Оккультные тайны третьего рейха. Темные силы, освобожденные нацистами

«И хотя тот, кто восстал из бездны благодаря своей железной воле и коварству, может завоевать полмира, все же он должен вернуться в бездну. Уже сейчас ледяной ужас сжигает своими когтями его сердце, но он противится из за своей неуемной гордыни! И те, кто сейчас стоят рядом с ним и готовы следовать за ним, будут стерты с лица земли, когда наконец свершится его падение».

И.В. Гёте, «Пробуждение Эпиминидов», акт II, сцена 4

Ранней осенью 1913 года молодой человек с угрюмым лицом, в потрепанной одежде стоял напротив Хофбургского музея в историческом центра Вены и смотрел, как первые капли осеннего дождя размывают только что нарисованную им акварель. Адольфу Гитлеру было девятнадцать лет. В тот момент он находился в состоянии глубокого отчаяния. Он был одинок и чувствовал себя абсолютно беспомощным в этом огромном мире. Он провалил вступительные экзамены в престижную Венскую академию художеств, а также не прошел отбор в архитектурный институт. Вместе с другом детства он вынужден был снимать убогую комнатушку на окраине города. Те небольшие сбережения, которые достались молодому Адольфу после смерти его матери, были практически полностью истрачены. Единственным способом, которым Гитлер мог заработать на жизнь, была продажа собственных рисунков размером с почтовую открытку. Но, естественно, этого было недостаточно. А кроме того, добропорядочные немецкие буржуа избегали и опасались уличных торговцев. Да и наброски Адольфа Гитлера, по правде говоря, не отличались ни утонченностью, ни характером. Неожиданно для себя Гитлер вынужден был признать тот факт, что все его намерения стать выдающимся архитектором, которому бы доверили отстроить заново столицу страны, были не более, чем простыми грезами и мечтаниями юности, которые не выдержали столкновения с суровой действительностью. И если он не хотел в ближайшем будущем стать одним из многочисленных бродяг, скитающихся по улицам Вены, ему необходимо было найти вдохновение и четко определить цель, к которой он мог бы двигаться. В тот день ему суждено было найти и то, и другое, причем в самых неожиданных местах.

Хофбургский музей был мрачным мавзолеем, посвященным минувшей славе и заслугам династии Габсбургов, которых Адольф Гитлер презирал всей душой. Будущий фюрер был убежден, что Габсбурги символизируют собой старую, вырождающуюся аристократию, которая отрицает свое немецкое происхождение. Но, поскольку дождь усиливался и вскоре полил как из ведра, молодому человеку ничего не оставалось делать, как с неохотой укрыться от него именно в музее, среди реликвий австрийского имперского прошлого. Как утверждает историк Тревор Ревенскрофт, автор нашумевшей скандальной, но тем не менее, часто цитируемой книги «Копье Судьбы» (1972), Гитлер с огромным вниманием рассматривал экспозицию музея, прогуливаясь по длинным темным галереям, стены которых были увешаны потемневшими от времени старинными картинами в тяжелых позолоченных рамах. Он остановился и долго стоял возле экспозиции, размешенной в так называемой сокровищнице. Гитлер долго рассматривал выставку древних реликвий, при этом совершенно не замечая того, на что смотрит — так глубоко он погрузился в собственные мысли и переживания. И только когда подошла группа иностранных туристов и гид начал рассказывать о выставленных экспонатах, Адольф Гитлер очнулся от своих невеселых раздумий.

«…экскурсовод указав на древний наконечник копья… И тогда я услышал слова, которым суждено было изменить ход всей моей жизни: «Существует легенда, связанная с этим копьем. Считается, что тот, кто сможет завладеть им и разгадает его тайны, будет держать в своих руках судьбу мира, повелевая добром и злом».

Рядом с наконечником копья лежала пометка с официальным названием этого артефакте — «Меч Святого Мориса». Ходили слухи, что это было именно то самое Священное Копье или Копье Лонгинуса — копье, которым один из римских легионеров ранил в бок Христа перед тем, как того сняли с креста после распятия. Поэтому считалось, что это копье обладает некими магическими силами. Позднее оно получило название «Копье Судьбы».

Считалось, что Константин (742–814 н. э.), первый христианский император Рима, был непобедимым именно благодаря владению этой священной реликвией. Согласно легенде, он умер вскоре после того, как копье выпало из его рук, когда его лошадь встала на дыбы и сбросила его на землю. Та же участь постигла и германского завоевателя, жившего в XII веке, Фридриха Барбароссу, который уронил копье во время переправы через одну из рек Малой Азии. Не менее сорока пяти императоров и правителей владели Копьем Судьбы в разные периоды времени, и оно обеспечивало им победы как на поле брани, так и в дворцовых интригах.

Принимая во внимание кровавую историю и мистическую ауру, окружавшую этот предмет, он должен был представлять собой нечто особенное. Однако внешне, на первый взгляд, в наконечнике не было ничего примечательного. Клинок листовидной формы был грубо отделан примитивными узорами и лежал в открытом кожаном боксе на красной бархатной подкладке. И если бы не крошечные золотые кресты, выгравированные у основания лезвия, то он ничем не отличался бы от сотен и тысяч подобных наконечников, выставленных в музеях разных стран. Не было никаких достоверных доказательств того, что наконечник, выставленный в экспозиции Хофбургского музея, был именно Копьем Судьбы, однако, этот факт, по всей видимости, не помешал Адольфу Гитлеру утверждать в дальнейшем, что он испытал сильнейшее эмоциональное потрясение и огромный душевный подъем, когда впервые оказался в одной комнате с этой реликвией. Позднее Гитлер писал:

«В одно мгновение я осознал, что переживаю один из самых важных моментов своей жизни. И все-таки я никак не мог понять, почему этот христианский символ оказывает на меня такое влияние. Я стоял неподвижно и рассматривал наконечник несколько минут, абсолютно безразличный ко всему, что происходило в тот момент вокруг меня. Казалось, в этом копье заключался какой-то внутренний тайный смысл, который полностью захватил меня. Смысл, который я, казалось, знал уже дивно, но по какой-то непостижимой причине до сих пор не мог выразить… Это копье оказалось своего рода волшебным проводником вдохновения, потому что оно раскрыло передо мной весь спектр великолепных идей в такой близкой перспективе, что он показался мне более реальным, чем материальный мир, в котором я живу.

Фридрих Барбаросса роняет Копье Судьбы и встречает свой конец в реке

У меня было такое чувство, будто я уже держал его в своих руках, когда-то давно, в прошлой жизни, много веков назад. Как будто я уже давным-давно признал его своим талисманом, дарящим власть, и держал судьбу мира в своих руках. И все же, разве было это возможно? Что это был за таинственный род безумия, захвативший мой разум и всколыхнувший такую бурю эмоций у меня в груди?»

Абсолютно неважно, однако, было ли это копье действительно некой божественной реликвией или нет. Очевидно только одно: Адольф Гитлер пробудил в самом себе некие силы, которые помогли ему осознать свою судьбу, помогли увидеть цель и дали уверенность в безошибочности сделанного выбора.

Адольф Гитлер детально изучает историю Копья Судьбы

На следующее утро Адольф Гитлер отправился в библиотеку, чтобы со всей тщательностью изучить все, что касалось Копья Судьбы: его историю, легенды о нем, факты, мифы и предположения. И хотя в юности Гитлер стал слишком ленив, чтобы читать что-либо более серьезное, чем журналы и любовные романы, в детстве, если верить свидетельствам его школьного друга Августа Кубицека, он с жадностью читал все книги, которые попадали ему в руки.

«Книги были для него всем, они подарили ему тот мир, в котором он жил. Живя в Вене, он постоянно ходил в библиотеку, читая, как мне казалось, все подряд. Однажды я даже спросил его, уж не собирается ли он перечитать все книги, находящиеся в библиотеке. В ответ я услышал некоторые не очень лестные высказывания о себе. Как-то раз Адольф взял меня с собой в библиотеку и показал мне читальный зал. Я был поражен несчетным количеством книг, которые там находились, и спросил его, как ему удается найти то, что ему нужно, в этой огромной массе. Тогда он стал объяснять мне систему поиска и способы использования библиотечных каталогов, чем окончательно запутал меня».

К своему большому разочарованию, Адольф Гитлер выяснил, что слишком многие правители, полководцы и воины прошлого заявляли, что владели Копьем Судьбы. Поэтому не было никакой возможности выстроить единую историю этого священного артефакта из разрозненных легенд, преданий и свидетельств, а потому нельзя было с уверенностью утверждать, что наконечник копья, выставленный на экспозиции в сокровищнице Хофбургского музея, был действительно легендарным Копьем Судьбы. Первое упоминание о копье из музея встречалось в древних Саксонских хрониках, описывающих битву под Леком, в которой Оно Великий одержал триумфальную победу над монголами. Однако до этого периода никаких упоминаний об этом копье больше не было, и поэтому история его была неизвестна.

Согласно записям историка Тревора Ревенскрофта, автора книги «Копье Судьбы», Адольф Гитлер снова вернулся в музей, чтобы более пристально изучить наконечник копья — артефакт, который полностью завладел его воображением и не давал ему покоя.

Пропаганда делала из Гитлера пророка и спасителя немецкой нации, переписывая его биографию в «житийном» ключе. Вот один из примеров: «Не желавший — и потому сказавшийся нездоровым и негодным к военной службе — воевать за Империю Габсбургов, Адольф Гитлер (на фото справа) nepeexaл в Мюнхен в 1914 году, где вступил в Баварское подразделение, воевавшее на передовой линии фронта, был награжден Стальным Крестом, не переставая при этом мечтать о новом будущем для Германии»

«Находясь рядом, я, сначала смутно, но с каждым мигом все отчетливее, почувствовал какую-то неведомую могущественную силу, исходящую от копья. Я ощутил чье-то неведомое присутствие — нечто подобное я испытывал в те моменты, когда понимал, что меня ждет великая судьба».

Ревенскрофт не смог предоставить никаких существенных доказательств, подтверждавших описанные им события. Поэтому возникают вполне логичные сомнения в том, а было ли это, как и многие другие события, описанные в книге историка, подлинными. Возможно, это не более, чем фикция, занятная выдумка талантливого писателя. Тем не менее, давайте представим на долю секунды, что все, описанное Ревенскрофтом, имело место быть и что это действительно исторические факты, как утверждает сам автор. Считается, что Адольф Гитлер, с его несколько искаженным восприятием реальности, решит, что ему открылось знание для избранных — знание того, что копье было порталом, дверью между материальным и духовным мирами.

«Воздух заколыхайся и noплыл. Я едва мог дышать. Шум и гул голосов, звучавшие в сокровищнице, исчезли. Все расплылось… И я оказался в зале один. Я стоял и с благоговением взирал на возникшее передо мной существо — сверхчеловека, дух, прекрасный и пугающий, могущественный и жестокий. И в священном порыве благоговения и восхищения я предложил ему в дар свою душу…»

А затем возникло видение, определившее судьбу Адольфа Гитлера.

«Мне открылось окно в будущее, сквозь которое я увидел грядущие события И я осознсиi одно — кровь, текущая в моих жилах, станет для моего народа тем источником народного духа, который так необходим».

Предполагается, что в описанном им окне будущего Гитлер увидел свое триумфальное вхождение в Вену, в день, когда Австрия вошла в состав Рейха, 12 марта 1938 года. В своей речи, с которой он обратился к восторженно ревущей топе, празднующей объединение в столице Австрии, Адольф Гитлер упомянул о том самом видении, посетившем его в юности. Он сказал: «Провидением на меня была возложена тяжелая и почетная миссия по объединению немецкого народа. Я жил ради этого и сегодня я убежден, что выполнил эту миссию». В тот же день Гитлер отдал приказ перевести Копье Судьбы из Музея Габсбургов в Германию на бронированном поезде.

Поприветствуйте доктора Штайна

Источником, описавшим все эти события, был вовсе не Герман Роушнинг, официальный летописец нацистов и, как считается, личный поверенный Гитлера в самых его сокровенных мыслях, который своими записями очень долго сбивал с толку историков. Был им доктор Вальтер Йоханесс Штайн (1891–1957). Штайн был уважаемым в Вене доктором философии и антропософистом (последователем Рудольфа Штейнера), кроме того, считается, что он работал в качестве тайного советника Уинстона Черчилля после того, как покинул оккупированную нацистами Европу в 1933 году. Штайн хотел избежать давления и принуждения к сотрудничеству со стороны Оккультного отдела под руководством Гиммлера. Так же, как и астролог Луи де Воль, доктор Штайн представлял огромный интерес для британской разведки, поскольку союзники очень интересовались душевным состоянием фюрера, анализ которого помог бы им предсказывать его дальнейшие действия.

Согласно утверждениям Ревенскрофта. премьер-министр заставил Штайна поклясться в том, что он будет держать все в тайне и станет соблюдать строжайшую секретность. Ведь британцы также очень часто использовали методы психологического воздействия во многих случаях. Но летом 1957 года Шгайн решил, что хранил свои секреты достаточно долго и что теперь настало время открыть их мировой общественности. Через три дня после этого у него случился сердечный приступ и вскоре он скончался К счастью для Ревенскрофта, Штайн успел поведать ему некоторые тайны. Они познакомились и подружились на почве взаимного интереса к одному и тому же предмету — Святому Граалю, Но поскольку Штайн замолчал уже навек, теперь уже нет ни малейшей возможности проверить или оспорить рассказы Ревенскрофта о мистических опытах Адольфа Гитлера или о том, какую роль сыграл Штайн в формировании британской «психической обороны». Недаром говорят, что иногда правда и реальность могут оказаться гораздо невероятнее любого вымысла.

Согласно версии Ревенскрофта, Гитлеру было видение, определившее его дальнейшую судьбу:

«Я осознал, что кровь, текущая в моих жилах, станет для моего народа источником народного духа», — внушал лжепророк немецкому народу

Лицо в окне

«Зверь не имеет звериного обличья. Иногда у него даже могут быть забавные усики».

Владимир Соловьев, «Антихрист»

Летом 1912 года для Вальтера Штайна начался второй семестр обучения в Венском университете, где он получал степень доктора наук. Курс был очень интенсивный, поэтому Штайну пришлось пожертвовать свободным временем и всецело посвятить себя учебе. Но как только у него появлялась свободная минутка, которую он мог бы посвятить отдыху, Вальтер Штайн немедленно отправлялся в антикварные книжные магазинчики, которых было великое множество в старых кварталах города, расположенных вдоль берегов реки Дунай. Говорят, что в одном из таких магазинчиков, на самых дальних запыленных полках, Штайн наткнулся на раритетную книгу — переплетенную в кожаный переплет рукописную копию эпического произведения Воль фрама фон Эшенбаха — поэму «Парциваль». На полях книги были оставлены заметки и комментарии, сделанные рукой человека, который., по всей видимости, досконально изучил это произведение и, кроме того, был явным знатоком в вопросах оккультной философии. Штайн искал копию книги на протяжении многих лет — с тех самых пор, как родители взяли его с собой в театр, на оперу Вагнера, основанную именно на этой средневековой легенде о рыцарях, отправившихся на поиски Святого Грааля. Его активные поиски привели его к заключению, что романтические средневековые истории о поисках Святого Грааля были основаны на реальных событиях IX века и что в легендах описывались вполне реальные люди. Просто со временем история приобрела налет легенды или даже мифа. Поэтому книга стала для Штайна настоящей находкой. Он, не колеблясь ни секунды и не торгуясь, заплатил за нее необходимую пену и в невероятной спешке покинул магазин, чтобы подробнее изучить найденное им сокровище.

Акварель, изображающая центральную площадь Мюнхена.

Автор — молодой и непризнанный художник Адольф Гитлер. Сам себя он называл художником вплоть до 1920 года Затем он стал позиционировать себя как «писатель»

В нескольких кварталах от магазинчика находилось уютное кафе, где и остановился Штайн, присел за столик и прочел всю книгу от корки до корки. Было очевидно, что автор рукописных заметок, яростно нацарапанных на полях книги, нашел ключ к расшифровке секретов легенды о Святом Граале, зашифрованных в истории поиска рыцарями этой реликвии. И в то время, как все другие просвещенные читатели книги чаще всего интерпретировали все этапы поисков как последовательные стадии инициации, автор заметок явно воспринимал их как наглядное подтверждение своей убежденности в превосходстве арийской нации Комментарии на полях сводились к одной главной мысли — их автор откровенно презирал идеалы христианства и владел искусством и «практическими навыками» черной магии. К моменту, как Штайн закрыл книгу, у него сложилось впечатление, как говорят, что он «прочел записки самого Сатаны».

Штайн и предположить не мог, что всего через час столкнется лицом к лицу с автором этих самых заметок, которые так поразили его воображение. Сцена их встречи больше напоминает сцену из какого-то романа: Штайн дочитал последнюю страницу книги и поднял глаза — прямо на него, сквозь окно кафе смотрели дикие глаза странного человека. Это и был автор заметок на полях книги, изголодавшийся и с жадностью смотревший, как богатые горожане лакомятся пирожными и кофе в модном заведении города.

Адольф Гитлер был одет в потрепанное пальто черного цвета, которое было ему велико, и поношенные брюки. Сквозь дыры его ботинок проглядывали пальцы ног — как на какой-нибудь карикатуре на Чарли Чаплина. Откровенно говоря, многие подозревают, что именно Чаплин, а отнюдь не Штайн, вдохновил Ревенскрофта на подобное описание этой трагикомичной сцены.

Когда Штайн вышел из кафе, бродяга с всклокоченными волосами и комичными усиками все еще слонялся по площади, пытаясь продать хоть кому-нибудь свои открытки-акварели Повинуясь неведомому порыву, Штайн сунул бедняге пригоршню марок и, не глядя, взял у него три открытки. Придя домой, он положил впечатлившую его книгу и открытки рядом на столе. И только тут Штайн внезапно заметил, что на одной из акварелей было изображено Священное Копье. Изображение точь-в-точь повторяло изображение реликвии на выставке в Хофсбурге. Затем он заметил еще кое-что. что заставило его волосы встать дыбом. Акварели, как и заметки в книге, были подписаны одним и тем же именем — Адольф Гитлер.

Отвлечемся на минуту от поразительных совпадений, описанных Ревенскрофгом и много говорящих о его манере изложения. Помимо этого существовали вполне реальные аномальные происшествия, которые заставляют серьезно усомниться в правдивости событий, описанных в его книге «Копье Судьбы». Например, коша доктор Штайн поинтересовался, Где бы он мог найти предыдущего владельца книги, продавец в книжном магазине упомянул, будто слышал, что тот покинул Вену, чтобы получить наследство недавно усопшей тетушки. Описываемые события происходили летом 1912 года. Однако доподлинно известно, что единственной усопшей тетушкой среди родственников Адольфа Гитлера была Джоанна Польцл, которая умерла весной предыдущего года.

Во-вторых, недавние исследования показали, что не осталось никаких следов или свидетельств ни об Эрнсте Претцше, ни о его книжном магазине. Хотя подобные сведения должны были храниться в городском архиве Есть, конечно, небольшой шанс, что архив был уничтожен во время войны, но…

И все же самые большие сомнения в подлинности описываемых событий вызваны следующим фактом: очень подозрительно выглядят мельчайшие совпадения в истории о находке Штайном старинной книги с комментариями неизвестного автора, описанной Реьенскрофтом, и эпизод из оккультного романа сэра Эдварда Булвер-Литтона «Цанони» (1842). Обе истории практически идентичны. Поэтому вполне логично возникает вопрос, а были ли все эти события действительно невероятным, просто фантастическим совпадением, стечением обстоятельств? Или Ревенскрофт попросту настолько вдохновился отрывком из вышеуказанного произведения, что решил воспроизвести нечто подобное в своей книге? Кроме всего прочего, невероятным выглядит и гот факт, что кто-то, кто оставил на полях книги свои комментарии, открывающие все секреты истинного значения произведения, мог бы с такой легкостью расстаться с книгой, продав ее в первый попавшийся магазинчик. Но сложнее всего поверить в то, что доктор Штайн — хорошо образованный представитель среднего класса, еврей по национальности — оказался вдруг ярым антисемитом, что видно из его «грубых, жестоких, а порой, даже попросту неприличных» пометок на полях книги о Парцивале, даже если мы допустим самую малую вероятность того, что Штайн просто был невероятно счастлив разделить свою страсть к легенде о Святом Граале с неизвестным «товарищем», автором комментариев.

Конечно же, эти сомнения не дискредитируют всю историю в целом. Но раз они уже возникли, появляется некоторое сомнение, вам не кажется?.. Недавно немецкий журналист Кристоф Линденберг в своей статье указал на несколько несоответствий в книге Ревенскрофта. Он пишет: «Ни в един из периодов своей жизни Адольф Гитлер не жил в нищенских условиях. У него всегда было достаточно денег, чтобы обеспечить себе вполне удовлетворительное существование. Гитлер снимал номер в большом отеле на Мельденманн-штрассе, внося за него 15 крон ежемесячно. Поэтому вполне очевидно, что он мог позволить себе снимать довольно дорогостоящий номер. Ему не было никакой необходимости продавать свои рисунки на улице». V все же, давайте дадим Ревенскрофту еще один шанс и оставим на время наши сомнения.

Лонгинус ранит распятого Христа своим копьем. Так появилась одна из самых ценных реликвий христианства

В поисках Гитлера

В течение нескольких последующих дней Штайн, как описывает Ревенскрофт, сбился с ног, пытаясь найти загадочного художника, но не смог отыскать никаких следов. Штайн решил снова заглянуть в книжный магазинчик Эрнста Претцша и поинтересоваться у владельца, не может ли тот дать адрес Адольфа Гитлера. Претцш, толстый, лысеющий, чем-то похожий на жабу, сообщил, что Гитлер не заглядывал в его магазин уже больше трех недель. Но, насколько ему известно. Гитлер снимал комнату в одной из гостиниц на Мельденманн-штрассе. Видя, как сильно молодой студент интересуется автором комментариев, Претцш пригласил его пройти в маленькую комнатку в задней части магазина. Там он рассказал Штайну, как однажды готовил для Гитлера еду, потому что тот находился в крайней нужде и был всегда голоден, но в то же время был слишком горд, чтобы просто принять деньги. Гитлер продал свои книги только потому, что находился в крайней степени отчаяния, и Претцш, пожалев молодого человека, заплатал ему хорошую цену, чтобы избавить его от необходимости ночевать на улице.

Это был миф, который Адольф Гитлер создал о себе и в который поверили тысячи его сторонников: будущий фюрер, никем не понятый мессия, страдающий от несправедливости, жестокости и черствости общества, страдающий за свой народ где-то в трущобах на окраине Вены. Создание подобного искусственного образа характерно для невротического типа личности со склонностью к паранойе. Такие люди подсознательно пытаются оправдать преследующие их постоянно чувство страха и гнев, и поэтому стараются скрыться под образом жертвы, чтобы заставить окружающих сочувствовать и спешить на помощь. Можно предположить, что подобную манеру Адольф Гитлер перенял от своей матери, к которой убегал каждый раз, когда его авторитарный отец бывал особенно жесток. Истинное положение дел Гитлера в период его жизни в Вене было куда более позитивным. Недавние исследования доказывают что Адольф Гитлер не имел ни малейшего представления о том, что такое ночлежка Он никогда не снимал убогую комнатенку со своим школьным товарищем Кубицеком. Наследство, оставленное тетушкой Джоанной Польцл, а также заслуженная пенсия отца позволяли ему вести достойную жизнь в эти «тяжкие годы», когда он мог спать до полудня, а затем отправлялся прогуливаться по улицам города, пытаясь продать свои картины. К слову, одежда его, возможно, и не была сшита у портного по индивидуальному заказу, но была очень высокого качества, что, согласитесь, никак не вяжется с историей о бедном венском бродяге.

Адольф Гитлер гак рьяно оберегал созданный образ несчастной жертвы, что даже готов был ради него рискнуть преданностью своих сторонников, которые из-за этого несколько отдалились от своего лидера в ранний период становления его партии. Некоторые из них были настолько возмущены склонностью Гитлера к секретности, окутывавшей период его жизни в Вене, что даже распространяли в узком кругу листовки, в которых выражали свои тревоги. В этих же листовках они говорили о своих подозрениях по поводу того, что Адольфу Гитлеру оказывали финансовую поддержку некие тайные партнеры, которые, таким образом, хотели оказывать влияние на политику партии.

«Он использует время как способ привнести сомнения и раздор в наши сплоченные ряды, прибегая к помощи людей, стоящих в тени за его спиной… С каждым днем становится более и более очевидно только одно: основной задачей Адольфа Гитлера является простое использование национал-социалистической партии для достижения своих личных целей. Другим актуальным вопросом остается вопрос о деятельности Гитлера и, что, возможно, еще более важно, об источниках финансирования этой деятельности. Всякий раз, когда кто-либо из членов партии задает вопросы о его деятельности в прошлом или о том, откуда он брал средства на собственное проживание, Адольф Гитлер непременно выходит из себя».

Конрад Хайден, немецкий журналист и автор таких книг, как «История национал-социализма» (1932) и «Рождение Третьего Рейха» (1934), заметил: «Каждый человек по природе своей склонен к секретности. Его жизнь не является открытой книгой для его друзей или знакомых и, тем более, для посторонних людей. Поэтому любые вопросы, касающиеся его личных дел, неминуемо вызывают обиду». Неудивительно, что Адольф Гитлер, смущенный и приниженный людьми, далеко превосходящими его по интеллекту, или теми, кто не боялся высказывать свои мысли вслух, впадал в ораторское исступление, пытаясь доказать справедливость своих доводов, или же попросту впадал в мрачное уныние.

Еврейский квартал в Вене, приблизительно конец XIX— начало XX вв. Австрийская столица была одним из самых космополитичных городов в мире, но именно в этом городе Адольф Гитлер, отдавший душу во власть темных сил, окончательно и бесповоротно превратился в убежденного антисемита

Описывая повторный визит Штайна в книжный магазинчик Претцша, Ревенскрофт говорит о том, что Претцш показал доктору целую связку книг, которые Адольф Гитлер заложил в его лавке. Среди них были работы Гегеля, Шопенгауэра и Ницше. Но, опять-таки, нет ни одного доказательства того, что подобные события вообще когда-либо происходили. Скорее нет, чем да. Как мы уже упоминали ранее, Гитлер никогда не интересовался серьезной литературой. Те. кто знал Адольфа Гитлера лично, утверждают, что он перечитывал снова и снова одни и те же простенькие приключенческие истории и даже иногда цитировал целые отрывки, желая таким образом произвести впечатление на гостей рейхсканцелярии.

Его любимыми автором был Карл Мэй, автор романов в духе Фенимора Купера о жизни и приключениях индейцев, а также серия книжек о приключениях лошади по кличке Ройбауц. Гитлер, однако, был достаточно сообразителен, чтобы не цитировать подобные произведения перед высокопоставленными иностранными чиновниками. Если Адольф Гитлер уставал от разговоров, он баловал себя такими приятными мелочами, как романтические комедии весьма фривольного содержания, которые в большом количестве поставлял ему готовый услужить в любую минуту Геббельс. Подобный образ фюрера несколько отличается от созданного Ревенскрофтом образа болезненно интеллектуального мага, дарящего миру свои глубокие познания в области оккультной философии.

Если у вас возникли сомнения по поводу того, какая из двух версий более правдива, упомянем еще об одном факте — личный секретарь Гитлера Кристина Шредер утверждала следующее: «В его личной библиотеке не было ни одного классического произведения литературы, не было ни одной книги общечеловеческого или культурного значения». В то же самое время Адольф Гитлер признавал свои интеллектуальные ограничения, утверждая, что «читает только ту литературу, которая подтверждает его идеи и взгляды».

Даже его школьный товарищ Кубицек, который описал такой героический облик молодого Гитлера в библиотеке, позднее в частной переписке с архивистом Францем Джетзингером признавался, что Гитлер с удовольствием читал только две книги: книгу о мифологии северных народов, адаптированную для детей, и историю немецкой археологии, в которой он и обнаружил символ, покрывший на многие годы своей тенью всю Европу — свастику.

Дьявольское сообщество (дьявольская инициация)

Книга Ревенскрофта «Копье Судьбы», по всей вероятности, принадлежит к тому типу и жанру литературы, к которому можно отнести и книгу «Код да Винчи», наделавшую много шума в современном обществе. Подобные произведения, используя исторические реалии, создают натуралистические образы, вводя в заблуждение миллионы своих читателей, хотя, по сути, являются не более, чем плодом бурной фантазии своих авторов. С этой точки зрения события, имевшие место в книжном магазинчике Претцша и описанные Ревенскрофтом, следует воспринимать скорее как возможный сценарий развития событий, а не как исторически достоверный факт.

Пока владелец магазина с энтузиазмом делился со Штайном своими взглядами на жизнь и политическими убеждениями, студент с любопытством разглядывал захламленную комнатку,

Поэт, бизнесмен и расшифровщик рун Гвидо фон Лист, основатель Общества ариософистов

которая служила офисом Претцша. Про себя он отметил большое количество плакатов с изображением алхимических процессов, астрологических карт, а также картинок антисемитского содержания с ярко выраженным порнографическим уклоном. Претцш продолжал сыпать вопросами и болтал без умолку, но Штайн слушал его вполслуха. Его внимание привлекла стопка фотографий, в беспорядке лежавших на столе, на которых его собеседник был запечатлен в одной компании с Гвидо фон Листом, скандально известным немецким мистиком, который был обвинен в практике сатанинских обрядов развратного свойства. Кстати, Ревенскрофт ошибочно утверждал, что фон Лист бежал из Вены, опасаясь гнева общественности. На самом деле фон Лист был не более, чем безобидный мечтатель, который, сидя дома в кресле, с восторгом говорил о торжестве природы и поклонении Вотану.

Гвидо фон Лист был невероятно увлечен поиском оккультного значения, заключенного в рунических символах. Он написал длинный запутанный научный труд на эту тему, оказавший в дальнейшем огромное влияние на Гиммлера, но при всем при этом Гвидо фон Лист никогда не был, да и не смог бы стать Алистером Кроули.

Однако Претцш считал себя адептом черной магии и, не задумываясь, предложил Штайну пройти инициацию, вступить в секретное общество и приобщиться к священным тайнам. «В некоторых областях оккультной науки я обладаю исключительными познаниями и авторитетом, — заявил Претцш, — И Адольф Гитлер не единственный, кому я открыл глубины своего познания и давал советы в этой области».

Вежливо, но твердо отказавшись от столь неожиданного предложения, Штайн поспешил в гостиницу, где проживал Гитлер. Однако портье известил его о том, что господин Гитлер покинул город и отправился получить наследство, доставшееся ему от недавно усопшей тетушки. По всей видимости, Гитлер не собирался возвращаться.

Только спустя десять дней Штайну посчастливилось вновь увидеть Адольфа Гитлера. Тот стоял напротив музея Хофбург и делал наброски. Штайн сразу отметил заметные улучшения во внешности художника. Гитлер не захотел вступать в разговор со странным навязчивым незнакомцем. Он никак не отреагировал на похвалы Штайна в адрес его рисунка, а также не выказал ни малейшей заинтересованности, когда студент упомянул об их общей увлеченности знаменитой реликвией. Всем своим видом он показывал, что не желает участвовать в разговоре, до тех пор, пока Штайн не упомянул о том., что он, так же, как и Гитлер, сумел обнаружить в старинных немецких хрониках доказательства того факта, что Копье Судьбы имело тевтонское происхождение. Глаза Адольфа Гитлера засверкали. И, конечно же. он даже не подозревал о том, что его новый товарищ, имевший внешность истинного арийца, был по своему происхождению ни кем иным, как евреем.

Вместе они вошли в музей и, не дыша от восторга и благоговения, замерли возле витрины, в которой было выставлено копье. На Штайна, как утверждается в книге, в присутствии этой реликвии снизошло видение, в котором он узрел распятого Христа Адольф Гитлер наслаждался видениями своей будущей власти.

«Гитлер стоял рядом со Штайном. Он как будто впал в какой-то транс, — писал Ревенс-крофт, — создавалось впечатление, будто он находился во власти какого-то мощного магического заклинания. Лицо его пылало, а глаза горели неведомым, неземным светом». В какой-то момент Штайну показалось, что копье излучает «призрачное свечение», которое Адольф Гитлер впитывает всем своим существом. Воздействие, которое копье оказывало на Гитлера, было по-истине колоссальным. На мгновение Штайну показалось, что он стал свидетелем тою, как в Гитлера вселился сам Антихрист, хотя Ревенскрофт затрудняется объяснить, как христианская реликвия могла привлекать к себе сатанинские силы

Инициация Гитлера

Наконечник копья, как говорят, служил подобием некой «веревочной лестницы», по которой темные силы, постоянно ищущие возможность проникнуть в наш материальный мир, могли в него попасть. Летом 1912 года Адольф Гитлер был полностью готов признать их власть над собой и всецело подчиниться их влиянию. Тогда почему же он продолжат вести себя как немощный невротик со склонностью к истерии даже тогда, когда он добровольно поступил на военную службу в 1914 году, в период, когда его темная звезда, казалось, вошла в свой зенит? Несмотря на то, что он наконец-то понял свое «истинное предназначение», он действовал настолько странно и непоследовательно, что его товарищи предпочитали держаться в стоооне, а конкуренты все время обходили его, получая повышения и новые назначения, потому что все знали, что люди откажутся следовать за Гитлером. Сослуживец Адольфа Гитлера Ханс Менд позднее вспоминал:

«Мы считали его (Гитлера) забавным малым со странностями. Обычно он сидел в углу казармы, обхватив голову руками, с видом глубочайшей сосредоточенности. Внезапно он вскакивал, начинал бегать кругами и в крайнем возбуждении кричать, что, несмотря на все наши усилия и жертвы, победа отвергнет нас, потому чти незримые враги немецкого народа гораздо сильнее и опаснее, чем все пушки наших противников вместе взятые.

А иногда он сидел в сторонке, натянув шлем на голову, и был настолько погружен в свои мысли, что никому из нас не удавалось докричаться до него… Мы все терпеть его не могли. Он был чужим, белой вороной. Он даже не проклинал войну, как это делали все мы в то время».

Разве похоже подобное поведение на действия Антихриста или дьяволопоклонника? Если да, то Сатана ошибся в своем выборе. Более тою, если Адольф Гитлер был всемогущим инструментом подобных сатанинских сил, почему же у него ушло более двадцати лет на то, чтобы достичь вершин власти? Нет никаких сомнений в том, что Гитлер был одержим (те, кто были свидетелями его неадекватного поведения, готовы это подтвердить). Однако одержим он был демонами своего собственного внутреннего мира, своего подсознания, а не существами из параллельной вселенной. Этими демонами для Гитлера стали чувство глубокой обиды и негодования на весь мир, чувство страха, чувство отвращения к самому себе и всепоглощающей ненависти. Истина очень проста — Адольфу Гитлеру не нужны были помощники из другого, «темного» мира. Внутри него самого было более чем достаточно разрушительной энергии, чтобы посеять вокруг хаос, какого не видели со времен самого Чингисхана.

За год до того, как Штайн стал свидетелем ужасающей трансформации, произошедшей с Гитлером прямо на его глазах в сокровищнице музея, Адольф Гитлер, как утверждает Ревенскрофт, начал процесс инициации, посвящения, который окончательно закончился лишь в момент, когда он стал владельцем копья. Претцш стал наставником Гитлера и посвятил его в эзотерические тайны алхимии и огромное значение символизма, заключенного в легенде о Святом Граале. Однако Гитлер избрал не путь смирения, дисциплины и самоконтроля, который непременно привел бы его к самореализации, развитию и просвещению. Он выбрал короткий и рискованный путь. Гитлер начал употреблять наркотические средства, основным из которых был так называемый пейотль, в состав которого входил мескалин — наркотик, предпочтение которому отдавали высшие чины различных оккультных сообществ, в том числе и Алистер Кроули.

Адольф в стране чудес

Если придерживаться версии, изложенной Ревенскрофтом, заключительная сцена подписания соглашения между Гитлером и самим дьяволом выглядит точь-в-точь, как сцены из сказок братьев Гримм. Он описывает, как молодой Адольф Гитлер отправился в лес неподалеку от Вены. Его спутником в этом путешествии был Штайн. И искали они не кого-нибудь, а лесного тролля, который являлся ему в наркотических видениях.

Эти события происходили весной 1913 года — последней мирной весной перед тем, как разразилась Первая мировая война. Тогда Адольф Гитлер решил попрощаться со своим давним другом Хансом Лодцем перед отъездом в Мюнхен. Лодц жил в сельской местности и увлекался собиранием трав. Пару лет назад он в буквальном смысле наткнулся на Адольфа Гитлера, спящего в лесу на голой земле, и пригласил его в свой дом, где приготовил отвар из корней пейотля. И вот теперь он приветствовал Гитлера, как старый учитель приветствует своего любимого ученика. Глаза его сияли гордостью, а счастливая улыбка светилась теплом. И пока Лодц готовил овощную похлебку, Гитлер рассказывал своему молодому товарищу об экспериментах с «расширяющими сознание и горизонты» галлюциногенами.

Что происходило в голове Адольфа Гитлера? Какими мыслями и стремлениями был занят его разум?

На этой примечательной фотографии Адольф Гитлер находится в центре толпы, собравшейся на главной площади Мюнхена в августе 1914 года, когда было объяв 1ено о начале Первой мировой войны (похоже, Гитлер радуется предстоящей бойне — и это отчетливо видно на фотографии)

Штайн сидел, не шелохнувшись, заворожено слушая, как Гитлер описывал тот шок, который он испытал, оказавшись в окружении неведомых фантастических пейзажей, созданных его собственной психикой, в чудесном мире, где любое стремление или желание обретало символические формы. Можно только догадываться, какие мысли, желания, символы и образы возникали в воображении такой психически неустойчивой личности, какой был Гитлер. Но у нас все же есть некоторые свидетельства нескольких начинающих мистиков, которые утверждали, что знают, какими были видения будущего фюрера (если, конечно, мы продолжаем придерживаться того мнения что эти события действительно происходили).

Врата познания

В мае 1953 года британский романист Олдос Хаксли ввел в вену небольшую дозу мескалина, надеясь, что это поможет ему хоть немного приоткрыть завесу в «иной мир, иную, неизведанную реальность», которая бы дала ему ответы на все вопросы о несправедливости и жестокости окружающего мира и царящем в нем хаосе. Хаксли был уверен, что заверения калифорнийских исследователей в том, что мескалин (поскольку он является продуктом переработки натурального растительного средства — природного галлюциногена кактуса пейотля, который веками использовался индейскими шаманами для достижения особого состояния) не вызывает привыкания и не дает побочных эффектов, абсолютно справедливы.

Считается, что Адольф Гитлер был большим поклонником творчества Вагнера.

Правда это или нет, но он всегда поддерживал очень тесные связи с семьей композитора.

Но этой фотографии он запечатлен с Вереной, внучкой знаменитого Рихарда Вагнера. Гитлер последовательно творил сакральный миф о себе; музыка Вагнера надолго стала ассоциироваться с ним

Алистер Кроули, который утверждал, будто Адольф Гитлер познакомься с наркотиком мескалином благодаря своим мистическим духовным наставником из Нового ордена тамплиеров

«Я предполагав, что буду просто лежать с закрытыми глазами, наслаждаясь видениями ярких геометрических фигур, невероятных фантастически прекрасных строений, дивных пейзажей и героических образов, таинственных символов, дрожащих на грани сознательного и подсознательного. Но я даже предположить не мог, что мне откроется оборотная сторона моих умственных и душевных терзании, мое внутреннее лицо, черты моего характера, результаты воспитания и привычек».

К огромному удивлению Хаксли, после принятой дозы он увидел, что даже материальный мир вокруг него обрел совершенно иные формы.

Испытал ли Гитлер нечто подобное или, что более вероятно, учитывая его невротическое психологическое состояние, его «путешествие за грани сознания» было менее приятным, узнать нам не дано. Однако известно, что он поведал Штайну об одном удивительном видении, которое посетило его во время очередного «соприкосновения с потусторонним миром», навеянном наркотиками.

Гитлер заявил, что ему удалось проникнуть в высшую информационную матрицу, сферу, содержавшую в себе всю информацию, воспоминания и опыт сотен поколений, известную в эзотерических кругах как Хроники Акаши. Там он увидел все свои прошлые перевоплощения и жизни, которые пронеслись перед его внутренним взглядом, подобно кадрам из кинофильма, И в одном из видений Адольф Гитлер, как сам он утверждал, увидел Ландульфа Капуанского, исторического персонажа, послужившего прототипом главного героя онеры Вагнера «Парцефаль». Но не им был Гитлер в одной из своих прошлых жизней. Он был Клингсором — живым воплощением зла.

Застольные разговоры

Без сомнения, циники возмутятся абсурдностью сцены, описанной выше. Но не стоит забывать о том, что наркотическая зависимость была весьма характерна для многих «высших чинов» оккультных орденов и сообществ того периода. Английский поэт и писатель Виктор Нойберг однажды описал свою беседу с Алистером Кроули и Олдосом Хаксли, состоявшуюся в его доме после одного из совместных обедов и затрагивавшую тему употребления Адольфом Гитлером наркотических средств.

«Вы слышали, Гитлер употребляет это средство (мескалин), — заметил вдруг Кроули, — Я слышал это от одного из своих друзей из ВОТ. Ему можно верить».

«ВОТ?» — удивился Хаксли.

«Восточный орден тамплиеров», — пояснил Кроули, — можно сказать, что это местный филиал. А его связь с нацистами никого не касается. Между прочим, можно сказать, что именно эта организация основала партию нацистов. А вы знаете, что оба их лидера лично занимались подготовкой Адольфа Гитлера? До этого он был заикаюшимся австрийским увальнем, настоящим олухом, фальшивкой и извращенцем. Они научили его ораторскому искусству, риторике, а под воздействием этих наркотиков он, мой дорогой Олдос, смог раскрыть свой внутренний потенциал».

«Тогда, — сказал Хаксли, — можно смело утверждать, что весь отчаянный романтизм, который нашел свое выражение в иррациональном, в тайных культах и сообществах, обрел свое истинное царство именно здесь. Фашизм же — это попросту триумф декаданса, финальная сумасшедшая выходка пресытившийся богемы».

И опять напомню вам, дорогие читатели, не стоит быть до конца уверенными в том, что подобный разговор когда-либо имел место. Существуют люди, которые сомневаются в подлинности описанной истории. Они утверждают, что Нойберг и Кроули прекратили всяческие дружеские отношения еще в 1914 году, ссылаясь при этом на дневники самого Кроули, в которых упоминается о его встрече в Берлине с Олдосом Хаксли в субботу, 4 октября 1930 года, а вовсе не в 1938 году. По несмотря на все эти домыслы, доказательства и изыскания бесспорным остается только одно — именно Кроули приучил Хаксли к употреблению мескалина. A вся Адольф Гитлер, возможно, вообще никогда не употреблял продукт переработки пейотля, хотя, бесспорно, в последние годы войны он находился в зависимости от лекарств, прописанных ему доктором Мореллом. личным психиатром.

Однажды дождливые вечером…

«Я преклоняю свои колени и благодарю небеса со всей искренностью от всего сердца за то, что мне посчастливилось жить именно в это благословенное время», — пишет Гитлер после получения повестки о призыве в армию в августе 1914 года.

Особое видение истории Ревенскрофтом возвращает нас к отдаленному моменту прошлого, когда Гитлер находился в невероятно приподнятом, даже восторженном состоянии. Таковой была его реакция на объявление о начале Первой мировой войны в 1914 году. Кроме этого, автор не забывает описать и тот опыт, который Адольф Гитлер получил в сражениях. Упоминает он и о награждении Гитлера железным крестом первого класса. Ревенскрофт описывает все эти события довольно правдиво. Однако как только дело доходит до окончания войны, его повествование вновь становится туманным и фантастическим и уже больше напоминает отрывок из книги писателя ужасов Г.П. Лавкрафта. Вот какую сцену описывает в своей книге Ревенскрофт, рассказывая о том, как главные герои этой сверхъестественной мелодрамы решают возобновить, прерванные войной, отношения с темными силами.

Итак, представьте. Мюнхен, 1919 год.

Члены тайного оккультного братства проводят спиритический сеанс, в надежде наладить контакт со своими «Тайными хозяевами», которые обитают в высших сферах. Они называют себя Сообществом Туле (в честь легендарной доисторической северной цивилизации). Его членами являются все сливки общества — среди них судьи, главы полиции, университетские профессора, промышленники, офицеры и аристократия. Все они поклялись избавлять Германию от влияния сионизма и продвигать немецкий национализм. И если потребуется, они готовы применять самые жестокие меры. Возглавляет это движение ярый антисемит, баварский журналист Дитрих Экхарт, которому суждено было стать наставником Адольфа Гитлера и, в будущем, главным редактором официальной нацистской газеты «Народный Вестник» («Volkischer Веоbachter»). Неосуществившаяся мечта Экхарта о карьере успешного автора пьес привела его к алкоголизму, зависимости от морфина и, в конце концов, в сумасшедший дом. Экхарт считал себя интеллектуалом, но он предал свою истинную природу, свое собственное «Я», когда заявил собравшимся членам общества:

«Во главе нашей организации должен стоять человек, которого не пугают звуки автоматных очередей. Люди должны спрятать свой страх. Мы не можем сделать нашим лидером военного офицера, потому что люди потеряли к ним уважение. Лучшей кандидатурой будет простой рабочий, который умеет говорить… Ему не надо быть слишком ушным… Но он должен быть холостяком, и тогда мы привлечем на свою сторону женскую половину общества…»

В тот вечер, когда проводился спиритический сеанс связи с потусторонним миром, к сообществу присоединились два польских эмигранта, два генерала, которые очень интересовались спиритизмом и симпатизировали немецкому националистическому движению. Это были генералы Скоропадски и Бишупски.

Сообщество Туле было сборищем фанатиков и националистов. Свои собрания они проводили в Мюнхене, в отеле «Четыре сезона» («Four Seasons»)

За одним столом с ними в затемненной комнате сидели основатель группы Рудольф Глауэр, будущий редактор изданий группы Конрад Ридлер и протеже Экхарта, беженец русско-немецкого происхождения Альфред Розенберг (1893–1946). который в будущем оказал огромное влияние на формирование расисткой идеологии нацистов.

И хотя Сообщество Туле не было неким магическим орденом или оккультным обществом, его Члены разделяли увлечение своих собратьев паранормальными явлениями, а также таинственностью и склонностью сочинять невероятные истории и верить в их правдивость. Глауэр, например, настаивал на том, чтобы к нему обращались не иначе, как «графу Генрих фон Зеботтендорф», хотя на самом деле по происхождению он был сыном простого машиниста из Дрездена. Кроме того, он позиционировал себя в качестве великого знатока эзотерических наук и утверждал, что обучался тайным знаниям во время своего путешествия в Турцию. Правда заключалась в том, что он однажды прочел несколько отрывков из «священной книги» под названием «Секретная доктрина» и лишь немного усовершенствовал некоторые положения, чтобы они подходили к немецкой культуре и менталитету. Трехтомный груд, в котором описывался процесс создания и природа Вселенной, был «записан под диктовку высших сил» некоей мадам Блаватской. В этой книге была также идея о том, что нацисты смогут завоевать весь мир — некое подобие мифа о высшей расе. Глауэр попросту пересказал некоторые идеи Блаватской, переделав ее концепцию о существовании семи основных («корневых») рас таким образом, чтобы она удовлетворяла его собственным нуждам и задачам. Так он смог «доказать», что оперный цикл Вагнера «Копью Нибелунга», основанный на легендах и мифах северных народов, имел под собой реальную историческую базу. Розенберг в своих расистских искажениях истории зашел еще дальше. В книге «Миф двадцатого столетия» он заявлял, что верховная арийская раса произошла от предков, живших на легендарном континенте Атлантида. Атланты четырежды отправляли свои корабли к берегам других континентов, надеясь отыскать первые очаги зарождающейся цивилизации.

Но в вечер проведения спиритического сеанса на уме у всех этих людей была далеко не политика.

В исступлении они смотрели, как обнаженный медиум — румяная, дородная жена русского крестьянина — впала в глубокий транс, позволив духам овладеть ее телом, чтобы связаться с миром живых. И именно духи говорили ее голосом. Каждый дух был не похож на другого. Каждый говорил на своем родном языке. Это была впечатляющая и завораживающая картина, поражающая своей правдоподобностью. В какой-то момент Глауэр не выдержал и попытался разорвать круг. Но Экхарт остановил его. И именно в тот момент они увидели призрачные очертания фигуры бывшего члена их группы. Все узнали в расплывающемся образе принца фон Турна, который был убит около месяца назад. Когда он заговорил, никто не сомневался, что это был именно его голос. На немецком языке высокого стиля — формой немецкого языка, с которой русская крестьянка, бесспорно, не была знакома — отсеченная голова принца объявила, что будущий лидер Германии будет владеть Копьем Судьбы и начнет кампанию по завоеванию мира. Через мгновение образ растаял в темноте, а на его месте появился другой призрак — призрак герцогини Вестарпской. Она также являлась активным членом сообщества и была недавно убита коммунистами. И сейчас она вернулась с того света, чтобы объявить о неминуемом пришествии мес сии, которого все они так долго ждали.

Еще она предупредила, что их новый лидер будет объявлен лжепророком и приведет нацию на край гибели.

Глубоко вздохнув, медиум пришла в себя. Призраки исчезли. В комнате воцарилась звенящая тишина. Никто не решался нарушить ее в течение нескольких минут.

На сцене появляется Адольф Гитлер

И пока Экхарт со своими товарищами рассматривал призраков, являющихся им во мраке маленькой комнатки и предсказывавших будущее, Адольф Гитлер находился в небольшой таверне на Геренштрассе, где наблюдал за группой радикально настроенных молодых людей, которые жаловались друг другу на недостаточность финансирования Это происходило 13 сентября 1919 года. Адольф Гитлер был отправлен наблюдать за этой группой. Его армейские руководители и спонсоры подыскивали организацию, которую могли бы использовать в своих целях — в основном для того, чтобы сдерживать растущие антинационалистические настроения среди представителей рабочего класса. Адольф Гитлер посещал первые собрания Германской рабочей партии (ГРП), предшественницы партии нацистов, которая в то время насчитывала менее шестидесяти членов в своих рядах. Следует заметить, что Гитлер не был впечатлен качеством дискуссий и взглядами, которые выражал приглашенный оратор, академик националист из Баварии. Откровенно говоря, Адольф Гитлер вернулся в эту партию только для того, чтобы сообщить, что он не намерен вступать в ряды «этой абсурдной крошечной организации».

Тем, кто склонен романтизировать нацизм, не помешало бы вспомнить, какие личности присутствовали на той судьбоносной встрече. Одним из участников был герр Гутбаррлет (или Гугберлет), который клятвенно уверял всех в том, что принадлежащий ему амулет без труда мог вычислить еврея в огромной толпе. «Гитлер решил, что Гутбаррлет действительно обладал некоторой магической силой, — вспоминал один из свидетелей тех событий, — он часто и подолгу обсуждал с ним вопросы о расовом превосходстве». Такими были убеждения, предпочтения и знакомства человека, которому было суждено встать во главе немецкого народа. Адольф Гитлер вспоминал, что попал в «клуб неудачников самой низкой пробы».

Подобно всем великим актерам Адольф Гитлер отрабатывал свою мимику и жесты перед зеркалом, стараясь достичь эффекта максимального воздействия и контроля над публикой. Он оттачивал свое мастерство демагога в пивных, пока не достиг совершенства и не стал распространять свое влияние дальше

Вернувшись к себе, он попытался представить свое будущее, которое вырисовывалось в довольно блеклых красках. Он был беден и практически не имел средств к существованию, но это пугало его меньше всего. Ужасным было то, что он не представлял собой ничего особенного. Он был одним из сотен безымянных, заурядных людишек, одним из миллиона тех, чье существование протекает ровно и тихо, настолько тихо, что даже их собственные соседи не замечают их. Также в его жизни существовали некоторые трудности, которые были неизбежным следствием недостатка образования. И вот после двух дней сомнений он пришел к твердому решению сделать один из самых важных шагов в жизни.

Чувствуете, как повеяло разыгравшейся жалостью к самому себе?..

Мюнхенский миф

Это был один из тех мифов, который Адольф Гитлер намеревался распространить о себе, хотя, откровенно говоря, другого выхода у него и не было. Ему приказали возглавить Партию военной интеллигенции, которая обещала ему практически неограниченное финансирование И мягкие условия для принятия новых членов в ряды партии, которым также приказали в нее вступить.

Первые «революционные» выступления Адольфа Гитлера. Эта редкая фотография была сделана в 1925 году

Итак, обладая финансированием со стороны армии и нанятой аудиторией, которая с восторгом аплодировала на его выступлениях, Адольф Гитлер почувствовал, как с каждым днем его уверенность в себе, как в талантливом ораторе, растет с невероятной скоростью. Вместе с этим росла и популярность партии. Отчеты о тех первых выступлениях Гитлера говорят о том, что его речи отличались харизмой и демонстративным стилем, которые, без сомнения, оказывали огромное влияние на людей и были способным привести «рабские массы» в движение. Но при этом многие и так готовы были к активным действиям, а патологическая ненависть к евреям и уверенность в том, что за спиной у них сильная страна, которая может прекратить войну в одно мгновение, придавали силы даже самым слабым и нерешительным. Один из журналистов того периода писал:

«Лектор (Гитлер) затронул тему евреев, говоря о том, что куба бы мы ни кинули взгляд, он непременно наткнется на еврея. Вся Германия управляется евреями. Настоящий позор, что германские рабочие, умные и умелые люди, позволяют кучке евреев управлять собой только потому, что у тех есть деньги. Еврейские ставленники имеют большинство в современном правительстве. Еврей набивает свои карманы, в то время как честный германский рабочий вынужден влачить жалкое существование И так евреи контролируют все вокруг Лектор также говорил о России и ответственности за то, что произошло в этой стране (имеется в виду Октябрьская революция). Евреи организовали революцию, и вот к чему это привело — практически к полному разрушению страны. Поэтому немцы должны объединиться и выступить единым фронтом против евреев, иначе они слижут последние крохи со стола немецкой нации. В заключении оратор сказал: «Мы должны бороться до последнего, до того самого момента, пока последний еврей не будет изгнан с территории Германии. И здесь все средства хороши — даже если это будет революция или уничтожение». Публика аплодировала стоя».

Вполне естественно, что подобные выступления привлекли внимание Дитриха Экхарта и его соратников-националистов, которые (о чем Гитлер и не подозревал), были теми самыми кукловодами, которые и создали эту партию, чтобы она служила развитию и продвижению их националистических амбиций. Когда Экхарт увидел выступления Гитлера, он тут же понял, что нашел своего «мессию», и что нынешний номинальный глава Германской рабочей партии, инженер железной дороги Антон Дрекслер и его заместитель Карл Гаррер будут вынуждены уступить свое место и власть новому лидеру.

Аюльф Гитлер испытывал не меньший энтузиазм, увидев в Экхарте не только своего возможного наставника, но и духовного брата. Гитлер говорил своим друзьям, что Дитрих Экхарт — это человек, которым он может восхищаться, что он знает суть и значение ненависти и то, в какое русло ее надо направить, чтобы получить желаемый результат.

Адольф Гитлер имел в виду бандитские замашки Экхарта, а именно случай, когда тот надругался над памятью убитого коммуниста. Экхарт облил памятник на могите убитого собачьей кровью, чтобы привлечь уличных собак и заставить их «метить» территорию. А еще ходили слухи, что убийцей этого коммуниста был не кто иной, как Экхарт собственной персоной.

Маленький сумасшедший клоун

Однако примечательно то, что Экхарт, этот антисоциальный элемент, был весьма близко знаком со многими деятелями культуры, банкирами, бизнесменами и интеллектуалами — лучшими представителями высшего общества Баварии. Именно им он и представил необычного австрийца. Многие из этих «золотых» друзей Экхарта с удовольствием заводили знакомство с Гитлером. Некоторые принадлежали к сочувствующей стороне, другим было просто любопытно, а третьи находили забавным поразительное сходство Гитлера и невероятно популярного в тот период комика Чарли Чаплина. Даже Муссолини прокомментировал это сходство, назвав Гитлера «маленьким сумасшедшим клоуном». Многие думали, что появление Гитлера было хорошей шуткой. Некоторые искренне восхищались новым протеже своего друга Экхарта. И все же, каким бы ни было отношение высшего общества к Адольфу Гитлеру, практически все его представители с энтузиазмом присоединились к антиеврейскому крестовому походу. В благодарность за свою готовность принимать участие в этом «благородном» деле каждый из них получил от прозорливого оратора обещания тех благ, какие были нужны именно ему. Кто-то мечтал о снижении налогов и получил гарантию того, что так и будет. Кому-то было приятно услышать заверения в том, что в скором времени вновь вернутся традиционные семейные ценности, кому-то нужна была власть… Все услышали от Гитлера именно то, что хотели услышать. Даже интеллектуалы не смогли устоять против нацистского очарования.

Нацистская газета «Народный вестник».

Издательством официальной газеты партии занимался редактор Дитрих Экхарт

Возможно, этих людей привлекало ощущение чего-то опасного (или приближенность к возможной будущей власти), кто знает. И все же, некоторые из них уехали заграницу, пока еще было не слишком поздно. Другие же, как, например, писатель Ханс Хайнц Эверс, потеряли голову. Эверс, который взялся за написание нацистского гимна, не испытывал никаких иллюзий по поводу природы и характера философии партии, в которую вступил. Он чувствовал в ней «сильнейшее выражение темных сил». Нo те, кто поддался очарованию силы и власти, испытали, должно быть, огромное разочарование и сильнейшее потрясение 10 мая 1933 года, когда в тридцати крупнейших городах по всей стране нацисты сжигали книги тех авторов, чьи идеи были им чужды, противоречили их философии и которых они попросту боялись.

А те интеллектуалы, которые флиртовали с фашизмом, должно быть, очень ясно вспомнили слова Томаса Манна, который говорил, что «те, кто начинает с сожжения книг, продолжит сожжением людей». Ритуалы, подобные акции сожжения книг, были явным свидетельством того, что нацисты были не политическим движением, а скорее сатанинским культом в прямом смысле этого слова. Примитивный инстинкт — уничтожить то, что нас пугает, потому что мы не понимаем это и не можем контролировать.

Десятью годами ранее Адольф Гитлер уже стоял на своем пути к власти, а его популярность росла с неимоверной скоростью. Всего лишь вопросом времени было то, когда социально-экономические факторы создадут идеальные условия для его возвышения.

Экхарт не дожил до того момента, когда мог бы увидеть Адольфа Гитлера в полном расцвете его силы и власти. Осенью 1923 года он лежал при смерти, буквально сгорев от чрезмерного потребления алкоголя и наркотиков. На последнем издыхании он призвал древних богов, обращаясь к ним сквозь свой драгоценный «Камень Мекки» — осколок черного метеорита, который, по твердому убеждению Экхарта. был порталом, вратами между миром духов и материальным миром. Как утверждают свидетели, его последние слова были следующими: «Следуйте за Гитлером. Он будет вести весь танец. Но именно я выбрал мелодию для этою танца. Я посвятил его в Секретную доктрину, открыл в нем способности к предвидению и научил его пользоваться инструментами, дающими возможность общаться с Высшими Силами. Не сожалейте о моем уходе, ибо я прожил жизнь бесподобную и удивительную, которую не прожил еще ни один немец».

Не святая троица

Пока в 20-х годах репутация Адольфа Гитлера как публичного оратора росла как на дрожжах к нему потянулись разного рода «одинокие, потерянные души», которые уверовали в то, что сама судьба послала им человека, который вернет Германии ее былую славу. Рудольф Гесс и Мартин Борман были типичными представителями группы поддержки, которой Гитлер себя окружил. Но в самое ближайшее его окружение, эдакий круг избранных, который решал, кому жить, а кому умереть, входили только три человека: Гиммлер, Геринг и Геббельс.

Первым в этой «не святой троице» был человек, которого его же последователи прозвали «ядовитым гномом». Йозеф Геббельс. Впервые он встретился с Гитлером во время партийных дебатов в Бамберге и был настолько поражен аргументами и доводами своего оппонента, что немедленно признал свое поражение, выразил восхищение и поклялся в вечной преданности своему лидеру. Это был первый и последний раз, когда будущий министр дезинформации признал свое поражение на публике.

«Ядовитый гном»: Йозеф Геббельс был главой приближенного круга и легко распоряжался жизнью и смертью людей

Геббельс был мастером пропаганды нацистского режима, а кроме того, как оказалось, он обладал еще и даром предвидения. Однажды, правда, только один-единственный раз, он предвидел свою первую судьбоносную встречу со своим будущим фюрером. Видение оказалось до невозможности точным и практически во всех деталях совпало с той сценой, которая произошла в скором будущем. Стояло лето 1918 года. Геббельс был студентом Фрайбургского университета. Свое предсказание он выразил в написанном им романе под названием «Майкл». Суть романа заключается в том, что некий молодой герой с идеалистическими взглядами, отчаявшись избавить родину от еврейского засилья и влияния, встречает «спасителя», чье ораторское искусство пробуждает народ от безразличия и поднимает на борьбу. Можно себе представить, что автор этого романа всецело разделял эмоции своего молодого героя, когда впервые услышал выступление Гитлера.

«…так неожиданно… плавный поток его речи идеален. Я в восторге. Я поражен. Честь! Труд! Стяг! Остались ли еще благородные качества в том народе, от которого Господь отвернул свой любящий взгляд…»

«Публика просто светится. Серые от усталости лица озарены ярким светом надежды. Кто-то сжимает кулаки. Кто-то стирает пот со лба. Пожилой офицер всхлипывает, как малое дитя. Меня бросает то в жар, то в холод. Я не знаю, что со мной происходит… А человек на трибуне продолжает говорить, и все мысли и чувства, которые бурлили во мне, начинают обретать ясность и форму. Чудо! Люди вокруг меня больше не незнакомцы. Они теперь мои братья. Я подхожу к трибуне и смотрю в лицо оратора.

Нет, он не оратор! Он пророк! Пот катится по его лицу. На бледном лице неистовым огнем горят глаза. Его кулаки крепко сжаты. Его речь, слово за словом, фраза за фразой, обрушиваются на публику, подобно грому.

Я не знаю, что мне делать. Я в замешательстве. Я начинаю скандировать, но никто не удивлен. На секунду он бросает на меня взгляд. Его синие глаза обжигают меня, как огонь. Это команда.

Я чувствую, как будто заново родился. Теперь я знаю, какая дорога мне уготована. Дорога моей судьбы. Мне кажется, что из меня вытянули весь яд, который скоп инея за многие годы. Все, что я помню, это его рука, сжимающая мою руку. Я дал клятву. И я знал, что это клятва на всю жизнь, когда повстречался глазами с двумя голубыми звездами…»

Спустя много лет Геббельс написал о своих первых впечатлениях о человеке, которому он посвятил свою жизнь и всю свою деятельность:

«Я благодарю судьбу, что на моем пути повстречался такой человек!.. Он идеальный инструмент в руках судьбы. Я стою рядом с ним и чувствую глубочайшее потрясение… Вот что происходит со мной… На уровне подсознания я признаю его своим лидером… В нем чувствуется непередаваемая глубинa и загадочность. Он знает, как рассказать об истине… Он похож на древнего пророка. И кажется, что на самом небе белые облака приобретают форму свастики. Возможно, это знак свыше? Насколько больше в этом человеке внутренней силы по сравнению со всеми остальными! Но превыше всего этого его удивительная, поражающая воображение личность… Когда такой человек рядом, можно завоевать целый мир. Я чувствую глубокую привязанность к нему. Когда он рядом, исчезают все мои сомнения… Я не могу вынести даже самой мысли о малейшем сомнении в нем. Германия будет жить.»

Геринг

Маловероятно, что Герман Геринг разделял идеализированный образ Гитлера, созданный Геббельсом, и воспринимал его как «перст судьбы» или «человека невообразимой глубины». Бывший солдат и исключительный эгоист, Геринг считал, что ни один человек не может с ним сравниться. За исключением его фюрера, конечно. «У меня нет совести, — заявил однажды Геринг. — Моя совесть — это Адольф Гитлер». Апостол зла нашел «учителя».

Он видел Гитлера лидером, но никак не мистиком или провидцем. «Я вступил в партию, потому что всегда был революционером, — заявлял Геринг, — а не из-за всего этого идеологического бреда!» Герман Геринг не признавал никаких прав, кроме прирожденного права аристократов править другими сословиями, и называл себя «человек эпохи Ренессанса». Геринг обожал хорошую еду, дорогие сигары, охоту и предметы искусства, но он с презрением относился к «культуре» — под этим термином он подразумевал все, что способствовало образованию и духовному росту человека. И в этом он до боли походил на Геббельса, который однажды заявил: «Когда я слышу слово «культура», я сразу же хватаюсь за револьвер!»

Герман Геринг вырос в прекрасном родовом поместье и с самого детства привык получать все, что душе угодно. Его собственная мать как-то сказала, что ее сын «станет величайшим человеком или великим преступником». Однако до знакомства с фюрером в жизни Геринга не было определенной цели. Со своей стороны, Геринг всегда выступал в качестве стабилизатора, эдакого успокоительного элемента в периоды, когда у Гитлера начинался один из приступов паники. И хотя Геринг с некоторым любопытством относился к разнице в их с Гитлером происхождении, он всегда признавал, что «в присутствии Гитлера его сердце уходило в пятки от восторга».

Геринг восхищался Гитлером как человеком действия, несмотря даже на колоссальную разницу в их социальном происхождении Что это? Великодушие зла?

Ходили слухи, что у Геринга был крестный отец еврейского происхождения, с которым у его матери была интрижка на стороне. Именно это и породило в нем жгучую ненависти к евреям в целом. В своем стремлении изобразить Геринга изысканным аристократом многие историки часто забывают о том, что именно Геринг разработал и внедрил программу концентрационных лагерей и организовал печально известное подразделение гестапо. Геринг старался казаться аристократом, однако, это был лишь фасад, прикрывающий спрятанного внутри жестокого зверя, монстра, который в каждую минуту готов был вырваться наружу. Свою свадьбу он отпраздновал, организовав казнь заключенных. Кроме всего прочего, у него была маленькая черная книжечка, в которую он записывал имена тех, кого собирался уничтожить при первой возможности. В тот период даже появилось высказывание, завоевавшее большую популярность: «В любой другой стране вам нужно указать причину, почему вы использовали оружие. В Германии при Геринге вы должны оправдываться, почему вы его не использовали».

Его аристократическое происхождение и репутация героя войны подарили партии респектабельность, что помогло привлечь финансирование со стороны влиятельных промышленников и аристократии.

Проклятый демонами

«Гитлер обладает силой, которая пробуждает души. Он двигатель мессианских сил. Адольф Гитлер — это новый лидер, посланный Господом немецкому народу в час жестокого отчаяния и крайней нужды».

Хьюстон Стюарт Чемберлен (о влиянии Гитлера, которое было сродни зомбированию)

Одним из самых ироничных парадоксов мировой истории является то, что человеком, который оказал, пожалуй, самое большое влияние на формирование нацистской идеологии, стал англичанин. Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855–1927) был сыном английского адмирала, который превратился в образцового немецкого гражданина после того, как женился на дочери Ри харда Вагнера. Вместе со своей женой он разделил всю страсть к темной стороне немецкого романтизма. Подобно многим эмигрантам, он стал более ярым защитником своей новой родины, чем сами немцы. Этот человек обладал повышенной чувствительностью и был твердо убежден в том, что его преследуют мифические существа, которые вдохновляют его знаменитого тестя. Удивительно, но даже здравомыслящий журналист того периода Уилльям Л. Ширер, автор книги «Расцвет и падение Третьего рейха», относился к странному поведению и не менее странным утверждениям Чемберлена вполне серьезно:

«Чемберлен, по твердому убеждению и признаниям его самого, был одержим демонами, которые непрерывно толкали его на поиски новых источников знаний. Однажды, в 1896 году, когда он возвращался из Италии, воздействие «демонов» было настолько сильным, что он сошел с поезда в Гардоне, закрылся в номере местного отеля на восемь дней и… принялся писать труд на тему биологического происхождения видов. Он работал до тех пор, пока ему не открылась суть проблемы. Именно это «зерно» и станет доминантной идеей всех его последующих работ: а именно, взаимосвязь расовой принадлежности и истории… С тех самых пор он стал чувствовать постоянное присутствие «демонов». Все его книги были написаны им в жесточайших приступах лихорадки или глубокой интоксикации, настолько сильной, что зачастую он не узнавал книги, написанные им же самим».

Это настоящая трагедия, что многие из его произведений попросту не заслуживали такого автора — энергичного и обладавшего, по-видимому, незаурядным интеллектом. Именно Чемберлену принадлежит идея о том, что белая раса во всех отношениях превосходит остальные, но, к великому сожалению, тоже начинает вырождаться. По его мнению, только тевтонцы заслуживали право носить гордое звание культурного народа и считаться основателями западной цивилизации. Чемберлен утверждал, что даже итальянские архитекторы эпохи Ренессанса использовали в своих проектах тевтонское наследие. Естественно, что Чемберлен обвинял евреев в том, ч го они «заразили нечистой кровью индоевропейцев». Кроме того, он предупреждал, что если будут продолжаться внутрирасовые браки, то все неевреи со временем превратятся в «расу псевдогибридных существ, людей, которые, без сомнения, будут обладать всеми признаками физической, умственной и моральной деградации».

В 1899 году Хьюстон Чемберлен опубликовал свои теоретические изыскания, которым было суждено стать «библией нацистского движения». И никто не усомнился в его словах, когда он заявил о том, что все идеи, изложенные в книге «Основы девятнадцатого столетия», были продиктованы ему демонами.

Именно Чемберлен впервые заявил о том, что Иисус Христос был голубоглазым светловолосым арийцем, и что только Германия была достойна господнего благословения в виде явления нового мессии. За несколько лет до начала Первой мировой войны Чемберлен решил, что нашел «спасителя» в лице императора Вильгельма II. Он стал личным и духовным советником императора, в то время, как в России Распутин выполнял аналогичную роль при дворе царя Николая II. Но когда Распутин советовал царю вести мирную политику в государстве и за его пределами, Чемберлен подталкивал помпезного немецкого монарха к активным действиям в защиту чести Германии. Хьюстон Чемберлен откровенно желал войны, поскольку считал, что именно так Германия сможет занять подобающее ей место — стать во главе Европы. Ему суждено было горько разочароваться.

Позднее, в 1923 году, Хьюстон Чемберлен познакомился с Адольфом Гитлером и незамедлительно объявил о том, что новый мессия, спаситель Германии, наконец, пришел. Спустя всего день после знакомства он написал письмо лидеру нацистской партии, в котором давал ему свое благословение.

Английский расист, Хьюстон Стюарт Чемберлен, чьи книги оказали огромное влияние на нацистскую идеологию

«Вас ждут великие и трудные задачи. Но, несмотря на вашу огромную волю, я убежден, что вы не жестокий человек… Существует жестокость, которая выплескивается наружу и не приводит ни к чему, кроме хаоса.

Но существует и другая жестокость, задачей которой является формирование космоса. Именно подразумевая подобное формирование нового космоса, я смотрю на вас не как на жестокого тирана, но как на благородного созидателя. Но ничто не формируется так долго, как система парламентов: Господь знает, что у немцев нет ни таланта, ни желания подчиняться подобной системе. Я говорю об этом с великой скорбью, ибо мне нелегко это признать. Но это именно так, и я боюсь, что эти обстоятельства могут серьезно помешать восстановлению процветания нашей великой Родины… Моя вера в немецкий народ всегда была непоколебима, однако, я должен признать, что все мои надежды до сих пор не оправдались. Своим появлением вы восстановили гармонию в моей душе и вновь подарили мне надежду. Тот факт, что в момент полного отчаяния Германия явила на свет Адольфе Гитлера, говорит лишь о том, что наша страна по-прежнему остается великой. Она еще жива и сильна и готова вступит в новый бои. Господь да защитит вас!»

Слова старика глубоко тронули сердце Адольфа Гитлера. Всего за один год он принял меры, чтобы, как советовал Чемберлен, избавиться от «системы парламентов», чуждых немецкому народу, и таким образом покончить с демократией на долгое-долгое время.

Фальшивый рассвет

«История творится на улицах».

Йозеф Геббельс

История неудавшегося Мюнхенского путча, произошедшего в ноябре 1923 года, детально описана во многих книгах, повествующих о расцвете и падении Третьего рейха. Авторы в большинстве своем соглашаются с той мыслью, что путч был не более, чем провальной попыткой переворота, спровоцированной нетерпеливой и плохо организованной партией нацистов. Адольф Гитлер ворвался в зал. где проводилось собрание революционеров под предводительством Вильгельма Фрика. Заседание было прервано, а нацистам удалось захватить несколько административных зданий. Однако нацисты не позаботились о том, чтобы захватить стратегические точки вокру1 города. Более того, они отпустили административных сотрудников, поверив им на слово, что они тихо и мирно отправятся домой. Естественно, что оказавшись на свободе, те подняли тревогу.

Гитлер и его соратники с удовольствием воспроизводили события Мюнхенского путча 1923 года. Подобное воспроизведение, по их мнению, создавало некую легендарность недавнего прошлого и должно было восхвалять те события, которые, по сути, были крайне унизительны для всех кто принимая в них участие

К тому времени, как нацисты вышли на улицу, там уже стоял вооруженный отряд, который встретил их шквальным прицельным огнем. Генерал Людендорф, герой Первой мировой войны, которого Гитлер убедил выступить в качестве авторитетного переговорщика, первым бросился с поля боя. Остальные неудавшиеся революционеры бросились врассыпную. Геринг был серьезно ранен, но сумел выбраться из окружения и добраться до одного из местных докторов, который отказался оказать ему помощь. По иронии судьбы, теми людьми, кто оказал помощь бывшему солдату, стала еврейская семья. Они укрыли его в своем доме, перевязали рану и ухаживали за ним до тех самых пор, пока он не оправился настолько, чтобы безболезненно перенести переезд в Италию. Там он прожил некоторое время в вынужденной ссылке залечивая физические и душевные раны внушительными дозами морфия

Возможно, именно этот эпизод, это проявление доброты и участия со стороны еврейской семьи заставило Геринга немного изменить свои взгляды. В будущем он даже выступит в защиту некоторых евреев и заявит: «Я и только я буду решать, кто здесь еврей, а кто — нет!».

Пока его товарищи пытались спастись от внезапно обрушившегося на них огня защитников старого режима, Адольф Гитлер прыгнул в машину, поджидавшую его у ворот. Он спас свою жизнь, оставив товарищей погибать под пулями надвигающихся войск. Когда рассеялся пороховой дым, стало ясно, что в живых остался только Гиммлер. Солдаты не заметили его среди груды тел убитых и, таким образом, он смог улизнуть от них, добрался до железнодорожной станции и отправился домой.

Суд над Адольфом Гитлером

На еще Гитлер увидел судей, которые явно симпатизировали ему или, по крайней мере, разделяли его недоверие к антимонархистской Веймарской республике, которая, как они считали, подрывала традиционные немецкие устои. Ему было разрешено взять слово в свою защиту.

Гитлер взошел на трибуну и, обращаясь в основном к трибуне, на которой сидели представители прессы, начал свой спектакль: Гитлера признали виновным и осудили на пять лет с заключением в довольно комфортной тюрьме Ландсберг, из окон которой открывался великолепный вид на озеро Лех. Ему даже позволили взять с собой последователя, преданного ему до глубины души Рудольфа Гесса, который прислуживал ему и выполнял обязанности секретаря.

Ударный отряд Гитлера, едущий по улицам Мюнхена, 1923 год. Путч позорно провалился

Слуга Люцифера

Рудольф Гесс по натуре был интровертом, который, подобно Гитлеру, все свое детство провел в тени доминирующего в семействе отца. Когда в 1921 году Гесс впервые услышал выступления Адольфа Гитлера, он обнаружил в ораторе те качества, которых так не хватало ему самому. Кроме того, он был несказанно рад, когда увидел, что фюрер с удовольствием принимает преклонение других. Потому что если Гесс и обладал какими-то качествами, то наиглавнейшим среди них было, бесспорно, умение преклоняться, слушаться и угождать. «…Только один человек всегда остается вне всякой критики, — заявил он в своем выступлении в Нюрнберге в 1937 году, — и этот человек — фюрер. Это так, потому что все чувствуют и знают: он всегда прав и всегда будет прав».

Даже в 1945 году, когда Рудольф Гесс предстал перед судом (в том же самом городе) по обвинению в военных преступлениях, его непоколебимая вера в фюрера осталось такой же твердой, как и прежде.

Адольф Гитлер в тюрьме Ландсберг, куда он попал по приговору суда, проведенного после неудавшегося ноябрьского путча 1923 года. Его будущий помощник и заместитель, Рудольф Гесс, которому фюрер надиктовывал свою книгу, стоит прямо позади него

«Мне выпала великая честь и огромное счастье на протяжении многих лет жить и работать рядом с величайшим сыном нашего Отечества… и я не жалею ни о чем».

Однако находились и те, кто считал Рудольфа Гесса не очень приятной личностью. Его профессор Карл Хаусхофер (см. ниже) описывал его так:

«Он просто был одним из сотен студентов, ничем не выделялся среди других. Он не обладал никакими особыми талантами, а в своей работе был неимоверно скучен и прозаичен. Он очень зависел от своих эмоциональных порывов и страстей. Но при этом иногда выдавал совершенно фантастические идеи Он верил в то, что нет границ человеческому познанию и предрассудкам. А еще он был твердо убежден, что звезды оказывают влияние на его личную жизнь и политическую карьеру… Меня всегда сбивало с толку выражение его светлых глаз, в которых виделось нечто сомнамбулическое».

«Фантастические идеи», о которых упоминал профессор Хаусхофер, относились чаше всего к таким областям, как астрология, дар предвидения и нетрадиционная медицина. Сами по себе эти области не казались странными, но вот подход Гесса к ним был настолько уникальным, что многие члены партии стали считать его эксцентриком. Однажды он написал письма всем главам партий в различных регионах страны с просьбой выслать ему образцы почв в их районах с тем, чтобы поместить их под колыбелью своего ребенка — это была часть древнего «благословляющею» обряда. На что Геббельс в своей обычной насмешливой манере предложил выслать ему для этих целей кусок асфальта из Берлина.

«Моя борьба»

И пока в голове Рудольфа Гесса рождались сумасбродные идеи, Адольф Гитлер уже присматривался к нему, собираясь пригласить его на работу. Именно Гесс записывал сумасшедшие расистские идеи своего лидера. Эта рукопись была напечатана Максом Амманом. Книга получила название «Моя борьба» («Mein Kampf»). Первоначальное название — «Четыре с половиной года борьбы с Ложью, Глупостью и Трусостью» — было отметено как слишком длинное и неблагозвучное, однако, оно дает ясное представление об агитационных идеях и взглядах Алольфа Гитлера в тот период времени. Кстати, Джеральд Састер, автор книги «Гитлер и эпоха Гора», назвал эти идеи «нищетой интеллекта». Первая часть книги Гитлера перенасыщена теориями и голословными утверждениями, нить повествования постоянно теряется. И автор перепрыгивает с одной темы на другую, ведя свое крайне непоследовательное и бессвязное повествование. В этой части слишком много напыщенных разглагольствований, сдобренных откровенно лживыми, а потому заведомо неверными утверждениями. В заключительной части показано хотя бы поверхностное знание и понимание принципов геополитики и тех целей и задач, которых можно добиться, используя пропаганду и агитацию. Первая часть выдает влияние Экхарта, тогда как вторая была написана уже под воздействием общения с влиятельным и уважаемым академиком, Карлом Хаусхофером, который был частым гостем Гитлера в тюрьме. Приглашал его не кто иной, как бывший ученик, Рудольф Гесс.

Профессор Карл Хаусхофер (1869–1945) в свое время отличился на военной службе во время Первой мировой войны и даже получил звание генерала.

Адольф Гитлер превратил свою книгу «Mein Kampf» в настоящую нацистскую Библию.

К концу Второй мировой войны было продано и роздано более десяти миллионов экземпляров.

И все солдаты, воевавшие на передовой, получили по экземпляру в подарок для поднятия боевого духа

Ходили слухи, что профессор обладал даром предвидения и мог с большой точностью указать время и место расположения вражеских отрядов и моменты начала бомбардировок. Не удивительно, что, по всей вероятности, его военное прошлое оказало большое влияние на манеру преподавания, выплескиваясь в агрессивных пронационалистических взглядах. Гессу и его сокурсникам он говорил следующее:

«Я намерен преподавать вам курс политической географии с одной целью — чтобы вы поняли, что эта наука является оружием для достижения былого и будущего величия Германии. Я приучу всю нацию понимать и знать, какую немаловажную роль география играет в истории народа. Даже самый маленький немец перестанет думать узко и ограниченно и начнет мыслить в масштабах целых континентов».

Именно Хаусхофер развил теорию о «жилом пространстве, пространстве для жизни» которой Адольф Гитлер старался прикрыть и оправдать свою неуемную тягу к завоеваниям. И именно благодаря Хаусхоферу разрозненные и непоследовательные мысли и идеи Гитлера обрели форму обоснованных аргументов, сделав национализм «достоянием» не только узкого круга энтузиастов и фанатиков, но и всего народа Германии.

Хаусхофер оправдывал свое участие в формировании нацистской расистской доктрины тем, что он был только простым членом кружка «интеллектуалов», которые старались повлиять на мировоззрение Адольфа Гитлера. Но даже его собственный сын Альбрехт не верил в напускную невинность своего отца. Ожидая вынесения приговора по обвинению в военных преступлениях, в июле 1944 года пилот бомбардировщика Альбрехт Хаусхофер написал поэму, которая заканчивалась следующим четверостишием:

Адвокат дьявола

Если верить утверждениям Тревора Ревенскрофта, влияние профессора Хаусхофера было более глубоким, чем признают официальные историки. «Хаусхофер пробудил в Адольфе Гитлере истинные мотивы служения дьяволу, к которому Гитлер и без того чувствовал предрасположенность, и теперь он мог стать сознательным оружием для исполнения зла в XX веке», — писал Ревенскрофт. Для историков стал привычен образ Хаусхофера как самого главного сатаниста, некоего Мефистофеля, который взял на себя задачу по инструктированию Гитлера касательно эзотерических доктрин, частично изложенных в книге мадам Блаватской и связанных с ее теософской теорией, а также исходивших от идолопоклонников Вотана, немецких оккультистов. Однако в своей книге Адольф Гитлер с презрением отзывается о псевдоязыческих сообществах и их лидерах, таких как Гвидо фон Лист, и их так называемых «сатанинских» церемониях и обрядах, которые заключаются в закапывании пустых винных бутылок, выложенных в виде свастики на вершине горы, и выкрикивании клятв верности древним божествам.

Смотр — одно из любимейших мероприятий Адольфа Гитлера. На этой фотографии запечатлено, как соратник фюрера Эрнст Рем медленно и важно движется вдоль рядов почетного караула штурмовиков рядом с турецким посольством в Берлине

Рай и симпатия

Сомнительно, что профессор Хаусхофер посвятил Адольфа Гитлера в одно из тайных оккультных обществ или братств, как то утверждают некоторые писатели. Предел его влияния ограничивался тем, что он открыл Гитлеру глаза на возможность практического использования геополитики, а также представил ему теорию о «жизненном пространстве». Все решили, что профессор Хаусхофер был тайным сатанистом только потому, что осенью 1924 года Адольфу Гитлеру удалось совершить побег из тюрьмы Ландсберг. Теперь у Гитлера был не только возобновившийся острый интерес к политике, но и целая группа соратников. Заслуга Хаусхофера состоит в том, что он смог убедить Гитлера направить свою энергию на эффективные изменения, а не применение жестоких мер. Во время своих частых визитов Хаусхофер раз за разом убеждал Адольфа Гитлера, что необходимо подрывать фундамент республики не с помощью грубой силы, а с помощью сильных аргументов. Он объяснял Гитлеру, что вместо того, чтобы пить пиво во время своих выступлений, лучше было бы пить сладкий чай, оставаясь, таким образом, в трезвом уме и не теряя контроля над ситуацией. С того момента Адольф Гитлер больше никогда не прикасался к алкоголю и стал вегетарианцем Помимо прочего, профессор научил Гитлера, как позиционировать себя перед публикой в качестве авторитарного лидера.

Еще он продемонстрировал преимущество и эффектность выдерживания паузы для формулировки собственных мыслей и высказываний, когда в этом была необходимость, над беспрерывным, но бестолковым разговором. И в заключение профессор привел внешность Гитлера в порядок. Хаусхофер оказался прекрасным наставником — теперь перед публикой предстал не злобный агитатор, но истинный лидер, сильный и уверенный в себе. То, как великолепно профессор справился с поставленной задачей, демонстрирует безоговорочная победа нацистской партии на выборах 30 января 1933 года, когда Адольф Гитлер неожиданно обнаружил, что он теперь один из главных игроков на мировой политической сцене.

Снимая проклятие

И все же, нельзя сказать, что восхождение Адольфа Гитлера к вершинам власти было молниеносным и безоблачным. В течение 20-х годов популярность его политической партии то росла, то снижалась, в зависимости от обстановки в стране — от роста безработицы и инфляции. Когда в середине десятилетия рост немецкой экономики стал увеличиваться, поддержка экстремистов всех рангов резко пошла на спад, и нацисты потеряли значительное число мест в Рейхстаге, немецком парламенте. А когда в 1929 году до Европы докатились шокирующие волны Великой депрессии, публичное негодование против «евреев-капиталистов» и страх перед коммунистической революцией вывели напуганных и озлобленных избирателей на улицы. Начались массовые демонстрации протеста, а нацисты смогли воспользоваться ситуацией и вернуть своей партии былой успех и популярность. Но накануне выборов 1932 года оказалось, что существует довольно серьезная угроза для Адольфа Гитлера быть вытесненным с политической арены. Президент Гинденбург, один из столпов довоенной Германии, терял терпение от засилья экстремистов. Кроме того, он обладал полномочиями и правом распустить парламент, если бы ему показалось, что республиканскому строю угрожает реальная опасность. Гинденбург не скрывал своей откровенной неприязни к Адольфу Гитлеру, которого считал недисциплинированным выскочкой, а нацисты своим поведением предоставили ему все основания приступить к решительным действиям. Они принесли в коридоры парламента свою предыдущую тактику, уместную разве что в пивных: они публично осуждали выступления оппозиции, практиковали массовые исходы членов партии из зала заседаний в знак протеста и даже кидались с кулаками на своих оппонентов. Кроме того, сама партия грозила разделиться на два враждующих лагеря — члены партии, принадлежавшие к высшим чинам немецкой армии, высказывали Гинденбургу свои опасения по поводу росшего количества людей в SA (Sturmabteilungen — нацистские штурмовые отряды), которая становилась настоящей неуправляемой армией.

Последней каплей в сложившейся непростой ситуации стало то, что 30 октября 1932 года Ева Браун, любовница Гитлера, попыталась совершить самоубийство по причинам, неизвестным до сих пор никому, хотя, несомненно, большую роль в этом сыграли специфические и унизительные сексуальные предпочтения Адольфа Гитлера и его неуемная ревность. Таким образом, неделю спустя, на выборах появился измотанный и деморализованный лидер нацистской партии, в результате чего нацисты проиграли большинство мест в парламенте, уступив их коммунистам. В отчаянии Адольф Гитлер обратился к своему старому другу, жившему в Вене, астрологу, практикующему оккультные науки, Эрику Яну Хануссену. Именно Хануссен (чье настоящее имя было Херщель Штайн-Шнайдер)., еврей по происхождению, научил Гитлера приемам ораторского мастерства, умению усиливать голос и использовать определенные жесты, призванные подчеркнуть и усилить те или иные эмоциональные моменты его выступлений, чтобы держать публику в постоянном напряжении, добиваясь таким образом максимального эффекта и воздействия. Обладая примечательной внешностью, светлыми волосами и аристократичными манерами, этот бывший организатор карнавалов стал очень примечательной фигурой на социальной и политической арене Берлина.

Он быстро завоевал популярность, составляя индивидуальные гороскопы и удивляя публику своим новым умением — гипнозом. Однажды зимним днем Адольф Гитлер призвал Хануссена к себе.

Предзнаменования были очень плохими. Составленный Хануссеном личный гороскоп Гитлера показал, что фюрер был проклят но по какой причине и с какой целью — этого астролог сказать не мог. Проклятье могло быть наложено политическим соперником или отвергнутой и обиженной поклонницей. Или даже это могло быть самопроизвольная вспышка негативной энергетики, которую вызвала депрессия, навеянная попыткой самоубийства Евы. Или просто его собственные отрицательные эмоции. Но каким бы ни было происхождение этого темного астрального пятна на гороскопе Адольфа Гитлера, Хануссен знал, как решить возникшую проблему. Нужно было, чтобы кто-то отправился в родной город Гитлера и выкопал бы корень мандрагоры, росший на заднем дворе дома мясника.

Мандрагора всегда считалась афродизиаком и амулетом, защищающим от невзгод. Считалось, что корень мандрагоры, по форме напоминавший человека, издает пронзительный визг, когда его вытаскивают из земли. Поэтому магу или ведьме нужно было заткнуть уши ватой или заставить какое-либо животное (кошку или собаку) вырыть корень К сожалению, реакция Гитлера на подобное предложение никак не засвидетельствована и не отражена в архивах. Однако известно, что Хануссен вызвался добровольцем и вскоре отправился в Австрию, где ночью в полнолуние выкопал корень мандрагоры, соблюдая все необходимые инструкции. Когда он вернулся в Берлин 1 января 1933 года, он с гордостью объявил, что проклятье снято. А восхождение Адольфа Гитлера к самой вершине власти не заставит себя долго ждать. Спустя ровно 30 дней Адольф Гитлер стал канцлером Германии, а 27 февраля 1933 года он уже был диктатором нового нацистского государства, убедив Гинденбурга подписать акт, который давал нацистам неограниченную власть. Причиной, подтолкнувшей Гинденбурга дать согласие на подписание подобного документа, стал недавний пожар в Рейхстаге. В поджоге обвинили коммунистов, но вполне вероятно и не менее очевидно, что поджог совершила партия, с нетерпением рвущаяся к власти.

Ева Браун, любовница Адольфа Гитлера, совершила попытку самоубийства. Причины такого поступка так и остались неизвестны

Хануссен предсказал пожар за день до событий, во время проведения одного из спиритических сеансов в своем «Дворце оккультных наук», но, к сожалению, он не смог предсказать свою собственную смерть спустя шесть недель. Он погиб от рук неизвестных в лесу неподалеку от Берлина.

Адольф Гитлер и Копье Судьбы

12 марта 1938 года, когда Адольф Гитлер готовился вступить в Вену, чтобы официально объявить о присоединении Австрии, его приверженцы поверили, что, наконец, настало время их обожаемого мессии, но Гитлер прекрасно знал, что пока в его руках не окажется Копье Судьбы, власть может ускользнуть от него в любой момент. История учила, что тот, кто захватил власть силой, должен осознавать, что в любой момент кто-то более сильный может вырвать власть из его рук, а жизненный опыт лишь подтверждал его опасения и страхи. Всего четыре года назад на него напал наемный убийца. Это произошло в поместье Геринга недалеко от Берлина. Убить Гитлера ему не удалось, зато Гиммлер был серьезно ранен. Главнокомандующий СС находился в тот момент рядом со своим фюрером. Всю оставшуюся жизнь он благодарил судьбу за то, что она предоставила ему шанс пролить кровь за своего вождя, а всем вокруг при любой возможности напоминал, что теперь они с Гитлером стали «кровными братьями». Ответственность за инцидент возложили на бойцов SA, решив, что таким образом они пытаются отомстить Гитлеру за то, что он не сдержал обещание обеспечить их заработной платой и чинами такими же, как и в регулярной армии.

Месть Гитлера была ужасна. В истории она известна, как «Ночь длинных ножей». Свой триумфальный въезд в столицу габсбургской империи Гитлер решил отложить из-за боязни повторения подобного инцидента. И хотя угроза контрреволюции давно прошла, ходили слухи, что группа офицеров планирует некую акцию, призванную обезглавить диктаторский режим и таким образом предотвратить начало войны. Поэтому, пока Адольф Гитлер ожидал доклада о том, что проведены все необходимые чистки и приняты жесточайшие меры безопасности, он решил посетить свой родной город и положить цветы на могилу матери.

Когда эскорт Гитлера наконец въехал в столицу империи, пробираясь сквозь ликующую толпу, вниз по Рингштрассе и дальше к центральной площади Хельденплатц, у Адольфа Гитлера возникло приятное и волнующее ощущение. Ощущение того, что он вновь вернулся к тому месту, где тридцать лет назад стоял еще никому неизвестным, голодным художником, у которого не было в кармане ни гроша.

Культ лидера: Адольф Гитлер приветствует народ, стоя в своем бронированном шестиколесном «Мерседесе» на параде в честь победы. Вена, июнь 1938 года

Толпа почтительно расступалась перед ним, когда он медленно и величественно поднимался на ступени императорского дворца и дальше, на балкон, откуда он собирался сделать историческое заявление о вхождении своей родины в состав великого рейха. Но в то время, когда толпа ликовала, выкрикивая «Зиг Хайль!» и протягивала руки в нацистском приветствии, тяжелые мысли не покидали объект ее восхищения. Адольф Гитлер не переставая думал о необходимости завладеть Копьем Судьбы.

С того самого далекого 1913 года, когда Гитлер впервые ощутил невероятную мощь копья, пронзившую все его тело, оно продолжало покоиться на выцветшей бархатной подушке в музее Хофбурга, ожидая, когда придет новый лидер, достаточно смелый и сильный, чтобы завладеть им, пробудить и подчинить себе его силу. И сейчас, когда Гитлера отделяли всего минуты от возможности завладеть копьем, он дрожал от нетерпения, как наркоман, предвкушающий очередную дозу самого сильного наркотика.

В своем желании как можно быстрее добраться до копья Адольф Гитлер нетерпеливо отверг предложение совершить поездку по городу и приглашение отобедать в компании местного высшего общества. Даже преклонение перед ним людей, которые много лет назад не знали, да и не желали знать о его существовании, не имело дитя него теперь никакого значения.

Только одна мысль билась в его голове — завладеть копьем, и сделать это как можно быстрее. Ожидание становилось невыносимым, но успокаивало одно — драгоценная реликвия находилась в полной безопасности под охраной отряда СС, который возглавлял лично Гиммлер, один из немногих людей, которые понимали истинную ценность реликвии.

Той ночью, когда австрийские нацисты и жители города праздновали великое событие, Гитлер со своей свитой покинул роскошный номер в отеле «Империал» и направился в Хофбург. В музее их встретила фюрер Австрии Эрнст Кальгенбруннер, майор Вальтер Бух, который должен был обеспечить безопасность транспортировки королевской регалии в Германию, и Вольфрам фон Сивере, глава оккультного бюро нацистов.

Вся свита осталась ожидать снаружи, в то время как Гитлер в сопровождении Гиммлера поднялся по ступеням широкой лестницы и направился в сокровищницу, где в стеклянной витрине лежало копье. Спустя несколько минут Гиммлер вышел на улицу, оставив Гитлера одного, чтобы тот мог насладиться моментом и исполнить клятву, которую он дал сам себе в той самой комнате двадцать пять лет назад — вернуться и завладеть Копьем Судьбы, чтобы применить его силу в своем новом дьявольском крестовом походе. И когда Гитлер стоял среди трофеев империалистического прошлого, он знал, что в руках он держит гораздо больше, чем историю. Теперь в его руках был весь мир.

Итак, Священное Копье и сокровища австрийской империи были осторожно извлечены из витрин, упакованы в сейфы и отправлены в Германию, в Нюрнберг, на бронированном поезде под бдительной охраной отрядов СС. Там они были выставлены на всеобщее обозрение в усыпальнице собора Св. Катерины. Теперь одна из священнейших реликвий христианского мира находилась в самом центре империи зла Гитлера.

Расплата (предвкушение)

Участившиеся бомбардировки в последние годы войны вынудили Кальтенбруннера отдать приказ о перенесении копья и императорских регалий в центральное хранилище банка Кон на Кёнигштрассе. Но после того как здание банка также пострадало во время одного из налетов союзнических войск, Гиммлер принял решение спрятать копье как можно надежнее. Он разработал целый план, согласно которому предстояло распечатать древние лабиринты, проходившие на глубине в несколько сотен футов подрамком, которые не открывались еще с эпохи средневековья Были приглашены инженеры, поклявшиеся соблюдать полную секретность, прежде чем были допущены к работе. Им предстояло расчистить и расширить коридоры, а также построить внутри тоннелей настоящий бункер с системой вентиляции, который должен был закрываться двумя массивными стальными дверьми. Но в марте 1945 года, когда войска союзников вели активное наступление и неумолимо приближались к Берлину, Гиммлер тайно вывез сокровища под покровом ночи. При этом днем для отвода глаз был разыгран настоящий спектакль с загрузкой в броневик пустых деревянных ящиков и вывозом их под вой сирен в неизвестном направлении. Согласно официальной версии, объявленной любопытствующей публике, сокровища Габсбургов должны были быть затоплены в озере Зелль, неподалеку от Зальцбурга.

На самом деле королевские сокровища оставались в городе недалеко от того места, где хранились ранее. Они были спрятаны в склепе на одной из площадей города. Идея заключалась в том, что эти сокровища станут символом будущего сопротивления, организации под кодовым названием «Вервольф», которая так и не была создана. Вместо этого потрепанный войной Вермахт добровольно сдался союзническим войскам. Высокопоставленные офицеры и военные преступники сбежали в Соединенные Штаты, воспользовавшись фальшивыми паспортами. Там их, вместе с награбленным добром, приняли в распростертые объятия собратья по несчастью. Только фанатичные бойцы СС в отчаянной попытке оказать последнее сопротивление и выполнить клятву, данную своему фюреру, потеряли двадцать тысяч бойцов. Один из отрядов сумел отбить девять атак Сорок пятой дивизии армии США, защищая нацистский Конгресс-Холл, место, где произносилось такое множество торжественных и многообещающих речей. Когда, наконец, стихли последние выстрелы, 20 апреля 1945 года, от Берлина не осталось практически ничего, кроме дымящегося остова.

Спустя десять дней отряд американских солдат, двигаясь вниз по улице, проходившей позади замка, натолкнулся на истинное место захоронения сокровищ, которое было разрушено недавним артиллерийским ударом. Напротив стальных дверей был установлен конвой, и отряд вернулся в замок, который теперь служил штабом Седьмой Американской армии, чтобы доложить о неожиданной находке.

Было два часа дня. Спустя полтора часа американцы вошли в склеп и застыли в недоумении, разглядывая горы нацистских трофеев, рассыпавшихся по полу. В центре помещения стоял алтарь, привезенный когда-то из собора Св. Катерины. На нем лежал узкий деревянный ящик. Так Копье Судьбы попало в руки американцев.

В нескольких сотнях километров от этого места, в Берлине, в три часа тридцать минут Адольф Гитлер прекратил свои попытки воззвать к силе Копья и застрелился. Его любовница Ева Браун была найдена бездыханной рядом с трупом Адольфа Гитлера. Она отравилась, приняв цианид. Они мечтали о пышных похоронах под величественную музыку Вагнера. Вместо этого их тела были вынесены из бункера и сожжены в ближайшей воронке от снаряда. Геббельс был их душеприказчиком. Так, спустя всего двенадцать лет с момента своего образования, великий тысячелетний рейх Гитлера встретил свой бесславный конец.