О любви, семье и государстве - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Алекс Бэттлер (ч. notes)

Примечания

1

Кирхнер. Этика. Наука о нравственности, с. 199–200.

2

Гегель. Эстетика, с. 169.

3

Kaku, Michio. Visions, р. 204. Подр. см.: Бобров. Поговорим о демографии, с. 72.

4

Правда, в соответствии с библией Адам, Сиф, Енос, Каинан и другие зачинатели человечества жили по 930, 912, 905, 910 лет соответственно. Уменьшение продолжительности жизни людей почти в 12 раз, видимо, было вызвано тем, что бог Яхве сильно разгневался на род людской; даже своему сыну — Иисусу — дал пожить всего 33 года. Или другой вариант: он переехал в другую Вселенную (что теоретически не исключено в соответствии с одной из теорий Большого взрыва), на время оставив человечество без присмотра. Если так, то верующим есть смысл в своих молитвах просить его вернуться назад. Тогда, может быть, и никакой медицины не понадобиться для увеличения продолжительности жизни.

5

Надо иметь в виду разницу между средней продолжительностью жизни (average life expectancy) и продолжительностью жизни (life span). Первый индикатор означает среднюю продолжительность жизни населения с учетом преждевременной смерти, вызванной болезнями, голодом, неблагоприятными экологическими условиями и т. д. Второй индикатор, который в России демографы называют "модальной продолжительностью жизни" (иногда — "нормальной"), показывает типичный возраст смерти в старости, т. е. без воздействия внешних неблагоприятных факторов, и фактически определяется внутренними ресурсами организма. Поэтому, например, в царской России при средней продолжительности жизни населения в 30 лет (на начало XX века) проживали также глубокие старики и старухи. То же самое можно сказать и о современной Африке. В идеале первый и второй индикаторы должны были бы совпадать (они наиболее близки в современных развитых странах), но на практике не совпадают. Хотя в данной работе названные различия не имеют существенного значения, тем не менее, когда я употребляю термин "дельта жизни", имеется в виду продолжительность жизни как life span.

6

Цит. по: Смысл жизни. Антология, с. 58.

7

Шарден. Феномен человека, с. 209.

8

Думаю, читатель и без подсказки сообразит, почему в ряде южноевропейских стран слово "любовь" происходит от слова Амур.

9

Цит. по: Шестаков. Эсхатология и утопия, с. 90.

10

Платон. Диалоги, с. 472.

11

Платон, т.2, с. 127–137, 138.

12

Аристотель, т.3, с. 225.

13

Аристотель, т. 2, с. 247.

14

Thomas Aquinas. Summa Theologica. Понятие любви Фома Аквинский анализирует в части II–II, в артикулах 22–48.

15

Слово милосердие в работах Фомы Аквинского означает высшую любовь к богу, т. е. совокупность всех лучших качеств человека.

16

Леонардо да Винчи. Избранные произведения, с. 73.

17

Декарт, с. 633.

18

Спиноза, т.1, с.121.

19

Лейбниц. Сочинения в четырех томах, т.3, с. 335.

20

Напрямую об этом писали уже философы-материалисты, в частности Л. Фейербах, который утверждал: «Любовь, однако, есть высшее наслаждение, блаженство, чувство бесконечности». — Фейербах, т.1, с. 54.

21

Гоббс, т. 1, с. 263.

22

Гельвеций, т.2, с. 95.

23

Кант, т.6, с. 494–495.

24

Kant. Lectures on Ethics, р. 167.

25

Фихте. Основоположения естественного права согласно принципам наукоучения…

26

Фихте. Система учения о нравственности согласно принципам наукоучения.

27

Гегель. Работы разных лет, т. 1, с. 311.

28

Шопенгауэр. Мир как воля и представление. Дополнения, с. 806, 807.

29

Подр. см.: Русский эрос, или Философия любви в России.

30

Шестаков. Эсхатология и утопия, с. 73.

31

Соловьев, т. 2, с.501.

32

Между прочим, в прекрасной работе болгарского философа Кирилла Василева в главке «Любят ли животные?» научно доказана несостоятельность идеи «любви животных». См.: Василев, Любовь, с. 51–67. Его книга достойна более подробного анализа, но, к сожалению, она мне попалась перед самой сдачей данной книжки в издательство.

33

Бердяев. Философия свободы. Смысл творчества; Самопознание.

34

Известно, по одной из легенд Платона, когда-то мужчины и женщины составляли единое целое и назывались андрогинами (по греч. andr — муж, мужчина, gyne — жена, женщина). Затем Зевс разделил их на половинки, после чего каждая половинка ищет свою вторую часть, чтобы объединиться в любви.

35

Камионский С.А. О сущности любви (из книги "Философия любви"). — Интернет.

36

Лукьянов. Идея метакритики "чистой" любви.

37

Шестаков. Эрос и культура.

38

Например, см.: Петров. Философия любви и философия сексуальности. — Интернет.

39

Уэллс. Крах психоанализа (От Фрейда к Фромму).

40

Fromm. The Art of Loving, p. 7.

41

Хотя уверен, найдутся психологи, которые «углубятся» в борьбу женских и мужских начал внутри человеческого организма, разрешение которой на выходе даст или любовь (победила женщина), или вражду (победил мужчина).

42

Фромм. Иметь или быть, с. 53.

43

Helm. Love.

44

Moseley. Philosophy of Love.

45

Подр. см.: Диалектика силы, с. 247–251.

46

В этом можно убедиться, прочитав книгу Черткова (О любви), который как раз на основе высказываний поэтов и писателей пытался сформулировать понятийное определение любви. Ничего у него не получилось.

47

Подр. о редукционистах см.: Диалектику силы, с. 264–267.

48

Гегель. Работы разных лет, т. 1, с. 18.

49

Гегель. Работы разных лет, т.2, с.104.

50

Все это происходит в соответствие с усложнениями в любой сфере бытия, будь то неорганический или органический миры. Причем более сложные системы считаются более развитыми, чем менее сложные системы. Все эти вещи подробно расписаны в теории сложности и во множестве других концепциях развития.

51

Гегель. Работы разных лет, т.1, с.299.

52

Кстати, когда в период начала «перестройки» в СССР, во время телемоста между США и Советским Союзом, одна русская женщина в гневе заявила, что в отличие от сексуально развращенных Соединенных Штатов в России «секса нет», в ответ раздался гомерический хохот американцев. Но эта женщина была абсолютно права: секса как блуда в Советском Союзе действительно не существовало. А если где-то возникали эпизодические вспышки группового секса, ее участники подвергались уголовному наказанию.

53

В античном эросе женщина нередко была лишена права избирать; чаще всего она фактически могла быть только объектом любви, хотя, естественно, были исключения.

54

Эта закономерность проявляется даже в выборе собак. Чтобы убедиться в этом, достаточно сходить на выставки собак и сравнить их с хозяевами.

55

Гегель. Философия права, с. 208–209.

56

В данном случае я не имею в виду тип внебрачных отношений между мужчиной и женщиной, характерных для капиталистических стран Запада, получивших название бой/герл френдства. Некоторые пытаются назвать этот тип отношений семьей, хотя уже само название вопиет против такого обозначения: friendship — дружба. Естественно, это никакая не семья, поскольку обычно мужчина и женщина даже не ведут совместного хозяйства. В подавляющем большинстве случаев этот тип отношений, для которого уместно слово сожительство, не предполагает детей.

57

Напр. см.: The Independent, 17 January 2005.

58

Подр. см.: Вейнингер. Пол и характер.

59

Тем не менее, часть английских ученых склоняется к тому, что больший объем мозга мужчин (в среднем на 10 %), чем у женщин предопределяет более высокий уровень интеллекта первых над вторыми. Такой вывод был сделан на основе исследования 24 000 студентов, проделанный Полем Ирвингом (Манчестерский университет) и Ричардом Линном (Университет в Ольстере). — See: The Times, August 25, 2005, p. 9.

60

Примечание для не русского читателя: эссе посвящено художнице Наталье Гончаровой, дальнему потомку семьи Пушкиных. Жену Пушкина также звали Наталья Гончарова.

61

Цветаева. Мой Пушкин, с. 131.

62

See: Istvan. The Road to Stockholm. Nobel Prizes, Science, and Scientists.

63

Гегель. Философия права, с. 215–216. Дальнейшие ссылки на Гегеля в тексте по данной работе.

64

The Vancouver Sun, March 28, 1994, p. 4.

65

Эта картина воспроизведена в газете: The Independent (13 February 2005, p. 18).

66

После формулировки этого определения я обнаружил у Аристотеля нечто похожее: «А важнейшие виды прекрасного — это слаженность, соразмерность и определенность». — Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т.1 (Метафизика, XIII 3, 1078 a 34), с.327.

67

В этом месте мне могут возразить, что, дескать, рожают и не «оптимальные». К сожалению, да. Но и без всякой статистики должно быть очевидным, что дети не «оптимальных» как раз и составляют основной процент больных людей, сокращающих среднюю дельту жизни конкретного общества и, соответственно, всего человечества.

68

The Times, March 22, 2005, p.6.

69

See: Fang Xiaofen. History and Characteristic of Family and Clan Regulations.

70

В главе о Любви был использован похожий метод, но там при воссоединении двух субъектов в целое МЫ сами субъекты хотя и меняют свое качество по силе, но сохраняют свою субъектность. То есть женщина остается женщиной, мужчина — мужчиной. В случае же образования семьи происходит трансформация самих субъектов.

71

Интересно, что в русском языке случайно, но симптоматично слово муж и жена начинаются и заканчиваются одной и той же буквой: Ж. Она соединяет две субстанции: мужа и жену=муЖена через букву, с которой начинается не менее важное слово — жизнь. По-моему, неспроста.

72

Подр. см.: Хемминг. Завоевание империи инков. Так же: Азимов. История США. Освоение Северной Америки.

73

See: McEvedy and Jones. Atlas of World Population History.

74

Энгельс, с. 26.

75

См.: Гефдинг. Этика или наука о нравственности.

76

Wright. The Moral Animal, р. 90, 94.

77

Сиамский король Монгут имел 9000 жен, император Китая Ян Ти — 3000. Эту информацию, а также множество других курьезных случаев, относящихся к “любви”, можно почерпнуть из книги Lailan Yang (Love around the World).

78

Термин возник в связи с названием книги, написанная биологом Уилсоном. See: Wilson. Sociobiology: The New Synthesis.

79

Wright. The Moral Animal, p. 59.

80

На всякий случай еще раз: понятие «бессмертие» в контексте данной работы означает время существования нашей Вселенной.

81

Это слово происходит из соединения слов «моно» («один»), «филия» («любовь») и «гамос» («брак»). Слово получилось несколько неуклюжее, но оно точно соответствует сути явления.

82

Гегель. Философия права, с. 208.

83

Christenson. The Christian Family, р. 9, 10.

84

Естественно, я здесь не касаюсь исключительных случаев невозможности родить детей, связанных со здоровьем супругов. Это тема, относящаяся к проблемам здоровья нации.

85

Здесь меня могут упрекнуть в несовременности, в отставании от «прогресса», где пробирочные зачатия могут компенсировать однополость родителей. Во-первых, пока все это эксперименты. Во-вторых, они уже показали трагизм «пробирочных» детей, которые только и заняты поисками своих спермо-отцов. В-третьих, они исторически бесперспективны в силу логики, которая изложена в данной работе.

86

Некоторые из них могут показаться странными. Например, в Оксфорде (Англия) я прочел предписание, в котором указывалось, что «в целях безопасности детям до 14 лет не разрешается ездить в автобусе без сопровождения взрослых». Поскольку сам я и все мои сверстники «без сопровождения взрослых» ездили на всех видах транспорта где-то с шести лет (правда, это было в провинциальном городе Астрахани в эпоху социализма), а с 14 лет я один летал на самолетах и ездил на поездах, то такое правило мне показалось диким.

87

В этой связи вспоминается такая сцена. В Лондонской Национальной галерее гид рассказывает о красоте картин Ван Гога детям 6–7 лет. Затем спрашивает, нравится им эта картина или нет. Дети замешкались, кто-то кивнул, но один четко ответил: «Нет». — «Почему?» — «Потому, что она не красивая».

88

Диоген Лаэртский, с. 311.

89

В этой связи не понятно, почему западные и российские демократы, которые чуть ли не все сплошь религиозные, постоянно нападают на Сталина, политика которого точь-в-точь соответствовала предписаниям библии.

90

Московский комсомолец, 05.03.2005.

91

Я слышал, как на свадьбе одной паре пожелали трудностей. Однако такой философский поворот, к сожалению, не был услышан.

92

У Платона в том же «Пире» мудрая Диотима по этому поводу высказалась так: «…творчество — понятие широкое. Все, что вызывает переход из небытия в бытие, — творчество, и, следовательно, создание любых произведений искусства и ремесла можно назвать творчеством, а всех создателей — их творцами». — Платон, т. 2, с. 135.

93

Особенно это касается именно христиан, поскольку Христос, в которого они, дескать, верят, учил: «Но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует». — От Матф., 19:9.

94

Эсхил. Трагедии, с.90.

95

Коэффициент брачности означает число заключенных браков на 1000 человек населения в среднем за год. Коэффициент разводов — число разводов на 1000 человек населения в среднем за год.

96

Ист.: Living in Britain 2002, published 2004.

97

Eurostat 1997.

98

Платон, т.3, часть 2, с. 195.

99

Бальзак. Собрание сочинений, т. 15, с. 517.

100

See: Wright, p. 100.

101

Подробная статистика по данной проблеме представлена группой американских ученых из Heritage Foundation. См.: The Positive Effects of Marriage: A Book of Charts.

102

Некоторые социологи такие пары называют «consensual unions», в буквальном переводе означающее «соглашательские союзы», или союзы по соглашению.

103

The Sunday Times, April 18, 2004.

104

Wright. Our Cheating Hearts, p. 35.

105

See: The Times, February 19, 2005, p. 3.

106

The Observer, 3 April, 2005, p. 10.

107

The Sunday Times, April 18, 2004.

108

Eurostat yearbook 2004, p. 48.

109

Коэффициент рождаемости — число родившихся живыми на 1000 чел. населения в среднем за год.

110

The Economist, April 9, 2005 (A special briefing, p. 22).

111

В русской терминологии — «гражданский брак», что есть бессмыслица, т. к. брак есть институциализация семьи государственным актом. Возможно, таким словосочетанием русские намекают на второе значение слова «брак»: изъян, дефект.