В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 117.
Н. С. Хрущев, О контрольных цифрах развития народного хозяйства СССР на 1959–1965 годы, М., 1959, стр. 16.
См. К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные письма, М., 1948, стр. 73.
В. И. Ленин, Соч., т. 29, стр. 438.
К. Маркс и Ф. Энгельс о религии», М., 1955, стр. 94.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные письма, стр. 75.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные письма, стр. 74.
Там же, стр. 79.
В. Тарн, Эллинистическая цивилизация, М., 1949, стр. 184.
В. Гордон Чайлд, Археологические документы по предыстории науки. «Вестник истории мировой культуры», 1957, № 1, стр. 36.
См. В. Вундт, Зачатки философии и философия первобытных народов, в кн.: «Общая история философии», т. I, СПб., 1910.
См. Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, М., 1952, стр. 299.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные произведения в двух томах, т. I, М., 1948, стр. 309.
И. Сталин, Вопросы ленинизма, М., 1953, стр. 595.
Б. А. Тураев, Древний Египет, Пг., 1922, стр. 8–9.
Б. А. Тураев, Древний Египет, стр. 16.
«Древнеегипетская повесть о двух братьях» (под общей редакцией Б. А. Тураева), М., 1917.
См. Б. А. Тураев. Египетская литература, М, 1916, стр. 10.
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 4, М., 1955, стр. 445.
При раскопках в Египте обнаружили мумию, у которой вместо сердца был вложен камень как свидетельство того, что умершего считали человеком злым и жестоким (см. Гуго Глязер, Исследователи человеческого тела от Гиппократа до Павлова, М., 1956, стр. 14).
См. «Хрестоматию по истории древнего мира», М., 1950, стр. 51–53.
Сб. «Древний Восток», М., 1950, стр. 47–48.
Б. А. Тураев, История древнего Востока, т. I, Л., 1935, стр. 245.
Б. А. Тураев, История древнего Востока, т. I, стр. 235.
Джемс Генри Брэстед, История Египта, т. I, М., 1915, стр. 224–225; Б. А. Тураев, История древнего Востока, т. I, стр. 241.
См. И. М. Лурье, «Беседа разочарованного со своим дулом», «Труды отдела Вое: ока», т. I, Эрмитаж, Л., 1939, стр. 141–151; Б. А. Тураев, Египетская литература, т. I, М., 1920, стр. 70–71.
Б. А. Тураев, Египетская литература, т. I, стр. 68–70.
Там же, стр. 70.
См. И. М. Лурье, «Беседа разочарованного со своим духом», «Труды отдела Востока», т. I, Эрмитаж, стр. 148.
Сб. «Вопросы истории религии и атеизма», № 3, М., 1956, стр. 387–388.
Сб. «Древний Восток», стр. 48.
Гуго Глязер, Исследователи человеческого тела от Гиппократа до Павлова, стр. 111.
Джемс Генри Брэстед, История Египта, т. II, М., 1915, стр. 41.
См. Б. А. Тураев, История древнего Востока, т. I, стр. 285.
«Всемирная история», т. I, М., 1955, стр. 350.
См. Б. А. Тураев, История древнего Востока, т. I, стр. 216.
Сб. «Вопросы истории религии и атеизма», № 5, М., 1958, стр. 400.
«Древний мир в памятниках его письменности», ч. I, Восток, М., 1915, стр. 57.
К. Маркс, Капитал, т. I, Л., 1952, стр. 517. Прим. 5.
См. Ю. П. Францов, К эволюции древнеегипетских представлений о земле, «Вестник древней истории», 1940, № 1, стр. 46–51.
Джемс Генри Брэстед, История Египта, т. II, стр. 37.
См. Лев Мечников, Цивилизация и великие исторические реки, М., 1924, стр. 198.
«Древний мир в памятниках его письменности», ч. I, Восток, стр. 128.
«Древний мир в памятниках его письменности», ч. I, Восток, стр. 130.
Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, стр. 299.
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XXI, ч. I, стр. 45.
См. Г. Винклер, Вавилонская культура, М., 1905, стр. 21–22.
И. М. Волков, Законы вавилонского царя Хаммураби, М., 1914, стр. 3.
Г. Винклер, Вавилонская культура, стр. 30.
М. Ж. Масперо, Древняя история народов Востока, М., 1895, стр. 295–896.
Д. П. Шантепи де ла Соссей, История религии, т. I, М., 1899, стр. 240–241.
«История философии», т, I, М., 1957, стр. 41–42.
Б. А. Тураев, История древнего Востока, т. I, стр. 141–142.
В. В. Струве, «Диалог господина и раба о смысле жизни», сб. «Религия и общество», Л., 1926, стр. 58.
Б. А. Тураев, История древнего Востока, т. I, стр. 143–145; В. В. Струве, «Диалог господина и раба о смысле жизни», сб. «Религия и общество», стр, 41–59.
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IX, стр. 351.
К. Маркс, Капитал, т. 1, стр. 366.
Н. К. Синха и А. Г. Канерджи, История Индии, М., 1954, стр. 39.
С. Радхакришнан, Индийская философия, т. I, М., 1956, стр. 60.
Там же, стр. 61.
А. Барт, Религия Индии, М., 1897, стр. 43; Д. П. Шантепи де ла Соссей, История религии, т, II, М., 1899, стр. 34.
С. Радхакришнан, Индийская философу, т. I, стр. 81.
С. Радхакришнан, Индийская философия, т. I, стр. 69.
«Законы Ману» (перевод с санскритского Эльмановича), «Труды Общества русских ориенталистов», 1913, № 1, стр. 87.
«Законы Ману», «Труды Общества русских ориенталистов», 1913, № 1, стр. 242.
См. там же, стр. 4–5.
«Законы Ману», «Хрестоматия по истории древнего мира», стр. 285–286.
И. В. Рейснер, Идеология Востока, М.—Л., 1927, стр. 171.
С. Радхакришнан, Индийская философия, т. I, стр. 66–67.
«Законы Ману», «Труды Общества русских ориенталистов», 1913, № 1, стр. 418.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные произведения в двух томах, т. I, стр. 309.
«Законы Ману», «Труды Общества русских ориенталистов», 1913, № 1, стр. 226.
Там же, стр. 417.
С. А. Данге, Индия от первобытного коммунизма до разложения рабовладельческого строя, М., 1950, стр. 158–159.
Цит. по кн: «Ежегодник музея истории религии и атеизма», т. I, М., 1957, стр. 236.
Там же.
К. М. Карягин, Сакиа-Муни, СПб., 1891, стр. 30.
В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. I, Пг., 1916, стр. 386–387.
В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. I, стр. 393–399.
Сакия-Муни — прозвище Будды, означающее «мудрец из рода Сакиев».
Гегель, Соч., т. IX, М., 1932, стр. 131.
См. Ф. Энгельс, Диалектика природы, М., 1955, стр. 176.
См. А. П. Каждан, Религия и атеизм в древнем мире, М., 1957; А. М. Кочетов, Происхождение буддизма, сб. «Ежегодник музея истории религии и атеизма», т. I, 1958.
О. О. Розенберг, О миросозерцании современного буддизма на Дальнем Востоке, Пг., 1919, стр. 23.
«Ежегодник музея истории религии и атеизма», т. I, 1957, стр. 256.
Г. Ольденбург, Будда, М., 1905, стр. 182.
В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. II, Пг., 1916, стр. 391.
Цит. по кн.: «Антирелигиозный учебник», М., 1938, стр. 265.
В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. II, стр. 396.
«Ежегодник музея истории религии и атеизма», т. I, 1957. стр. 252.
Там же, стр. 253.
И. В. Рейснер, Идеология Востока, стр. 248.
В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. II. стр. 183–184.
См. И. В. Рейснер, Идеология Востока, стр. 265.
В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. I, стр. 613; т. II, стр. 744.
В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. I, стр. 176.
Г. Ольденбург, Будда, стр. 223.
Г. Ольденбург, Будда, стр. 234.
Там же, стр. 236.
См. В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. I, стр. 222.
См. Д. П. Шантепи де ла Соссей, История религии, т. II, стр. 90–93.
О. О. Розенберг, Проблемы буддийской философии, Пг., 1918, стр. 277–278.
Н. К. Синха и А. Ч. Банежи, История Индии, М., 1954, стр. 48.
С. Радхакришнан, Индийская философия, т. I, стр. 233.
Там же.
Цит. по кн.: «История философии», т. I, стр. 48.
С. Радхакришнан, Индийская философия, т. I, стр. 233.
Джавахарлал Неру, Открытие Индии, М., 1955, стр. 98–99.
Н. К. Четтерджи и А. Ч. Датта, Введение в индийскую философию, М., 1955, стр. 58–59.
С. Радхакришнан, Индийская философия, т. I, стр. 235–236.
Цит. по статье Ф. И. Щербатская, К истории материализма в Индии, «Восточные записки», т, 1, Л., 1927, стр. 7.
В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. II, стр. 297.
В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. II, стр. 297 (прим.).
Н. К. Четтерджи и А. Ч. Датта, Введение в индийскую философию, стр. 246.
Н. К. Четтерджи и А. Ч. Датта, Введение в индийскую философию, стр. 247.
Там же.
Мао Цзе-дун, Избранные произведения в четырех томах, т. 3, М., 1953, стр. 136–137.
«Шицзин», М., 1957, стр. 73.
К. Маркс, Капитал, т. III, М., 1952, стр. 804.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные произведения в двух томах, т. I, стр. 305.
У-дин царствовал в 1324–1265 гг. до н. э.
Тан правил в 1766–1754 гг. до н. э.
«Шнцзин», стр. 461.
Мао Цзэ-дун, Избранные произведения в четырех томах, т. 1, М., 1952, стр. 68–69.
А. П. Каждан, Религия и атеизм в древнем мире, стр. 138.
Ян Юн-го, История древнекитайской идеологии, М., 1957, стр. 58.
Там же, стр. 67.
Ян Юн-го, История древнекитайской идеологии, стр. 68.
Там же, стр. 67.
См. А. А. Петров, Ван Чун — древнекитайский материалист и просветитель, М., 1954, стр. 4–5.
И. Д. Стрaшун, Общебиологические взгляды врачей древнего Китая, в кн: «Из истории науки и техники Китая. Сборник статей», М., 1955, стр. 166.
См. Н. А. Фигуровский, Химия в древнем Китае, в кн.: «Из истории науки и техники Китая. Сборник статей», стр. 118.
Ян Юн-го, История древнекитайской идеологии, стр. 51.
Там же.
А. А. Петров, Ван Чун — древнекитайский материалист и просветитель, стр. 7.
См. Ян Xин-шун, Древнекитайский философ Лao-цзы и его учение, М., 1955.
Ян Xин-шун, Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение, стр. 134.
С. С. Глаголев, Религия Китая, М., 1904, стр. 33.
Ян Xин-шун, Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение, стр. 52.
Там же, стр. 37.
Ян Xин-шун, Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение, стр. 132–133.
Цит. по кн.: Ян Хин-шун, Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение, стр, 9.
См. «Изречения Конфуция, учеников его и других лиц», СПб., 1911.
В. И. Ленин, Соч., т. 35, стр. 93.
«Изречения Конфуция, учеников его и других лиц», гл. XVII. § 2, 3.
Ян Юн-го, История древнекитайской идеологии, стр. 22.
«Изречения Конфуция, учеников его и других лиц», гл, VIII, § 13.
«Хрестоматия по истории древнего мира», стр. 311.
Цит. по кн.: Ян Xин-шун, Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение, стр. 41.
А. А. Петров, Ван Чун — древнекитайский материалист и просветитель, стр. 39.
Там же, стр. 41.
А. А. Петров, Ван Чун — древнекитайский материалист и просветитель, стр. 72.
Там же, стр. 42.
Цит. по кн. «Всемирная история», т. I, стр. 672. 9—403.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные произведения в двух томах, т. II, 1949, стр. 258.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные письма, стр. 429.
В. И. Ленин, Философские тетради, М., 1936, стр. 335–336.
К. Маркс. Ф. Энгельс, Избранные произведения в двух томах, т. II, стр. 244.
К. Маркс, К критике политической экономии, М., 1949, стр. 224–225.
Гесиод, Работы и дни. Теогения, СПб., 1885, стр. 156–157.
Гегель, Соч., т. I, Л., 1929, стр. 219.
Гомер, Илиада, кн. 1, М. — Л»1935, стр. 16.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), К., 1955, стр. 38.
Там же, стр. 29.
В. И. Ленин, Соч., т. 29, стр. 442.
Ф. Энгельс, Диалектика природы, стр. 149.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 5–7.
Ф. Энгельс, Диалектика природы, стр. 149.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 27.
Там же, стр. 12.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 15–16.
Там же, стр. 17–18.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 18.
В. И. Ленин, Философские тетради, стр. 318.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 26.
Там же, стр. 21.
А. Маковельский, Досократики, ч. I, Казань, 1914, стр. 8.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 25, фрагмент 80.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 24.
«История философии», т. I, М., 1941, стр, 65.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 46.
Там же, стр. 41.
«История философии», т. I, стр. 65.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 42–43.
А. Маковельский, Досократики, ч. I, стр. 111.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 41.
Ю. П. Францев утверждает, что у Ксенофана нет еще теории происхождения религии (см. «Ежегодник музея истории религии и атеизма», т, I, 1957, стр. 7).
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 49.
М. А. Дыник, Очерки истории философии классической Греции, М., 1930, стр. 85.
В. И. Ленин, Философские тетради, стр. 263.
М. А. Дыник, Очерки истории философии классической Греции, стр. 79.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 44–45.
Господствующие классы в Спарте, чтобы сохранить старый экономический уклад, прибегали к всевозможным мерам, затрудняющим развитие торговли и обмена, в частности нарочно пускали р оборот громоздкие железные деньги.
См. К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч., т.,1, стр. 180.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 70.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч., т. 1, стр. 442.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 65.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 62–63.
Там же, стр. 93.
«Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности». М., 1934, стр. 21.
Р. Пикель, Великий материалист древности, М., 1924, стр. 44.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 96.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч., т. 3, 1955, стр. 126.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 94–95.
Там же.
Там же, стр. 98.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 104.
«Творения Платона», т. XIV, М.—Л., 1923, стр. 128.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 101.
Там же, стр. 104.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 101–102.
А. О. Маковельский, Древнегреческие атомисты, Баку, 1946, стр. 292.
А. О. Маковельский, Древнегреческие атомисты, стр. 292.
См. Р. Пикель, Великий материалист древности, стр. 91.
«История философии», т. I, М., 1941, стр, 118.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 123.
«Древний мир в памятниках его письменности», ч. II, Греция, М., 1921, стр. 399.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 119.
Там же.
«История философии», т. I, М., 1941, cтp. 129.
См. «Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 115.
«Древний мир в памятниках его письменности», ч. II, Греция, стр. 399–401.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 256.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 246.
Там же, стр. 241.
В. И. Ленин, Философские тетради, стр. 299.
Там же, стр. 301.
Цит. по кн.: К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч., т. I, стр. 32.
Там же.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 273.
Там же, стр. 256.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 273.
«Античные философы» (тексты и фрагменты), стр. 237.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч., т. IV, стр. 121.
По имени племенного бога Квирина римляне называли себя квиритами.
Цит. по статье Н. А. Мокин, Время Лукреция, в кн.: Лукреций Кар, О природе вещей, т. II, М., 1947, стр. 255.
Цит. по кн.: Лукреций Кар, О природе вещей, т. II. стр. 277.
Ф. А. Петровский, Введение в комментарии, в кн.: Лукреций Кар, О природе вещей, т. II, стр. 280.
Лукреций, О природе вещей, М., 1958, стр. 26.
В. И. Светлов, Мировоззрение Лукреция, стр. 106.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч., т. I, М., 1938, стр. 462.
Там же, стр. 468.
Лукреций Кар, О природе вещей, т. II, стр. 603.
Лукреций Кар, О природе вещей, т. II, стр. 607.
Там же, стр. 794.
Там же, стр. 179.
Лукреций Кар, О природе вещей, т. II, стр. 7.
Лукреций, О природе вещей, стр. 29.
Лукреций Кар, О природе вещей, т. I, стр. 1219.
Лукреций Кар, О природе вещей, т. I, стр. 1011.
И. Вороницын, История атеизма, X., 1926, стр. 28–29.
В. И. Светлов, Мировоззрение Лукреция, стр. 105.
Там же.
В. И. Светлов, Мировоззрение Лукреция, стр. 105.
А. Морэ, Цари и боги Египта, М., 1914, стр. 222.
В. Тарн, Эллинистическая цивилизация, стр. 66.
Ш. Эншлен, Происхождение религии, М., 1954, стр. 142.