Отцы-пустынники смеются

ЧАСТЬ VIII. «Надеющийся на богатство свое упадет. ...» (Притч 11, 28)

Один богатый человек, прожигатель жизни, оказался как-то вечером в деревне, где находился монастырь великого Даниила. Увидев старца и не узнав в нем монаха, он велел своим носильщикам остановиться и спросил у него в полголоса:

– Скажи-ка, есть ли здесь ночная жизнь?

– Нет,– отвечал старец,– она уже давно отправилась в Антиохию.

Один монах, который слишком долго загостился у аввы Памбо, сказал ему на прощанье:

– Позволь мне, отче, сделать одно замечание: для такого старца, как ты, пальмы, что растут у твоей хижины, слишком коротки.

Авва Памбо отвечал:

– Уверяю тебя, брат, что до твоего возвращения сюда они очень и очень вырастут.

Один брат впал, причем не в первый раз, в грех блудодеяния. Он рассказал об этом авве Исайи. Но сокрушался он, похоже, очень мало, так что даже заявил:

– В конце концов, авва, человеку ведь свойственно грешить!

– Так-то оно так,– отвечал старец,– но если стерка изнашивается быстрее карандаша, значит, кто-то впадает в крайность...

Когда авву Поемена попросили поговорить о молитве, он сказал: «Никто не может говорить о молитве, если он не молится. Если же он молится, у него нет ни малейшего желания об этом говорить».

Один святой старец сказал: «Я не умею молиться. Я только благодарю Бога».

По поводу добродетелей блаженный Иоанн сказал: «Добродетель, которая никогда не знала искушений – не добродетель, а только набросок добродетели».

– Я не искренен,– сказал один монах старцу.

– И до какой степени?– осведомился старец.

– До такой, что я не искренен даже когда говорю, что не искренен.

Один монах пришел к старцу, жившему на берегу Красного моря. Тихонько постучавшись в дверь его хижины, он был напуган страшным лаем собаки. В то же время он услыхал голос старца:

– Входи же, брат!

– А собака?..

– Ты разве не знаешь поговорки: лающая собака не укусит?

– Я-то знаю, но вот знает ли ее собака?

– Я хотел бы следовать за тобой в святости,– сказал один монах великому Иоанну. А тот ответил:

– Заметь, что я предпочел бы, чтобы меня превзошли, а не за мною следовали...

– Сегодня все так делают,– сказал молодой монах старцу по поводу какого-то обычая.

– Все пороки, когда они в моде, принимаются за добродетели,– отвечал старец.

Чтобы решить спор, возникший как-то в монастыре в Келиях, один монах отправился за советом к авве Даниилу:

– Я хочу быть беспристрастным, авва,– сказал он.

– Стань беспристрастным, и ты тотчас же станешь подозрительным,– отвечал старец.

Один весьма требовательный епископ прибыл как-то с визитом в монастырь в Фиваиде. Когда его пригласили к трапезе, он сказал:

– Мне довольно будет двух яиц, но изжаренных на камне, а не на противне, нежных, не пережаренных, хорошо посоленных, но без перца, сдобренных четвертью ложки масла, а главное – очень горячих.

Брат-кухарь поклонился и сказал:

– Все будет сделано по твоему желанию, владыко. Курицу, которая снесла эти яйца, зовут Сизина. Ее имя тебя устраивает?

Один скитский брат спросил великого Афанасия:

– Со мной все еще случается, что я уступаю то одной страсти, то другой. Что ты об этом думаешь?

– Я думаю,– отвечал блаженный Афанасий,– что тот, кто хочет быть собакой, всегда найдет поводок.

– Отче, какое у меня лицо?– спросил один монах у аввы Палладия.

– Твоё,– отвечал старец. – А почему ты спрашиваешь?

– Потому что у многих чьи угодно лица, только не их собственные!

Великий Антоний так говорил о смирении: «Принижая себя на десять сантиметров, возвышаешься на сотню».

Однажды авва Симеон сказал: «Ущипни самого себя, и узнаешь, что чувствуют другие».

Авва Илларион как-то сказал: «Быть грустным – это значит все время думать о самом себе».

Молодому монаху, который хотел удалиться в затвор на всю жизнь, авва Макарий сказал: «Не торопись возводить стену, прежде чем окончательно не уяснишь себе, что ты собираешься поместить внутри нее, и что снаружи».

Один скитский брат был охвачен унынием. Он сказал блаженному Павлу:

– Отче, я больше не вижу никакой красоты в том, что мы делаем в монастыре.

Блаженный Павел подумал, а потом сказал:

– Брат, размышляй в течение месяца над следующим: радуга на небе была бы куда прекраснее, если бы это зрелище не доставалось нам даром.

И к концу месяца брат исцелился, ибо порой на это требуется время...

В одном монастыре на берегу Красного моря жизнь уже давно текла монотонно, бесцветно, вяло. Наконец однажды настоятель, наблюдая за жизнью муравьев, увидел, с какой изобретательностью те добывают себе припасы. И вот томившее его уныние исчезло; он созвал монахов и сказал им: «Братья, нам нужно придумать что-нибудь новое для нашей жизни. Ибо если христиане утратят изобретательность, мир умрет».

Один святой отшельник из Нитрийской пустыни на вопрос путника, счастлив ли он, ответил, что у него совсем нет времени над этим задуматься.

– Мир настолько плох,– сказал один монах старцу,– что порой я и сам кажусь себе плохим...

– Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива,– отвечал старец.

Один Келийский старец сказал: «Человек придумывает правила для других и исключения для самого себя».

Однажды авва Сысой сказал: «Беда, если вера запаздывает хотя бы на один час».

Один молодой монах спросил авву Палладия:

– Находишь ли ты, что я достаточно хорош? Старец ответил:

– Нужно быть немного слишком хорошим, чтобы быть хорошим достаточно.

– Должны ли люди быть благодарны за то, что мы для них делаем?– спросили раз монахи авву Макария.

– Вовсе нет,– отвечал старец. – Дайте слепому глаза, и он тотчас потребует бровей.

– Почему так много неблагодарных людей?– спросили у аввы Сысоя.

– Потому что после обеда никто не ценит ложки,– отвечал старец.

Об одном мирском человеке, который постоянно досаждал авве Макарию множеством разных глупостей, старец сказал: «Никогда его присутствие не сравнится с его отсутствием».

Один из отцов Скитской пустыни, хотя и был очень усерден в молитвах, все-таки очень боялся смерти. Как-то он обратился за советом к старцу, и тот ему сказал:

– Так ли уж велика разница между смертью и нужником?.. Если уж нужно туда идти, нужно идти!