не имя, а заголовок книги, вполне отвечающий ее содержанию.

Библейская критика установила, что это самое позднее из ветхозаветных пророчеств — оно ссылается на предыдущих пророков. Учитывая новые результаты о датировке пророчеств, получаем, что и эта книга — позднесредневековая.

В ней по-видимому нет четкого астрономического гороскопа. Зато есть замечательное изображение кометы. Хотя датировка по кометам весьма ненадежна (и может служить лишь дополнительным аргументом к какому-либо другому независимому астрономическому исследованию), мы кратко обсудим описание кометы в Данииле.

Книга Даниила широко известна знаменитой легендой о пророке Данииле, объяснившем царю Валтасару надпись Мани-Факел-Фарес, сделанную некоей огненной рукой на стене его дворца.

«В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала» (Дан.5:5–6).

«И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин.» (Дан. 5:25).

Приведем также дословный перевод по еврейскому оригиналу (следуя Морозову). Он слегка отличается от синодального.

«В этот самый час ПОЯВИЛСЯ ПАЛЕЦ (в еврейском оригинале АЦБЕН, между тем как множественное число от „палец“ — АЦБЕУТ, поэтому следует перевести „палец“ — Авт.) В РУКЕ ВЕЛИЧЕСТВЕННОГО ЧЕЛОВЕКА (в оригинале ДИ-ИД-АНШ, т. е. в руке мощного человека, причем частица ИД означает принадлежность этой руке, а не ее составную часть, т. е. рука человека держит, сжимает какой-то палец — Авт.), И НАЧАЛ ОН ПИСАТЬ НАВСТРЕЧУ ЛАМПАДЕ НОЧИ НА ШТУКАТУРКЕ ЦАРСТВЕННОГО ЧЕРТОГА» См. [140], с. 213.

Что такое «палец в руке величественного человека», чертящий на «царственном чертоге» — то есть на небе? Достаточно взглянуть, например, на средневековые рисунки в «Кометографии» Любенецкого 1681 года [300], а также [140], с. 208, рис. 106.

На звездном небе — дымное облако, из которого протягивается рука, сжимающая ветвь. Ветвь заканчивается черенком наподобие пальца, которым рука чертит на небе след, оставляя какую-то (непонятную) надпись. На самое руке изображена КОМЕТА в виде огромной звезды с хвостом, окутанная пламенем.

Совершенно ясно, что в «Дани-Ил» описана комета, причем описание типично позднесредневековое (как и рисунок).

В пророчестве сказано, что рука чертила пальцем по направлению к Лампаде ночи. То есть — к Луне.

Морозов считал, что под Величественным Человеком здесь понимается Змеедержец (уже знакомое нам отождествление, см. выше).

Вернемся к пророчеству. Перепуганный царь обращается к КШДИА, что значит «астрологи», [140]. И это совершенно естественно, поскольку профессия астрологов — толковать события именно на небе (Дан. 5:7).

Наконец, Даниил разъясняет царю надпись:

«И вот, что начертано: мене, мене, текел, упарсин. Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твое… текел — ты взвешен на весах… перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Дан. 5:22–28).

В еврейском оригинале стоит: МНА-МНА, ТКЛ, У ПРСИН, что в дословном переводе означает: Измеритель измерил, Весы и к Персею.

Мы уже отмечали, что Змеедержец отождествлялся на многих средневековых картах с Измерителем Неба. См. книгу Корбиниануса 1731 года [251], а также [140], с. 105, рис. 57. Таким образом, Дани-Ил, говоря из Измерителе, снова недвусмысленно (и во второй раз) указывает на Змеедержца (величественного человека).

Итак, некая комета двигалась от Весов к Персею, пройдя через Змеедержца. Проанализировав дошедшие до нас сведения о кометах, Морозов заявил, что таких комет было лишь две за весь исторический период, отраженный в дошедших до нас (конечно, неполных) списках комет, как европейских, так и китайских. Несмотря на то, что использовать кометы для датировки летописей чрезвычайно затруднительно, может быть имеет смысл привести результат Морозова. Первая комета прошла якобы в 568 году н. э., а вторая якобы в 837 году н. э.

Впрочем, сегодня требуется полная ревизия самих этих кометных списков. Доверять им нельзя, так как созданы они были традиционными хронологами в рамках традиционной хронологии (придуманной ими же). Подробнее о списках комет мы расскажем в нашей следующей работе.

Кстати, в древне-еврейском языке нет формы будущего времени, и оно устанавливается по смыслу. Эта особенность могла приводить к тому, что текст, написанный в настоящем времени (т. е. описывающий настоящие и прошлые события), воспринимался затем потомками как текст, написанный в будущем времени [140]. Не потому ли в еврейской литературе так много пророчеств?

НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ.

БИБЛЕЙСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА СОДЕРЖАТ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ФРАГМЕНТЫ, АНАЛИЗ КОТОРЫХ ПОЗВОЛЯЕТ ВЫСКАЗАТЬ ГИПОТЕЗУ, ЧТО ЭТО СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИЛИ ДАЖЕ ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ. ТАКОЙ ВЫВОД ХОРОШО СОГЛАСУЕТСЯ С РЕЗУЛЬТАТАМИ ПРИМЕНЕНИЯ К БИБЛИИ СТАТИСТИЧЕСКИХ МЕТОДОВ [416], [427], [434], СДВИГАЮЩИХ ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ БИБЛИИ В ЭПОХУ IX–XVI ВЕКОВ НОВОЙ ЭРЫ.

Глава 2 Троянская война — событие средних веков Пример хронологического сдвига на 1800 лет и на 2400 лет

Средневековый историк Рамон Мунтанер современник Данте — сообщает следующее: «На мысе Атраки в Малой Азии находилась одна из троянских застав, недалеко от острова Тенедоса, куда обыкновенно… отправлялись знатные мужчины и женщины Романии… для поклонения божественному изваянию. И вот однажды ЕЛЕНА, СУПРУГА ГЕРЦОГА АФИНСКОГО, ОТПРАВИЛАСЬ ТУДА В СОПРОВОЖДЕНИИ СОТНИ РЫЦАРЕЙ НА ПОКЛОНЕНИЕ, ЕЕ ПРИМЕТИЛ СЫН ТРОЯНСКОГО КОРОЛЯ ПАРИС, УМЕРТВИЛ ВСЮ ЕЕ СВИТУ, СОСТОЯВШУЮ ИЗ 100 РЫЦАРЕЙ, И ПОХИТИЛ КРАСАВИЦУ ГЕРЦОГИНЮ» [46], с. 188(6).

По мнению современных историков невежественный Рамон Мунтанер еще не знал правильной традиционной хронологии (которая будет создана лет через двести после него), а потому ошибочно считал Троянскую войну событием средних веков (герцоги, герцогини, рыцари и т. п.).

1. Кто когда и где впервые рассказал нам о Троянской войне

1.1. Общая идея хронологических сдвигов

В этой главе мы расскажем о поразительном параллелизме между:

• знаменитой Троянской войной XIII века до н. э.,

• знаменитой Готской войной VI века н. э. и

• знаменитыми войнами эпохи крестовых походов XI–XIII веков н. э.

ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ТРОЯНСКАЯ И ГОТСКАЯ ВОЙНЫ ЯВЛЯЮТСЯ, ПО-ВИДИМОМУ, ФАНТОМНЫМИ ОТРАЖЕНИЯМИ РЕАЛЬНЫХ ВОЙН ЭПОХИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА — РЕАЛЬНОЕ СОБЫТИЕ, НО ПРОИСШЕДШЕЕ НЕ В ГЛУБОЧАЙШЕЙ ДРЕВНОСТИ, А В XI–XIII ВЕКАХ Н. Э. ГОМЕРОВСКАЯ ЛЕГЕНДА О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ — ЭТО СЛОЖНЫЙ СОСТАВНОЙ МИФ, РАССКАЗЫВАЮЩИЙ О КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ.

НАША ГИПОТЕЗА: ПАДЕНИЕ ТРОИ — ЭТО ПАДЕНИЕ НОВОГО РИМА = КОНСТАНТИНОПОЛЯ = ИЕРУСАЛИМА В РЕЗУЛЬТАТЕ КРЕСТОНОСНОГО НАШЕСТВИЯ. МИФ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ СОСТАВЛЕН ИЗ НЕСКОЛЬКИХ ВАЖНЕЙШИХ ЭПИЗОДОВ НЕСКОЛЬКИХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ.

Троянская война XI–XIII веков н. э. была одним из крупнейших событий в истории Европы и Азии. Она отразилась во многих письменных источниках, созданных разными летописцами в разных странах, на разных языках. Затем пришла эпоха «упорядочивания истории» и хронологи занялись сортировкой попавших в их руки старых документов. Средневековые хронологи XIV–XVI веков н. э. допустили несколько грубых ошибок при воссоздании истории древности. В результате, многие подлинные документы «уехали в прошлое» и создали там фантомное отражение средневековой реальности. Другими словами, многие события средневековья X–XVI веков н. э. раздвоились, утроились, учетверились и т. д. При этом, оригинал обычно оставался «на своем месте», а его дубликаты (фантомные отражения) отправлялись в вынужденное путешествие в прошлое. Путешествие происходило не только во времени, но и в пространстве, т. е. — по географической карте. События в Риме превращались в «события в Греции» (и наоборот). Ошибки в датировании привели к хронологическим сдвигам, основными из которых являются:

1) римско-византийский сдвиг на 330–360 лет,

2) римский сдвиг на 1053 года,

3) греко-библейский сдвиг на 1780–1800 лет.

Величины сдвигов указаны лишь приблизительно, поскольку слегка варьируются от документа к документу. Предложенные мною названия сдвигов объясняются очень просто:

• РИМСКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил историю Рима-Византии,

• РИМСКИЙ СДВИГ «удревнил» и удлинил историю Римской империи,

• ГРЕКО-БИБЛЕЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил историю Греции и библейскую историю.

Таким образом, реальная средневековая война размножилась во многих копиях, некоторые их которых были отброшены далеко назад в прошлое и получили там новые названия. Один из фантомных дубликатов, попавший в XIII век до н. э., назвали «Троянской войной». Другой, оказавшийся в VI веке н. э., получил наименование «Готской войны». И так далее.

Но так как и Троянская и Готская войны являются фантомными отражениями одной и той же реальной средневековой войны, они должны быть похожи друг на друга. И этой действительно так! В книге [416] был кратко описан этот замечательный изоморфизм (параллель). Ввиду исключительного значения, придаваемого традиционной историей этим двум известным войнам, полезно еще раз вернуться к обнаруженному изоморфизму и обсудить его подробнее. Это сейчас мы и сделаем, приведя более полное сравнение Троянской и Готской войн.

О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ ЧИТАТЕЛЬ ЗНАЕТ ЕЩЕ С ДЕТСТВА. Слепой поэт Гомер описал ее в двух бессмертных поэмах «Илиада» и «Одиссея». Он вдохновенно поет о богах и героях, столкнувшихся в Троянской битве.

Афина Паллада, Ахиллес, Агамемнон, страстная любовь Елены и Париса (причина войны), легендарный Троянский конь, падение Трои, дым пожарищ, бегство троянцев, странствия Одиссея…

ГОТСКАЯ ВОЙНА МЕНЕЕ ПОПУЛЯРНА. Далеко не все читатели вообще слышали о ней. Да и в целом история средневековья не столь популярна и модна как античность. В то же время среди специалистов, занимающихся средними веками, Готская война хорошо известна как важнейший поворотный момент в истории Римской Империи. Согласно традиционной точке зрения, Готская война ставит последнюю точку в развитии императорского Рима. Падение Римской империи, нашествие варваров, превращение блестящего императорского Рима в хмурый папский средневековый Рим, начало «темных веков» в Европе.

1.2. Странная судьба поэм Гомера

1.2.1. Кто рассказал Гомеру о Троянской войне, бывшей за пятьсот лет до него?

Начнем с «истории истории Троянской войны» — КТО, ГДЕ, КОГДА И КАК ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ О НЕЙ.

Традиционно-историческая версия появления «Илиады» и «Одиссеи» такова.

Сегодня считается, что падение Трои (в конце Троянской войны, длившейся несколько лет) произошло в 1225 году до н. э., [19], с. 243. Первым автором, текст которого (после многочисленных переписок) дошел до нас, был Гомер. Однако при ближайшем знакомстве с традиционной версией появления гомеровских поэм возникает странное ощущение.

Судите сами. Троянская война произошла около 1225 года н. э. Когда жил Гомер — неизвестно. Например, Колумбийская Энциклопедия [426] осторожно сообщает, что поэмы «были написаны поэтом для аристократической аудитории в Малой Азии до 700 года до н. э.» (статья Homer). Во всяком случае, ГОМЕР — НЕ СОВРЕМЕННИК ВОЙНЫ, И ЖИЛ СКОРЕЕ ВСЕГО ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ ПОСЛЕ НЕЕ. Может быть даже где-то в VIII веке до н. э. Таким образом, поэт «написал поэмы» вероятно лишь через несколько СОТЕН ЛЕТ после войны.

Впрочем, пока ничего особенно подозрительного в этом нет. Но тут мы напомним читателю, что согласно традиционной точке зрения Гомер БЫЛ СЛЕП [426]. Таким образом, сам он ничего написать не мог. В лучшем случае мог продиктовать. Чтобы как-то оправдать фразу «Гомер НАПИСАЛ поэмы», историки предлагают нам такую версию.

Конечно — говорят они — Гомер был слепой поэт, но он был гениальный поэт. Сочинил две огромные поэмы. В современном издании [44] 1967 года они занимают 700 (семьсот!) страниц мелким шрифтом. Потом выучил их наизусть и начал петь своим слушателям. Это он делал по-видимому много лет. Потому что при его жизни ПОЭМЫ ЗАПИСАНЫ НЕ БЫЛИ! Оказывается (поразительный факт!) «Илиада и Одиссея были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ (через несколько сотен лет после Гомера — Авт.) особой комиссией, созданной афинским тираном Писистратом, годы его правления — 560–527 гг. до н. э.» [44], с. 711.

Следовательно, обе гигантские поэты (700 страниц современной книги) были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ ЛИШЬ ЧЕРЕЗ 670 ЛЕТ после Троянской войны. Через полтысячелетия! И через несколько сотен лет после жизни самого Гомера?

Но тут возникает много недоуменных вопросов.

Каким же образом слова, вдохновенно пропетые слепым поэтом, дошли до особой комиссии Писистрата через толщу столетий, чтобы ВПЕРВЫЕ быть записанными? Две огромные поэмы. Чтобы пропеть их наизусть, потребуется много часов (при этом ведь нужно еще не ошибиться).

Неужели нас хотят убедить в истинности нижеследующей картины?

1.2.2. Как выучить наизусть и запомнить на всю жизнь семьсот страниц гомеровских поэм?

Слепой поэт много раз пел своим слушателям две поэмы. Слушатели в конце концов ВЫУЧИЛИ ИХ НАИЗУСТЬ. Поэт умер. Но остались его сограждане, запомнившие слово в слово 700 страниц текста. Они продолжили устную традицию, пересказывая поэмы новым слушателям. Потом умерли и они. Но их «устная традиция» (как любят выражаться историки) продолжила свою жизнь и перешла к их детям.

И так продолжалось НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ. Рушились города, распадались империи… А потомки потомков первых слушателей Гомера продолжали петь по памяти две огромные поэмы!?

Попробуйте, читатель, выучить наизусть и запомнить лет на двадцать хотя бы первые сто страниц «Илиады» «с голоса», т. е. лишь слушая певца-поэта. Если это вам не удастся, попробуйте выучить их «с листа», держа перед глазами книгу (чего не было у потомков Гомера).

Вряд ли у вас что-либо получится. А ведь в книге не сто, а СЕМЬСОТ страниц!

Нам скажут — «в древности у людей память была лучше». Сомнительно. Скорее наоборот, поскольку в то время не было унифицированной системы школьного обучения, библиотек и т. п.

Но вернемся к традиционной истории.

Наконец, тиран Писистрат, услышав замечательную многочасовую песню, исполняемую, по-видимому, придворным певцом, отдал приказ ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАТЬ поэмы. Надо полагать, для этого собрали нескольких певцов, поскольку трудно предположить, что «устная традиция» дошла до эпохи Писистрата в лице только одного певца. А в таком случае между их версиями песен Гомера должны быть серьезные расхождения. Или нас хотят уверить, что все певцы ПЕЛИ СОГЛАСОВАННО ОДИН И ТОТ ЖЕ ТЕКСТ?

Примерно так с серьезным видом рассказывает нам традиционная история о судьбе поэм Гомера.

Нам все это представляется чрезвычайно сомнительным.

1.2.3. Где хранились две тысячи лет поэмы Гомера?

А теперь проследим дальше судьбу «записанных поэм Гомера».

Считается, что в III веке до н. э. их якобы еще хорошо знали [44], с. 711. Но никаких списков Илиады и Одиссеи от этого времени до нас не дошло. Да и вообще его поэмы почему-то пропадают на много сотен лет вплоть до Эпохи Возрождения. А ведь был такой популярный поэт — много сотен лет до момента записи, его поэмы распевались во многих городах Греции! Но в средние века текста Гомера никто не видит и тем более не читает. Гомеровские песни смолкли. Где хранится уникальный и бесценный экземпляр поэм Гомера — неизвестно.

Вот что хмуро признают сами историки.

«В средневековой Европе Гомера знали ТОЛЬКО ПО ЦИТАТАМ И ССЫЛКАМ у латинских писателей и Аристотеля; поэтическую славу Гомера полностью затмила слава Вергилия. ЛИШЬ В КОНЦЕ XIV И В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА… итальянские гуманисты познакомились с Гомером ближе. В XV веке многие переводили Гомера на латинский язык… В 1488 году во Флоренции выходит ПЕРВОЕ ПЕЧАТНОЕ ИЗДАНИЕ ГОМЕРА на греческом языке. В XVI веке отдельные части гомеровских поэм неоднократно переводились и на итальянский язык. ОДНАКО ЛИШЬ В 1723 ГОДУ ПОЯВИЛСЯ ПЕРВЫЙ ПОЛНЫЙ ПЕРЕВОД „ИЛИАДЫ“, сделанный поэтом Антонио Мария Сальвини» [44], с. 711–712.

Где же, в каком архиве неподвижно пролежал ОКОЛО ДВУХ ТЫСЯЧ ЛЕТ пыльный гомеровский текст?

Отбрасывая в сторону все эти неправдоподобные теории об устно-песенной-хоровой традиции, якобы сохранившей поэмы Гомера на протяжении многих сотен лет, следует признать, что В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ОБЕ ПОЭМЫ ГОМЕРА ВСПЛЫВАЮТ НА ПОВЕРХНОСТЬ ТОЛЬКО В КОНЦЕ XIV ВЕКА Н. Э. См. [211], т. 2, с. 97–98. НИКАКИХ РЕАЛЬНЫХ ДОСТОВЕРНЫХ СВЕДЕНИЙ ОБ ИХ СУДЬБЕ РАНЕЕ XIV ВЕКА — НЕТ. А потому ничто не мешает нам предположить (пока лишь в виде гипотезы), что и НАПИСАНЫ ОНИ БЫЛИ НЕЗАДОЛГО ДО ЭТОГО. Может быть, в XIII или в XIV веках НОВОЙ ЭРЫ. А миф о том, что слепой Гомер впервые пропел их у пламени костра в Греции медного века еще в VIII или даже в XIII столетии ДО НОВОЙ ЭРЫ — это чистая фантазия традиционной хронологии, созданной в XV–XVI веках н. э…

1.3. Дарес и Диктис — «мнимые участники» Троянской войны

В традиционной истории считается, что «при римском императоре Клавдии была вскрыта гробница некоего Диктиса, в которой „в оловянном ковчежце“ было обнаружено „списание Тройскиа войны“. К IV веку н. э. ПОЛУЧАЮТ РАСПРОСТРАНЕНИЕ переведенные на латинский язык „записки“ МНИМЫХ УЧАСТНИКОВ Троянской войны Диктиса и Дареса (Дарес Фригиец). Новая трактовка событий и персонажей, предложенная этими авторами, ВОСПРИНИМАЛАСЬ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ КАК ИСТИНА; Гомера начинают упрекать в „баснословии“ И ЧРЕЗМЕРНОМ ПРИСТРАСТИИ К ГРЕКАМ» [201], с. 5.

Совершенно ясно, почему Дарес и Диктис были мгновенно объявлены «мнимыми участниками» войны, т. е. «самозванцами». Еще бы! Согласно традиционной хронологии, бессмертные поэмы Гомера несколько сотен лет поются античными греками и лишь затем наконец записываются. А тут сразу обнаруживаются ЛАТИНСКИЕ (отнюдь не греческие!) оригинальные «записки участников» войны! Оказывается при этом, что «ГРЕЧЕСКИЕ тексты Дареса и Диктиса ЗАТЕРЯНЫ» [92], с. 85.

Зададимся вопросом — а каким веком традиционная хронология датирует ПЕРВОЕ СОХРАНИВШЕЕСЯ ОПИСАНИЕ Троянской войны? Ведь не только Гомер рассказывал о войне.

Вот ответ.

ПЕРВЫМ СОХРАНИВШИМСЯ ОПИСАНИЕМ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ является ЛАТИНСКИЙ ТЕКСТ VI ВЕКА Н. Э. Оказывается, далее: «Какой-то НЕВЕЖЕСТВЕННЫЙ ПИСАКА, ЖИВШИЙ, ВЕРОЯТНО, В VI ВЕКЕ, составил сухое и монотонное изложение фактов осады; В СРЕДНИЕ ВЕКА ОН ОЧЕНЬ НРАВИЛСЯ» [92], с. 85–86.

Обратим внимание на датировку этого «первого описания» VI веком н. э. В настоящей главе мы предъявим факты, указывающие на отождествление Троянской войны с Готской войной VI века н. э. При этом хронологический сдвиг, то есть разница между традиционной датой Троянской войны и традиционной датой Готской войны, составит примерно 1800 лет. Троянская война считается крупнейшим событием в истории античной Греции, а Готская война — крупнейшим событием в средневековой греко-римской истории. Неудивительно поэтому, что и «первое сохранившееся описание Троянской войны» историки сами отнесли именно к VI веку н. э.

Безусловно, отношение историков к текстам Дареса и Диктиса СКЕПТИЧЕСКОЕ ИЛИ ДАЖЕ ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ. Пишут например так: «Два новоявленных свидетельства „подлинных очевидцев“ о Троянской войне более ценились (в средние века — Авт.), чем „баснословная поэма Гомера“ (известная только „в выдержках“, [40], с. 45 — Авт.)» [40], с. 45. Оказывается, впрочем, что «Фукидид считал НЕДОСТОВЕРНЫМ само повествование Илиады (Гомера — Авт.)» [40], с. 45.

Вообще, вокруг хроник Дареса и Диктиса в ученых кругах развернулась настоящая баталия. «Многие ученые XIX века отрицали существование греческой рукописи (Диктиса — Авт.) и полагали, что Луций Септимий является автором ЭТОГО ЗНАМЕНИТОГО ФАЛЬСИФИКАТА… Однако в 1907 году в египетских папирусах был обнаружен отрывок ДНЕВНИКА ДИКТИСА» [40], с. 45.

Но может быть Дарес и Диктис действительно самозванцы, в Троянской войне не участвовали?

Эта мысль опровергается самим Гомером (если мы считаем Гомера за авторитет). Дело в том, что Гомер (т. е. автор классической Илиады и Одиссеи) прямым текстом упоминает в своих поэмах ДАРЕСА (в начале 5-й песни). Кроме того, Гомер упоминает критского царя Идоменея, сподвижником которого (при походе на Трою) был ДИКТИС [40], с. 45. Наконец, ДАРЕС упомянут и в Энеиде Вергилия.

Язык ЛАТИНСКОГО текста Дареса Фригийца «приводит в негодование классических филологов… Греческий оригинал… не сохранился.» [40], с. 45. А был ли вообще ГРЕЧЕСКИЙ оригинал? Если Троянская война — событие не чисто греческой, а смешанной греко-римской истории, то почему бы «дневнику очевидца и участника» не быть первоначально написанным ПО-ЛАТИНСКИ?

Эти «сухие и монотонные» дневники очевидцев (в особенности текст VI века н. э.) породили в средневековой Европе гигантское число произведений, посвященных Троянской войне. Все они объединяются сегодня под названием «троянский цикл».

Отметим, что в VIII–IX веках н. э. при дворе Карла Великого (т. е. попросту Великого Короля в переводе) работал знаменитый поэт средневековья — Ангильберт. И носил он имя ГОМЕРА! См. детали в [416]. Не он ли дал свое имя ГОМЕР будущему греческому варианту описания Троянской войны?

«В течение ТЫСЯЧИ ЛЕТ (до самого XVII века) слава Дареса и Диктиса ЗАТМЕВАЛА СЛАВУ ГОМЕРА. Исидор Севильский считал Дареса первым историком после Моисея, предтечею Геродота. В XII веке на Западе Дарес Фригиец стал одним из самых известных писателей древности» [40], с. 47. В средние века «говорили о времени Гомера наравне с временами Моисея или Соломона, но ни порицатели, ни поклонники одинаково НЕ ЧИТАЛИ ЕГО (Гомера; напомним, что текст Гомера появился впервые на поверхности лишь в XIV веке н. э. — Авт.); все, что знали из подлинной Илиады было — небольшое сокращение, приписанное почему-то Пиндару… НО ВЫШЕ ЭТОГО СОКРАЩЕНИЯ СТАВИЛИ И СЧИТАЛИ ДОСТОВЕРНЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЯ, ПРИПИСЫВАЕМЫЕ ДАРЕСУ ФРИГИЙСКОМУ И ДИКТИСУ КРИТСКОМУ.» [92], с. 85–86. Даже еще в XII веке Иосиф из Эксетера, пересказав Троянскую войну по Даресу и Диктису, настаивал, что «он описывает реальные события, ИБО ДАРЕС И ДИКТИС БЫЛИ И ОЧЕВИДЦАМИ.» Цит. по [40], с. 47–48.

Теория же «фальсификата» была придумана историками лишь в XVII–XIX веках уже после создания традиционной хронологии, которая находится (как мы сейчас будем демонстрировать) в разительном противоречии с дневниками Дареса и Диктиса. Будучи вынужденными выбирать между традиционной хронологией и хрониками Дареса-Диктиса, историки предпочли обвинить Дареса и Диктиса в «невежестве», дабы сохранить в неприкосновенности хронологию Скалигера-Петавиуса. После этого они объявили Гомера «первоисточником» (по гречески), а Дареса и Диктиса «фальсификатами» (по-латински).

Казалось, все стало на свои места и историки могли наконец успокоиться. Однако после появления критических исследований по традиционной хронологии, проблема всплывает вновь и тут-то выясняется, что историки по-видимому ошиблись.

Именно «дневники» Дареса и Диктиса (сухие и монотонные тексты) являются скорее всего БОЛЕЕ РАННИМИ ПЕРВОИСТОЧНИКАМИ. А написанная ВЕЛИКОЛЕПНЫМ стихотворным стилем гомеровская Илиада это уже позднее произведение искусства, созданное в Эпоху Возрождения как ПОЭТИЧЕСКАЯ ВЕРШИНА всего «троянского цикла» (предшествовавшего ей во времени).

На рис. 1 мы приводим поучительный график, наглядно показывающий распределение во времени дат появления сохранившихся произведений троянского цикла.

Первый всплеск графика приходится на VI век н. э. (здесь расположен первый дошедший до нас текст-оригинал). Затем, ярко выраженный абсолютный максимум графика приходится на XII–XIII века н. э., когда было создано особенно много троянских сказаний. Уже отсюда видно, что сама война произошла, по-видимому, где-то в XI–XIII веках, так как именно в эту эпоху появилось особенно много рассказов о ней.

А «появление» в VI веке летописи Троянской войны объясняется, скорее всего, причудами традиционной хронологии, отправившей в глубокое прошлое подлинную хронику-дневник средневековых войн XI–XIII веков н. э.

1.4. Средневековые труверы и франки о Троянской войне

«Начиная с конца XII и начала XIII веков ФРАНЦУЗСКАЯ поэзия пропагандирует в публике вечно славные имена Илиона, Гектора и Александра… Труверы этого цикла прежде всего занялись Троянской войной; ДЛЯ НИХ ЭТО БЫЛ ПОЧТИ НАЦИОНАЛЬНЫЙ СЮЖЕТ. В VII веке Фредегарий Схоластик называет ПЕРВЫМ ГЕРЦОГОМ ФРАНКОВ ФРАНЦИОНА, СЫНА ПРИАМОВА (т. е. сына троянского царя Приама — Авт.)» [92], с. 85–86.

Это заявление средневекового автора (да и не только его одного) поднимает Троянскую войну в эпоху «первых франков». А «первые франки» — это уже средние века. Так утверждают сами историки. Таким образом, и Троянская война поднимается в средневековье (а с этим историки конечно никак не могут согласиться).

Вот некоторые, наиболее известные позднесредневековые произведения троянского цикла, см.[201], с. 6:

• «Роман о Трое» Бенуа де Сент-Мора (XII век, Франция),

• «Песнь о Трое» Герберта фон Фрицлара (XIII век, Германия),

• «Троянская война» Конрада Вюрцбургского (XIII век, Германия),

• «История разрушения Трои» Гвидо де Колумна (XIII век, Сицилия).

Книга Гвидо де Колумна была переведена (с латыни!) на итальянский, французский, немецкий, английский, русский, венгерский, южнославянские языки (в XIV–XV веках) [40], с. 47–48.

Мы опускаем здесь перечисление других авторов и их «троянских книг». Отметим только исключительно странную вещь: среди них почему-то НЕТ ГРЕЧЕСКИХ АВТОРОВ, да и произведения о Трое почему-то пишутся на многих европейских языках, НО НЕ НА ГРЕЧЕСКОМ! И лишь потом появится ГРЕЧЕСКИЙ ГОМЕР — блистательная вершина, венчающая весь этот троянский цикл. Непонятно — почему средневековые греки не обращают никакого внимания на славнейшее событие своей древней истории.

Для нашего анализа средневекового троянского цикла мы воспользуемся одним из самых древних и знаменитых первоисточников — романом Гвидо де Колумна (XIII век) в русском переводе начала XVI века — «Повесть о создании и попленении Тройском», «Книга Троя», а также книгой «О златом руне волшебного овна» [201].

Еще раз отметим, что все эти источники по фактологическому содержанию практически тождественны поэмам Гомера (излагают в общем те же факты), но характеризуются большой сухостью и трезвостью рассказа. Действительно, более похожи на дневники, чем на поэтические произведения, а потому по-видимому более ПЕРВИЧНЫ. В то же время поэмы Гомера выдержаны в высоком стиле, мастерски написаны явно крупным поэтом, воспитанным в лучших литературных (уже хорошо разработанных) традициях Эпохи Возрождения, содержат моралистические фрагменты, боги участвуют в военных действиях, замечательная любовь Елены и Париса и т. п.

2. Грубое сравнение Троянской и Готской войн

2.1. История Троянского царства

В книгах [416] и [427] подробно рассказано о Готской войне (VI век н. э.) и об ее отождествлении с Тарквинийской войной (VI век до н. э.), описанной Титом Ливием. Поэтому говоря в дальнейшем о Тарквинийской войне, мы будем предположительно рассматривать ее уже как событие средних веков (причем не ранее VI века н. э.).

Мы отсылаем заинтересованного читателя за подробностями к [416] и [427], но сразу предупреждаем, что для понимания настоящей главы эти ссылки не обязательны. Все необходимое мы расскажем здесь.

Нижеследующая таблица-параллелизм отождествляет античные и средневековые события. В частности, она дает нам и РЕКОНСТРУКЦИЮ подлинной истории. Оригинальными событиями являются средневековые. А события, известные сегодня как «античные» являются их фантомными дубликатами.

Параграфы, помеченные буквой «б», содержат средневековые события. Датированные ортодоксальными хронологами часто с ошибкой. Поэтому мы всюду приводим их правильные, реальные даты, а именно, XI и XIII века новой эры. Например, Готская война относится сегодня к VI веку н. э. Это неверно. Некоторые ее фрагменты следует датировать XI веком н. э., а другие — XIII веком н. э. Тарквинийская война датируется VI веком до н. э. Это тоже неверно. Являясь дубликатом Готской войны, она происходила в XI–XIII веках н. э.

1-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. Троянская война (в дальнейшем мы иногда будем для краткости называть ее ТР-войной) — крупнейшее событие в классической греческой истории.

1-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГОТСКАЯ — ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. Готско-Тарквинийская война (в дальнейшем иногда будем называть ее ГТР-войной) — знаменитое событие в греко-римской (а точнее в греко-ромейской) средневековой истории. Мы будем пока пользоваться традиционной датировкой Готской войны VI веком н. э., хотя сама эта война является фантомным отражением настоящей Троянкой — Готской войны XIII века н. э.

2-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯНСКОЕ ЦАРСТВО. В глубокой древности, ранее XIII века до н. э. возникает Троянское царство [201], с. 70.

2-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. РИМСКОЕ ЦАРСТВО. Возникает Римское царство (так называемая 1-я Римская империя), описанное, например, Титом Ливием как царство семи римских царей. Оно же — 3-я Римская империя, т. е. Римская империя III–VI веков н. э. [416].

3-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯ. Столицей царства является город Троя [201], с. 70.

3-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. РИМ ИЛИ НОВЫЙ ГОРОД. Столицей Римской империи является Рим. Крупные центры Неаполь (Новый Город), а также — Равенна.

4-а. АНТИЧНОСТЬ. КОНЕЦ ТРОЯНСКОГО ЦАРСТВА. Троянское царство гибнет в результате крупнейшей войны с греками-пришельцами.

4-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. КОНЕЦ РИМСКОГО ЦАРСТВА. Римское царство Тита Ливия и Римская империя III–VI веков н. э. уничтожаются крупной войной с пришельцами. В VI веке н. э. это — ГРЕКИ-РОМЕИ, войска ромейско-греческого императора Юстиниана II.

5-а. АНТИЧНОСТЬ. СЕМЬ ЦАРЕЙ ТРОИ. Троянское царство накрывается СЕМЬЮ последовательными царями. Первый царь — основатель города и всего государства [201], с. 70. Падение Трои и гибель Троянского царства происходит при седьмом царе. После этого государство уже не возрождается. Легенды о Троянском Царстве к сожалению не сообщают длительностей правления троянских царей. Известны только их имена [201], с. 70, 198 и коммент. 4.

5-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. СЕМЬ ЦАРЕЙ РИМЛЯН. Римское царство Тита Ливия накрывается СЕМЬЮ последовательными римскими царями. Первый царь (Ромул) основатель Города (Рима) и государства. При последнем седьмом царе Римское царство окончательно заканчивается и Рим превращается в республику. Ливий приводит длительности правления первых семи римских царей [124]. См. сравнение на рис. 2.

6-а. АНТИЧНОСТЬ. СКОЛЬКО ЛЕТ ДЛИЛАСЬ ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. Троянская война длится 10 или 11 лет [201], с. 77, 136.

6-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. СКОЛЬКО ЛЕТ ДЛИЛАСЬ ТАРКВИНИЙСКАЯ — ГОТСКАЯ ВОЙНА. Тарквинийская война VI века до н. э. длится (по Ливию) 12 лет [124], кн. 2, гл. 20. Готская война VI века н. э. (по Прокопию) длится 16 лет — от 534 (или 536) до 552 гг.н. э. Отсюда видно, что две древнейшие версии — Троянская и Тита Ливия — прекрасно согласуются друг с другом: 10–11 лет и 12 лет.

7-а. АНТИЧНОСТЬ. ЦАРЬ ИЛУС. Второй Троянский царь носит имя Илус (Илуш) [201], с. 198, коммент. 4.

7-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЦАРЬ НУМА, ОН ЖЕ ЮЛИАН И ЭЛИЙ. Второй царь Царского Рима Тита Ливия называется Нума Помпилий. Согласно [416], он является дубликатом императора Юлиана (библейского Илы, Элия). Мы видим, что имена ИЛУС и ЮЛИАН-ИЛА-ЭЛИЙ практически тождественны.

8-а. АНТИЧНОСТЬ. ЦАРЬ ДАРДАН. Основателем Трои и Троянского царства считается (по некоторым хроникам) царь Дардан [201], с. 198, коммент. 4. Согласно греческой мифологии, Дарданеллов пролив получил свое имя именно от царя Дардана.

8-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ДАРДАНЕЛЛОВ ПРОЛИВ И БОСФОР. В начале Царского Рима находится основание Рима, а в начале его дубликата — 3-й Римской империи III–VI веков н. э. мы видим основание в 330 году н. э. столицы Нового Рима — Константинополя на Босфоре. Рядом с Босфором — тот самый Дарданеллов пролив, у которого находилась древняя Троя.

Поэтому возникает совершенно естественная мысль о тождестве гомеровской Трои и Нового Рима-Константинополя. Он же Новый Город, то есть Неаполь. Название Неаполь могло появиться в Италии уже позже, когда ромейско-византийская история была частично отнята у Византии и искусственно пересажена в Италию в XIII–XIV веках н. э., когда в Италии основывали Рим. Г. Шлиман совершенно напрасно пытался убедить общественность, будто раскопанное им недалеко от Босфора захудалое городище является знаменитой гомеровской Троей. НИКАКИХ УБЕДИТЕЛЬНЫХ ДАННЫХ ОН НЕ ПРИВЕЛ. А в то же время, искать гомеровскую Трою долго не нужно достаточно было указать на существующий и сегодня гигантский Константинополь — Стамбул — Новый Рим.

Гипотеза, что гомеровская Троя — это именно КОНСТАНТИНОПОЛЬ, находит неожиданное подтверждение в рамках самой традиционной скалигеровской истории. Оказывается, что римский император Константин Великий, основывая Новый Рим (будущий Константинополь), пошел навстречу пожеланиям своих сограждан и «выбрал сначала МЕСТО ДРЕВНЕГО ИЛИОНА, ОТЕЧЕСТВО ПЕРВЫХ ОСНОВАТЕЛЕЙ РИМА». Об этом сообщает историк Джелал Эссад в своей книге «Константинополь», М., 1919, см. стр.25. Но ведь Илион, как хорошо известно в традиционной истории, это — другое название ТРОИ. Впрочем, как говорят далее историки, Константин все-таки «изменил свое мнение» и основал Новый Рим в городе ВИЗАНТИЙ.

Таким образом, мы видим явные следы отождествления ТРОИ и КОНСТАНТИНОПОЛЯ самими историками.

9-а. АНТИЧНОСТЬ. ДАРДАН ИЛИ ПРИДЕШ. Некоторые хроники называют основателем Троянского царства и Города — царя Дардана, а другие — царя Придеша [201], с. 70, 198. Таким образом, в начале Троянского царства имеется путаница между двумя основателями (двух столиц?).

9-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. РОМУЛ ИЛИ РЕМ. Тит Ливий также говорит о двух основателях двух Городов-столиц: о Ромуле и о Реме (называя их братьями). Каждый из них основал свою столицу [124], кн. 1. Но затем Ромул убил Рема и разрушил его столицу. Остался лишь Рим. Итак, и в римской истории мы видим путаницу между двумя основателями двух столиц.

10-а. АНТИЧНОСТЬ. НАЗВАНИЕ ЦАРСТВА. Новое царство и Город носили имя основателя (царя Придеша по некоторым хроникам). «Понравилось это место царю, и основал он здесь город, назвав его своим именем» [201], с. 70. Имя это отнюдь не Троя, а Дарданское или Придешское царство! Название «Троянское царство» появилось позднее, поэтому оно является «вторым царством».

10-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НАЗВАНИЕ ЦАРСТВА. Римское Царство (1-я Римская империя) носило имя основателя Города и государства — царя Ромула. Здесь не было смены названия государства, как в случае с Троянским царством.

11-а. АНТИЧНОСТЬ. ДВА РАЗРУШЕНИЯ ТРОЯНСКОГО ЦАРСТВА. В истории Троянского царства наряду с последним, главным разрушением, которое мы будем называть вторым разрушением, зафиксировано и так называемое первое разрушение — при Лаомедонте — отце царя Приама [201], с. 89. Эти два разрушения — единственные в истории Троянского царства.

11-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ДВА РАЗРУШЕНИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. В истории Римского царства Тита Ливия и его дубликата — 3-й Римской империи (на Западе) также было два разрушения. Первое при Ромуле-Августуле (конец классического императорского Рима захват Италии Одоакром) и второе окончательное — Готская война VI века (535–552 годы). Эти два разрушения — также единственные в истории 3-й Римской империи.

12-а. АНТИЧНОСТЬ. ПЕРВЫЙ УДАР. Первое разрушение уничтожает первое Дарданско-Придешское царство. Сразу вслед за ним на короткое время (примерно 1–2 поколения) возникает второе царство — Троянское — при последнем троянском царе Приаме [201], с. 89.

12-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПЕРВЫЙ УДАР. Первое разрушение Римской империи (захват Италии германцем Одоакром) знаменует гибель «чисто римской» империи на Западе. Одоакр и следующий за ним император Теодорих — уже не римляне, а чужеземцы. Сразу после первого разрушения на короткое время — с 476 по 526 годы — возникает второе царство — германо-готское (ост-готское) королевство в Италии при Теодорихе и его дочери Амалазунте.

13-а. АНТИЧНОСТЬ. ЯЗОН И ГЕРКУЛЕС. Два пришельца-чужеземца Язон и Геркулес, разрушающие первое Троянское царство (т. е. Дардано-Придешское), приходят с запада. «Пришельцы с Запада захватили… город» [201], с. 89. Они не троянцы, а чужеземцы.

13-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ОДОАКР И ТЕОДОРИХ. Два пришельца-чужеземца Одоакр и Теодорих, уничтожающие «чисто римскую» империю (1-е царство), вторгаются в Италию именно с северо-запада. Оба — чужеземцы, т. е. не римляне.

2.2. Троянцы, Тарквинии, готы, франки, германцы, турки

14-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯНЦЫ И СМЕНА НАЗВАНИЯ ЦАРСТВА. После первого разрушения Дардано-Придешское царство меняет свое имя. На смену ему появляется Троянское царство. Без огласовок (т. е. опуская гласные и оставляя лишь костяк согласных) имя Троянский звучит как ТРН, что практически совпадает с ФРАНКИ = ТРН [416].

14-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ТАРКВИНИИ-ФРАНКИ И ПОЯВЛЕНИЕ ОСТ-ГОТСКОГО КОРОЛЕВСТВА. После первого разрушения Римская империя III–VI веков на Западе меняет качество и свое название. Она превращается в ост-готское королевство в Италии. В этот последнюю эпоху императорского Рима (в изложении Тита Ливия это — Царский Рим) здесь возникает имя Тарквиниев как правящей династии в Риме. Без огласовок это имя звучит как ТРКВН. Похоже по звучанию на ТРН и на «франки».

Теперь мы начинаем понимать, что недаром средневековые франки выводили себя из средневекового же Троянского царства. Они были правы. Напрасно историки иронизируют над этими якобы «нелепыми притязаниями» франков.

15-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯНЦЫ. Имя ТРН, т. е. троянский — возникло из имени нового царя Троила, который «построил в городе более других и дал ему свое имя — ТРОЯ» [201], с. 70. С этого момента жители царства стали называться троянцами, а город — Троей.

15-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ТАРКВИНИИ. Имя ТРКВН (Тарквинии) появилось в истории Рима как имя нового царя — Тарквиний. Напомним [416], что при отождествлении Царского Рима Тита Ливия с 3-й Римской империей, царь Тарквиний Древний отождествляется с императорами Валентинианом III и Рецимером (их «сумма»), а Тарквиний Гордый — это объединяющее имя для династии королей-готов в Риме.

16-а. АНТИЧНОСТЬ. ЦАРЬ ТРОИЛ. Царь Троил (а по некоторым версиям — Лаомедон) является шестым в ряду троянских царей. Именно он основывает царство с новым названием — Троянское. При нем происходит первое нашествие на царство (рис. 3).

16-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЦАРЬ СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ И ОДОАКР С ТЕОДОРИХОМ. Шестым царем в истории Царского Рима (описанного Титом Ливием) является Сервий Туллий. Он является дубликатом Одоакра и Теодориха из истории 3-й Римской империи. Именно он (как Одоакр и Теодорих) основывает новое германо-готское царство в Италии, существующее с 476 по 552 годы н. э. Именно Одоакр (и Теодорих) возглавляет первое нашествие на империю, уничтожившее первое «чисто римское» царство в Италии.

17-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯ. Как мы уже рассказали, в конце царства появляется новый термин — ТРОЯНСКИЙ, ТРОЯ.

17-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ТРАЯН. В конце 2-й Римской империи, являющейся еще одним дубликатом Царского Рима и 3-й Римской империи, появляется новое имя император ТРАЯН (98-117 годы н. э.). Его имя практически тождественно со словом ТРОЯНСКИЙ.

Здесь уместно напомнить читателю [416], что все три Римские империи (Царский Рим или 1-я империя VIII–VI веков до н. э., 2-я Римская империя I–III веков н. э. и 3-я Римская империя III–VI веков н. э.) статистически очень близки и являются фантомными отражениями одной и той же реальной средневековой Священной Римской империи германской нации X–XIII веков н. э.

Весьма интересно, что при таком наложении хронологически совмещаются друг с другом следующие очень похоже звучащие термины: Траян, Тарквинии, Троянский. В частности, это указывает на отождествление Троянцев и Тарквинийцев.

18-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯНСКАЯ ЭПОХА. На рис. 4 вы видите хронологическое расположение Троянского периода в истории Троянского царства.

18-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ТАРКВИНИЙСКО-ГОТСКАЯ ЭПОХА. На этом же рис. 4 показан период, называемый Тарквинийским в истории Царского Рима (якобы в Италии). Оба периода хорошо накладываются друг на друга при совмещении Троянского царства с Римской империей. Согласование становится вообще идеальным, если допустить, что имя Тарквиний Древний — Траян — прикладывалось в действительности к Одоакру-Теодориху (а не к их предшественникам — Валентиниану III и Рецимеру). Возможно, Тит Ливий просто перепутал имена ДВУХ СОСЕДНИХ царей.

19-а. АНТИЧНОСТЬ. КАК ЗВУЧАЛО ИМЯ ТРОЯНЦЕВ. Прилагательные ТРОЯНСКИЙ и ТРОЯНСКАЯ (война) звучат по-гречески (без огласовок) так: ТРН, ТРК (или ТРКВ) и ТРВ. Действительно (в латинской записи) имеем: Troianos (т. е. ТРОАНОС), Troakos (т. е. ТРОАКОС), Troieus (т. е. ТРОЕУС или ТРОЕВС). Здесь нужно напомнить хорошо известный факт, что U часто переходит в V и наоборот. Например, во многих средневековых латинских надписях вы увидите V вместо U. Даже написание букв U и V сходно, что также объясняет частую замену U на V и наоборот. Итак, собирая вместе три указанных греческих неогласованных варианта слова «троянский», получаем костяк согласных в форме ТРКВН, т. е. В ТОЧНОСТИ (!) неогласованное имя римских Тарквиниев — ТРКВН.

19-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ТАРКВИНИИ, ФРАНКИ, ТУРКИ, ГОТЫ. Средневековые франки неоднократно заявляли, что они происходят из Трои. С точки зрения принятой сегодня традиционной хронологии это невозможно: сегодняшние историки считают, что в эпоху Троянской войны (XIII век до н. э.) дикие предки европейских франков еще не покинули пещер. Поэтому многие историки относятся к подобным заявлениям средневековых франков отрицательно, относя их к разряду престижно-националистических.

Однако теперь настал момент пересмотреть отношение к показаниям средневековых документов. Приведенные нами аргументы показывают, что средневековые франки и троянцы действительно могли быть СРЕДНЕВЕКОВЫМИ СОВРЕМЕННИКАМИ. После этого уже нельзя не обратить внимания, что на происхождение франков от троянцев указывает и само их имя: ФРАНКИ = ТРНК. Напомним, что «ф» постоянно переходит в «т» и наоборот. Следовательно, три хорошо известных имени в традиционной истории: ТРОЯНЦЫ, ФРАНКИ и ТАРКВИНИИ обозначают если и не тождественные, то весьма близкие группы людей. К этому же имени тяготеют ТУРКИ-ТРК.

20-а. АНТИЧНОСТЬ. ПОРАЖЕНИЕ ТРОЯНЦЕВ. Троянцы-ТРКВН — проигравшая сторона в Троянской войне и они покидают страну.

20-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПОРАЖЕНИЕ ТАРКВИНИЕВ-ГОТОВ. Тарквинии-ТРКВН — разгромлены в Тарквинийской войне и изгоняются из Рима. По-видимому здесь мы видим хаотичное отражение событий эпохи крестовых походов. Франки — турки — готы — троянцы — тарквинийцы — ТРКВН — участники крестоносных завоеваний X–XIII веков. В начале этой эпохи вероятно основывается Новый Рим — Константинополь, он же — первоначальный Иерусалим и первоначальная (гомеровская) Троя. Захват Константинополя крестоносцами в 1204 году (и война XIII века) это захват Иерусалима римлянами, а в других документах это было описано как падение Трои и как Готская война.

Постоянные передвижения крестоносцев вызвали перенос географических названий и карт, смещение понятий. Часть «народа ТРКВН» появилась в Крыму и основала там Тмутаракань, т. е. Тьму-Таракань, т. е. «множество ТРКВН», или «много тарквинийцев-троянцев».

В то же время, как мы отмечаем в книге [434], Тмутараканью называли АСТРАХАНЬ. Кстати, термин Тмутаракань упоминается в «Слове о полку Игореве» в форме Траянь, см. анализ в интересной книге Сулейменова «Аз и Я» [425]. Это наблюдение еще раз склеивает понятия Троянский и Тмутараканский.

21-а. АНТИЧНОСТЬ. ВТОРОЙ УДАР. Второе (и последнее) разрушение Троянского царства осуществляют пришельцы-греки в конце Троянского-ТРКВН периода в истории царства.

21-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВТОРОЙ УДАР. Второе (и уже окончательное) разрушение 3-й Римской империи на Западе в VI веке также дело рук пришельцев-ромеев-греков. Ромейский-греческий император Юстиниан II отдает приказ уничтожить ост-готское королевство. Приказ исполняется знаменитый ромейский полководец Велизарий наголову разгромил войска готов. Готы покидают Италию.

22-а. АНТИЧНОСТЬ. ГРЕЧЕСКИЙ ФЛОТ. Троянские летописи специально отмечают большой флот, на котором греки-завоеватели прибывают в Троянское царство. Указывает даже количество кораблей [201], с. 95 и далее. Естественно, греческий флот отплыл в Трою ИЗ ГРЕЦИИ.

22-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГРЕКО-РОМЕЙСКИЙ ФЛОТ. Римские хроники и Прокопий (автор знаменитой книги «Готская война» [171]) рассказывают, что греки-ромеи вторглись в Италию в 535 году н. э. на большом флоте, прибывшем ИЗ ГРЕЦИИ (и Византии) [47], т. 1, с. 319.

23-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯ — ПРИМОРСКИЙ ГОРОД. Троя — приморский город: «в приморской долине» [201], с. 70. Через Трою — столицу Троянского-ТРКВН царства «протекала река» [201], с. 90.

23-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НОВЫЙ ГОРОД И НОВЫЙ РИМ — ПРИМОРСКИЕ ГОРОДА. События Готской войны разворачиваются в основном в Риме и в Неаполе. Неаполь стоит на берегу моря. Новый Рим Константинополь тоже стоит на берегу моря. Через Рим — столицу Римской империи (Тарквинийского-ТРКВН царства по Титу Ливию) и ост-готского королевства — протекает известная река Тибр.

Обе войны — Троянская и Готская — описаны в документах как чрезвычайно жестокие, с большим числом битв, огромным количеством жертв. Обе войны считаются крупнейшими событиями в истории Троянского и Римского царств.

24-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯНСКИЕ МЕЛЬНИЦЫ. Троянские летописи почему-то особое внимание уделяют большому числу МЕЛЬНИЦ на реке, протекавшей через Трою [201], с. 90.

24-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. РИМСКИЕ МЕЛЬНИЦЫ. Средневековые историки (например, Прокопий), рассказывая о Готской войне, много говорят о МЕЛЬНИЦАХ на реке Тибр, протекающей через Рим [47], т. 1, с. 355–356. Они действительно сыграли большую роль в Готской войне VI века. Вокруг них неоднократно разыгрывались битвы между готами и римлянами-ромеями-греками. Прокопий уделяет «мельничным битвам» много внимания [171].

В описаниях же других войн, которые вела 3-я Римская империя, о мельницах на Тибре ничего не говорится.

Здесь уместно отметить, что многие места в Риме и вокруг него сохранили в своих названиях имя ТРКВН. Это гавани, порты и канал, построенные римским императором Траяном, далее — известный (и существующий до сих пор!) город Троя в Италии и т. п. Траяном звали телохранителя полководца Велизария. См.[171], I(V), 27,4; II(VI), 4, 6, 14; 5, 4, 9, 10, 21, 24.

25-а. АНТИЧНОСТЬ. ДВОРЕЦ ПРИАМА. Посреди Трои «на возвышении, царь Приам построил огромный и чудный дворец» [201], с. 90.

25-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ДВОРЦЫ КОНСТАНТИНОПОЛЯ И РИМА. Комплекс византийских дворцов в Константинополе считается одним из «самых ФАНТАСТИЧНЫХ, самых НЕОБЫЧНЫХ событий, КАКИЕ КОГДА-ЛИБО ВИДЕЛА ИСТОРИЯ» (Джелал Эссад. Константинополь, М., 1919, с.137). Главным среди них был Большой Императорский Дворец, «тянувшийся… НА ОГРОМНОМ ПРОСТРАНСТВЕ В 400000 КВАДРАТНЫХ МЕТРОВ, рядом со св. Софией» (там же, с.138). Он был разрушен в эпоху крестовых походов. Летописи говорят о нем как об одном из чудес света, о циклопическом сооружении, где были собраны огромные богатства Византийской Империи. Некоторое представление о роскоши Большого Императорского Дворца можно составить по грандиозному храму св. Софии, сохранившемуся до нашего времени.

Посреди Рима на Капитолийском холме (возвышенность) также находился знаменитый комплекс дворцов — Капитолий — времен 3-й Римской империи (однако, построенный, вероятно, не ранее XIV–XV веков н. э. уже после падения Византии и переноса «римской государственности» из Константинополя в Италию).

26-а. АНТИЧНОСТЬ. МАЛО-АЗИАТСКАЯ ФРИГИЯ. Троянское царство расположено либо во Фригии (составляя только часть ее), либо примыкало к Фригии. Вот что рассказывает об этом троянские источники.

Перед первым нашествием на Трою Язон и Геркулес «пристали к берегам земли ФРИГИЙСКОЙ, Троянского царства» [201], с. 79. Комментаторы добавляют здесь: «Троянское царство „пристояло“ (т. е. примыкало — Авт.) к Фригийской стране.» [201], с. 209.

О том, что Троя примыкала к Фригии или же просто помещалась во Фригийской области, говорится также в [201], с. 100, 101. Кстати, участник Троянской войны и автор знаменитой книги о Трое — Дарес Фригиец недаром носит имя ФРИГИЕЦ (т. е. из Фригии). Многие средневековые авторы знали Фригию как землю, «на которой расположено Троянское царство» [201], с. 214, коммент. 71.

26-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГЕРМАНСКАЯ ФРИЗИЯ. На современной географической карте Фригия помещена в Малую Азию. Однако средневековые авторы были почему-то совсем другого мнения — они отождествляли Фригию с Фризией — ЧАСТЬЮ ГЕРМАНИИ. Даже современные комментаторы вынуждены признавать это: «Видимо, правильнее чтение некоторых списков Гвидо (XIII век — Авт.), где названа ФРИЗИЯ (вместо Фригии — Авт.). ФРИЗИЙЦАМИ С НАЧАЛА НАШЕЙ ЭРЫ НАЗЫВАЛИ ПЛЕМЯ, ОБИТАВШЕЕ НА СЕВЕРО-ЗАПАДЕ ГЕРМАНИИ» [201], с. 216, коммент. 99.

Но если это так, то Троянское царство автоматически помещается в Европу или Византию, причем отождествляется либо с Римским царством в Италии, либо с Ромейским царством — Византией. Так почему же «современная Фригия» оказалась в Малой Азии? По-видимому, в результате крестовых походов, двигавшихся с Востока на Запад, некоторые исторические документы были перенесены «с востока на запад». Возник географический сдвиг, передвинувший некоторые европейские географические названия (например, германскую Фризию) на восток.

В результате ГЕРМАНСКАЯ ФРИЗИЯ «переехала» в Малую Азию, покрыла собой некоторую малоазийскую область и в таком виде застыла на современной карте.

Местные жители (возможно, не имевшие еще окончательно оформленной собственной истории) «были назначены быть фригийцами». Они не возражали.

Наряду с переносом географических названий С ЗАПАДА НА ВОСТОК, происходил по-видимому и ОБРАТНЫЙ ПРОЦЕСС — крестоносцы возвращались в свои родные земли и уносили с собой восточные хроники, летописи. В РЕЗУЛЬТАТЕ В ЕВРОПЕ ПОЯВЛЯЛИСЬ ВОСТОЧНЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ. Так происходил процесс дублирования географических названий (две Фригии, несколько Трой, европейские ГОТЫ и малоазийские ХЕТТЫ и т. д.).

27-а. АНТИЧНОСТЬ. ФРИГИЙЦЫ-СОЮЗНИКИ. «Фригийцы были союзниками троянцев» [201], с. 216, коммент. 99. Они участвовали в Троянской-ТРКВН войне. Кстати, Гомер называет Дареса священником в Трое (Илионе), см. песнь V,9-11. Отсюда видно, что участник войны — Дарес Фригиец — является союзником троянцев.

27-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГЕРМАНЦЫ И ГОТЫ КАК СОЮЗНИКИ. В Готской войне VI века против греков-ромеев-римлян воюют как ГОТЫ, пришедшие в Италию с готским царем Теодорихом, так и ГЕРМАНСКИЕ племена, чуть раньше вторгшиеся в Италию с германцем Одоакром. Мы узнаем в этом — союз фризийцев (германцев) и троянцев (ТРКВН). А в истории Тарквинийской войны (по Титу Ливию) клан Тарквиниев-ТРКВН также характеризуется как «люди из северной земли». Тарквиний Гордый (дубликат готов) известен здесь как пришелец (он не римлянин).

Как мы уже говорили, процесс переноса географических названий (запад-восток-запад) особенно активно происходил, вероятно, в эпоху крестовых походов, когда масса европейцев вторглась в Азию, а затем возвращалась обратно. Анализ географических карт наглядно показывает, что многие названия продублированы по направлению запад-восток или восток-запад.

Так и первоначальный Иерусалим — Новый Рим — Константинополь передвинулся дальше на восток и превратился в современный Иерусалим, ранее называвшийся Эль-Кудс. Поскольку Дарес — автор первой хроники о Троянской войне — является ФРИГИЙЦЕМ, то это означает, что ПЕРВЫЕ дошедшие до нас легенды о падении Трои были записаны ГЕРМАНЦАМИ И ГОТАМИ — участниками Троянской войны. В частности, мы снимаем с Дареса Фригийца (а заодно и с Диктиса) обвинение, будто бы эти средневековые хроники — фальсификаты. Нет, они являются подлинными и весьма ценными свидетельствами из первых рук — рассказами очевидцев, участников крестовых походов.

Читатель должен понимать, что участие ГЕРМАНЦЕВ и ГОТОВ в Троянской войне (якобы XIII века ДО НОВОЙ ЭРЫ) абсолютно невозможно с точки зрения традиционной хронологии, считающей эти народы еще находящимися в то время в каменном веке.

Если верить скалигеровской хронологии, то конечно, сладкоречивый Гомер не мог вдохновенно воспеть пещерных дикарей с каменными топорами такими словами: «се человеки могучие, слава сынов земнородных» или «шлемноблещущий Гектор могучий».

Поэтому современные историки совершенно искренне и убежденно негодуют по этому поводу: «БЕССПОРНО, ЧТО И ФРИЗИЙЦЫ НЕ МОГЛИ УЧАСТВОВАТЬ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ» [201], с. 216, коммент. 99. Мы советуем читателю еще раз вернуться к настоящей главе после ознакомления с вероятным оригиналом Троянской войны крестоносными войнами XIII века н. э. — описанными в книге [416].

Очень рекомендуем читателю сопоставить материал этой главы с результатами нашей книги [434], в которой рассказано о средневековых отождествлениях ГОТОВ с ТАТАРАМИ и МОНГОЛАМИ, т. е. с русскими XIII–XVI веков. Сейчас мы не в состоянии даже бегло затронуть эту интереснейшую тему, о которой мы поговорим в следующей работе.

28-а. АНТИЧНОСТЬ. ИДЕЙСКАЯ ИЛИ ИУДЕЙСКАЯ ГОРА. Рядом с Троей находилась какая-то знаменитая гора Ида или Идейская Гора [201], с.198, коммент. 3. Название ИДЕЙСКАЯ Гора практически тождественно с ИУДЕЙСКАЯ Гора.

28-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВУЛКАН ВЕЗУВИЙ. Неаполь расположен у подножия знаменитого европейского вулкана — Везувия. Не очень далеко и Рим. Согласно исследованиям Морозова и результатам книги [416], Везувий отождествляется с Иудейской Горой, т. е. с Богославской Горой (здесь славили Бога).

29-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯ И ИУДЕЯ. В троянских хрониках (в частности у Гомера) часто встречаются такие термины как Идейские Вершины, Зевс Идейский, Лес Иды. Очень интересно, что рядом с Горой Идой расположена МАЛАЯ ИНДИЯ! [201], с. 93, 212, коммент. 50; [44], с. 264.

Сразу вспыхивает естественная мысль, что ИНДИЯ иногда (не всегда, конечно) означало ИУДЕЯ. Действительно, их написания очень близки: INDIA — IUDIA.

Возможно, здесь мы вновь сталкиваемся с эффектом переноса географических названий. При этом Гора Ида, согласно троянским легендам, была центром религиозного поклонения. В точности как и итальянский Везувий, описанный в Библии в виде знаменитой горы Синай-Хорив, на которой Бог вручил Моисею каменные скрижали законы.

Троянские хроники рассказывают, что в лесу Иды (в Иудейском лесу?) происходил ЗНАМЕНИТЫЙ СУД ПАРИСА. Парис, сын троянского царя, оказавшись в Идейском лесу, разрешает спор между тремя богинями, вручая приз Афродите — богине любви [201], с. 93.

Хорошо известно, что Библия часто отождествляет «жен» с различными РЕЛИГИЯМИ. Поэтому не исключено, что здесь идет речь о выборе вакхической (античной) религии троянцев, освященной вулканическим авторитетом и культом Везувия (из трех жен-религий троянцы выбрали одну — религию любви). Возможно, это просто иудейский (богославский) культ. Напомним, что христианский культ до Гильдебранда совпадал вероятно с антично-вакхическим культом [416].

29-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ КАК ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. Согласно [141] и [416] история 3-й Римской империи отражена в Библии как история иудейского и израильского царств. Оригиналом этих библейских царств служит Священная Римская империя германской нации X–XIII веков н. э. См. детали в [416].

Таким образом, все наименования типа Иудейские вершины, Зевс Иудейский, лес Иудеи и т. п. происходят из эпохи Римско-Византийской империи X–XIII веков. В это время Израиль и Иудея были религиозными названиями больших регионов Европы (включая Италию) и Азии. Затем в результате крестовых походов они «уменьшились в размерах» и сегодня мы видим их небольшие остатки в виде современного Израиля.

Другие осколки средневековой Иудеи и Израиля на территории современной Италии мы видим в названии города Равенна, происходящего явно от слова раввин, т. е. ГОРОД РАВВИНОВ.

Вернемся к троянским хроникам. После падения Трои троянец Ангенор идет «на запад солнца» и основывает город ВЕНИЦЕЯ [201], с. 147. По-видимому, здесь рассказывается об основании СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИТАЛЬЯНСКОЙ ВЕНЕЦИИ.

30-а. АНТИЧНОСТЬ. ПАДЕНИЕ ТРОИ, ХЕТТУСЫ И ВАВИЛОНА. Согласно традиционной хронологии, Троя пала в 1225 году до н. э. [19]. Считается также, что практически в это же время пали Хеттуса — столица Хеттского царства и Вавилон [19]. См. рис. 5.

30-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ХЕТТЫ КАК ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ГОТОВ. Как показано в [416], Хеттское государство античности — это фантомное отражение средневекового Готского государства. Кроме того, в некоторых хрониках (см. детали в [416]) Рим назывался также и Вавилоном. Таким образом, традиционная хронология права в том, что Троя, Рим-Вавилон и Хеттское-Готское королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка традиционных хронологов — в дате этого события. Было это не в XIII веке ДО НОВОЙ ЭРЫ, а в XIII веке НОВОЙ ЭРЫ. Замена знака «минус» в датировке на «плюс». Между прочим, напомним также, что в средние века Южная Италия называлась также ВЕЛИКОЙ ГРЕЦИЕЙ [47].

31-а. АНТИЧНОСТЬ. ЕЛЕНА. Троянская война вспыхивает «из-за женщины» — поводом к войне является так называемое оскорбление Елены (жены Менелая).

31-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЛУКРЕЦИЯ-АМАЛАЗУНТА-ЮЛИЯ МЕСА. В Римской империи, описанной Титом Ливием как Царский Рим, Тарквинийская (Готская) война также вызвана оскорблением Лукреции-Амалазунты. См. детали в [416], [427].

32-а. АНТИЧНОСТЬ. ЖЕСТОКОСТЬ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более мелких сражений. Война заканчивается падением Трои и ее полным разграблением. Говорится об исключительных зверствах победителей-греков и о «разрушении города до основания» [201], с. 133–134. Троянское царство закончило свое существование, уцелевшие троянцы спасаются бегством, отправляясь в странствия.

32-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В ПУСТЫНЮ. Прокопий, подробно описавший Готскую войну VI века, насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два отдельных эпизода, описывает в Тарквинийской войне и Тит Ливий. Готская война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии.

О Неаполе сообщается так: «Город был разграблен (Велизарием — полководцем Юстиниана — Авт.), а жители подверглись беспощадной резне» [47], т. 1, с. 326. Основными виновниками погромов хроники объявляют ГРЕКОВ-РОМЕЕВ. Вообще, Готскую войну обычно называли ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [47], т. 1, с. 426–427. «Город (Рим — Авт.) стал ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ… В таком же состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия… ИТАЛИЯ БЫЛА ПОКРЫТА ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА; ГОЛОД И ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ… ПОГИБЛА ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ… УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ ВОЙНОЮ БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК И ВО ВСЕЙ ИТАЛИИ… ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР» [47], т. 1, с. 426–427.

Пересказывая здесь Прокопия, замечательный германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус фактически сообщает нам о легендарной Троянской войне в ее латинском освещении.

3. Легенда о женщине и причина Троянской войны

33-а. АНТИЧНОСТЬ. ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ. Главный персонаж троянской версии здесь — Елена, жена Менелая. Между тремя богинями происходит спор — какая из них лучше. Каждая богиня, естественно, расхваливает себя [201], с. 71. Этот казалось бы невинный спор приводит в итоге к Троянской войне.

Не описан ли здесь на самом деле «спор» нескольких религий, условно представленных женщинами-богинями? Между прочим, Библия называет религии — «женами». Но в таком случае здесь нам рассказывают о выборе какой-то одной религии из трех. Парис (т. е. франки, Париж) выбирает для себя наиболее подходящую, «приятную» богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об эротическом культе вакхического христианства, расцветшего во Франции до и даже после реформы Гильдебранда в XI веке н. э. Это поклонение «христианской Афродите» запечатлелось в многочисленных эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые христианские французские храмы [416].

Нечто подобное «религиозному выбору Париса» нам хорошо известно из истории Древней Руси. Владимир, крестивший Русь, тоже выслушал представителей нескольких религий и выбрал христианство как государственную религию Руси.

33-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЛУКРЕЦИЯ — ТУЛЛИЯ — ЮЛИЯ МЕСА — АМАЛАЗУНТА. В римско-готской версии главное действующее лицо здесь Лукреция (в изложении Тита Ливия). Она же — Туллия, Юлия Меса, Амалазунта. Это — дубликаты Елены. Амалазунта — героиня Готской войны. См. детали в [416].

Наиболее выпукло эта история рассказана Титом Ливием. Между мужьями вспыхивает спор — чья жена лучше. «Каждый (из спорщиков — Авт.) чрезвычайно расхваливал свою» [124], кн. 1:57. Эта дискуссия вскоре приведет к Тарквинийской войне (она же Готская).

34-а. АНТИЧНОСТЬ. ПАРИС. Главным лицом — судьей — в споре выступает Парис — троянец (ТРКВН) [201], с. 71. Он должен выбрать лучшую богиню.

34-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. СЕКСТ ТАРКВИНИЙ. По Титу Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, т. е. тоже ТРКВН [124], 1:57.

35-а. АНТИЧНОСТЬ. БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ. Чтобы разрешить спор, устраивается специальное состязание богинь. Победа достается Венере — богине любви. Первенство присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре.

35-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ. Римляне устраивают состязание между женами. Тит Ливий сообщает: «Победа в этом состязании была за Лукрецией» [124], 1:57. Лукреция — предмет вожделения Секста Тарквиния.

36-а. АНТИЧНОСТЬ. ЛЮБОВЬ ПАРИСА. Парисом овладевает страсть к Елене. Венера, в благодарность Парису за присуждение ей первенства в споре богинь, обещает «отдать ему в жены царицу Елену» [201], с. 71. Елена — жена Менелая.

36-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ. Секст Тарквиний влюбляется в Лукрецию. «Преступная страсть опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота» [124], 1:57. Лукреция — жена Коллатина.

37-а. АНТИЧНОСТЬ. ПРИЕЗД ПАРИСА. Без ведома Менелая Парис приезжает в его дом. Его приветливо принимают, не подозревая о надвигающейся опасности.

37-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПОЯВЛЕНИЕ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ. Тит Ливий: «С. Тарквиний без ведома Коллатина… отправляется к Коллацию. Не зная о его намерении, его приняли приветливо» [124], 1:57.

38-а. АНТИЧНОСТЬ. ПОХИЩЕНИЕ ЕЛЕНЫ. Парис насильно похищает Елену. Это происходит ночью. Разные троянские хроники по-разному рассказывают о похищении Елены. По одной версии она сама охотно отдается Парису, по другим противится насилию [201], с. 72.

«Парис сам захватил царицу Елену… оставив на корабле под надежной охраной» [201], с. 96. Античная версия пытается «реабилитировать» Елену — якобы, она не изменяла Менелаю, и Парис похитил только ее призрак [201], с. 207.

38-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НАСИЛИЕ НАД ЛУКРЕЦИЙ-АМАЛАЗУНТОЙ. По Титу Ливию, Секст Тарквиний силой овладевает Лукрецией и насилует ее. Он врывается к ней, когда Лукреция спит (ночью?) [124], 1:58. И здесь мы видим попытку «реабилитации» Лукреции: в изложении Тита Ливия, перед как заколоться, очищаясь тем самым от нечестия, она произносит пылкую речь, ставя себя в пример римским женщинам.

В Готской войне Амалазунту (дубликат Лукреции) также увозят на остров НАСИЛЬНО, где была заключена в «сильное укрепление» [47], 1(5):14–15, [416]. Таким образом, мотив НАСИЛИЯ НАД ЖЕНЩИНОЙ (как повод к войне) присутствует во всех фантомных отражениях реального средневекового события — похищения Елены.

И Троянская, и Готская войны трактуются первоисточниками как «войны отмщения за оскорбление женщины». См. также Ливия [124], 1:60, 2:1–2. Если угодно, это — ОФИЦИАЛЬНЫЙ ЛОЗУНГ Троянской — Тарквинийской — Готской войны.

Но неужели из-за какой-то женщины (пусть даже очень высокопоставленной и красивой) могла разгореться такая яростная война?

И тут возникает естественная мысль, которая сразу все ставит на свои места.

Если вспомнить библейскую традицию называть различные религии «женами» (т. е. женщинами), то возможно причиной Троянской — Готской — Тарквинийской войны был РЕЛИГИОЗНЫЙ СПОР — чья религия («жена») лучше, а поводом к войне — оскорбление какой-то религии (жены).

Такая интерпретация первоисточников идеально соответствует СУТИ СРЕДНЕВЕКОВЫХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ, которые в первую очередь (по крайней мере официально) были РЕЛИГИОЗНЫМИ МЕРОПРИЯТИЯМИ ОТМЩЕНИЕМ ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ РЕЛИГИИ, ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ — ЗА КАЗНЬ ЕЕ СЫНА ИИСУСА ХРИСТА. И ТОГДА ТРОЯНСКИЙ МИФ ПОЛУЧАЕТ ЕСТЕСТВЕННОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ — ОН РАССКАЗЫВАЕТ О КРУПНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ КРЕСТОНОСНОЙ ВОЙНЕ.

39-а. АНТИЧНОСТЬ. КАЗНЬ ЕЛЕНЫ. Согласно некоторым троянским хроникам, Елена была УБИТА. Ее смерть происходит уже после падения Трои: «И приказал отрубить Елене и Фарижу (т. е. Парижу-Парису — Авт.) головы» [201], с. 76. Считается, что средневековый «рассказ о казни Елены и Париса по приказу Менелая» расходится с античной гомеровской версией [201], с. 207.

39-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. УБИЙСТВО АММАЛАЗУНТЫ. В Готской версии Амалазунта (дубликат Елены) также УБИТА. Именно ее смерть вызывает Готскую войну. Обратите внимание на типичную звуковую ассимиляцию — «ф» переходит в «п»: Парис Фариж — Париж.

Таким образом, в средневековом изложении Парис является попросту ПАРИЖАНИНОМ, — сравните с современным названием города Париж — Paris. И это неудивительно, поскольку ФРАНКИ — одни из основных участников Троянской войны. Некоторые из них вполне могли быть ПАРИЖАНАМИ.

Конечно, при традиционной «научной датировке» Троянской войны XIII веком ДО НОВОЙ ЭРЫ историки справедливо считают, что на месте будущего Парижа-Paris'а — еще дикие непроходимые леса, на деревьях которых беззаботно раскачиваются предки парижан. Однако в XII–XIII веках НОВОЙ ЭРЫ город Париж по-видимому уже существует и никакого противоречия тут не возникает.

40-а. АНТИЧНОСТЬ. УБИЙСТВО ПАРИСА. УБИЙСТВО Париса-Парижа — насильника Елены [201], с. 76, 129.

40-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. УБИЙСТВО СЕКСТА ТАРКВИНИЯ. УБИЙСТВО Секста Тарквиния — насильника Лукреции [124], 1:60. В Готской версии, отнесенной к VI веку н. э., насильник Амалазунты — Теодат — также вскоре был УБИТ.

4. Начало войны

41-а. АНТИЧНОСТЬ. ГРЕКИ ОБЪЯВЛЯЮТ ВОЙНУ. Греки начинают переговоры с троянцами о судьбе похищенной Елены. Троянцы отказываются вернуть Елену. Греки объявляют войну Трое.

41-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГРЕЧЕСКАЯ ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ ОБЪЯВЛЯЕТ ВОЙНУ. В Готской версии ромеи-греки ведут переговоры с готами-ТРКВН (дубликатами троянцев) о судьбе похищенной Амалазунты, которую силой увезли на остров. Однако готы убивают Амалазунту. Тогда Ромея-Византия начинает войну против ост-готского королевства в Италии.

42-а. АНТИЧНОСТЬ. АХИЛЛЕС ВО ГЛАВЕ ФЛОТА. Огромный ГРЕЧЕСКИЙ флот во главе с Ахиллесом появляется у берегов Троянского царства [201], с. 72. Среди многочисленных героев греческого войска первоисточники особо выделяют именно Ахиллеса — самого знаменитого греческого полководца, героя номер 1. «Греки чтили (Ахиллеса — Авт.) как героя».

42-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВЕЛИЗАРИЙ ВО ГЛАВЕ ФЛОТА. Мощный РОМЕЙСКО-ГРЕЧЕСКИЙ флот с десантом, возглавляемый Велизарием, прибывает к берегам Италии в конце 535 года н. э. «Для выполнения этого плана (изгнания готов из Италии — Авт.) судьба даровала Юстиниану ОДНОГО ИЗ САМЫХ ВЕЛИКИХ ПОЛКОВОДЦЕВ» [47], т. 1, с. 319. Велизарий безусловно герой номер 1 в Готской войне.

43-а. АНТИЧНОСТЬ. АГАМЕМНОН И МЕНЕЛАЙ. Вместе с Ахиллесом к Трое прибывают и два «главных царя» Агамемнон и Менелай, муж Елены. «И поставили цари Ахиллеса предводителем всего войска» [201], с. 72. Сами же они принимают весьма незначительное участие в войне по сравнению с Ахиллесом.

43-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЮСТИНИАН. Велизарий был назначен на пост главнокомандующего ромейским императором Юстинианом — «главным царем» Готской войны со стороны греков-ромеев. Однако сам Юстиниан никакого непосредственного участия в военных действиях не принимает, оставаясь все время в Новом Риме, вдали от Италии (рис. 6).

В то же время, Юстиниан (как и его дубликат Агамемнон) все-таки был фактически вовлечен в Готскую войну, подавив яростный «мятеж Ника» в Новом Риме, который (как доказано в [416]) является попросту дубликатом все той же Готской войны, попавшим в слегка искаженной форме в биографию Юстиниана.

А кроме того, отсюда видно, что Готская война скорее всего происходила в Византии, вокруг Нового Рима — Константинополя.

44-а. АНТИЧНОСТЬ. ЗАХВАТ ОСТРОВА ТЕНЕДОСА. Греческий флот Ахиллеса, появившись у берегов Троянского царства, захватывает ОСТРОВ Тенедос, находившийся под властью троянцев-ТРКВН [201], с. 100. Оккупация Тенедоса — начало вторжения греков в Троянское царство.

44-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЗАХВАТ ОСТРОВА СИЦИЛИЯ. Греко-ромейский флот Велизария, прибыв к берегам Италии, захватывает ОСТРОВ Сицилию, находившийся в это время под властью готов-ТРКВН [47], т. 1, с. 319. Так началось вторжение византийских войск в ост-готское королевство Италии.

45-а. АНТИЧНОСТЬ. НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ ВЫЖИДАНИЯ. Греки НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ остаются на захваченном Тенедосе. За это время они обмениваются послами с Троей, посылают часть войска в соседнюю страну за хлебом, который добывают с боями [201], с. 101–103.

45-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ ВЫЖИДАНИЯ. Ромеи-греки на протяжении НЕСКОЛЬКИХ МЕСЯЦЕВ стоят на Сицилии — от конца 535 года до лета 536 года [47], т. 1, с. 319.

46-а. АНТИЧНОСТЬ. ВЫСАДКА ОКОЛО ТРОИ. Затем греки переправляются с острова на материк в Троянское царство и осаждают Трою. Вот, например, как называется одна из глав средневековой троянской хроники: «О том, как греки покинули остров Тенедон и начали осаду Трои» [201], с. 103–104.

46-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВЫСАДКА ОКОЛО НОВОГО ГОРОДА. Наконец, ромеи-греки покидают Сицилию и высаживаются в Италии. «Сухопутное войско Велизария… в сопровождении флота» направилось вверх по побережью. «Это движение было, однако, вскоре же задержано геройским сопротивлением Неаполя» [47], т. 1, с. 326. См. рис. 6.

Сегодня считается, что Готская война происходила в Италии. Но в [416] было показано, что основным первоисточником легенд о падении Трои является падение Константинополя — Нового Рима на Босфоре. Это позволяет по-новому взглянуть на итальянское название НЕАПОЛЬ, что в переводе означает просто НОВЫЙ ГОРОД, вероятно — НОВЫЙ РИМ = Константинополь.

47-а. АНТИЧНОСТЬ. ОСАДА ТРОИ. Начинается длительная и упорная осада Трои. Хроники описывают Трою как сильнейшую крепость на берегу моря. Неприступность Трои подчеркивается тем, что сами боги защищают город от врага. «И велел окружить город мощными стенами, высотою до двухсот локтей» [201], с. 90.

47-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ОСАДА НОВОГО ГОРОДА (НОВОГО РИМА). Греки-ромеи вынуждены начать осаду Неаполя = Нового Города (Нового Рима?). Итальянский Неаполь считался неприступной крепостью. Якобы сами боги выбрали место для города на скалистом основании, исключавшем возможность подкопа под его стены [47], т. 1, с. 326.

Как и Неаполь, Константинополь = Новый Рим расположен на берегу моря и считался в средние века едва ли не самой мощной и знаменитой крепостью Европы и Азии. В легенде об основании Константинополя на Босфоре (около 330 года) рассказывается, что император Константин «выбрал сначала (для основания своей новой столицы — Авт.) МЕСТО ДРЕВНЕГО ИЛИОНА (т. е. Трои! — Авт.), отечество первых основателей Рима» [56], с. 25. Потом он, якобы, немного изменил место (см. там же).

Во всяком случае мы видим, что уже в самой легенде об основании Нового Рима ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ ГОВОРИТСЯ, ЧТО ПЕРВОНАЧАЛЬНО ЭТО БЫЛО ТО САМОЕ МЕСТО, ГДЕ СТОЯЛА ТРОЯ. Циклопические стены Нового Рима и его выгодное географическое положение надежно защищали его от многих вторжений.

48-а. АНТИЧНОСТЬ. КОНЕЦ УВЕРТЮРЫ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. Мы перечислили ВСЕ ОСНОВНЫЕ события начало Троянской войны. Далее следует осада Трои и ее падение (рис. 7).

48-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. КОНЕЦ УВЕРТЮРЫ ГОТСКОЙ ВОЙНЫ. Здесь мы также описали ВСЕ ОСНОВНЫЕ факты, предшествовавшие осаде Неаполя. Далее — сама осада и падение города.

Отметим определенное различие между троянской версией и готской. В легенде о Трое ее падение отнесено в самый конец войны. А в готской версии падение Неаполя происходит в начале войны (рис. 7). Впрочем, вслед за этим греки-ромеи возьмут еще и Рим.

По-видимому, в троянской версии обе эти осады (Неаполя и Рима, или Нового Рима и Рима, или попросту одного Нового Рима Константинополя) слились в одну осаду Трои.

Отмеченный на рис. 7 перенос падения Неаполя (Нового Рима) в конец войны означает колебание в дате на 9-10 лет, что конечно не влияет на общую картину замечательного параллелизма.

5. Падение Неаполя (Нового Города = Нового Рима) и падение Трои Похож ли акведук-водопровод на Троянского коня?

49-а. АНТИЧНОСТЬ. НЕУДАЧНЫЕ ШТУРМЫ ТРОИ. Падению Трои предшествует длительная безуспешная осада. Несколько штурмов кончаются неудачей. Греческое войско под предводительством Ахиллеса охватывает уныние [201], с. 70 и далее.

49-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НЕУДАЧНЫЕ ШТУРМЫ НОВОГО ГОРОДА. Неаполь (Новый Город) долго сопротивляется, несколько штурмов заканчиваются полным провалом. Греко-ромейское войско, возглавляемое Велизарием, деморализовано и греки даже собираются отойти от Нового Города [47], т. 1, с. 326 и далее.

50-а. АНТИЧНОСТЬ. ЗАГОВОР В ТРОЕ. Во время осады в Трое сложился заговор с целью сдачи города грекам. Главари заговорщиков — троянцы Эней и Антенор [201], с. 131.

50-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЗАГОВОР В НОВОМ ГОРОДЕ. При осаде Неаполя (или Рима) внутри города был организован заговор во главе со Стефаном. Заговорщики хотели сдать Новый Город ромеям-грекам. При последующей осаде Рима внутри него также возник аналогичный крупный заговор, описанный Прокопием.

51-а. АНТИЧНОСТЬ. НЕУДАЧА ЗАГОВОРА В ТРОЕ. Заговорщики возглавляют посольство к грекам и вступают в переговоры. Вот как называется одна из глав троянской хроники: «О мирных переговорах и об измене в Трое».

Греки обещают изменникам-троянцам, что их дома будут пощажены. Однако в конце концов греки захватили Трою другим путем, не воспользовавшись услугами заговорщиков [201], с. 131–132.

51-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НЕУДАЧА ЗАГОВОРА В НОВОМ РИМЕ. В готской версии сведения о заговоре в Неаполе более смутные. Зато подробно описывается аналогичный заговор в Риме во время осады. В Неаполе Стефан долго вел переговоры в греками-ромеями, но исход их был неопределенен.

Византийцы захватили Неаполь (Новый Город) другим образом, без помощи заговорщиков. И Троя, и Неаполь были взяты в результате нетривиальной хитрости, к изложению которой мы сейчас переходим.

Эта хитрость УНИКАЛЬНА в истории обоих сравниваемых нами царств. Обнаруженный здесь параллелизм настолько замечателен, что мы остановимся на нем подробно.

В результате мы наконец поймем — что же такое знаменитый ТРОЯНСКИЙ КОНЬ, ставший в некотором смысле символом Троянской войны.

52-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯНСКИЙ КОНЬ. Оказывается, для взятия Трои греки использовали «НЕКОЕ ПОДОБИЕ СЕРОГО КОНЯ» [201], с. 76. Подчеркнем — НЕ КОНЯ, а лишь НЕКОЕ ЕГО ПОДОБИЕ. Вроде бы разница невелика, однако сейчас мы увидим, что древний летописец был абсолютно прав, сказав именно о ПОДОБИИ КОНЯ, а не о КОНЕ.

Откроем троянские хроники и прочтем — что же в них в действительности написано. «Возвестили волхвы, что невозможно в бою овладеть Троей, а можно взять ее только хитростью. И тогда соорудили греки деревянного коня (? — Авт.) НЕВИДАННЫХ РАЗМЕРОВ, спрятали в его чреве храбрых воинов… Троянцы решили ВТАЩИТЬ КОНЯ В ГОРОД (? — Авт.)… Втащив коня, предались веселым пирам… потом уснули… Воины же, спрятанные в коне, тихо вышли из него и стали поджигать дома троянцев… Через ворота, отворенные находившимися уже в Трое греками… хлынуло… бесчисленное греческое войско. Так пала крепко-башенная Троя. А в других книгах говорится, что из стекла (? — Авт.), меди (? — Авт.) и воска (! — фантазируют поздние летописцы, уже не понимающие реального смысла того, что они описывают — Авт.) было сооружено ПОДОБИЕ СЕРОГО КОНЯ, а внутри его спрятались ТРИСТА ВООРУЖЕННЫХ ВИТЯЗЕЙ» [201], с. 76.

То есть все-таки НЕ КОНЬ, А ПОДОБИЕ КОНЯ! Так о чем же здесь в действительности идет речь?

Вот другая версия: «Соорудили ОГРОМНОГО МЕДНОГО КОНЯ, в чреве которого могло разместиться ДО ТЫСЯЧИ ВОИНОВ. В боку коня были сделаны потайные дверцы» [201], с. 132–133.

Остановимся и задумаемся.

Историки предлагают считать все это описание красивой древней сказкой, мифом. В сказке, конечно, все возможно. Но ведь вы сами видите, что процитированный нами текст не похож на сказку. Он довольно сухой и трезвый. Летописцы явно описывают какое-то реальное событие, им уже не очень понятное.

Давайте отнесемся к летописцам с уважением и предположим, что ОНИ ХОТЕЛИ ИСКРЕННЕ И ДОСТОВЕРНО рассказать нам о чем-то очень интересном, и РЕАЛЬНОМ. Однако, не будучи современниками войны, они кое-кто утратили, не все понимали и, всматриваясь в туманные и скупые строки дошедших до них документов, пытались добросовестно понять — что же произошло в Трое?

Современный читатель, руководствуясь элементарным здравым смыслом, вряд ли согласится с тем, что древние троянцы в XIII веке ДО НОВОЙ ЭРЫ действительно изготовили гигантскую полую статую коня, внутри которой могла разместиться ТЫСЯЧА ВОИНОВ. И что глупые доверчивые троянцы с трудом втащили эту статую внутрь Трои (зачем?!).

Детская сказка о якобы гигантской полой конной статуе не менее нелепа, чем традиционный исторический анекдот, будто 700-страничный текст поэм Гомера несколько сотен лет мелодично распевался наизусть пастухами античной Греции, пока наконец не был записан через полтысячелетия после падения Трои.

Подведем итоги.

а) Для взятия Трои греки использовали некое ПОДОБИЕ КОНЯ.

б) Говорится о гигантских размерах этого «подобия коня».

в) Внутри него могли разместиться несколько сотен воинов.

г) «Конь» стоит на огромных ногах.

д) По мнению одних он — деревянный, по мнению других медный, либо сделан из стекла, воска и т. п. Здесь налицо разнобой мнений.

е) Якобы, «конь» каким-то образом «вошел в город».

Теперь пора обратиться к готской версии.

52-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. АКВЕДУК В НОВОМ ГОРОДЕ. Летописцы Готской войны дают сухой и трезвый ответ на поставленный выше вопрос — что же такое Троянский Конь. Конечно, ОНИ НИ О КАКОМ КОНЕ НЕ ГОВОРЯТ.

А сообщают они следующее.

Велизарий применил действительно хитрый прием, подсказанный ему счастливым случаем (по Прокопию [171]). Оказывается, в Неаполь сквозь его мощные крепостные стены снаружи внутрь входил старый полуразрушенный АКВЕДУК, т. е. огромная каменная труба (именно труба, а не желоб). Акведук начинался снаружи города и проникал внутрь Неаполя, доставляя когда-то в него воду. Отверстие трубы-ВОДОПРОВОДА на уровне стен было закрыто каменной пробкой с небольшим отверстием в ней для прохода воды. Акведук давно не работал, был заброшен.

Специальный отряд вооруженных греков-ромеев (несколько сотен — якобы около четырехсот человек) тайно проникает внутрь огромной трубы снаружи города. По другим версиям, внутрь акведука вошли триста солдат КОННИЦЫ и сто пехотинцев. Во всяком случае, термин «конница» (конники) связывается с «операцией акведук» летописцами Готской войны.

Вся эта чрезвычайно рискованная операция держалась в тайне не только от осажденных, но даже от остального войска греков-ромеев.

Пройдя по трубе до крепостной стены, они осторожно разбивают пробку и ночью пробираются в Неаполь. Рано утром греки выбираются из акведука, подают сигнал основной массе войск, находящихся снаружи и открывают ворота изнутри. В Неаполь стремительно врываются войска Велизария. Начинается резня — полусонные защитники Неаполя не успевают даже схватиться за оружие. Так пал Неаполь (Новый Город).

Прокопий описывает акведук как гигантскую трубу на массивных ногах-опорах. Внутри мог находиться человек в полный рост. Фотографии сохранившихся древних акведуков в Италии вы можете увидеть во многих книгах, в том числе и в [47].

Древние авторы вполне могли сравнивать акведук с огромным животным (конем?), которое «шагая» своими опорами, входит в город, доставляя воду. Недаром опоры современных мостов через реки иногда называют быками. Возможно, полуразрушенный акведук был поэтически воспринят как «огромное животное» (рис. 8).

По нашему мнению, знаменитый Троянский Конь — это поэтический образ реального огромного каменного инженерного сооружения — акведука-водопровода, удачно использованного греками для взятия города. Давайте проследим эту параллель дальше.

53-а. АНТИЧНОСТЬ. КАК ПИШЕТСЯ СЛОВО «ЛОШАДЬ». По-латыни слово «лошадь», «кобыла» пишется equa (equae) [55], с. 350–351.

53-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. КАК ПИШЕТСЯ СЛОВО «ВОДА». По-латыни слово «вода» пишется aqua (aquae) [55], с. 374.

Мы видим, что ВОДА и ЛОШАДЬ пишутся практически одинаково! EQUA — AQUA. Ссылка на латынь здесь уместна, так как события происходят либо в Италии (Неаполь), либо в Византии-Ромее (Новый Рим).

Первые дошедшие до нас троянские хроники тоже написаны ПО-ЛАТИНСКИ. Более того, слова «водопровод» (акведук), «ведущий воду» пишутся по-латыни так: aquae-ductio, что практически тождественно со словами «ведущий лошадь» (проводник лошадей) equae-ductio (equae-ductor). Отличие лишь в одной гласной! Неогласованные же термины просто СОВПАДАЮТ.

Практически совпадают также слова «смотритель водопроводов» и «смотритель лошадей» (конюх). А также aqualiculus — желудок, живот, брюшная полость, чрево. Вспомните воинов в чреве, брюхе троянского коня.

Вероятно, троянская версия, в том числе и версия «классического Гомера», всплывшая на поверхность лишь в XIV веке н. э., - более поздняя чем римско-готская версия Прокопия.

Поэтому водопровод-акведук (акве-дук = ведущий воду) превратился в глазах поздних иностранных авторов (спутавших одну гласную) в лошадь, что и вызвало к жизни букет легенд о «громадном подобии СЕРОГО коня» — о троянском коне (даже его цвет объясняется по-видимому реальным СЕРЫМ цветом каменного запыленного акведука).

Ничего удивительного в таких превращениях слов (и возникающих поэтому недоразумениях) нет. Например, в «Литературной газете» (1982 год, 20 октября, 8 декабря) приведены яркие примеры искажений имен наших современников и названий при переводах на иностранные языки. И это происходит в век широкого распространения словарей и высшего образования! Чего же ждать от древних хронистов, бесконечно путавшихся в написании незнакомых и малопонятных слов, имен, названий.

Напряженно всматриваясь в прошлое сквозь призму своих еще несовершенных языков, средневековые летописцы (вероятно XIV–XV веков) искренне старались догадаться — что же означают те или иные непонятные им названия, встречающиеся на страницах дошедших до них ветхих документов, например подлинных дневников участников Троянской войны XIII века.

Мы должны быть благодарны им за их трудолюбие.

54-а. АНТИЧНОСТЬ. ГРЕКИ ВНУТРИ ТРОЯНСКОГО КОНЯ. Идею использовать «подобие коня» для захвата Трои высказал грек Улисс (Ulisses) = Уликсес (Ulixes), которого звали также Одиссей. Вероятно, это все тот же Ахиллес, на что указывает и явная близость имен Улисс-Уликсес-Ахиллес.

Как мы уже знаем, отряд специального назначения 300 или 1000 человек был спрятан внутри «подобия серого коня» в тайне от троянцев. Воины вошли в коня вне городских стен, снаружи Трои.

54-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГРЕКИ-РОМЕИ ВНУТРИ АКВЕДУКА НОВОГО ГОРОДА. Идея воспользоваться старым акведуком принадлежит греку-ромею Велизарию. В силу предыдущих параллелизмов Велизарий и Ахиллес — фантомные отражения одной и той же средневековой личности. Об этом мы еще будем говорить.

«Группа прорыва» была спрятана внутри акведука втайне даже от войск самого Велизария. Воины вошли в акведук через отверстие, расположенное вне городских стен.

55-а. АНТИЧНОСТЬ. СИНОН. Предводителем группы прорыва назван СИНОН или ЗЕНОН, Ему «греки дали ключи и велели в нужный момент отворить потайной выход из конского чрева» [201], с. 132–133. Замечательно, что этот человек хорошо известен в истории Готской войны (см. ниже).

55-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЗЕНОН. Общим начальником «отряда особого назначения» греков-ромеев вполне мог быть ЗЕНОН — начальник конницы Велизария. Хотя конкретными предводителями группы прорыва названы Магн (т. е. Великий в переводе) и Энн, [47],[171].

Синон (в форме Зенон) — один из важнейших деятелей Готской войны. Он возглавляет КОННИЦУ Велизария (вместе с Магном) [171], 2(5); 5,2; 6,13. Таким образом, Зенон-Синон мог (и даже был обязан) принимать участие в штурме Неаполя.

Историк В.Д. Иванов, изучавший Готскую войну по первоисточникам, прямо называет человека, обнаружившего проход в акведуке — ЗЕНОНОМ. К сожалению у меня не было возможности проверить это его утверждение по документам. Кроме того, троянские летописцы иногда заменяют «г» на «з» (см. Фригия Фризия). Тогда МАГН может оказаться МАЗНом или МЗН (без огласовок), НЗН. Это имя вполне могли прочесть как СНН, т. е. Синон или Зенон.

56-а. АНТИЧНОСТЬ. РАЗРУШЕНИЕ СТЕНЫ «ИЗ-ЗА ТРОЯНСКОГО КОНЯ». Оказывается, крепостная стена Трои была разрушена, чтобы «втащить» подобие серого коня в город. Все троянские хроники единогласно говорят о каком-то разрушении стены именно в тот момент, когда подобие коня «входило в Трою».

Разные авторы описывают его опять-таки по-разному. Некоторые утверждают, будто «были разобраны ворота» [201], с. 76.

Другие говорят так: «ПРИШЛОСЬ РАЗРУШИТЬ ЧАСТЬ СТЕНЫ, и это дало возможность вернувшимся к Трое грекам ворваться в город» [201], с. 206–207, коммент. 53.

Третьи утверждают, что «подобию коня» отбили ухо (?). А вот еще один вариант. Чтобы «пропустить коня в город», «сбросили камень, венчавший ворота», см. там же.

Сквозь эту разноголосицу отчетливо проглядывает непреложный факт — при проникновении в Трою спец-отряда греков была каким-то образом разрушена часть крепостной стены.

56-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. РАЗРУШЕНИЕ КАМЕННОЙ ПРОБКИ В ТРУБЕ АКВЕДУКА. Совершенно ясно о чем идет речь. Как мы уже сказали, КРЕПОСТНАЯ СТЕНА Неаполя (Нового Города) БЫЛА СПЕЦИАЛЬНО ПРОБИТА, РАЗРУШЕНА внутри трубы акведука, чтобы отряд мог проникнуть в город.

Воины Велизария РАЗДРОБИЛИ КАМЕННУЮ ПРОБКУ, закрывавшую тоннель-вход в город и расширили отверстие достаточное для прохода людей.

57-а. АНТИЧНОСТЬ. ПОСЛЕДНИЙ ШТУРМ ТРОИ.Группа прорыва поздней ночью выходит из «подобия коня» через потайной выход. Греки открывают ворота и ранним утром начинается штурм, завершающийся взятием Трои [201], с. 132–133.

57-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПОСЛЕДНИЙ ШТУРМ НОВОГО ГОРОДА. Спец-отряд ромеев-греков глубокой ночью пробирается внутрь Нового Города (Неаполя) сквозь акведук и, обнаружив пролом в акведуке, незаметный с земли (потайной выход!), спускаются на землю. Ранним утром они открывают ворота, подают сигнал к общему штурму. Новый Город пал.

6. Античный Ахиллес = античный Валерий Античный Патрокл = античный Брут

58-а. АНТИЧНОСТЬ. АХИЛЛЕС. Ахиллес или Ахиллез — предводитель греческого войска. Один из знаменитейших героев древне-греческого эпоса. В его имени мы видим звуковое сочетание ЛЗ.

58-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВЕЛИЗАРИЙ. Велизарий — знаменитый полководец, возглавляющий войско ромеев-греков в Готской войне. По Прокопию, — выдающийся деятель Ромейской империи. Имя включает в себя то же сочетание ЛЗ.

Имя Велизария означает, вероятно просто ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ. Вероятно, здесь проступает какая-то славянская составляющая в Готской войне, поскольку «великий царь» — звучит по-славянски.

Замечательный факт состоит в том, что описание Прокопием Готской войны чрезвычайно похоже на описание Гомером Троянской войны.

И это не наше открытие — об этом говорит замечательный историк Рима Фердинанд Грегоровиус (и не подозревавший, насколько он близок к истине): «Эта осада (Рима — Авт.) принадлежит к числу самых замечательных в истории и напоминает героический эпос… Описывая… эту первую и ужасную стычку перед стенами Рима, ПРОКОПИЙ ЗАИМСТВУЕТ СВОИ КРАСКИ ИЗ ИЛИАДЫ (! — Авт.). Он рассказывает, как ВЕЛИЗАРИЙ… ПОДОБНО ГОМЕРОВСКОМУ ГЕРОЮ (Ахиллесу — Авт.), ринулся на врага в числе первых… С великим изумлением смотрели римляне на эту борьбу, достойную их предков» [47], т. 1, с. 339–340.

Кстати, имя «Велизарий» означает вероятно просто Великий Царь, т. е. ВЕЛИ-ЦР.

59-а. АНТИЧНОСТЬ. ГЕРОЙ, НО НЕ ГЛАВНЫЙ ЦАРЬ. Ахиллес не является все-таки «главным царем» у греков, а назначен на пост главнокомандующего двумя главными великими царями — Агамемноном и Менелаем — вдохновителями Троянской войны.

59-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГЕРОЙ, НО НЕ ИМПЕРАТОР. Велизарий не император, он лишь главный полководец, выбранный византийским императором Юстинианом для руководства войной. Таким образом, аналогом-дубликатом Агамемнона является «главный царь» — Юстиниан.

60-а. АНТИЧНОСТЬ. ПАТРОКЛ КАК ДРУГ АХИЛЛЕСА. Ахиллес имеет ближайшего друга и соратника — Патрокла, имя которого без огласовок звучит как ПРТКЛ. Наряду с формой Патрокл троянские хроники употребляют также и имя Партасис [201], с. 143. Эта вторая форма без огласовок выглядит как ПРТС или БРТС. Но этот костяк согласных вполне может принимать форму БРУТУС или БРУТ при слегка отличной огласовке. Таким образом, у Ахиллеса есть друг Патрокл-Партасис-БРУТ.

60-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. БРУТ-ПРОЕКТ КАК ДРУГ ВАЛЕРИЯ-ВЕЛИЗАРИЯ. Напомним, что дубликатом Готской войны является Тарквинийская, описанная Титом Ливием в его «Римской Истории». Здесь Велизарий описан под именем Валерия. Это отождествление описано в [416].

Во время Тарквинийской войны Велизарий-Валерий также является главнокомандующим римского войска и имеет близкого друга и соратника БРУТА-ПРОЕКТА, т. е. БРТ-ПРТК. См. детали в [416].

Таким образом, и здесь мы видим дублирование событий: троянский Партасис-БРТ отождествляется с героем Тарквинийской войны Брутом-Проектом-БРТ.

61-а. АНТИЧНОСТЬ. ПАТРОКЛ КАК ГЕРОЙ НОМЕР ДВА. В Троянской войне Патрокл-БРТ (Брутус) УБИТ РАНЬШЕ, чем умер Ахиллес. В первой \фазе войны Патрокл-БРТ является «героем номер 2» в войске греков после Ахиллеса [201], с. 108–111.

61-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. БРУТ КАК ГЕРОЙ НОМЕР ДВА. Брут-Проект-БРТ также УБИТ РАНЬШЕ, чем умер Валерий-Велизарий. Брут занимает «второе место» в Тарквинийско-Готской войне после Валерия в войске римлян.

62-а. АНТИЧНОСТЬ. ГИБЕЛЬ ПАТРОКЛА. Патрокл-БРТ убит в кавалерийском сражении — падает с коня, сраженный мечем [201], с. 108. «Эпизод поединка Патрокла (и его смерть — Авт.)… — один из центральных у Гомера (Илиада XVI)» [201], с. 108.

62-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГИБЕЛЬ БРУТА. Брут-Проект-БРТ погибает в кавалерийской битве — падает с коня, пронзенный копьем [124], 2:6. Тит Ливий считает гибель Брута-Проекта одним из главных событий Тарквинийской войны.

63-а. АНТИЧНОСТЬ. КОПЬЕ И ЩИТ. Патрокл-БРТ своим копьем разбивает щит напавшего на него царского сына из лагеря троянцев-ТРКВН [201], с. 108.

63-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. КОПЬЕ И ЩИТ. Брут-Проект-БРТ своим копьем пробивает щит напавшего на него царского сына из лагеря Тарквиниев-ТРКВН [124], 2:6.

64-а. АНТИЧНОСТЬ. ГЕКТОР. Убийцей Патрокла-БРТ является знаменитый троянец Гектор, сын «главного троянского царя» Приама [201], с. 73, 108. Гектор также убит через некоторое время после гибели Патрокла-БРТ [201], с. 119. Убит в сражении во время поединка — пронзенный копьем, падает с коня.

64-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. АРРУНТ ТАРКВИНИЙ. Убийца Брута-Проекта-БРТ — тарквиниец Аррунт Тарквиний, сын «главного тарквинийского царя» Тарквиния Гордого [124], 2:6. Аррунт Тарквиний (как и Гектор) вскоре был убит, однако — в том же сражении, что и Брут-Проект. Они убивают друг друга. Аррунт Тарквиний убит в поединке копьем, падает с коня.

65-а. АНТИЧНОСТЬ. ОПЛАКИВАНИЕ ПАТРОКЛА. Специальное пышное оплакивание Патрокла, печаль Ахиллеса, всеобщая скорбь войска греков. Тело Патрокла-БРТ хоронит лично главнокомандующий греческого войска — Ахиллес [201], с. 111–112.

65-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПОХОРОНЫ БРУТА. Пышные похороны и оплакивание Брута, скорбь города Рима, всеобщий траур и печаль войска [124], 2:6–7. Тело Брута хоронит лично предводитель войска римлян Валерий (Велизарий).

66-а. АНТИЧНОСТЬ. КАВАЛЕРИЙСКАЯ БИТВА. Поединок Патрокла и Гектора происходит перед началом общей кавалерийской битвы [201], с. 108.

66-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. КАВАЛЕРИЙСКАЯ БИТВА. Поединок между Брутом и Аррунтом Тарквинием также происходит в самом начале общего кавалерийского сражения [124], 2:6.

67-а. АНТИЧНОСТЬ. ПАТРОКЛ — МСТИТЕЛЬ. Патрокл-БРТ рассматривается Гомером как мститель за поруганную (похищенную) Елену.

67-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. БРУТ — МСТИТЕЛЬ. Брут-БРТ является мстителем за изнасилованную Лукрецию [124], 1:58–60. Своего товарища Брута Валерий «похоронил с возможной для того времени торжественностью: но гораздо более почетным для погибшего был общественный траур, замечательный особенно тем, что матроны оплакивали его год, как отца, за то, что он явился столь суровым мстителем за оскорбление целомудрия» [124], 2:7.

7. Античный Ахиллес = средневековый Велизарий Античный Гектор = средневековый Витигес

68-а. АНТИЧНОСТЬ. АХИЛЛЕС И ГЕКТОР. Первая фаза Троянской войны характеризуется яростной борьбой двух основных выдающихся полководцев-противников — грека Ахиллеса и троянца Гектора (ТРКВН).

68-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВЕЛИЗАРИЙ И ВИТИГЕС (АРРУНТ ТАРКВИНИЙ). Начало Готской войны проходит под знаком столкновения двух главных героев этого периода — греко-ромейского полководца Велизария (Валерия в Тарквинийской версии) и гота Витигеса (Аррунта Тарквиния в версии Тита Ливия).

69-а. АНТИЧНОСТЬ. ГЕКТОР-ВИКТОР. Имя Гектор часто употребляется источниками в форме ВИКТОР, т. е. ВКТР без огласовок. Гектор=Виктор — царь и царский сын (сын царя Приама) [201], с. 11, 74; 204, коммент. 38; с. 73.

Формально главным троянским царем является Приам, однако «античные источники ничего не говорят об участии Приама глубокого старца — … в боях» [201], с. 217, коммент. 112.

Возможно, Приам — собирательный образ и его неогласованное имя ПРМ означает П + РИМ, т. е. указывает на какую-то связь с Римом (скажем, народный Рим, если понимать П как сокращение Публий). Такое толкование имени Приам полностью соответствует обнаруженному нами параллелизму между историей Трои и историей Рима-Ромеи.

69-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВИТИГЕС. В готской версии аналогом Виктора = Гектора является гот ВИТИГЕС. Его неогласованное имя ВТГС возможно близко к имени ВКТР (т. е. к имени Виктор). Витигес — царь (король) готов и царский сын.

70-а. АНТИЧНОСТЬ. ГЕКТОР — ТРОЯНСКИЙ ГЛАВНОКОМАНДУЮЩИЙ. Виктор (Гектор) — главнокомандующий троянским войском (ТРКВН) в первой фазе войны, вплоть до своей смерти. Он — главный герой троянцев, «повелитель и воевода всего троянского войска» [201], с. 107 и далее. Он назначал и смещал полководцев в войске Трои. Виктор (Гектор) — троянец, т. е. ТРКВН.

70-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВИТИГЕС — ГОТСКИЙ КОРОЛЬ. Витигес — готский король и главнокомандующий войсками готов в начале Готской войны, вплоть до своей гибели. Безусловно, он является фигурой «номер один» в готском королевстве, лично формирует командный состав армии. Витигес — гот, а его дубликат Аррунт Тарквиний — ТРКВН.

71-а. АНТИЧНОСТЬ. ГИБЕЛЬ ГЕКТОРА. Виктор (Гектор) погибает раньше Ахиллеса, своего главного врага. Виктор (Гектор) убит именно Ахиллесом.

71-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. СМЕРТЬ ВИТИГЕСА. Витигес погибает раньше момента смерти Велизария, своего главного противника. Витигес захвачен Велизарием в плен и затем убит.

72-а. АНТИЧНОСТЬ. ГЕКТОР-ТРОЯНЕЦ УБИВАЕТ ПАТРОКЛА. Виктор (Гектор) убивает Патрокла-БРТ. Сам Виктор убит в поединке, в кавалерийской битве. Убит Ахиллесом копьем в грудь [201], с. 119. Убийца Виктора (Гектора) тяжело ранен и вскоре убит.

72-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. АРРУНТ ТАРКВИНИЙ УБИВАЕТ БРУТА. Аррунт Тарквиний (дубликат Витигеса) убивает Брута-Проекта-БРТ. Сам Аррунт убит в поединке в кавалерийской битве. Убит копьем в грудь [124], 2:6. В готской версии смерть Витигеса (дубликата Аррунта) более туманная — пленен и убит Велизарием. Убийца Аррунта (Витигеса) погибает в той же битве.

73-а. АНТИЧНОСТЬ. ЕДИНОБОРСТВО ГЕКТОРА И АХИЛЛЕСА. Троянская версия ярко выделяет знаменитое «единоборство Гектора и Ахиллеса». Популярный сюжет в античной литературе. После смерти Виктора (Гектора) греки захватывают его труп. Только после переговоров они выдали его троянцам.

73-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. «ЕДИНОБОРСТВО» ВИТИГЕСА И ВЕЛИЗАРИЯ. Тарквинийская версия (Тит Ливий) посвящает убийству Аррунта (дубликата Гектора) целую половину главы 6 в книге 2. А готская версия описывает это событие в специальной языческой легенде о «единоборстве Витигеса с Велизарием».

Прокопий приводит следующий странный рассказ.

Два пастуха (?) боролись во время Готской войны. Один изображал (?) Витигеса, другой — Велизария (?). Пастух-Велизарий одолел пастуха-Витигеса и последний был приговорен к повешению, якобы в шутку. Однако шутка кончилась трагически и пастух-Витигес погиб. Трагический исход борьбы был истолкован «пастухами» как предзнаменование победы Велизария [47], т. 1, с. 349. Готская версия рассказывает о пленении Витигеса (а затем о его смерти).

74-а. АНТИЧНОСТЬ. КТО И КОГДА ПОГИБ В ТРОЕ. Последовательность смертей главных героев такова: Патрокл, Виктор (Гектор), Ахиллес.

74-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. КТО И КОГДА ПОГИБ В НОВОМ ГОРОДЕ. Последовательность смертей главных героев такова: Брут, Витигес, Велизарий. Обе последовательности совпадают.

8. «Измена» античного Ахиллеса = «измена» средневекового Велизария

75-а. АНТИЧНОСТЬ. «ИЗМЕНА АХИЛЛЕСА». Ахиллес побеждает Виктора (Гектора). Сразу же после поединка развертывается эпизод с так называемой «изменой Ахиллеса».

75-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. «ИЗМЕНА ВЕЛИЗАРИЯ». Велизарий побеждает Витигеса. Сразу же после победы над Витигесом происходит история с «изменой Велизария». Напомним, что во время Готской войны Велизария обвинили в измене. Готы предложили ему корону короля Италии, чтобы «оторвать» полководца от Юстианиана и обеспечить себе военную поддержку.

Велизарий делает вид, что соглашается. Затем обманывает готов и предоставляет корону в распоряжение Юстиниана, оставшись верным империи.

Тем не менее вскоре этот эпизод послужит основанием к обвинению Велизария в измене. Он был арестован, имущество конфисковано. Затем его освободили, однако он умер в забвении и нищете [47], т. 1.

76-а. АНТИЧНОСТЬ. КОЛЕБАНИЯ АХИЛЛЕСА. После победы греков над троянцем Виктором (Гектором) начинается перемирие. Троянский царь предлагает греку Ахиллесу свою дочь в жены, чтобы прекратить войну [201], с. 120–122. АХИЛЛЕС СОГЛАШАЕТСЯ.

Вот как об этом рассказывают троянские хроники. «Сказал царь Приам (П + РИМ? — Авт.) Ахиллею: „Поклянись мне, что не станешь против нас воевать, и тогда… отдам в жены тебе дочь свою Поликсену“… И первым поклялся царь Приам… Склонился Ахиллей, ПРИНОСЯ ОБЕЩАНИЕ» [201], с. 75. «Ахиллес… был готов… заключить с троянцами мир» [201], с. 205, коммент. 44. «Еще продолжалось перемирие… Ахиллес отправил своего ТАЙНОГО ПОСЛАНЦА к царице Гекубе… Он сделает так, что все греческое войско покинет троянскую землю и возвратится восвояси» [201], с. 120–121.

76-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. КОЛЕБАНИЯ ВЕЛИЗАРИЯ. После победы ромеев-греков над готом Витигесом начинается перемирие. Готский король предлагает Велизарию корону Италии, желая прекратить войну. ВЕЛИЗАРИЙ СОГЛАШАЕТСЯ.

77-а. АНТИЧНОСТЬ. ДОМАШНИЙ АРЕСТ АХИЛЛЕСА. «Измена Ахиллеса» играет важную роль в Троянской войне. В частности, он приводит к гибели Ахиллеса. Вследствие «измены» Ахиллес ссорится с Агамемноном — главным царем греков, и не покидает своего корабля, как бы находясь под домашним арестом [201], с. 122, 217, коммент. 119.

77-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. АРЕСТ ВЕЛИЗАРИЯ. «Измена Велизария» — существенное событие Готской войны. В результате Велизария отстраняется от командования, покидает театр военных действий. Он ссорится с Юстинианом — «главным царем» Готской войны, подвергается аресту и заключению. Смерть Велизария (уже после войны) происходит в опале. Теперь вернемся к войне.

78-а. АНТИЧНОСТЬ. АХИЛЛЕС НЕ СДЕРЖАЛ ОБЕЩАНИЯ. Несмотря на предварительное согласие изменить делу греков, Ахиллес отказывается выполнить обещание об отводе греческих войск.

Тем не менее, Ахиллес отказывается также и от активного участия в Троянской войне и «приказал своим мирмидонянам, чтобы больше не выходили они в бой с троянцами и не смели помогать грекам» [201], с. 122.

78-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВЕЛИЗАРИЙ ОБМАНУЛ ГОТОВ. Несмотря на предварительное согласие изменить Юстиниану и принять корону Италии (так по крайней мере утверждали готы), Велизарий затем отказывается исполнить обещание стать царем и прекратить войну.

Тем не менее, Юстиниан отзывает Велизария из Италии под предлогом борьбы с персами и направляет его на другой театр военных действий. В результате несколько лет Велизарий отсутствует в Италии.

79-а. АНТИЧНОСТЬ. ПОРАЖЕНИЕ ГРЕКОВ И ГИБЕЛЬ СОКРОВИЩ. Перемирие заканчивается и Троянская война вспыхивает с прежней силой. Греки, в отсутствие Ахиллеса, терпят серию сокрушительных поражений. «Троянцы сожгли более пятисот греческих кораблей» [201], с. 122–123. Троянцы даже захватывают сокровища греков.

Дальнейшая судьба сокровищ такова — они тонут в море, когда греки пытаются отвоевать их. «И потонуло тогда множество греческих кораблей, а все награбленное богатство поглотило море» [201], с. 134. Происходит это уже после падения Трои.

79-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПОРАЖЕНИЕ ГРЕКОВ-РОМЕЕВ И ГИБЕЛЬ СОКРОВИЩ. Перемирие кончается. Готская война разгорается вновь. Ромейско-греческое войско, в отсутствие Велизария, терпят поражение за поражением в период 540–544 годы н. э. Готы вновь захватывают большие области Италии, потерянные ими ранее [47], т. 1, с. 373–374. Готы захватывают сокровища Рима — так называемые сокровища Теодориха.

ИХ ДАЛЬНЕЙШАЯ СУДЬБА ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЕТ С СУДЬБОЙ ГРЕЧЕСКИХ СОКРОВИЩ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ.

Сокровища Теодориха затоплены в озере побежденными готами в самом конце Готской войны, когда они уже фактически потеряли Италию, проиграли войну и были вынуждены поспешно отходить.

9. Античный Троил = средневековый Тотила Античный Парис = античный Порсенна

80-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОЯНСКИЙ ЦАРЬ ТРОИЛ. После гибели Виктора (Гектора) первым по значимости царем-полководцем троянцев (героем номер 1) становится царь ТРОИЛ. Хроники подчеркивают, что «царь — юный» [201], с. 218, коммент. 124. Обратите внимание на имя ТРОИЛ.

80-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГОТСКИЙ КОРОЛЬ ТОТИЛА. После поражения Витигеса и его пленения ромеями готы избирают себе нового царя — ТОТИЛУ. Очень храбр, становится «героем номер 1». Готская версия специально сообщает, что Тотила был очень молод (юный царь) [47], т. 1, с. 373–374. Его имя ТОТИЛА очень близко к имени ТРОИЛ.

81-а. АНТИЧНОСТЬ. ТРОИЛ — СЫН ПРИАМА. Троил — родственник (а именно, сын) главного ТРОЯНСКОГО ЦАРЯ Приама [201], с. 123.

81-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ТОТИЛА — ПЛЕМЯННИК ИЛЬДИБАЛЬДА. Тотила — родственник (а именно, племянник) предыдущего ГОТСКОГО КОРОЛЯ Ильдибальда [47], т. 1, с. 373–374.

82-а. АНТИЧНОСТЬ. ХРАБРОСТЬ ТРОИЛА. Троянские хроники в гипертрофированных терминах рассказывает о храбрости Троила. Его характеристика весьма индивидуальна. Вот, например, название одной из глав — «О дивной силе Троила» [201], с. 123.

Под его руководством троянцы одерживают ряд блистательных побед. «Сколько греков погибло сегодня под мечами троянцев (возглавляемых Троилом — Авт.)» [201], с. 123–124. Однако, во время этих блистательных успехов троянца Троила грек Ахиллес не принимает участия в войне.

82-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГЕРОЙ ТОТИЛА. Готская версия ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЯРКО говорит о храбрости Тотилы. Ромеи-греки «были приведены в ужас появлением нового героя — гота… Воинственный народ (готы — Авт.) снова был охвачен энтузиазмом и все изменилось как бы волшебством» [47], т. 1, с. 373–374.

Под руководством Тотилы готы переламывают ход войны.

«Одного года было достаточно для Тотилы, чтобы покорить многие города… и распространить повсюду ужас… Ему уже предшествовала молва, наполнявшая всех страхом» [47], т. 1, с. 373–374. Однако в период успехов готы Тотилы ромей Велизарий в Готской войне не участвует (его вообще нет в Италии).

83-а. АНТИЧНОСТЬ. ПАРИС. Рядом с Троилом воюет знаменитый троянский царь ПАРИС, без огласовок — ПРС. Хотя он участвует в Троянской войне с самого ее начала, однако только в «правление Троила» хроники начинают специально говорить о Троиле и Парисе как об особо замечательной паре троянских героев [201], с. 124.

83-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПЕРСЫ. Согласно готской версии, одновременно с готом Тотилой на Римскую империю в этот момент обрушиваются ПЕРСЫ, т. е. ПРС, с которыми вынужден бороться Велизарий. Хотя персы уже давно тревожили Ромею, их роль становится особенно заметной в период царствования гота Тотилы.

Персы и Тотила — два основных врага Ромеи и Италии в этот момент.

Трудно отделаться от мысли, что персы-ПРС и Парис-ПРС — это ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ РЕАЛЬНОСТИ в готских и троянских летописях.

Здесь персы- это Парис, и Парис — это персы.

А Тит Ливий так описывает происходящие события. Как мы знаем, в его повествовании ГОТЫ выступают под именем Тарквиниев. И оказывается, именно сейчас к Тарквиниям (т. е. к готам) присоединяется их союзник в борьбе против Рима — знаменитый царь ПОРСЕННА, т. е. очевидно все тот же ПРС (или ПРСН). Итак:

• троянская версия дает нам пару ТРОИЛ-ПАРИС,

• готская дает пару ГОТЫ-ПЕРСЫ, а

• Тит Ливий дает пару ТАРКВИНИИ-ПОРСЕННА.

Удивительное согласие всех трех летописных традиций в описании одной и той же средневековой войны. По-видимому,

• ТРОЯНСКАЯ ВЕРСИЯ отражает точку зрения франков,

• ГОТСКАЯ ВЕРСИЯ создана византийскими летописцами,

• а ВЕРСИЯ ТИТА ЛИВИЯ — это римская (возможно итальянская), или итальянско-ромейская хроника. Написаны разными хронистами, в разных странах, на разных языках, но тем не менее удивительно схожи по содержанию. Надо только отказаться от пут традиционной хронологии и взглянуть на все эти тексты свежим непредубежденным взглядом.

84-а. АНТИЧНОСТЬ. ГИБЕЛЬ ПАРИСА. Парис убит [201], с. 129. Напомним, что троянские хроники именуют Париса — ПАРИЖЕМ или Фарижем. Мы уже отмечали, что это указывает на Париж — столицу Франции, т. е. Парис-Париж вероятно является собирательным образом ФРАНКОВ — одних из главных участников крестовых походов и войн XIII века н. э. Понятно также почему Парис назван ТРОЯНЦЕМ. Все по той же причине — троянцы ТРКВН — это все те же франки — ТРНК.

84-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПОКУШЕНИЕ НА ПОРСЕННУ. Тит Ливий сообщает о серьезном покушении на Порсенну. Римлянин Муций Сцевола пытался убить Порсенну, но безуспешно.

В книге [416] обнаружен параллелизм, отождествляющий Порсенну (в описании Тита Ливия) с ФРАНКАМИ.

Но это идеально согласуется с троянской версией, в которой троянец Парис-Париж является воплощением франков-французов «из Парижа» XIII века. Следовательно, повторим еще раз, правы были средневековые франки, настаивавшие на своем происхождении от троянцев и Трои.

85-а. АНТИЧНОСТЬ. ВОЗВРАЩЕНИЕ АХИЛЛЕСА. После военного триумфа Троила на поле битвы неожиданно возвращается грек Ахиллес. Успех сразу переходит на сторону греков. Троянские войска Троила терпят поражение. В крупной битве Троил погибает [201], с. 126–127.

85-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВОЗВРАЩЕНИЕ ВЕЛИЗАРИЯ. В разгар военных успехов гота Тотилы в Италию возвращается Велизарий. Греки-ромеи под его командованием сразу одерживают ряд блестящих побед. В 544 году судьба окончательно отворачивается от готов [47], т. 1, с. 377. Готские войска Тотилы и затем сменившего его на короткий срок Тейи-Теяса — терпят поражение. Ромейская империя начинает побеждать.

Жестокая и яростная война близится к концу [47], т. 1, с. 398 и далее.

В грандиозной заключительной битве Тотила погибает, а через несколько месяцев гибнет и последний готский король Тейас [47], т. 1, с. 407–408.

10. Конец войны

86-а. АНТИЧНОСТЬ. КАК ПОГИБ ТРОИЛ. Обстоятельства гибели троянца Троила таковы:

1) В битве Троил окружен греками,

2) Троил убит копьем,

3) Голова Троила отрублена греками [201], с. 127. При этом эпизод с отрубленной головой — ЕДИНСТВЕННЫЙ в истории Троянской войны.

86-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. КАК ПОГИБ ТЕЙАС. А вот как погиб легендарный готский король Тейас. Между прочим, два последних готских короля — Тотила и Тейас фактически сливаются в одну фигуру ввиду краткости царствования Тейаса — всего лишь несколько месяцев после гибели Тотилы.

1) В последней битве ромеев-греков с готами Тейас окружен греками,

2) Тейас убит копьем,

3) Его голова отрублена ромеями-греками. И этот эпизод с отрубленной головой ТАКЖЕ УНИКАЛЕН в истории Готской войны [47], т. 1, с. 411–412.

87-а. АНТИЧНОСТЬ. ПОСЛЕДНИЕ БИТВЫ У ТРОИ. Разгром троянского царя Троила — переломный момент в Троянской войне. После него троянцы уже не могут выставить ни одного достойного героя и вскоре Троя пала.

Так заканчивается античная история Трои. Последняя битва Троила и его поражение происходит у стен гибнущей Трои.

87-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПОСЛЕДНЕЕ СРАЖЕНИЕ У НОВОГО ГОРОДА. «Знаменитой битвой… у подножия Везувия… — битвой, в которой бились ПОСЛЕДНИЕ ГОТЫ, окончилась их история. Геройский народ нашел здесь свою смерть» [47], т. 1, с. 411–412.

Последняя битва Тейаса и его поражение происходят у стен Нового Города (Неаполя или Нового Рима?). Отметим, что до сих пор в Италии существует город Троя, возникший в средние века [47].

88-а. АНТИЧНОСТЬ. СМЕРТЬ АХИЛЛЕСА. После этих событий погибает Ахиллес. Его убийство является следствием «измены Ахиллеса». Поскольку он обещал жениться на Поликсене, Гекуба предлагает Ахиллесу прийти в Трою для переговоров. Он неосторожно приходит и его предательски убивают в спину [201], с. 75, 128.

Отметим, что Ахиллес гибнет не в бою, а во время переговоров (убит «в пятку» или в спину).

88-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. СМЕРТЬ ВЕЛИЗАРИЯ. После разгрома готов Велизарий (дубликат Ахиллеса) умирает, причем обстоятельства смерти неясны. Напомним, что его отстранение от войны, опала, арест, конфискация имущества следствие его «измены», когда он якобы обещал готам прекратить войну в обмен на корону.

Велизарий умирает не в бою, а в мирной обстановке вскоре после освобождения из-под ареста.

89-а. АНТИЧНОСТЬ. ЦАРЬ ТОАС. Мы видим, что часть рассказов о готском короле Тотиле-Тейасе отразилась в троянских летописях в виде легенды о троянском царе Троиле. Но оказывается, троянский миф сохранил сведения о Тейасе, назвав его ТЕМ ЖЕ ИМЕНЕМ. То есть, Тейас описан в троянских хрониках ДВАЖДЫ. Судите сами.

В Троянской войне участвует известный царь ТОАС [201], с. 113, 125, 218, коммент. 126. Царь Тоас воюет на стороне греков, однако неоднократно попадает в плен к троянцам, которые уводят его с собой в Трою.

89-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. КОРОЛЬ ТЕЙАС. Имя ТОАС практически ТОЖДЕСТВЕННО с именем последнего готского короля ТЕЙАСА.

11. Ореол Троянской войны

11.1. Остальные легенды Троянской войны

Мы исчерпали ВСЕ ОСНОВНЫЕ ЛЕГЕНДЫ, СОСТАВЛЯЮЩИЕ ИСТОРИЮ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ.

Однако остались более мелкие фрагменты, которые, оказывается, также являются фантомными отражениями средневековых событий.

90-а. АНТИЧНОСТЬ. БЕГСТВО-ИСХОД ТРОЯНЦЕВ. Падение Троянского царства завершается «исходом троянцев» уцелевшие жители Трои бегут из страны, рассеиваясь во все стороны. В Троянской войне на стороне участвуют КЕНТАВРЫ. Вероятно, кентавры, т. е. КНТВР (без огласовок) — это еще один вариант имени ТРОЯНЦЕВ — ТРКВН, попавший в древние хроники [201], с. 103, 214–215, коммент. 78.

90-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. БЕГСТВО-ИСХОД ГОТОВ И ТАРКВИНИЙЦЕВ. После падения ост-готского королевства, готы и их фантомные дубликаты — Тарквинийцы — ТРКВН — покидают Италию и Ромею. Этот исход средневековых ТРКВН полностью аналогичен исходу троянцев-ТРКВН.

По-видимому, античные «кентавры» — КНТВР — являются фантомным отражением ТРКВН — Тарквиниев — франков и т. д.

91-а. АНТИЧНОСТЬ. ЦАРЬ РЕМ. Некий царь РЕМ воюет вместе с троянцами против греков. Но ведь основателями Рима считаются Ромул и Рем. Не есть ли это отражение все того же Рема — «отца Рима»? См. [201], с. 109, 229, 216, коммент. 96.

Этот Рем владеет «конями», от обладания которыми таинственным (мистическим) образом «зависит судьба Трои» [201], с. 216, коммент. 96. До тех пор пока Рем «владеет конями», Троя не будет побеждена.

91-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГОРОД РИМ. Город РИМ в Италии (или Новый РИМ — Константинополь) участвует в Готской и в Тарквинийской войнах. Новый Город (Неаполь или Новый Рим?) действительно «владеет акведуками-конями», от которых, как мы видели, в самом деле зависит судьба Троянско-Римского царства. До тех пор пока акведук не был захвачен ромеями-греками, Новый Город стоял непоколебимо.

92-а. АНТИЧНОСТЬ. КОНИ РЕМА. Улисс-Одиссей (вероятно дубликат Ахиллеса, см. об этом выше) «похищает», захватывает коней царя Рема. Захват коней приводит к падению Трои [201], с. 216, коммент. 96. Некоторые троянские источники утверждают, что «если бы кони РЕЗА (т. е. РЕМА, см. [201], с. 216, коммент. 96 — Авт.) испили бы воды из Скамандра (реки, на которой стояла Троя — Авт.), Троя не была бы взята» [201], с. 216, коммент. 96.

92-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. АКВЕДУК-«КОНЬ» НОВОГО ГОРОДА ИЛИ РИМА. Здесь имеется в виду реальное событие Готской войны. Если бы «конь»-аквекдук-водопровод был цел, т. е. «нормально пил бы воду», доставляя ее в Новый Город, то через него конечно нельзя было бы проникнуть в город и Троя устояла бы.

93-а. АНТИЧНОСТЬ. ГИБЕЛЬ РЕМА ПОД ТРОЕЙ. Царь Рем вероятно убит в Троянской войне: «рухнул с коня на землю» после удара копьем [201], с. 109. В начале Троянской войны ццарь Рем появляется в эпизоде со знаменитым амазонками. Амазонки воюют на стороне троянцев [201], с. 74, 129–131.

Вероятно, «амазонки» — это легкое видоизменение имени Амалазунта (или наоборот). Царица амазонок убита в Троянской войне. Ее звали Пантезилая (Антезилая?). Убита греками.

93-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ГИБЕЛЬ РЕМА (УБИТ РОМУЛОМ). Царь Рем — основатель Рима убит в сражении (Ромулом). Происходит это в начале основания Рима, т. е. — в одном из фантомных дубликатов средневековой Готской — Троянской Тарквинийской войны.

Амалазунта — царица готов в начале Готской войны, т. е. принадлежит к клану ТРКВН, враждебному Ромее. Не исключено, что Амалазунта звучало также как «амазонка Антезилая». Была убита в начале Готской войны. Якобы с согласия греков-ромеев.

94-а. АНТИЧНОСТЬ. ТЕУТРАТ. В начале Троянской войны на стороне троянцев выступает царь ТЕУТРАТ [201], с. 102. Он начинает войну с греками, когда те нападают на царство Теутрата [201], с. 102.

Теутрат убит в Троянской войне. Он правил Фригийской, т. е. Фризийской страной (см. выше наложение Фризии на Германию или на германо-готское королевство в Италии).

94-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ТЕОДАТ. В начале Готской войны готский король Теодат вступает в войну с греками-ромеями, которые нападают на его царство. Теодат убит в Готской войне. Он правил германо-готским королевством. Имена Теодат и Теутрат практически тождественны.

95-а. АНТИЧНОСТЬ. ХИТРОСТЬ УЛИССА. Хитрость Улисса (Ахиллеса?) приводит к падению Трои (использован «конь»). Улисс сменяет Ахиллеса, приходит ему на смену в конце Троянской войны. Как «продолжение Ахиллеса» Улисс завершает Троянскую войну.

95-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ХИТРОСТЬ ВЕЛИЗАРИЯ. Хитрость Велизария (дубликата Ахиллеса) приводит к падению Нового Города (Неаполя или Нового Рима) — использован акведук-водопровод. Затем Велизария сменяет НАРЗЕС. Как «продолжение Велизария» Нарзес заканчивает Готскую войну.

96-а. АНТИЧНОСТЬ. УЛИСС СМЕНИЛ АХИЛЛЕСА. Улисс сменяет Ахиллеса на короткий срок (по сравнению с длительностью Троянской войны). См. рис. 9.

Хорошо известна легенда о странствиях и НИЩЕТЕ Улисса-Одиссея в конце и после Троянской войны: «совсем нищим добрался Улисс до земли Идоменея» [201], с. 136. Нищета знаменитого греческого героя — уникальный сюжет в Троянской войне.

96-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НАРЗЕС СМЕНИЛ ВЕЛИЗАРИЯ. Нарзес заменяет Велизария сравнительно недолго (в конце войны). См. рис. 9.

Рассказ о НИЩЕТЕ знаменитого героя — ВЕЛИЗАРИЯ-ВАЛЕРИЯ (см. выше) — единственная легенда такого рода в истории Готско-Троянской войны.

97-а. АНТИЧНОСТЬ. СКИТАНИЯ УЛИССА-ОДИССЕЯ. Вот имена, под которыми в троянском мифе выступает Улисс-Одиссей: Одиссей, Урекшии, Урексис, Дисевес, Нисиотенин, Уликес, Уликсес (легкое видоизменение имени Ахиллес), Улисан, Улисс [201], с. 201, 202, коммент. 21, 33.

Итак, резюмируем: в конце Троянской войны на короткое время появляется пара героев Ахиллес и Улисс, где кратковременный персонаж Улисс продолжает дело основного героя Ахиллеса. Имена этих героев близки: ХЛЛС-ЛСС или ЛЛС. Мученические скитания Улисса после Троянской войны, описанные Гомером в книге «Одиссея».

97-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. СКИТАНИЯ НАРЗЕСА. Нарзес «продолжает» Велизария в Готской войне. Вот разные звучания его имени в готской версии: Нарзес, Нарсес, Нарций, Нарцес.

Возможно, здесь мы видим вариации имени Уликес, Уликсес, Урексис, Улисс.

Резюме: в конце Готской войны на короткое время возникает пара полководцев — Велизарий и Нарзес. Кратковременный герой Нарзес продолжает дело главного героя Велизария. Их имена возможно близки: ВЛЗР и НРЗС. Мученические скитания несчастного Нарзеса после Готской войны.

Они описаны Титом Ливием как скитания Кориолана (см. Тарквинийскую версию).

98-а. АНТИЧНОСТЬ. АХИЛЛЕС ВЫДАВАЛ СЕБЯ ЗА ЖЕНЩИНУ. Странная легенда об Ахиллесе — «евнухе». Сообщается, что он был прислужником (слугой) в женских покоях дворца. Эта известная история даже изображается на античных вазах и картинах. Ахиллес «работал евнухом» до Троянской войны. Зачем-то он некоторое время выдавал себя за женщину, одевался в женское платье (?!), выполнял женскую работу.

Якобы, он был принужден к этому некоей царицей (или царем). «И Харан его (т. е. Ахиллеса — Авт.) ВОДИЛ В ДЕВИЧЬИХ ОДЕЯНИЯХ, И ОТДАЛ ЕГО ЗА ДЕВКУ ЛИКОМЕДУ ЦАРЮ (т. е. отдал Ахиллеса царю в услужение, как будто бы Ахиллес был девицей — Авт.). И тамо весь свой возраст СО ДЕВИЦАМИ ИМЕЛ» [201], с. 142.

98-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НАРЗЕС БЫЛ ЕВНУХОМ. Летописцы Готской войны сообщают, что НАРЗЕС БЫЛ ЕВНУХОМ! Он действительно служил в женских покоях Нового Рима (в Константинополе) еще до начала Готской войны.

После войны о нем сообщается следующее: «Он не рискнул вернуться в Константинополь…. оповестившись о высказывании императрицы Софии, что она заставит ЕВНУХА прясть лен на женской половине со своими женщинами (! — Авт.). Легенда гласит, что кастрат ей отвечал, что такую наплетет нитку, что ей всю жизнь придется ее распутывать» [47], т. 1, кн.2, с. 213–214, в переводе Савина.

99-а. АНТИЧНОСТЬ. «ЕВНУХ»-АХИЛЛЕС СТАНОВИТСЯ ПОЛКОВОДЦЕМ. Ахиллес (Улисс?) — единственный герой Троянской войны, о котором известна такая странная легенда «о евнухстве». Отметим, что «евнух» Ахиллес служил при царском дворе. Впрочем, с началом Троянской войны Ахиллес прекращает свою «службу евнухом» и выступает как герой-полководец [201], с. 142.

Он уходит на Троянскую войну: «Ахиллес же, услышав, совлечеся риз девических и приде под Трою» [201], с. 142. Он становится великим героем, и под именем Улисса (Одиссея?) завершает Троянскую войну полным разгромом троянцев.

99-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЕВНУХ НАРЗЕС СТАНОВИТСЯ ПОЛКОВОДЦЕМ. Нарзес — единственный видный персонаж Готской войны, о котором сказано, что он СЛУЖИЛ ЕВНУХОМ. Легенда эта уникальна. Отметим, что Нарзес-евнух служит при императорском дворе в Новом Риме.

С началом Готской войны Нарзес прекращает свою работу евнухом и отправляется в поход на готов. Как продолжатель дела Велизария, он становится крупнейшим полководцем, успешно завершает Готскую войну полным разгромом готов и их королевства.

100-а. АНТИЧНОСТЬ. СТРАШНЫЙ МОР. «Страшный мор» — массовая эпидемия — во время Троянской войны. Единственное упоминание такого сорта в истории Троянской войны [201], с. 73.

100-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПОВАЛЬНАЯ БОЛЕЗНЬ. ПОВАЛЬНАЯ БОЛЕЗНЬ (лихорадка) во время Готской войны. Единственное сообщение такого рода в истории Готской войны [171]; [47], т. 1, с. 357–358.

101-а. АНТИЧНОСТЬ. РИМСКИЕ ВЛАДЕНИЯ ВОКРУГ ТРОИ. Вокруг Трои расположены «римские владения» [201], с. 210, 212.

101-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НОВЫЙ РИМ ИЛИ РИМ — СТОЛИЦА РОМЕЙСКО-РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. Новый Город (Неаполь или Новый Рим) действительно являются центрами «римских владений» — Неаполь расположен в римской Италии, Новый Рим — столица Ромеи-Византии.

Краткое резюме см. на рис. 10.

11.2. Что так удивляет современных историков в Троянских летописях?

В заключение обратим внимание читателя на стиль и тон современных комментариев ко всем этими средневековым документам троянского цикла.

Современные историки не устают раздраженно удивляться СКОЛЬ НЕВЕЖЕСТВЕННЫ были средневековые летописцы, переносившие Троянскую войну в средние века. Стандартное обвинение в адрес летописцев таково: они следуют неправильной хронологии и поэтому ПЕРЕДВИГАЮТ АНТИЧНОСТЬ В СРЕДНИЕ ВЕКА. Приведем примеры таких «средневековых анахронизмов».

Современный комментатор пишет так: «Упоминание, что Спарта времен троянских войн — часть РОМАНИЙСКОГО (т. е. РИМСКОГО) царства, — ЯВНЫЙ АНАХРОНИЗМ СРЕДНЕВЕКОВОГО АВТОРА» [201], с. 210, коммент. 28.

Еще бы! Согласно скалигеровской истории, в XIII веке ДО НОВОЙ ЭРЫ никакой средневековой Романии (т. е. Ромеи-Византии) не существовало и в помине. А на месте античного Рима шумели первобытные дикие леса. Ведь согласно Скалигеру-Петавиусу Рим был основан примерно лишь через 500 (пятьсот!) лет после падения Трои.

«Указание, что Сикладские острова… — РИМСКИЕ, является АНАХРОНИЗМОМ: эти острова попали под власть Рима лишь по II веке до н. э.» [201], с. 212, коммент. 55.

Та же история.

«Фессалия у них (т. е. у троянских летописцев — Авт.) иногда ОШИБОЧНО отождествляется с ФЕССАЛОНИКАМИ… городом, ВОЗНИКШИМ МНОГО ПОЗЖЕ и ставшим… одним из важнейших центров средневековой Византии» [201], с. 208, коммент. 28.

Здесь вы видите хронологическое противоречие размером примерно в ПОЛТОРЫ ТЫСЯЧИ ЛЕТ между подлинными показаниями средневекового летописца и наукообразной хронологией Скалигера, к сожалению крепко усвоенной современными историками.

Оказывается далее, что ТИПИЧНО СРЕДНЕВЕКОВЫМИ, а потому якобы «БЕЗУСЛОВНО ОШИБОЧНЫМИ», являются описания оружия, используемого в Троянской войне [201], с. 210, коммент. 31; с. 214, коммент. 73; с. 202, коммент. 28.

В отличие от традиционных историков мы не хотим постоянно обвинять средневековых летописцев в дремучем невежестве. Напротив, как теперь выясняется, В ОСНОВНОМ ОНИ КАК РАЗ БЫЛИ ПРАВЫ.

Вообще такие «анахронизмы» заполняют троянские хроники ГУСТЫМ СЛОЕМ, если мы глядим на эти летописи сквозь искаженные очки скалигеровской хронологии. Традиционная история пытается заставить нас видеть в «анахронизмах» доказательство некомпетентности практически всех средневековых хронистов. Для нас же это — ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ПОДЛИННОСТИ ЛЕТОПИСЕЙ.

Троянец Эней после падения Трои прибыл на корабле в Италию. Античная легенда утверждает далее, что ЕГО ВНУК РОМУЛ ОСНОВАЛ РИМ. На этом настаивают, например, античные авторы Гелланик и Дамаст [145], с. 23. Эта легенда очень неприятна традиционным историкам, поскольку ПРИДВИГАЕТ ТРОЯНСКУЮ ВОЙНУ НЕПОСРЕДСТВЕННО К ДАТЕ ОСНОВАНИЯ РИМА. ВОЗНИКАЕТ РАСХОЖДЕНИЕ СО СКАЛИГЕРОМ ЛЕТ НА 500! См. подробности в [416].

Историки не любят обсуждать это обстоятельство, делая вид, будто этого факта не существует.

Далее, оказывается, «Прокопия поразил… вид легендарного корабля Энея, еще хранившегося в арсенале на берегу Тибра… При этом счел нужным в особенности удостоверить, что легендарный корабль выглядел так, КАК БУДТО ОН ТОЛЬКО ЧТО БЫЛ СДЕЛАН И В НЕМ НЕ БЫЛО ЗАМЕТНО НИКАКОГО СЛЕДА ГНИЕНИЯ» [47], т. 1, с. 406.

Ничего удивительного тут нет. Прокопий — летописец крестовых походов (ошибочно отнесенный в VI век) — созерцал вероятно настоящий корабль реального КРЕСТОНОСЦА Энея, построенный от силы лет за сто до Прокопия — может быть в XII или XIII веках н. э.

11.3. Насколько близки описания Троянской и Готской войн?

Сейчас мы обсудим важный вопрос — какой процент героев Троянской войны оказался изоморфен, параллелен героям Готско-Тарквинийской войны?

Ограничимся для простоты мужчинами, каждый из которых встречается в троянских летописях не менее чем на 20 страницах текста. Другими словами, сейчас мы интересуемся действительно важными, часто упоминаемыми персонажами. В результате получается следующий список:

• ПРИАМ упомянут на 51 странице,

• АХИЛЛЕС на 39,

• АГАМЕМНОН на 35,

• МЕНЕЛАЙ на 34,

• ГЕКТОР на 33,

• ПАРИС на 32,

• АЯКС на 23,

• ТРОИЛ на 22 страницах.

Как мы видим, в обнаруженный нами параллелизм не вошел только Аякс.

СЛЕДОВАТЕЛЬНО, 87 ПРОЦЕНТОВ ОСНОВНЫХ ПЕРСОНАЖЕЙ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ ОТРАЗИЛИСЬ ТАКЖЕ И В СРЕДНЕВЕКОВЫХ ХРОНИКАХ КАК ВЕДУЩИЕ ДЕЯТЕЛИ ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКОЙ ВОЙНЫ.

РЕЗЮМЕ. Троянская война — знаменитое событие средних веков, вероятно X–XIII веков н. э., известное также как:

• Готская война,

• Тарквинийская война,

• взятие Константинополя (Нового Рима) крестоносцами,

• Иудейская война Иосифа Флавия.

• Троя — это скорее всего Новый Рим — Константинополь.

Рассказы о ее осаде и падении возможно впитали в себя некоторые реальные события войны XIII века в Италии. Здесь находятся город Неаполь (Новый Город) и средневековая Троя, существующая ДО СИХ ПОР [47].

12. Как датировали Троянскую войну разные авторы

12.1. Еще одно фантомное отражение Троянской войны в III веке н. э

В книге [416] было показано, что 2-я Римская империя I–III веков н. э. является статистическим дубликатом 3-й Римской империи III–VI веков н. э. (а обе они — фантомными отражениями реальной Священной Римской империи X–XIII веков).

В частности, конец 2-й Римской империи (т. е. эпоха 234–270 гг. н. э.) должен быть изоморфен концу 3-й Римской империи, т. е. периоду 536–552 (или 553) гг. н. э. Другими словами, Готско Тарквинийско — Троянская война должна фантомно всплыть где-то в III веке н. э. Это предположение блестяще оправдывается. Чтобы не утомлять читателя, ограничимся здесь лишь кратким указанием основных узлов параллелизма. Любой желающий может самостоятельно углубиться в подробности и восстановить целиком всю картину изоморфизма.

1-а. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА III ВЕКА. ЮЛИЯ МЕСА И ЕЕ СТАВЛЕННИКИ. Конец 2-й Римской империи приходится на 217 год н. э. Затем начинается анархия 217–235 годов. У власти оказывается женщина Юлия Меса и два ее ставленника — императоры Гелиогабал и Александр Север.

1-б. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА VI ВЕКА. АМАЛАЗУНТА И ЕЕ СТАВЛЕННИКИ. Конец 3-й Римской империи — это 526 год н. э. — год смерти Теодориха — последнего официального императора Рима (хотя он был уже не римлянин). Затем к власти приходят его дочь Амалазунта и два ее ставленника — Амаларих и Аталарих. Период 526–536 годов. Параллелизм между Юлией Месой и Амалазунтой приведен в книге [416], с. 220.

2-а. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА III ВЕКА. НАЗВАНИЕ: ГОТСКАЯ. Гражданская война 234–251 годов. Она является не только гражданской, но и ГОТСКОЙ войной. Название «готская война» официально прикладывается сегодня к периоду 238–251 годы н. э. [145], с. 439–440.

2-б. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА VI ВЕКА. НАЗВАНИЕ: ГОТСКАЯ. Знаменитая Готская война 536–552 годов. Она официально называется Готской во всех источниках. По-видимому, она же описана Титом Ливием как Тарквинийская война.

3-а. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА III ВЕКА. ИМПЕРАТОР СЕВЕР. Перечислим имена некоторых римских императоров, правивших в эпоху анархии и Готской войны III века. Первое имя СЕВЕР (222–235).

3-б. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА VI ВЕКА. ТАРКВИНИИ И ГОТЫ ПРИШЛИ С СЕВЕРА. Клан ТАРКВИНИЕВ — выходцев из СЕВЕРНОЙ земли. Готы тоже вторглись в Италию с севера. Возможно имя СЕВЕР — это искаженное СЕВЕРНЫЙ, т. е. С СЕВЕРА.

4-а. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА III ВЕКА. ИМПЕРАТОРЫ ГОРДИАНЫ. Династия ГОРДИАНОВ: Гордиан I — 238 год, Гордиан II — 238 год, Гордиан III — 238–244 годы. Отметим явную связь имени Гордиан со славянским словом Гордый. Всего Гордианов — ТРОЕ.

4-б. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА VI ВЕКА. ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ. Как мы уже знаем, Тит Ливий описал Готскую войну под именем Тарквинийской, а КЛАН ГОТОВ он назвал собирательным именем ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ.

Очень вероятно, что имя ГОРДЫЙ — это вариант имени ГОРДИАН, т. е. славянское ГОРДЫЙ является переводом соответствующего латинизированного имени Proud (или наоборот). Причем Тит Ливий говорит о ТРЕХ самых знаменитых Тарквиниях, а именно: Тарквиний Коллатин, Секст Тарквиний, Л. Тарквиний Гордый.

5-а. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА III ВЕКА. ВАЛЕРИАН И БАЛЬБИН. а) Император Валериан (253–260). б) Император Бальбин 238 года.

5-б. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА VI ВЕКА. ВАЛЕРИЙ-ВЕЛИЗАРИЙ И БАДУИЛА. а) Знаменитый ромейский полководец Валерий-Велизарий. Его имя очевидно схоже с именем Валериан. б) Знаменитый готский полководец Бадуила, он же Тотила. Бадуил — его второе имя [47]. По-видимому, Бадуил и Бальбин — два схожих произношения одного и того же имени.

6-а. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА III ВЕКА. ФУРИЯ — ЖЕНА ГОРДИАНА. Жена Гордиана III — Фурия Транквиллина [145], с. 438.

6-б. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА VI ВЕКА. ЖЕНА ТАРКВИНИЯ ГОРДОГО БЫЛА «ФУРИЕЙ». Жена Тарквиния Гордого — знаменитая ТУЛЛИЯ. Тит Ливий характеризует ее именно как «фурию» — злобная женщина, рвавшаяся к власти [124]. Явное сходство имен:

• Гордиан = Гордый,

• Транквиллина = Тарквинии,

• Фурия = характеристика персонажа по Ливию.

7-а. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА III ВЕКА. СКОЛЬКО ЛЕТ ДЛИЛАСЬ ВОЙНА. Готская война середины III века длится либо 13 лет (238–251 годы), либо 16 лет (235–251 годы). Сегодня официальными рамками готской войны считаются 238–251 годы, [145], с. 439–440. Но 235 год — это смерть Севера, ставленника Юлии Месы, после чего началась анархия.

7-б. ФАНТОМНАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА VI ВЕКА. СКОЛЬКО ЛЕТ ДЛИЛАСЬ ВОЙНА. Готская война VI века длится по Прокопию либо 16 лет (536–552), либо 18 лет (535–553). Будучи описана Титом Ливием как Тарквинийская война, она длится 12 лет, [124]. Таким образом, 13 или 16 лет из предыдущего абзаца прекрасно согласуются с 12, 16 или 18 годами.

12.2. Христианская датировка Троянской войны

В Библии описаны иудейское и израильское царства, возникшие при Иеровоаме I. Его непосредственными предшественниками Библия называет знаменитую «великую тройку» правителей — Саул, Давид, Соломон. Согласно сегодняшней традиционной хронологии годы их правления были такими:

• Саул 1020-965 или 1004 годы до н. э.,

• Давид 1004-965 годы до н. э.,

• Соломон 965–928 годы до н. э. [19], с. 192.

Следовательно, Давид правил в X веке до н. э. Но в таком случае как же согласовать это с указанием троянских летописей, что ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА БЫЛА ПРИ ЦАРЕ ДАВИДЕ? Вот например, название одной из троянских хроник: «Повесть о создании и о пленении Трои и о последнем ее разрушении, СЛУЧИВШЕМСЯ ПРИ ДАВИДЕ, ЦАРЕ ИУДЕЙСКОМ» [201].

Или вот: «Итако разорися Троя ВО ЦАРСТВО ДАВИДА, царя, иже во Иерусалиме над Израилем» [201], с. 147. Но ведь Троянская война была, якобы, в XIII веке до н. э. (в 1225 году до н. э.), [19], а Давид в X веке. ПОЛУЧАЕТСЯ РАЗНИЦА ПРИМЕРНО В 250 ЛЕТ.

В нашей новой хронологии никакого противоречия тут нет. Согласно нашим результатам, иудейское и израильское царства — это религиозно-окрашенное описание реальной средневековой Священной Римской империи германской нации X–XIII веков, а «великая тройка» Саул, Давид, Соломон — персонажи из X века н. э. или даже (частично) из XIII века н. э. [416]. Это идеально отвечает нашей новой датировке Троянской войны X–XIII веками н. э. — эпохой крестовых походов.

12.3. Иудейская датировка Троянской войны

В средневековой «Повести о создании и о пленении Трои и о последнем ее разрушении, случившемся при Давиде, царе Иудейском», сказано: «В 4016 году была взята Троя» [201], с. 136.

От какого же момента отсчитана эта дата и что имел в виде летописец? В традиционной истории считается, что если в летописи названа «большая дата» в несколько тысяч лет, то имеется в виду дата от сотворения мира, каковых было несколько. Сразу скажем, что здесь мы уже сталкиваемся с позднесредневековой «научной деятельностью» хронологов, пытавшихся упорядочить и датировать древние события.

Мы уже показали основные их ошибки, невероятно исказившие наши представления о подлинном прошлом. Уже имея перед собой неправильно упорядоченную и искусственно растянутую во времени цепь события, хронологи вроде Матфея Властаря и Скалигера «измеряли расстояние в годах» между теми или иными событиями, а затем вписывали получающиеся (ошибочные!) цифры в редактируемые ими старые подлинные хроники, летописи, документы. Тем самым они (из лучших побуждений) вносили в достоверные документы ошибочную хронологию.

Так и возникали «датировки» вроде «в 4016 году была взята Троя». Вся эта «числовая бухгалтерия» — ПОЗДНЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ и появилась она как результат схоластического рассмотрения уже созданной ошибочной «временной оси», на которую хронологи нанизали древние события.

Вернемся к дате: «в 4016 году пала Троя». От какого «сотворения мира» она отсчитана?

Так как в названии книги фигурирует Давид — царь иудейский, то естественно предположить, что хронист исчисляет годы от иудейского сотворения мира, бывшего (согласно традиционной хронологии) в 3761 году до н. э. [19], с. 68. Но тогда, откладывая вверх 4016 лет от 3761 года до н. э., мы очевидно получаем 255 год н. э. Полученная дата 255 год н. э. прекрасно ложится внутрь интервала 235–251 годы н. э., куда хронисты ошибочно поместили фантомное отражение Готско-Троянской войны, т. е. в конец 2-й Римской империи. При этом 255 год н. э. практически совпадает с 251 годом н. э. — концом Готской войны III-го века н. э. См. рис. 11.

Таким образом, если кто-то из хронологов использовал для датировки Троянской войны ее фантомный дубликат, попавший в III век н. э., он ОБЯЗАН БЫЛ БЫ вписать в свою хронику слова: «в 4016 году пала Троя».

12.4. Принятая сегодня традиционная датировка Троянской войны

Наложение Троянской войны 1225 года до н. э. на Готскую войну VI века н. э. (закончившуюся в 552 году н. э.) является одним из самых ярких последствий обнаруженного в книге [416] ЖЕСТКОГО 1800-летнего (или 1780-летнего) хронологического сдвига. В самом деле, 1225 + 552 = 1777, что и дает нам примерно 1780-летний сдвиг. В книге [416] этот сдвиг продемонстрирован на материале античной греческой истории. Ниже мы обсудим его более подробно. Таким образом, греко-библейский хронологический сдвиг опустил Готскую войну из VI века (фантомный дубликат подлинной Троянской войны X века н. э. или XIII века н. э.) в еще более глубокое прошлое — в XIII век ДО н. э.

Мы видим, как «размножались» фантомные дубликаты подлинных средневековых событий при неправильном их датировании.

12.5. Таблица фантомных дубликатов героев Троянской войны

Соберем воедино обнаруженные нами ФАНТОМНЫЕ ДУБЛИКАТЫ отражения главных персонажей средневековой Троянской войны. Присоединим сюда и параллелизмы, указанные в книге [416], но не обсуждавшиеся здесь ввиду недостатка места. Получится следующая замечательная и весьма поучительная таблица. Ограничимся, для простоты, только следующими четырьмя героями:

1) Ахиллес,

2) Агамемнон,

3) Одиссей — Улисс (или Уллис) — «продолжение Ахиллеса»,

4) Патрокл.

Сохраним те же порядковые номера 1, 2, 3, 4 для их дубликатов в других фантомных отражениях Троянской войны, перечисляемых в таблице.

I. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА XIII ВЕКА ДО.Н. Э. — ФАНТОМНОЕ ОТРАЖЕНИЕ.

1) Ахиллес,

2) Агамемнон,

3) Одиссей — Улисс (Уллис) — «продолжение Ахиллеса»,

4) Патрокл.

II. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА VI ВЕКА ДО Н. Э. — ФАНТОМНОЕ ОТРАЖЕНИЕ.

1) Валерий,

2) Тарквиний Гордый,

3) Ларций + Марций Кориолан,

4) Юний, сын Марка, Брут.

III. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В РИМЕ I ВЕКА ДО Н. Э. — ФАНТОМ.

1) Юлий Цезарь,

2) Помпей Великий,

3) Сулла и Цицерон (НРЦЦ),

4) Марк Брут.

IV. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В РИМЕ III ВЕКА Н. Э. — ФАНТОМ.

1) Констанций Хлор,

2) Диоклетиан Великий,

3) Люций Аврелиан,

4)?

V. ГОТСКАЯ ВОЙНА VI ВЕКА Н. Э. — ФАНТОМ.

1) Велизарий,

2) Юстиниан (и Феодора),

3) Нарзес — Нарций,

4) Иоанн II.

VI. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В РИМЕ 901–924 ГОДОВ Н. Э. — ФАНТОМ.

1) Альберик I,

2) Феофилакт (и Феодора I),

3) Альберик I (?) и Мароция (?),

4) Иоанн X.

VII. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В РИМЕ 931–954 ГОДОВ Н. Э. ФАНТОМ И ЧАСТИЧНО ОРИГИНАЛ.

1) Альберик II,

2) Гуго (и Феодора II),

3)?

4) Иоанн XI.

VIII. ВОЙНА В НАЧАЛЕ РИМСКОЙ СВЯЩЕННОЙ ИМПЕРИИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ЧАСТИЧНЫЙ ОРИГИНАЛ.

1) Альберик II,

2) Оттон III,

3) Оттон I, Оттон II, Октавиан Август,

4)?

IX. ВОЙНА В ИТАЛИИ XIII ВЕКА Н. Э. ВОЙНА В ВИЗАНТИИ XIII ВЕКА Н. Э. ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ — НОВОГО РИМА В 1204 ГОДУ И В 1261 ГОДУ. ПАДЕНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ТРОИ И НОВОГО ГОРОДА (НЕАПОЛЯ) В ИТАЛИИ. ЭТО — СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ ОРИГИНАЛА ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ.

1) Карл Анжуйский,

2) Иннокентий IV,

3) Карл Анжуйский (НРЦЦ),

4) Иоанн XXI.

Географическое помещение Готской войны VI века н. э. в ИТАЛИЮ (как это делают историки) весьма сомнительно. Мы уже показали, что знаменитый мятеж «Ника» в Новом Риме (в Византии) является дубликатом Готской войны. Это снова указывает, что подлинным театром Троянской — Готской войны была Византия, Константинополь = Новый Рим = Новый Город = Троя = Иерусалим. Эти события «переехали» в Италию лишь в XIII–XIV веке н. э., когда здесь начали основывать Рим беглецы из Византии под предводительством Энея (Карла Анжуйского). Основатели Рима в Италии в XIV веке вошли в историю как Ромул и Рем.

Не следует думать, что указанные четыре персонажа XIII века н. э. — «точные оригиналы» героев Троянской войны. Конечно, их реальные биографии дали какой-то вклад, однако часть сведений попала в эти «биографии» и из других письменных источников. Скорее всего, более или менее подлинная реальная биография, например, Ахиллеса получится лишь когда мы соберем воедино все ее куски, хаотически разбросанные по указанным выше фантомным отражениям Троянской войны.

Да и после этого потребуется огромная работа по отделению «реального скелета» от фантастической плоти, в которую облекли его многие и многие средневековые хронисты. Мы уже видели, как реальный акведук-водопровод превращался под их пером в фантастического троянского коня. Предстоит еще большой труд по написанию подлинной биографии средневекового героя, называемого в некоторых источниках Ахиллесом.

Глава 3 Античная классическая Греция — это средневековая Греция X–XIV веков н. э Греко-библейский хронологический сдвиг на 1800 лет

1. Греческая и библейская хронология

Считается, что история КЛАССИЧЕСКОЙ ГРЕЦИИ является одним из самых замечательных периодов в истории европейской цивилизации. С детства нам врезались в память такие слова как Парфенон, Афины, Спарта, Платон, Сократ, Демосфен, царь Леонид, Перикл, Мильтиад, Фидий и т. д. Они прочно вошли в активный фонд общечеловеческой культуры и потому исследование этой исторической эпохи представляет несомненный интерес.

В книгах [416] и [427] было показано, что в принятой сегодня скалигеровской версии древней истории имеются многочисленные параллелизмы, дубликаты, фантомные отражения. Их полная система восстановлена на Глобальной Хронологической Карте (ГХК), которую также можно называть СХС = Схема Хронологических Сдвигов. См. рис. 1.

ОКАЗЫВАЕТСЯ, «СОВРЕМЕННЫЙ УЧЕБНИК» ПО ДРЕВНЕЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ СКЛЕЕН ИЗ ЧЕТЫРЕХ ПРАКТИЧЕСКИ ТОЖДЕСТВЕННЫХ ХРОНИК, СДВИНУТЫХ ОТНОСИТЕЛЬНО СВОЕГО ОРИГИНАЛА ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО НА СЛЕДУЮЩИЕ ВЕЛИЧИНЫ:

• 333 года (или 360 лет) — византийской-римский сдвиг,

• 1053 года — римский сдвиг,

• 1780 лет или 1800 (1810) лет — греко-библейский сдвиг.

Большую роль играет также сдвиг примерно на 720 лет разность между византиско-римским и чисто римским сдвигами: 1053 — 333 = 720.

Такие названия сдвигов, предложенные мною в [416], выбраны с целью выделить регион, в истории которого данный сдвиг сыграл особо важную роль.

В предыдущей главе мы начали исследование «самого глубокого» ГРЕКО-БИБЛЕЙСКОГО СДВИГА НА 1810 ЛЕТ и обсудили замечательное наложение Троянской войны на Готскую войну.

В данной главе мы продолжим анализ этого сдвига и двинемся вверх по оси времени, переходя от Троянской войны к последующим событиям классической античной Греции. Хронологический сдвиг на 1810 лет также поднимает их в средние века.

Проверим — продолжится ли СОВМЕЩЕНИЕ АНТИЧНЫХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ СОБЫТИЙ. Мы будем следовать все той же «жесткой формуле» и будем сравнивать античные и средневековые греческие события, удаленные друг от друга примерно на 1810 лет. Другими словами, взяв античное событие, происшедшее в году Т согласно традиционной хронологии, мы сравним его со средневековым событием, происшедшим в году Х = Т + 1810.

Приведем пример.

Согласно традиционной истории, иудейское царство началось в 928 году до н. э., а израильское в 922 году до н. э. [19]. Оба они описаны в Библии, являющейся фактически единственным источником по истории этих царств.

В книге [416] показано, что под именем ИУДЕЙСКОГО царства Библия описывает реальную Священную Римскую империю германской нации X–XIII веков н. э., причем каждому императору (названному в Библии израильским царем) приписана длительность его правления как ГЕРМАНСКОГО короля (рис. 2). Но хорошо известно, что эти императоры КОРОНОВАЛИСЬ ДВАЖДЫ — как германский и как римский правитель. А как же быть с римскими коронациями? Неужели они никак не отразились в Библии?

Отразились, причем очень любопытным образом.

Оказывается, под именем ИЗРАИЛЬСКОГО царства Библия снова возвращается к событиям этой же средневековой эпохи, но теперь за периоды (длительности) правлений императоров (названных в Библии ИЗРАИЛЬСКИМИ царями) берутся РИМСКИЕ правления тех же императоров Римско-германской империи X–XIII веков (т. е. временные интервалы между соседними римскими коронациями германо-римских правителей). См. рис. 3.

Таким образом, эпоха Священной Римской империи германской нации отразилась в Библии ДВАЖДЫ — как история иудейского царства и как история израильского царства. В Библии они описаны как существующие в одно и то же время, как «соседи». Так оно и есть перед нами два слепка с одного и того же средневекового оригинала. Слепки немного отличаются друг от друга, однако легко узнаваемы, как только подозрение об их единстве сформулировано и как только указано — «кого с кем» нужно сравнивать.

Подсчитаем величину сдвига, опустившего в прошлое Священную империю X–XIII веков под именем (псевдонимом) израильского и одновременного с ним иудейского царств. Очевидно получается величина в 1830 лет (примерно). См. рис. 2 и 3. Практически совпадает с греко-библейским сдвигом на 1810 лет. Итак, в результате ошибки средневековых хронологов в далеком прошлом замерцало еще одно фантомное отражение.

Как мы сейчас увидим, тот же 1810-летний сдвиг объясняет появление в прошлом еще одного грандиозного фантомного отражения (дубликата) — всей АНТИЧНОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ГРЕЦИИ.

Вообще, мираж-фантом почему-то выглядит красивее чем оригинал. Сколько эмоций вызывают у читателей мифы античной Греции! А в то же время мало кто слышал о средневековых крестоносных государствах на территории Греции, послуживших оригиналом, с которого «был срисован» классический мир.

Если при греко-библейском сдвиге на израильско-иудейское царство накладывается история Римско-германской империи X–XIII веков, то на классическую античную Грецию налегает история средневековой Греции крестоносной эпохи X–XV веков.

В таблице, к изложению которой мы сейчас перейдем, будет указано — какие именно средневековые события X–XV веков н. э. послужили оригиналом для «античных событий».

В качестве важнейшего первоисточника по истории античной Греции мы возьмем знаменитую «Историю» Геродота [39].

Повторим еще раз — ЭТА ИЗВЕСТНАЯ КНИГА ОТНЮДЬ НЕ ФАЛЬСИФИКАТ. По нашему мнению, Геродот описывает РЕАЛЬНЫЕ средневековые события X–XIV веков н. э. Сам он жил, вероятно, в XIV–XV веках н. э.

НЕ ЕГО ВИНА В ТОМ, ЧТО ПОЗДНЕЙШИЕ ХРОНОЛОГИ ОШИБОЧНО ОТБРОСИЛИ ЕГО САМОГО И ЕГО ТРУД НА МНОГО ВЕКОВ НАЗАД.

В «Истории» Геродота нашли свое отражение не только средневековые ГРЕЧЕСКИЕ события, но и РИМСКИЕ (итальянские и византийские) события X–XIV веков н. э.

В создании неправильной картины прошлого нужно обвинять не Геродота или Тита Ливия, а средневековых мудрецов-схоластов вроде Матфея Властаря, Скалигера и Петавиуса (действовавших, быть может, из лучших побуждений, но допустивших грубейшие ошибки).

Впрочем, не исключено, что была и фальсификация. Однако утверждать это наверняка мы сейчас не можем. Здесь потребуется еще большая работа.

Наглядная схема хронологического сдвига на 1810 лет показана на рис. 4, 5.

Читатель, желающий понять подлинную историю Греции, может сделать это, пользуясь составленной нами таблицей. Ее параграфы, отмеченные буквой «а», рассказывают об истории средневековой Греции. Параграфы, помеченные «б», рассказывают о тех же средневековых событиях, но описанных в книгах, объявленных затем «античными». В СУЩНОСТИ ЭТО — ОДНА И ТА ЖЕ ИСТОРИЯ. НО ИЗЛОЖЕННАЯ ДВАЖДЫ.

2. Легенда об оскорблении женщины

Следующие хорошо известные читателю блоки событий (отмеченные одинаковыми цифрами в разделах СРЕДНЕВЕКОВЬЕ и АНТИЧНОСТЬ) являются дубликатами, т. е. ОТРАЖЕНИЯМИ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ РЕАЛЬНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ПЕРИОДА:

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.

1) Священная Римская империя германской нации X–XIII веков н. э.

2) Крестоносная война XIII века н. э. в Италии, Византии, падение Константинополя в 1204 году.

3) Крестовые походы X–XIII веков как колонизация Востока.

АНТИЧНОСТЬ.

1) Израильское и иудейское царства (по Библии). Они же Царский Рим, описанный Титом Ливием (1-я Римская империя в нашей терминологии).

2) Троянская война (по Гомеру), она же — Тарквинийская война (по Ливию), она же — изгнание тиранов в истории Древней Греции.

3) Эпоха великой греческой колонизации VIII–VI веков до н. э.

Мы начнем движение по средневековой оси времени, начиная с X века н. э.

1-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. В ДЕСЯТОМ ВЕКЕ Н. Э. — ДУБЛИКАТ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. Согласно СХС (Системе Хронологических Сдвигов, рис. 1), в истории Италии X века н. э. период с 901 по 924 годы занимает дубликат Готской — Троянской — Тарквинийской войны (обозначен черным треугольником на рис. 1).

1-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ГЕРОДОТ НАЧИНАЕТ С ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. Геродот НАЧИНАЕТ свою «Историю» с краткого изложения легенды о Троянской войне и о ее причинах [39], 1:1–5, с. 11–12. Следовательно, Геродот жил не ранее XIII века н. э.

Геродот, как и Тит Ливий начинают свою книгу с Троянской войны. Как мы сейчас увидим, это не случайно. Рассказывая о начале истории Древней Греции, Геродот здесь попросту копирует, воспроизводит фрагменты римской истории в изложении Тита Ливия. Начальные главы «Истории» Геродота и «Римской истории» Ливия параллельны друг другу, описывают одновременные эпохи и практически те же события.

В истории средневекового Рима X века н. э. мы видим (рис. 1) еще один дубликат Троянской войны, а именно, войну 931–954 годов н. э. Основные ее персонажи — Альберик II, Феодора II, см. [416]. Следует ожидать, что и Геродот, рассказывая в начале «Истории» о средневековом Риме (Византии?) и о Великой Греции, также еще раз, но в иной форме, повторит рассказ о Троянской войне, не заметив, что это — та же Троянская война.

Замечательно, что ГЕРОДОТ ПОСТУПАЕТ ИМЕННО ТАК, КАК МЫ ПРЕДСКАЗАЛИ. Он действительно ПОВТОРНО возвращается к Троянской войне, причем второй его рассказ особенно близок к версии Тита Ливия, изложившего Троянскую войну как Тарквинийскую. Кстати, напомним читателю, что в средневековых документах часть Италии называлась Великой Грецией, [416].

Понятно почему. Ромейско-византийские хроники часто относили к римско-итальянской истории (путали Ромею и Рим). А Греция часть Византии. «Переезжая на запад», Греция превращалась в Великую Грецию, расположенную в Италии (или наоборот).

Готская-Троянская-Тарквинийская война присутствует в традиционной истории Греции VIII–VII веков до н. э. не только в виде легенды о троянской Елене, но и в виде рассказа о Кандавле и Гигесе.

Напомним, что важной составляющей мифа о Троянской войне является «легенда о женщине», т. е. ЛЕГЕНДА Об ОСКОРБЛЕНИИ НЕКОЕЙ ВЫДАЮЩЕЙСЯ ЖЕНЩИНЫ, РЕЗУЛЬТАТОМ ЧЕГО И ЯВЛЯЕТСЯ ЛИБО ВОЙНА, ЛИБО ПЕРЕВОРОТ.

Троянская версия рассказывает о похищении Елены, Тарквинийская версия (Тита Ливия) — об изнасиловании Лукреции и т. д. Аналогичную историю мы находим и у Геродота при описании событий VI века до н. э.

2-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. МУЖСКОЙ СПОР — ЧЬЯ ЖЕНА ЛУЧШЕ. По Титу Ливию, перед началом Тарквинийской войны между мужчинами вспыхивает спор — чья жена лучше. Спор ведет в итоге к изнасилованию Лукреции и к войне.

В изложении Гомера перед началом Троянской войны происходит аналогичный спор женщин-богинь — «кто лучше», с последующим судом Париса. Парис присуждает приз — «яблоко раздора» — богине любви Афродите. Тем самым, провоцирует войну (похищение Елены и т. д.).

2-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ТИРАН УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ЕГО ЖЕНА — ЛУЧШАЯ В МИРЕ. Согласно Геродоту, в Древней Греции царь Кандавл — тиран Сард — «спорит» с Гигесом, утверждая, что жена Кандавла — самая красивая женщина в мире [39], 1:7, с. 13. Традиционная хронология относит Кандавла к 560 году до н. э. Кандавл даже предлагает Гигесу взглянуть на эту женщину обнаженной. Возникает спор, так как Гигес отказывается. Однако Кандавл настаивает, и в конце концов Гигес вынужден согласиться, опасаясь гнева царя [39], 1:8, с. 13.

Нельзя не отметить естественное упоминание во всей этой истории титула ТИРАН. Тираны — специфический клан правителей Древней Греции и Кандавл — один из них. Совершенно ясно, что тиран звучит без огласовок как ТРН, т. е. Геродот фактически говорит здесь о ТРН-троянцах или о ТРКВН-Тарквинийцах или о ТРН-франках (турках?).

3-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ОСКОРБЛЕНИЕ ЛУКРЕЦИИ, ЕЛЕНЫ, АМАЛАЗУНТЫ. «Оскорбление женщины» — изнасилование Лукреции, похищение Елены, смерть Амалазунты и пр. — носит ярко выраженный сексуальный оттенок во всех известных нам сегодня версиях описания Троянской войны.

Все последующие события являются местью за оскорбление женщины. Мстят греки в Троянской войне, мстят Валерий и Брут в Тарквинийской войне и т. д.

3-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ОСКОРБЛЕНИЕ ЖЕНЫ ТИРАНА. Оскорбление жены Кандавла — неожиданно она обнаруживает спрятавшегося и подглядывающего Гигеса. «Хотя она поняла, что все это подстроено ее мужем, но не закричала от стыда, и, напротив, показала вид, будто ничего не заметила, в душе же решила отомстить Кандавлу» [39], 1:10, с. 14. Дальнейшие ее действия диктуются местью.

4-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЛАТИНСКАЯ ИМПЕРИЯ ИЛИ ИТАЛИЯ. Тарквинийская и готская версии относят Троянскую войну в «римские владения», либо в Италию, либо в Ромею (Византию). Название Италии без огласовок выглядит как ТЛ. А в Византии долгое время существовала ЛАТИНСКАЯ империя, т. е. тоже ЛТ (Латиния).

4-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЛИДИЯ. По мнению Геродота история с женой Кандавла произошла в ЛИДИИ, т. е. в стране ЛД без огласовок. Обратим внимание, что ЛД (Лидия) и ТЛ или ДЛ (Италия) отличаются лишь направлением прочтения. Европейцы читали слева направо, а арабы и евреи справа налево.

В результате Италия могла звучать как Лидия и наоборот.

Кроме того, в эпоху крестовых походов на территории Византии возникла ЛАТИНСКАЯ империя, т.л. ЛТ-империя. Скорее всего, это и есть геродотовская ЛИДИЯ.

5-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. СМЕНА ДИНАСТИИ, ГУГО И ГОГЕНШТАУФЕНЫ. 1) В Тарквинийской версии (Тит Ливий), готской версии (Прокопий) и особенно в реальном XIII веке н. э., Троянская война приводит к полной смене правящей династии. В XIII веке война приводит к падению в Италии (ТЛ — Лидии или Латинии) династии ГОГЕНШТАУФЕНОВ. 2) Имя ГОГЕН-штауфены очень похоже на имя ГУГО — главного персонажа в дубликате Троянской войны, отнесенном в X век. А также похоже на имя ГОГ (вспомните народы Гог и Магог). Если это созвучие не случайно, то сразу в памяти всплывает средневековое отождествление знаменитых библейских народов Гог и Магог и ГОТАМИ и МОНГОЛАМИ.

5-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. СМЕНА ДИНАСТИИ, ГИГЕС И ГЕРАКЛИДЫ. 1) Геродот также говорит, что история с женой Кандавла приводит к смене правящей династии. Месть оскорбленной женщины ведет к падению Кандавла и знаменует собой конец династии Гераклидов [39], 1:7, с. 13. Таким образом, под именем Гераклидов Геродот по-видимому описал Гогенштауфенов. 2) ГИГЕС — один из главных участников событий (по Геродоту). Имя ГИГЕС практически тождественно с ГУГО.

6-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ОСКОРБЛЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ КАК ПОВОД К ВОЙНЕ. «Оскорбление женщины» во всех уже известных нам версиях Троянской войны влечет за собой войну, падение царя и его смерть, разрушение царства. По Титу Ливию, происходит военный переворот в латинском Риме, а затем война с кланом Тарквиниев.

Мы уже отмечали, что ЛИДИЙЦЫ — это, вероятно, просто другое произношение имени ЛАТИНЫ или ЛАТИНЦЫ (крестоносная Латинская империя?).

6-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ОСКОРБЛЕНИЕ ЖЕНЫ ПРИВОДИТ К СМЕНЕ ДИНАСТИИ. Оскорбив жену, царь Кандавл подписывает себе смертный приговор. Жена, заметив присутствие Гигеса в своей спальне, заставляет его убить мужа.

Происходит смена царской династии. «Лидийцы (латинцы? — Авт.) же после убийства Кандавла в негодовании взялись за оружие, но приверженцы Гигеса договорились с остальными лидийцами» [39], 1:13, с. 14–15.

3. Великая греческая колонизация = крестовые походы

7-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ X–XIII веков Н. Э. СЕМЬ ЦАРЕЙ ЦАРСКОГО РИМА У ТИТА ЛИВИЯ. Священная Римская империя 962-1250 гг.н. э. описана Титом Ливием под именем Царского Рима (как 1-я Римская империя). Он насчитывает в ней СЕМЬ ЦАРЕЙ.

В империи X–XIII веков правителей, конечно, больше семи, однако, как показано в [416], Ливий не вникал в детали и объединял некоторых правителей в одного. В результате получилось семь крупных «царских блоков».

7-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ШЕСТЬ ЦАРЕЙ У ГЕРОДОТА. Применяя греко-библейский сдвиг на 1810 лет к описанию Геродота, мы обнаруживаем, что на эпоху X–XIII века н. э. накладываются следующие описанные Геродотом правители: Кандавл, Гиг (Гигес), Ардис, Саддиат, Аллиат, Крез.

Итого — ШЕСТЬ царей.

Геродот мало что знает о них, здесь его рассказ сбивчив и туманен. Тем не менее, он называет ШЕСТЬ царей, что близко к цифре СЕМЬ, указанной Ливием. Впрочем, для Ливия эта эпоха также весьма туманна.

8-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ. Знаменитая в истории Европы и Востока эпоха крестовых походов 1099–1230 гг. н. э. Колонизация восточных земель, многочисленные войны, создание на завоеванных территориях новых городов, крестоносных государств.

8-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВЕЛИКАЯ ГРЕЧЕСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ. Знаменитая в истории Древней Греции эпоха т. н. великой греческой колонизации VIII–VI веков до н. э. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет ее начало (и начало классической Греции [187], с. 46 и далее) падает как раз на X век н. э., т. е. — на начало эпохи крестовых походов.

Таким образом, Древняя Греция, по-видимому, началась около IX–X веков н. э. «Переходом от эпической (гомеровской) Греции к классической является эпоха Великой греческой колонизации VIII–VI века до н. э.» [187], с. 46, 47.

Описание процесса колонизации практически тождественно картине крестовых походов XI–XIII веков н. э. Любопытно, что античная греческая колонизация нацелена на те же географические районы, что и крестоносное нашествие. Говоря о классической Греции, Сергеев отмечает: «Это были небольшие города-государства (полисы), НАПОМИНАВШИЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИТАЛЬЯНСКИЕ ГОРОДА-РЕСПУБЛИКИ» [187], с. 47.

9-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ IX–X ВЕКОВ Н. Э. ВОЗМОЖНОЕ НАЧАЛО «ЗАПИСАННОЙ ИСТОРИИ» В IX–X ВЕКАХ Н. Э. Согласно нашей Системе Хронологических Сдвигов (СХС), лишь с IX–X веков н. э. начинается дошедшая до нас ПИСЬМЕННАЯ история цивилизации. События ранее IX века н. э. практически не нашли своего отражения в сохранившихся письменных источниках.

Возможно, САМА ИДЕЯ ПИСЬМЕННОСТИ зародилась лишь в это время или незадолго до него. А потому события ранее IX–X веков н. э. к сожалению не были ЗАПИСАНЫ и сегодня мы не можем их реконструировать.

9-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. НАЧАЛО ПИСЬМЕННОГО ПЕРИОДА. VIII век до н. э. (т. е. X век н. э. при сдвиге) — самое начало «письменного периода» в Древней Греции. Ранее этого времени только смутные воспоминания и мифы. В частности, Сергеев [187] именно с этого момента начинает более или менее детальный рассказ о классической Греции.

10-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. БАЗИЛЕВСЫ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ. Средневековая Греция фактически находится под властью Византии. Правителями в Константинополе являются цари БАЗИЛЕВСЫ. Крестовые походы сыграли громадную роль в истории Средиземноморья вообще и Греции в частности.

10-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. БАЗИЛЕВСЫ В КЛАССИЧЕСКОЙ ГРЕЦИИ. В древне-греческих полисах VII–VI веков до н. э. власть принадлежала БАЗИЛЕВСАМ-царям [187], с. 55. Налицо полное совпадение античного и средневекового титулов: БАЗИЛЕВС = БАЗИЛЕВС.

«Колонизация VIII–VI веков до н. э. имела исключительное значение для дальнейшего исторического развития Греции» [65], с. 129.

4. Эпоха Тиранов

11-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIII ВЕКА Н. Э. ГОГЕНШТАУФЕНЫ И ИМЯ «ТРКВН». В средневековом Риме XII–XIII веков н. э. особо выделяется заключительная фаза Священной империи X–XIII веков, а именно правление династии ГОГЕНштауфенов, швабского дома 1138–1254 годов н. э. Эта династия уже отождествилась у нас ранее с династией ГОТОВ в истории 3-й Римской империи, и с династией Тарквиниев в описании Тита Ливия.

Но тогда Гогенштауфены естественно притягиваются к термину ТРКВН или ТРН, характеризующему все версии Троянской войны.

11-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЭПОХА ТИРАНИИ. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет классическая Греция VII–VI веков до н. э. накладывается на средневековую эпоху XII–XIII веков н. э. А здесь мы видим термин ТРКВН или ТРН. Поэтому естественно ожидать, что в Древней Греции VII–V веков до н. э. также будет зафиксирован тот же термин ТРКВН или ТРН.

Поразительно, что наше предсказание блестяще сбывается. Оказывается, период VII–V веков до н. э. в Древней Греции официально (!) называется «ЭПОХОЙ ТИРАНИИ» [65]. А ведь ТИРАН это огласовка костяка ТРН. Отсюда, кстати, и фараон = ТРН.

Вот что говорит об этом сама традиционная история. «Следующим (после великой греческой колонизации — Авт.) этапом в развитии греческого (рабовладельческого) государства была ЭПОХА ТИРАНИИ» [187], с. 57.

Мы видим, что пока история Древней Греции в большой степени воспроизводит историю средневекового Рима и Византии (больше Рима-Ромеи, чем собственно Греции). Напомним еще раз, что в средние века ЮЖНАЯ ИТАЛИЯ НАЗЫВАЛАСЬ ВЕЛИКОЙ ГРЕЦИЕЙ [47].

Неудивительно поэтому, что ранняя греческая история в значительной мере является историей средневековой Италии и Византии X–XIII веков н. э. Особо ярко это видно при сравнении греческой тирании Писистратидов с тиранией Тарквиниев в Царском Риме (по Ливию).

«Важнейшим событием афинской истории в последующие за реформами Солона десятилетия явился политический переворот, утвердивший единоличную власть — ТИРАНИЮ ПИСИСТРАТА» [65], с. 146. Кстати, греческий СОЛОН является дубликатом библейского СОЛОМОНА не только по имени, по и по его законотворческой деятельности.

В результате мы снова получаем, что Солон-Соломон жил, по-видимому, где-то в IX–X (или в XII–XIII) веках н. э.

Прекрасное согласование с независимыми результатами династического датирования, отождествляющего библейские царства со Священной империей X–XIII веков [146].

12-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ТАРКВИНИЙ И ПОРСЕННА, ТО ЕСТЬ ИМЕНА «ПРС» И «ТРН».

1) В Царском Риме (по Ливию) последний ТРКВН — Тарквиний Гордый — правил с 534 по 509 годы до н. э.

2) Тарквиний Гордый правил 26 лет.

3) В Тарквинийской войне постоянно присутствуют имена ПРС и ТРН. Объединяя их, получаем ПРСТРН.

12-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ТИРАНИЯ ПИСИСТРАТИДОВ, ТО ЕСТЬ ИМЯ «ПССТРТ».

1) В Древней Греции ТИРАНИЯ Писистратидов правила в Афинах с 560 по 510 годы до н. э. [65]. Практически совпадает с эпохой правления ТАРКВИНИЯ Гордого в Риме. Кстати, в [39], с. 584 почему-то приведены другие даты правления Писистрата «знаменитого афинского тирана», а именно 541/540 — 528/527 годы до н. э. Все равно получается тот же результат — ТИРАН Писистрат правит практически в то же время, что и ТРКВН Тарквиний.

2) Писистрат правил 33 года: 560–527 годы до н. э. или 13 лет (другая версия; см. выше).

3) Имя Писистрат без огласовок выглядит как ПССТРТ. Очень похоже на имя ПРСТРН (см. выше) в Готской — Троянской Тарквинийской войне.

В правление Писистрата произошли важные события. При нем, т. е., после греко-библейского хронологического сдвига, примерно в 1250–1280 годах н. э. «был построен храм Афины-Паллады в Акрополе, Зевса Олимпийского…. храм Деметры… введены в обычай панафинейские празднества и дионисии в честь бога Диониса… При Писистрате выстроен в Афинах водопровод» [187], с. 71. И опять при ТИРАНЕ возникает водопровод-акведук — популярный образ «троянского коня» в Готско-Троянской войне.

13-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ТАРКВИНИЙ ЗАХВАТЫВАЕТ ВЛАСТЬ, НО ЗАТЕМ ИЗГОНЯЕТСЯ.

1) Тарквиний Гордый (по Ливию) захватывает престол в Царском Риме. К власти приходит клан Тарквиниев.

2) Затем Тарквиний изгоняется из Рима в результате восстания.

3) Восстание против Тарквиния возглавляют два героя — Брут и Валерий.

13-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ТИРАН ПИСИСТРАТ СИЛОЙ БЕРЕТ ВЛАСТЬ, НО ПОТОМ ИЗГНАН.

1) В 560 году до н. э. Писистрат силой захватил власть в Афинах и установил правление ТИРАНИИ [65], с. 146.

2) Затем Писистрат изгнан из Афин его политическими врагами [65], с. 146–147.

3) Бунт против Писистрата возглавляют два политика — Мегакл и Ликург [65], с. 146.

14-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ТАРКВИНИЙ БЕЗУСПЕШНО ПЫТАЕТСЯ ВЕРНУТЬ ВЛАСТЬ.

1) Тарквиний несколько раз пытается вернуть себе власть военной силой. Это ему не удается.

2) Тарквиний Гордый возглавляет целый правящий клан Тарквиниев.

14-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПИСИСТРАТ ВНОВЬ ЗАХВАТЫВАЕТ ПРЕСТОЛ.

1) Писистрат несколько раз подходит с войсками к Афинам, стремясь вернуть власть. Два раза это ему удается [65], с. 146–147.

2) Как и Тарквиний, Писистрат является главой клана, два члена которого (его сыновья) властвуют как тираны уже после смерти Писистрата [65], с. 149–150.

15-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВОЙНА И РАЗГРОМ ТАРКВИНИЕВ. Тарквинийская война — заключительный этап этой борьбы. Она завершается около 509 года до н. э., т. е. (после греко-библейского хронологического сдвига) — около 1300 года н. э. Война закончилась полным разгромом Тарквиниев.

15-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЗАГОВОР И ПОРАЖЕНИЕ ТИРАНОВ. Заключительный период борьбы с тиранами приходится на 514–510 годы до н. э. (т. е. примерно на 1300 год н. э. при сдвиге). Заговор против тиранов возглавляют Гармодий и Аристогитон. Война кончается поражением тиранов и их убийством.

16-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НАЧАЛО НОВОЙ ЭПОХИ В РИМЕ. ТАРКВИНИЙ БЕЖИТ К ПОРСЕННЕ.

1) Конец власти ТАРКВИНИЕВ — переломный момент в истории Рима (Ромеи?). Знаменует собой конец Царского Рима (по Ливию) и начало знаменитого республиканского Рима.

2) После изгнания царь Тарквиний удаляется к царю ПОРСЕННЕ, т. е. ПРСН. Порсенна — важный участник Тарквинийской войны.

16-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПОСЛЕДНИЙ ТИРАН БЕЖИТ К ПЕРСАМ.

1) Падение ТИРАНОВ — одно из важнейших событий Древней Греции. Ему уделяется много внимания в первоисточниках.

2) После падения тирании Писитратидов в Афинах, оставшийся в живых сын Гиппий бежал к ПЕРСИДСКОМУ царю [187], с. 72. Ясно, что ПРСН-Порсенна и ПЕРСИДСКИЙ царь (ПРС) — отражения одного и того же оригинала.

17-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ОБВИНЕНИЕ ГЕРОЕВ В ИЗМЕНЕ ДЕЛУ РИМА. В Тарквинийской войне зафиксирован факт «измены героя Валерия» — его обвинили в измене делу Рима. Полностью аналогичные обвинения главного героя войны в измене отмечены и в других версиях — готской и троянской (см. выше).

17-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ОБВИНЕНИЕ ГЕРОЕВ-ОСВОБОДИТЕЛЕЙ. «Сперва убийство тирана вызвало большое неудовольствие со стороны афинян, ПРИСУДИВШИХ УБИЙЦ К СМЕРТНОЙ КАЗНИ» [187], с. 72.

Замечательно, что в точности аналогичная картина известна нам и другом фантомной отражении Троянской войны, а именно — в гражданской войне I века до н. э. в Риме. Народ, возмущенный убийством тирана Юлия Цезаря, пытается наказать его убийц — Брута и Кассия. Они вынуждены спасаться бегством.

18-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НО ЗАТЕМ — ВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ ГЕРОЕВ ЗА ИХ ПОБЕДУ НАД ТИРАНИЕЙ. Однако затем отношение народа к тираноубийцам меняется. По Титу Ливию, Валерий и Брут — великие римляне, освободившие Рим от тирании Тарквиниев. По Плутарху, Брут — великий герой, освободивший Рим от тирании Юлия Цезаря. О совмещении двух Брутов см. в [416].

18-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. НА СМЕНУ ОБВИНЕНИЮ ПРИХОДИТ ВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ ГЕРОЕВ-ТИРАНОБОРЦЕВ. В Греции отношение народа к убийцам тиранов также вскоре меняется на противоположное. Теперь их восхваляют. «Тираноубийцам Гармодию и Аристогейтону были воздвигнуты на площади медные статуи, и их потомки удостоены высших почестей» [187], с. 72.

Это изменение в настроении народа описывается примерно теми же словами, что и в римской истории Брута и Кассия, а также в римской истории Брута и Валерия. Источники по греческой истории говорят так: «На праздничных пиршествах распевалась песнь в честь „спасителей народной свободы“ Гармодия и Аристогейтона» [187], с. 72.

5. И снова Троянская война XIII века н. э. в описании Геродота Средневековый Карл Анжуйский = персидский царь Кир

Во избежание недоразумений, сразу поясним, что знак равенства в заголовке означает следующее. Некий реальный средневековый персонаж (подлинную биографию которого мы возможно никогда и не восстановим) описан в одних документах как Карл Анжуйский, а в других как царь Кир.

Последние летописи были затем неверно датированы и отброшены в прошлое, где и возник призрачный образ-мираж под названием «знаменитый персидский царь Кир».

19-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIII ВЕКА Н. Э. КОНЕЦ ГОГЕНШТАУФЕНОВ. КАЙЗЕР МАНФРЕД. Конец Священной империи X–XIII веков н. э. Последний ее официальный император — Конрад IV 1237–1254 гг. по [16]. Начинается война XIII века — основной оригинал Троянской. Конрад IV уже не коронуется в Риме в отличие от своих предшественников. В результате власть переходит к представителю Анжуйского дома — к Карлу Анжуйскому. Завершает династию Гогенштауфенов знаменитый герой КАЙЗЕР Манфред 1254–1266 гг. по [47].

19-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. КОНЕЦ ГЕРАКЛИДОВ. ПРИХОД К ВЛАСТИ КРЕЗА. Конец династии Гераклидов. «Власть, принадлежавшая ранее дому Гераклидов (так Геродот называет Гогенштауфенов — Авт.) перешла к роду Креза» [39], 1:6, с. 13. Имя КРЕЗ является, скорее всего, легким искажением слова КАЙЗЕР, т. е. попросту царь, цезарь.

Крез по-видимому является отражением Манфреда — германского КАЙЗЕРА. Как и Манфред, Крез — известный герой древности.

20-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIII ВЕКА Н. Э. КАЙЗЕР МАНФРЕД 12 ЛЕТ ПРАВИТ В ИТАЛИИ (ЛАТИНИИ). Манфред правит 12 лет 1254–1266 гг. по [47]. Правит он в Италии, т. е. в стране ТЛ или ЛТ (в Латинии). Напомним, что фантомным отражением Манфреда в 3-й Римской империи является гот Тотила 541–552 гг., имя которого без огласовок звучит как ТТЛ или ТЛ.

20-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. КРЕЗ 14 ЛЕТ ПРАВИТ В ЛИДИИ. Крез правит 14 лет (560–546 годы до н. э.) [19], с. 193. Очень близко к 12 годам правления Манфреда. Крез правит в Лидии, т. е. в стране ЛД или ЛТ. Ранее Лидия уже отождествилась либо с Италией, либо с Латинской империей на территории Византии.

Далее, Крез назван сыном АЛИАТТА. Очень похоже, что АЛИАТТ это попросту обратное (арабское или еврейское) прочтение имени ТОТИЛА. Имя Алиатт без огласовок звучит как ЛТТ.

Мы уже во второй раз сталкиваемся с совмещением имен при условии их обратного прочтения. Таковы ТЛ (Италия) и ЛТ (Лидия), а также ЛТТ (Алиатт) и ТТЛ (Тотила). Вероятно Геродот использовал также арабские или еврейские документы, в которых слова читают СПРАВА НАЛЕВО в отличие от европейских. Кстати, аналогичную «перевернутую картину» мы наблюдали и при совмещении Карла Анжуйского с Нарзесом [416]. И здесь Цезарь Анжу превращается при обратном прочтении в НРЦ — Нарзеса.

21-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. СОЛОМОН И ТОТИЛА.

1) Война XIII века описана в Библии [416], [427], в частности, как война при Сауле, Давиде, Соломоне. Кроме того, мудрец и законодатель царь Соломон накладывается на законодателя императора Юстиниана II (VI век н. э.).

2) Тотила — ТТЛ — как один из главных персонажей Готской войны VI века — фантомного отражения войны XIII века н. э.

21-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. СОЛОН И ТЕЛЛ.

1) Современником Креза является знаменитый СОЛОН — явный дубликат не менее знаменитого библейского СОЛОМОНА. Солон также известен в Древней Греции как выдающийся ЗАКОНОДАТЕЛЬ [39], 1:30, с. 19.

2) Наряду с Крезом и Солоном в книге Геродота неоднократно упоминается ТЕЛЛ (ТЛЛ без огласовок), при встречах Креза с Солоном [39], 1:30, с. 19. По-видимому, это — отражение ТТЛ-Тотилы, (или наоборот).

22-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. МОИСЕЙ И ЛЕГЕНДА О МЕДНОМ ЗМЕЕ. Библия описывает Готско-Троянско-Тарквинийскую войну в частности как исход иудеев под предводительством Моисея из Миц-Рима, традиционно отождествляющегося с Египтом. Моисей дубликат Юстиниана и Соломона [416], [427].

Один из главных сюжетов этого библейского повествования о Моисее — легенда о МЕДНОМ ЗМЕЕ. Нашествие змей, наказывающих народ, преподнесено Библией как божественное предзнаменование. Это одна из самых популярных библейских легенд, неоднократно изображавшаяся средневековыми художниками.

22-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЛЕГЕНДА О ЗМЕЯХ В ПРАВЛЕНИЕ КРЕЗА. Насколько мне удалось выяснить, в «Истории» Геродота ТОЛЬКО ОДИН РАЗ говорится о легенде, связанной со ЗМЕЯМИ. И происходит это замечательным образом именно при описании правления Креза (как и положено при греко-библейском сдвиге).

«Все окрестности города внезапно наполнились ЗМЕЯМИ… Это явление Крез счел божественным знамением, как это и было в действительности» [39], 1:78, с. 35. Геродот довольно много говорит об этом выдающемся событии.

23-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIII ВЕКА Н. Э. ФРАНЦУЗ КАРЛ АНЖУЙСКИЙ НАПАДАЕТ НА ИТАЛИЮ (ЛАТИНИЮ). Карл Анжуйский вторгается в Италию (ТЛ — ЛТ = латиняне) в середине XIII века н. э. Начинается война с Манфредом. Карл Анжуйский считается ФРАНЦУЗОМ, возглавляет французские войска. Его нападение на латинян знаменует собой вступление в войну Франции, т. е. ПРС — «Персии», как ее называли некоторые летописцы.

23-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПЕРС КИР НАПАДАЕТ НА ЛИДИЮ. ЧТО ТАКОЕ «ПЕРСИЯ»? ЭТО — «ОБЛАСТЬ», «СТОРОНА», «ЧАСТЬ». Кир — ПЕРСИДСКИЙ царь, ПРС. Его нападение на лидийцев (ЛД) знаменует собой вступление в войну ПЕРСИИ — мощной державы, игравшей огромную роль в политике Древней Греции VI–V веков до н. э. [39].

Конечно, мы уже неоднократно сталкивались с необходимость отождествлять в некоторых древних документах «Персию» с Францией. В частности, следы такого отождествления проявляются и в названии столицы Франции — Paris.

Но ни в коем случае ее следует думать, что современная Персия и современная Франция — ЕДИНСТВЕННЫЕ кандидаты на звание «Древней ПЕРСИИ». Дело в том, что латинское слово PARS (без огласовок звучит как ПРС) означает попросту «область», «сторона», «часть» (см. Латинско-Русский словарь И.Х. Дворецкого, М., 1976).

Например, на русских военно-морских картах XVIII века латинское обозначение PARS появляется на территории России. Так, на карте, 1702 года, составленной при участии Петра I, «Московская Страна» названа также Muskowiae PARS. Оба названия и русское, и латинское — написаны на карте рядом. См. «Русские морские карты. Копии с подлинников». СПБ, ЦКФ ВМФБ 1993.

Поэтому «Персией» могли называть самые разные страны. В частности, и Франкскую Грецию крестоносной эпохи (т. е. Французскую Грецию).

В целях экономии места мы опустим постоянное сравнение античных и средневековых греческих дат при сдвиге на 1810 лет. Предоставляя эту процедуру заинтересованному читателю, отметим лишь прекрасное согласование всех этих дат. Например, правление Креза 560–546 года до н. э. по [19] прекрасно совмещается при указанном сдвиге с правлением его средневекового оригинала кайзера Манфреда 1254–1266 годы н. э.

24-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIII ВЕКА Н. Э. КАРЛ АНЖУЙСКИЙ ЗАХВАТЫВАЕТ ИТАЛИЮ (ЛАТИНИЮ) И ГРЕЦИЮ. КОРОЛЬ АНЖУ КАК ГОМЕРОВСКИЙ ЭНЕЙ? В 1268 году н. э. Карл Анжуйский разгромил войска Конрадина кратковременного наследника Манфреда — чем полностью завершает завоевание Италии. Готская — Троянская — Тарквинийская война XIII века заканчивается, и Италия подпадает под власть Франции. В это же самое время происходит и завоевание Греции! Оказывается, Карл Анжуйский становится также князем ахейским (!) с 1278 по 1285 годы н. э. [46], с. 379. Таким образом, Троянская война в XIII веке н. э. охватывала как Италию, так и Византию.

По-видимому, именно Карл Анжуйский в некоторых летописях был назван ЭНЕЕМ (= Анжу). Затем, история француза, то есть ФРАНКА Карла Анжу (то есть просто «короля Анжу») была воспета в греческих поэмах как история ТРОЯНЦА ЭНЕЯ, который спасается после Троянской войны, прибывает в Италию и затем его потомки основывают Рим где-то в XIV веке новой эры.

Таким образом, здесь, вероятно мы счастливым образом находим следы РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИИ ОСНОВАНИЯ ИТАЛЬЯНСКОГО РИМА в XIII–XIV веках н. э. выходцами из Константинополя под предводительством франка-троянца «короля Анжу», т. е. Энея.

24-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПЕРСИДСКИЙ КИР ЗАХВАТЫВАЕТ ЛИДИЮ И ГРЕЦИЮ. В 546 году до н. э. царь Кир захватывает ЛИДИЮ (Латинию?). При греко-библейском сдвиге на 1810 лет 546 год до н. э. превращается в 1264 год н. э. Он прекрасно согласуется с 1268 годом завоевания Италии Карлом Анжуйским (см. выше).

Завершив покорение Лидии, царь Кир покоряет Грецию. «Вся малоазийская Греция вошла в состав Персидской монархии» [65], с. 168. Как мы видим, Геродот весьма точно воспроизводит реальные события XIII века н. э. Но только Францию (или Франкскую Грецию, то есть Французскую Грецию) он называет Персией, а Италию (Латинию) — Лидией. Между прочим, имя КИР означает попросту король, сир, сэр. Это средневековое имя!

25-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIII ВЕКА Н. Э. ЗАХВАТ КОРОЛЕМ АНЖУЙСКИМ РИМА И СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ.

1) В наших книгах [416] и [427] рассказано, что многие средневековые авторы называли Рим ВАВИЛОНОМ, а Римскую империю ВАВИЛОНИЕЙ. Карл Анжуйский завоевывает Рим. Можно ожидать, что некоторые летописцы назовут это событие захватом Вавилонии.

2) Средиземноморье называется по-латински Mediterraneus, [55], с. 635. Следовательно, захватив Италию и окрестные земли, Карл Анжуйский завоевывает «срединное царство».

25-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЗАХВАТ КИРОМ ВАВИЛОНА И МИДИИ, Т. Е. СРЕДИННОГО ЦАРСТВА.

1) Наше предсказание полностью сбывается. Геродот сообщает, что затем Кир захватывает ВАВИЛОНСКОЕ ЦАРСТВО. «В середине VIII века (до н. э. — Авт.), при Ахеменидах (Кир — их представитель — Авт.), Персидская держава достигла значительного могущества» [65], с. 168.

2) В середине VI века до н. э. ПЕРСЫ завоевывают МИДИЮ и устанавливают там персидскую династию [187], с. 87. Таким образом получается, что Геродот называет Средиземноморье — МИДИЕЙ.

26-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIII ВЕКА Н. Э. КАРЛ АНЖУЙСКИЙ И ЕГО ПРЕЕМНИК КАРЛ II НЕАПОЛИТАНСКИЙ. В 1250 году н. э. Конрад IV объявляет себя королем Неаполя, однако через четыре года был разгромлен Карлом Анжуйским, который и становится первым фактическим основателем знаменитого Неаполитанского королевства в Италии.

Деятельность Карла Анжуйского была затем успешно продолжена его преемником Карлом II Неаполитанским. Следовательно, Карл Анжуйский — родоначальник новой ПРС-династии (французской) в Италии после падения германской династии Гогенштауфенов.

26-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. КИР И ЕГО ПРЕЕМНИК — СЫН КАМБИЗ. «Персидское предание считает основателем персидского государства Кира и его сына Камбиза» [187], с. 87.

Мы уже поняли, что Кир — прозвище Карла Анжуйского. Тогда получается, что Камбиз II — это прозвище Карла II Неаполитанского. Вскоре мы убедимся, что так оно и есть.

27-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ МОИСЕЯ. Готская — Троянская — Тарквинийская война является в значительной степени оригиналом для библейской войны Моисея с фараоном, описанной в книге Исход. Ее основным героем является Моисей. Легенда о его рождении, странствии ребенком в корзине, чудесное спасение дочерью фараона (ТРН) — уникальна в Библии.

27-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ГРЕЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ЦАРЯ КИРА. Греческий рассказ о рождении царя Кира практически ТОЖДЕСТВЕНЕН легенде о первых годах жизни Моисея. То же отлучение от родителей, странствия, усыновление чужими людьми и пр. [39], 1:109–113, с. 46–48. И этот рассказ тоже уникален в «Истории» Геродота.

28-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIII ВЕКА Н. Э. СКОЛЬКО ЛЕТ ПРАВИЛ КАРЛ АНЖУЙСКИЙ. Карл Анжуйский фактически правил 29 лет — от 1254 года до 1285 года. Дата 1254 — это последний год правления Конрада IV. А в 1285 году Карл Анжуйский умер.

28-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. СКОЛЬКО ЛЕТ ПРАВИЛ КИР. Царь Кир правил 29 лет: 559–530 годы до н. э. [19], с. 193. Мы видим идеальное совпадение с длительностью правления Карла Анжуйского. Далее, при жестком сдвиге вверх на 1810 лет мы получаем для Кира следующие годы правления 1251–1280 гг. н. э. Прекрасное согласование с периодом правления Карла Анжуйского 1254–1285!

29-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. «ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ». Как мы уже неоднократно видели, важнейшим элементом Готской — Троянской — Тарквинийской войны является «ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ», носящая эротический оттенок и практически во всех версиях являющаяся причиной войны.

Естественно ожидать, что и Геродот должен рассказать о чем-то подобном.

29-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВЫБОР НЕВЕСТ В ВАВИЛОНЕ. Наше ожидание оправдывается. Геродот неожиданно вставляет в биографию Кира довольно любопытный рассказ, который, вероятно, является отголоском «легенды о женщине» [39], 1:196–199, с. 73–75.

А именно, Геродот излагает вавилонский (римский или ромейский?) ОБЫЧАЙ ВЫБИРАТЬ НЕВЕСТ. Женихи приходят на площадь, где сидят девушки и покупают самых красивых. С другой стороны, вавилонянки приходят в святилище Афродиты (вспомните троянскую версию, где именно Афродита побеждает в споре богинь и получает яблоко от чужестранца Париса), садятся и ждут пока какой-нибудь чужестранец не «соединится с ней за пределами священного участка… Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил ей деньги» [39], 1:196,199, с. 73–74.

Геродот довольно детально описывает эти обычаи, а затем возвращается к биографии Кира. Такой СТРАННЫЙ ФРАГМЕНТ ВНУТРИ РАССКАЗА О ЦАРЕ КИРЕ по-видимому и есть искаженная «легенда о женщине», ВСЕГДА ПРИСУТСТВУЮЩАЯ В МИФАХ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ.

30-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ОСАДА СТОЛИЦЫ И ТРОЯНСКИЙ КОНЬ. В Готской — Троянской — Тарквинийской войне вслед за «легендой о женщине» следует война и осада столицы (Трои, Неаполя — Нового Города, Рима, Вавилона). См. выше отождествление (в некоторых средневековых текстах) Вавилона с Римом.

Осада столицы (Вавилона) — одно из центральных событий войны.

А ТРОЯНСКИЙ «КОНЬ» (АКВЕДУК) — знаменитый символ Троянской войны, одна из центральных легенд. Поэтому следует ожидать, что и Геродот, переходя к войне Кира с Вавилоном, должен что-то рассказать о каком-нибудь замечательном «коне».

30-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВОЙНА КИРА С ВАВИЛОНОМ И СТРАННЫЙ СВЯЩЕННЫЙ КОНЬ. Ожидание оправдывается. Кир начинает войну с Вавилоном. В самом ее начале происходит СТРАННЫЙ ЭПИЗОД СО СВЯЩЕННЫМ БЕЛЫМ КОНЕМ, УТОНУВШИМ В РЕКЕ. Событие это сыграло важную роль в походе Кира [39], 1:189, с. 71.

Вот как это было.

«Когда Кир хотел перейти эту судоходную реку Гинд, один из его СВЯЩЕННЫЙ БЕЛЫХ КОНЕЙ от резвости прыгнул в воду, что переплыть реку. Однако река поглотила коня и унесла его своим течением. Тогда Кир страшно разгневался на реку за такую дерзость и повелел сделать ее столь мелкой (?! — Авт.), чтобы впредь даже женщины могли легко переходить, не замочив колена. ПОСЛЕ ТАКОЙ УГРОЗЫ КИР ОТЛОЖИЛ ПОКА ЧТО ПОХОД НА ВАВИЛОН» [39], 1:189, с. 71.

Чем вы думаете занялся великий царь Кир вместо штурма Вавилона?

Он разделил войско на две части, выстроил солдат вдоль обеих берегов реки и заставил их копать. Войско трудилось ЦЕЛОЕ ЛЕТО, чтобы разделить реку Гинд на 360 каналов! См. там же. И лишь завершив эту странно нелепую работу, с наступлением следующей весны Кир отдал приказ возобновить штурм Вавилона.

Конечно появление «священного коня» в походе Кира выглядит пока по-иному, чем у Гомера в Троянской войне. Однако сейчас мы увидим, что троянской «конь»-акведук будет ПОВТОРНО описан Геродотом и на этот раз достаточно похоже на готскую версию — на взятие Нового Города Велизарием через русло высохшего акведука.

Судите сами.

31-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НАЧАЛО ОСАДЫ НОВОГО ГОРОДА ВЕЛИКИМ ЦАРЕМ (т. е. ВЕЛИЗАРИЕМ). Осада Трои — Нового Города (Неаполя или Нового Рима) или Рима в Готской — Троянской — Тарквинийской войне. Велизарий командующий греко-ромейским войском — вторгается в страну, подступает к Риму, под стенами которого происходит битва с готами. Затем Велизарий начинает длительную и тяжелую осаду Нового Города (Неаполя или Нового Рима).

Осада Нового Города — один из главнейших эпизодов войны.

31-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. НАЧАЛО ОСАДЫ ВАВИЛОНА ВЕЛИКИМ КИРОМ (т. е. ВЕЛИКИМ ЦАРЕМ). А вот как рассказывает Геродот об осаде Вавилона войсками Кира. «Когда вновь наступила весна, царь выступил в поход на Вавилон. Вавилоняне вышли из города с войском и ожидали Кира. Когда царь подошел к городу, вавилоняне бросились в бой, но, потерпев поражение, были оттеснены в город… Запасшись продовольствием на очень много лет, они не обращали никакого внимания на осаду» [39], 1:190, с. 71.

Напомним, что «кир» — это слегка иное произношение слова «царь». Вместо «цезарь» тоже часто говорили «кесарь». Все эти термины: царь, кесарь, цезарь, кир — означают ОДНО И ТО ЖЕ.

32-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. БЕЗУСПЕШНАЯ ОСАДА НОВОГО ГОРОДА. Осада Нового Города греками-ромеями была затяжной и даже вызвала волнения в войсках Велизария. Новый Город был сильной крепостью. Как пишет Прокопий, Велизарий даже хотел было прекратить безуспешную осаду.

32-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. БЕЗУСПЕШНАЯ ОСАДА ВАВИЛОНА. Кир осаждал Вавилон долго и безуспешно. В результате «Кир оказался в затруднительном положении, так как прошло уже много времени, а дело (осады) нисколько не подвигалось вперед» [39], 1:190, с. 71.

33-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ВОЕННАЯ ХИТРОСТЬ ВЕЛИЗАРИЯ (ВЕЛИКОГО ЦАРЯ) И АКВЕДУК. Неожиданно Велизарию пришла в голову военная хитрость, позволившая ему взять Новый Город (Неаполь). Летописи утверждают, что кто-то подал ему совет — захватить Новый Город через канал-трубу высохшего акведука. Эта труба начиналась снаружи и вела внутрь города, проходя сквозь крепостную стену. Проход был закрыт каменной пробкой. Старый акведук не охранялся осажденными, они забыли о нем и не ожидали нападения с этой стороны.

33-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВОЕННАЯ ХИТРОСТЬ ВЕЛИКОГО КИРА (ВЕЛИКОГО ЦАРЯ) И РЕКА ГОРОДА ВАВИЛОНА. Военная хитрость Кира, приведшая к захвату Вавилона, была такова.

«Наконец другой ли кто подал совет в затруднении или же сам Кир сообразил, как ему поступать, — но сделал он вот что. ОН ПОСТАВИЛ ЧАСТЬ СВОЕГО ВОЙСКА В ТОМ МЕСТЕ, ГДЕ РЕКА ВХОДИТ В ГОРОД, А ДРУГУЮ ЧАСТЬ — НИЖЕ ПО ТЕЧЕНИЮ, У ЕЕ ВЫХОДА ИЗ ГОРОДА» [39], 1:191, с. 71.

34-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ОТРЯД ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ ПРОНИКАЕТ ЧЕРЕЗ СТАРЫЙ СУХОЙ АКВЕДУК В НОВЫЙ ГОРОД. Отряд ромеев-греков в несколько сот человек тайно проникает внутрь огромной трубы высохшего акведука. А в троянской версии несколько сот воинов входят внутрь троянского «коня» (напомним о похожем звучании слов aqua — ВОДА и equa — ЛОШАДЬ).

Как сообщает Гомер, другая часть войска греков уходит от Трои, имитируя снятие осады и вводя тем самым троянцев в заблуждение. И здесь мы тоже видим разделение войска на две части.

34-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВТОРЖЕНИЕ ВОЙСКА КИРА В ВАВИЛОН ПО РУСЛУ ОСУШЕННОЙ ИМ РЕКИ. Кир приказывает отвести реку в сторону. Ее русло высыхает и первая половина войска Кира вступает по руслу в город совершенно неожиданно для осажденных. Геродот пишет: «Он приказал воинам, как только увидят, что русло стало проходимым вброд, вступать по этому руслу в город. После этого сам царь с нестроевой частью войск отступил (! — Авт.). Персидский царь отвел реку с помощью канала в озеро… таким образом старое русло сделалось проходимым» [39], 1:191, с. 71.

Совершенно ясно, что геродотовская легенда о высыхающем русле реки, входящей в город, является видоизменением рассказа о высохшем акведуке — троянском «коне».

35-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПАДЕНИЕ НОВОГО ГОРОДА. Войска Велизария — греки-ромеи-римляне врываются через высохший акведук в Трою — Новый Город (Новый Рим или Неаполь). В городе начинается паника, внезапное нападение застает осажденных врасплох и судьба города решена — Новый Город пал. Аналогичным образом описывает взятие Трои и Гомер. Греки внезапно появляются «из чрева троянского коня» и захватывают Трою.

35-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА. Геродот: «После того как ВОДА В РУСЛЕ СПАЛА настолько, что доходила людям приблизительно до колена, ПЕРСЫ ПО СТАРОМУ РУСЛУ ВОШЛИ В ВАВИЛОН. Если бы вавилоняне заранее узнали замысел Кира или вовремя заметили его действия, то, конечно… совершенно уничтожили бы врага… Однако теперь персы внезапно напали на вавилонян. Город же Вавилон столь огромный, что… горожане, жившие в центре, не знали, что враги уже заняли окраины… Так-то Вавилон был взят» [39], 1:191, с. 71–72.

И опять мы наглядно видим как средневековые писатели СТАРАЛИСЬ ДОБРОСОВЕСТНО ОПИСАТЬ ТУМАННОЕ ПРОШЛОЕ, напряженно вчитываясь в дошедшие до них ветхие документы. Геродот искренне пытается понять — что же такое некий «священный конь», высохшее русло какой-то реки или акведука, по которому в осажденный город (не то в Вавилон, не то в Новый Город, не то в Трою) врываются не то персы, не то греки и т. п.

В результате у него складывается некоторая субъективная картина, которую Геродот и предлагает читателям своей «Истории». Картина эта далека от оригинала И ТЕМ НЕ МЕНЕЕ В НЕЙ ЯВСТВЕННО ПРОСТУПАЮТ ЧЕРТЫ РЕАЛЬНОГО СОБЫТИЯ, породившего весь этот букет легенд и мифов.

По-видимому, нельзя утверждать, что готская версия с акведуком — САМАЯ ДОСТОВЕРНАЯ. Возможно и она далека от реальности. Следовало бы теперь собрать вместе все выявленные нами фантомные дубликаты Троянской войны и написать ее «НАСТОЯЩУЮ СУММАРНУЮ ИСТОРИЮ». ИСТОРИЯ ЭТА БУДЕТ СУЩЕСТВЕННО ПОЛНОКРОВНЕЕ И НАСЫЩЕННЕЕ, чем ее краткие индивидуальные версии — Троянская война, Готская война и т. д.

36-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ПАДЕНИЕ ТРОИ (НОВОГО РИМА?) ПРИМЕРНО В 1261–1268 ГОДАХ Н. Э. Готская — Троянская — Тарквинийская война XIII века н. э. завершается в 1268 году н. э. падением Нового Города (Неаполя или Нового Рима), итальянской средневековой Трои (существующей до сих пор), смертью Конрадина в 1268 году [47], [416].

И практически в это же время — в 1261 году — прекращает свое существование Латинская империя на территории Византии. Никейский император Михаил III Палеолог захватывает Новый Рим Константинополь.

36-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА В 539 ГОДУ ДО Н.Э., ТО ЕСТЬ В 1271 ГОДУ Н. Э. ПОСЛЕ ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО СДВИГА. Согласно традиционной хронологии, Вавилон пал в 539 году до н. э. [39], с. 508, коммент. 138. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет эта дата превращается в 1271 год н. э. НОВАЯ ДАТА ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЕТ С 1268 ГОДОМ Н. Э. — ТО ЕСТЬ, С КОНЦОМ ВОЙНЫ XIII ВЕКА Н. Э.

Это очень хорошее согласование!

Между прочим, некоторые современные комментаторы предполагают, будто описание Геродота относится к походу Дария, однако САМ ГЕРОДОТ совершенно недвусмысленно говорит здесь о походе Кира.

ПЕРЕДЫШКА И НЕСКОЛЬКО ОБЩИХ СООБРАЖЕНИЙ.

Остановимся здесь на минуту, передохнем и попытаемся осмыслить происходящее.

Поразительно! — как долго и как странно хорошо «работает» наша хронологическая формула X = T + 1800. Она постоянно предлагает нам шаг за шагом сравнить все новые и новые античные и средневековые события, отстоящие друг от друга на 1800 лет (приблизительно). Внимательно всматриваясь в эти события, мы тут же обнаруживаем их явную схожесть. Большую или меньшую, но СХОЖЕСТЬ!

Делаем следующий шаг. Сравниваем. И снова — схожесть.

Новый шаг. И снова схожесть…

И таких шагов уже набралось очень много!

По нашему мнению, невозможно отрицать, что обнаруженная нами ТАБЛИЦА СРАВНЕНИЯ X = T + 1800, насчитывающая уже 36 шагов (и все еще продолжающаяся!), совмещает ДВА ЧРЕЗВЫЧАЙНО ПОХОЖИХ ДРУГ НА ДРУГА ПОТОКА СОБЫТИЙ. Один поток — средневековый, другой античный. Конечно, они не идеально тождественны. Но поразительно близки, если поместить их друг против друга со сдвигом на 1800 лет.

Ничего не было бы удивительного, если бы мы указали на одну или две «близких биографий». Таких, ни о чем не говорящих примеров разрозненных индивидуальных «похожих героев» можно набрать и в нашей современности. Но, критически анализируя здесь историю Греции, мы явно столкнулись с чем-то совершенно другим. И очень серьезным. Чрезвычайно большое число «похожих друг на друга биографий» неожиданно выстроились в ДВА ДЛИННЫХ ПОТОКА. И каждый из них длится НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ. При этом АНТИЧНЫЙ ПОТОК похож на СРЕДНЕВЕКОВЫЙ, а СРЕДНЕВЕКОВЫЙ похож на АНТИЧНЫЙ.

И более того, из-за них явно проступает какая-то общая, одна и та же реальность. Но описанная слегка по-разному. Разными летописцами. Разными словами, с различными (и иногда противоположными) эмоциями, иногда с непохожими именами-прозвищами, но большинство из которых имеют осмысленные переводы.

При этом, ВНУТРИ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ПОТОКА события отнюдь не повторяются. Они все различны!

«Биография» Кира непохожа на «биографию» Камбиза II.

А «биография» Карла Анжуйского совсем непохожа на «биографию» Карла II Неаполитанского.

Каждый шаг здесь индивидуален и не похож на предыдущие.

Но зато каждый «античный шаг» удивительно похож на средневековый (и наоборот). То есть, «биография» Кира удивительно похожа на «биографию» Карла Анжуйского. А «биография» Камбиза II — на «биографию» Карла II.

Как такое может быть!?

По нашему мнению объяснение может быть лишь одно.

МЫ ОБНАРУЖИЛИ ДВЕ ЛЕТОПИСИ, ОПИСЫВАЮЩИЕ ОДНУ И ТУ ЖЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ РЕАЛЬНЫХ СОБЫТИЙ. ОДНУ ЛЕТОПИСЬ ЗАТЕМ НАЗВАЛИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ, А ДРУГУЮ — ОШИБОЧНО — АНТИЧНОЙ. И РАЗДВИНУЛИ ВО ВРЕМЕНИ. А МЫ ТЕПЕРЬ ПРЕДЛАГАЕМ ВЕРНУТЬ АНТИЧНУЮ НА ЕЕ ПОДЛИННОЕ МЕСТО И ОТОЖДЕСТВИТЬ СО СРЕДНЕВЕКОВОЙ.

Вернемся к нашему сравнению и продолжим движение вверх по оси времени. Возможно, читателю слегка надоело эта длинная цепь сравнений. Но мы не видим другого способа наглядно и содержательно продемонстрировать обнаруженное нами «биографическое отождествление» античных событий со средневековыми. И просим читателя потерпеть еще какое-то время. Эта утомительная работа необходима, если мы искренне заинтересованы в установлении истины.

37-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НАРЗЕС «ПОСТРАДАЛ ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ». Нарзес — продолжение Велизария (как и Одиссей-Улисс является продолжением Ахиллеса) в конце своей жизни «сильно пострадал из-за женщины-императрицы» (см. выше).

37-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. КИР ПОГИБ «ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ». Кир погибает «из-за женщины». Его войско разбито ЦАРИЦЕЙ Томирис, которая издевается над трупом Кира [39], 1:214, с. 79.

КОГДА И С КАКОЙ ЧАСТОТОЙ УПОМИНАЕТСЯ ИМЯ «КИР».

А теперь мы покажем читателю, что само имя Кир (царь, сир, сэр), по-видимому, ВПЕРВЫЕ ВОЗНИКЛО в Греции именно в XIII веке н. э.

Традиционные историки говорят, конечно, о «возрождении» якобы древнейшего античного имени Кир после многих столетий забвения. Вот что сообщает нам Фердинанд Грегоровиус замечательный германский историк Греции и Рима: «По всемирной же известности Афин Оттон де ла-Рош предпочел титуловаться по имени самого города — по крайней мере в официальных актах франки и даже сам папа называют де ла-Роша Sire d'Athenes или dominus Athenarum. Этот весьма скромный титул „сир“ извращен был греками на их языке в „кира“ и вырос в их глазах в величественный титул Megaskyr (великий государь). Но ошибочно объяснять этот титул тем, будто им пользовались прежние ВИЗАНТИЙСКИЕ ПРАВИТЕЛИ АФИН, ибо последнее ничем не может быть подтверждено» [46], с. 151.

Проделаем следующее простое исследование. Замечательная по своей полноте книга Грегоровиуса «История города Афин в средние века» [46] охватывает период от I века н. э. до XVII века н. э. последовательно, столетие за столетием излагаются практически все основные документы, описывающие историю Афин и Греции.

Отметим на оси времени те годы, где в документах встречается имя «кир» (независимо от характера этого упоминания). В результате оказывается, что «кир» наиболее часто употребляется в документах, относимых к 1207–1260 годам н. э. В книге Грегоровиуса [46] это — страницы со 151 до 188(4).

Оказалось далее, что вне XIII века н. э. имя «кир» ПРАКТИЧЕСКИ НЕ ВСТРЕЧАЕТСЯ.

Оказывается, что при греко-библейском сдвиге на 1810 лет (а еще лучше при сдвиге на 1778 лет) этот средневековый пик упоминаний о «кире» СОВМЕЩАЕТСЯ со знаменитым персидским царем Киром в истории Древней Греции.

Подведем итоги.

38-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIII ВЕКА Н. Э. ВСПЛЕСК ИМЕНИ «КИР» В XIII ВЕКЕ НОВОЙ ЭРЫ. Ярко выраженный и единственный всплеск упоминаний о «кире» в XIII веке н. э. в фундаментальной книге-обзоре [46]. Вне XIII века упоминаний о «кире» практически нет.

38-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВСПЛЕСК ИМЕНИ «КИР» В VI ВЕКЕ ДО НОВОЙ ЭРЫ. СОВМЕЩЕНИЕ АНТИЧНОГО И СРЕДНЕВЕКОВОГО ВСПЛЕСКОВ.

Всплеск упоминаний о знаменитом персидском царе Кире в истории Древней Греции VI века до н. э. Оба всплеска ПРЕКРАСНО СОВМЕЩАЮТСЯ ПРИ ГРЕКО-БИБЛЕЙСКОМ СДВИГЕ НА 1810 ЛЕТ (ЕЩЕ ЛУЧШЕ НА 1778 ЛЕТ).

ПОЧЕМУ ГРЕГОРОВИУС НЕОЖИДАННО ВСПОМНИЛ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ, РАССКАЗЫВАЯ О ВОЙНЕ XIII ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ?

XIII век н. э. — это эпоха Готской — Троянской Тарквинийской войны. Падение Нового Рима — Константинополя (гомеровской Трои) происходит в 1204 году (или в 1261 году падение Латинской империи со столицей в Константинополе). А одновременная война в Италии и падение Нового Города — Неаполя датируются примерно 1250–1268 годами [416].

И вот, рассказывая о событиях 1250–1270 годов н. э., Грегоровиус неожиданно (по-видимому, даже для самого себя), но очень «к месту» вспоминает Троянскую войну и цитирует средневековую хронику Мунтанера — современника Данте.

Вот эта поразительная цитата.

«Точно так же Рамон Мунтанер, историк каталонцев и современник Данте, представлял себе гомерического Менелая под видом „Афинского ГЕРЦОГА“. А именно он рассказывает, что на мысе Атраки в Малой Азии находилась одна из троянских застав, недалеко от острова Тенедоса, куда обыкновенно в определенный месяц отправлялись знатные мужчины и женщины Романии, словно паломники, для поклонения божественному изваянию. И вот, когда однажды ЕЛЕНА, СУПРУГА ГЕРЦОГА АФИНСКОГО, ОТПРАВИЛАСЬ ТУДА В СОПРОВОЖДЕНИИ СОТНИ РЫЦАРЕЙ НА ПОКЛОНЕНИЕ, ЕЕ ПРИМЕТИЛ СЫН ТРОЯНСКОГО КОРОЛЯ ПАРИС, УМЕРТВИЛ ВСЕ ЕЕ СВИТУ,СОСТОЯВШУЮ ИЗ 100 РЫЦАРЕЙ, И ПОХИТИЛ КРАСАВИЦУ ГЕРЦОГИНЮ» [46], с. 188(6).

Таким образом, Грегоровиус, сам того конечно не сознавая, но находясь под давлением греко-библейского сдвига на 1810 лет (ведь Грегоровиус прекрасно знает и античную и средневековую историю и невольно улавливает похожие события!) неожиданно и весьма «к месту» вспоминает Троянскую войну именно при описании им XIII века н. э.

6. Средневековые следы античного Гомера в XIII веке н. э Знаменитый средневековый род Сент-Омеров Святого Гомера

Троянская война неразрывно связана с легендарным именем Гомера, якобы впервые воспевшего ее в бессмертных поэмах. Но так как Троянская война произошла, скорее всего, в XIII веке н. э., и возможно в ее описание попали также некоторые события XI века, то следует ожидать, что в XIII веке н. э. должно как-то возникнуть и ЗНАМЕНИТОЕ ИМЯ ГОМЕРА. Неужели великий средневековый поэт XIII–XV веков не оставил заметного следа в реальной истории средних веков?

Оставил. Судите сами.

Проведем следующее элементарное исследование. Возьмем чрезвычайно подробную и фундаментальную монографию Грегоровиуса «История города Афин в средние века» [46], покрывающую эпоху I–XVII века н. э. В ней упоминается огромное число имен правителей, героев, воинов и т. п. Книга снабжена детальным именным алфавитным указателем. Двигаясь по нему мы вскоре обнаруживаем имя, весьма знаменитое в истории средневековой Греции — имя ОМЕР, а точнее СЕНТ-ОМЕР (Saint Homer), т. е. Святой Гомер! Род Сент-Омеров играл исключительно важную роль в Италии и Греции XIII века н. э. Не следует думать, что именно он обязательно автор Илиады и Одиссеи. Мы лишь АНАЛИЗИРУЕМ ЧАСТОТУ УПОМИНАНИЯ ИМЕНИ ГОМЕР НА ПРОТЯЖЕНИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ.

Посмотрим пристальнее — в какие же годы встречается имя Сент-Омер. Оказывается, в 1200–1330 годах н. э. Вне этого временнóго интервала оно не встречается НИ РАЗУ. Таким образом, получаем уникальный частотный график, показывающий, что ЧАСТОТА УПОТРЕБЛЕНИЯ В СРЕДНЕВЕКОВЫХ ДОКУМЕНТАХ ИМЕНИ ГОМЕР ИМЕЕТ ЕДИНСТВЕННЫЙ И ЯРКО ВЫРАЖЕННЫЙ ПИК В 1200–1330 ГОДАХ Н. Э.

Хорошо известно, что знаменитый род Сент-Омеров принимал АКТИВНОЕ УЧАСТИЕ В КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ, и следовательно, ГОМЕРЫ БЫЛИ УЧАСТНИКАМИ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ XIII ВЕКА Н. Э.

Поэтому совершенно естественно, что какой-то представитель этого рода, — замечательный поэт XIII–XV веков — наконец собрал и записал семейные предания рода Гомеров о Троянской войне в виде двух грандиозных эпических поэм Илиада и Одиссея. И сделал он это не через 400 или 500 лет после войны, как нам внушает традиционная история, а максимум лет через сто.

Кстати, любопытно выяснить — не было ли среди Сент-Омеров СЛЕПЦА ИЛИ ОСЛЕПШЕГО В БОЮ! У нас не было возможности узнать это.

Конечно, Грегоровиус изредка вспоминает и об «античном Гомере», конечно, отнюдь не отождествляя его с Сент-Омером. Но с традиционной точки зрения античный Гомер ни в коем случае не является персонажем средних веков, а потому он вообще не включен в именной указатель в конце книги.

Один из самых известных представителей рода Святого Гомера маршал Николай де Сент-Омер — принимает НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ УЧАСТИЕ в войне 1311–1314 годов н. э., которая вероятно также является частью оригинала Троянской войны и дала вклад в легенду об основании Римского Царства в Италии потомками троянца Энея (т. е. Карла Анжуйского, см. об этом ниже).

Каталанцы вторгаются в Грецию. «Фивы, кажется, не пытались сопротивляться, но, несмотря на это, были разграблены вместе с сокровищами Кадмеи. ЗАМОК СЕНТ-ОМЕРОВ, в первом взрыве ярости каталанцев, подвергся такому опустошению и, вероятно, также такому окончательному разрушению посредством огня, что уже никогда впоследствии не мог быть восстановлен в своем былом великолепии.

Где был тогда сам господин дворца, маршал НИКОЛАЙ ДЕ СЕНТ-ОМЕР, неизвестно… Он построил себе новый замок, который тоже назван Сент-Омер. ДО СИХ ПОР СУЩЕСТВУЮТ ЕГО РАЗВАЛИНЫ ПОД НАЗВАНИЕМ САНТАМЕРИ. Николай III умер 30 января 1314 года, не оставив потомства от своей супруги Гильермы… С НИМ УГАС В ГРЕЦИИ ЗНАМЕНИТЫЙ РОД СЕНТ-ОМЕРОВ» [46], с. 210–211.

Итак, не исключено, что развалины замка Сантамери хранят память о великом певце Гомере.

7. Знаменитое похищение сабинянок в античном Риме и «дележ жен и дочерей» в Греции начала XIV века н. э Основание итальянского Рима в XIV веке н. э

7.1. Похищение сабинянок

Практически все версии Готской — Троянской — Тарквинийской войны (сокращенно ГТР-войны) включают в себя важную «легенду о женщине» (см. выше). Одним из ее вариантов является знаменитая античная легенда о ПОХИЩЕНИИ САБИНЯНОК, помещенная Титом Ливием в начало Царского Рима VIII века до н. э.

Напомним ее суть.

Немногочисленная группа будущих римлян, возглавляемая Ромулом и Ремом, вторгается на незнакомую для них территорию. ОНИ ОСНОВЫВАЮТ РИМ. Но у них нет жен. Устроив совместное празднество с жителями окрестных селений, они обманом и силой захватывают их жен и дочерей и так обеспечивают продолжение своего рода.

Согласно результатам, изображенным на СХС (рис. 1), этот рассказ является частью еще одного фантомного дубликата ГТР-войны (помечен черным треугольником на рис. 1). Но поскольку оригинал Троянской войны находится в XIII веке н. э. и частично в X веке н. э., то следует ожидать, что где-то здесь мы столкнемся и с ОРИГИНАЛОМ легенды о похищении сабинянок, а точнее — с ее средневековой версией (которая тоже может искажать действительность).

Предположение блестяще оправдывается. Мы уже знакомы с отождествлением франков и готов с троянцами. В конце XIII начале XIV веков н. э. ФРАНКИ И КАТАЛАНЦЫ захватывают Афинское герцогство [46], с. 211.

«Победители поделили между собой замки и поместья, а также ЖЕН И ДОЧЕРЕЙ РЫЦАРЕЙ, УБИТЫХ ПРИ КЕФИССЕ» [46], с. 212. Замечательно, что известное средневековое сражение при Кефиссе уже отождествилось (частично) с античной битвой при Кефиссе в эпоху римского императора Суллы [416]. Напомним вкратце об этом отождествлении, на возможность которого фактически указал Грегоровиус (не сделав правильных выводов). Он отметил, что известное сражение при Кефиссе 15 марта 1311 года н. э. практически одними и теми же словами описано как в средневековых источниках XIV века, так и в биографии Суллы у Плутарха. Почти полностью совпадают — географическая локализация битвы, предшествующие события и т. п.

Грегоровиус резюмирует: «На берегах Кефисса ПОВТОРИЛАСЬ СУДЬБА войска Митридата, которое Сулла загнал когда-то В ЭТИ ЖЕ БОЛОТА» [46], с. 198.

Напомним, что эпоха Суллы и Цезаря — еще один фантомный дубликат Троянской войны, попавший в начало 2-й Римской империи [416], [427].

Рассматривая детали этого «дележа жен и дочерей», Грегоровиус не мог удержаться от ОЧЕВИДНОГО СРАВНЕНИЯ, проводя параллель между античной легендой и средневековым событием:

«ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК (! — Авт.) ПОВТОРИЛОСЬ В АТТИКЕ И БЕОТИИ… Каждому наемнику, смотря по его положению, доставалась жена; некоторые получили жен такого высокого происхождения, „что едва-ли достойны были подать им воду для умывания“. Так приятно складывалась жизнь отряда, — говорит Мунтанер, — и при известном благоразумии, каталанцы могли на веки удержаться в этом положении. Но они были слишком малочисленны, чтобы наполнить всю покоренную страну; поэтому они пригласили даже своих союзников, ТУРОК, поселиться в герцогстве» [46], с. 212. И вновь на сцене появляются ТРК — турки.

Подведем итоги.

39-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ФРАНКИ И КАТАЛАНЦЫ ОСНОВЫВАЮТ НОВОЕ ГЕРЦОГСТВО В XIV ВЕКЕ НОВОЙ ЭРЫ.

1) Битва при Кефиссе 1311 года н. э.

2) Франки и каталанцы — пришельцы, чужестранцы в Греции, они завоевывают герцогство Афинское. Их отряд сравнительно невелик [46], с. 198, 211–212.

3) «Дележ жен и дочерей» покоренных греков между победителями — франками и каталанцами — в 1311 году н. э.

39-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ОСНОВАНИЕ ИТАЛЬЯНСКОГО РИМА ПОТОМКАМИ ЭНЕЯ В VIII ВЕКЕ ДО НОВОЙ ЭРЫ.

1) Война перед основанием античного Рима около 753 года до н. э. как одно из фантомных отражений Готской-Троянской-Тарквинийской войны [416], [427]. Другой дубликат — битва при Кефиссе в правление Суллы I века до н. э.

2) Будущие римляне, возглавляемые Ромулом и Ремом, захватывают страну, где они создадут Рим, как воинственные пришельцы, чужестранцы.

3) Известное похищение сабинянок римлянами для продолжения своего рода.

7.2. Ромул и Рем — внуки троянца Энея — основывают Рим в Италии, по-видимому, в XIV веке новой эры

Надеемся, читатель с интересом познакомится со средневековыми событиями XIV века н. э., давшими (наряду с событиями X–XI и XIII веков н. э.) существенный вклад в античную легенду о похищении сабинянок, завоевании Ромулом и Ремом Италии, основании Царского Рима, описанного затем Титом Ливием. Напомним, что по одной из античных версий Ромул и Рем — внуки троянца Энея, спасшегося после падения Трои. После долгих скитаний Эней с группой троянцев прибывают в Италию и их потомки основывают здесь новое царство — Рим.

ВЫВОД. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ БЫЛ ОСНОВАН ЛИШЬ В XIV ВЕКЕ НОВОЙ ЭРЫ, то есть существенно ПОЗЖЕ Нового Рима Константинополя.

А Константинополь — Новый Рим был назван при его основании «Новым» потому, что до него столицей была, по-видимому, египетская Александрия — «Ветхий Рим» или «Древний Рим».

7.3. Частичный перенос Ромейской истории из Константинополя в итальянский Рим

При переносе «римской государственности» из Константинополя в итальянский Рим в XIV веке н. э. в Италию была искусственно перенесена и значительная часть ромейско-византийской истории. И приписана итальянскому Риму. Понятно — зачем. В итальянском Риме был основан религиозный центр католичества — папский престол. Появившийся здесь, следовательно, не ранее XIV века н. э.

Собственно, именно это и говорит нам сама традиционная история, сообщая о «возвращении папского престола» в XIV веке в итальянский Рим после авиньонского пленения (которое, напомним, послужило оригиналом для знаменитого библейского рассказа о «вавилонском пленении», см. [416]).

Папскому престолу следовало быть «очень древним». Социально-исторический заказ был тут же выполнен и итальянскому Риму была (на бумаге) «приделана древняя великая история».

7.4. Подлинный средневековый рассказ об основании Ромулом и Ремом города Рима в Италии

А вот что рассказывает Грегоровиус в [46] о событиях XIV века, следуя средневековым хроникам. По нашей гипотезе, это фактически рассказ об основании итальянского Рима Ромулом и Ремом.

Приведем лишь несколько цитат, отсылая читателя за подробностями к [46] и первоисточникам.

Пусть, кстати, читателя не смущает, что источники говорят здесь о «греческой истории». Напомним, что в средние века юг Италии назывался ВЕЛИКОЙ ГРЕЦИЕЙ. Поэтому описываемые ниже события вполне могли происходить уже в ИТАЛЬЯНСКОЙ Великой Греции.

«ВСКОРЕ ВСЕ ГЕРЦОГСТВО АФИНСКОЕ БЫЛО В РУКАХ „СЧАСТЛИВОГО ВОЙСКА ФРАНКОВ В РОМАНИИ“. После многолетних скитаний (сравните со скитаниями Энея и троянцев после Троянской войны — Авт.), сопровождаемых беспримерной борьбой и страшными лишениями, банда наемников сменила неприветливый бивак на обладание роскошной страной, в которой можно было расположиться на покой. Внезапное счастье было так неожиданно для этих воинов, что они растерялись. Они могли завоевать благоустроенное государство, но не умели воскресить его и управлять им, попросту поставив на место его разрушенного правового строя грубые обычаи своего солдатского лагеря» [46], с. 211.

Здесь описаны скитания уцелевших воинов-ТРОЯНЦЕВ, покинувших разгромленную родину и наконец осевших в новой завоеванной ими стране.

«ИСПАНЦЫ СТАЛИ УСТРАИВАТЬСЯ НА ЗАВОЕВАННОЙ ЗЕМЛЕ. Они рассыпались по ней, как пестрый военный отряд, в которой преобладающей национальностью оставались, конечно, каталанцы. ЭТО БЫЛО НАСТОЯЩЕЕ ВОЕННОЕ НАШЕСТВИЕ… Если даже принять в соображение незначительные потери наемников при Кефиссе, то их все-таки было не меньше 6000 воинов. Эта толпа с женами, чадами и домочадцами заняла герцогство Афинское. Здесь уже было два слоя населения — туземцы греки и властвовавшие над ними до сих пор ФРАНЦУЗЫ. Последних каталанцы выкинули из их должностей, поместий и ленов» [46], с. 212.

Далее следует уже описанное нами «похищение сабинянок». Напомним, что римляне эпохи Царского Рима (по Ливию) обычно характеризуются как «солдаты» и этот солдатский стиль постоянно сопутствует античному Риму на протяжении всей его истории.

7.5. Фредерик II Сицилийский = античный Ромул?

Согласно античным источникам, первый римский царь — это Ромул Квирин (Ромул Божественный), основатель Рима в 753 году до н. э. и организатор похищения сабинянок. Если «захват жен и дочерей» мы обнаруживаем в 1311 году н. э., то естественно ожидать, что в это же время появится и средневековый оригинал Ромула Квирина — какой-то известный правитель, давший вклад в античную биографию Ромула.

Наше предсказание полностью подтверждается.

«Наемники поняли, что без помощи КАКОГО-НИБУДЬ МОГУЩЕСТВЕННОГО МОНАРХА им не удержать добычи в своих руках. Нужда принудила их снова войти в сношения с арагонским домом и стать под покровительство ФРЕДЕРИКА СИЦИЛИЙСКОГО, от службы которого они и ушли первоначально на восток… Послы каталанцев отправились из Афин в Мессину предложить Фредерику II покоренную греческую землю… БАНДА НАЕМНИКОВ ЗАВОЕВАЛА ДЛЯ НЕГО БОЛЬШОЕ ГРЕЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО, в котором он — точно в заморской колонии — будет верховным властелином» [46], с. 213.

Хотя эти события происходят в Греции (или в итальянской Великой Греции), над основанным каталанцами и франками новым государством витает имя Рима, КАК И ДОЛЖНО БЫТЬ СОГЛАСНО АНТИЧНОЙ ВЕРСИИ ОСНОВАНИЯ РИМСКОГО ЦАРСТВА (по Ливию). «Они (каталанцы — Авт.) по-прежнему называли себя „СЧАСТЛИВЫМ ВОЙСКОМ ФРАНКОВ В РОМАНИИ (! — Авт.)“ или герцогстве Афинском; так же называл их король Сицилии (Фридрих II — Авт.)» [46], с. 214.

Фридрих (Фредерик) II правил примерно 35 лет (об этом ниже). Его фантомное отражение — Ромул Квирин — правил 37 лет (по Ливию). Вполне приемлемое согласование длительностей.

Было бы очень интересно проследить этот параллелизм дальше, но мы не делали этого ввиду недостатка времени и предоставляем инициативу заинтересованным читателям.

8. Средневековый Карл Неаполитанский = античный царь Камбиз

Прослеживая далее совмещение средневековой и античной истории Греции при греко-библейском сдвиге на 1810 лет, мы обнаруживаем, что вслед за наложившейся друг на друга парой античный царь Кир и средневековый Карл Анжуйский, возникает эффектное совмещение и их преемников — античного Камбиза (сына Кира) и средневекового Карла II Неаполитанского.

40-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIII ВЕКА Н. Э. КАРЛ II НЕАПОЛИТАНСКИЙ. Карл II Неаполитанский — наследник Карла Анжуйского — правит 4 года: 1285–1289 гг. н. э. [46], с. 379. В 1289 году он утрачивает власть и конец своей жизни проводит в безуспешной борьбе за престол.

40-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПЕРСИДСКИЙ ЦАРЬ КАМБИЗ. Царь Камбиз — сын и наследник царя Кира — правит 8 лет: 530–522 годы до н. э. [19], с. 193.

При греко-библейском сдвиге вверх на 1810 лет правление Камбиза попадает на 1280–1288 годы н. э. И мы видим, что 1289 год — последний год правления Карла II Неаполитанского — приходится КАК РАЗ НА КОНЕЦ ПРАВЛЕНИЯ КАМБИЗА в 1288 году н. э.

Очень хорошее совпадение, несмотря на разницу в длительностях — 4 и 8 лет.

Здесь уместно остановиться на списке средневековых АХЕЙСКИХ КНЯЗЕЙ 1205–1460 годов н. э. [46], с. 379. Два короля из него, а именно — Карл Анжуйский, король Неаполитанский и Карл II Неаполитанский уже совместились с двумя известными античными героями — царями Киром и Камбизом. Возможно и остальные средневековые ахейские князья фантомно отразились в прошлое как античные персонажи. Разработку этой темы мы оставляем читателям.

Любопытно, что второй и третий князья из ахейского списка: ГОТФРИД Вильгардуэн (1210–1218 годы н. э.) и ГОТФРИД II (1218–1245 годы н. э.) носят примечательное имя ГОТФРИД. Вероятно оно является комбинацией слов ГОТ + ФРИД, т. е. «северные готы» (Фризия — Германия). Во всяком случае, в списке ахейских князей, охватывающем 250 лет, лишь в самом его начале, в XIII веке н. э. отмечены имена, включающие слово ГОТ (готы, готский).

Но так и должно быть, поскольку Троянская война XIII века н. э. — это одновременно и ГОТСКАЯ война, ошибочно затем отодвинутая в VI век н. э.

Укажем также на слово ТАРЕНТСКИЙ в имени Филиппа II Тарентского (1307–1313 годы н. э.), совершенно явно ассоциирующееся с античным ТРН — троянцы, Троя, франки, Тарквинии.

И опять это имя встречается в ахейском списке лишь один раз и не где-нибудь, А ТАМ ГДЕ ПОЛОЖЕНО — в непосредственной близости от XIII века н. э.

Продолжим сравнение биографий Карла II и Камбиза.

41-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XII–XIII ВЕКОВ Н. Э. АФИНСКИЕ АРХОНТЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА. В Греции XII–XIII веков н. э. существует и успешно функционирует институт АФИНСКИХ АРХОНТОВ [46], с. 157, 188(5). В частности, города Фивы и АФИНЫ «под началом ФРАНКСКИХ АРХОНТОВ продолжали управлять делами общины» [46], с. 157.

41-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. АФИНСКИЕ АРХОНТЫ В ДРЕВНОСТИ. При Камбизе — в 528 году до н. э. — в Древней Греции начинается список античных АФИНСКИХ АРХОНТОВ, длящийся до 293 года до н. э. [19], с. 204–205, таблица VII. Таким образом, два хорошо известных общественных института — афинские античные архонты и афинские франские средневековые архонты — прекрасно совмещаются при греко-библейском сдвиге на 1810 лет.

42-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIII ВЕКА Н. Э. «ВТОРОЙ» КОРОЛЬ НЕАПОЛИТАНСКИЙ. Карл II Неаполитанский правит в частности в ЛАТИНСКОЙ стране.

42-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. КАМБИЗ КАК «ВТОРОЙ КОРОЛЬ». Его фантомное отражение носит имя Камбиз. Но его можно рассматривать как сумму двух слов КАМ + биз. Имя КАМ или КМ без огласовок может быть искажением слова король, Карл. А слово биз или бис = bis очевидно переводится по-французски как ВТОРОЙ (!) или ПОВТОР. Но ведь это очевидно титулатура Карла II (ВТОРОГО) Неаполитанского!

Так как Камбиз — античный ПЕРС, т. е. средневековый ФРАНЦУЗ, ФРАНК, то предлагаемый нами ФРАНЦУЗСКИЙ перевод слова БИЗ=БИС как ВТОРОЙ вполне уместен. Впрочем отметим, что bis переводится также как «два раза», «повтор» и ПО-ЛАТИНСКИ.

9. Средневековый Фридрих Сицилийский = античный царь Дарий

Продолжая движение вверх по античной оси времени, мы переходим после Камбиза к его преемнику — знаменитому Дарию I Гистаспу (522–486 годы до н. э.) [65], с. 169. А в средневековой истории мы переходим после Карла II Неаполитанским к его преемнику Фридриху II Сицилийскому.

43-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ФРИДРИХ II СИЦИЛИЙСКИЙ. Фридрих II Сицилийский правит примерно 35 лет от 1302 до 1337 годы н. э. [46]. Он умер в 1337 году [46], с. 243, а начал править примерно в 1302 году н. э. [46], с. 188(37). В частности, в этом году Фридрих II заключил мир со своим врагом Карлом II Неаполитанским.

Поэтому Фридрих II Сицилийский фактически является преемником Карла II Неаполитанского, как и его фантомное отражение — Дарий I — продолжает дело Камбиза. Фридрих II имеет самое прямое отношение к Греции, поскольку провозглашен ГЛАВОЙ АФИНСКОГО ГЕРЦОГСТВА [46], с. 214.

СЕЙЧАС МЫ НАХОДИМСЯ В ОДНОЙ ИЗ САМЫХ ТЕМНЫХ ЭПОХ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ. Как следствие, между данными Грегоровиуса [46] и данными Блера [20] имеются весьма серьезные расхождения не только о сроках правления королей Неаполитанского и Сицилийского государств, но даже о ПОРЯДКЕ их правителей! Но мы будем придерживаться фундаментального труда Грегоровиуса, поскольку он специально посвящен интересующей нас эпохе и содержит огромное число средневековых данных, вообще никак не отраженных в кратких хронологических таблицах Блера.

43-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПЕРСИДСКИЙ ЦАРЬ ДАРИЙ I ГИСТАСП. Дарий I Гистасп правит 36 лет: 522–486 годы до н. э. [20],[65]. Практически столько же, сколько и Фридрих II (35 лет).

44-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ИМЯ ФРИДРИХ КАК ФР-ДАРИК ИЛИ ФАДРИКЕ. Имя Фридриха фигурирует в средневековых источниках в форме ФРЕДЕРИК, т. е. ФР+ДЕРИК или ФР+ДАРИК, без огласовок получаем ФР+ДРК. В каталанских документах его называли ФАДРИКЕ [46], с. 243.

44-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ИМЯ ДАРИЙ И ДАРЕЙК. Античное имя ДАРИЙ очень близко к средневековому ФАДРИКЕ. Кроме того, в это время в античной Персии «официальной платежной и разменной монетой… служил золотой ДАРЕЙК» [187], с. 88. Возможно в названии монеты ДАРЕЙК и отразилось имя ДАРИЙ. Но в таком случае средневековый ФАДРИК и античный ДАРЕЙК — просто одно и то же. Каталанцы называли короля Фадрике, а франки-французы Дарием или Дарейком.

10. СРЕДНЕВЕКОВАЯ МАРГАРИТА = АНТИЧНЫЙ МАРДОНИЙ. Снова повторим, что знак тождества в заголовке следует понимать так: некий РЕАЛЬНЫЙ средневековый персонаж был описан некоторыми источниками как женщина Маргарита, а другими — как мужчина Мардоний. Последние были затем неверно датированы и отброшены в прошлое, где и появился фантомный образ «перса Мардония».

45-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ЗНАМЕНИТАЯ ЖЕНЩИНА МАРГАРИТА. Фактическим соправителем Фридриха II становится знаменитая МАРГАРИТА — наследственная владетельница Ахайи. Ее имя могло также фигурировать в форме Маргарита Донна, т. е. «женщина Маргарита», а потому вполне могло превратиться в МАРДОНИЯ.

45-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЗНАМЕНИТЫЙ МУЖЧИНА МАРДОНИЙ. Фактическим соправителем Дария становится известный МАРДОНИЙ — «глава персидской военной партии… Фактически же ГЛАВОЙ ПЕРСИИ С ЭТОГО ВРЕМЕНИ ДЕЛАЕТСЯ МАРДОНИЙ» [187], с. 92.

46-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ДОЧЬ МАРГАРИТЫ. Маргарита-Донна выдала замуж за Фридриха свою ДОЧЬ [46], с. 221–222.

46-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ДОЧЬ МАРДОНИЯ. Мардоний женат на ДОЧЕРИ Дария. В обоих версиях присутствует ДОЧЬ. Совмещение Маргариты и Мардония не должно нас удивлять. Ведь мы уже столкнулись с не менее неожиданными превращениями: АКВЕДУК трансформировался в ТРОЯНСКОГО КОНЯ, ГЕТЕРА-КОННИК Антоний — в ГЕТЕРУ-ПРОСТИТУТКУ Антонину [427] и т. д. При отсутствии унифицированной системы образования, и в эпоху, когда еще не было широко распространена печатная книга, в разных странах употреблялись РАЗЛИЧНЫЕ ПРОЗВИЩА для одних и тех же известных средневековых героев.

Возможно и другое прочтение имени Мардоний. Дело в том, что средневековая Маргарита проживала в Морее [46], с. 221 и потому была в определенном смысле «хозяйкой Мореи», «женщиной Мореи», т. е. Морея+Донна или МР+Донна, что и дает очевидно имя Мардоний.

47-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. НАЧАЛО ВОЙН В 1314 ГОДУ Н. Э. В средневековой Греции в 1314 году н. э. начинается серия тяжелых войн [46], с. 222.

47-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. НАЧАЛО ГРЕКО-ПЕРСИДСКИХ ВОЙН. А в античной Греции в это время начинаются знаменитые ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ. В 492 году до н. э. персы выступают в первый свой поход на Древнюю Грецию [187], с. 92.

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет эта дата превращается в 1318 год н. э., что практически СОВПАДАЕТ с 1314 годом. Согласование прекрасное, так как разница в 4 года ничтожно мала по сравнению с огромной величиной самого сдвига на 1810 лет.

48-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. МАРГАРИТА — ВДОХНОВИТЕЛЬНИЦА ВОЙНЫ. Маргарита (МР-ДОННА) — главная вдохновительница войны в средневековой Греции XIV века. «Известие об этом союзе (т. е. о женитьбе Фридриха II на дочери Маргариты — Авт.) привело всю ФРАНЦУЗСКУЮ (т. е. персидскую! — Авт.) Морею в смущение и ярость» [46], с. 222. Мы много раз видели как некоторые летописцы называли античными ПЕРСАМИ — французов-парижан-ПРС.

48-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. МАРДОНИЙ — ИНИЦИАТОР ГРЕКО-ПЕРСИДСКИХ ВОЙН. Мардоний — главный инициатор греко-персидских войн. «Мардоний решил воспользоваться благоприятным моментом и с целью отвлечения внимания от внутренней политики предпринять далекий поход на островную и материковую Грецию» [187], с. 92.

49-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. НЕУДАЧА МАРГАРИТЫ. Первый период войны закончился неудачей для Маргариты. «Выступить в поход ПРОТИВ ГРЕЦИИ мешали инфанту нападение короля Роберта на Сицилию и продолжавшаяся с тем же ожесточением война между династиями анжуйской и арагонской» [46], с. 222.

49-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. НЕУДАЧА МАРДОНИЯ. Первый ГРЕЧЕСКИЙ поход персов кончается неудачей, причем это была неудача именно Мардония [65], с. 179, [187], с. 92.

50-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. НАПАДЕНИЕ НА МОРЕЮ В 1315 ГОДУ Н. Э. Второй этап войны. Военный поход на Морею в 1315 году н. э. [46], с. 223.

50-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВТОРОЙ ПОХОД ПЕРСОВ НА ГРЕЦИЮ. Второй поход персов на Грецию происходит в 490 году до н. э. [65], с. 179–180, [187], с. 92–93. И опять греко-библейский сдвиг на 1810 лет прекрасно совмещает эти две даты: 490 год до н. э. превращается в 1320 год н. э., что практически совпадает с 1315 годом н. э.

51-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ФЕРДИНАНД. Фердинанд — полководец Фредерика II и его полномочный представитель возглавляет войско, вторгшееся в ГРЕЦИЮ. Кроме того, Фердинанд — зять Маргариты = МР-ДОННЫ.

51-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. АРТАФЕРН. Артаферн — полководец Мардония и Дария I возглавляет персидское войско вместе с Датисом [65], с. 180. Возможно, Артаферн — это испорченное Фердинанд. Во всяком случае, опуская гласные, получаем похожие группы согласных РТФРН и ФРДННД.

52-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. БИТВА 1316 ГОДА Н. Э. Крупная битва 1316 года н. э. — центральное сражение в эту историческую эпоху на территории Мореи [46], с. 223–224.

52-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЗНАМЕНИТАЯ МАРАФОНСКАЯ БИТВА. Знаменитая МАРАФОНСКАЯ БИТВА персов с греками в 490 году до н. э. [187], с. 93. Греко-библейский сдвиг на 1810 лет превращает 490 год до н. э. в 1320 год н. э., что прекрасно согласуется с 1316 годом н. э.

53-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ВЕНЕЦИАНСКИЙ ФЛОТ. В войне 1316 года н. э. огромную роль играет ВЕНЕЦИАНСКИЙ ФЛОТ. В этой войне Венеция поддерживает французов-ПРС [46], с. 223.

53-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ФИНИКИЙСКИЙ ФЛОТ. Античные первоисточники много говорят об участии ФИНИКИЙСКОГО ФЛОТА в войне 490 года до н. э. Финикия выступает на стороне Персии против Греции [187], с. 92. Отождествление античной Финикии со средневековой Венецией уже давно обнаружено нами и по другим параллелизмам [416], [427]. Такое независимое подтверждение полезно для перекрестной проверки наших методов и наших результатов.

11. Средневековая Матильда = античный Мильтиад

54-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ЗНАМЕНИТАЯ ЖЕНЩИНА МАТИЛЬДА. В войне 1316 года н. э. войска морейцев возглавляет знаменитая женщина этой эпохи — МАТИЛЬДА вместе со своим мужем Людовиком Бургундским [46], с. 222–223. Отметим, что Матильда жена ФРАНЦУЗА, т. е. ПРС.

54-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЗНАМЕНИТЫЙ МУЖЧИНА МИЛЬТИАД. Во время второго нашествия персов на Грецию «во главе греческих ополчений стоял талантливый полководец МИЛЬТИАД, долго живший в ПЕРСИИ» [187], с. 93.

Явная близость имен Матильды и Мильтиада сразу бросается в глаза. Пусть читателя на смущает то обстоятельство, что Матильда — женщина, а Мильтиад — мужчина. Мы уже сталкивались с примерами такой путаницы в средневековых хрониках. Подчеркнем, что Матильда — жена ПРС (француза), а Мильтиад «долго жил в ПЕРСИИ».

После обнаружения таких параллелизмов мы начинаем понимать, что в действительности имеем здесь дело с ВЕСЬМА ПОЗДНИМИ ЛИТЕРАТУРНЫМИ ИСТОЧНИКАМИ, которые уже далеко разошлись от оригинала, но отражают тем не менее какие-то РЕАЛЬНЫЕ СОБЫТИЯ.

55-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. МАТИЛЬДА — ПРОТИВНИЦА ФЕРДИНАНДА. Затем Матильда становится противницей Фердинанда [46], с. 223. Фердинанд выступает против Матильды и Людовика.

55-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. МИЛЬТИАД ВОЮЕТ С АРТАФЕРНОМ. А Мильтиад воюет с ПЕРСАМИ, т. е. тоже их враг. Против него выступают ПЕРСЫ — Артаферн и Датис. Напомним, что Артаферн фантомное отражение Фердинанда, т. е. античная расстановка сил совершенно правильно воспроизводит средневековый оригинал.

56-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ВЫСАДКА И РАЗГРОМ ФЕРДИНАНДА.

1) Две высадки в Греции с флотом. Фердинанд высаживается в 1315 году н. э. и в 1316 году н. э. [46], с. 221–223.

2) Разгром войск Фердинанда в битве 1316 года н. э. [46], с. 223.

56-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВЫСАДКА И РАЗГРОМ АРТАФЕРНА И ДАТИСА.

1) Две высадки персов в Греции с флотом. Первая в 492 году до н. э., а вторая в 490 году до н. э. [187], с. 92–93.

2) Разгром войска персов под предводительством Артаферна и Датиса [187], с. 93.

57-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э..СУДЬБА МАТИЛЬДЫ.

1) Матильда — победительница в войне, регентша княжества [46], с. 224.

2) Дальнейшая трагическая судьба Матильды.

3) Суд над Матильдой.

4) Суд состоялся в 1322 году н. э. [46], с. 224.

57-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. СУДЬБА МИЛЬТИАДА.

1) Мильтиад — победитель в войне с персами и герой номер 1 этой эпохи.

2) Дальнейшая трагическая судьба Мильтиада.

3) Суд над Мильтиадом.

4) Суд состоялся в 489 году до н. э. [65], с. 184.

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет мы получаем ИДЕАЛЬНОЕ согласование этих двух известных дат в истории Греции.

Суд над античным Мильтиадом переносится из 489 года до н. э. в 1321 год н. э. А суд над средневековой Матильдой произошел в 1322 году! ЭТО ФАКТИЧЕСКИ ОДИН И ТОТ ЖЕ ГОД! Если же вспомнить, что Мильтиад умер в 489 году до н. э., вскоре после суда, то мы получаем ТОЧНОЕ СОВПАДЕНИЕ ДАТ при греко-библейском сдвиге.

Трагическая судьба Мильтиада, как и трагический конец Матильды специально подчеркиваются первоисточниками. Эти два известных героя Греции заметно выделяются на фоне других событий их эпохи. Так, рассказывая о судьбе Матильды, Грегоровиус справедливо отмечает: «В истории франкской Греции, да и вообще всей этой эпохи, после Елены, вдовы благородного короля Манфреда, нет женского образа, трагические судьбы которого внушали бы большее сострадание» [46], с. 224. Поэтому полезно познакомиться с некоторыми средневековыми деталями оригинала.

58-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. СУД НАД МАТИЛЬДОЙ. Матильда отстранена от власти, а затем в 1322 году н. э. она предстала перед папским судом в Авиньоне. Ее даже обвинили в покушении на убийство Роберта. Тем не менее ее не казнили, а заключили в крепость Кастель дель Ово, где она вскоре и умерла в 1331 году [46], с. 224–225.

58-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. СУД НАД МИЛЬТИАДОМ. Мильтиад тоже сначала был отстранен от дел и противники начали требовать для него смертной казни. Однако он был помилован ввиду, как было сказано, его громадных заслуг перед Афинами. Казнь заменили огромным штрафом. Вскоре после суда Мильтиад умирает — в 489 году до н. э. [65], с. 184.

Был ли античный Мильтиад похож на женщину?

Хотя история Мильтиада уже закончилась, мы немного задержимся здесь и приведем СТРАННЫЙ ЭПИЗОД, рассказанный Геродотом, из последнего периода жизни Мильтиада.

Оказывается, служительница храма подземных БОГИНЬ «показала Мильтиаду священные предметы, КОТОРЫЕ НЕ ПОДОБАЕТ ЛИЦЕЗРЕТЬ НИ ОДНОМУ МУЖЧИНЕ» [39], с. 310. Служительница была немедленно обвинена В ОСКОРБЛЕНИИ СВЯТЫНИ. Однако, как ни странно, Пифийский оракул «запретил [ее] наказывать, объявив, что Тимо (служительница — Авт.) НЕВИНОВНА (?! — Авт.)» [39], с. 310. Как это понимать?

Не есть ли эта странная легенда смутным отголоском того обстоятельства, что античный Мильтиад в действительности был средневековой ЖЕНЩИНОЙ Матильдой, которая конечно имела полное право созерцать «женские» священные реликвии. За что же было тогда наказывать служительницу Тимо? Именно поэтому Пифийский оракул и не усмотрел ничего оскорбительного во всей этой истории.

Безусловно, Геродот уже не был современником описываемых им событий и потому пытался честно и самостоятельно разобраться в этой туманной легенде, придумывая всяческие «объяснения». Мы опять сталкиваемся с «эффектом троянского коня», когда позднейший летописец вместо акведука рассказывает нам цветистую легенду о гигантском коне, нелепым образом изготовленном из меди, стекла и воска.

Будем снисходительны к Геродоту — ведь он писал свой труд возможно уже лет через 50 или даже 100 — где-то в XIV или в XV веках н. э. Многое было уже забыто и перепутано под хаотическими перьями его предшественников. Акведуки превращались в коней, женщины — в мужчин, мужчины — в женщин…

Рыцарские фаланги греков.

И еще одно полезное замечание.

В.С. Сергеев, автор учебника «История Древней Греции», рассказывая об античных греко-персидских войнах, невольно употребляет термин «РЫЦАРСКИЕ фаланги греков» [187], с. 93. Но ведь РЫЦАРСКИЙ порядок войск — типично средневековое изобретение. Конечно, сам Сергеев сказал бы в ответ на наше замечание, что он употребил слово «рыцарские» просто так, для наглядности.

Но дело тут глубже. Читатель, заинтересовавшийся историей военного дела, быстро обнаружит, — как странно много общего в вооружении и способах ведения войн у античных греков и у средневековых рыцарей-франков. Ввиду недостатка времени, сейчас мы не будем отвлекаться на этот предмет — пусть читатель изучит этот вопрос самостоятельно. Уверяем, — Вас ждет много интересного.

12. Средневековый герцог Вальтер = античный Ксеркс Великий

Продолжим движение вверх по античной оси времени.

Сделав следующий шаг, мы обнаруживаем (как и ожидается в нашей реконструкции) яркое наложение античного Ксеркса Великого (преемника Дария I Гистаспа) на средневекового герцога Вальтера II де Бриеннь (преемника Фридриха II Сицилийского).

59-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ГЕРЦОГ ВАЛЬТЕР II. Герцог Вальтер II фактически правил с 1337 года н. э. (с момента смерти Фридриха II Сицилийского) по 1356 год н. э. В этом году он скончался. Таким образом, правил 19 лет. А номинальным герцогом Вальтер стал еще в 1311 году н. э. [46], с. 378. Его титул ГЕРЦОГ звучит без огласовок как ГРЦГ.

59-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. КСЕРКС ВЕЛИКИЙ. Ксеркс Великий правил 22 года с 486 по 464 годы до н. э. [19]. Довольно близко к 19 годам герцога Вальтера. При греко-библейском сдвиге вверх на 1810 лет Ксеркс Великий перемещается в 1324–1346 годы н. э. что также очень близко к правлению Вальтера 1337–1356 годы н. э.

Имя КСЕРКС был огласовок звучит как КСРКС, что вполне может быть искажением слова герцог — ГРЦГ. Впрочем не исключено, что имя Ксеркс получилось ОБРАТНЫМ (арабским или еврейским) прочтением титула REX, т. е. король, царь. В самом деле, XER звучит очень похоже на Ксеркс.

60-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ТРЕТЬЕ НАПАДЕНИЕ ФРАНКОВ. Третий поход ФРАНКОВ на Грецию в 1331 году н. э. Поход длится около года [46], с. 236–240.

60-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ТРЕТИЙ ПОХОД ПЕРСОВ. Третий поход ПЕРСОВ на Грецию в 480 году до н. э. Поход длится тоже около года [187], с. 94, [65], с. 184. Снова наложение франков на ПРС. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет снова получаем ИДЕАЛЬНОЕ согласование дат, поскольку 480 год до н. э. превращается в 1330 год н. э.

61-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ФРАНЦУЗ ГЕРЦОГ ВАЛЬТЕР. Герцог Вальтер II — ФРАНЦУЗ, «принадлежал к самым видным величинам во Франции и Италии» [46], с. 236.

61-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПЕРС КСЕРКС. Царь Ксеркс — ПЕРС. Согласно Геродоту, — крупнейшая фигура, один из популярнейших античных героев. Отождествление античных персов со средневековыми франками-французами при греко-библейском сдвиге стало у нас НАСТОЛЬКО ЧАСТЫМ, что приелось и даже уже перестает удивлять, как будто бы «так и надо». Тем не менее не нужно забывать, что мы сталкиваемся здесь с удивительнейшим фактом, доказывающим правильность нашего отождествления античной и средневековой историй.

Любопытно, что герцог Вальтер вырос под опекой коннетабля ГОТЬЕ ДЕ ПОРСЬЕНА [46], с. 236. Напомним, что мы все еще находимся недалеко (во времени) от Троянской войны XIII века н. э. А одним из центральных ее героев в тарквинийском описании Тита Ливия был не кто иной как ПОРСЕННА. Да и ГОТЫ — другое название для тех же Тарквиниев. Возможно поэтому мы и столкнулись здесь с ГОТЬЕ.

Сейчас мы подошли к тому моменту средневековой истории Греции, когда имя «персы» стало прикладываться как к франкам-французам, так и к ТУРКАМ — ТРК. Ничего удивительного тут нет, поскольку ФРАНКИ и ТУРКИ звучат без огласовок практически тождественно — ТРНК и ТРК. Одно и то же имя! И появление «персов» в Малой Азии объясняется взаимодействием франков-персов и турок в эпоху крестовых походов. Термин персы «переехал» с запада на восток и осел здесь.

Хотя еще раз напомним, что слово PARS означает всего лишь «область», «часть», т. е. могло прикладываться к самым разным странам — и к Франции, и к Московии (см. выше), и к Персии, и т. д.

62-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ОДНО ИЗ КРУПНЕЙШИХ ВТОРЖЕНИЙ ФРАНКОВ И ТУРОК. Одновременное вторжение франков (ПРС-ТРНК) и турок (ТРК) в Грецию — одно из крупнейших событий в истории Греции XIII–XIV веков н. э. Поход герцога Вальтера готовился долго и тщательно [46], с. 236–237.

62-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ТРЕТЬЕ ПЕРСИДСКОЕ НАШЕСТВИЕ — САМОЕ ОПАСНОЕ. Третий поход античных персов на Грецию был самым крупным и самым опасным. Он также готовился весьма основательно [65], с. 184–185.

Средневековая турецкая опасность в XIV веке н. э. для Греции описывается в исторических книгах ПРАКТИЧЕСКИ ТЕМИ ЖЕ СЛОВАМИ, что и античная персидская опасность для Древней Греции V века до н. э.

Вот например как это выглядит у Грегоровиуса: «Грядущие завоеватели Греции становились все грознее. От грабежей турецких пиратов обезлюдели острова и побережье континента. В 1329 году они разграбили Эвбею и берега Аттики. Эти разбойничьи флоты состояли, кажется, главным образом на службе у анатолийских князьков, создавших на развалинах сельджукской монархии множество мелких государств… Возрастающая опасность турецкого нашествия…» [46], с. 236.

63-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ГРАНДИОЗНЫЕ ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ПОХОДУ ГЕРЦОГА ВАЛЬТЕРА. В 1329 году н. э. герцог Вальтер начинает приготовления к походу на Грецию. «В 1330 году Иоанн XXII (римский папа — Авт.), исполняя просьбу претендента (т. е. Вальтера — Авт.), обратился с воззванием КО ВСЕМ ВЕРУЮЩИМ, увещевая их поддержать лично и денежными средствами в течение одного года герцога Афинского в его попытке ОТВОЕВАТЬ свое наследие в Греции; ЗА ЭТО ПАПА ОБЕЩАЛ ПОЛНОЕ ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ… Герцог Вальтер ныне отовсюду собирает корабли. Иоанн XXII отправил свое послание ко всем государям Западной Европы (! — Авт.)» [46], с. 237.

Грандиозный размах этих приготовлений дал основания называть готовящийся поход на Грецию КРЕСТОВЫМ.

В 1330 году папа Иоанн XXII «повелел тем же прелатам и архиепископу коринфскому проповедывать КРЕСТОВЫЙ ПОХОД (! — Авт.) против тирании шайки схизматиков (т. е. каталанцев в Греции — Авт.). Вальтер де Бриеннь готовился к походу. Король Роберт приказал всем своим ленникам помогать ему. Протендент распродал большинство своих французских (ПРС — Авт.) поместий, чтобы добыть деньги на вербовку наемников и снаряжение военного и транспортного флота в Бриндизи. К ЕГО ЗНАМЕНАМ СТЕКАЛИСЬ БЛЕСТЯЩИЕ РЫЦАРИ ФРАНЦИИ (ПРС — Авт.) и Апулии и даже тосканские гвельфы. НА ЭТОТ РАЗ ПОХОД БЫЛ ЗАДУМАН СЕРЬЕЗНО. Услышав о таких приготовлениях, каталанцы (в Греции — Авт.) со своей стороны стали также деятельно готовиться к войне» [46], с. 237.

63-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ТЩАТЕЛЬНЕЙШАЯ ПОДГОТОВКА ТРЕТЬЕГО ПЕРСИДСКОГО ВТОРЖЕНИЯ. Другие источники, названные затем античными, также уделяют особое внимание детальной подготовке похода Ксеркса на Древнюю Грецию. Геродот на нескольких страницах расписывает состав войска персов, его численность и т. п. практически теми же словами, что и Грегоровиус, рассказывающий о подготовке Вальтера.

А современный учебник говорит так: «Ни один поход, предпринимавшийся ПЕРСИДСКИМИ царями, не был подготовлен так тщательно и так систематически как поход Ксеркса; три года (483/480) были затрачены на грандиозные военные и дипломатические приготовления… Персидская дипломатия добилась того, что Фессалия и Беотия признали верховное господство „царя царей“… Не менее основательна была и военная подготовка… Те военные силы, которые Ксеркс намеревался двинуть на греков, представлялись грандиозными» [65], с. 185.

Подготовка к походу началась еще при жизни Дария. Вот что писал Геродот: «Царь еще сильнее распалился гневом на афинян, хотя и раньше питал против них страшную злобу за нападение на Сарды. Он повелел ускорить приготовления к походу на Элладу. Тотчас же царь стал рассылать гонцов по городам с приказанием снаряжать войско. На этот раз каждый город должен был выставить еще больше войска, военных кораблей, коней, продовольствия и грузовых судов, чем раньше. После того как вышло это повеление, ВСЯ АЗИЯ ПРИШЛА НА ТРИ ГОДА В ДВИЖЕНИЕ, причем собирали и снаряжали всех самых доблестных мужей в поход на Элладу» [39], с. 313.

64-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. МАРГАРИТА. В качестве второго по важности лица рядом с герцогом Вальтером постоянно находится его жена МАРГАРИТА, т. е. снова МР-ДОННА [46], с. 236. Не путайте эту Маргариту с предыдущей Маргаритой!

64-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. МАРДОНИЙ. А в качестве второго по важности лица рядом с Ксерксом мы снова видим МАРДОНИЯ, называемого «ближайшим военным советником Креркса» [65], с. 185. Итак, в средневековье снова возникает ЖЕНЩИНА МАРГАРИТА, отождествляющаяся с МУЖЧИНОЙ МАРДОНИЕМ. Но если в античной истории V века до н. э. один и тот же Мардоний участвует и в походе Дария, и в походе Ксеркса, то в средневековой версии эти две Маргариты (накладывающиеся на одного Мардония) — разные женщины. Хотя хронологически они помещены недалеко друг от друга.

65-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. НЕУДАЧА ПОХОДА ГЕРЦОГА ВАЛЬТЕРА. В 1331 году н. э. герцог Вальтер выступает в поход, переправляя войска на флоте в Грецию. Поход длится около года и кончается неудачей. Вальтер покидает Грецию. Военное нашествие проваливается [46], с. 239–240.

65-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. РАЗГРОМ ПОЛЧИЩ КСЕРКСА. В 480 году до н. э. Ксеркс выступает в поход. Его войска переправляются в Грецию через пролив Геллеспонт. Поход длится около года и завершается неудачей для персов. Греки полностью разгромили войска Ксеркса [39],[65], с. 185–195.

66-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. СНАЧАЛА УДАЧА СОПУТСТВОВАЛА ВАЛЬТЕРУ. Война проходила так. В первой ее фазе греки и каталанцы, защищавшие свои владения в Греции, не смогли создать прочную оборону и предпочитали уклоняться от боев, «предоставив неприятелю открытую страну, заперлись в своих крепостях» [46], с. 240. Средневековые летописцы объясняют это осторожностью греков и каталанцев.

«Флорентийский историк Джиованни Виллани утверждал, что Вальтер де Бриеннь со своей кавалерией, превосходившей конницу греков и испанцев, мог бы легко победить каталанцев в открытом бою; но последние были достаточно осторожны» [46], с. 239–240.

66-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ ПЕРСЫ ПОБЕЖДАЛИ. В начале войны греки не создали боеспособной армии. В результате Ксеркс без труда захватывает часть Греции. На суше греки практически не оказывают сначала никакого сопротивления персам. «Вся Средняя Греция была открыта для врага, персидская армия двигалась по стране, разрушая и сжигая все на своем пути» [65], с. 190.

Считается, что в случае открытого столкновения на поле битвы значительно превосходящие силы персов просто РАЗДАВИЛИ БЫ греческое ополчение. Эта картина первоначальной неуверенности греков и разброда в их лагере практически тождественна средневековому описанию первого этапа похода Вальтера (см. выше).

67-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. НО ЗАТЕМ ВАЛЬТЕР ПРОИГРЫВАЕТ ВОЙНУ. ГИБЕЛЬ СЫНА. Затем наступает перелом. Французы-франки проигрывают войну. «Вальтер в 1332 году отказался от своей попытки и бесславно возвратился в Лечче» [46], с. 240. Во время войны в Греции умирает сын герцога Вальтера, сопровождавший его.

67-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. И ВСЕ-ТАКИ ПОТОМ КСЕРКС ТЕРПИТ ПОРАЖЕНИЕ. ГИБЕЛЬ БРАТЬЕВ. После периода неудач греки наконец берут верх. Характер войны меняется, персидское войско разгромлено. Ксеркс бесславно возвращается в Персию. Во время войны в Греции погибают два брата Ксеркса [39], с. 373.

Как мы уже отмечали, иногда античные события-фантомы известны нам лучше чем их средневековые оригиналы. Например, описываемая сейчас нами средневековая Греция первой половины XIV века н. э. ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СЛАБО ОСВЕЩЕНА документами. В частности, детали грандиозного похода герцога Вальтера покрыты НЕПРОНИЦАЕМЫМ МРАКОМ.

Грегоровиус пишет: «Как глубоко проникло ФРАНЦУЗСКОЕ войско в герцогство, неизвестно» [46], с. 240.

Но зато в нашем распоряжении имеется большая «История» античного Геродота, весьма детально описывающего греко-ПЕРСИДСКИЕ войны. Таким образом, передвигая Геродота из древности в средние века на его истинное место, мы, наконец, получаем замечательную возможность просуммировать все эти описания и в результате восстанавливаем более подробную и достоверную картину похода Вальтера де Бриеннь (он же Ксеркс!) в Грецию.

13. Средневековые 300 рыцарей герцога Жана Ла-Роша = знаменитые античные 300 спартанцев царя Леонида

Одним из самых знаменитых и романтических эпизодов античных греко-персидских войн является сражение 300 легендарных спартанцев с войсками Ксеркса у Фермопил в 480 году до н. э. Трагическая гибель 300 спартанцев и их царя Леонида воспета в многочисленных произведениях.

Следует ожидать, что в каком-то виде этот замечательный эпизод появится и в средневековой истории XIII–XIV веков н. э. И действительно, такой эпизод мгновенно обнаруживается как только вы открываете книгу Грегоровиуса [46]. Более того, это сражение не только описано средневековыми летописцами, но и прямым текстом поставлено ими В ПАРАЛЛЕЛЬ с античной битвой у Фермопил!

Как именно это происходит?

Следуя уже знакомому нам принципу, применим греко-библейский сдвиг на 1810 лет.

И тут нас неожиданно постигает неудача, поскольку в 1330 году н. э. (в который превращается 480 год до н. э.) сражения 300 спартанцев мы НЕ ОБНАРУЖИВАЕМ. Это — ПЕРВЫЙ СБОЙ в действии хронологического сдвига на 1810 лет, который мы успешно эксплуатировали уже на протяжении нескольких СОТЕН ЛЕТ.

В чем же дело?

Тут нужно вспомнить, что согласно нашей Системе Хронологических Сдвигов (СХС) греко-библейский сдвиг иногда проявляется также как сдвиг на 1800 лет или на 1778 лет [416], [427].

Попытаемся немного отступить назад во времени. И мы сразу же наталкиваемся на 300 средневековых рыцарей-спартанцев!

Оказывается, несколько ранее герцога Вальтера (но все равно в конце XIII века н. э.), а именно — в 1275 году н. э. — действует другой герцог Жан Ла-Рош. И снова ГЕРЦОГ, т. е. КСЕРКС?

Его история такова. Турки (ТРК-ПРС) при поддержке греков и куманов окружили город Неопатрэ. Себастократор бежал из Неопатрэ, пробрался через ФЕРМОПИЛЫ и обратился к Жану Ла-Рошу за помощью. Герцог (КСЕРКС?) решил поддержать себастократора и выступил в поход через ФЕРМОПИЛЫ [46], с. 188(17).

Итак, и в рассказе Геродота о походе КСЕРКСА, и в средневековой истории ГЕРЦОГА Жана Ла-Роша на арене одновременно появляются знаменитые ФЕРМОПИЛЫ.

68-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ВТОРЖЕНИЕ ВИЗАНТИЙЦЕВ И ТУРОК В ГРЕЦИЮ. Генерал Сенаденос (аналог Ксеркса в этом эпизоде) вторгается в Фессалию с «необычайно большим войском». С моря его поддерживает флот [46], с. 188(17). На Грецию нападают византийские и турецкие войска (ПРС).

68-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВТОРЖЕНИЕ ПЕРСОВ. Огромное войско персов во главе с Ксерксом вторгается в Грецию. С моря персов поддерживает большой флот. В этом локальном эпизоде античный Ксеркс является, вероятно, отражением генерала Сенаденоса, а его противник — спартанский царь Леонид — фантомным отражением герцога Жана Ла-Роша.

69-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ТРИСТА РЫЦАРЕЙ ЖАНА ЛА-РОША. Жан Ла-Рош «с 300 хорошо вооруженных рыцарей» встречает наступающее огромное войско турок, греков и куманов [46], с. 188(18). Вспыхивает яростная битва. Герцог побеждает противника. А здесь Ксеркс — снова ГЕРЦОГ. Кстати, в числе 300 рыцарей «находились также господа де-Сент-Омер (т. е. ГОМЕРЫ! — Авт.)» [46], с. 188(17).

69-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ТРИСТА СПАРТАНЦЕВ ЦАРЯ ЛЕОНИДА. Спартанский царь Леонид с 300 спартанцев встречает у Фермопил огромное войско персов [65], с. 190. И в античной, и в средневековой версии указывается одинаковое количество воинов ТРИСТА! В жестоком неравном сражении Ксеркс побеждает спартанцев, хотя победа достается ему необычайно дорогой ценой.

Это средневековое сражение 300 рыцарей с превосходящими силами противника замечательным образом отождествляется с античной битвой трехсот спартанцев благодаря также следующему эпизоду.

«При виде множества неприятелей он (герцог — Авт.) воскликнул своему испугавшемуся союзнику СЛОВА ОДНОГО ИЗ ДРЕВНИХ: „МНОГО ЛЮДЕЙ, НО МАЛО МУЖЕЙ“…» [46], с. 188(18).

Но ведь любой знаток античной истории тут же воскликнет: «Да ведь это же слова Геродота, когда он говорит о Ксерксе!» Действительно, вот точные слова Геродота: «Тогда, можно сказать, всем стало ясно, и в особенности самому царю (Ксерксу — Авт.), ЧТО ЛЮДЕЙ У ПЕРСОВ МНОГО, А МУЖЕЙ [СРЕДИ НИХ] МАЛО» [39], 7:210, с. 369. Здесь описана битва Ксеркса с эллинами-греками, непосредственно перед битвой у Фермопил.

Получается, что средневековый герцог XIV века н. э. был настолько высокообразованным человеком, что «случайно» оказавшись у Фермопил, и участвуя в сражении, странно похожем на античную битву 300 спартанцев с Ксерксом, «случайно» и вдохновенно процитировал «древнего Геродота», рассказывающего именно об этой битве!

Эта яркая и странная параллель конечно сразу привлекла к себе внимание Грегоровиуса. И он тут же дает следующий напрашивающийся сам собой комментарий: «Мне думается, что эти слова (средневекового герцога — Авт.) ЗАИМСТВОВАНЫ У ГЕРОДОТА VII:210, где Ксеркс убеждается под Фермопилами, что „людей у персов много, а мужей [среди них] мало“. Хотя это выражение могло придти герцогу в голову просто при виде (похожего — Авт.) положения вещей» [46], с. 188(18), коммент. 3.

Современный историк раздраженно отмахнется: ну что же здесь странного? Начитанными людьми были средневековые рыцари! Оказавшись у Фермопил в гуще битвы среди лязга железа, стонов, крови, и ржанья коней, они «становились в позу» и вдохновенно цитировали бессмертные произведения античных классиков. Причем к месту!

Но у нас-то нет причин делать вид будто мы «ничего не понимаем». По нашему мнению (читатель, конечно, может не согласиться) здесь все кристально ясно, и пришла пора сказать об этом громко и отчетливо!

СРЕДНЕВЕКОВОЕ СРАЖЕНИЕ 300 РЫЦАРЕЙ У ФЕРМОПИЛ В 1275 ГОДУ Н.Э. БЫЛО ОПИСАНО НЕСКОЛЬКИМИ СРЕДНЕВЕКОВЫМИ ЛЕТОПИСЦАМИ. В ТОМ ЧИСЛЕ И ГЕРОДОТОМ В ЕГО "ИСТОРИИ" КАК БИТВА 300 СПАРТАНЦЕВ С ПЕРСИДСКИМ ЦАРЕМ КСЕРКСОМ. ОТСЮДА СЛЕДУЕТ, ЧТО ГЕРОДОТ ПИСАЛ СВОЮ КНИГУ НЕ РАНЕЕ КОНЦА XIII ВЕКА Н.Э. А СКОРЕЕ ВСЕГО В XIV ИЛИ ДАЖЕ В XV ВЕКАХ.

Вернемся к битве. «Он (герцог — Авт.) мужественно кинулся на неприятельский лагерь, рассеял большое войско Палеолога и одержал блестящую победу. Город Неопатрэ (Спарта? Нео-Спарта? — Авт.) был освобожден, бежавший неприятель принужден был удалиться из Фессалии» [46], с. 188(18).

Разность между 1275 годом н. э. и 480 годом н. э. составляет 1755 лет. Это близко к величине греко-библейского сдвига на 1778 или на 1800 или на 1810 лет. Размер сдвига несколько варьируется от источника к источнику. Но эти колебания невелики по сравнению с величиной самого сдвига — ПОЧТИ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ!

Если вы знаете античные источники, а затем откроете средневековые хроники (мало кто делает это сегодня ввиду непопулярности средневековья), то вы сразу увидите яркие параллели между античностью и средними веками. Одним из таких экспертов был Фердинанд Грегоровиус — знаток античности и общепризнанный специалист по средним векам. И вот он ПОСТОЯННО отмечает СТРАННЫЕ ДЛЯ НЕГО «возрождения античности» в средневековье, т. е. попросту дубликаты-параллели на нашем языке. Но будучи послушным историком и не понимая подлинной сути происходящего, он ограничился лишь осторожной констатацией фактов, не делая само собой напрашивающихся выводов.

Эти выводы делаем за него мы, опираясь на наши статистические исследования, давшие нам общую картину происходящего.

Вот например, мы отмечали, что античные персы являются отражением не только франков-французов, но и турок. Рассматриваемая сейчас нами Греция первой половины XIV века н. э. настолько хорошо совмещается с «античной Грецией» при сдвиге на 1810 лет, что Грегоровиус снова и снова проводит «опасные (для традиционной истории) параллели» с эпохой Дария и Ксеркса.

«Сулейман (турок, деяния которого также частично вошли в биографию Ксеркса — Авт.), отважный сын Орхана, в 1354 году переправился темной ночью… через Геллеспонт… Здесь впервые стали турки твердой ногой на европейской почве. Византийцы СРАВНИВАЛИ ЭТУ ОРДУ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ С ПЕРСАМИ (по-видимому, не „сравнивали“, а просто НАЗЫВАЛИ ТУРОК ПЕРСАМИ — Авт.) И ДАЖЕ НАЗЫВАЛИ ИХ ТЕМ ЖЕ ИМЕНЕМ (! — Авт.). Но ОСМАНЫ были страшнее и счастливее, чем НАРОД ДАРИЯ И КСЕРКСА (это — правильное сравнение! — Авт.)» [46], с. 252.

«Неудержимое движение ТУРЕЦКИХ завоевателей к ГРЕЧЕСКИМ морям приняло уже вид исторического отлива Азии в Европу» [46], с. 244. Грегоровиус меланхолично проводит параллель между нашествием ТУРОК XIV–XV веков и нашествием античных ПЕРСОВ.

«Греки и франки могли еще трепетать при мысли, что страшный владыка Азии, ПОДОБНО ДАРИЮ И КСЕРКСУ, собирается раздвинуть границы своей монархии на всю Европу» [46], с. 302.

Здесь антично-средневековые греко-персидско-турецкие войны заканчиваются.

А мы продолжим движение вверх по античной оси времени с учетом греко-библейского сдвига на 1810 лет.

Следующим знаменитым событием в Древней Греции является Пелопоннесская война 431–404 годов до н. э., подробно описанная Фукидидом.

14. Средневековая Греческая война 1374–1387 годов = античная Пелопоннесская война

14.1. Три затмения, описанные Фукидидом

«В 431 году до н. э. началась двадцатисемилетняя Пелопоннесская война (431–404), охватившая весь эллинский мир и потрясшая до основания всю Элладу» [187], с. 154. Основными врагами были Афины и Спарта. Как сейчас увидит читатель, оригиналом этой войны была, вероятно, известная средневековая война в Греции 1374–1387 годов н. э., приведшая к гибели каталанского государства на территории Греции. Эта средневековая война длилась 13 лет.

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античные 431–404 годы до н. э. превращаются в средневековые 1379–1406 годы н. э. Этот интервал очень близок к войне 1374–1387 годов н. э.

Длительности античной и средневековой войн различны — 27 и 13 лет соответственно. Однако здесь уместно отметить, что степень освещенности разных этапов Пелопоннесской войны у античных авторов весьма различна. Дело в том, что Фукидид описал в действительности далеко не всю Пелопоннесскую войну, а лишь 431–411 годы, т. е. ТОЛЬКО 20 ЛЕТ! А ведь труд Фукидида считается основным по истории Пелопоннесской войны. Последний ее этап от 411 до 404 годов н. э. «известен нам значительно меньше» [65], с. 270.

Следовательно, более или менее подробно нам известны лишь первые 20 лет Пелопоннесской войны, что несколько сближает длительности античной (20 лет) и средневековой (13 лет) войн.

Как помнит читатель (см. нашу книгу [416]), в «Истории Пелопоннесской войны» Фукидид описал замечательную триаду — три затмения, происшедших в Средиземноморье во время войны. Триада может быть датирована астрономически! Оказывается, на всем историческом интервале от 900 года до н. э. и до 1700 года н. э. существуют ДВА И ТОЛЬКО ДВА ТОЧНЫХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ РЕШЕНИЯ. Одно из них в XII веке н. э. нашел Морозов [141], другое — в XI веке н. э. — автор настоящей книги при повторном исследовании проблемы [416]. Вот эти астрономические решения.

1-е решение: 1039 год н. э., 1046 год н. э., 1057 год н. э.

2-е решение: 1133 год н. э., 1140 год н. э., 1151 год н. э.

Других точных решений в указанном интервале времени нет. В том числе и в «скалигеровской античности» до н. э. Вообще, во избежание недоразумений может быть следует ввести в употребление такие термины как:

«СКАЛИГЕРОВСКАЯ АНТИЧНОСТЬ» — т. е. ошибочное помещение подлинной средневековой Греции в эпоху до н. э., и

«СРЕДНЕВЕКОВАЯ АНТИЧНОСТЬ» — т. е. средневековая эпоха X–XV веков н. э., где и располагаются реальные события, ошибочно отнесенные в прошлое. При этом средневековая античность и средневековье — ОДНОВРЕМЕННЫ и попросту СОВПАДАЮТ. Разница между ними лишь в том, что средневековье отражено в документах, ПРАВИЛЬНО считаемых сегодня средневековыми, а средневековая античность — в документах, ОШИБОЧНО отнесенных к периоду ДО Н. Э.

Но обе группы документов — в основном ПОДЛИННЫЕ. Считаемые сегодня АНТИЧНЫМИ поэмы Гомера или «История» Тита Ливия ПОДЛИННЫ в той же мере, что и СРЕДНЕВЕКОВОЕ «Завоевание Константинополя» крестоносца Жоффруа де Виллардуэна.

Ни Гомер, ни Ливий не виноваты в том, что хронологическая школа Матфея Властаря, Скалигера, Петавиуса НЕПРАВИЛЬНО ДАТИРОВАЛА ИХ ПОДЛИННЫЕ ДОКУМЕНТЫ И ОПИСАННЫЕ В НИХ ПОДЛИННЫЕ СОБЫТИЯ.

Вернемся к Фукидиду. Если мы предполагаем, что оригиналом античной Пелопоннесской войны была средневековая война 1374–1387 годов н. э., то естественно ожидать, что одно из астрономических решений для триады затмений Фукидида попадет в этот интервал. Однако нас постигает разочарование — оба решения лежат вне XIV века н. э. Одно — в XI веке, а другое — в XII веке. В чем же дело? Неужели наша реконструкция неверна? Возможно, некоторые наши читатели с радостью согласились бы с этим выводом. Однако не будем спешить.

Основной наш статистический результат (Система Хронологических Сдвигов) утверждает, что «современный учебник истории» является слоистым, то есть склеен (составлен) из нескольких слоев, отличающихся друг от друга величиной хронологических сдвигов. Эти слои получаются из оригинала его опусканием вниз (во времени) на:

• 333 года (либо 360 лет) (римско-византийский сдвиг),

• 1053 года (римский сдвиг), и

• 1778 (либо 1800 либо 1810) лет (греко-библейский сдвиг).

Другими словами, каждое событие, описанное в традиционной учебнике истории, может оказаться суммой нескольких реальных событий, отстоящих друг от друга на указанные временные расстояния.

По-видимому, «История» Фукидида содержит по крайней мере два слоя реальных событий. Первый слой включает в себя описание триады затмений XI века н. э., второй — описание войны XIV века н. э. Другими словами, средневековый Фукидид мог включить в свою «Историю» две хроники, ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО ПЕРЕМЕШАВ содержавшиеся в них события.

Если это так, то эти две хроники должны отличаться друг от друга временным сдвигом на одну из указанных выше величин. Проверим это.

Реальное затмение 1039 года н. э. описано Фукидидом как происшедшее в первом году войны. А первый год реальной войны XIV века — это 1374 год н. э. Разница между 1039 годом и 1374 годом составляет 335 лет. Но ведь это в точности римско-византиский сдвиг на 333 или на 360 лет (примерно)!

Все становится на свои места. По-видимому, «История» Фукидида — СЛОИСТАЯ ЛЕТОПИСЬ. Как, впрочем, и современный учебник древней истории.

А теперь снова вернемся к последовательному сравнению античных и средневековых событий со сдвигом на 1810 лет.

14.2. Конгресс в Греции Начало войны

70-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. НАВАРРЦЫ И АФИНЫ. СОЗЫВ КОНГРЕССА.

1) В войне XIV века н. э. основными противниками являются НАВАРРЦЫ и АФИНЫ [46], с. 259 и далее.

2) Войне XIV века н. э. предшествовал созыв крупнейшего конгресса в Греции в 1373 году н. э. На конгресс собрались делегаты всех областей Греции [46], с. 258–259.

70-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. СПАРТА И АФИНЫ. СОЗЫВ ПЕЛОННЕССКОГО СОЮЗА.

1) В Пелопоннесской войне сталкиваются СПАРТА и АФИНЫ [65], с. 267.

2) Пелопоннесской войне предшествовала ее дипломатическая подготовка в виде созыва собрания делегатов так называемого Пелопоннесского союза. Конгресс состоялся в 432 году до н. э. [65], с. 279. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 432 год до н. э. трансформируется в 1378 год н. э. Практически совпадает с 1375 годом н. э.!

71-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ВОЙНА НАЧАЛАСЬ ЧЕРЕЗ ГОД. Междоусобная греческая война XIV века н. э. начинается примерно через год после Конгресса — в 1374 году н. э. [46], с. 259.

71-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВОЙНА ТОЖЕ НАЧАЛАСЬ ЧЕРЕЗ ГОД. Пелопоннесская война (также носившая междоусобный характер в Греции) вспыхивает через год после Конгресса — в 431 году до н. э. [65], с. 279–280.

72-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ПОДРОБНОСТИ КОНГРЕССА 1373 ГОДА НОВОЙ ЭРЫ. Вот подробности средневекового Конгресса 1373 года н. э.

«Между тем на Западе проектировался новый КРЕСТОВЫЙ ПОХОД… Григорий XI… надеялся составить БОЛЬШУЮ ЛИГУ ИЗ ВСЕХ ГОСУДАРЕЙ, заинтересованных в восточных делах. Поэтому он созвал императоров константинопольского, латинского номинального императора Филиппа Тарентского, представителей морских республик Венеции и Генуи, рыцарей родосских, викария герцогства Афинского, королей Кипра, Венеции, Сицилии на конгресс, который должен был собраться 1 октября 1373 года в Фивах. Он написал также Нерио Аччьяйоли, залоговому владельцу и кастелляну Коринфа» [46], с. 258.

«Даже во времена Эпаминонда Фивы не видели в своих стенах стольких послов разных государств как теперь, когда собрание это имело целью спасти Грецию от грозной опасности со стороны СТРАШНЫХ ТУРОК, КОТОРЫХ ТЕПЕРЬ НАЗЫВАЛИ НОВЫМИ ТЕВКРАМИ ИЛИ ПЕРСАМИ» [46], с. 258–259.

Далее Грегоровиус приводит длинный список представленных на Конгрессе государств, областей и т. п. «Это собрание латинских владетелей Греческого полуострова и островов олицетворяло собой лишь остатки разлагающегося ФРАНКСКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА… ПОЛОЖЕНИЕ ГРЕЦИИ СТАЛО СХОДНО С ТЕМ ЕЕ СОСТОЯНИЕМ В ДРЕВНОСТИ (! — Авт.), КОГДА ЭЛЛАДА РАСПАЛАСЬ НА МЕЛКИЕ ВРАЖДЕБНЫЕ ДРУГ ДРУГУ ЗЕМЛИ» [46], с. 259.

72-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПОДРОБНОСТИ КОНГРЕССА 432 ГОДА ДО НОВОЙ ЭРЫ. А вот подробности античного Конгресса 432 года до н. э.

«Вопрос о войне был фактически решен на собрании в Спарте в июле-августе 432 года, когда жалобы союзников на произвол афинян (среди них особенно резко прозвучало заявление коринфских делегатов) склонили спартанскую апеллу признать Афины виновными в нарушении тридцатилетнего договора. Вскоре после этого лакедемоняне созвали собрание делегатов Пелопоннесского союза для того, чтобы принять официальное решение. Так как большинство государств голосовало за войну, она стала уже неизбежной. На собрании были установлены контингенты отдельных союзников» [65], с. 279.

73-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. КОРИНФЯНЕ СПРОВОЦИРОВАЛИ ВОЙНУ. Поводом к средневековой войне XIV века послужило поведение КОРИНФЯН: «бежавшие коринфяне нашли убежище в землях, подвластных каталанцам» [46], с. 259.

73-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. КОРИНФ «ПОДТОЛКНУЛ» ПЕЛОПОННЕССКУЮ ВОЙНУ. Как видно из «Истории» Фукидида, особую роль в развязывании Пелопоннесской войны также сыграли КОРИНФЯНЕ: «особенно резко прозвучало заявление КОРИНФСКИХ делегатов» [65], с. 279.

74-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ПЕЛОПОННЕС НАЧИНАЕТ ВОЙНУ ПРОТИВ АФИН. В 1374 году н. э. правитель Коринфа Нерио, воспользовавшись указанным выше предлогом, начинает военные действия и вторгается в Мегару. Начинается тяжелая война [46], с. 259. Итак, Пелопоннес против Афин. Коринфское княжество — сильнейшее на Пелопоннесе в эту эпоху.

74-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПЕЛОПОННЕС НАЧИНАЕТ ВОЙНУ ПРОТИВ АФИН. В 431 году до н. э. спартанцы во главе Пелопоннесского союза нападают на Афины [65], с. 283. В дальнейшем, как это и принято в традиционной истории, мы будем говорить о пелопоннессцах. Начинается знаменитая война Пелопоннеса против Афин. Как и в средние века, античный Пелопоннес выступает инициатором войны, первым нападая на Афины. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 431 год н. э. становится 1379 годом н. э. Очень близко к 1374 году н. э.

75-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ПОРАЖЕНИЕ АФИН. В войне XIV века н. э. Афины терпят сокрушительное поражение [46], с. 280.

75-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. РАЗГРОМ АФИН. В результате Пелопоннесской войны Афины разгромлены. «Была раздавлена АФИНСКАЯ рабовладельческая демократия и уничтожена архэ» [65], с. 343.

76-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. СНАЧАЛА НАВАРРЦЫ ВТОРГАЮТСЯ В АТТИКУ.

1) В начале войны, в 1377–1378 годах н. э. войска наваррцев вторгаются в АТТИКУ и покоряют ее [46], с. 265. Главный вдохновитель войны — коринфский правитель Нерио — фактически выступает в союзе с наваррцами, нападающими на Афинское герцогство, находящееся пока еще под властью каталанцев.

2) Таким образом, расстановка политических сил такова. Наваррцы вместе с Нерио нападают на средневековые Афины. Таким образом, наваррцы здесь оказываются аналогами античных спартанцев.

76-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ ПЕЛОПОННЕССЦЫ ВТОРГАЮТСЯ В АТТИКУ.

1) В начале Пелопоннесской войны в 431 году до н. э. именно пелопоннесские войска вторгаются в АТТИКУ [65], с. 283.

2) Таким образом, и здесь пелопоннессцы нападают на античные Афины.

77-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ АФИНЫ ВЫСТОЯЛИ. На первом этапе войны XIV века н. э. Афины выстояли в битве с Нерио и наваррцами. Более того, в 1380 году н. э. наваррцы были вынуждены оставить Аттику. «Устойчивее Ливадии и Фив оказалась АФИНСКАЯ КРЕПОСТЬ» [46], с. 266. Осада Афин, предпринятая наваррцами, провалилась.

77-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ АФИНЫ ВЫСТОЯЛИ. В первый период Пелопоннесской войны Афины устояли в сражении с пелопоннессцами. Поэтому начальная фаза войны оказалась неудачной для пелопоннессцев. «Сами Афины оставались все так же недосягаемыми для противника» [65], с. 287.

14.3. Средневековые наваррцы = античные спартанцы Средневековое Афинское государство каталанцев = античное Афинское государство

78-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ВОЕННОЕ ГОСУДАРСТВО НАВАРРЦЕВ. Наваррцы известны в истории средневековой Греции как воинственная «банда удальцов» [46], с. 265. Более того, они создали в Элиде военное государство [46], с. 274. Средневековые летописцы неоднократно подчеркивают ВЕЛИКОЛЕПНУЮ ВОЕННУЮ ВЫУЧКУ НАВАРРЦЕВ. Следовательно, именно наваррцев некоторые АНТИЧНЫЕ источники называли СПАРТАНЦАМИ.

78-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЗНАМЕНИТАЯ СПАРТА — КАК ВОЕННОЕ ГОСУДАРСТВО. Знаменитая СПАРТА — главный член Пелопонесского союза. Военное государство с весьма своеобразным военизированным стилем всей жизни. Хорошо известны воинственность спартанцев, их великолепная военная выучка и профессиональная организация войска.

Таким образом, согласно античной версии в Пелопоннесской войне столкнулись две главные силы: ВОЕННОЕ ГОСУДАРСТВО СПАРТА И БОЛЕЕ ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ АФИНЫ.

А в средневековом оригинале на поле битвы сошлись: ВОЕННОЕ ГОСУДАРСТВО НАВАРРЦЕВ И АФИНСКОЕ ГОСУДАРСТВО КАТАЛАНЦЕВ.

79-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ЖЕСТОКОСТЬ ВОЙНЫ XIV ВЕКА. Война XIV века н. э. была жестокой. «Силы герцогства были совершенно истощены, Аттика и Беотия были опустошены и так обезлюдели, что король приказал поселить там греков и албанцев» [46], с. 274.

79-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЖЕСТОКОСТЬ ПЕЛОПОННЕССКОЙ ВОЙНЫ. Фукидид говорит о чрезвычайно разрушительном характере Пелопоннесской войны. См. также [65], с. 280 и далее.

14.4. Средневековый Нерио = античный Лисандр Конец Пелопоннесской войны

80-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. НЕРИО АЧЧЬЯЙОЛИ. В войне XIV века н. э. и особенно в ее заключительной фазе, на первое место в союзе наваррцев и Коринфа выдвигается Нерио Аччьяйоли — чрезвычайно удачливый военачальник и прекрасный дипломат. Он безусловно герой «номер 1» [46], с. 258. Именно Нерио завершает войну, когда войска наваррцев захватывают Афины [46], с. 280.

80-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЛИСАНДР. В конце Пелопоннесской войны на первое место в Пелопоннесском союзе выдвигается знаменитый Лисандр — спартанский наварх [65], с. 338. Удачливый военачальник нового типа, прекрасный дипломат, стремится к абсолютному единовластию. Именно он ставит последнюю точку в войне, разрушая Афинское государство [65], с. 342–343.

81-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. НЕРИО — ПОБЕДИТЕЛЬ. Нерио — победитель в войне XIV века н. э… События развивались следующим образом. Войска наваррцев во главе с Нерио окружают Афины. Начинается осада города. После НЕСКОЛЬКИХ МЕСЯЦЕВ упорной осады Афины капитулируют в 1387 году н. э. Нерио вступает в покоренный город. Каталанскому государству в Афинах приходит конец [46], с. 280.

81-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЛИСАНДР — ПОБЕДИТЕЛЬ. Лисандр — победитель в Пелопоннесской войне. Война завершилась так. Пелопоннессцы, в основном спартанцы, окружают Афины и с суши и с моря. Начинается осада Афин. Через НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ город взят. Его укрепления срыты, роль Афин резко падает [65], с. 342–344. Прежнему афинскому государству приходит конец. Пелопоннесская война — переломное событие в истории античных Афин.

82-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ПЕРЕВОРОТ В АФИНСКОМ ГЕРЦОГСТВЕ. После падения средневековых Афин политическая жизнь Греции существенно меняется. Грегоровиус, например, аттестует этот период следующими словами: «Переворот в Афинском герцогстве, совершенный Нерио» [46], с. 281.

82-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПЕРИОД РЕАКЦИИ. С падением Афин в Греции начинается период реакции, приводящий в заметным изменениям в стране. В частности, «повсеместно прокатилась волна массовых казней и изгнаний» [65], с. 343.

Расскажем чуть подробнее о событиях XIV века н. э., чтобы читатель мог познакомиться с ПОДЛИННЫМ ФИНАЛОМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ПЕЛОПОННЕССКОЙ ВОЙНЫ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ЖЕ ИЗЛОЖЕНИИ.

Напомним, что оригиналом античного Афинского государства является здесь средневековое Афинское государство каталанцев.

Грегоровиус писал: «Каталанскому государству настал конец. Преобразование правительственного механизма было совершено флорентийским завоевателем (т. е. Нерио — Авт.) с изумительной быстротой… Покинув все свои лены и владения, возвратились испанцы (т. е. каталанцы — Авт.) в Сицилию и Арагонию. НИ У ОДНОГО ЛЕТОПИСЦА МЫ НЕ НАХОДИМ НИКАКИХ СВЕДЕНИЙ, КОГДА И КАК ИХ НЕ СТАЛО В ГРЕЦИИ… ТЕПЕРЬ САМОЕ ТЩАТЕЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ НЕ МОЖЕТ ОТКРЫТЬ ЗДЕСЬ НИ СЛЕДА ИХ БЫЛОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ» [46], с. 280.

И происходит это по той простой причине, что описывающие их средневековые документы были неправильно датированы, отброшены в прошлое и там создали призрачный колеблющийся образ скалигеровского античного Афинского государства. А соответствующий период средневековой истории был искусственно оголен и на его месте возникли «темные годы».

«Остается во всяком случае поразительным тот факт, что отряд храбрых наемников сумел в течение семидесяти лет, несмотря на множество врагов, держаться в благороднейшей стране эллинов и обессмертить себя в истории Афин. Изо всех наемных войск, славных и страшных в Европе, НИ ОДНО НЕ ДОСТИГЛО СЛАВЫ КАТАЛАНЦЕВ… НИ В АФИНАХ, НИ ВООБЩЕ В ГРЕЦИИ КАТАЛАНЦЫ НЕ ОСТАВИЛИ НИКАКИХ ПАМЯТНИКОВ СВОЕГО ВЛАДЫЧЕСТВА, — ИЛИ ЖЕ ТАКОВЫЕ ИСЧЕЗЛИ БЕССЛЕДНО (зато есть памятники, приписываемые скалигеровским античным Афинам — Авт.). ДАЖЕ В АКРОПОЛЕ, ГДЕ ОНИ, НЕСОМНЕННО, ПРОИЗВЕЛИ НЕКОТОРЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ, ОСОБЕННО УСТРОЙСТВОМ УКРЕПЛЕНИЙ, НЕ ОТКРЫТО НИКАКИХ ОСТАТКОВ ПОСЛЕДНИХ. МОНЕТ КАМПАНИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ (зато есть античные — Авт.). ИХ НЕ ЧЕКАНИЛИ НИ КАТАЛАНЦЫ ВООБЩЕ, НИ СИЦИЛИЙСКИЕ ГЕРЦОГИ ДЛЯ АФИН» [46], с. 280.

Повторим еще и еще раз — все средневековые следы каталанского государства в действительности существуют и сегодня, но под условным наименованием «античных остатков».

83-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ТИРАНИЯ НЕРИО. После падения Афин победитель Нерио устанавливает новый политический порядок — ТИРАНИЮ. Сам Нерио называется теперь «ТИРАНОМ Афинским» [46], с. 282.

83-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ТИРАНИЯ ТРИДЦАТИ. После поражения Афин победитель Лисандр вводит в Афинах «ТИРАНИЮ тридцати». Этот период в истории Афин так и называется «правление тридцати ТИРАНОВ» [65], с. 344.

84-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ЗАХВАТ ВЛАСТИ ВОИНСТВЕННЫМИ НАВАРРЦАМИ. После захвата Афин фактическая власть в городе и государстве переходит к воинственным наваррцам (которых античные источники называют спартанцами). В результате Афины под властью Нерио вновь выходят на первое место в Греции. В 1392 году н. э. наваррцы заключают союз с ТУРКАМИ (античными персами). Вот как это было. «Наваррцы призывали ТУРОК в Грецию. Султан Баязет… заключил с ним (с императором Мануилом — Авт.) мир и в конце 1392 года отправил своего пашу Эвреносбега с войском в Фессалию… Нерио, тщетно призывавший на помощь венецианцев, спасся тем, что тотчас же признал себя вассалом и данником СУЛТАНА» [46], с. 290–291.

84-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ГЛАВЕНСТВУЮЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ СПАРТЫ. После падения афинской олигархии, Спарта во главе с Лисандром занимает главенствующее положение в Греции. В 401 году до н. э. Спарта вступает в союз с ПЕРСИЕЙ, оказывая помощь персидскому царю Киру [65], с. 402–403. Здесь ПЕРСЫ очевидно отождествляются с ТУРКАМИ (см. выше). А при греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 401 год до н. э. превращается в средневековый 1409 год н. э., который ОЧЕНЬ БЛИЗОК к 1392 году н. э. Прекрасное подтверждение нашей реконструкции. А при сдвиге на 1800 лет получаем 1399 год н. э. — еще лучшее согласование.

Но читатель должен отдавать себе отчет в том, что двигаясь по античной оси времени, мы входим уже в ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК Н. Э. Античная Спарта и Афины — в XIV–XV веках н. э.?! Кого-то это быть может шокирует и ничего удивительного в этом нет. Ведь на протяжении многих лет нам с детства внедряли в сознание совсем другую картину. Вероятно, придется переписывать ее заново.

85-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. СМЕРТЬ НЕРИО. Смерть Нерио в 1394 году н. э. [46], с. 292.

85-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. СМЕРТЬ ЛИСАНДРА. Смерть Лисандра приблизительно в 395 году до н. э. [65], с. 407. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 395 год до н. э. превращается в 1405 год н. э., а при сдвиге на 1800 лет мы попадаем в 1395 год н. э. Обе даты 1405 и 1395 весьма близки к 1394 году (смерть Нерио).

86-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ЧТО МЫ ЗНАЕМ О НЕРИО. Характеристика Нерио. «В сентябре 1394 года умер Нерио, первый герцог афинский из дома Аччьяйоли, талантливый флорентиец, столь счастливый, столь дальновидный, столь умелый в делах политических, начавший авантюристом и кончивший высоким саном, достигнутым среди неблагоприятнейших условий. Если бы Маккиавели была известна его биография, он составил бы интересную главу в его „Государе“.» [46], с. 292. И опять повторяется уже знакомая нам картина — история средневековой Греции известна очень плохо, покрыта мраком, в отличие от античной. Так например, оказывается, что «портреты Нерио и его афинских преемников… БОЛЕЕ ЧЕМ СОМНИТЕЛЬНЫ» [46], с. 292, коммент. 2.

86-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ЛИСАНДРЕ. Характеристика Лисандра — наиболее яркого персонажа этой эпохи. «Таковы… были намерения самого храброго и искусного в дипломатических делах наварца Лисандра… После разгрома Афин Лисандр обладал такой властью, какой не пользовался ни один из его предшественников… Лисандр был первым, которому греки стали воздавать божеские почести, воздвигали алтари… На острове Самосе справляли даже особый праздник в честь гения Лисандра» [187], с. 206.

15. Когда был построен знаменитый Парфенон и почему он назывался храмом Девы Марии?

Сейчас мы сообщим читателю нечто такое, о чем ему скорее всего не рассказывали ни в школьном, ни в университетском курсе истории.

«ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА МАРИЯ уже начинала победоносную борьбу с Древнею Палладою из-за обладания Афинами… Афиняне (в X веке н. э. — Авт.) построили красивую церковь и водрузили в ней этот образ (БОГОМАТЕРИ — Авт.), который и нарекли АТЕНАЙЯ (т. е. АФИНА! — Авт.)» [46], с. 24.

В XII веке н. э. Парфенон действует как ЛАТИНСКИЙ ХРАМ АФИНСКОЙ ДЕВЫ МАРИИ, «словно только что построенный (! — Авт.)» [305], с. 16. КАК БУДТО ДВОЙНИК (!) знаменитой статуи языческой Афинской Девы, работы Фидия (исчезновение этого античного произведения до сих пор оплакивается в традиционной истории), в латинском Парфеноне стоит знаменитая статуя КАТОЛИЧЕСКОЙ ДЕВЫ МАРИИ [305]. Статуя была создана в XIII веке н. э. [141], т. 4, с. 806.

Итак, АНТИЧНАЯ БОГИНЯ АФИНА ОКАЗЫВАЕТСЯ ПРОСТО СРЕДНЕВЕКОВОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ДЕВОЙ МАРИЕЙ, БОГОМАТЕРЬЮ!

Но на этом поразительные откровения средневековых документов не заканчиваются!

«Предание образу БОГОМАТЕРИ придает наименование „АТЕНАЙИ“ (т. е. АФИНЫ! — Авт.); позднее ЭТО ЖЕ НАЗВАНИЕ ПРИДАЕТСЯ ОБРАЗУ „ПАНАГИИ АТЕНИОТИССЕ“, КОТОРЫЙ В СРЕДНИЕ ВЕКА БЫЛ ВЫСОКО ЧТИМ В ПАРФЕНОНСКОМ ХРАМЕ» [46], с. 25. Итак, кроме тождества Афина = Богоматерь мы начинаем понимать, что и знаменитый Парфенон был построен в средние века как ХРИСТИАНСКИЙ ХРАМ, посвященный Афине-Богоматери. Более того.

Вот что сообщает далее о Парфеноне Грегоровиус. «ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ обратила на свои потребности ВЕЛИКУЮ СВЯТЫНЮ АНТИЧНОЙ ГОРОДСКОЙ БОГИНИ НА АКРОПОЛЕ (т. е. Парфенон — Авт.), совсем почти не повредив храма… Во всей истории преобразования понятий античных верований и святынь в христианские не найдется ни одного примера такой легкой и полной подстановки, какую постигла ПАЛЛАДУ АФИНУ, ЗАМЕЩЕНИЕМ ЕЕ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВОЙ МАРИЕЙ… Афинскому народу НЕ ПОТРЕБОВАЛОСЬ ДАЖЕ МЕНЯТЬ ПРОЗВИЩА для своей божественной девственной покровительницы, ИБО И ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА МАРИЯ ИМИ ТЕПЕРЬ ИМЕНОВАЛАСЬ PARTHENOS» [46], с. 31.

Некоторые современные историки начнут, вероятно, здесь долго и путано рассуждать о «превращении античных богов в христианских». Нам же кажется, что следует четко сформулировать естественную гипотезу: АНТИЧНАЯ АФИНА-ПАРТЕНОС — ЭТО ХРИСТИАНСКАЯ ДЕВА МАРИЯ, БОГОРОДИЦА. А ПОСВЯЩЕННЫЙ АФИНЕ-ПАРТЕНОС АНТИЧНЫЙ ХРАМ ПАРФЕНОН ЭТО ХРИСТИАНСКИЙ ХРАМ, ПОСТРОЕННЫЙ В ЧЕСТЬ ДЕВЫ МАРИИ НЕ РАНЕЕ XII ВЕКА Н. Э.

Скорее всего, «перестройка Парфенона» при Нерио (см. ниже) означает в действительности СОЗДАНИЕ Парфенона в правление Нерио или непосредственно перед ним в XIII веке, либо во второй половине XIV веке н. э.

87-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ПАРФЕНОН ВСПЛЫВАЕТ ИЗ НЕБЫТИЯ ПРИ НЕРИО. Знаменитый Парфенон, построенный якобы в античную эпоху, затем надолго исчезает с исторической арены вплоть до средних веков и всплывает из небытия лишь в XIV веке н. э. при Нерио. Средневековые летописцы сообщают, что Нерио «богато украсил Парфенон» и при его правлении этот храм ВНОВЬ ПРИОБРЕЛ СВОЕ ПРЕЖНЕЕ ЗНАЧЕНИЕ [46], с. 293–294. При Нерио Парфенон назывался «храмом Санта-Мария в Афинах», т. е. храм Святой Марии! См. ниже.

87-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. КОГДА БЫЛ ПОСТРОЕН ПАРФЕНОН? Считается, что Парфенон был построен в 447 году до н. э. Однако при греко-библейском сдвиге вверх на 1810 этот год превращается в 1363 год н. э., т. е. попадает в эпоху возвышения Нерио.

Вот что известно о Парфеноне в правление Нерио.

«С особенным благочестием он отнесся к Парфенону (ХРАМУ САНТА-МАРИЯ в Афинах), где он хотел быть похороненным. Он оставил этой церкви капитал… Свою богатую конюшню он также завещал Парфенону… Ее входные двери заново высеребрены, содержание и ремонт отнесены на средства города. Мало того, САМЫЙ ГОРОД ЗАВЕЩАЛ НЕРИО В СОБСТВЕННОСТЬ ПАРФЕНОНУ, а все права, дарованные этому храму, поставил под защиту Венецианской республики… ЧУДОВИЩНАЯ ИДЕЯ НЕРИО — ОБРАТИТЬ ЦЕЛЫЙ ГОРОД В ДОСТОЯНИЕ ЛАТИНСКИХ СВЯЩЕННИКОВ ПАРФЕНОНА… ДЕЛАЯ ДЕВУ МАРИЮ СОБСТВЕННИЦЕЙ СЛАВНЕЙШЕГО ГОРОДА ИСТОРИЧЕСКОГО МИРА, УМИРАЮЩИЙ ГЕРЦОГ ЕДВА ЛИ ПОМНИЛ, ЧТО ДЕВА (PARTHENOS) ТОГО ЖЕ ХРАМА НА АКРОПОЛЕ БЫЛА УЖЕ (в античное время! — Авт.) НЕКОГДА ГОСПОЖОЙ АФИН. ГОРОД ТЕЗЕЯ ВНОВЬ (! — Авт.) СТАЛ ПОД ЗАЩИТУ БОЖЕСТВЕННОЙ ДЕВЫ» [46], с. 294.

88-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. АФИНЫ ПРИНАДЛЕЖАТ ПАРФЕНОНУ В XIV ВЕКЕ Н. Э. Город Афины — собственность храма Парфенон в конце XIV века н. э. Считается, будто это «ВОЗРОЖДЕНИЕ античного обычая».

88-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. АФИНЫ ПРИНАДЛЕЖАТ ПАРФЕНОНУ В V ВЕКЕ ДО Н. Э. Город Афины — собственность храма Парфенон в V веке до н. э. При сдвиге на 1810 лет мы попадаем как раз во вторую половину XIV века н. э.

16. Средневековый Гемист Плетон = античный Платон

89-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ГЕМИСТ ПЛЕТОН. Знаменитый философ, писатель, общественный деятель средневековой Греции и Италии — ГЕМИСТ ПЛЕТОН (Плифон, Плитон) [46], с. 309.

89-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПЛАТОН. Знаменитый философ, писатель, общественный деятель Древней Греции — Платон (428–347 годы до н. э.) [187], с. 249. Имя его практически тождественно с Плетоном.

Нам не удалось выяснить точные годы жизни Гемиста Плетона. Известно, что он играл важную роль на общественно-политической арене Греции и Италии около 1415 года н. э. Умер «около 1450 года н. э.» [46], с. 363. Кстати, не совсем понятно, что означает «около»? Не следует ли отсюда, что Грегоровиусу неизвестны точные даты жизни Плетона? Другие авторы, кстати, считают годом смерти Плетона 1452 год.

Во всяком случае, годы жизни АНТИЧНОГО ПЛАТОНА известны нам несравненно лучше. Типичная ситуация — античность почему-то считается более достойной внимания, чем темное запутанное средневековье. Впрочем известно, что Плетон умер в Римини и похоронен в тамошнем знаменитом соборе [46], с. 363.

При греко-библейском сдвиге вверх на 1810 лет годы жизни античного Платона превращаются в средневековые 1382–1463 годы н. э., т. е. — КАК РАЗ ВРЕМЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГЕМИСТА ПЛЕТОНА! А если здесь в действительности проявляется греко-библейский сдвиг на 1800 лет, то получим для смерти античного Платона 1453 год н. э., что ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЕТ с 1450 годом (или 1452 годом) смерти средневекового Плетона.

Обратим внимание на любопытное имя Гемист у средневекового Плетона. По-латински geminus означает двойной, близнецы, парный, совершенно сходный [55], с. 452. Таким образом, Гемист Плетон переводится просто как ВТОРОЙ ПЛАТОН, или СОВЕРШЕННО СХОДНЫЙ С ПЛАТОНОМ!

На замечательной личности Гемиста Плетона стоит задержаться.

Античный Платон считается основателем платонизма. Затем его учение умирает, чтобы через несколько сотен лет возродиться в другом знаменитом неоплатонике Плотине (205–270 годы н. э.), имя которого совершенно случайно практически тождественно с именем его духовного учителя Платона.

Затем и неоплатонизм умирает, чтобы еще через несколько сотен лет, уже в XV веке н. э. вспыхнуть с прежней силой в другом знаменитом платонике — Плетоне. Имя которого опять-таки абсолютно случайно практически тождественно с именем его древнего учителя Платона. Сегодня считается, что Гемист Плетон «возродил» древний платонизм Платона и был его яростным пропагандистом. Именно в эту эпоху и начали расцветать «древние эллинские идеи», призывающие средневековых греков к единению против турецких завоевателей.

Средневековая греческая история, объявленная затем античною и отодвинутая в глубокое прошлое, стала ВПЕРВЫЕ формироваться во Флоренции в XIV веке н. э. «Строцци и Медичи… были филэллины, они поддерживали своими богатствами не только падающий византийский трон, но и изучение греческой литературы… Козимо пришел в голову план ВОССТАНОВИТЬ НА АРНО ПЛАТОНОВСКУЮ АКАДЕМИЮ (с Плетоном во главе — Авт.)» [46], с. 330. Именно из Флоренции началось первое распространение древне-греческой литературы по Европе.

Впервые рукописи древнего Платона появляются из якобы небытия именно в XV веке н. э. — КАК РАЗ в разгар деятельности Плетона [60], с. 143–147. Плетон организовывает во Флоренции ПЛЕТОНОВСКУЮ АКАДЕМИЮ — точный аналог древней ПЛАТОНОВСКОЙ АКАДЕМИИ. А.А. Васильев отмечает: «Его (Плетона — Авт.) пребывание во Флоренции… — один из важнейших моментов в истории пересаждения древнегреческой науки в Италию, и особенно появления платоновской философии на Западе. Большой труд его в виде УТОПИИ (замечательно! — и Платон, и Плетон пишут УТОПИИ — Авт.) „Трактат о законах“, НЕ ДОШЕДШИЙ ДО НАС в полном виде (зато до нас случайно дошел полный текст трактата „Законов“ античного Платона — Авт.), представлял… попытку восстановить язычество… при помощи элементов неоплатоновской философии». Цит. по [141], т. 7, с. 638–639.

КАК И ДРЕВНИЙ ПЛАТОН, Плетон XV века выдвигает идею ИДЕАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА, причем его программа случайно очень близка к программе древнего Платона. Подражая им обоим, Плотин в III веке н. э. также надеется, что император поможет ему основать в Кампании (и снова — в Италии) город Платонополь, в котором он введет аристократически-общинные учреждения идеального государства по Платону [27], т. 4, с. 394–397.

В общем, стоит каким-нибудь родителям назвать своего сына именем, похожим на Платон (Плотин, Плетон и т. п.), как вся его дальнейшая судьба этим уже предопределена — он будет жить в точности как древний Платон, повторяя все изгибы его биографии. Много чудес случается в традиционной истории!

90-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ВОЗРОЖДЕНИЕ ГРЕЧЕСКОЙ НАУКИ. Итак, мы во второй половине XV века н. э. «Как раз в это время здесь ПРОБУЖДАЛСЯ ДАВНО УСНУВШИЙ ДУХ ГРЕЧЕСКОЙ НАУКИ» [46], с. 308. Это эпоха Гемиста Плетона (Плифона).

90-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЗОЛОТОЙ ВЕК «ДРЕВНЕЙ» НАУКИ. А тут мы находимся в античной эпохе, считаемой за «золотой век» литературы и науки Древней Греции. Здесь — Геродот, Фукидид, Сократ, ПЛАТОН…

91-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ДЕСПОТАТ МИСТРЫ. Средневековый знаменитый ДЕСПОТАТ МИЗИТРЫ (МИСТРЫ) [46], с. 306–307.

91-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. СПАРТА. Знаменитая СПАРТА — военное государство деспотического типа.

Даже ортодокс Грегоровиус не в состоянии уйти от само собой напрашивающихся параллелизмов и справедливо отмечает: «Мизитра ИЛИ СПАРТА (! — Авт.) является в эту эпоху политическим и духовным средоточием эллинизма… Развалины СПАРТАНСКОЙ СТАРИНЫ давали еще некоторое представление о временах Ликурга и Леонида, Павзания, Лизандра и Агезилая» [46], с. 307–308.

Оказывается, Гемист Плетон ВОЗРОЖДАЕТ древний дух античной цивилизации. «При дворе Феодора II жил ЗНАМЕНИТЫЙ ВИЗАНТИЕЦ ГЕОРГИЙ ГЕМИСТ (ПЛЕТОН), ВОСКРЕСШИЙ АНТИЧНЫЙ ЭЛЛИН, поздний неоплатоник из школы Прокла и фантастический почитатель древних богов; такими же до некоторой степени были вскоре вслед за ним итальянские гуманисты… Мысль ГЕМИСТА через тысячу лет после Юлиана Отступника отодвинуть назад стрелку часов всемирной истории, воскресить религию богов и полубогов в виде выдуманного мистико-аллегорического культа и заменить христианскую религию фантастической смесью учений Зороастра, индийских брахманов, Платона, Порфирия и Прокла — эта мысль граничила с безумием» [46], с. 308.

92-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ПЛАТОНОВСКАЯ АКАДЕМИЯ. Средневековая Платоновская Академия, основанная Гемистом Плетоном.

92-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПЛАТОНОВСКАЯ АКАДЕМИЯ. Знаменитая античная Академия, основанная античным Платоном.

Вот что на самом деле сделал Гемист Плетон.

«Кажется, Гемист основал какую-то АКАДЕМИЮ или секту в этом роде. К ученикам его, если не к адептам его мистической религиозной философии, принадлежали и такие ВЫДАЮЩИЕСЯ ПЛАТОНИКИ (! — Авт.), как Мануил Хризолор и Виссарион… Во времена флорентийской унии, он перенес священный огонь язычества в этот город; он, по крайней мере, был здесь первым провозвестником славы и величия ПЛАТОНА и… повлиял на Козимо де Медичи настолько, что сама идея ОСНОВАНИЯ ВО ФЛОРЕНЦИИ ПЛАТОНОВСКОЙ АКАДЕМИИ (! — Авт.) обязана по преимуществу ему своим происхождением» [46], с. 308–309.

93-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. СГОРЕВШИЙ ТРУД ПЛЕТОНА «УЧЕНИЕ О ГОСУДАРСТВЕ». Знаменитый труд Гемиста Плетона «Учение о государстве» главный труд его жизни [46], с. 309, коммент. 1. Считается, что до нас он НЕ ДОШЕЛ. Якобы, был сожжен [46], с. 309.

93-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. УЦЕЛЕВШИЙ ТРУД ПЛАТОНА «ГОСУДАРСТВО». Знаменитый труд Платона «Государство». Превосходно сохранился и дошел до наших дней сквозь чудовищную толщу столетий. Удачно избежал сожжения в многочисленных кострах европейской истории.

Нам кажется, что это и есть якобы «сожженный» труд Гемиста Плетона.

Плетону приписывается также труд «О различии между философиями Платона и Аристотеля» [46], с. 309. Если это действительно его книга (а не написанная его учениками), то он мог писать о различии между своей собственной философией и философией Аристотеля.

Как и античный Платон, средневековый Плетон пытается претворить в жизнь свои абстрактные политические идеи об организации «правильного, идеального государства» [46], с. 309.

Подводя итог, следует четко сформулировать следующую гипотезу:

АНТИЧНЫЙ ПЛАТОН V ВЕКА ДО Н. Э. И ПЛОТИН III ВЕКА Н. Э. ЯВЛЯЮТСЯ ФАНТОМНЫМИ ОТРАЖЕНИЯМИ ГЕМИСТА ПЛЕТОНА XV ВЕКА Н. Э. ЖЕЛАЮЩИЕ ПОКЛОНИТЬСЯ ГРОБНИЦЕ ЗНАМЕНИТОГО АНТИЧНОГО ПЛАТОНА, МОГУТ ОТПРАВИТЬСЯ В СОБОР ГОРОДА РИМИНИ.

17. Средневековый деспотат Мистры = античная Спарта

Мы подошли к переломному моменту в истории античной Греции возвышение воинственной СПАРТЫ после Пелопоннесской войны. А переносясь греко-библейскм сдвигом на 1810 лет вверх, мы обнаруживаем, что оказались также в переломной точке истории средневековой Греции, а именно — возвышение военизированного государства наваррцев и ДЕСПОТАТА МИСТРЫ после войны XIV века н. э. (как мы уже знаем, — оригинала Пелопоннесской).

Оба события прекрасно совмещаются на оси времени при сдвиге на 1800–1810 лет (примерно). В самом деле, конец античной Пелопоннесской войны в 404 году до н. э. после хронологического сдвига превращается приблизительно в средневековый 1400 год н. э. А ведь это действительно конец войны и смуты в средневековой Греции. См. выше — смерть Нерио в 1394 году н. э., конец войны и т. д.

94-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ВОЗВЫШЕНИЕ НАВАРРЦЕВ И ДЕСПОТАТА МИСТРЫ. Эпоха возвышения государства наваррцев и ДЕСПОТАТА МИСТРЫ от конца войны (примерно в 1400 году н. э.) до момента усиления Османской империи в середине XV века н. э. Итак, речь идет о периоде примерно в 50 лет от 1400 до 1450 годов н. э.

94-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВОЗВЫШЕНИЕ СПАРТЫ. Период возвышения СПАРТЫ от конца Пелопоннесской войны до усиления Македонии в середине IV века до н. э. Период охватывает примерно 50 лет от 400 до 350 годов до н. э. В классических учебниках по истории античной Греции он обычно так и называется: «Преобладание Спарты» [187], с. 206, или «Гегемония Спарты» [65], с. 400.

Оба периода — античный и средневековый — прекрасно совмещаются при греко-библейском сдвиге на 1800–1810 лет.

95-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. НАПОР ТУРОК. Нарастающая опасность со стороны ТУРОК. После относительного затишья турки снова начинают угрожать Греции в Европе в целом. Греческий (византийский) император Мануил II стал заботиться «с чрезвычайным усердием о постройке Гексамилиона, СТЕНЫ ЧЕРЕЗ ИСТМ, которую начал строить при помощи венецианцев. Греки воображали, что и теперь, ТОЧНО ВО ВРЕМЕНА ПЕРСОВ (! — Авт.), такая преграда сделает Пелоннесс недоступным для неприятеля» [46], с. 306.

«В то самое время, как северная Эллада уже попала в руки ТУРОК и облако гибели носилось над всей Византией, последние проблески национального сознания греков собрались не в Аттике, а в Пелопоннесе… Центр тяжести греческой монархии… был перенесен в ее исходную точку — в землю Пелопса… МИЗИТРА ИЛИ СПАРТА (! — Авт.) является в эту эпоху политическим и духовным средоточием эллинизма» [46], с. 307.

95-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. НАПОР ПЕРСОВ. Нарастающая опасность со стороны ПЕРСОВ. После ослабления персидской опасности, в результате успешных для Греции греко-персидских войн 400–350 годов до н. э., ПЕРСИЯ вновь начинает угрожать Греции. Снова — наложение ТУРОК на ПЕРСОВ. «Конфликт Спарты с Персией за господство в восточной части Эллады спас греческий мир от полного и длительного подчинения его спартанскому владычеству» [65], с. 401.

Открытое вмешательство ПЕРСИИ в дела Греции датируется 394 годом до н. э., когда ПЕРСЫ разгромили флот пелопоннессцев. «Таким образом, одновременно с ослаблением Спарты можно наблюдать значительное усиление влияния ПЕРСИИ в Греции» [65], с. 408. В целях предотвращения надвигающейся военной опасности, «БЫЛ СИЛЬНО УКРЕПЛЕН КОРИНФСКИЙ ПЕРЕШЕЕК (! — Авт.)» [65], с. 408. Спарта характеризуется здесь как государство, «крепко запертое на территории Пелопоннеса» [65], с. 409. Замечательно, что как и в средние века особую роль тут приобретает «система оборонительной линии союзников НА ИСТМЕ (! — Авт.)» [65], с. 408.

Замечательное совмещение во времени (при греко-библейском сдвиге) сообщений об особо важной роли ИСТМИЙСКОЙ ЛИНИИ ОБОРОНЫ заслуживает того, чтобы привести некоторые детали строительства в XV веке н. э. этого грандиозного военного средневекового укрепления. «Тысячи рабочих трудились над этим гигантским сооружением… Между двумя морями выросла громадная стена со рвами, двумя крепостями и 153 укрепленными башнями… Современники были поражены этим сооружением, точно оно было подобно знаменитым валам Адриана» [65], с. 307.

18. Турецкая Османская империя = античная Македония Магомет II = Филипп II

Наконец, мы вступаем в ПОСЛЕДНИЙ ПЕРИОД античной Греции, завершающий ее САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ политическую историю.

96-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. НОВАЯ СИЛА — МАГОМЕТАНЕ. В середине XV века н. э. гегемония Пелопоннеса и деспотата МИСТРЫ-СПАРТЫ прекращается. Возникает новая мощная сила — ТУРКИ. Расширяя свое влияние, они в середине XV века н. э. обрушиваются на Византию. Этим завершается во второй половине XV века история средневековой Греции и Византии как САМОСТОЯТЕЛЬНОГО государства.

Итак, на исторической сцене появляется НОВАЯ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИЛА — МАГОМЕТАНЕ. В основном они живут в ТУРЦИИ.

96-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. НОВАЯ СИЛА — МАКЕДОНЯНЕ. В середине IV века до н. э. гегемония СПАРТЫ прекращается. Ее место занимает новая влиятельная сила — МАКЕДОНИЯ. В учебниках древней истории вторая половина IV века до н. э. — примерно 350–320 годы до н. э. — так и называется «Возвышение Македонии» [187], с. 270. Македонский период античной Греции завершает ее историю как историю самостоятельного политического образования. Итак, на исторической сцене — НОВАЯ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИЛА МАКЕДОНЯНЕ. Нельзя не отметить очевидного звукового сходства имен: македоняне — магометане, Македония или Махедония Мохаммедия (от Мохаммед, Магомет). Македония расположена во ФРАКИИ, т. е. в ТРК. Совершенно ясно, что ФРАКИЯ и ТУРЦИЯ (ТУРКИЯ) — разные произношения одного и того же имени.

97-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. УСИЛЕНИЕ ТУРОК-МАГОМЕТАН. К середине XV века н. э. и Греция и Византия стремительно теряют свое влияние. «Облако гибели носилось над Византией» [46], с. 307. В 1446 году н. э. начинается последовательное вторжение ТУРОК в Византию и Грецию. Все попытки противостоять туркам, закончились провалом. «Это было последнее большое напряжение сил греков, и, как некогда, ВО ВРЕМЕНА КСЕРКСА (! — Авт.), перед ними была варварская Азия, готовая ринуться на Пелопоннес» [46], с. 346.

97-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. УСИЛЕНИЕ МАКЕДОНИИ. «Благоприятнее всего международная ситуация сложилась для Македонии, шаг за шагом распространявшей свои владения на Фракийском побережье и продвигавшейся вглубь Греции. К середине IV века (до н. э. — Авт.) большая часть эллинского мира находилась под гегемонией македонских царей. Афинский морской союз распался во время Союзнической войны (357–355 гг.). Спарта и тем более все остальные полисы не могли оказать Македонии сколько-нибудь значительного сопротивления» [187], с. 270–271.

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет средневековый 1446 год н. э. соответствует 364 году до н. э. Следовательно, ТУРЕЦКОЕ и МАКЕДОНСКОЕ возвышение прекрасно совмещаются во времени.

98-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. МАГОМЕТАНСКИЙ СУЛТАН МАГОМЕТ II. Знаменитый МАГОМЕТАНСКИЙ правитель султан Магомет II (Мехмед II по [56]), прозванный ЗАВОЕВАТЕЛЕМ. «На развалинах византийской империи и на могилах некогда процветавших культурных народов ТУРЕЦКИЙ СУЛТАН основал обширную МАГОМЕТАНСКУЮ МОНАРХИЮ» [46], с. 359. В результате средневековая Греция исчезает с политической арены как самостоятельная сила.

98-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. МАКЕДОНСКИЙ ЦАРЬ ФИЛИПП II. Знаменитый МАКЕДОНСКИЙ царь Филипп II — «настоящий создатель Македонской державы… К середине IV столетия Македония из второстепенного окраинного полуварварского государства превратилась в ПЕРВОКЛАССНУЮ ДЕРЖАВУ, заявляющую права на мировую гегемонию и в конце концов достигшую этой гегемонии» [187], с. 271–272. В результате античная Греция исчезает как самостоятельное политическое образование.

99-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ВСТУПЛЕНИЕ НА ПРЕСТОЛ МАГОМЕТА II. Магомет II вступает на престол в 1451 году н. э. [46], с. 347.

99-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВСТУПЛЕНИЕ НА ПРЕСТОЛ ФИЛИППА II. Филипп II вступает на престол в 359 году до н. э. [187], с. 271. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 359 год до н. э. превращается в 1451 год н. э. — В ТОЧНОСТИ год вступления на престол Магомета II. ИДЕАЛЬНОЕ СОГЛАСОВАНИЕ.

100-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. СКОЛЬКО ПРАВИЛ МАГОМЕТ II.

1) Магомет II вступает на престол в возрасте 21 года [46], с. 347.

2) Он правит 30 лет [20].

100-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. СКОЛЬКО ПРАВИЛ ФИЛИПП II.

1) Филипп II вступает на престол в возрасте 23 лет [65], с. 476. Очень близко к возрасту Магомета II.

2) Он правит 24 года: 359–336 годы до н. э. [65], с. 476.

101-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. МАГОМЕТ II — ОСМАН ИЛИ ОТТОМАН. Основателем Оттоманской или Османской империи в 1298 году н. э. был Осман I = Оттоман I. Все последующие правители-султаны, в том числе и Магомет II являются поэтому ОСМАНАМИ или ОТТОМАНАМИ. Опуская гласные, получаем Оттоман — ТТМН, а Отман ТМН.

101-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ФИЛИПП II — СЫН АМИНТЫ. Филипп II является сыном АМИНТЫ [65], с. 462. Имя АМИНТА родовое, среди предшественников Филиппа II было несколько царей АМИНТ [20]. Без огласовок получаем АМИНТА — МНТ.

Это имя характеризует практически всю династию македонских царей этой эпохи. Мы видим, что имена МНТ (Аминта) и ТМН (Оттоман или Осман) отличаются лишь направлением прочтения. Европейцы читали слева направо, а арабы и евреи — справа налево. В результате из одного и того же имени получились «разные имена». С этим эффектом обратного прочтения мы уже сталкивались много раз.

102-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ОТТОМАНСКОЙ ИМПЕРИИ. История Оттоманской империи до Магомета II охватывает 1298–1451 годы н. э. (он вступил на престол в 1451 году). В 1298 году империя была создана [20]. Таким образом, до Магомета II она просуществовала 153 года.

102-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ДЛИТЕЛЬНОСТЬ «ГОСУДАРСТВЕННОЙ МАКЕДОНИИ». История Македонии до Филиппа II охватывает примерно 540–359 годы до н. э. В 359 году на престол вступил Филипп II. Следовательно, государственная история Македонии до Филиппа II составляет примерно 180 лет [20]. Длительности 153 года и 180 лет достаточно близки.

Оба периода прекрасно совмещаются при греко-библейском сдвиге на 1810 лет. В частности, средневековое основание Оттоманской империи в 1298 году н. э. при сдвиге вниз попадает как раз во вторую половину VI века до н. э. когда и было основано античное государство Македония.

103-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ОТТОМАН I. Основатель Оттоманской империи — ОТТОМАН I [20].

103-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. АМИНТА I. Основатель Македонского государства — АМИНТА I [19], с. 195. Имена ОТОМАН-ТМН и АМИНТА-МНТ отличаются лишь направлением прочтения.

104-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. МАГОМЕТ II НАЧИНАЕТ СОЗДАВАТЬ ОГРОМНУЮ ИМПЕРИЮ. С Магомета II начинается новый этап в истории Оттоманской империи — создание грандиозного мощного государства в Азии и Европе [46].

104-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ФИЛИПП II НАЧИНАЕТ СОЗДАВАТЬ МАКЕДОНСКУЮ ИМПЕРИЮ. Филипп II открывает собой новую фазу в истории Македонии — с него начинается создание грандиозной Македонской империи в Азии и Европе (завершенное при Александре Македонском) [65].

105-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ В 1453 ГОДУ. В 1453 году н. э. происходит крупнейшее событие мирового значения — ТУРКИ захватывают Константинополь. Византия пала.

105-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. «ОТПАДЕНИЕ ВИЗАНТИЯ» В 364 ГОДУ ДО Н. Э. В 364 году до н. э. происходит важное событие древне-греческой истории — «ОТПАДЕНИЕ ВИЗАНТИЯ» [187], с. 353. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 364 год до н. э. превращается в 1446 год н. э., который очень близок к 1453 году падению Византии. Согласование дат превосходное.

106-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ТУРКИ И МАГОМЕТАНЕ.

1) Магомет II возглавляет ТУРЕЦКУЮ империю, т. е. ТРК без огласовок.

2) Среди греков в Афинах сложилась группировка, поддерживающая вторжение турок. «Была среди афинян партия, которая из ненависти к франкам, РАДОВАЛАСЬ ВТОРЖЕНИЮ ОСМАНОВ, называя их своими освободителями» [46], с. 350.

106-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ФРАКИЙЦЫ И МАКЕДОНЯНЕ.

1) Филипп II тесно связан с ФРАКИЙЦАМИ, т. е. тоже с ТРК. «Путем подкупа он добился примирения с ФРАКИЙЦАМИ» [65], с. 463.

2) В Афинах возникает МАКЕДОНСКАЯ ПАРТИЯ, стремящаяся к союзу с Македонией и поддерживающая притязания Филиппа II [187], с. 272–277.

Трудно отделаться от мысли — насколько все-таки похожи античные и средневековые источники! И понятно — почему. Описывают одну и ту же реальность.

19. Средневековая осада Константинополя-Визáнтия = античная осада Визáнтия

Падение Византии в 1453 году н. э. после осады Константинополя и его взятия османами-турками, является одним из самых крупных событий средневековья. Мы уже видели, что это событие отразилось и в античных источниках, отброшенных затем в прошлое, как «отпадение Византия». Логично предположить, что документы, названные потом античными, отразят и осаду Константинополя. Здесь нужно напомнить, что первоначальное название Константинополя — ВИЗАНТИЙ (согласно традиционной истории!) [56].

Наша гипотеза оправдывается. Источники, прозванные античными, действительно сообщают об ОБ ОСАДЕ ВИЗАНТИЯ ФИЛИППОМ II! Расскажем читателю некоторые интереснейшие подробности.

107-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ОСАДА КОНСТАНТИНОПОЛЯ МАГОМЕТОМ II. Магомет II начинает крупный завоевательный поход в 1453 году н. э. Его цель — захват Константинополя, называвшегося ранее Византием [56], с. 37 и далее. Османы-турки подходят к Константинополю широким фронтом, захватывая окрестности. Византийцы готовятся к тяжелой осаде, понимая, что нашествие Магомета II хорошо подготовлено. Осада начинается в 1453 году н. э.

107-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ОСАДА ВИЗАНТИЯ ФИЛИППОМ II. Филипп II выступает в завоевательный поход и в 340 году до н. э. осаждает Перинф. Перинфяне обратились «за помощью к ВИЗАНТИЮ и Афинам. ВИЗАНТИЙЦЫ прислали им осадные машины» [65], с. 473. Обратите внимание на ТИПИЧНО СРЕДНЕВЕКОВУЮ терминологию в текстах, названных потом античными: постоянно употребляются слова Византия, византийцы.

ПОЧТИ БУКВАЛЬНО ПОВТОРЯЯ все действия средневекового Магомета II, античный Филипп II в 340 году до н. э. НАЧИНАЕТ ОСАДУ ВИЗАНТИЯ [65], с. 473.

108-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. КОНСТАНТИНОПОЛЬ — СТОЛИЦА ИМПЕРИИ И МОЩНАЯ КРЕПОСТЬ. Константинополь-Византий — столица огромной средневековой империи. Город сильно укреплен как с суши, так и с моря, был известен как сильнейшая крепость, выдержавшая много осад. Осада Константинополя, предпринятая Магометом II, — одна из труднейших военных операций в истории Оттоманской империи.

108-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВИЗАНТИЙ — КРУПНЕЙШИЙ ГОРОД. В источниках, объявленных затем античными, значение Византия в эпоху Филиппа II оценивается очень высоко. Как сообщается, Филипп II «осадил КРУПНЕЙШИЙ ГОРОД НА ПРОЛИВАХ — ВИЗАНТИЙ» [65], с. 473. Античный Византий был сильно укреплен и его осада оказалась весьма тяжелой.

109-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. НА ПОМОЩЬ КОНСТАНТИНОПОЛЮ ПОДХОДИТ ФЛОТ СОЮЗНИКОВ. «В момент штурма османцы были остановлены известием, что войско, состоявшее из венгерцев и итальянцев, шло НА ПОМОЩЬ КОНСТАНТИНОПОЛЮ» [56], с. 51. К Константинополю был стянут мощный флот византийцев и их союзников. Стало известно, что «большие генуэзские и венецианские суда идут на помощь городу» [56], с. 45.

109-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. НА ПОМОЩЬ ВИЗАНТИЮ ПОДХОДИТ ГРЕЧЕСКИЙ ФЛОТ. Поразительно, но источники, объявленные затем античными, ПОЧТИ ДОСЛОВНО рассказывают о том же, что и средневековые документы. «В Афинах ОСАДА ВИЗАНТИЯ вызвала энергичный протест. Действия Филиппа были объявлены нарушающими мир, и В ПОМОЩЬ ВИЗАНТИЙЦАМ были отправлены две эскадры… Ряд греческих полисов — Хиос, Кос, Родос также послали военные корабли. Собравшийся в ВИЗАНТИИ флот представлял большую силу» [65], с. 473.

110-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ПОРАЖЕНИЕ ТУРЕЦКОГО ФЛОТА. У стен Константинополя-Византия происходит ожесточенная морская битва, закончившаяся полным разгромом морских сил Магомета II. Византийцам и их союзникам удалось «сжечь с помощью греческого огня значительную часть турецкого флота» [56], с. 46.

110-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПОРАЖЕНИЕ МАКЕДОНСКОГО ФЛОТА. У стен античного Византия также происходит крупное морское сражение, закончившееся разгромом флота Филиппа II. «В морском сражении союзники разбили македонский флот и тем самым обеспечили себе господство на море» [65], с. 473.

111-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ОСАДА КОНСТАНТИНОПОЛЯ ЗАТЯГИВАЕТСЯ. Осада Константинополя-Византия затянулась. Попытки Магомета II штурмовать город с суши также закончились провалом. Константинополь получал помощь с моря. В частности, суда доставили 5000 человек подкрепления [56], с. 46.

111-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ОСАДА ВИЗАНТИЯ ЗАТЯГИВАЕТСЯ. Осада Византия Филиппом II стала затягиваться. «Предпринятая Филиппом сухопутная осада города была мало эффективна, так как с моря Византий получал все необходимое» [65], с. 473.

Поразительно — насколько почти дословно идут параллельно друг другу средневековая и античная версии! Как можно было не заметить всего этого раньше?

Объясним.

Во-первых, сначала было нужно понять и психологически принять саму идею существования хронологических сдвигов в «учебнике Властаря — Скалигера — Петавиуса».

А во вторых (и это главное), нужно было разобраться в величинах сдвигов — «кого с кем сравнивать». Сравнивая «биографии» НАУГАД, вы скорее всего ничего не заметите — слишком много персонажей в традиционной истории. Биографическую и событийную параллель можно обнаружить, лишь после того, как статистические методы уже выбрали из огромного числа возможных вариантов «статистически похожие эпохи».

112-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. КОНСТАНТИНОПОЛЬ — МОЩНАЯ КРЕПОСТЬ. ИЗМЕНА ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО.

1) Знаменитый тройной пояс чудовищных крепостных стен вокруг Константинополя считался в средние века чудом фортификационной техники [56].

2) Византийскими войсками командовал Джустиниани, т. е. Юстиниан! [56]. В тяжелую для Константинополя минуту он неожиданно ИЗМЕНИЛ византийцам и бежал из города на галере. «Такое малодушие греческого вождя несомненно должно было подавляющим образом подействовать на войско» [56], с. 53.

112-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ ВИЗАНТИЙ СИЛЬНО УКРЕПЛЕН. ГЛАВНОКОМАНДУЮЩИЙ ОБВИНЕН В ИЗМЕНЕ.

1) Античный Византий оказывается тоже был сильно укреплен. «Крепкие стены защищали осажденных от яростных атак македонцев» [65], с. 473.

2) Филипп II пробовал даже применить следующую хитрость. Он неожиданно «оклеветал ВИЗАНТИЙСКОГО ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО перед его согражданами» [65], с. 473. Таким образом, византийскому полководцу было предъявлено обвинение в измене. Подробности этого дела нам найти не удалось.

113-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ЗАТИШЬЕ. В осаде Константинополя наступает затишье. «Византийский император обратился с предложением начать переговоры, обещая ежегодную дань в случае, если осада будет снята» [56], с. 46–47.

113-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЗАТИШЬЕ. В осаде античного Византия также наступает затишье. Филипп II не в состоянии взять город штурмом [65], с. 473.

114-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ПРЕДЛОЖЕНИЕ О СНЯТИИ ОСАДЫ. После морского поражения турки начинают серьезно задумываться о снятии осады. «Собрали совет. Великий визирь Халил паша… СОВЕТОВАЛ СУЛТАНУ ЗАКЛЮЧИТЬ МИР» [56], с. 47. Все это происходит в 1453 году н. э.

114-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ОСАДА СНЯТА. «Долгое время осаждал Филипп Перинф и ВИЗАНТИЙ, но в 339 году был вынужден снять осаду с обоих городов» [65], с. 473. Таким образом, осада Византия длилась примерно около года. Описанные события происходили в 339–340 годах до н. э.

Разница между античным 340 годом до н. э. и средневековым 1453 годом н. э. составляет 1793 года. Это — практически величина греко-библейского сдвига на 1800 лет. Напомним, что размер сдвига слегка колеблется от документа к документу и может составлять либо 1778, либо 1800, либо 1810 лет. Таким образом, обнаруженный нами сдвиг успешно действует уже на протяжении многих сотен лет, отождествляя античные и средневековые события!

20. Конец Византии в XV веке н. э. = конец классической Греции в IV веке до н. э…

115-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ПОВТОРНЫЙ ШТУРМ И ВЗЯТИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ. Однако Магомет II начинает новый штурм и в результате Константинополь был взят [56], с. 54–56. Войска византийцев и их союзников были разгромлены, волна турецкого нашествия обрушивается на Грецию. В 1453 году н. э. Византия и Греция сходят с политической арены как самостоятельная политическая сила [46], с. 349.

115-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. РАЗГРОМ ГРЕКОВ В ХЕРОНЕЙСКОЙ БИТВЕ. Филипп II снимает осаду с Византия, но уже в следующем 338 году до н. э. снова нападает на объединенные войска союзников и наголову разбивает их в знаменитой Херонейской битве. В результате Македония распространяется практически на всю Грецию. Греция (в том числе и Византий) попадают под иго македонского победителя [65], с. 474–475.

Остановимся подробнее на этом важнейшем событии средневековой и средневековой-античной истории. Взятие Константинополя потребовало от турок невероятных усилий — они столкнулись в сильнейшей крепостью и хорошо организованной обороной. В значительной мере турки добились успеха, введя в бой мощную осадную АРТИЛЛЕРИЮ. Некоторые ядра, обрушившиеся на стены Константинополя, весили 600 килограммов (БОЛЕЕ ПОЛУТОННЫ!) [56], с. 43.

Не обошлось и без сказочных преувеличений при описании знаменитого жестокого штурма. «У многих историков в путеводителях рассказывается, что султан (Магомет II — Авт.) верхом въехал в св. Софию (знаменитый храм в Константинополе, описанный в Библии как храм Соломона, см. [416] — Авт.) в самый день взятия Константинополя по грудам трупов.

Он будто бы оперся окровавленной рукой в одну колонну, показываемую и в наши дни (Джелал Эссад пишет эти слова в 1919 году — Авт.). Но, если даже предположить, что все люди, каких мог вместить храм, были мертвы, слой их трупов на полу не мог превысить 50 сантиметров; султан был на лошади в полтора метра (в серьезным видом вычисляет Джелал Эссад — Авт.) и никак не мог достигнуть ДЕСЯТИ МЕТРОВ ВЫСОТЫ (! — Авт.), где находится воображаемое кровавое пятно» [56], с. 56.

116-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ПОПЫТКИ СОПРОТИВЛЕНИЯ ТУРКАМ — БЕСПОЛЕЗНЫ. Византийцы и греки пытаются организовать сопротивление туркам, однако все попытки кончаются неудачей. АФИНЫ пока не захвачены турками, но «отрезанная от латино-германской Европы, она (Греция — Авт.) погрузилась теперь в турецкое варварство… Европейские государства, раздробленные, ослабленные и поглощенные династическими усобицами, были — не считая немногих бесплодных попыток — пассивными свидетелями успехов, а затем и ПОЛНОГО ТОРЖЕСТВА ОСМАНСКИХ ПОБЕДИТЕЛЕЙ» [46], с. 349.

116-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПОСЛЕДНИЕ НЕУДАЧНЫЕ УСИЛИЯ ГРЕЦИИ ПРОТИВОСТОЯТЬ МАКЕДОНЦАМ. Античные греки стараются отстоять страну от македонцев. На собрании в АФИНАХ было предложено даже объявить «Священную войну». Однако греческие полисы оказались настолько разобщенными, что никакого организованного сопротивления не сложилось. Единственно чего удалось добиться — создать коалицию Афин с Фивами, чтобы воспрепятствовать дальнейшему продвижению Филиппа II [65], с. 474–475.

117-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ ТУРКАМИ. Дни самостоятельной Греции сочтены. Магомет II «приказал сыну Турахана обратить герцогство афинское в турецкую провинцию… Омер-паша вторгся в Аттику, опустошая страну и угоняя в рабство жителей… Франко, запершись в Акрополе, мужественно отражал приступы Омара… В продолжение двух лет держались в Акрополе, не уступая НОВЫМ „ПЕРСАМ“ последние франки и кучка оставшихся им верным афинян… Надежды на помощь они не имели никакой» [46], с. 350–351.

Омар, взбешенный упорным сопротивлением этой сильной крепости, отдал приказ начать АРТИЛЛЕРИЙСКУЮ БОМБАРДИРОВКУ Акрополя и его окрестностей. «Нижний город, сдавшийся неприятелю без боя, подвергся всем ужасам варварского нашествия… упорное сопротивление Акрополя привело янычар в ярость» [46], с. 350–351.

Турецкое нашествие уничтожило многие прекрасные памятники крестоносной эпохи XI–XIII веков н. э. Молчаливые развалины были затем объявлены средневековыми хронологами «очень древними» и на них была повешена табличка: «Античность. Годы до н. э. Не трогать!».

Но вернемся к вторжению османов. «Присоединив покоренные области Мореи и Фессалии… Магомет с добычей и пленными возвратился на север… В конце августа 1458 года покоритель Константинополя, уничтоживший Грецию, еще покрытый свежей кровью перерезанных пелопоннессцев, совершил торжественный въезд в Афины. Он нес несчастному городу почти четырехсотлетнее рабство» [46], с. 353.

117-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ МАКЕДОНЦАМИ. И здесь дни самостоятельной античной Греции уже сочтены. В 338 году до н. э. Филипп II занимает проход, ведущий к Амфиссе, уничтожает войска Херета и захватывает Амфиссу. Финалом войны явилась знаменитая ХЕРОНЕЙСКАЯ БИТВА 338 года до н. э. Здесь македонцы встретились с фиванскими войсками.

Битва была необычайно яростной и кончилась полным разгромом афинян и фиванцев. Афины и вся Греция оказались под властью Филиппа II. Македонское завоевание Греции свершилось. Коринфский синедрион 337 года до н. э. «ЗАКОНЧИЛ ИСТОРИЮ КЛАССИЧЕСКОЙ ГРЕЦИИ» [187], с. 283.

«Старые державы эллинского мира — Афины и Спарта… сходят на степень второстепенных кантонов. Вершителем же судеб эллинского мира с этого времени становится МАКЕДОНИЯ… ЗДЕСЬ КОНЧАЕТСЯ ИСТОРИЯ ЭЛЛИНСКИХ ПОЛИСОВ И НАЧИНАЕТСЯ ИСТОРИЯ МАКЕДОНСКОГО ЦАРСТВА» [187], с. 283.

Добавим несколько штрихов в средневековую картину гибели Греции под ударом турецкого вторжения.

«Последнее отчаянное восстание Пелопоннеса прославило свободолюбивых скипетаров, но окончилось страшным поражением. Отправив в 1459 году своих пашей Гамзу и Саганоса с войсками в Морею, где повсюду завязался СМЕРТНЫЙ БОЙ, он в следующем году сам перешел Коринфский перешеек, ЧТОБЫ ОКОНЧАТЕЛЬНО ОБРАТИТЬ ЗЛОСЧАСТНУЮ СТРАНУ В СПЛОШНОЙ КОСТЕР. ГОРОДА И ЗАМКИ БЫЛИ ВЗЯТЫ ПРИСТУПОМ, ЖИТЕЛИ ПЕРЕРЕЗАНЫ ТЫСЯЧАМИ… Города Пелопоннеса… один за другим отдавались во власть бесчеловечных победителей… Таким образом склонился перед турецким оружием весь Пелопоннес кроме венецианских колоний Модона и Корона» [46], с. 356.

После турецкого нашествия в XV веке н. э. Афины снова (и уже в который раз!) погружаются во мрак. «Вообще историк Афин и Греции ВО ВРЕМЯ ТУРЕЦКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА имеет перед собою задачу столь же трудную, сколько неутешительную. ОН ВИДИТ ПЕРЕД СОБОЙ ПУСТЫНЮ, где взгляд его тщетно ищет признаков жизни, на которых он мог бы остановиться» [46], с. 362.

«Запад… примирился с падением Греции и почти совершенно забыл ее… Уже в 1493 году немецкий гуманист в своей хронике ограничился заметкой: „Город Афины был славнейшим городом в области Аттики. От него остались лишь немногие следы“» [46], с. 364–365. Дошло до того, что в XVI веке «потребность науки иметь точные сведения о судьбе славного города нашла себе прежде всего выражение в вопросе: ВООБЩЕ, СУЩЕСТВУЮТ ЛИ АФИНЫ?

Этот вопрос поставил один немецкий филэллин, Мартин Краус… Он обессмертил себя этим… Мартин Крузиус (Краус)… ВНОВЬ ОТКРЫЛ АФИНЫ.

В 1573 году он обратился с письмом к Феодосию Зигомале, канцлеру патриарха константинопольского, прося сообщить ему, правда ли, что мать всякого знания, как утверждают немецкие историки, не существует, что город Афины исчез с лица земли, А НА ЕГО МЕСТЕ ОСТАЛОСЬ ЛИШЬ НЕСКОЛЬКО РЫБАЧЬИХ ХИЖИН.

Ответ просвещенного византийца вместе с позднейшим письмом акарнанца Симеона Кабасилы… БЫЛИ ПЕРВЫМИ ТОЧНЫМИ СВЕДЕНИЯМИ, успокоившими немецкого ученого насчет существования города; ОНИ БРОСИЛИ ПЕРВЫЙ СЛАБЫЙ СВЕТ НА СОСТОЯНИЕ ЕГО ПАМЯТНИКОВ И РАСТИТЕЛЬНУЮ ЖИЗНЬ ЕГО НАРОДА» [46], с. 364–366.

А тем не менее традиционные историки клятвенно заверяют нас, будто в этом народе МНОГО СОТЕН ЛЕТ теплится УСТНОЕ ПРЕДАНИЕ о том, что Парфенон был воздвигнут около двух тысяч лет тому назад знаменитыми архитекторами Иктином и Калликратом при знаменитом ораторе и полководце Перикле, вожде демократической партии, возникшей в античных Афинах в V веке ДО н. э. и умершей вместе со своим вождем от чумы в 429 году ДО н. э. Правда неизвестно в каком месяце.

118-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ В 1459 ГОДУ Н. Э. Итак, окончательное покорение Греции турками происходит в 1459 году н. э. [46].

118-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ В 338 ГОДУ ДО Н. Э. А покорение античной Греции македонцами датируется 338 годом до н. э. [65].

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 338 год до н. э. трансформируется в 1472 год н. э., что очень близко к 1459 году н. э. Согласование станет идеальным, если сдвинуть античную дату на чуть меньшую величину — на 1800 лет ровно. Тогда получим 1462 год н. э., что практически совпадает с 1459 годом н. э.

Таким образом, по-видимому, мы обнаружили средневековый оригинал известной античной Херонейской битвы.

Отметим, что в некоторых документах турецкий султан воспевается как НОВЫЙ АХИЛЛ и АЛЕКСАНДР (!) [46], с. 357. ЭТОГО СЛЕДОВАЛО ОЖИДАТЬ, так как продолжая движение вверх по античности, мы как раз подошли к знаменитому АЛЕКСАНДРУ МАКЕДОНСКОМУ — сыну Филиппа II!

119-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. БАЯЗЕТ СМЕНЯЕТ МАГОМЕТА II. Исторический период примерно от 1470 года до 1485 года н. э. Первая его часть, вплоть до 1480 года, — правление Магомета II, а затем его сменяет Баязет [20].

119-б. АНТИЧНОСТЬ. АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ. Александр Македонский 336–323 годы до н. э. [187], с. 353.

К сожалению, здесь у нас мало данных об эпохе 1470–1485 годы н. э. в Греции и Османской империи. Дело в том, что в труде Грегоровиуса [46] здесь большая лакуна. Ему практически ничего неизвестно о событиях в Греции после ее завоевания Магометом II. По-видимому, здесь мы сталкиваемся с неким важным фактом НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМ КОЛИЧЕСТВОМ ГРЕЧЕСКИХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ДОКУМЕНТОВ, ДОШЕДШИХ ДО НАС ОТ ЭПОХИ 1470–1485 ГОДОВ Н. Э.

Как сообщает Грегоровиус, после завоевания турками, история Афин и Греции погружается во мрак. Поэтому предположительное сравнение с Александром Македонским мы осуществим лишь весьма бегло ввиду скудости средневековых данных.

120-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ И ПОЛУМЕСЯЦ.

1) Знаменитая Османская (Оттоманская) империя, охватившая Азию, часть Европы и основанная Магометом II. Она естественно носит восточный характер.

2) Символом магометанства является ПОЛУМЕСЯЦ.

120-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ИМПЕРИЯ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО — ИСКАНДЕРА ДВУРОГОГО.

1) Знаменитая империя Александра Македонского, т. е. Победителя Македонского в переводе. Империя носит ярко выраженный «восточный характер». Считается, что Александр (особенно в конце жизни) воспринял восточные обычаи и организовал весь свой двор «в восточном духе».

2) На Востоке Александра Македонского называли Искандером ДВУРОГИМ. Очень вероятно, что имя Двурогий прямо указывает на магометанский ПОЛУМЕСЯЦ.

Здесь уместно отметить, что знаменитый бюст Александра Македонского тоже находится не где-нибудь, а именно в СТАМБУЛЕ-Константинополе [162], с. 400. Он и должен здесь находиться, если Александр Македонский — это частичное отражение последнего этапа жизни Магомета II Завоевателя.

121-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. КАРТА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ. Посмотрите на карту Османской империи XV века н. э. (рис. 6).

121-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. КАРТА ИМПЕРИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО. А теперь сравните ее с картой античной империи Александра Македонского (рис. 6). Замечательно, что карты практически тождественны, если рассматривать их часть западнее 40-градусного меридиана. Другими словами, за исключением Ирана и некоторых областей восточнее его, карты чрезвычайно близки. Особенно ярко это тождество видно для участков империй, лежащих в Европе и Средиземноморье. Вероятно, эти области были описаны в документах особенно хорошо.

Отметим, что «избыток» империи Александра Македонского на востоке по сравнению с картой Османской империи просуществовал (в античной истории) очень недолго — в конце III века до н. э. эта восточная часть империи Александра распалась [187], с. 294. С учетом этого замечания карты империи Александра и Османской империи становятся еще более похожими.

Дубликаты в магометанской истории.

Магометанская история также содержит фантомные дубликаты и в действительности существенно короче чем это считается сегодня. Этой проблеме мы вскоре посвятим отдельное исследование. Здесь же отметим только, что в истории сарацинских калифов, начинающейся в VII веке н. э. вплоть до XVI века н. э. было только три Магомета:

• Магомет Великий с 622 года н. э., затем

• Магомет I 1389?-1421 годы н. э. и уже знакомый нам

• Магомет II Завоеватель 1429–1481, правивший с 1451 по 1481 годы н. э.

Считается, что Магомет I начал в XV веке восстановление империи, однако «истинным основателем Оттоманской империи» считается именно Магомет II, сокрушивший Византийскую империю.

Итак, перед нами два великих Магомета, разнесенных во времени примерно на 830 лет, — Магомет Великий и Магомет II. Не исключено, что Магомет Великий является фантомным отражением Магомета Завоевателя.

122-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В XV ВЕКЕ Н. Э. Падение Византии и Греции, образование огромной Османской империи вызвали к жизни знаменитый «средневековый эллинизм», распространившийся начиная с середины XV века н. э. на всю Европу. «С момента падения Эллады история греков раздваивается: одна половина идет в их порабощенном отечестве, другая в изгнании. ПОДОБНО ЕВРЕЯМ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ ИЕРУСАЛИМА (абсолютно верное сравнение! — хотя его автор, конечно, не отдавал себе в этом отчета — Авт.), они стали массами выселяться в чужие страны. Запад принимал их гостеприимно: их военные служили в европейских войсках… Их духовная аристократия находила убежище в столицах, в учебных заведениях Италии, снова перенося сюда греческую литературу» [46], с. 360.

122-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В III ВЕКЕ ДО Н. Э. Создание империи Александра Македонского породило такое замечательное и уникальное в истории античной Греции явление как «эллинизацию» [187], с. 297. «Период греческой истории от битвы при Иссе и до подчинения греческих государств Риму (IV–II века до н. э.)… принято называть ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ ЭПОХОЙ или ЭПОХОЙ ЭЛЛИНИЗМА… Эллинизм принято рассматривать… как распространение греческой культуры в завоеванных Македонией странах… Широкое распространение греческой культуры по всей заселенной земной поверхности, которому положило основание мировое господство Александра Великого, сделало действительно возможным осуществление присущих греческому гению тенденций овладеть „всем миров“. Эллинизм становится средством мировой культуры» [187], с. 297.

Этот процесс распространения СРЕДНЕВЕКОВОГО ЭЛЛИНИЗМА настолько замечателен, что на нем стоит остановиться детальнее.

«Подобно своим предкам в древнем Риме, эти скитающиеся греки положили в образованном обществе запада начало НОВОЙ ЭПОХИ ФИЛЭЛЛИНИЗМА (Грегоровиус совершенно верно указывает на параллель, возникающую при 1810-летнем сдвиге — Авт.), который впоследствие был одним из важнейших нравственных стимулов освобождения Греции. Трудами Виссариона, Халкокондилы, Ласкариса, Аргиропуло, Газы и других созданы были в Италии великие рассадники новейшей образованности Европы… Пока в Европе совершался трудный процесс усвоения античной науки, иго турецкого варварства тяготело над превращенной в пустыню Грецией» [46], с. 360.

123-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. ВЕРОТЕРПИМОСТЬ ТУРЕЦКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ. Тем не менее, ТУРКИ проявили значительную веротерпимость. Афинское богослужение было объявлено совершенно свободным [46], с. 354. «Туркам приходилось тем более щадить эллинов, что последние представляли собой целый народ античной культуры, превосходивший их численностью» [46], с. 361. Значит не такими уж варварами были турки!

123-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ФИЛИПП II НЕ УНИЧТОЖАЛ КУЛЬТУРУ ГРЕКОВ. Как и в средние века, античные греки органично вошли в состав империи Александра Македонского. Хотя страна была покорена Филиппом II, однако греки не утратили национальную самобытность и религию [187], с. 328.

Интересно, что заученно обвиняя ТУРОК В ВАРВАРСТВЕ (так его учили в европейской школе), Грегоровиус тем не менее не может удержаться от параллелей между античностью и средними веками. Он пишет: «Турецкая монархия… не имела силы создать из них (покоренных стран — Авт.) культурное государство, какими некогда были монархия Александра и Византия» [46], с. 367.

И еще: «Замечательно, что начало и конец несравненной историографии греков отмечены одной и той же печатью национального происхождения. КАК НЕКОГДА ПЕРСЫ, ТАК ТЕПЕРЬ ТУРКИ дали толчок греческой историографии» [46], с. 324.

Так например, Грегоровиус прямо называет средневекового Халкокондила подражателем античного Геродота, и аналогично Франдза — подражателем Ксенофонта. «Они были обречены судьбою стать историками порабощения своей родины НОВЫМИ ПЕРСАМИ (! Авт.)» [46], с. 324.

124-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. КОНЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМА. На этом заканчивается замечательный труд Грегоровиуса «История города Афин в средние века» [46], которым мы часто пользовались при анализе средневековой истории.

124-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. КОНЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМА. На этом заканчивается монография «Древняя Греция» [65] и учебник «История Древней Греции» [187], которыми мы пользовались для рассказа об античных событиях.

125-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI–XV ВЕКОВ Н. Э. СТРАННАЯ СКУДОСТЬ СРЕДНЕВЕКОВЫХ СВЕДЕНИЙ О ГРЕЦИИ КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ. Удивляет ЧРЕЗВЫЧАЙНО СКУДНАЯ СРЕДНЕВЕКОВАЯ литература в крестоносной Греции X–XV веков н. э. [46].

Может быть средневековые крестоносцы и греки были настолько диким и невежественным народом, что в литературе и искусстве ничего не создали? Но ведь крестовые походы были не только крупными религиозными мероприятиями, но и важными светскими событиями. Например, «латинский поход» был инициирован не только Иннокентием III, но и могущественными представителями светской власти Европы, французами, бельгийцами, немцами и др. В числе руководителей похода — граф Балдуин Фландрский, маршал Шампаньи Готфрид де-Виллегардуэн, граф Гуго де-Сен-Поль, Людовик де-Блоа и т. д.

ВСЕ ЭТО — ВЫСШАЯ ЗНАТЬ ЕВРОПЫ!

Походы из священного мероприятия превратились едва ли не в самое светское из всех, когда-либо происходивших в мире. На территории Греции эти походы создали мозаику феодальных государств.

В традиционной истории роль латинских государств в Греции этого периода оценивается ПРЕИМУЩЕСТВЕННО НЕГАТИВНО [46]. Считается, что грубые и невежественные рыцари-завоеватели похоронили великое греческое наследие.

А с другой стороны, тот же Грегоровиус, только что обвинив крестоносцев в дремучем варварстве, неожиданно заявляет: «Новую историю для нее (Греции — Авт.) открыли именно латины, И НОВАЯ ИСТОРИЯ ЭТА ОКАЗАЛАСЬ ПОЧТИ ТАКОЙ ЖЕ ПЕСТРОЙ, КАК И ДРЕВНЯЯ» [46], с. 138. Так как Республика св. Марка, например, оказалась не в состоянии вступить в обладание всеми завоеванными греческими землями, она предложила СВОЕЙ ЗНАТИ разделить эти области в качестве наследственных ленов!

«Венецианские нобили, жаждавшие приключений, пустились в греческие моря, изображая из себя АРГОНАВТОВ XIII века» [46], с. 150. Эти путешествия и составили основу будущих «древнегреческих» гомеровских мифов XIII–XV веков н. э. об АРГОНАВТАХ.

Мимо этого странного обстоятельства — «сверкающих роскошью темных веков» — не могли беззаботно пройти высококвалифицированные эксперты вроде Грегоровиуса. И он откликнулся следующим «разъяснительным комментарием»:

«Причины ДУХОВНОГО БЕСПЛОДИЯ, на которое был обречен город Платона в течение ВСЕГО ПЕРИОДА СРЕДНИХ ВЕКОВ, едва ли нуждаются в объяснении… Весьма тягостно, но более понятно, чем все другое, ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ в Афинах и вообще в Элладе туземных ЛЕТОПИСЦЕВ. Так как византийские хронографы не удостаивали вниманием историческую жизнь эллинов, то потомство лишь у последних могло искать данных этого рода.

Утверждали, правда, что КАЖДЫЙ ГРЕЧЕСКИЙ ГОРОД ИМЕЛ В СРЕДНИЕ ВЕКА СВОЮ ГОРОДСКУЮ ХРОНИКУ, в которую, как в деяния святых, вносились исторические предания, и что хроники эти, сохранившиеся только на Кипре, БЫЛИ УНИЧТОЖЕНЫ ТУРКАМИ.

Это, конечно, возможно, но, к сожалению, не меняет того факта, что мы все-таки НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ О СУЩЕСТВОВАНИИ ТАКИХ ЛЕТОПИСЕЙ В АФИНАХ И ДРУГИХ ГОРОДАХ ЭЛЛАДЫ. Лишь одна Морея прославилась национальной летописью (кстати, именно благодаря ей мне удалось обнаружить многие из перечисленных выше отождествлений — Авт.)… В то время, как ДО НАС НЕ ДОШЛО НИ ОДНО (! — Авт.) ИЗЛОЖЕНИЕ ИСТОРИИ АФИН ПРИ ФРАНКСКИХ ГЕРЦОГАХ, мы имеем и греческую и французскую хроники завоевания Пелопоннеса» [46], с. 325–326.

125-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. БОГАТАЯ АНТИЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ. Удивляет ДОСТАТОЧНО БОГАТАЯ АНТИЧНАЯ литература Древней Греции — история, драматургия, поэзия и т. п.

Но теперь удивление растворяется. Все становится на свои места!

К счастью, до нас, по-видимому, дошли подлинные СРЕДНЕВЕКОВЫЕ летописи и документы, рассказывающие о жизни СРЕДНЕВЕКОВОЙ Греции X–XV веков.

Назовем лишь несколько таких средневековых авторов.

Это Геродот, Ксенофонт, Фукидид, Аристотель, Платон, Аристофан…

Пусть читатель сам продолжит список.

Не их вина, что позднейшие хронологи отправили их замечательные произведения в глубокую древность и тем самым ОГОЛИЛИ средние века. А искусственно созданные средневековые лакуны объявили «темными веками».

О возможной природе этих хронологических ошибок см. наши книги [416] и [427].

21. Начало археологии в Греции

Читателя возможно мучает вопрос. Если автор прав, то как могло случиться, что замечательная античная крестоносная Греция X–XIII веков н. э. осталась вне поля зрения западной европейской истории. Как могли историки «не заметить» у себя под боком такую блестящую античную цивилизацию?

Наш ответ будет простым.

Войны XIII–XIV веков н. э. на территории Греции, затем турецкое нашествие, падение Византии и бегство византийцев и греков мало способствовали научному исследованию греческой крестоносной цивилизации в эту эпоху.

Да и вообще археология, хронология и систематическая история ЗАРОДИЛИСЬ В ЕВРОПЕ ОЧЕНЬ ПОЗДНО — где-то в XV–XVI веках н. э., когда Греция уже лежала в дымящихся развалинах. При этом хронологи школы Властаря — Скалигера — Петавиуса ошиблись в датировке огромных кусков истории. В результате мы получили неправильный современный учебник истории.

Посмотрим — как начиналась, например, археология в Греции.

Началом археологии в Афинах был 1447 год н. э., т. е. XV век! — когда в городе появляется Кириак из Анконы. ОН ПЕРВЫЙ «ВВЕЛ МИР АФИНСКИХ РАЗВАЛИН В ОБЛАСТЬ ЗАПАДНОЙ НАУКИ… он занимает поэтому почетное место» [46], с. 331.

Им был составлен ПЕРВЫЙ КАТАЛОГ надписей и местных названий памятников. НО ЭТИ БЕСЦЕННЫЕ ДОКУМЕНТЫ ПОГИБЛИ и современные специалисты знакомы с данными Кириака ЛИШЬ ПО ПЕРЕСКАЗАМ ЕГО ТРУДА У ПОЗДНЕЙШИХ АВТОРОВ XV–XVI веков [46], с. 339. «С течением времени первоначальное название большинства античных памятников афинских, от которых во многих случаях оставались одни развалины, БЫЛО ЗАБЫТО… фантазия любителей древности… постаралась связать их с именами выдающихся мужей прошлого» [46], с. 340–342.

Приведем здесь поразительный рассказ Грегоровиуса о состоянии археологической науки в Афинах.

Остатки Олимпиона назывались в те века базиликой, «ТАК КАК НИКТО НЕ ЗНАЛ (! — Авт.), что это — развалины некогда всемирно известного храма Олимпийского. Кириак называет эти громадные развалины… дворцом Адриана, как называли его сами афиняне…

В 1672 году (т. е. в XVII веке! — Авт.) Бабин НЕ ЗНАЛ, где находится в Афинах храм Зевса… Через несколько лет… Спон БЫЛ В ТАКОМ ЖЕ НЕДОУМЕНИИ…

В развалинах Стои УСМАТРИВАЛИ дворцы Фемистокла и Перикла; в стенах Одеона Ирода Аттика — дворец Мильтиада, в других развалинах НЕИЗВЕСТНЫХ СТРОЕНИЙ — дома Солона, Фукидида и Алкмеона.

Еще в 1647 году (в XVII веке! — Авт.)… Поэнтелю показывали древние развалины дворца Перикла, а башню ветров называли гробницей Сократа.

Воспоминание о Демосфене было связано с памятником Лизикрата… Этот памятник хорега… назывался… фонарем Демосфена…

Академия, Лицей, Стоа и сады Эпикура… ИСЧЕЗЛИ БЕССЛЕДНО.

Во времена Кириака Академией называли КАКУЮ-ТО группу базилик, или больших развалин, МЕСТО КОТОРЫХ ТЕПЕРЬ ОПРЕДЕЛИТЬ НЕВОЗМОЖНО…

Показывали даже „дидаскалион“ Платона „в саду“; КАЖЕТСЯ, это была одна башня в садах Ампелокипи…

ХОДИЛИ РОССКАЗНИ о школах некоего Кайсарини на этой горе…

Лицей или Дидаскалион Аристотеля ПОМЕЩАЛИ в развалинах театра Дионисия… Кириак списал здесь греческую надпись, НЕ УПОМЯНУВ о великом философе…

Стою и школу Эпикура ПЕРЕНОСИЛИ ДАЖЕ на Акрополь, в те большие строения, которые представляют собою, ВЕРОЯТНО, часть Пропилеев, а храм Нике, КАЖЕТСЯ, принимали за… школу Пифагора.

На западе от Акрополя ПОКАЗЫВАЛИ школу циников, подле которой НЕПОНЯТНЫМ ОБРАЗОМ очутилась также школа трагиков.

Развалины у Каллироэ оказывались остатками сцены Аристофана» [46], с. 340–342.

Продолжать этот список бессмысленно.

Во-первых, он очень длинен (см. [46]).

Во-вторых, картина уже и так полностью ясна.

Весь этот сумбур названий, легенд, мифов, россказней царит ЕЩЕ В XVI–XVII веках н. э.! О какой научной истории и хронологии может тут идти речь? Первые средневековые хронологи XV–XVI веков начали работу среди этого абсолютного хаоса. И ошиблись. Не будем излишне строги к ним. Вместо суровых обвинений в их адрес нужно попытаться восстановить истину.

22. Удивительно похожие графики объемов античных и средневековых греческих «биографий»

Итак, мы обнаружили наложение античной истории Греции в описании Геродота на средневековую историю Грецию в описании Грегоровиуса. Оно подтверждается и с точки зрения принципа корреляции максимумов, сформулированного в книге [416].

К сожалению, в Истории Геродота отсутствует разбиение текста по годам. Неясно — к каким датам (в каком-либо летоисчислении) Геродот относит то или иное событие. Поэтому для МАТЕМАТИЧЕСКОГО СРАВНЕНИЯ текста Геродота [39] и текста Грегоровиуса [46] пришлось поступить более грубым образом. В обнаруженном мною событийном параллелизме явно выделяется несколько основных героев, описанных как средневековыми, так и античными источниками. Остановимся на следующих из них:

• Крез = Манфред

• Кир I = Карл Анжуйский

• Камбиз = Карл II Неаполитанский

• Дарий I = Фридрих II

• Ксеркс = Вальтер II Герцог.

Выделим в книге Геродота [39] и в книге Грегоровиуса [46] фрагменты, описывающие этих персонажей. Конечно, сделать это можно лишь приблизительно. Поэтому был принят следующий принцип. В тексте отмечался момент, когда данный персонаж появляется ВПЕРВЫЕ как главное действующее лицо. Соответствующие ссылки мы приведем ниже, чтобы читатель сам смог оценить эти фрагменты. Или же, началом деятельности следующего героя считался четко фиксированный конец предыдущего (смерть и т. п.).

Начнем с Истории Геродота [39].

Первые 17 страниц относятся к предыстории событий, описанию которых посвящена основная часть Истории. Поэтому мы сразу перейдем к первому главному герою Геродота — к КРЕЗУ. Вот как он появляется в книге.

Сообщается о смерти предшественника, т. е. Алиатта: «По окончании войны с милетянами лидиец Алиатт скончался» [39], 1:25. В следующем разделе 26 сказано: «После кончины Алиатта царство перешло к его сыну Крезу» [39], 1:26, с. 18. Естественно взять этот момент за начало «биографии» Креза.

Конец Креза практически совпадает в Истории Геродота с началом Кира. А именно: «Такова история владычества Креза и первого покорения Ионии» [39], 1:92, с. 41. Затем Геродот подводит итог его правления. На следующей странице сказано: «Отныне речь у нас пойдет о Кире» [39], 1:95, с. 42. Естественно провести здесь границу, отделяющую Креза от Кира. Итак, Крез описан на страницах 18–42, т. е. объем посвященного ему куска Истории Геродота составляет 24 страницы.

Конец Кира падает на конец книги 1 (Клио): «Погиб и сам Кир» [39], 1:214, с. 79. Со следующей страницы начинается правление Камбиса: «После кончины Кира царство наследовал Камбис, сын Кира» [39], 2:1, с. 80. Итак, Кир: страницы 42–79, т. е. объем его фрагмента в Истории равен 37 страницам.

Конец Камбиса совпадает с началом Дария: «По прибытии Дария шестеро персов (державших совет о наследнике после Камбиса — Авт.) решили принять в сообщники и его» [39], 2:70, с. 161. Итак, Камбис: страницы 79-161, т. е. объем фрагмента, описывающего Камбиса, равен 82 страницам.

Конец Дария совпадает с началом Ксеркса: «Дарий во время сборов к походу скончался… После кончины Дария наследником стал его сын Ксеркс» [39], 7:4–5, с. 314. Итак, объем фрагмента Дария составляет 153 страницы — от 161 до 314.

Конец Ксеркса совпадает с концом Истории [39], с. 453. Итак, Ксеркс: страницы 314–453, т. е. его объем равен 139 страницам.

Мы прошлись во всей Истории Геродота, исключив краткое введение объемом в 17 страниц.

График объемов этих античных «биографий» показан на рис. 7.

Аналогичным образом была препарирована и История Афин Грегоровиуса [46].

В 1261 году н. э. была восстановлена Византийская империя. Здесь впервые в книге Грегоровиуса появляется король Манфред [46], с. 188(11). Через несколько страниц мы натыкаемся на его конец: «Карл Анжуйский… победил короля Манфреда в решительном сражении при Беневенте» [46], с. 188(14). Итак, объем Манфреда составляет 3 страницы.

Смерть Карла Анжуйского описана в конце страницы 188(25). Итак, объем Карла Анжуйского равен 11 страницам: 188(14)-188(25).

Следующим героем нашей таблицы (см. выше) является Карл II Неаполитанский. После него — Фридрих II [46], с. 188(37). Здесь сказано, что он заключил мир с Карлом. После этого Карл II исчезает со страниц Истории Афин и рассказ ведется уже «под знаком» Фридриха II. Поэтому за конец Карла II и начало Фридриха II была взята страница 188(37). Итак, объем Карла II равен 12 страницам: 188(25)-188(37).

Вальтер II де Бриеннь появляется на странице 236 и начиная с нее описываются события, связанные именно с ним (хотя формально одинокая фраза о смерти Фридриха II появляется несколькими страницами позже — на 243-й). Поэтому страница 236 является концом Фридриха II и началом Вальтера II. Получаем для Фридриха II объем, равный 55 страницам: 188(37)-188(45), а затем страницы 189–236.

Вальтер II описан Грегоровиусом очень кратко. За его конец мы выбрали страницу 250 — фактический конец его деятельности. В результате получаем для Вальтера 14 страниц: 236–250.

График объемов этих средневековых «биографий» см. на рис. 7.

Ясно видно, что графики чрезвычайно похожи. Здесь мы имеем в виду их качественный характер и одновременность их всплесков (максимумов). Абсолютные значения амплитуд здесь несущественны, поскольку выбор масштаба по вертикали неважен для выяснения одновременности или разновременности всплесков.

Правда, у нас лишь пять точек, а потому для статистических выводов материала недостаточно. Проведенное исследование может играть лишь роль дополнительного аргумента к биографическому наложению, указанному выше.

НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ.

Вкратце подведем итоги. АНТИЧНАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ — ЭТО ПРОСТО ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ДЛЯ ГРЕЦИИ КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ XI–XV ВЕКОВ Н. Э. Обнаруженное нами отождествление античных и средневековых событий дается приведенной выше таблицей. Фактически эта таблица вкладывает историю античной Греции в средневековье. Для каждого крупного античного события мы указали его средневековый ОРИГИНАЛ. Если, например, вас интересует — кто такой античный Платон и когда он жил, — вам следует обратиться к таблице, найти Платона в ее античном параграфе и прочитать параллельный ему средневековый параграф. Вы увидите историю средневекового Гемиста Плетона.

Античные авторы, описывавшие классическую Грецию, такие как Геродот, Фукидид и другие, — это средневековые писатели, жившие в XIV–XVI веках н. э. Они — не фальсификаторы, а реальные летописцы, отражавшие реальные средневековые события. Они писали в то же время, что и другие летописцы, известные нам сегодня под именем «средневековые авторы». Отличие античных писателей от средневековых лишь в том, что произведения первых были неправильно датированы и отброшены в прошлое. Эта ошибка была совершена в XVI–XVII веках н. э. позднейшими хронологами (Скалигер, Петавиус и другие). О природе хронологических ошибок см. в наших предыдущих книгах.

Глава 4 Армянская история Иудейские библейские цари, они же императоры Священной Римской империи X–XIII веков н. э. как армянские католикосы

1. Три хронологических отражения одной и той же династии

Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (т. е. высших патриархов армянской церкви), охватывающий период от 30 года н. э. до 1909 года н. э. и опубликованный в 1913 году в Москве типографией Х. Бархударяна. Ряд армянских католикосов продолжается, конечно, и на XX век, но этот век здесь нас не интересует.

Считается, что армянская история уходит своими корнями в глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней мере начиная с I века н. э.

Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что армянская история также не свободна от проблем, с которыми мы столкнулись при изучении римской, греческой, византийской и т. п. историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это ее «сворачивание» хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием других «древних историй».

Здесь уместно сделать общее замечание.

Самой прочной и документированной в скалигеровской версии считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других европейских, азиатских и африканских государств являются существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.

Но наши исследования уже показали, что римская история (при всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно укорачивается.

А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в «более слабых» хронологиях других стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и книги [416], [427], [434], [435].

Китайская история — это особый разговор и мы обсудим ее в нашей следующей работе.

Вернемся к армянской истории.

ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ.

Нами обнаружен замечательный династический параллелизм (показанный на рис. 1) между:

• ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ от 992 года н. э. до 1286 года н. э. и

• ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X–XIII веков н. э. Священной Римской империи германской нации.

Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта римская династия X–XIII веков по-видимому описана также и в Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.

Таким образом, одна и та же династия средневековых правителей X–XIII веков н. э. три раза отразилась в различных документах как:

1) Римские императоры X–XIII веков н. э.,

2) Армянские католикосы X–XIII веков н. э.,

3) Иудейские цари по Библии X–VI веков до н. э.

Любопытно, что между римскими императорами и армянскими католикосами никакого сдвига во времени нет — они помещены традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X–XIII веков н. э. А библейское описание той же династии «уехало вниз» примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.

ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ.

Начальная часть списка армянских католикосов от I века н. э. до X века н. э. также не является самостоятельной и также воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков н. э., т. е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.

ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ.

Список армянских католикосов I–XIII веков н. э., вероятно является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории Рима-Ромеи от I века н. э. до XIII века н. э. Другими словами, он был составлен уже после того, как Скалигеровская школа выстроила ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I–XIII ВЕКА Н. Э.

Вероятно, армянская история начинается с документов, в действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи. Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на ромейско-римское происхождение армянской истории X–XIII веков н. э., а в растянутой скалигеровской хронологии I–XIII веков н. э.

Здесь возможны два объяснения.

ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА.

Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю Ромеи-Рима X–XIII веков н. э. были занесены на территорию ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю Рима-Ромеи I–XIII веков н. э. При этом римские императоры были названы «армянскими католикосами». Между прочим, следы римско-ромейского происхождения этих «армянских католикосов» видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом, для эпохи ранее XIV века н. э. термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ является, по-видимому, легким искажением термина РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.

В наше время это уже забыто и термин употребляются по инерции.

ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА.

Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то входила в Ромейско-Римскую империю как провинция. Местные летописцы прилежно отражали историю империи, рассказывая о ее далеких римских императорах. Позднейшие историки, занявшись написанием истории Армении, не разобрались в этом и решили, что перед ними — хроника МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. Правители, описанные в хронике, получили название «армянских католикосов» и с тех пор считается, будто летопись описывает древнюю историю небольшого государства на территории современной Армении.

Собственно армянская история, то есть как история местного народа на территории современной Армении начинается, вероятно лишь с XIII–XIV веков н. э. А вся ее предыстория — это фантомное отражение римско-ромейской истории.

2. Параллелизм между средневековой армянской историей и римской историей

Пройдемся вдоль всего списка армянских католикосов, указывая их имена, годы и длительности правлений и демонстрируя параллелизм между армянской и римской историей X–XIII веков н. э. Параллелизм показан также на рис. 2, где наряду с династическим потоком армянских католикосов показан хронологический поток римско-ромейской истории в растянутой скалигеровской хронологии от I века н. э. до XIII века н. э. Как мы знаем из [416], эта история ранее X века состоит в действительности из нескольких фантомных дубликатов истории X–XVII веков н. э. Не желая усложнять картину, укажем параллелизм между армянскими католикосами и растянутой историй Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима, мы автоматически свернем (укоротим) и армянскую историю, перенеся ее в эпоху начиная с X века н. э. и ближе к нам.

1-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. НАЧАЛО СПИСКА СОВПАДАЕТ С НАЧАЛОМ НОВОЙ ЭРЫ.

1) СВ. ФАДДЕЙ, начало правления точно неизвестно, умер в 50 году н. э. и правил около 50 лет. Следовательно, начал править около 1-го года н. э. Очень любопытно, что список армянских католикосов начинается В ТОЧНОСТИ с началом н. э. Вряд ли это случайно и вскоре мы убедимся, что это действительно является следствием хронологического сдвига примерно на 1000 лет (римский сдвиг). Реально список католикосов начинается с X века н. э. как список римских императоров.

1-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X–XI ВЕКОВ Н. Э. ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. На стыке I века до н. э. и I века н. э. начинается 2-я Римская империя. А начало новой эры отмечено в скалигеровской хронологии рождением Иисуса Христа. Таким образом, список армянских католикосов начинается практически одновременно с началом 2-й Римской империи.

2-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ПЕРИОД ОТ 50 ДО 230 ГОДОВ Н. Э.

2) СВ. ВАРФОЛОМЕЙ 50–68 годы н. э., правил 18 лет.

3) СВ. ЗАХАРИЙ 68–76, правил 8 лет.

4) СВ. ЗЕМЕНТИЙ 76–81, правил 4 года.

5) СВ. АТИРНЕРСЭ 81–97, правил 15 лет.

6) СВ. МУШЕ 97-128, правил 30 лет. Скорее всего, МУШЕ является легким искажением имени МОЙША или МОИСЕЙ.

7) СВ. ШАЭН 128–154, правил 25 лет.

8) СВ. ШАВАРШ 154–175, правил 20 лет.

9) СВ. ЛЕОНТИЙ 165–193, правил 17 лет.

10) ЛАКУНА 193–230, длится 37 лет. Здесь имена католикосов почему-то утрачены. Тут заканчивается первая часть списка армянских католикосов.

2-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ КОНЕЦ. Мы подошли к КОНЦУ 2-й Римской империи в середине III века н. э. Замечательно, что именно здесь в скалигеровской версии римской истории 217–250 годов н. э. расположен один из фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны. О нем мы говорили выше: конец 2-й Римской империи, эпоха смуты, анархии, «солдатских императоров», правление Юлии Месы, готская война 238–251 годов н. э. Неудивительно, что список армянских католикосов немедленно отзывается на эту смуту ЛАКУНОЙ.

3-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ЛАКУНА В СПИСКЕ.

11) СВ. МЭРУЖАН 230–260, правил 30 лет.

12) ЛАКУНА 260–301, длится 41 год. Здесь имена католикосов тоже почему-то утрачены.

3-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. НАЧАЛО ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ И СМУТА. Замечательно, что и здесь в скалигеровской версии римской истории 275–284 годов н. э. расположен еще один из фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны [416], [427]. Это начало 3-й Римской империи, смута, борьба за власть нескольких императоров. Смута кончается приходом к власти в 284 году н. э. Диоклетиана Божественного. А в списке армянских католикосов мы видим естественную лакуну перед Диоклетианом.

4-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ГРИГОРИЙ I.

13) СВ. ГРИГОРИЙ ЛУСАВОРИЧ, он же ГРИГОРИЙ I ПРОСВЕТИТЕЛЬ 301–325, правил 24 года. Григорий I открывает собой группу армянских католикосов, правивших в IV века, и снабженных титулом «Первый». Таковы Григорий I, Аристакэс I, Вртанэс I, Парэн I, Иусик I, Нэрсэс I и др. Поскольку весь IV век в истории армянских католикосов, сплошь заполнен «Первыми» правителями, то очевидно IV век — начало какого-то КАЧЕСТВЕННО НОВОГО исторического этапа. В чем дело? Почему ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ IV ВЕКА н. э. названы «ПЕРВЫМИ»? Ответ мы сразу получим, обратившись к скалигеровской истории Рима этой эпохи.

4-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X–XI ВЕКОВ Н. Э. ДИОКЛЕТИАН. Католикос Григорий I с незначительным сдвигом накладывается на римского императора Диоклетиана, правившего 21 год (284–305). Длительности правлений — 24 и 21 достаточно близки. Оба — и Григорий I, и Диоклетиан — вступают на престол после гражданской войны и смуты. Диоклетиан открывает собою 3-ю Римскую империю. Это и есть та самая качественно новая эпоха, начало которой список армянских католикосов совершенно справедливо отметил приданием титула «Первый» почти всем католикосам, правившим в это время.

5-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. АРИСТАКЭС I.

14) СВ. АРИСТАКЭС I ПАРТЭВ 306-325-333, правил 27 лет, из которых последние 8 лет единолично. Сначала был «соправителем» Григория I, так как с 306 по 325 годы занимал пост коадъютора, а с 325 года правил уже без соправителей.

5-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. КОНСТАНТИН I. По-видимому, Аристакэс I является дубликатом-отражением знаменитого императора 3-й Римской империи — Константина I Августа, правившего 31 год с 306 по 337 годы. Период его правления и длительность правления (31 год) практически совпадает с периодом и длительностью правления (27 лет) католикоса Аристакэса I.

6-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ИУСИК I = ИИСУС?

15) СВ. ВРТАНЭС I ПАРТЭВ 333–337, правил 4 года.

16) СВ. ИУСИК I ПАРТЭВ 341–347, правил 6 лет. Совершенно очевидно, что ИУСИК является легким искажением имени ИИСУС. Затем Иусика сменяют другие католикосы, но неожиданно в 352 году снова появляется ИУСИК (на этот раз носящий и другое имя — ШААК МАНАВКЕРТСКИЙ, который правит с перерывами от 352 до 377 года! И при этом этот «второй Иусик» не назван «Вторым». Отсюда следует, что он вполне может быть уже знакомым нам Иусиком I (иначе авторы списка приписали бы ему номер «Второй»). Следовательно, в истории армянских католикосов мы видим некоего ИУСИКА, правившего с перерывами от 341 года до 377 года.

Итак, в списке армянских католикосов в первой половине IV века н. э. появляется некий ИИСУС, причем с номером «Первый». А что же происходит в это время в 3-й Римской империи?

6-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI ВЕКА Н. Э. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ — ДУБЛИКАТ ИИСУСА ХРИСТА. В истории 3-й Римской империи в 333 году н. э. родился знаменитый религиозный деятель — святой ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ — один из фантомных дубликатов ИИСУСА ХРИСТА [141], [416], [427]. Формально он не был римским правителем, хотя согласно традиционной истории, его политическое влияние было огромно [141], [416]. Имя Василий (Базилевс) Великий означает просто Царь Великий (Великий Царь). Его рождение в 333 году практически совпадает с «началом правления» католикоса ИУСИКА I. Василий Великий — дубликат Иисуса — умер в 378 году [141], а его дубликат армянский ИУСИК умер в 377 году! Даты ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЮТ! Если Великий Царь жил 45 лет, то армянский Иусик правил (с перерывами) 36 лет.

7-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ШААК — ИСААК — ИИСУС?

17) СВ. ДАНИЭЛ 347 год, правил менее 1 года.

18) ПАРТЭН I АШТИШАТСКИЙ 348–352, правил 4 года.

19) ШААК МАНАВКЕРТСКИЙ, он же ЧОНАК, ИУСИК (!). Правит с перерывами: в 352 году, с 359 по 363 годы и с 373 по 377 годы. Как мы уже сказали, это скорее всего Иусик I, начавший править еще в 341 году и являющийся дубликатом Василия Великого, который в свою очередь является фантомным отражением Иисуса Христа из XI века н. э. См. нашу книгу [416]. Кстати, нельзя не отметить, что имя ШААК по-видимому является лишь вариантом имени ИСААК.

7-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI ВЕКА Н. Э. СНОВА ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ? Как уже сказано, в это время в 3-й Римской империи действует Василий Великий 333–378 годы (Великий Царь). Это удивительное наложение армянского ИИСУСА на римского дубликата ИИСУСА заслуживает дальнейшего рассмотрения. Было бы чрезвычайно интересно сравнить более подробные «биографии» этих двух фантомов-дубликатов реального Иисуса Христа из XI века н. э.

8-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. НЕРСЭС ВЕЛИКИЙ.

20) СВ. НЕРСЭС I ВЕЛИКИЙ 353–373, был временно отстранен от власти в 359–363 годах, правил либо 20 лет (если не обращать на внимания на лакуну), либо 16 лет. Он является современником уже обсуждавшегося выше ИУСИКА. Носит имя ВЕЛИКИЙ, как и следовало ожидать, глядя на историю 3-й Римской империи. Это — имя Василия ВЕЛИКОГО.

21) ИУСИК 373–377. О нем мы уже говорили.

8-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ВЕЛИКИЙ БАЗИЛЕВС. По-прежнему мы находимся в эпохе Василия ВЕЛИКОГО 333–378 годы. Свое имя ВЕЛИКИЙ он «передал» Св. Нерсэсу.

9-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ПЕРИОД 381–456 ГОДЫ Н. Э.

22) ЗАВЭН I МАНАЗКЕРТСКИЙ 381–386, правил 5 лет.

23) Лакуна 386–387, длится 1 или 2 года. «Кафедра вакантна».

24) СВ. СААК I ВЕЛИКИЙ 387–428, затем изгнан, и повторно правит с 432 по 439 годы. Всего правил 52 года (если не обращать внимания на лакуну), либо 48 лет.

25) СУРМАК МАНАЗКЕРТСКИЙ антипатриарх в 428 году, затем смещен и вновь вступает на престол с 437 по 444 годы, правил либо 8 лет (если не считать лакуну), либо 7 лет.

26) СИРИЕЦ БИРКИШО 428–432, правил 4 года.

27) СИРИЕЦ ШИМУЭЛ антипатриарх 432–437, правил 5 лет.

28) СВ. МЕСРОП 439–440, правил 1 год.

29) СВ. ИОСИФ I ОГОЦИМСКИЙ 440-444-451-452, в 451 году сослан, в 452 — отрешен от власти, правил либо 12, либо 8 лет.

30) МЭЛИТЭ I 452–456, правил 4 года.

9-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ПЕРИОД ПЕРЕД ГОТСКОЙ — ТРОЯНСКОЙ ВОЙНОЙ.

Мы не будем здесь входить в детали параллелизма, указывая сходство с биографиями римских правителей. Будем отмечать лишь наиболее яркие и сразу бросающиеся в глаза наложения. Вот, например, сейчас мы походим к концу V — началу VI веков н. э. Как мы уже хорошо знаем, в истории Рима здесь помещена знаменитая Готская война VI века, она же — фантомное отражение Троянской Тарквинийской войны.

Следует ожидать, что и в списке армянских католикосов это обстоятельство отразится в их ИМЕНАХ. Каковы наиболее характерные имена-прозвища для основных героев Троянской — Готской Тарквинийской войны? В библейском изложении, — Моисей, в готско-римской версии — ГОТЫ, Иоанн, Нарзес, имя ТРН и его различные варианты ТРНК и т. д. Кроме того, Готская война поворотная точка с растянутой скалигеровской истории Рима. Поэтому можно ожидать, что в армянском списке вновь появится большая группа правителей с титулом «Первый». Как мы сейчас увидим, все наши предсказания сбываются.

10-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ПЕРИОД 456–604 ГОДЫ Н. Э. ГОТЫ, МОИСЕЙ, ИЗГНАНИЕ ГЮТА.

31) МОИСЕЙ I МАНАЗКЕРТСКИЙ 456–461, правил 5 лет.

32) СВ. ГЮТ I АРАЭЗСКИЙ ХРИСТОФОР I АРЦРУНИ 461–478, правил 17 лет. В 471 году ИЗГНАН (как и ГОТЫ в Риме, отразившиеся в имени этого католикоса — ГЮТ).

33) СВ. ИОАНН I МАНДАКУНИ 478–490, правил 12 лет, в 484 году при нем отмечен ПЕРЕНОС КАФЕДРЫ в Двин.

34) БАБКЭН I ОТМУССКИЙ 490–515, правил 25 лет.

35) САМУЭЛЬ I АРТЦЭЙСКИЙ 516–526, правил 10 лет.

36) МУШЭ I АЙЛАБЕРСКИЙ 526–534, правил 8 лет. Имя Мушэ снова явно указывается на Мойшу, т. е. библейского Моисея.

37) ШААК II УХКСКИЙ 534–539, правил 5 лет. Его имя явно происходит от библейского ИСААК.

38) ХРИСТОФОР I ТИРАРДЖСКИЙ 539–545, правил 6 лет. В его имени звучит знакомое нам сочетание ТРР — отзвук ТРН или ТРКВН.

39) ГЕВОНД I ЭРАСТСКИЙ 545–548, правил 3 года.

40) НЕРСЭС II БАГРЕВАНДСКИЙ 548–557, правил 9 лет.

41) ИОАНН II ГАБЭГИАНСКИЙ 557–574, правил 17 лет.

42) МОИСЕЙ II ЕГИВАРДСКИЙ 574–604, правил 30 лет.

10-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ЗНАМЕНИТАЯ ГОТСКАЯ ВОЙНА. Мы видим, что список армянских католикосов ярко откликнулся на Готскую войну. Мы видим здесь и ГОТОВ (ГЮТ), и МОИСЕЯ, упомянутого два раза, и ИОАННА, и ИЗГНАНИЕ ГЮТА (изгнание готов из Рима-Ромеи в результате войны), и «перенос кафедры», т. е. конец 3-й Римской империи. Замечательно, что упомянут и полководец-евнух НАРЗЕС (как НЕРСЭС), завершивший разгром готов. Таким образом, история армянских католикосов с 31-го по 42-й отражает Готскую-Троянскую-Тарквинийскую войну в ее фантомном варианте VI века н. э.

11-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ПЕРИОД 607–967 ГОДЫ Н. Э.

43) ВРТАНЭС КЕРТОГ 604–607, правил 3 года.

44) АБРААМ I АГБАТАНСКИЙ 607–615, правил 8 лет.

45) КОМИТАС I АГЦКСКИЙ 615–628, правил 13 лет.

46) ХРИСТОФОР II АПАУНИ 628–630, правил 2 года.

47) ИЕЗР I ПАРАЖЕНАКЕРТСКИЙ 630–641, правил 11 лет.

48) НЕРЗЕС III ИШХАНСКИЙ он же ШИНОГ 641–652, правил 11 лет, затем отстранен от власти и вторично правил с 658 по 661 годы, т. е. еще 3 года.

49) АНАСТАСИЙ I АКОРИЙСКИЙ 661–667, правил 6 лет.

50) ИСРАЭЛЬ I ОТМУССКИЙ 667–677, правил 10 лет.

51) ШААК (Исаак?) III ДЗОРАПОРСКИЙ 677–701, правил 26 лет.

52) ЕГИЯ I АРДЖЕШСКИЙ 703–717, правил 14 лет.

53) ИМАСТАСЭР СВ.ИОАНН III ОДЗУНСКИЙ 717–728, правил 11 лет.

54) ДАВИД I АРАМОНКСКИЙ 728–741, правил 13 лет.

55) ТИРИДАТ I ОТМУССКИЙ 741–764, правил 8 лет.

56) ТИРИДАТ II ДАСНАВОРСКИЙ 764–767, правил 3 года.

57) СИОН I БАВОНКСКИЙ 767–775, правил 8 лет.

58) ИЕСАЙЯ I ЕГИПАТРУШСКИЙ 775–788, правил 13 лет.

59) СТЕПАН I ДВИНСКИЙ 788–790, правил 2 года.

60) ОВАБ I ДВИНСКИЙ 790–791, правил 1 год.

61) СОЛОМОН I ГАРНИЙСКИЙ 791–792, правил 1 год.

62) ГЕОРГ I ОШАКАНСКИЙ, он же ОЙЛОРБУК, 792–795, правил 3 года.

63) ИОСИФ II ПАРПИЙСКИЙ, он же КАРИЧ 795–806, правил 11 лет.

64) ДАВИД II КАКАХСКИЙ 806–833, правил 27 лет.

65) ИОАНН IV ОВАЙСКИЙ 833–855, правил 22 года.

66) ЗАХАРИЙ I ДЗАКСКИЙ 855–877, правил 22 года.

67) ГЕОРГ II ГАРНИЙСКИЙ 878–898, правил 20 лет.

68) СВ.МАШТОЦ I ЕГИВАРДСКИЙ 898–899, правил 1 год.

69) ИОАНН V ДРАСХАНАКЕРТСКИЙ 899–931, правил 32 года. При нем — «перенос кафедры» в 928 году.

70) СТЕПАН II РИШТУНИ 931–932, правил 1 год.

71) ТЕОДОРОС I РИШТУНИ 932–938, правил 6 лет.

72) ЕГИШЕ I РИШТУНИ 938–943, правил 5 лет.

73) АНАНИЯ I МОКСКИЙ 943–967, правил 24 года, при нем еще один «перенос кафедры» в 943 году.

11-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI И XIII ВЕКОВ Н. Э. ДВА ФАНТОМНЫХ ДУБЛИКАТА ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ.

Обратите внимание на последних из перечисленных католикосов. Они правят в фантомную эпоху еще двух стоящих рядом дубликатов Готской — Троянской — Тарквинийской войны, а именно, гражданской войны в Риме-Ромее 901–924 годов и гражданской войны 931–954 годов. См. детали войн в [416] и на рис. 2. И армянская история тут же отзывается на эти два дубликата — ДВУМЯ «ПЕРЕНОСАМИ КАФЕДРЫ» в 928 году и в 943 году. То есть как раз там — где и положено!

Далее, в обоих римско-ромейских дубликатах одним из главных действующих лиц является Феодора. В первом дубликате она выступает как Феодора I, а во втором — как Феодора II. И тут же в армянском списке появляется ФЕОДОР I (как ТЕОДОРОС I).

12-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ПЕРИОД 967–992 ГОДЫ Н. Э.

74) ВААН I СЮНИ 967–969, правил 2 года.

75) СТЕПАН III СЭВАНСКИЙ 969–971, правил 2 года.

76) ХАЧИК I АРШАРУНИ 972–992, правил 20 лет. В 991 году поселился в Ани.

12-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X ВЕКА Н. Э. ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ.

В теперь мы вступаем в зону очень яркого династического параллелизма, формально обнаруженного статистической методикой, разработанной в [416]. В истории Рима-Ромеи мы сейчас находимся в самом начале Священной Римской империи германской нации X–XIII веков. Армянский список мгновенно откликается на это обстоятельство, сообщив еще об одном «переносе кафедры» в 992 году. Параллелизм показан на рис. 1 и начинается со следующего католикоса Саркиса I.

13-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. САРКИС I.

77) САРКИС I СЭВАНСКИЙ 992-1019, правил 27 лет. В первый год его правления мы видим перенос кафедры в Ани.

13-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ГЕНРИХ I = РОВОАМ. Его двойник — император Генрих I правил с 919 согласно [104] по 936 согласно [20]. Правил 17 лет. Он же описан в Библии как первый иудейский царь Ровоам, правивший тоже 17 лет по Библии и 17 лет по таблицам Бикермана [19], с. 192.

Ссылки на Библию мы будем указывать символом [Б].

Для удобства будем приводить годы правления иудейских царей, отсчитывая их от 1-го года Ровоама, т. е. от года основания Иудейского царства. Согласно скалигеровской хронологии это был якобы 928 год до н. э. Согласно же нашей новой хронологии Иудейское царство началось в конце X века н. э., примерно в 920 году н. э. За подробностями отсылаем к [416].

Итак, первый иудейский царь Ровоам правил от 0-го года до 17-го года Иудейского царства.

14-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ПЕТР I.

78) ПЕТР I ГЕТАДАРЦ 1019–1054, правил 35 лет. В 1038 году он вновь утвержден (подтвержден?) на престоле. При нем в 1050 году отмечен новый перенос кафедры в Себастию. Кстати, в его имени снова появляется сочетание ГЕТА или ГОТ, ГОТЫ. А как только в армянском списке возникают ГОТЫ, тут же мы видим «перенос кафедры», — вероятно, отражение изгнания готов из Рима-Ромеи в результате Готской-Троянской-Тарквинийской войны. Конечно, перенос кафедры отмечен в армянской истории НЕ ТОЛЬКО с эпохи дубликатов Готской — Троянской — Тарквинийской войн.

14-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ОТТОН I = АСА. Его двойник — император Оттон I Великий 936–973 согласно [20], правил 37 лет. Он же описан в Библии как иудейский царь АСА, правивший с 20 по 61 годы согласно [Б], или с 20 по 55 годы согласно [19]. Итак, правил 41 год по Библии или 35 лет по [19].

15-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ДИОСКОРОС.

79) ДИОСКОРОС САНАИНСКИЙ антипатриарх 1036–1038, правил 1 или 2 года.

15-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ЛОТАРЬ = АВИЯ. Его двойник — император Лотарь 947–950 согласно [20], правил 3 года. Он же описан в Библии как иудейский царь Авия 17–20 согласно [19], правил 3 года.

16-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ХАЧИК II.

80) ХАЧИК II АНИЙСКИЙ 1049–1060, правил 6 или 11 лет, с 1049 по 1054 годы был коадъютором Петра I. При нем в 1057 году отмечен перенос кафедры в Тавблур.

16-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ОТТОН III = ИОРАМ + ОХОЗИЯ + ГОФОЛИЯ. Его двойник — император Оттон III 983–996 согласно [16] или 983-1002 согласно [20]. Правил 13 лет [16], один из двух вариантов 13 или 19. Он же описан в Библии как сумма трех иудейских царей Иорама, Охозии и Гофолии, правивших 13 лет согласно [19], с 79 по 92 годы [19].

17-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ГРИГОРИЙ II.

81) ВАКАНСКИЯ (ЛАКУНА) 1060–1965. Длится 5 лет.

82) ГРИГОРИЙ II ВКАЙАСЭР 1065–1105, правил 40 лет. В начале его правления в 1065 году — перенос кафедры в Дцаминдав. Его имя Вкайасэр является испорченным Кайзер. Что и естественно — его дубликатом является КАЙЗЕР Генрих II, см. ниже. Все императоры Священной Римской империи германской нации являются КАЙЗЕРАМИ.

17-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ГЕНРИХ II + КОНРАД = ИОАС. Его двойник — сумма двух императоров: Генрих II Хромой 1002–1024 по [20] и Конрад 1024–1039 по [20]. В сумме они правили 37 лет. Они же описаны в Библии как один иудейский царь Иоас 92-130 по [19]. Он правил 38 лет по [19] или 40 лет по [Б].

18-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ГЕОРГ III.

83) ГЕОРГ III ЛОРИЙСКИЙ 1069–1072, правил 3 года.

18-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э.? = ЭТАЛИЯ. Его римского дубликата найти не удалось. А в Библии он описан как иудейский Эталия 95-101 по [Б], правил 6 лет.

19-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. БАРСЕГ I.

84) САРКИС ОНСКИЙ антипатриарх 1076–1077, правил 1 год. Его римского и библейского дубликата обнаружить не удалось.

85) ТЕОДОРОС АЛАХОСИК антипатриарх 1077–1090, правил 13 лет. И для него не нашлось римского и библейского дубликатов.

86) ПОГОС ВАРАГСКИЙ антипатриарх 1086–1087, правил 1 год. Для него также нет ни римского, ни библейского аналогов.

Вероятно поэтому, что эти три католикоса считаются АНТИПАТРИАРХАМИ, т. е. незаконными правителями. А кроме того, все трое «накрыты» одним законным католикосом ГРИГОРИЕМ II, который уже вошел в параллель, см. выше.

87) БАРСЕГ I АНИЙСКИЙ 1081–1113, правил 32 года, с 1081 по 1105 годы был коадъютором Григория II.

19-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ГЕНРИХ III = АМАСИЯ. Его дубликат — римский император Генрих III с 1028 года согласно [16] по 1056 год согласно [20], правил 28 лет. Он же описан в Библии как иудейский царь Амасия 130–159 согласно [19], правил 29 лет [Б], [19].

20-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ГРИГОРИЙ III.

88) ДАВИД ТОРНИКИАН антипатриарх правил один год в 1114 году. Его римского и библейского дубликата не обнаружено. И понятно почему. Во-первых, он антипатриарх (незаконен!), а во-вторых, он «накрыт» (т. е. соправительствует с) законным ГРИГОРИЕМ III, который сейчас войдет в параллель.

89) ГРИГОРИЙ III ПАХЛАВУНИ 1113–1166, правил 53 года. При нем — перенос кафедры в Ромкла. Не в Рим ли?

20-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ГЕНРИХ IV = ОЗИЯ (АЗАРИЯ). Его двойник — император Генрих IV с 1053 года по [16] до 1106 года по [20], правил 53 года. Точное совпадение длительностей правлений! Он же описан в Библии как иудейский царь Озия (Азария), 159–211 согласно [Б], правил 52 года по [Б] или 43 года по [19].

21-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. НЭРСЭС IV + ГРИГОРИЙ IV.

90) СВ. НЕРСЭС IV ШНОРАЛИ 1166–1173, правил 7 лет.

91) ГРИГОРИЙ IV ТГА 1173–1193, правил 20 лет. В сумме они правили 27 лет.

21-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ГЕНРИХ V =? Эта пара накладывается на своего двойника — императора Генриха V, правившего с 1098 года согласно [16] по 1125 год [20]. Правил 27 лет! По другой версии Генрих V правил с 1106 года. Если это так, тогда католикос Нерсэс является отражением первого этапа правления Генриха, а Григорий IV — второго.

22-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ГРИГОРИЙ VI.

92) Григорий V КАРАВЭЖ 1193–1194, правил 1 год. Его римского и библейского дубликата нет.

93) Барсег II АНИЙСКИЙ антипатриарх правил 1 год в 1195 году. Его римского и библейского аналога тоже не найдено.

В обоих случаях отсутствие римско-библейских дубликатов объясняется по-видимому тем, что Григорий V правил всего лишь год, а Барсег II был антипатриархом (незаконен!) и «накрыт» Григорием VI, который сейчас войдет в параллель.

94) ГРИГОРИЙ VI АПИРАТ 1194–1203, правил 9 лет.

22-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ЛОТАРЬ = ИОТАМ. Его двойник — император Лотарь II 1125–1138 согласно [20], правил 13 лет. Он же описан в Библии как иудейский царь Иотам 211–227 по [19], правил 7 лет по [19] или 16 лет по [Б].

23-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ИОАНН VI.

95) ИОАНН VI МЕТЦАБАРО 1203–1221, правил 18 лет.

23-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. КОНРАД III = АХАЗ. Его двойник — император Конрад III 1138–1152 по [20], правил 14 лет. Он же описан в Библии как иудейский царь Ахаз 227–243 по [19], правил 20 лет по [19] или 16 лет по [Б].

24-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. КОНСТАНТИН I.

96) АНАНИЯ СЕБАСТИЙСКИЙ антипатриарх правил 1 год в 1204 году. Римско-библейского аналога не имеет. Потому что был антипатриархом (незаконен) и кроме того «накрывается» Иоанном VI, уже вошедшим в параллель.

97) ДАВИД III АРКАКАГНИЙСКИЙ коадъютор павил 1 год в 104 году. Римско-библейского двойника тоже не имеет и по той же причине — «накрывается» Иоанном VI.

98) КОНСТАНТИН I БАРЦРБЕРДСКИЙ 1221–1267, правил 46 лет.

24-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ФРИДРИХ II = МАНАССИЯ. Его двойник — император Фридрих II с 1197 года согласно [16] до 1250 года по [20], правил 54 года. Он же описан в Библии как знаменитый царь Манассия, правивший 55 лет с 285 по 340 годы согласно [Б]. В [416] подробно обсуждалась путаница в средневековых хрониках между Фридрихом I и Фридрихом II. А знаменитый Фридрих I носил имя БАРБАРОССА, которое очевидно очень близко к его армянскому прозвищу БАРЦРБЕРДСКИЙ. Причем, других похожих прозвищ ни в римской, ни в армянской истории больше нет!

25-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. ЯКОВ I.

99) ЯКОВ I КЛАЙСКИЙ ГИТНАКАН 1267–1286, правил 19 лет.

25-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. КАРЛ АНЖУЙСКИЙ = ИОСИЯ. Его двойник — знаменитый Карл Анжуйский с 1254 года согласно [104] по 1285 год согласно [47], правил 31 год. Он же описан в Библии как иудейский царь Иосия 342–373 по [Б], правил 31 год. Мы оказались в середине XIII века н. э. — эпохе Готской — Троянской Тарквинийской войны. Нельзя не отметить появление сочетания ГИТ, т. е. ГОТ в армянском имени ГИТ-НАКАН. Явные отголоски Готской Троянской — Тарквинийской войны мы сейчас увидим и при нескольких последующих католикосах.

26-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. СТЕПАН IV УВЕДЕН В ПЛЕН В ЕГИПЕТ. 100) КОНСТАНТИН II ПРОНАГОРЦ 1286–1289, правил 3 года.

101) СТЕПАН IV РОМКЛАЙСКИЙ 1290–1293, правил 2 или 3 года. В 1292 году УВЕДЕН В ПЛЕН В ЕГИПЕТ! А в следующем 1293 году состоялся перенос кафедры в Сис.

26-б. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ X–XIII ВЕКОВ Н. Э. ИОАХАЗ ВОЮЕТ С ЕГИПЕТСКИМ ФАРАОНОМ, НИЗЛОЖЕН И УМИРАЕТ В ПЛЕНУ.

Мы оказались в конце параллелизма между армянскими католикосами и римско-германскими императорами. Финал параллелизма отмечен ярким событием — армянский Степан, оказывается, был УВЕДЕН В ПЛЕН В ЕГИПЕТ. Это единственное упоминание такого сорта во всем длинном списке католикосов! Оно блестяще подтверждает (и завершает) обнаруженный нами параллелизм. Ведь сейчас мы находимся в конце иудейского царства, когда на него при нескольких последних иудейских царях обрушивается нашествие ЕГИПЕТСКОГО ФАРАОНА Нехао и царя Навуходоносора. Иудейский царь Иоахаз воюет с фараоном Нехао, но неудачно, НИЗЛОЖЕН И УМИРАЕТ В ПЛЕНУ (4 Царств 23). Отголосок этого события мы и видим в армянской истории конца XIII века н. э. Кстати, в прозвище Степана (Стефана) — Ромклайский — снова явственно звучит название РИМА — РОМ.

Здесь обрывается обнаруженный нами параллелизм между армянской и ромейской — римской — библейской историей X–XIII веков н. э. Для полноты картины мы продолжим список католикосов до конца, хотя начиная с XIV века н. э. других дубликатов внутри него мы уже не искали. Скорее всего, начиная с этого времени список более или менее правилен. Предоставляем этот вопрос читателям.

27-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. КОНЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМА.

102) Григорий VII Анаварзский 1293–1307, правил 14 лет, в 1293 году отмечен перенос кафедры в Сис.

103) Константин III Кесарийский 1307–1322, правил 15 лет.

104) Константин IV Ламбронский 1322–1326, правил 4 года.

105) Яков II Тарсонский 1327–1341, затем отрешен от власти, и вновь правил с 1355 по 1359 годы, итого правил или 17 лет, или 32 года (если игнорировать лакуну).

106) Мехитар I Грнерский 1341–1355, правил 14 лет.

107) Месроп I Артазский 1359–1372, правил 13 лет.

108) Константин V Сисский 1372–1374, правил 2 года.

109) Погос I Сисский 1374-13775, правил 3 года.

110) Теодорос II Киликийский 1377–1392, правил 15 лет.

111) Вакансия (лакуна) 1392–1393, длится 1 год.

112) Карапет I Кегийский Бобик 1393–1408, правил 15 лет.

113) Яков III Сисский 1408–1411, правил 3 года.

114) Григорий VIII Хандзогат 1411–1416, правил 5 лет.

115) Погос II Гарнийский 1416–1429, правил 13 лет.

116) Константин VI Вахкаци 1429–1439, правил 10 лет.

117) Иосиф — пытался захватить власть около 1435 года.

118) Григорий IX Мусабэгиан 1439–1441, правил 2 года.

119) Киракос I Вирапский 1441–1443, правил 2 года. В 1441 году — перенос кафедры в Эчмиадзин.

120) Григорий X Джалалбэкиан 1443–1466, правил 23 года.

121) Карапэт Тонатский антипатриарх 1446, правил 1 год.

122) Аристакэс II Аторакал коадъютор с 1448 года по 1466, а затем правит единолично до 1470 года, итого правит или 4 или 22 года.

123) Захарий Ахтамарский 1461–1462, правил 1 год.

124) Саркис II с 1462 года коадъютор по 1470, а затем правит единолично до 1474 года, итого правил или 4 года или 12 лет. В период 1470–1474 его звали Саркис II Аджатор.

125) Иоанн VII Аджакир с 1470 по 1474 — коадъютор, а затем по 1484 правит единолично, итого правил или 10 или 14 лет.

126) Саркис III Мусаил с 1474 по 1484 — коадъютор, а с 1484 до 1515 правит единолично, итого правил или 31 год или 40 лет.

127) Аристакэс III коадъютор правит 1 год в 1484 году.

128) Тадэос I коадъютор правил 1 год в 1499 году.

129) Егише II коадъютор правил 1 год в 1504 году.

130) Иоанн коадъютор правил 1 год в 1505 году.

131) Захарий II Вагаршапатский коадъютор с 1507 года по 1515, а затем по 1520 правил единолично, итого правил или 5 или 13 лет.

132) Саркис IV из Грузии — коадъютор с 1515 по 1520, а затем по 1537 год правил единолично, итого правил или 17 лет или 22 года.

133) Григорий XI Византийский 1537–1542, правил 5 лет.

134) Степан V Салмастский 1542–1564, правил 22 года.

135) Микаэл I Себастийский коадъютор с 1542 по 1564, а затем по 1570 правит единолично, итого правил или 6 или 28 лет.

136) Барсэг коадъютор правил 1 год в 1549 году.

137) Степан VI коадъютор правил 1 год в 1567 году.

138) Григорий XII Вагаршапатский коадъютор с 1552 по 1570, а затем по 1587 правил единолично, итого правил 17 или 35 лет.

139) Аристакэс IV коадъютор правил 1 гоод в 1555 году.

140) Тадэос II коадъютор правил 1 год в 1571 году.

141) Аракэл коадъютор правил 1 год в 1575 году.

142) Давид IV Вагаршапатский коадъютор с 1579 по 1587, а потом до 1629 правил единолично, итого правил или 42 года или 50 лет.

143) Мэлькисэдэк I Гарнийский коадъютор правил 1 год в 1593 году.

144) Григорий XIII Срапион коадъютор правил 1 год в 1603 году.

145) Саак (Исаак?) IV Гарнийский коадъютор правил 1 огод в 1624 году.

146) Моисей III Татэвский 1629–1632, правил 3 года.

147) Филипп I Албакский 1633–1655, правил 22 года.

148) Яков VIII Джульфийский 1655–1680, правил 25 лет.

149) Егиазар I антипатриарх в 1663 году. Затем с 1682 по 1691 годы правил 9 лет как Егиазар I Айнтабский.

150) Вакансия (лакуна) 1680–1682, длится 2 года.

151) Наапэт I Едесский 1691–1705, правил 14 лет.

152) Вакансия (лакуна) 1705–1706. длится 1 год.

153) Александр I Джульфийский 1706–1714, правил 8 лет.

154) Аствацатур I Амаданский 1715–1725, правил 10 лет.

155) Карапет II Зейтунский 1726–1729, правил 3 года.

156) Абраам III Критский 1734–1737, правил 3 года.

157) Газар I Джаукский 1737–1751, правил 14 лет.

158) Иоаин Акулисский антипатриарх правил 1 год в 1740 году.

159) Петр II Котурский замещал Газара 1 год (см. выше).

160) Минас I Эгинский 1751–1753, правил 2 года.

161) Александр II Карарашиан 1753–1755, правил 2 года.

162) Саак V Кегийский Аагин 1755–1760, правил 5 лет, но не был миропомазан.

163) Яков V Шемахинский 1759–1763, правил 4 года.

164) Симэон I Эриванский 1763–1780, правил 17 лет.

165) Гукас I Каринский 1780–1799, правил 19 лет.

166) Иосиф Аргутиан 1800–1801, правил 1 год, не был миропомазан.

167) Давид V Горгиани 1801–1804, правил 3 года.

168) Даниэл I Сурмарийский 1801, затем не правил до 1804, а с 1804 по 1808 снова правил 4 года.

169) Ефрем I Дзогарехский 1809–1831, правил 22 года.

170) Иоанн VIII Карбийский 1831–1842, правил 11 лет.

171) Нерсэс V Аштаракский 1843–1857, правил 14 лет.

172) Маттэос I Чухаджиан 1858–1865, правил 7 лет.

173) Георг V Кэрэстэджиан 1866–1882, правил 16 лет.

174) Вакансия (лакуна) 1882–1885, длится 3 года.

175) Макарий I Тер-Петросиан 1885–1891, правил 6 лет.

176) Мкртич I Хримиан 1892–1907, правил 15 лет.

177) Маттэос II Измирлиан 1908–1909, правил 1 год.

Глава 5 Античность внутри средневековья

1. Евангелист Марк жил в XI веке н. э.? История собора Святого Марка в Венеции

Здесь мы расскажем о неожиданном факте, обнаруженном О.Е. Орел при посещении знаменитого собора Св. Марка в Венеции. Грандиозный собор является украшением Венеции и одним из популярнейших средневековых сооружений Италии. Оказывается, его история чрезвычайно интересна в свете разрабатываемой нами новой короткой хронологии древнего мира.

Начнем с того, что напомним официальную историю собора Св. Марка, следуя книгам «Basilica of San Marco» [430] и «Venice» [431]. Вот что сообщает нам книга [430].

«БАЗИЛИКА СВ. МАРКА — предмет поклонения и исторического единства венецианцев — вне всякого сомнения является ГЛАВНЫМ СИМВОЛОМ ВЕНЕЦИИ, привлекающим посетителей издалека своей специфической красотой и восточной роскошью.

Церковь Св. Марка была герцогской часовней до конца XVIII столетия и следовательно на протяжении многих веков впитала в себя гражданскую и церковную историю Венецианской Республики. С 1807 года, когда церковь превратилась в городской кафедральный собор (на смену S. Pietro di Castello), он стал центром поклонения не только венецианцев, но и посетителей всего мира. Его епископ носит АНТИЧНЫЙ ТИТУЛ ПАТРИАРХА.

ВПЕРВЫЕ церковь Св. Марка была построена… после 828 года н. э., когда тело Св. Марка, спасенное от осквернения, было доставлено на корабле венецианцами из Александрии» [340], с. 7.

История эта такова.

Сегодня считается, что евангелист Марк является ПЕРВЫМ из четырех канонических евангелистов. Его Евангелие — Евангелие от Марка — считается СТАРЕЙШИМ и написанным около 50 года н. э. по требованию апостола Петра или христианской общины. Позднее Марк вернулся в египетскую Александрию, где и скончался 25 апреля 68 года н. э. [340], с. 26.

Затем сведения о нем начисто пропадают (в традиционной хронологии Властаря — Скалигера — Петавиуса) на много сотен лет.

Имя Марка вновь внезапно всплывает из небытия лишь в IX веке н. э., когда его тело якобы ТАЙНО перевозят из египетской Александрии в итальянскую Венецию. Каноническая легенда звучит так. Два венецианских торговца случайно посетили в Александрии христианскую церковь, посвященную Св. Марку, где хранились его мощи. Монах и настоятель церкви пожаловались купцам, что церковь постоянно оскверняется мусульманами, которые стараются превратить все христианские церкви в мечети. Тогда венецианские купцы извлекли мощи Св. Марка, спрятали их в корзине с овощами и свининой (!? — Авт.) и ТАЙНО ВЫВЕЗЛИ из Александрии. После морского путешествия, полного невероятных опасностей, похищенное тело Св. Марка было доставлено в Венецию, где тут же началось сооружение новой церкви как усыпальницы Св. Марка.

Кстати, все эпизоды загадочного похищения проиллюстрированы мозаичными изображениями на стенах венецианского Собора.

Таким образом, ПЕРВАЯ церковь Св. Марка была построена после 828 года специально для погребения его тела, «чудесно спасенного» из Александрии.

Однако, первая венецианская церковь Св. Марка к сожалению НЕ СОХРАНИЛАСЬ. «Существует много совершенно различных гипотез о форме этой первоначальной церкви, базирующихся на немногочисленных археологических находках» [340], с. 7.

В 976 году ПЕРВАЯ базилика Св. Марка СГОРЕЛА.

«Она была немедленно восстановлена» [340], с. 7. В результате, в конце X века возникла ВТОРАЯ базилика Св. Марка в Венеции. Она тоже была разрушена.

Затем, около 1063 года дож Доменико Контарини начал возведение на месте ВТОРОЙ базилики новой СУЩЕСТВЕННО БОЛЬШЕЙ ПО РАЗМЕРУ ЦЕРКВИ Св. Марка. Считается, что эта ТРЕТЬЯ базилика возводилась по образу и подобию базилики Двенадцати Апостолов в Константинополе.

Пока что наш рассказ течет плавно и кажется вполне естественным. В самом деле, — похитили драгоценное для любого христианина святое тело ПЕРВОГО ЕВАНГЕЛИСТА, перевезли в Венецию, бережно хранили святыню, почитали ее и последовательно возводили все более и более прекрасные церкви над останками, окруженными поклонением венецианцев и уважением всего христианского мира.

Но затем начинаются загадочные странности. Судите сами.

Мы цитируем.

«ПОВТОРНОЕ ОБНАРУЖЕНИЕ (! — Авт.) тела Св. Марка является последним эпизодом венецианской легенды. В течение постройки третьей базилики, СВЯТЫЕ ОСТАНКИ БЫЛИ ТАК ХОРОШО ЗАПРЯТАНЫ (!? — Авт.), что несколькими годами позже, после смерти дожа НИКТО НЕ ЗНАЛ — ГДЕ ИХ НУЖНО ИСКАТЬ. И не ранее 1094 года после нескольких дней интенсивной молитвы дожа Витали Фальера, патриарха и ВСЕГО НАРОДА, РЕЛИКВИЯ (т. е. тело Св. Марка — Авт.) ЧУДЕСНЫМ ОБРАЗОМ ВНОВЬ ПОЯВИЛОСЬ ВНУТРИ КОЛОННЫ (!? — Авт.)» [340], с. 27. Это потрясающее событие также изображено на одной из мозаик сегодняшнего Собора Св. Марка.

Итак, нас пытаются с серьезным видом уверить, что венецианцы конца XI века возводили грандиозный собор, НЕ ИМЕЯ НИ МАЛЕЙШЕГО ПОНЯТИЯ — ГДЕ НАХОДИТСЯ ТА СВЯТЫНЯ, РАДИ КОТОРОЙ СОБОР СТРОИЛСЯ! ХОТЯ ТЕЛО ЛЕЖАЛО ТУТ ЖЕ, НА СТРОИТЕЛЬНОЙ ПЛОЩАДКЕ!

Собор все-таки построили. Потом спохватились и решили поискать святыню. По-видимому, искали долго, но безуспешно. И решили прибегнуть к последнему средству. Дож, патриарх, и ВЕСЬ НАРОД начали молиться. И лишь тогда ВНУТРИ КАМЕННОЙ КОЛОННЫ (!? — Авт.) чудесным образом проступили мощи евангелиста. Обрадованные почитатели бережно извлекли их (аккуратно вырубили тело из гранита колонны?) и торжественно захоронили у алтаря.

ЗДЕСЬ ТЕЛО СВ.МАРКА ЛЕЖИТ ДО СЕГОДНЯШНЕГО ДНЯ И ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕНТРОМ ПОКЛОНЕНИЯ. Хронология перечисленных событий показана нами на рис. 1.

По-видимому, это странная легенда появилась как версия историков, пытавшихся вникнуть в реальные события XI века и согласовать их с грубо ошибочной традиционной хронологией.

Пора коротко и ясно сформулировать следующую гипотезу.

ПЕРВЫЙ ЕВАНГЕЛИСТ МАРК ЖИЛ В XI ВЕКЕ Н. Э., УМЕР ВО ВТОРОЙ ЕГО ПОЛОВИНЕ И БЫЛ В ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ РАЗ ЗАХОРОНЕН В СОБОРЕ СВ.МАРКА, СПЕЦИАЛЬНО ВОЗВЕДЕННОМ В ЕГО ЧЕСТЬ. ЭТО ПЫШНОЕ ПОГРЕБЕНИЕ МАРКА В 1094 ГОДУ (С УЧАСТИЕМ ДОЖА, ПАТРИАРХА И ВСЕГО НАРОДА) БЫЛО ЗАТЕМ ИСТОЛКОВАНО КАК ЯКОБЫ «ПОВТОРНОЕ ОТКРЫТИЕ» ЕГО МОЩЕЙ, ПОСКОЛЬКУ ТРАДИЦИОННАЯ ХРОНОЛОГИЯ УЖЕ ОТОДВИНУЛА ВРЕМЯ ЕГО ЖИЗНИ НА I ВЕК Н. Э.

НИКАКИХ ЗАГАДОЧНЫХ ИСЧЕЗНОВЕНИЙ И ЧУДЕСНЫХ ПОЯВЛЕНИЙ МОЩЕЙ ИЗ КОЛОННЫ НЕ БЫЛО. ЭТИ ЛЕГЕНДЫ БЫЛИ ПРИДУМАНЫ УЖЕ ПОЗЖЕ, КОГДА ТРАДИЦИОННЫЕ ИСТОРИКИ НАЧАЛИ СОГЛАСОВЫВАТЬ ОШИБОЧНУЮ ХРОНОЛОГИЮ СКАЛИГЕРА С ПОКАЗАНИЯМИ ПОДЛИННЫХ ДОКУМЕНТОВ, НЕДВУСМЫСЛЕННО УКАЗЫВАВШИХ НА XI ВЕК КАК НА ЭПОХУ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЕВАНГЕЛИСТА МАРКА.

Собор в том виде, в каком мы его видим сегодня, был окончательно завершен, конечно, СУЩЕСТВЕННО ПОЗЖЕ XI ВЕКА. Скорее всего, сегодня мы видим собор, окончательно созданный не ранее XV века. В результате на его стенах появились мозаичные картины, иллюстрирующие якобы фантастическую судьбу тела Св. Марка. Во всяком случае, СТРОИТЕЛЬСТВО СОБОРА ВЕЛОСЬ ЕЩЕ И В XIII ВЕКЕ, когда на нем установили конную группу — скульптуру, якобы вывезенную из Византии — с ипподрома Константинополя [341], с. 39.

Трудно сказать, — ГДЕ в действительности жил Св. Марк. Может быть, — как на том и настаивает скалигеровская история, — не в Италии, а где-то в Малой Азии или в Константинополе. Но уж во всяком случае мы можем однозначно утверждать, что время его деятельности не I век н. э., а XI век н. э.

Мысль о том, что Св. Марк мог какое-то время жить в Венеции косвенно подтверждается тем, что «на протяжении столетий своей истории город отождествлялся с символом крылатого льва, который согласно христианской традиции ассоциируется с образом Св. Марка евангелиста. Венецианские знамена, церкви, дворцы, корабли и завоеванные земли снабжались символом льва» [340], с. 27.

Впрочем, не исключено, что Италия «приобрела права на св. Марка» лишь в результате хронологического и географического переноса сюда (на бумаге) событий из Византии.

Наш главный вывод хорошо согласуется с результатом, что Иисус Христос жил в XI веке н. э. См. [416], [417]. Как и положено, в этом же веке жил и ПЕРВЫЙ ЕВАНГЕЛИСТ — Марк. Умер в конце XI века.

Отсюда следует, что и остальные три евангелиста — Лука, Матфей, Иоанн — тоже жили не ранее XI века, так как они писали ПОЗЖЕ МАРКА (согласно традиционной истории).

Было бы очень интересно отыскать подлинные захоронения и этих трех евангелистов.

2. Когда начали строить знаменитый Кельнский собор?

При осмотре знаменитого Кельнского собора в германском городе Кельн мы с моей женой Т.Н. Фоменко обратили внимание на следующие факты в брошюре с описанием истории его создания.

С детства мы знаем, что средневековый Кельнский собор (Германия, город Кельн) строился, якобы, на протяжении нескольких сотен лет. Считается, что строительство собора началось еще в средние века, в 1248 году. Известна даже точная дата: 15 августа 1248 года. Далее предполагается, что строительство было «в основном» завершено в XVI веке (около 1560 года). Затем этот огромный средневековый собор лишь частично реставрировался, подновлялся и т. п., но в целом его облик менялся мало.

Насколько эта традиционная точка зрения обоснована? Когда был построен тот собор, который мы видим сегодня? В самом ли деле это — средневековое сооружение, основная часть которого создана в XIII–XVI веках?

На рис. 2 воспроизведена схема из технической брошюры, наглядно показывающая — какие части собора состоят из средневековой кладки, а какие построены в последние два века. Полное название брошюры таково: «Gefahr für den Kölner Dom. Bild-Dokumentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Kölner-Dom-Lese- and Bilderbuch. Professor Dr. Arnold Wolff.» Эта брошюра предназначена для специалистов, интересующихся подробностями консервации и реставрации каменных сооружений. Отпечатана в Кельне и ее можно получить внутри Кельнского собора.

Что же видно из этой карты-схемы собора?

Самая древняя кладка, а именно, кладка 1248–1560 годов, показана на схеме горизонтальной штриховкой. Все остальные кладки, изображенные семью другими способами (наклонная штриховка, точечная и т. д.), относятся уже к эпохе, ПОЗДНЕЕ 1826 года!

Поразительно, что самая древняя средневековая кладка 1248–1560 годов (т. е. горизонтальная штриховка) СОСТАВЛЯЕТ ЛИШЬ МАЛУЮ ЧАСТЬ СОВРЕМЕННОГО ЗДАНИЯ.

В самом деле (см. рис. 2), это лишь половина фундамента собора, да и то, этот сохранившийся средневековый фрагмент состоит из двух частей, довольно далеко отстоящих друг от друга. Вся остальная кладка (т. е. подавляющая часть объема современного здания) появилась здесь лишь в начале XIX века! В частности, на схеме совершенно отсутствует кладка эпохи 1560–1825 годов? Это означает, что в эпоху с 1560 до 1825 годов работы вообще не проводились (во всяком случае, они не привели к заметному изменению в структуре стен собора).

Таким образом, ТОТ СОБОР, КОТОРЫЙ МЫ ВИДИМ СЕГОДНЯ, ФАКТИЧЕСКИ ПОЛНОСТЬЮ ПОСТРОЕН В XIX ВЕКЕ! Но в таком случае на каком же основании традиционная история уверяет нас, что перед нашими глазами — средневековый храм?

Традиционно настроенный читатель может возразить: пусть так, пусть собор почти полностью создан в XIX веке; но почти наверняка он воспроизводит средневековый оригинал, стоявший на этом месте начиная с XIII века.

А какие есть основания для такой гипотезы? — спросим мы. Есть ли подлинные средневековые рисунки, изображающие средневековый Кельнский собор ранее XVIII века? Нам почему-то кажется, что таких рисунков (датируемых ранее XVIII века) попросту НЕТ. Во всяком случае, в той же брошюре Арнольда Вольфа, приведена (как по-видимому самая древняя) лишь гравюра 1834/1836 годов, изображающая Кельнский собор. Замечательно, что на ней показан собор, очень похожий на современный. По нашему мнению это означает только то, что строительство собора в его современном виде началось около 1825 года, (что, собственно говоря, и утверждает приведенная нами выше схема каменной кладки), и было завершено в основных чертах около 1835 года. Строили около 10 лет. Гравюра зафиксировала последний этап создания храма. Затем, в XIX и XX веках он несколько раз действительно реставрировался, перестраивался, но внешний его облик менялся незначительно.

Какие-то следы древнего строения на месте современного Кельнского собора все-таки, вероятно, были. Ведь отмечена же на чертеже какая-то загадочная кладка в некоторых частях фундамента, датируемая эпохой 1248–1560 годов. Однако из той же схемы совершенно недвусмысленно следует, что эта древняя средневековая кладка была использована в том числе и как строительный материал при постройке собора в XIX веке. Взгляните на рисунок. Левая башня собора в своей нижней части выложена камнями XIX века, между которыми кое-где проложены камни XIII–XVI веков! А верхняя половина башни (как и второй башни) целиком создана в XIX веке. Таким образом, древнее средневековое строение, бывшее на месте современного Кельнского собора, было демонтировано в XIX веке и его материал пошел на строительство фактически нового здания.

Итак, мы хотели бы задать историкам следующие вопросы.

1) Есть ли средневековые рисунки, изображающие Кельнский собор (или то здание, которое было на его месте) ранее XVIII века? Наша гипотеза: таких рисунков нет.

2) Верно ли, что современный Кельнский собор «похож» на средневековый храм, стоявший здесь ранее XIX века? Наша гипотеза: если какой-то храм и стоял здесь, то он был непохож на то, что мы видим сегодня (например, был существенно меньше).

3) Верно ли, что «вид сверху» на современный Кельнский собор (т. е. его плоский план) воспроизводит средневековый оригинал? Наша гипотеза: это неверно; если здесь и стояло какое-то культовое сооружение, то, вероятно, оно было значительно меньше и выглядело по-другому.

4) Почему в стенах современного Кельнского собора нет никаких заметных следов кладки 1560–1825 годов? Не означает ли это, что реально строительство началось лишь в XIX веке на месте какого-то небольшого строения эпохи XIII–XVI веков? Кстати, насколько достоверно датирована кладка, относящаяся, якобы в XIII–XVI векам? А может быть, эти камни были положены здесь значительно позже, скажем, в XVII–XVIII веках?

3. Иудейские цари Библии, они же римско-германские императоры Священной империи X–XIII веков н. э И принцип корреляции максимумов

Возьмем какой-либо письменный источник, например, летопись, где каждый год описан отдельно. Это означает, что в тексте указаны годы (в каком-то летоисчислении) и \событиям каждого года посвящен отдельный фрагмент — «глава». Измерив объем каждого такого фрагмента, получим последовательность чисел, которую естественно назвать ФУНКЦИЕЙ ОБЪЕМА данной погодной хроники, т. е. хроники, описывающей события «по годам». Эту функцию можно наглядно изобразить графиком, отложив годы по горизонтали, а объемы «глав» — по вертикали (рис. 3).

Мною был сформулирован ПРИНЦИП КОРРЕЛЯЦИИ МАКСИМУМОВ, звучащий так (см. подробности в [416], [427] или в предшествующих научных публикациях, указанных в списке литературы).

1) Если две летописи X и Y ЗАВИСИМЫ (т. е. описывают примерно одни и те же события на одном и том же отрезке времени (А,В) в истории одного и того же региона), то точки локальных максимумов, т. е. всплесков их графиков объемов должны коррелировать, т. е. быть близкими (рис. 4).

2) Если же две летописи X и Y НЕЗАВИСИМЫ (т. е. описывают существенно разные исторические эпохи или разные регионы), то точки локальных максимумов их графиков объемов не коррелируют между собой (рис. 5). Здесь предполагается, что предварительно мы должны совместить графики, наложив друг на друга отрезки времени (А,В) и (C,D), описанные в летописях.

Другими словами, графики объемов зависимых текстов должны делать всплески более или менее одновременно, т. е. годы, подробно описанные в X и подробно описанные в Y, должны совпадать или быть близкими. Напротив, если тексты независимы, то их графики объемов достигают локальных максимумов в разных точках (после совмещения описываемых в них отрезков времени).

Применим этот принцип к «биографиям» иудейских царей, описанных в Библии, и римско-германских императоров Священной империи X–XIII веков н. э. В [416] было показано, что ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ СВЯЩЕННОЙ ИМПЕРИИ X–XIII ВЕКОВ.

Династический параллелизм выглядит так:

1) Император ГЕНРИХ I 919–936 — он же иудейский царь РОВОАМ.

2) Император ЛОТАРЬ I 947–950 — он же иудейский царь АВИЯ.

3) Император ОТТОН I 936–973 — он же иудейский царь АСА.

4) Император ОТТОН II 960–983 — он же иудейский царь ИОСАФАТ.

5) Император ОТТОН III 983–996 как германский правитель, т. е. до его римской коронации в 996 году — он же иудейский царь ИОРАМ.

6) Император ОТТОН III в год римской коронации в 996 году — он же иудейский царь АХАЗИЯ.

7) Император ОТТОН III как римский правитель Священной империи от его римской коронации в 996 году до смерти в 1002 году — он же иудейский царь ГОФОЛИЯ.

8) Император ГЕНРИХ II 1002–1024 + император КОНРАД II 1024–1039, в Библии эта пара описана как — один иудейский царь ИОАС.

9) Император ГЕНРИХ III 1028–1056 — он же иудейский царь АМАСИЯ.

10) Император ГЕНРИХ IV 1053–1106 — он же иудейский царь АЗАРИЯ.

11) Император ЛОТАРЬ II 1125–1138 — он же иудейский царь ИОТАМ.

12) Император КОНРАД III 1138–1152 — он же иудейский царь АХАЗ.

13) Император ГЕНРИХ VI 1169–1197 или ФРИДРИХ I 1152–1190 — он же иудейский царь ЕЗЕКИЯ.

14) Император ФРИДРИХ II 1196–1250 — он же иудейский царь МАНАССИЯ.

15) Император КОНРАД IV 1250–1254 — он же иудейский царь АМОН.

16) Правитель КАРЛ АНЖУЙСКИЙ 1254–1285 — он же иудейский царь ИОСИЯ.

17) Здесь двойника-императора нет — Иудейский царь ИОАХАЗ.

18) Император АДОЛЬФ НАСС 1291–1298 — он же иудейский царь ИОАКИМ.

19) Здесь двойника-императора нет — Иудейский царь ИЕХОНИЯ.

20) Император АЛЬБРЕХТ I 1298–1308 — он же иудейский царь СЕДЕКИЯ.

Проверим это наложение и другим способом. Сравним объемы «биографий» царей обеих династий. Если династии зависимы, то всплески графиков объемов будут практически одновременными.

Под «биографией царя» будем здесь понимать часть текста, рассказывающую о событиях, происшедших в период правления данного царя. Если «границы биографии» определены в тексте недостаточно четко, то за начало биографии мы принимали ПЕРВОЕ УПОМИНАНИЕ ПРАВИТЕЛЯ В СВЯЗИ С СОБЫТИЯМИ ЕГО ЭПОХИ. Аналогично определялся и конец биографии. Впрочем, в подавляющем большинстве случаев трудностей не возникало, поскольку обычно границы биографии в использованных мною текстах очерчены достаточно четко.

1) Иудейские цари описаны в Библии, в частности, в книгах I–IV Царств. В.П. Фоменко и Т.Г. Фоменко подсчитали — сколько библейских стихов приходится на каждого иудейского царя (т. е. из скольких стихов состоит его «биография»). Результаты собраны в таблице 1, приведенной в конце книги. Получившийся график изображен на рис. 6 пунктирной линией с черными точками. Здесь по горизонтали отложены порядковые номера иудейских царей в той последовательности, в какой они перечислены в Библии.

2) Для каждого иудейского царя в Библии указано сколько лет он правил. Имеющиеся иногда здесь разногласия между различными указаниями Библии подробно обсуждены в [416], [427] и здесь мы не будем их повторять. Откладывая по вертикали длительности правлений иудейских царей, получаем вторую кривую, показанную на рис. 6 сплошной линией с белыми точками.

Те же порядковые номера вдоль горизонтальной оси, которые уже были использованы для иудейских царей, были затем использованы и для их оригиналов-дубликатов — римско-германских императоров (рис. 6). Например, точка номер 1 на горизонтальной оси изображает как иудейского Ровоама, так и его двойника императора Генриха I. Точка номер 2 изображает как иудейского Авию, так и двойника — императора Лотаря I. И так далее.

3) Для каждого римско-германского императора отложим по вертикали длительность его правления. Результат изображен на рис. 6 сплошной линией со звездочками. Обсуждение разных вариантов длительностей см. в книге [416].

4) Для каждого римско-германского императора был подсчитан объем его «биографии» по нескольким разным, но заведомо зависимым источникам. В качестве первого была взята книга Е.В. Федоровой «Знаменитые города Италии» [432]. Объем каждой «биографии» измерялся в сантиметрах. Высота страницы текста в ее книге составляет 17 сантиметров. Например, император Лотарь описан текстом, высота (длина) которого составляет 20 сантиметров. Подчеркнем, что выбор единицы измерения здесь нам не важен, поскольку мы следим лишь за одновременностью или разновременностью локальных всплесков графиков объема. В результате получилась кривая (объемы по Федоровой), изображенная на рис. 6 точечной линией (т. е. составленной из точек).

5) Для каждого римско-германского императора был подсчитан объем его «биографии» в книге Бемон и Моно «История Европы в средние века» [16]. Здесь объем измерялся в строках. Результирующая кривая показана на рис. 6 сплошной линией.

6) Наконец, для каждого римско-германского императора был вычислен объем его «биографии» в книге Кольрауша «История Германии» [104]. Получившаяся кривая показана на рис. 6 пунктирной линией. Здесь масштаб по вертикали сжат в 10 раз.

В результате мы получили на одном рисунке шесть графиков.

ОДНОГО ВЗГЛЯДА ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ УБЕДИТЬСЯ В НАЛИЧИИ ЯРКОЙ КОРРЕЛЯЦИИ ВСЕХ ШЕСТИ КРИВЫХ. ОНИ ДЕЛАЮТ ВСПЛЕСКИ ПРАКТИЧЕСКИ ОДНОВРЕМЕННО!

ЭТО ПОДТВЕРЖДАЕТ ФАКТ ЗАВИСИМОСТИ ДИНАСТИИ ИУДЕЙСКИХ ЦАРЕЙ С ДИНАСТИИ РИМСКО-ГЕРМАНСКИХ ИМПЕРАТОРОВ.

ДРУГИМИ СЛОВАМИ, В РИМСКО-ГЕРМАНСКИХ ИСТОЧНИКАХ ДИНАСТИЯ БЫЛА ОПИСАНА КАК СВЯЩЕННАЯ ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ, А В БИБЛИИ — КАК ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.

Повторим еще раз, что выбор масштаба по вертикали для графиков на рис. 6 здесь совершенно несущественен, так как мы следим только за распределением точек локальных всплесков. Поэтому в каждом отдельном случае мы измеряли объем биографий в единицах, наиболее удобных в данном случае, например, в стихах, в строках, в сантиметрах и т. п.

Мы убедились, что графики «биографических объемов» Иудейского царства и Священной Римской империи X–XIII веков н. э. явно зависимы, делают всплески практически одновременно (абсолютные величины всплесков могут быть различны и здесь они несущественны).

Мы увидели и нечто новое. Оказалось, что принципу корреляции максимумов прекрасно удовлетворяют графики длительностей правлений и графики биографических объемов. Другими словами, в данном примере обнаружилось, что ЧЕМ ДОЛЬШЕ ПРАВИТ ЦАРЬ, ТЕМ ПОДРОБНЕЕ ОН ОПИСАН В ЛЕТОПИСИ. НАПРОТИВ, ЕСЛИ ОН ПРАВИТ МАЛО, ТО И ХРОНИКА УДЕЛЯЕТ ЕМУ МАЛО МЕСТА.

Такая зависимость совершенно естественна и мы надеемся использовать это наблюдение в будущем для выявления новых зависимых исторических династий.

Читатель, желающий ознакомиться детальнее с обработанным здесь числовым материалом, может обратиться к итоговой сравнительной таблице 1 в конце книги.

4. Наложение античного Рима в описании Ливия на средневековый Рим в описании Барония

Применим ПРИНЦИП КОРРЕЛЯЦИИ МАКСИМУМОВ к двум известным текстам:

• античной книге Тита Ливия «Римская история от основания Города» [124] и

• средневековой книге Ц. Барония (Барониуса) «Деяния церковные и гражданские от Рождества Христова до 1198 года» [433]. Впервые книга была издана в 1588–1607 годах в Риме в 12 томах под названием «Annales ecclesiastici a Christo nato ad annum 1198».

Фундаментальный АНТИЧНЫЙ труд (в нескольких томах) Тита Ливия описывает Царский Рим (т. е. 1-ю Римскую империю в нашей терминологии) и античную Римскую республику. В целом им охвачен период времени от 1-го года до 380 года от основания Города (считается — города Рима). При скалигеровском пересчете на ортодоксально-хронологические даты получается интервал от якобы 753 года до н. э. примерно до 373 года до н. э.

Первая часть СРЕДНЕВЕКОВОГО труда Барония, жившего в 1538–1607 годах н. э., посвящена 2-й и 3-й Римским империям, т. е. эпохе от начала н. э. до 400 года н. э.

Обе книги разбиваются на погодные фрагменты («главы»), т. е. на куски, каждый из которых описывает ровно один год. Детали этого деления см. ниже. Подсчитывая объем каждой такой «главы», получаем последовательность чисел — функцию объема данной книги. Затем мы строим для каждой книги ее график объема (по годам), показывающий степень подробности освещения каждого года внутри книги.

Вычислим для каждой книги график объемов (по годам) и сравним их, наложив друг на друга. При этом мы совмещаем 1-й год от основания Города (у Ливия) с 17-м годом н. э. (у Барония).

Результат сравнения графиков показан на рис. 7. Хорошо видно, что графики «похожи». А именно, несмотря на разное количество локальных максимумов у двух графиков, хорошо видно, что когда на графике Ливия возникает всплеск (или тесная группа \всплесков), как тут же на графике Барония поднимается ярко выраженный «горб», образованный несколькими близко расположенными всплесками. Грубо говоря, «горбы» графика Ливия и «горбы» графика Барония более или менее ОДНОВРЕМЕННЫ (рис. 7).

Далее, применение формальной эмпирико-статистической методики, описанной в [416], показывает, что ЛОКАЛЬНЫЕ ВСПЛЕСКИ ОБОИХ ГРАФИКОВ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ХОРОШО КОРРЕЛИРУЮТ, т. е. хроники Ливия и Барониуса — ЗАВИСИМЫ, другими словами, — описывают, по-видимому, ОДИН И ТОТ ЖЕ ИСТОРИЧЕСКИЙ ПЕРИОД В ИСТОРИИ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ РЕГИОНА. Попросту говоря, античный Рим и средневековый Рим — это «одно и то же». Одни источники «остались на своем месте» и были позднее названы средневековыми. Другие были искусственно отодвинуты в глубокое прошлое и названы затем «античными». А рассказывают и те и другие в общем-то об одном и том же.

Этот вывод согласуется с уже обнаруженным ранее в [416] отождествлением античного Рима со средневековым Римом, полученным исходя из совсем других соображений.

Для читателя, желающего детальнее познакомиться с числовым материалом, в конце книги приведены таблицы 2 и 3, показывающие распределение объемов по годам внутри книг Ливия и Барониуса.