Обезьяний лес. Том 2 - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Мари Штарк (ч. notes)

Примечания

1

Знаменитые слова Хагивары о ношении традиционной формы.

2

Футама – распашная рубаха, надевается мастерами под хёчжо или лойицу.

3

Хёсэги мастеров бывают четырех видов. У йосу это копия создателя в древних одеяниях, связанная с его хону. У док-чаду – птицы, которые выслеживают цель и задерживают, облепив ее или создавая клетки. Хёсэги муши предстают в виде маленьких каменных круглых человечков. У чибритури хёсэги постоянно находятся в режиме ожидания, они могут быть в виде рыб, птиц, каменных статуй, растений. В момент опасности они оживают, принимая человеческий облик. Из всех четырех видов только хёсэги йосу копируют облик создателя.

4

Церемониальное хёчжо отличается от стандартного длиной и шириной рукавов. Рукава у него до кистей и подворачиваются у запястья. Часто мастера вшивают во внутреннюю сторону подворотов изделия, дающие энергию.

5

Кичом – свободные однотонные штаны из бязи.

6

Дзабутон – традиционная подушка для сидения на полу.

7

Благодарю/спасибо (шадерск.).

8

Добрый вечер/ночь (аханск.).

9

Папоротниковый дом (шадер.) – расхожее выражение, обозначающее дом, полный людей, но лишенный денег и процветания.

10

Са́гда – тяжелый эмоционально и физически временной период после священного обряда посвящения курсанта в манлио. Сагда обычно длится от двух недель до месяца, в это время у манлио под кожей проступают знаки хону, это болезненный процесс. Идет перестройка организма, психики, крепнет связь с духами. Все это сопровождается тяжелой непродолжительной депрессией и буйством, неутолимым голодом и т. д. Настроение и самочувствие будущего манлио меняются часто, это трудное время, которое юным манлио рекомендуется проводить дома, в кругу семьи. Близких просят поддерживать манлио в сагде и относиться ко всему с пониманием. После сагды манлио обретает силу, выносливость, переносимость любых ядов и магических воздействий (до сагды курсанты имеют лишь половину этих возможностей). Существует поверье: если после прохождения сагды манлио обнимет молодую девушку, то ее ждут счастливый брак и здоровые дети. Если же манлио откажется обнимать девушку, то не найти ей хорошего мужа до конца дней. Поэтому не каждая решится обнять манлио, даже родственника, дабы не накликать на себя беду.

11

«Са-у» – ресторан, суши-бар, известный не только на весь Нифлем, но и в мире. Его логотип – это две вареные очищенные креветки. Изначально у владельца была одна точка на рынке, где он обжаривал только креветок в панировочных сухарях, позже он создал целую сеть ресторанов и суши-баров.

12

Хонучоли бывают разных видов – современное многоэтажное здание, древние внутренние дворы, спорткомплексы, зависит от боевых искусств, которым обучают юных мастеров.

13

«Хидеро» – знаменитый шихонский бренд. Изначально Деро (имя создателя) занимался конструированием техники для обработки рисовых полей. Отражение прежнего ремесла можно найти в логотипе компании: первая буква отдаленно напоминает террасы для посева риса, а следующая – стебель. На данный момент компания Деро создает мотоциклы и спорткары, также есть линейка бизнес-класса, средний и бюджетный сегмент «Хидеро» не пополняет. Мотоциклы славятся высокой скоростью, качеством и ярким дизайном.

14

Батубарка – небольшая деревянная коробочка (или баночка) с отъездной крышкой. Внутри находятся перетертый в пудру красный жемчуг и корни баньяна. Нианзу измазывает этой пудрой большой палец и рисует на лбу человека древние чайлайские иероглифы «Гость» и «Долина Призраков». Так этот человек может пройти туда вместе с нианзу, держась за руки. Долина не жалует живые души, нианзу прячутся за масками, чтобы демоны и неприкаянные души не растерзали их.

15

Натхири – восьмигранная печать. Внутри на каждую из четырех сторон приходится символ лилии из одного большого лепестка и двух маленьких. Они образуют круг, в котором собирается чистая энергия. Лилии – это символ маниш: знак целомудрия, чистоты помыслов и любви ко всему живому.

16

Апсара – одна из двенадцати помощниц ача́рьи (главная среди всех маниш в Шам-Рате).

17

Большие проблемы! (Шихонск.)

18

Капабо́ра – небольшая страна в Шадере.

19

Конлаокская сказка, где по сюжету медведь съел солнце, из-за чего наступила вечная зима. Охотники отправились за солнцем, чтобы достать его из брюха медведя, но, когда пришли в берлогу, увидели только шкуру и бьющееся в потолок берлоги солнце, как мотылек. Охотники забрали солнце, обвязав веревкой, чтобы не обжечься и не умереть, как медведь, а шкуру медведя стали использовать как одежду.