Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации

§ 5. Психические остатки как «места стоянок» демонов

Немаловажный аспект рассматриваемого процесса заключается в том, что обитатели низших областей тонкого мира, или демоны, в большинстве своем не обладают силами по преодолении Великой Стены сразу же «обосноваться» в человеке, вселившись в него[26]. «Рядовые» демоны, которые, согласно законам иерархии, количеством превосходят демонов высокого ранга, вообще не могут одерживать кого попало - порой их сил оказывается достаточно лишь для овладения людьми с соответствующими отклонениями в психике или подверженными алкогольному или наркотическому опьянению[27]. И хотя в наши дни найти подходящее «жилище» даже для представителей самого низа демонической иерархии составляет все меньше и меньше труда, тем не менее, при проникновении в чувственный мир демонам на первых порах необходимо где-то «обосноваться».

«Необходимо дать себе отчет в том, что сами духовные влияния, чтобы вступить во взаимодействие с нашим миром, должны с необходимостью найти соответствующие “опоры”, сперва в психическом порядке, а затем в самом телесном порядке, ведь нечто аналогичное есть и в конституции человеческого существа»[28], - утверждает Генон.

Духовное влияние, напомним, может исходить как от представителей высшего порядка тонкого мира, так и от обитателей его низших областей. По природе своей, что очевидно, суть принципов снисхождения духа и одержимости демоном тождественна.

Теоретически психические остатки, «которые человеческое существо оставляет после себя, переходя в другое состояние, и которые с того момента, как они таким образом были оставлены “духом” [т. е. после смерти человека], ... могут служить чему угодно»[29]. Именно эти психические остатки, считает Генон, «бессознательно» используются спиритами, а «сознательно» - магами или колдунами: «Существующие психические влияния, лишенные “духа”, который когда-то ими управлял, и сведенные таким образом к чему-то вроде состояния “лярвы”, сами очень хорошо могут реагировать на всякую провокацию, сколь непроизвольна она ни была бы, более или менее неупорядоченным образом, но в любом случае, ничего не имеющим общего с намерениями тех, кто когда-то их использовал для действий совершенно иного порядка, так же, как и нелепые проявления психических “кадавров”, которые иногда появляются на спиритических сеансах, не имеют никакого отношения к тому, что могли делать или хотели бы делать в каких бы то ни было обстоятельствах те индивидуальности, тонкую форму которых они конструировали и загробную “идентичность” которых они кое-как изображают к великому восхищению тех простаков, которые очень хотели их принять за “духов”»[30].

Как это ни странно, сами объекты критики Генона иногда признают, что на спиритических сеансах «является» вовсе не то, что «призывалось». В частности, американо-канадский оккультный философ, масон Мэнли Палмер Холл в своей Энциклопедии пишет: «Большинство современных приведений в спиритических сеансах являются не чем иным, как стихийными духами, которые маскируются телами, составленными из мысленных субстанций человека, желающего удержать духи вызываемых людей»[31]. Несколько иное, скажем так, объяснение, нежели предлагает Генон, - впрочем, именно такое, какое и следует ожидать от оккультного философа, - но все же.

Затрагивая же этот вопрос в рамках рассматриваемой нами проблемы, - вряд ли мы ошибемся, если предположим, что психические остатки жертв насилия, произведенного другими людьми или же самими над собой, служат благодатным пристанищем - эдаким перевалочным пунктом - для проникающих из щелей Великой Стены низших духовных влияний[32].

По крайней мере, это предположение объясняет экспоненциальный характер криминализации человеческого общества: психические остатки жертв насилия привлекают демонов - «новичков» в телесном мире, - которые в конечном итоге способствуют совершению очередных преступлений, приводящих к появлению очередных остатков, притягивающих, в свою очередь, новых демонов. И все это при том условии, что демоны «первого поколения» никуда не делись - так что на определенной стадии этот процесс начнет развиваться лавинообразно.