Новая краткая история Мексики

ПОРФИРИО ДИАС НАХОДИЛСЯ У ВЛАСТИ тридцать лет, с 1877 по 1911 г. (с перерывом в четыре года), поэтому данный период в истории страны известен под названием Порфириат. Начало его относится к 1877 г., когда, одержав победу над сторонниками президента Лердо и Иглесиаса, Диас в первый раз стал президентом, и заканчивается в 1911 г., когда несколько месяцев спустя после начала Революции он покидает свой пост и уезжает в изгнание.

Герой борьбы против консерваторов и империалистов, Порфирио Диас родился в Оахаке в 1830 г. Он был моложе Бенито Хуареса и Себастьяна Лердо де Техада. В отличие от них он выбрал карьеру военного и дослужился до звания генерала. Диас трижды участвовал в борьбе за президентский пост, но уступил Хуаресу и Лердо. Дважды не признавал результаты выборов и поднимал мятеж: первый раз в 1871 г., выдвинув программу «План Норья», второй — в 1876 г. с программой под названием «План Тустенек». В обоих случаях Диас выступал под знаменем антиавторитаризма и антицентрализма против сосредоточения чрезмерной власти в руках президента республики в ущерб власти законодательной, судебной и губернаторов штатов. Он был противником переизбрания президентов на следующий срок и стремился к ограничению полномочий исполнительной власти предусмотренными конституцией рамками. С другой стороны, Диас выступал за укрепление позиций правительств штатов и местных властей, требуя уважать их право избирать свои муниципальные органы управления и решать их внутренние дела.

Как защитник и выразитель интересов регионов и их элит Диас получил поддержку местных лидеров, землевладельцев и военных, смещенных Хуаресом и Лердо. Он также располагал поддержкой местного населения и крестьянских общин, защищавших свою политическую автономию, которые взамен были готовы пойти на раздел своих земель среди своих членов при условии, что этот процесс будет осуществляться в соответствии с их обычаями и нуждами. И наконец, на стороне Диаса были симпатии городского населения, которое считало его единственным человеком, способным обеспечить единство и суверенитет нации и положить конец войне, вот уже более полувека разорявшей страну.

В ноябре 1876 г. Диас с триумфом вошел в Мехико и, победив на выборах, в 1877 г. стал президентом. Во время своего первого срока он продолжал выступать против переизбрания: в 1878 г. провел конституционную реформу, которая запрещала беспрерывное повторное избрание на пост президента, и в 1880 г. передал власть своему куму Мануэлю Гонсалесу. Этим поступком Диас увеличил свое политическое влияние, которое еще больше выросло во время правления Гонсалеса, поскольку он смог установить новые связи и вступить в новые союзы. Это помогло ему на следующих выборах победить как единственному кандидату и вновь стать президентом страны на 1884–1888 гг. Однако с этого момента Диас больше не собирается оставлять президентское кресло. В 1884 г. новая конституционная реформа разрешает беспрерывное переизбрание президента на второй срок, что дает ему возможность получить мандат на период 1888–1892 гг. В 1890 г. из Конституции убираются все ограничения, связанные с переизбранием, а в 1903 г. президентский срок увеличивается до шести лет. Все эти изменения играют на руку дону Порфирио, который объявляет себя президентом на периоды 1892–1896, 1896–1900, 1900–1904 и 1904–1910 гг.

В течение этих лет произошло столько изменений, что нельзя говорить о Порфириате как о едином периоде. Надо ориентироваться, по меньшей мере, на два этапа Порфириата плюс годы кризиса.

Политика Порфирио Диаса

Первый этап начинается в 1877 г. и заканчивается в начале третьего президентского срока Порфирио Диаса (1888), когда снимаются все предусмотренные законом ограничения на возможность неограниченного переизбрания (1890). Это период строительства, умиротворения, единения, примирения и соглашений, но одновременно и период репрессий.

Придя к власти, дон Порфирио вынужден был решать ряд проблем. Для начала необходимо было сплотить государство и нацию. Конституция, обнародованная в 1857 г., а также достаточно либеральный проект государства и общества не были реализованы в полной мере. Как уже говорилось в предыдущей главе, Конституция исходила из того, что общество состоит из равных перед законом индивидуумов, и обязывала руководство страны гарантировать их права. Чтобы избежать концентрации власти, она, согласно Конституции, делилась на исполнительную (исполнение законов), законодательную (разработка законов) и судебную (контроль за их исполнением), а выбор представителей этих властей (президента, губернаторов, законодателей, членов Верховного суда и высших трибуналов юстиции, а также некоторых судей) возлагался на народ. И наконец, Конституция предусматривала отделение церкви от государства, а чтобы обеспечить свободу вероисповедания, отдавала в руки правительства сферу образования и благотворительность.

Однако претворение в жизнь положений Конституции оказалось затруднено борьбой между ее сторонниками и противниками. Эти трудности не исчезли с победой республиканцев в 1867 г., так как продолжали существовать различные национальные проекты. Помимо прочего, имела место и проблема управляемости. Например, в Конституции баланс сил был не в пользу исполнительной власти, что мешало президенту контролировать противодействие корпораций и подчинять себе региональную власть. Этим объяснялось, почему Хуарес и Лердо сконцентрировали в своих руках гораздо больше власти, чем было предусмотрено законом. Кроме того, некоторые считали, что Конституция слишком далека от действительности. Это был основной аргумент, к которому прибегали в период правления Порфирио Диаса. Разного рода интеллектуалы, например, говорили, что Конституция предусматривает существование общества, состоящего из равных индивидуумов, но на самом деле мексиканское общество гетерогенно, и его члены, как и раньше, считают себя частью какого-то объединения и действуют через эту объединяющую их организацию. В связи с этим они считали, что действие Конституции надо отложить. В целом же не хватало многого для укрепления не только институтов и практики, предусмотренных Конституцией, но и политической системы, которая доказала бы свою эффективность. При том что Хуарес, Лердо и Диас были очень популярны в определенных районах страны, необходимо было сохранять законность и консенсус на всей территории. Особенно необходимо было объединить политические и региональные силы, покончить с угрозой мятежа и территориальной раздробленности.

Трудности заключались также в отсутствии полной сплоченности и осознания своей национальной идентичности. Некоторые населенные пункты располагались изолированно, и их жители не ощущали себя частью целого, которое оставляло их как бы позади и чья власть, имевшая другую культуру, была далека от их проблем. В довершение всего границы государства были прозрачными и существовала угроза иностранного вторжения.

Вышесказанное определяло цели Порфирио Диаса, связанные с объединением и сплочением политических и региональных сил, приданием режиму легитимности и законности при уважении, действительном или видимом, Конституции и достижением международного признания.

Диас начал с политики, которая, по сути, продолжила политику Хуареса и Лердо, не всегда выполняя свои обещания, данные региональным группам и крестьянским общинам. Практически он шел двумя путями. Первый — путь примирения и соглашений. Диас сохранил верность группам, которые его поддерживали, и сумел склонить на свою сторону старых противников. Он вернул в армию солдат, которые защищали «План Тустепек», а также тех, кто был отправлен в отставку Хуаресом и Лердо, включая лердистов и иглесистов. Диас женился на Кармен, дочери бывшего лердиста Мануэля Ромеро Рубьо, заключив, таким образом, соглашение с данной группировкой. В свой кабинет министров он пригласил либералов, бывших военных, отправленных в отставку в период Восстановленной Республики, а также либеральных политиков и интеллектуалов, не обращая внимания на их политическую принадлежность. Это привело к тому, что в 1884 г. только один министр мог считаться порфиристом, из остальных двое были сторонниками Хуареса, двое — лердисты и один империалист. Помимо того что Диас объединил группы либералов, он привлек некоторых империалистов и католическую церковь.

В то время церковь как институт была крайне ослаблена. Ей запрещалось иметь владения, ограничивались ее доходы, что обусловило ее экономическую зависимость от государства.

Кроме того, церковь потеряла часть своего клира, так как разрешено было существование только белого духовенства. Она также лишилась возможности участвовать в общественной жизни, что было связано с запретом священникам вести службу вне храмов и работать в образовательных, благотворительных центрах и больницах. Ситуация изменилась с приходом к власти порфиристского правительства. Диас не отменил антиклерикальные законы, но и не стал применять все подряд. Он разрешил вернуть церкви ее собственность, восстановить институт черного духовенства (монахи и монахини) и создавать религиозные организации, деятельность которых была связана с образованием и оказанием помощи больным и нуждающимся. Жены руководителей, среди которых была Кармен Ромеро Рубьо, принимали участие в религиозных мероприятиях. Торжества проводились публично, в ряде случаев с большой помпой, вроде коронации Девы Марии Гваделупской в 1892 г. В благодарность за это церковные иерархи выступали в поддержку каудильо[16], не признавали народные восстания, проходившие под религиозными лозунгами, и участвовали в евангелизации индейцев яки и майя. Но с другой стороны, включившись в благотворительную и образовательную деятельность, церковь взяла на себя те сферы деятельности, для которых у правительства не хватало средств.

Отношения Диаса с крестьянскими общинами, местными индейскими вождями и региональными лидерами были сложными и нестабильными. В одних районах президент соблюдал договоренности с местным населением, признавал его политическую автономию и тормозил процесс раздела земель. В других не был остановлен ни процесс дробления корпоративной собственности, ни захват земель, целью которого являлось включение необрабатываемых земель в производственный оборот и рынок. При этом третья часть земель отдавалась межевым компаниям, которые занимались выявлением неосвоенных земель. Проблема состояла в том, что эти компании стали претендовать на обрабатываемые земли, хозяева которых не имели документов, подтверждающих право собственности, в результате чего теряли свои участки.

Переменчивыми были отношения дона Порфирио с губернаторами и местными каудильо. Президент стремился поставить во главе штатов преданных ему людей, которые могли рассчитывать на поддержку других групп региона. Если его сторонники — в большинстве случаев местные вожди — отвечали обоим условиям, он снимал их с военных постов, но помогал занимать посты в губернатуре или удержаться на них. Если они не отвечали требованиям, то он отстранял их от политики, но давал возможности для обогащения. Таким образом, побеждая местных лидеров или ослабляя их, он добился того, что губернаторские места были заняты верными ему людьми. Им он оставлял определенную свободу действий, не вмешивался в их управление, если они могли обеспечить мир в своем районе.

Порфирио Диас сумел договориться с заграницей, достигнув третьей цели — международного признания. Он смог восстановить дипломатические отношения с Францией, Великобританией, Германией и Бельгией, которые были прерваны после моратория, объявленного Хуаресом. Диас добился расположения Соединенных Штатов. Отношениям с северным соседом мешали проблемы различного характера: внешний долг Мексики; проход индейских племен и похитителей крупного рогатого скота, а также войск, их преследовавших, на мексиканскую территорию; существование беспошлинной зоны торговли, которую Мексика создала на своей границе с целью привлечь переселенцев и контрабандные товары; миграция мексиканских рабочих в США. Но несмотря на эти проблемы и благодаря тому, что Мексика, помимо всего прочего, выплачивала свой долг и компенсации, предоставляла льготы инвесторам, в 1878 г. США признали правительство Диаса. Тем не менее президент Мексики твердо защищал национальный суверенитет.

В тех случаях, когда Порфирио Диас не мог прибегнуть к примирению или переговорам, он шел по второму пути — применял силу и репрессии, используя армию и полицию. Например, в 1879 г. губернатор Веракруса приказал расстрелять девятерых повстанцев-лердистов, возможно выйдя за рамки приказа президента наказать руководителей восстания, одновременно являвшихся офицерами флота. Однако некоторые утверждают, что существовала телеграмма с таким указанием: «Немедленно расстрелять их». В крови были потоплены также крестьянские восстания в Соноре и на Юкатане, о которых речь пойдет ниже. Были схвачены и убиты на основании «закона о побеге» дорожные грабители и разбойники, среди которых были Хесус Арриага (Chucho El Roto — Чучо-оборванец) и Эракльо Берналь (El Rayo de Sinaloa — Молния Синалоа).

Перейдем к проблеме законности режима, то есть степени его соответствия конституциональным нормам. Дон Порфирио не только вмешивался в назначение губернаторов, но и манипулировал выборами депутатов, сенаторов и федеральных судей, используя непрямой характер этих выборов, который заключался в том, что сначала выбирали выборщиков, а те в свою очередь выбирали представителей. К тем, кто мог избирать выборщиков, относились мужчины (женщины не имели права голоса), родившиеся в Мексике, дети мексиканцев или натурализованных иностранцев, старше 18 лет, женатые, или старше 21 года, неженатые, ведущие «честный образ жизни». Тем не менее федеральное голосование зачастую превращалось в фарс, когда в день голосования урны оказывались пусты, а избирательные бюллетени не заполнены. Несмотря на это, практика выборов продолжалась; каждый раз устанавливались кабинки, печатались бюллетени, подсчитывались голоса. Речь шла о ритуале, который должен был продемонстрировать эффективность политической системы и обеспечить легитимность режиму. То же самое происходило во время выборов на уровне штатов, которые в некоторых случаях также были непрямыми. Таким образом, если и не всегда выполнялось избирательное законодательство, то, по крайней мере, была заинтересованность в создании видимости законности или соблюдении хотя бы процедуры. То же самое происходило и в других сферах общественной жизни. Например, не всегда применялись антиклерикальные законы. Хотя, несмотря на настойчивость церковных иерархов, они так и не были отменены и представляли для католической церкви постоянную угрозу, было разрешено, например, восстановить институт черного духовенства, но при этом власти иногда закрывали какую-нибудь «подпольную» обитель.

В целом режим балансировал на грани законности и ее видимости. С другой стороны, помимо законодательных изменений и использования силы на этом первом этапе, проводя переговоры и процесс примирения, Порфирио Диас смог добиться международного признания и достиг успехов в деле национального сплочения, идя на объединение с представителями различных партий, регионов и социальных слоев. Если учесть, что в своей политической деятельности индивидуумы в основном выступали как представители определенного коллектива (семьи, своего городка, своего хозяйства, своих товарищей по профессии), то, привлекая отдельных лиц, президент привлекал целые группы людей. Он использовал связи своих сторонников и сумел встать на вершине властной пирамиды. Поэтому смог не допустить превращения групп влияния в центры дезинтеграции и объединил преданных себе людей, создав свою политическую конструкцию.

Второй этап, который начинается в период 1888–1890 гг. и заканчивается к 1908 г., характеризуется ярко выраженным централизмом, усилением авторитарного характера правления со стороны Порфирио Диаса, его правительства и губернаторов штатов.

Изменение курса сопровождалось сменой политических кадров, поскольку умерли многие из тех, кто помогал Диасу на его пути к власти и находился с ним в первые годы его правления. Смена эта отвечала и новой расстановке сил. Три деятеля — Хоакин Баранда, Хосе Ивес Лимантур и Бернардо Рейес сыграли важную роль в борьбе и распаде порфиристской элиты. Они представляли различные группы и регионы, различные взгляды на политику и выражали разные национальные идеи.

Баранда первым пришел в кабинет министров и с 1882 г. занимал должность министра юстиции. До этого он был губернатором Кампече и сохранил тесные связи в этом штате. Кроме того, через своих братьев он имел связи в Табаско и на Юкатане, а благодаря Теодоро Деесу, и в Веракрусе. На этапе Реформы он представлял интересы либералов, которые выступали за ограниченный политический аппарат.

Вторым вошел в правительство — но последним взошел на политическую арену — Лимантур, министр финансов в 1893–1911 годах. Он входил в группу просвещенных людей, таких как Хусто Сьерра Мигель, Пабло Маседа, Росендо Пинеда, Хоакин Касасус и Франсиско Бульнес. Это были выдающиеся профессионалы, часть из которых вышла из состоятельных семей, другая была связана с ними. Они объединились вокруг фигуры Мануэля Ромеро Рубьо и стали основателями Либерального союза — ассоциации, выступавшей за институциональный характер правления и боровшейся за укрепление уже существующих институтов. Для этого союзом был предложен ряд реформ, в частности создание института вице-президентства. Согласно позитивистской философии, «ученые» считали, что научный метод должен применяться при изучении общества и для решения его проблем. Другими словами, они думали, что систематическое изучение общества позволит понять законы, управляющие им, и использовать эти законы, что, в свою очередь, поможет преодолеть препятствия на пути общественного прогресса. Они настаивали на проведении «научной политики», вытекающей из этого метода, которая должна быть возложена на подготовленных людей, способных формировать ее и проводить в жизнь. Именно поэтому они получили название «ученые». Кроме того, они считали, что стране нужно сильное правительство, способное укрепить экономику и реформировать общество. Отсюда их интерес к программам в области образования и здравоохранения. Что касается их связей, то они представляли экономически мощные столичные группы, но были оторваны от внутренних районов страны, средних слоев общества и народных масс.

Бернардо Рейес был третьим, кто вошел в правительство, хотя на тот момент уже имел большой политический опыт: в 1876 г. он был полковником, в 1889 г. — губернатором штата Нуэво-Леон и, кроме всего прочего, с начала периода Порфириата имел сильные позиции на северо-западе страны. В период с 1900 по 1902 г. Рейес был военным министром и представлял классических сторонников Порфирио Диаса: военных, происходивших из средних или нижних провинциальных слоев, тесно связанных со штатами. Помимо поддержки армии он мог рассчитывать на симпатии тех групп, которые он поддерживал и защищал, будучи губернатором Нуэво-Леона: предпринимателей, мелкой буржуазии, среднего класса и организованных рабочих.

В течение нескольких лет Диас был посредником между различными группами, но разрыв был неизбежен, когда встал вопрос о преемнике. Это произошло в 1898 г. Он выбрал Ли-мантура и думал, что Рейес и Баранда согласятся с этим. Однако министр юстиции выступил против и вынужден был уйти, лишив группу своих сторонников представительства в кабинете министров, которое и так было слабым и незначительным в сравнении с двумя другими группами.

Двумя годами позже президент попытался править, опираясь на «ученых» и сторонников Рейеса, поддерживая равновесие между ними и одновременно используя их слабость, вызванную постоянным столкновением. Иными словами, он хотел использовать то, что могла ему дать каждая из двух групп: ученые — свое умение развивать экономику и связи с предпринимателями, банкирами и инвесторами; рейисты — свое присутствие на северо-западе страны, свое влияние в милиции и способность отвечать на ожидания предпринимателей, средних слоев населения и рабочих. В то же время Диас использовал разногласия между обеими группами, что не давало укрепить свои позиции ни одной из них и вызывало необходимость в нем как в посреднике. Именно этим продиктовано назначение Рейеса военным министром, а Лимантура министром финансов.

Принятие решения в пользу одной из групп привело к обострению борьбы между ними. В 1902 г. Лимантур отказался выделить средства на обновление и модернизацию армии и стал критиковать Второй резерв — корпус, созданный Рейесом, — в который вошло значительное число гражданских лиц, проходивших военную подготовку в конце каждой недели. Опасаясь усиления позиций военного министра со стороны профессиональной армии и гражданской милиции, дон Порфирио попросил его вернуться в Нуэво-Леон, произвел изменения в армии и распустил гражданскую гвардию.

Уже к 1903–1904 гг. группа ученых приобрела огромное влияние. Люди, сопровождавшие Диаса в его восхождении к вершинам власти, интеллектуалы и военные либерального толка были вытеснены из кабинета министров. А ученые на выборах 1904 г. выдвинули своего кандидата на пост вицепрезидента. Впервые избирался вице-президент, который заменил бы президента на его посту в случае отсутствия или смерти, что, учитывая семидесятитрехлетний возраст Диаса, было вполне вероятно. Избирая вице-президента, выбирали, таким образом, преемника каудильо. Лимантур предложил кандидатуру Рамона Корраля, и Диас назначил его.

Элита была раздроблена, и президент не смог ни примирить ее, ни объединить. Склоняемый «учеными» к вытеснению старых либералов и к разрыву с некоторыми армейскими кругами, он потерял связь с регионами и группами, которые оказались вне политической игры. В стороне остались также поднимающиеся по служебной лестнице люди, которые не нашли себе места в парализованной политической системе, в которой и так все уже было согласовано, обговорено и поделено. Соглашение с губернаторами и региональными властями заставило президента отказаться от своих обязательств перед народом, и в частности перед крестьянами, а соглашение с инвесторами и предпринимателями привело его к отказу признать требования рабочих. Все вышесказанное объясняет причины, по которым Диас все больше вынужден был прибегать к диктату, репрессиям и усиливать авторитарный характер правления.

На этом этапе стало очевидным, но не новым явлением нарушение независимости законодательной и судебной властей. Как было сказано, законодатели и судьи, как федеральные, так и штатов, практически назначались президентом или его сторонниками и неоднократно переизбирались на новый срок. Они покидали свой пост, только если не устраивали того, кто их назначил, или если их переводили на более высокие посты. Это было причиной преданности ему и лишало их независимости. Из-за этого конгресс лишь одобрял инициативы исполнительной власти. Верховный суд воздерживался от участия в политике, ограничиваясь функциями апелляционного суда или суда последней инстанции, хотя мог бы играть роль конституционного суда и следить за соблюдением законов, оценивая в том числе и результаты выборов.

Потеряли свою самостоятельность и губернаторы штатов. Несмотря на то что они сохраняли определенную свободу действий (на депутатских выборах, например, они могли выбирать среди кандидатов, отобранных Диасом, или назначать заместителей, которые в большинстве случаев и присутствовали на заседаниях) и не всегда соглашались с решениями федеральных властей (они отстаивали свое право на принятие законов в области образования и если соглашались на унификацию образовательных программ, то привносили в них местную специфику), становилось очевидным растущее вмешательство центра в политику и экономику регионов.

Подобная модель управления воспроизводилась на уровне штатов, отличаясь той же авторитарной и субъективистской формой. Политические руководители, по своему статусу находившиеся между губернаторами и председателями муниципалитетов, зависели от президента республики или губернатора и, в свою очередь, вмешивались в деятельность муниципальных советов. Очевидно, что на этом этапе еще больше сокращается автономия на местах и лишь в некоторых регионах муниципальным советам удается сохранять некоторую свободу действий.

Параллельно с централизацией власти усиливался контроль и репрессии по отношению к противникам режима. В стране возникает политическая партийная оппозиция, происхождение которой связано с Либеральной мексиканской партией. Оппозиционные силы выступают в прессе. В стране на тот момент существовали официальные газеты, такие как Эль Импарсьяль, основной получатель правительственных субсидий, которая сосредоточивалась на новостях и не публиковала редакционные комментарии. Благодаря современному оборудованию, низкой стоимости печатного издания, сенсационности и использованию фотоснимков газете удалось увеличить число своих читателей и намного превысить тираж старых газет. Были и неофициальные газеты — либеральные, католические, рабочие. Некоторые из них модернизировали свое производство, идя по пути Эль Импарсьяль, другие продолжали выпускать небольшое количество экземпляров на старом оборудовании. Однако у всех было нечто общее: они публиковали материалы с критикой политики Диаса и посему являлись объектом репрессий. Часто их главные редакторы, сотрудники редакции и даже типографские работники оказывались в тюрьме. Наглядный пример — Филомено Мата, главный редактор Эль Дьярио дель Огар, которого арестовывали столько раз, что, как рассказывают, когда его спросили домашний адрес, он назвал адрес тюрьмы Белен, так как никогда не знал, где будет в ближайшее время.

Газета Эль Импарсьяль.

Усилились репрессии и в связи с проявлением социального протеста, который нарастал, о чем будет сказано ниже. Недовольство проявлялось в различных формах: уличных манифестациях, нападениях на государственные здания, грабежах и бандитизме, рабочих забастовках и сельских восстаниях. Для их подавления власти больше, чем прежде, прибегали к насилию: именно в это время сотни мужчин, женщин и детей яки были депортированы в трудовые лагеря в Оахаке и на Юкатане, сотни горняков в Капанеа и рабочих в Рио-Бланко были убиты.

И последнее. Диас переориентировал свои внешние связи. Сначала он был осторожен в отношении США и осознавал угрозу экспансии, на тот момент в большей степени экономической, чем территориальной. Эта осторожность, выраженная в его известной фразе «Бедная Мексика — так далеко от Бога и так близко от Соединенных Штатов», усилилась по двум причинам: все больше росло влияние США в Карибском регионе и Центральной Америке, особенно в Гватемале (с ней у Мексики были старые пограничные споры и проблемы миграции населения) и увеличивалось их значение в мексиканской экономике. Чтобы избежать усиления американского вмешательства, Диас развивал дипломатические и экономические отношения с Великобританией, Францией и Японией. И выступал против того, чтобы США становились стражем Латинской Америки якобы перед европейской угрозой и арбитром при разрешении проблем между американскими странами. Он считал, что они должны решаться самими американскими государствами.

Факторы, приведшие к падению порфиристского режима, были различными. Фактически надо говорить о кризисе, причем не об одном, а о нескольких, причины которых зародились еще в начале века и которые, как мы увидим дальше, затронули экономику, культуру, социальную сферу и оказали влияние на политику.

Порфиристский режим старел: президенту было восемьдесят лет, средний возраст членов кабинета достиг шестидесяти семи лет, то же можно было сказать о губернаторах, судьях и законодателях. Диас был не единственным, кто находился у власти столько лет, поскольку переизбрание на новый срок практиковалось на всех уровнях. Показательна ситуация с правительствами штатов: Теодоро Дееса находился во главе штата Веракрус восемндацать лет, Мусьо П. Мартинес правил в Пуэбле семнадцать лет, столько же правили Франсиско Каньедо в Синалоа и Хоакин Обрегон Гонсалес в Гуанахуато. Как отмечалось, режим был парализован, потому что потерял способность примирять и привлекать новые политические и социальные силы. Ко всему прочему в системе произошел раскол. Противоречия между учеными и рейистами не только не исчезли с отъездом Рейеса в Нуэво-Леон, но возникли вновь в преддверии выборов 1910 г.

В 1908 г. Диас дал интервью североамериканскому журналисту Джеймсу Крилману. В нем он сообщил, что не будет участвовать в приближающейся предвыборной борьбе и позволит проходить ей при полной свободе, так как считает, что Мексика готова к демократии. Это взбудоражило общественное мнение и вызвало политические дебаты, хотя на первый взгляд для людей, близких к каудильо, было ясно, что эти слова предназначены для заграницы и что речь снова идет об институте вице-президентства. В тот момент при стареющем президенте вице-президентство могло гарантировать преемственность.

В 1909 г. ученые при поддержке Диаса снова предложили кандидатуру Корраля. Рейисты мобилизовались и стали продвигать Рейеса. В его поддержку по всей стране были основаны клубы, которые объединили представителей средних слоев и рабочих. Тем не менее, возможно из-за преданности Диасу, или из-за нежелания руководить страной либо стать причиной вооруженного движения, которое покончило бы с миром, Рейес согласился уехать с поручением президента в Европу, обескуражив тем самым своих сторонников.

Это привело к радикализации оппозиции: рейистов (последователи Рейеса продолжали свою деятельность и после того, как тот уехал за границу), либералов и мадеристов — сторонников Мадеро. Оппозиционные группы сильно отличались друг от друга как по происхождению своих руководителей и сил поддержки, так и по программам, но на тот момент они выдвигали схожие требования: приверженность конституции и законности, уважение к итогам голосования, непереизбрание, предусмотренная законом защита крестьян и рабочих.

Несмотря на такую атмосферу, выборы прошли, как всегда, с объявлением победы Корраля. Почти через шесть месяцев разразилась революция, а менее чем через год, в мае 1911-го, дон Порфирио вынужден был покинуть не только президентский пост, но и страну, сев на пароход во Францию. Этим заканчивался Порфириат, ведь, как говорилось ранее, начало и конец зависят от политической истории, а конкретно в данном случае от восхождения и падения Порфирио Диаса.

Этот этап сыграл огромную роль в формировании государства-нации, даже несмотря на то, что Порфирио Диас не в полной мере реализовал свою программу и не выполнил всех своих обещаний. Двумя основными лозунгами режима были «Порядок и прогресс» и «Меньше политики, больше управления». Определенно был достигнут некоторый порядок. Он был не полный и не избавил страну от восстаний и мятежей, но для этого не требовалось «меньше политики». Хотя дон Порфирио прибегал к силе, он смог получить и удержать власть благодаря личным и клиентеллистским связям, способности договариваться и умиротворять, а также заставлять политических акторов играть по своим правилам. Он сумел привлечь на свою сторону различные политические и региональные силы. С другой стороны, он не был приверженцем законности, нарушал закон о выборах, антиклерикальные законы применял выборочно, нарушал индивидуальные права (например, свободу вероисповедания) и не гарантировал их (он разрешил пеонаж за долги, что нарушало право на свободный труд и на свободу по рождению, поскольку долги переходили по наследству). Но одновременно он преуспел в реализации других положений либерального проекта и Конституции. Например, претворил в жизнь важные статьи Законов о реформе и проекта о секуляризации (например, свобода вероисповедания), продолжил введение современного права и юстиции (завершил процесс кодификации и урегулировал защиту в отношении судебных постановлений) и сделал решительные шаги в поддержку экономического проекта, отстаиваемого либералами. Наконец, ему удалось объединить страну, добиться осознания национальной идентичности и защиты национального суверенитета.

Мы можем утверждать, что именно на этом этапе возникли или укрепились многие политические институты XX в. То же можно наблюдать в области экономики, общества и культуры.

Государственные финансы и экономическое развитие

Порфирио Диас получил в наследство почти пустую государственную казну. Значительна была внешняя и внутренняя задолженность; таможенные доходы шли на погашение долгов государства; некоторые налоги поступали в казну штатов, а не в федеральную казну, а налогоплательщики противились введению новых налоговых ставок. Чтобы урегулировать финансовые проблемы, министры финансов (среди которых выделялись Матиас Ромеро, Мануэль Дублан и Хосе Ивес Лимантур) прибегали к различным мерам. Были сокращены государственные расходы, а средства расходовались крайне экономно. Был усилен контроль за доходами, введены новые налоги, которые, в отличие от предыдущих, не обременяли и не затрудняли торговлю. И наконец, благодаря новому займу была проведена реструктуризация внешнего и внутреннего долга, что, в свою очередь, позволило завоевать доверие за границей и у инвесторов, получить новые займы и привлечь инвестиции. Иными словами, часть долга было погашена за счет средств, полученных за рубежом, а в отношении другой была достигнута договоренность с кредиторами об отсрочке платежей и установлении фиксированной процентной ставки. На основе этого можно было рассчитывать общий дебет и перевести задолженность в долгосрочные платежи. Благодаря всем этим мерам расходы перестали превышать доходы, а с 1894 г. наблюдалось положительное сальдо платежного баланса.

С другой стороны, преобразования в производственной сфере были поразительны. Используя благоприятную международную обстановку, и Диас, и Гонсалес пытались добиться включения страны в международное хозяйство как поставщика сельскохозяйственной продукции и минерального сырья, одновременно они содействовали развитию промышленности и внутренней торговли. В начале Порфириата национальный рынок был ограничен, на региональном и местном уровнях функционировали хозяйства, которые потребляли почти все, что производили, поэтому покупали и продавали очень мало. Необходимо было увеличить производство и стимулировать развитие торговых связей по всей стране и за ее пределами. Для этого нужна была хорошая инфраструктура, капиталовложения, кредитные институты, оборотные средства, средства транспорта и связи.

Начнем с законов. Был принят Торговый кодекс, который давал четкие, адекватные и единые правила. Были отменены алькабалас — налоги на транспортировку товаров, которые удорожали стоимость продуктов и затрудняли торговлю на дальние расстояния. Субсидировалась промышленность и строительство общественных и транспортных объектов, в определенные годы в ряде отраслей промышленности проводилась протекционистская политика, которая предусматривала налогообложение импортных товаров, составлявших конкуренцию мексиканской продукции.

Большое значение имело получение частных или государственных средств. В первые годы у государства не было денег. И только ко второму этапу удалось добиться положительного сальдо платежного баланса и обеспечить инвестиции в общественные объекты и связь. Безусловно, существовал национальный капитал на региональном уровне, средства которого вкладывались в различные регионы, но этого было недостаточно. Поэтому на первом этапе необходимо было прибегать к внешней помощи. Федеральное правительство и правительства штатов предлагали щедрые концессии и законодательство, которое гарантировало высокие прибыли. Это обеспечило значительный приток инвестиций.

Большая часть средств шла на строительство портов и железных дорог. Когда Диас пришел к власти, в стране существовала только одна железная дорога длиной 640 километров, которая связывала Мехико с Веракрусом. В остальном главным транспортным средством являлись лошади и мулы, поэтому путешествия были долгими и могли осуществляться лишь в определенное время года, к тому же на дорогах хозяйничали грабители. За время правления Диаса протяженность железных дорог увеличивалась в среднем на 12 процентов в год: в 1885 г. их длина составляла 5 852 километра, а в 1910 г. — 19 280. Для привлечения инвестиций федеральное правительство предоставляло субсидии за каждый построенный километр, а правительства штатов часто освобождали от налогов и предоставляли землю. Дороги строились в основном на капиталы США (42 %), но, чтобы нейтрализовать их влияние и обеспечить конкуренцию, правительство заключало контракты с Великобританией (ее доля достигла 35 %). В период 1902–1903 гг. оно купило Феррокарриль Насьональ Мехикано (Мексиканская национальная железная дорога) и Интеросеанико (Межокеанская дорога), а в 1906 г. спасло от краха Феррокарриль Централь Мехикано (Мексиканская центральная железная дорога). Слияние этих трех компаний привело к созданию Феррокаррилес Насьоналес де Мехико (Национальные железные дороги Мексики) и положило начало государственной монополии в этой отрасли.

Мексиканская Центральная железная дорога (фото 1884–1897). Библиотека Конгресса.

Порты и железные дороги способствовали развитию как внешней, так и внутренней торговли. Мексика торговала с США, Европой и Карибским регионом. Она наращивала экспорт металлов и сельскохозяйственной продукции, стоимость которых в 1877 г. превысила 40,5 миллиона песо, а в 1910 г. — 287 миллионов. Увеличивался также импорт машин и оборудования, продукции обрабатывающей промышленности и некоторых видов продовольствия. Строительство железных дорог, осуществляемое иностранными компаниями, отвечало интересам развития торговли с Соединенными Штатами. Однако развитие железнодорожного транспорта давало большую выгоду и внутренней торговле. Интеграция районов, связанных между собой дорогами, снижала торговые издержки и позволяла вести торговлю круглый год. Это вело к увеличению объемов торговли и возможности производить продукцию в расчете на дальние рынки сбыта, что, в свою очередь, благоприятствовало специализации регионов.

Рост торговли сопровождался увеличением сельскохозяйственного, промышленного производства и ростом добычи сырья. В сельском хозяйстве в наибольшей степени рос экспорт, связанный с производством хенекена[17], каучука и кофе. Эти культуры выращивались в хозяйствах, развитию которых благоприятствовали кредиты, железные дороги и современные методы хозяйствования. В противоположность этому отрасли, занятые производством продуктов питания, переживали упадок. Производство пшеницы, ячменя, фасоли и перца (чили) в 1910 г. находилось на уровне 1877 г., несмотря на значительное увеличение населения. Это вызвало рост стоимости продуктов питания и даже импорт некоторых из них, например маиса.

Впечатляющими темпами рос экспорт продукции горнодобывающей промышленности, которая концентрировалась в основном в штатах Сонора, Чиуауа, Синалоа и Дуранго. Благодаря иностранным инвестициям возросло производство золота и серебра; одновременно шла диверсификация производства. Новые технологии и удешевление транспортировки сделали рентабельной добычу меди, цинка, свинца, которые пользовались большим спросом у европейской и североамериканской промышленности. В начале XX в. началась добыча нефти.

Другой важной отраслью экономики была промышленность, которая в конце XIX в. сильно изменилась. В период Порфириата, особенно в некоторых регионах, продолжали существовать ремесленные цеха, во главе с мастером, с ограниченным количеством работников и с примитивными орудиями труда. Постепенно эти цеха были вытеснены предприятиями обрабатывающей промышленности, большей частью находившимися в собственности семьи, члены которой и были работниками предприятия. В начале 1890 г. наряду с этими предприятиями появились современные фабрики, принадлежавшие объединениям предпринимателей, которые использовали гидравлические, паровые и электрические машины и отличались большей производительностью. В основном предприятия были сосредоточены в Нуэво-Леоне, Халиско, Пуэбле, Веракрусе и Мехико и производили керамику, сигары, обувь, пиво, текстиль, бумагу и стекло. То есть наибольшее развитие получила легкая промышленность, ориентированная на производство потребительских товаров. Несмотря на эффективность и постепенный рост промышленности, ее развитие сдерживалось отсутствием соответствующей финансовой системы, недостатком сырья или ограниченным спросом со стороны мексиканского общества. Негативное влияние оказывала и нехватка оборудования и средств производства, обусловленная запоздалым и медленным развитием тяжелой промышленности. В этой отрасли выделялась компания Фундидора де Фьерро и Асеро из Монтеррея, которая была создана для удовлетворения растущих потребностей в стали, особенно необходимой для железных дорог.

Контраст между экспортными отраслями сельского хозяйства и работающими на внутренний рынок, между легкой и тяжелой промышленностью отражал неравномерность развития экономики в целом и территориальные диспропорции в частности, когда одни регионы развивались быстрее, чем другие. Это относилось и к Северу страны, где сложилась достаточно диверсифицированная экономика (сельское хозяйство, животноводство, горнодобывающая и обрабатывающая промышленность), население было преимущественно городским, применялась современная система оплаты труда и наблюдался высокий уровень грамотности населения. Имела место и цикличность развития, при которой периоды процветания сменялись периодами кризиса. Например, в 1890 г. кризис произошел из-за падения цен на серебро, в 1907–1908 гг. — из-за изъятия капиталов и падения цен на экспортные товары вследствие мирового кризиса. В целом на данном этапе Мексика превратилась в важного экспортера сырья, а в стране произошла первая промышленная революция. Но развитие носило неравномерный характер, от него выигрывали лишь отдельные отрасли, регионы и группы населения.

Городские и сельские общества

Изменения, происходившие в обществе, были не менее важны. Беспрецедентными темпами росло население. В 1877 г. оно составляло около 9 миллионов человек, в 1895 г. — 13 миллионов, а в 1910 г. — уже 15 миллионов. На рост населения повлиял конец гражданского противостояния, расширение рынков, улучшившееся распределение продуктов и, для некоторых слоев общества, прогресс в области гигиены и медицины.

На динамику населения влияла также миграция. В некоторые штаты севера страны (Чиуауа, Коауила, Дуранго, Нуэво-Леон, Тамаулипас), центра (Федеральный округ и Пуэбла), побережья Мексиканского залива (Веракрус) и северного побережья Тихого океана (Сонора и Найярит) прибыло огромное число мигрантов в основном из других штатов: Мехико, Гуанахуато, Халиско, Мичоакана, Идальго, Сакатекаса и Сан-Луис-Потоси.

Хотя мигранты направлялись преимущественно в города, значительная часть населения по-прежнему проживала в населенных пунктах с численностью жителей менее 15 тысяч человек. В 1900 г. в такого типа населенных пунктах проживало 90 процентов населения страны. Таким образом, большая часть мексиканцев жила в сельской местности, распределяясь по поместьям, небольшим хуторам, деревням и ранчо и здесь же находила средства к существованию.

В поместьях концентрация земли происходила за счет корпоративной собственности, и размер латифундий рос как следствие дезамортизации и заселения. Хотя законы 1896 и 1910 гг. были направлены на прекращение захвата общинных земель, к тому времени земли, составлявшие пятую часть территории страны, поменяли хозяев. Но несмотря на это, коллективная собственность продолжала существовать. Менее плодородные и отдаленные земли не вызывали интереса у межевых компаний, поэтому они оставались у общин. В ряде других случаев общины шли на раздел земель, чтобы закрепить собственность на землю за каждым своим членом, но распределение труда осуществлялось традиционным способом. Хотя размежевание и дезамортизация[18] благоприятствовали землевладельцам, богатые крестьяне и ростовщики также получили выгоды от этого процесса, что увеличило количество средних собственников. Поэтому одновременно сосуществовали поместья и латифундии, корпоративная собственность и ранчо.

В этом сельском обществе — или, вернее сказать, в сельских обществах, так как ситуация в стране была разная, — землевладельцы оказались на вершине пирамиды. Одни были мексиканцами, другие иностранцами и не всегда жили в сельской местности. Очень часто они оставляли свои земли на управляющих, а сами перебирались в город. К среднему классу деревни относились фермеры и мелкие собственники, торговцы и ремесленники, некоторые служащие ферм — управляющие, мажордомы, механики. К бедным слоям принадлежали безземельные крестьяне, которые работали на преуспевающих фермеров и в большинстве случаев на латифундистов. К ним относились и оседлые пеоны, которые жили на ферме или вокруг центральной усадьбы и имели фиксированный заработок; временные рабочие, нанимаемые, когда возникала необходимость в рабочей силе, что устраивало землевладельцев, но не наемных людей, вынужденных колесить по стране, следуя за сезоном сельскохозяйственных работ; арендаторы — апарсерос и медьерос[19], которым латифундисты сдавали в наем свои не очень плодородные земли за деньги или за часть урожая.

Условия работы и жизни этих крестьян были неодинаковыми, что зависело от конкретного землевладельца и от района. В этом отношении очень показателен контраст между Севером и Югом страны. На Севере большие земельные участки обрабатывались сезонными рабочими или арендаторами, которые находились в лучших условиях, чем рабочие центральных и южных районов. Собственники здесь вынуждены были предлагать более высокий заработок или брать более низкую арендную плату, так как рабочих не хватало. Нехватка рабочих рук была обусловлена небольшим населением и существованием других источников занятости, например возможностью наняться на работу на шахты или уехать в США.

На Юге ситуация была совершенно другой. Там землевладельцы нуждались в рабочей силе в течение всего года, поэтому они предпочитали пеонаж и, чтобы удержать пеонов, прибегали к системе задолженности: они платили своим работникам талонами, которые те могли отоварить лишь в специальном магазине, и предоставляли им кредиты. Того, что платили пеонам, никогда не хватало даже на самое необходимое, тем более на выплату задолженности, поэтому они и их дети, которые наследовали долги, оказывались привязанными к поместью на всю оставшуюся жизнь. Землевладельцы юга прибегали также к задаткам. Они давали работнику в долг начальную сумму, и получить ее он мог только там, где родился. Кроме того, они использовали заключенных общего режима и индейцев яки и майя, согнанных со своих земель армией. Не имея возможности покинуть поместье, пеоны вынуждены были терпеть ужасающие условия труда.

Крестьянская семья времен порфириата, штат Сонора.

Неудивительно, что правление Диаса отмечено многочисленными сельскими восстаниями. Среди них надо отметить восстание майя на Юкатане, яки в Соноре и восстание жителей Томочика, которое носило религиозный оттенок благодаря девочке-подростку со сверхъестественными способностями, известной под именем Святая Тереса из Каборы (Санта-Тереса де Кабора). Обычно восставшие выступали против захвата их земель, лесов и общинной воды и защищали политическую автономию. В некоторых случаях они также боролись за сохранение этнической и культурной идентичности, поскольку с момента независимости мексиканские правительства, выступая за равенство всех перед законом, пытались унифицировать население. Они стремились унифицировать язык и обычаи; а в ряде случаев поощряли метизацию населения с целью, как говорилось в то время, «отбелить» индейцев, которых они считали ленивыми, дикими и суеверными. Поэтому многие общины боролись за сохранение своих земель, свое право выбирать собственных представителей и принимать свои решения, а также за свои традиции и язык.

Хотя мексиканское общество в этот период было преимущественно сельским, городские центры росли впечатляющими темпами. Особенно это касалось столицы, но быстро увеличивалось население и Гвадалахары, Пуэблы, Сан-Луис-Потоси и Монтеррея (см. таблицу). Росли и другие города.

Таблица.

В 1877 г. только десять городов имели население свыше 20 тысяч человек, к 1910 г. их число возросло до девятнадцати. Одни города выросли рядом с горнорудными центрами (например, Кананеа и Санта-Росалиа), возникновение других было связано с ростом промышленности (Монтеррей и Торреон) и торговли (порты Тукспан, Прогресо, Гуаймас, Мансанильо и поселки, через которые проходили железные дороги, — Нуэво-Ларедо и Сьюдад-Хуарес). На рост столицы повлияло сразу несколько факторов: там находились органы федеральной власти, столица стала основным железнодорожным узлом, и в ней сосредоточилось 12 процентов промышленности страны.

Руководство Мексики и ее элита хотели, чтобы города стали показателем процветания и прогресса нации, чтобы они походили на города «цивилизованных» стран, таких как США или страны Европы. Они хотели сделать их красивыми и комфортабельными, для чего разбивали сады и строили широкие улицы, наподобие Елисейских Полей в Париже. Наряду с этим они пытались сделать города безопасными и чистыми. Но города были не в состоянии принять такое количество мигрантов, которые, лишенные возможностей устроиться, пополняли ряды преступников и проституток. Большая часть горожан жили на грязных и затопленных улицах и страдали от нехватки жилья, питьевой воды и продуктов питания. Все это вызывало болезни и вело к высокой смертности.

Картина повседневной жизни города Оризаба, штат Веракрус. Фото 1910 г.

Для решения упомянутых проблем в рамках проекта модернизации власти приняли Уголовный и Санитарный кодексы, Полицейский устав, реформировали тюрьмы. Для борьбы с наводнениями провели дренажные работы и замостили улицы. Для сточных вод был сделан дренаж, а для питьевой воды построены трубопроводы. И наконец, была проведена кампания для улучшения гигиенического состояния городов и условий жизни их населения: очищены улицы, появились мусороуборочные машины и общественные уборные. Скотобойни и особенно кладбища заставили вывести за черту города. Чтобы избежать эпидемий, больных изолировали, а их вещи сжигали. В то же время власти содействовали развитию медицины, были созданы бактериологические и патологические институты. Таким образом, Порфириат стал периодом строительства общественных зданий, государственных учреждений и законотворчества. Государство регулировало различные аспекты личной жизни индивида, от его обязанностей перед институтами и обществом до супружеских и семейных связей, гигиенических навыков и развлечений.

Однако не все городские районы и не все социальные группы могли пользоваться результатами правительственных усилий и успехами модернизации. Фактически городской пейзаж отражал ярко выраженное социальное неравенство: торговые зоны и районы, населенные привилегированными группами, имели все услуги, в то время как кварталы простого люда были этого лишены. Богатство концентрировалось в руках ограниченного числа людей — землевладельцев, предпринимателей, собственников торговых домов, банкиров и высококвалифицированных специалистов, которые были объединены родственными, дружескими или деловыми связями и которые в то же время вкладывали средства в торговлю, промышленность и недвижимость. Средний класс, который рос быстрыми темпами в результате развития торговли и услуг, состоял из специалистов, государственных служащих, занятых в сфере торговли и транспорта, преуспевающих ремесленников. И наконец, к малоимущим слоям относилась большая часть городского населения, состоящая из слуг, продавцов торговых точек, ремесленников, рабочих, бродячих продавцов.

Уличный рынок в Мехико (фото 1885 г.).

Особого внимания заслуживают рабочие, число которых сильно выросло в результате промышленного развития и которые постепенно стали вытеснять ремесленников. Не существовало законодательства, защищавшего их права, потому что, согласно идеям экономического либерализма, государство не должно было вмешиваться в экономику, а заработная плата должна устанавливаться в соответствии с законом спроса и предложения. Поэтому, хотя и существовала свобода объединений, забастовки были запрещены. Мужчины, женщины, дети работали по двенадцать-четырнадцать часов в сутки семь дней в неделю. Они могли быть уволены без всякого объяснения и не были застрахованы от несчастных случаев. К низкой зарплате, покупательная способность которой постоянно падала в результате инфляции, добавлялись необоснованные вычеты и оплата талонами, которые отоваривались в магазине при фабрике. Это вынуждало рабочих создавать объединения взаимной помощи и вносить средства на поддержку раненых и больных, вдов и сирот и на похороны. Создавались также кооперативы, которые предоставляли ссуды и снабжали продуктами питания, организации, боровшиеся за улучшение условий работы и повышение заработной платы и которые в некоторых случаях оказывались под влиянием социалистических или анархических идей.

Политика Диаса в отношении трудящихся носила характер кнута и пряника. Президент проявлял терпимость к организациям взаимопомощи, они субсидировались, им предоставлялись места для собраний, их члены присутствовали на государственных мероприятиях в его честь, тем самым придавая легитимность режиму. Однако менее терпим он был к более радикальным организациям и движениям. Во время Порфириата происходили постоянные конфликты и забастовки, число которых увеличилось после 1900 г. Диас пытался примирить рабочих и хозяев, но, когда это не получалось, прибегал к силе. Показательными являются конфликты в Кананеа и Рио-Бланко. В 1906 г. горняки Кананеа, на севере штата Сонора, выступили с требованием установления фиксированного максимального рабочего времени и минимальной заработной платы, такого же обращения и такой же оплаты труда, какие имели на этом же предприятии американские работники. Их требования были отвергнуты, и тогда была объявлена забастовка, за которой последовал мятеж. Для его подавления были использованы силы армии США, которые были поддержаны мексиканскими войсками.

Несколько месяцев спустя текстильные рабочие Орисабы, Пуэблы, Тласкалы и Федерального округа начали забастовку против существующих условий труда. Пытаясь урегулировать конфликт, Порфирио Диас выдвинул предложения об увеличении заработной платы и отмене вычетов, создании фонда поддержки сирот и вдов и запрете детского труда, но реализацию этих предложений отдал на волю предпринимателей. Рабочие некоторых фабрик пошли на соглашение и вернулись на работу; исключение составили рабочие Рио-Бланко, они подняли мятеж и ограбили фабрику и магазин, что многим стоило жизни.

В целом городское общество было сильно разделено в классовом и даже этническом отношении. Элиты беспокоил внешний вид простых людей и маргинальных слоев населения, особенно тех, кто одевался по индейскому обычаю, так как считали, что те портят вид города. Их озабоченность особенно вырастала перед праздниками и юбилейными церемониями, и, чтобы иностранные гости не видели лица нищеты и «дикости», они распределяли одежду среди нуждающихся. Таким образом, сохранялись старые и укоренившиеся социальные и расовые предрассудки, которые теперь некоторые отстаивали, опираясь на «научные» идеи.

Культура

В период Порфириата сосуществовали различные взгляды на страну, общество и личность, находившие выражение в таких течениях, как либерализм, позитивизм и консерватизм. Некоторые являлись приверженцами либеральных идей, другие с энтузиазмом становились на сторону позитивизма и его разновидностей, например социального дарвинизма, но взгляды многих были довольно эклектичны и сочетали элементы и либерализма, и позитивизма. Так, из последнего они брали мысль о том, что научный метод должен применяться к изучению общества и решению его проблем, и критиковали либералов за то, что те основывали свою политику и законодательство на заимствованных за рубежом теориях вместо того, чтобы сосредоточиваться на изучении мексиканского общества. Однако они не хотели менять ни либеральные институты, ни Конституцию 1857 г., соглашаясь отложить их применение до тех пор, пока мексиканцы не достигнут необходимого уровня развития. Они также думали, что необходимо развивать образование и науку, которые считали лучшим средством достижения национального прогресса.

Были люди, симпатизировавшие консервативным идеям и доктринам католической церкви. Но и среди них были различные течения. Одни не признавали разделения мирского и духовного и защищали верховенство церкви как института, другие выступали за секуляризацию и боролись за возвращение государству сферы социальной деятельности. Часть общества соглашалась с социальным католицизмом и считала, что католики должны вмешиваться в политическое развитие нации, и особенно в решение социальных проблем, с которыми она сталкивается. Симпатизирующие этому течению, которое набрало силу в начале XX в., были озабочены социальным неравенством и несправедливостью и требовали, чтобы государство издало законы, защищающие трудящихся, в частности от недостойного обращения с ними хозяев.

Независимо от идеологического аспекта католицизм не потерял своего значения как религиозный институт. Мексиканцы в большинстве своем были католиками: в 1910 г. 99 процентов населения были крещеными и соблюдали религиозные обряды. Протестантизм был распространен гораздо меньше. Протестанты прибыли в страну приблизительно в 1870 г. Со временем восемнадцать миссионерских обществ обосновались на северной границе, в Гуанахуато, Пуэбле, Пачуке, Мехико и Веракрусе, распространив свое влияние на недовольные слои населения, предлагая им образование и бесплатные медицинские услуги. Однако распространение протестантизма затруднялось внутренними противоречиями между самими протестантскими организациями, недоверием населения и оппозицией католической церкви. Иногда католики шли на открытые столкновения с миссионерами, однако последние пользовались поддержкой Диаса и губернаторов штатов, которые таким образом старались показать свою приверженность закону о свободе вероисповедания и уменьшить влияние католической церкви. Можно сказать, что, несмотря на то что число протестантов в стране было небольшим — всего 2 процента населения вместе с иностранцами — их существование символизировало уважение свободы вероисповедания и демонстрировало светский характер мексиканского государства.

Как мы видели, в идеологическом плане существовали различия между либералами, позитивистами и консерваторами, но в плане ценностей наблюдалось большое совпадение. Элиты, средний класс и даже некоторые группы малоимущего населения имели одни и те же представления о семье и роли женщины в ней и в обществе. Это находило отражение в различных документах, среди которых можно отметить законодательные и правовые акты, литературные и церковные источники, документы гражданских филантропических организаций, руководства по поведению, журналы, предназначенные женщинам и семье, отдельные издания и популярную литературу. Существовала убежденность в том, что семья должна основываться на браке, предпочтительно церковном. Муж считался главой семьи, и законодательство разрешало ему распоряжаться имуществом жены без ее разрешения, в то время как она нуждалась в разрешении мужа на управление совместным имуществом. Он обладал родительскими правами, женщина приобретала это право только после смерти мужа, и то с определенными ограничениями: она должна была учитывать мнение советника, назначенного ей супругом. Каждому супругу предписывалась определенная сфера деятельности: мужчине соответствовала сфера публичного, то есть политическая и трудовая деятельность, в то время как деятельность женщины ограничивалась сферой частной жизни, и она должна была посвящать себя домашним проблемам. Считалось не очень приличным, когда женщина работала вне дома, это могло быть принято только в том случае, если женщина осталась вдовой или была не замужем и нуждалась в средствах. При этом работа должна была «соответствовать женскому полу», — шитье или учительство. Законодательство не позволяло женщинам голосовать, занимать выборные посты, ограничивало сферу их трудовой деятельности. Чтобы работать в торговле, женщина должна была получить разрешение мужа. Хотя профессиональное образование было не запрещено, очень мало женщин из высших или средних слоев населения имели высшее образование; среди них Матильде Монтойа — первая женщина-врач. Тем не менее к началу XX в. женщины отвоевали себе некоторые сферы деятельности. Среди прочего они издавали журналы для женщин, в которых защищали их интеллектуальное равенство. Необходимо упомянуть также зарождающееся феминистское движение, члены которого требовали для женщин правового и образовательного равенства с мужчинами.

В литературе и искусстве — так же как в кулинарии и моде — ощущалось сильное европейское влияние, особенно французское. Это можно было наблюдать в современной литературе, в которой заметны черты французского символизма, представленного Мануэлем Гутьерресом Нахерой, Сальвадором Диасом Мироном, Амадо Нерво, Хосе Хуаном Табладой и Эфреном Ребольедо. То же самое мы видим в архитектуре, которая вобрала в себя различные стили: классический, романтический, мавританский, готический, барокко, арт нуво — и свободно сочетала их, иногда в одном здании. Эти черты видны в величественной архитектуре театров основных городов: Эль Хуарес в Гуанахуато, театр Де ла Пас в Сан-Луис-Потоси, Эль Добладо в Леоне, Эль Кальдерон в Сакатекасе, Эль Пеон Контрерас в Мериде.

Театр Де ла Пас в г. Сан-Луис-Потоси. Современное фото.

Получила развитие также национальная и националистическая культура, отражавшая то характерное, что было присуще самой стране, и такая культура могла служить формированию национальной идентичности. Следуя старой традиции, сначала появилась бытовая литература с романтическим или реалистическим оттенком, представленная Анхелем де Кампо, Хосе Томасом де Куэльяром, Рафаэлем Дельгадо и Хосе Лопесом Портильо и Рохасом. Позже стала развиваться реалистическая литература, наследница бытовизма, старавшаяся точно отражать действительность, ее среду и персонажей. Ее авторами были Эриберто Фриас, Федерико Гамбоа и Эмилио Рабаса. Здесь же надо упомянуть другую старую традицию — мексиканский пейзажизм и его художников Хосе Марию Веласко и Хоакина Клауселя. Изображению персонажей, сценок и событий повседневной жизни посвятил свое творчество Хосе Гуадалупе Посада, который помещал графические работы в «копеечных» газетах, в тетрадках, на отдельных листах, которые издавала типография Антонио Ванегаса Арройо.

Писатель Эмилио Рабаса (1856–1930).

Для формирования преемственности, к чему стремились еще руководители Восстановленной Республики[20], порфиристы считали необходимым изучение отечественной истории, что давало возможность выйти за рамки региональной идентичности и привить детям гражданские ценности, чтобы воспитать их будущими гражданами. Поэтому образование было бесплатным и обязательным, основанным на официальных программах и учебниках. Тем не менее образовательный проект не дал ожидаемых результатов. Он ограничивался городскими районами, но даже там он не отличался успешностью: в 1895 г. только 15 процентов населения умело читать и писать, к 1910 г. цифра возросла лишь до 20 процентов.

События и герои отечественной истории стали темой гражданских церемоний и еще одной формой воспитания национализма. Отмечались даты образования нации и защиты ее суверенитета, образования либеральных институтов, наследником и защитником которых объявил себя Порфириат, провозгласивший Порфирио Диаса героем. Поэтому в такие дни прославлялась не только страна, но и ее президент.

В целом порфиристская культура восхищалась всем иностранным, но одновременно стремилась выразить национальный и националистический характер. Яркими представителями последнего были интеллектуалы Революции, которые пошли по стопам своих предшественников начала XX в. из литературного общества «Атенея Молодости». Это была группа, в которую входили Антонио Касо, Педро Энрикес Уренья, Альфонсо Рейес и Хосе Васконселос. Атенеисты открыли дорогу новым идеям. Они критиковали позитивизм, так как считали, что знание можно получить разными путями, а не только на основе научного метода. Защищали способности человека, подчеркивая его свободу действий и выбора. Боролись за новое утверждение гуманистических ценностей в культуре, за то, чтобы положить конец французскому влиянию в литературе, и в целом за возвращение мексиканского.

Это и многое другое Порфириат оставил в наследство Мексике XX столетия. Наследство, которое не ограничивалось сферой культуры, но и охватывало политику (с успехами в создании государства-нации), экономику (с расширением рынков, развитием средств связи, экспорта сельскохозяйственных товаров и начавшейся индустриализацией) и общество (с его демографическим ростом и урбанизацией). Однако Порфириат оставил в наследство также политические пороки, неравномерно развитую экономику, поляризованное общество и конфликты, которые стали причиной Революции и сказались в первые десятилетия постреволюционной Мексики.