Одна минута мудрости (сборник медитативных притч)

Освобождение

— Что мне делать, чтобы стать просветленным?

— Ничего.

— Как ничего?

— Просветления не достигают усилием — оно происходит.

— Так можно ли вообще его достичь?

— Можно.

— Как?

— Не-деянием.

— А что нужно делать, чтобы достичь не-деяния?

— А что нужно делать, чтобы уснуть или проснуться?

Как познать бога?

Один религиозный писатель пришел побеседовать с Мастером.

— Как познать Бога? Мастер резко ответил:

— Нужно наполнить сердце тишиной медитации, а не марать бумагу религиозными трактатами.

И, повернувшись к своим ученикам, назидательно добавил:

— И не сотрясать воздух учеными речами.

Помощь

— Помоги нам найти Бога.

— Никто не может помочь вам в этом.

— Почему?

— Разве кто-нибудь может помочь рыбе найти океан?

Уход

— Как помочь миру?

— Пойми его, — сказал Мастер.

— А как понять мир?

— Отвернись от него.

— Как же тогда служить людям?

— Пойми себя.

Обучение

— Я хочу учиться. Возьмешь меня в ученики?

— Не думаю, что ты умеешь учиться, — ответил Мастер.

— А ты научишь меня, как учиться?

— А ты научишься позволять себе учиться?

Сбитым с толку ученикам Мастер позже объяснил:

— Учитель учит только тогда, когда ученик постигает. А постижение возможно лишь тогда, когда ученик позволяет себе принять обучение.

Превращение

Мастер напутствовал группу учеников, чьи сердца позвали их совершить паломничество:

— Возьмите с собой эту горькую тыкву. Не забывайте окунать ее во все священные реки и брать с собой во все священные храмы.

Когда паломники вернулись, тыкву приготовили и подали как священную пищу.

— Странно, — попробовав тыкву, лукаво произнес Мастер, — священные воды и храмы не сделали ее слаще!

Причинность

Однажды Мастер удивил всех, сказав:

— Жизнь похожа на автомобиль.

Услышать такое смелое сравнение из уст Мастера! Все застыли в ожидании объяснений.

— Ах да, — произнес наконец Мастер. — На автомобиле можно достичь вершин.

Новая пауза.

— Но нередко люди сами лезут под колеса, позволяя себя переехать. А потом во всем винят автомобиль.

Принуждение

Мастер требовал, чтобы его ученики серьезно относились к поставленной цели.

Тем не менее он одергивал их, когда они проявляли излишнее усердие в духовных исканиях. Учитель считал, что ко всему нужно относиться полусерьезно-полушутя, как это делает актер на сцене.

А еще нужно иметь огромное терпение. «Цветы не заставишь источать аромат, — любил повторять он. — А плоды не заставишь быть сладкими».

Расчетливость

Мастер высмеивал тех учеников, которые слишком долго и тщательно обдумывают каждое свое решение.

— Тот, кто долго думает, прежде чем сделать шаг, всю жизнь проживет на одной ноге.

Революция

В монастыре существовал определенный свод правил. Однако Мастер всегда выступал против тирании закона.

— Послушание поддерживает традиции, — говорил он. — Любовь знает, когда их можно нарушить.

Имитация

С тех самых пор, как он достиг Просветления, Мастер жил очень скромно — ему нравилась простая жизнь.

Однако он смеялся над учениками, которые решили вести скромный образ жизни, пытаясь подражать ему.

«Какой смысл копировать мои поступки, не зная их мотивов? — спрашивал он. — Или сами мотивы, не зная, откуда они взялись?»

Смысл этих слов стал понятнее, когда он сказал:

— Разве козел становится раввином оттого, что у него тоже есть борода?

Самостоятельность

Один ученик приставал к Мастеру с бесконечными вопросами.

Мастер сказал ему:

— В твоем сердце ответы на все твои вопросы, и только ты знаешь, как найти их.

На следующий день он добавил:

— Твой путь к Истине не может быть освещен кем-то другим. Ты хочешь взять взаймы мой фонарь. Я же хочу научить тебя, как сделать свой собственный.

Шоры

— Сделав меня своим верховным авторитетом, — заметил Мастер восторженному ученику, — ты вредишь себе, поскольку не желаешь смотреть на мир собственными глазами.

Выдержав паузу, Мастер мягко добавил:

— Ты вредишь и мне, поскольку не желаешь видеть меня таким, каков я есть.

Скромность

К Мастеру пришел посетитель. Он назвал себя искателем Истины. Мастер сказал ему:

— Если ты действительно ищешь Истину, то в тебе обязательно должна присутствовать…

— …Знаю! Непреодолимая страсть к Истине.

— Нет. Готовность признать, что ты можешь ошибаться.

Ослепление

Уже который день Мастер был в предсмертном забытьи. Время от времени он открывал глаза и неизменно видел рядом своего любимого ученика.

— Ты что, не отходишь от меня? — тихо спросил Мастер.

— Я не могу, Учитель.

— Почему?

— Потому что ты — свет моей жизни. Мастер вздохнул.

— Неужели я так ослепил тебя, сын мой, что ты отказываешься видеть свой собственный свет?

Рост

Мастер сосредоточенно слушал известного экономиста, излагавшего свою теорию развития.

— Является ли рост главным показателем в экономической теории?

— Да. Всякий рост — это хорошо.

— Не так ли думает и раковая клетка? — заключил Мастер.

Приятие

— Как стать великим человеком — таким, как ты, Мастер?

— Зачем обязательно становиться великим? Быть человеком — уже великое достижение.

Вина

Мастер учил, что вина в любом проявлении — пагубное чувство, которого нужно избегать, как самого дьявола.

— Но разве мы не должны ненавидеть свои грехи? — спросил ученик.

— Если ты чувствуешь свою вину, то ненавидишь не свой грех, а себя самого.

Несоответствие

В тот день, как нарочно, каждый посетитель спрашивал только об одном: что будет после смерти.

Мастер только смеялся и ничего не отвечал.

После ученики спросили, почему он все время уклонялся от ответа.

— Вы замечали, что загробной жизнью интересуются именно те, кто не знает, что делать с этой? Им нужна еще одна жизнь, которая длилась бы вечно, — ответил Мастер.

— И все-таки — есть жизнь после смерти или нет? — упорствовал один из учеников.

— Есть ли жизнь до смерти — вот в чем вопрос, — загадочно ответил Мастер.

Вызов

Один ленивый ученик пожаловался, что ему ни разу не удалось испытать то состояние тишины, о котором так часто говорил Учитель.

— Тишина приходит лишь к деятельным и энергичным, — ответил Мастер.

Идеология

Группа политических активистов пыталась убедить Мастера в том, что только их идеология способна изменить мир.

Мастер внимательно слушал. На следующий день он сказал:

— Идеология бывает хорошей или плохой в зависимости от того, кто ее использует. Если бы миллион волков объединились для борьбы за справедливость, неужели от этого они перестали бы быть миллионом волков?

Мораль

Ученики часто спорили о том, что такое добро и что такое зло. Иногда ответ был очевиден, иногда нет.

Если Мастеру и случалось присутствовать при этих спорах, он не принимал в них никакого участия.

Но однажды его все-таки спросили:

— Правильно ли убить того, кто хочет убить меня? Или неправильно?

— Откуда мне знать? — прозвучало в ответ. Ученики были шокированы:

— Как же тогда отличить добро от зла? Мастер ответил:

— Следует еще при жизни умереть для себя. Умереть полностью, тотально. А затем поступайте так, как считаете нужным — все ваши действия будут правильными.

Воображение

— Что является самым большим врагом просветления?

— Страх.

— А что порождает страх?

— Заблуждение.

— А что значит — заблуждаться?

— Заблуждаться — значит принимать цветы вокруг себя за ядовитых змей.

— Как достичь просветления?

— Открой глаза — и ты увидишь.

— Что?

— Что вокруг — ни одной змеи.

Власть чужого мнения

Одному робкому ученику, который хотел развить в себе уверенность, Мастер сказал:

— Ты хочешь выглядеть уверенным в глазах других и думаешь, будто это и есть истинная уверенность.

— Так что же, не стоит придавать значения мнению окружающих?

— Совсем наоборот. Тщательно взвешивай все, что о тебе говорят, но не позволяй чьему-либо мнению владеть тобой.

— А как освободиться от власти чьего-либо мнения?

— А как освободиться от заблуждения?

Избавление

— Как избавиться от страха?

— А как избавиться от того, за что цепляешься?

— Ты хочешь сказать, что на самом деле я цепляюсь за свои страхи? Не могу с этим согласиться.

— Подумай, от чего твой страх «помогает» тебе спастись, — и ты согласишься со мной. И увидишь, что сам себя водил за нос.

Спасение

— Как достигают спасения — действием или медитацией?

— Ни тем, ни другим. Спасение — в умении видеть.

— Видеть что?

— Что золотое ожерелье, о котором ты мечтаешь, висит у тебя на шее. Что змея, которой ты так боишься, — всего лишь веревка на земле.

Пробуждение

Мастер был в хорошем расположении духа, и ученики решились его спросить:

— Скажи, что дало тебе Просветление? Раскрылось ли в тебе Божественное?

— Нет.

— Стал ли ты святым?

— Нет.

— Кем же тогда ты стал?

— Пробужденным.

Непривязанность

Учеников удивляло, что Учитель, который живет подчеркнуто скромно, нимало между тем не осуждает своих богатых последователей.

— Немногим это удается, но праведность и богатство можно совместить, — сказал он однажды.

— Каким образом? — недоумевали ученики.

— Если деньги влияют на душу не больше, чем тень вон того бамбука — на двор.

Ученики повернулись и увидели, как тень бамбука подметает двор, не всколыхнув ни единой пылинки.

Различие

Мастер прогуливался по берегу реки с группой своих учеников.

— Посмотрите, как вольно плещется в воде рыба — плывет, куда пожелает. Как она наслаждается этим!

Прохожий услышал слова Мастера и спросил:

— Откуда ты можешь знать, что рыба наслаждается, ведь ты — не рыба?

Ученики ахнули — для них это было неслыханной дерзостью. Мастер же, напротив, улыбнулся — он оценил бесстрашный дух искателя. И приветливо отозвался:

— Друг мой, откуда тебе известно, что я не рыба, ведь ты — не я?

Ученики смеялись: непрошеный собеседник получил достойный отпор! И только незнакомец был потрясен глубиной слов Мастера.

Целый день он размышлял над этим, а вечером пришел в монастырь и сказал:

— И в самом деле, наверное, нет большой разницы между тобой и рыбой. Или мной.

Созидание

Все знали, что Мастер, рискуя вызвать недовольство властей, всегда на стороне реформаторов.

На вопрос, почему он сам не занимается активной общественной деятельностью, Мастер ответил загадочной фразой: