Огонь под пеплом (Дело «сибирской бригады»)

IV

Евгений Иванович Забелин (Леонид Савкин), поэт. Из анкеты арестованного: «Отец священник, в прошлом крестьянин», «национальность великоросс», «недвижимости нет». После отбытия наказания по «Сибирскому делу» практически прекратил литературную деятельность. Лишь после войны им была написана достаточно заметная для тех лет поэма о Сталинском плане преобразования природы.

Из протоколов допросов Забелина Е. Н.:

«Происхожу из семьи омского священника Николая Савкина, человека, настроенного антисоветски. При Колчаке я учился в коммерческом училище. В моей семье колчаковщина была воспринята восторженно, как фактор спасения многострадальной измученной родины. Мне тогда было шестнадцать лет. Я считал Колчака вторым Наполеоном и так к нему относился. Расстрел Колчака был мною воспринят очень болезненно. Мною была написана в 25-м году поэма „Адмирал Колчак“, в которой я писал следующее:

Это стихотворение я читал в группе сибиряков, где оно получило полное одобрение. Читал также неоднократно в кругу своих друзей и знакомых. Спустя несколько месяцев после разгрома Колчака я был арестован Губчека по обвинению в распространении антисоветских прокламаций. Спустя две недели я был освобожден за недоказанностью. Приход советской власти мной был воспринят резко отрицательно. Записано с моих слов верно и мною прочитано. Евг. Забелин».

Кроме традиционного для «Сибиряков» стихотворенья о Колчаке, к делу Евгения Забелина приложены еще два стихотворения.

«С приездом Анова была по его инициативе организована литературная группа „Памир“. Группа объединила исключительно сибиряков. В группу входили Феоктистов, Анов, Марков, Ерошин, Забелин, Бессонов, а позднее Васильев. Мартынова и Абабкова считали в группе заочно, хотя они были в Сибири. В задачу группы входило отторжение окраин Сибири и нацменьшинства (сибирского). Мы считали Сибирь богатой страной, своеобразной, могущей занимать особое место в политическом и экономическом отношении. Мы считали, что Сибири суждено сыграть особую, самостоятельную роль. Отсюда и пропаганда Сибири и сибирского края со всех точек зрения (политической, экономической, экзотической и пр.) в наших произведениях. Легально под маской „Памир“ мы выступали лишь один раз в Доме Герцена».

«Вся группа в целом была настроена отрицательно к существующему строю».

«К индустриализации (за исключением Ерошина) все относились положительно, как к моменту, улучшающему национальное положение России».

«Коллективизацию большинство отрицало, считали, что, уничтожая крупного единоличника, сов. власть не создаст ничего».

«Антисемитизм был присущ нашей группе, а слова Анова о „засилии евреев“ вызывали к ним ненависть.

Записано с моих слов верно и мне прочитано

Евг. Забелин».

«Особо хочу остановиться на „Альманахе мертвецов“. Это тетрадь в 30–40 стр., на которой наклеены вырезки стихов колчаковских поэтов (Ю. Сопова, Г. Маслова и др.).

Эти стихи собрал Мартынов и привез в Москву. На группу приносил их Марков и читал стихи. Явно контрреволюционные, написанные сочным языком, производили сильное впечатление, подогревали нас. Многие из прочитанных стихов смаковались. Стихи эти читались для возрождения памяти Колчака и колчаковщины. Нужно добавить, что стихи эти печатались в газетах — яркие, враждебные к советской власти и большевикам, которые в стихах назывались „белыми гориллами“.

Эти стихи давали нам к. р. пищу, а Марков и Мартынов брали с них пример. Читались на группе и стихи Мартынова, воспевающие беженок, бежавших из большевистской России, а также стихи Маркова о Гумилеве, расстрелянном большевиками. Сюжет приблизительно таков: „Везут Гумилева в „черном вороне“ по Ленинграду, вдали виден Исаакиевский собор, последний оплот Православия, и вот на гранит падают мозги желтым виноградом“»[3].