Ответы непосвященному (I)

Б Е С Е Д А 23

Сострадание и любовь между мужчиной и женщиной. Понятие триединой любви. Процесс построения триединой любви. Эзотерический смысл поцелуев. Создание души любви – третьей души.

— Ты утверждаешь, что миром движет любовь?

— Всякий Человек приходит к этому выводу простым методом исключения, потому что ничто другое двигать миром не способно. Только любовь является универсальной квинтэссенциальной силой божественного жизнетворчества. Все совершается ею и для нее; она вне религии, потому что она – основа всякой религии; она вне логики, потому что логика служит ей. Она есть нравственное основание мудрости, она есть идея, которая исходит из мысли Бога. Ею сотворен мир – мы уже говорили с тобой об этом, доказывая богоподобие Человека. Без любви не может возникнуть жизнь. Чтобы появился цветок – нужна любовь: нужно, чтобы солнце любило землю, нужно, чтобы пчела или ветер перенесли любовь другого цветка. Для того, чтобы появился плод, нужна завязь, которую создает любовь. Для того, чтобы появилось животное, нужно, чтобы соединились животные, чтобы между ними возникла любовь – притяжение.

Любовь, движущая миром, подразделяется на две великие силы – Magnetismus Universalis и Eros Universalis. Первая сила – есть любовь Вселенская, та любовь, которая движет небесными светилами и управляет процессом божественного дыхания, рождающего миры. Это великая древняя эзотерическая тайна. Опускаясь в человеческое общество, Magnetismus Universalis проявляет себя в качестве чистой любви к ближнему и любви к Богу, потому что каждая человеческая душа по своей природе стремится к Богу (независимо от того, понимает она это или не понимает).

Eros Universalis – это стремление людей соединяться, которое также заложено в каждой человеческой душе, и не просто для продолжения рода, а для осуществления творческого единства. Если бы задачей было только продолжение рода – Человек не чувствовал бы себя в любви реализованным, вдохновленным и не смог бы проявить наиболее чистые и возвышенные энергии. Любовь вдохновляет и потому ведет Человека ввысь. Любовь есть зеркало очищения для соединяющихся душ. Но любовь к Богу – это самая первая заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всем разумением твоим, всей крепостью твоей».

— В понимании среднего человека любовь к Богу – это порою просто любовь к добру?

— Великая истина одна, частных истин – миллионы. Объективно любовь к Богу есть любовь к истине, мудрости, добродетели, справедливости и правде.

— Значит, в целом я сказал правильно – любовь к добру.

— Не совсем. Человек может любить делать добро для своих ближних (это естественно следует из его божественной природы), но вместе с этим может не понимать, что такое любовь к Богу и не осуществлять завет этой любви: сегодня он, любя, сделает добро, завтра он сделает зло и скажет: «Ничего, я сегодня сделал зло, в следующий раз я снова сделаю добро». И вот таким образом он будет топтаться и колебаться в своей жизни. Любовь же к Богу предвидит постоянную жизненную позицию.

— Человек может вообще не верить в Бога, но тем не менее, всей своей жизнью творить добро и служить тем идеям, которые ты называешь божественными.

— Несомненно, может; весь вопрос в том – насколько продуктивно. Атеист, даже позитивно ориентированный, который делает добро, но не принимает идею божественного жизнетворчества и духовного основания мира, ограничивает свой дух в развитии. Таким образом он сужает свой кругозор и, сколь ни смешно это прозвучит, ему будет значительно сложнее любить своих ближних. То есть продуктивность его любви, грубо говоря, будет сильно уменьшена. Эта продуктивность любви определяется уровнем и широтою развития духа, а широта развития духа, в свою очередь, определяется любовью к божественному, пониманием божественного закона, верой в бессмертие.

Я уже говорил, не грех это повторить и сейчас, что тибетские Учителя брали ученика только в том случае, если на вопрос «Веришь ли ты в бессмертие души?» он отвечал: «Да». Это подразумевало его желание жить ответственно. А атеист, не верящий в бессмертие души, уже вносит в свой разум и в свое подсознание идею безответственности. Он может жить, делая благо, повинуясь совести и Богу внутри себя, которого он не знает; но, тем не менее, на подсознательном и на сознательном уровне будет терзаться вопросом: «А почему я это делаю? Хорошо – для детей, хорошо – для ближних, хорошо – потому что так лучше. Но почему? Откуда я вышел, куда я иду?».

Сказано в Евангелии: «Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец». И после первой заповеди о любви к Господу Христос говорит: «Даю вам следующую, не меньшую заповедь – возлюби ближнего, как самого себя». Но ведь любовь к ближнему и исходит из любви к Богу, потому что все, что есть, создано единым Отцом. И как же можно любить ближнего, если ты не понимаешь, что это твой брат, что вы – дети одного Отца. Поэтому ты облекаешь свою любовь к ближнему в форму, она обретает качество материализации в твоей душе, вот в чем дело. Она обоснована, когда ты понимаешь, что любишь брата или сестру, а не просто какое-то существо, не имеющее к тебе прямого отношения.

— Что такое вообще любовь к ближнему? И как можно любить ближнего – негодяя, подонка, подлеца, мерзавца, сволочь?

— Недавно я смотрел очень глубокий фильм «Мертвец идет» – про осужденного на смерть убийцу и насильника. Он пишет в женский монастырь с просьбой, чтобы какая-нибудь монахиня приехала и побеседовала с ним. И вот в беседах с приехавшей сестрой в этом Человеке начинают бороться две его части, два его «я». Этот фильм показывает, как можно любить подонка и негодяя.

— Наверное, все-таки – не подонка, а ту божественную часть, которая борется в нем со злом. Нельзя, наверное, в человеке любить дьявольскую его часть…

— Любить дьявольскую часть нельзя. Однако легко любить ближнего, который хорош, добр, уважает тебя и делает тебе только добро. Попробуй возлюбить несовершенного ближнего со всем его несовершенством, зная, что он будет проявлять это несовершенство по отношению к тебе – вот в чем великий смысл Христовой любви: «В законе Моисеевом сказано «око за око», а я говорю вам любите врагов ваших, благотворите ненавидящих вас, молитесь за проклинающих вас, ибо любовью своей горячие уголья посыпаете им на голову».

— «Око за око» – действительно сказал Моисей?

— Действительно сказал Моисей. Эта заповедь была категорической общественной необходимостью в то время. Это был определенный баланс между мерой строгости и мерой вины. Это неправильно с божественных позиций, но народ, ведомый Моисеем, не понял бы ничего другого. Это тот момент в истории, когда Посвященный сознательно дает народу искаженную истину в сыром виде, потому что знает, что другой истины тот не примет; и он дает ему, по крайней мере, то благо, которое может быть принято. Дикий характер народа, который вышел с Моисеем из Египта, вызывал необходимость дать жесткие, строгие законы – «око за око, зуб за зуб». Смешение в этом народе различных племен образовало гремучую смесь. Чествование Золотого Тельца у подножия Синая (в то время Моисей удаляется, чтобы получить десять заповедей), когда народ пришел в неистовство и предался оргиям, ясно показало, что дьявол в нем одержал вверх. Не будем судить Моисея. Вспомним слова апостола Павла: «Я кормил вас молоком, а не твердой пищей, ибо вы еще не были готовы».

— Но ведь для Бога не существует времени. И ты сам говоришь о том, что время – это грех.

— Время – это грех, если Человек отождествляет себя с законами времени.

— Вот сейчас ты говоришь именно о том, что Моисей отождествил себя с законами времени; и те посвященные, которые «давали истину в сыром виде», отождествляли себя с законами времени, соответственно, они грешили. И в этом смысл фразы, что «даже мудрецов Господь уличает в лукавстве».

— Ты рассуждаешь на уровне Человека, которому хочется уличить посвященных в грехе. Но ты никого не уличил, кроме самого себя. Посвященные действительно способны ошибаться, но ты не способен осмыслить этих ошибок. Закон, данный Моисеем, был абсолютно правильным законом в свое время. Если бы Христос пришел вместо Моисея, Христос был бы вынужден дать тот же самый закон «око за око». Потому что, повторяю, иного закона тогда народ не принял бы, и сам исход евреев из Египта не имел бы никакого смысла. Есть народы и время, к которым нужно применить качество божественной строгости; есть народы и время, к которым нужно применить качество божественной любви; и вместе с этим в каждом народе и в каждом Человеке по отдельности качество божественной любви все равно всегда будет выше, чем качество божественной строгости.

Мир проникнут такими божественными законами, всю совокупность которых ты не можешь представить. В Человеке и в обществе в целом закон божественного милосердия будет торжествовать всегда. И те законы, которые обусловливаются исторической эпохой, не нужно считать тщетными, пустыми или лживыми. Нужно понимать их место, значение и смысл.

— Вернемся к теме любви. Мы говорили о любви к Богу, о любви к ближнему. Третий вид любви – это любовь между полами, между мужчиной и женщиной?

— Так называемая любовь полярная, которая может быть триединой, а может и не быть.

— Объясни глубже, что такое триединая любовь.

— Сначала надо углубить понятие любви к Богу и любви к ближнему.

— Мы, по-моему, достаточно активно развивали эти темы.

— Недостаточно. Скажи, в чем, по-твоему, разница между любовью к Богу и любовью к ближнему?

— Наверное, в сострадании. Богу нельзя сострадать, я полагаю; хотя есть такие личности, которые и Господа Бога способны пожалеть. А ближнему сострадать можно и даже нужно.

— Ну что ж, я вижу, наши беседы приносят плоды. Что касается сострадания к Господу, то эта мысль крайне непродуктивная, она может прийти в голову только людям с повышенным чувством гордыни, переоценивающим свое место в этом мире. Единый Творец всего сущего, обладающий всей полнотой любви, знания и могущества, явно не нуждается в сострадании. Если же говорить о Христе и о Боге в Человеке – то это уже отдельная тема. Однако нельзя сказать: «Мы сострадаем Христу», или – «испытываем милосердие к Христу»; можно сказать, что страдания Христа были призваны разбудить в нас сострадание к ближним.

— Но ведь Христос – это не Господь Бог, Христос – это сын Божий и, в конце концов, наш ближний; так что ему можно сострадать.

— Конечно, история распятия Христа вызывает глубочайшее сострадание у каждого мыслящего Человека, но это сострадание должно быть иначе окрашено. Потому что сам Христос как явление, как личность, как Человек и как сын Божий в сострадании не нуждается. Он знал свою участь, он добровольно принял ее. И слезы, которые вызывает жизнь, путь и страдания Христа, должны быть направлены, скорее, на нас самих; потому что, в общем-то, горькая правда такова, что в каждом Человеке кроется распинатель. Так же, как в каждом Человеке есть Христос. Христом в нас является наше Истинное «Я», наша совесть, дух внутри нас; соответственно, Христа мы вольны возвести на трон своей души или распять. И очень часто Человек сам распинает Христа в себе самом. Мне приходилось не раз слышать и такие фразы: «Распяли Христа, и правильно распяли, нечего было воду мутить в Иудее». Не важно, как говорятся эти слова – с желанием самоутвердиться, показать независимость мышления, в запальчивости или от мрачного сердца, – но такие фразы до сих пор звучат. Очевидно, многие люди до сих пор не понимают, что в распинании они сами участвуют и по сей день.

Христос – это греческий перевод древнееврейского слова Машиах (Спаситель, Мессия). Таким образом, каждый Человек является потенциальным спасителем себя, а следовательно – и спасителем своих ближних. Это высшая форма любви. Да, есть слова «обличи грех и прости грешника», но высшее служение отражается в словах: «обличи грех и спаси грешника». Только любовь и только активное сострадание способны спасать людей.

— Кстати, по поводу сострадания. Почему ты считаешь, что все наши ближние нуждаются в сострадании? Есть люди, для которых чужое сострадание вообще оскорбительно.

— Тот, кто считает, что не нуждается в милосердной любви, выраженной в идее сострадания, более всего достоин сострадания, потому что такой Человек охвачен гордыней. И его жизненную позицию можно назвать по меньшей мере заблуждением.

— Ответь мне тогда на прямой вопрос: ты нуждаешься в сострадании и в милосердной любви кого-то из своих ближних?

— Было бы нелепым и неблагодарным с моей стороны утверждать, что я отвергаю такую любовь и не приемлю со стороны моих ближних энергию сострадания. Вдумайся, пожалуйста, в слово «сострадание». Сострадать – это значит отождествить себя со страданием ближнего…

— Давай перейдем все-таки к любви между мужчиной и женщиной и для начала свяжем эту тему с состраданием. В России женщины иногда говорят так: «Жалеет, значит, любит». В народе зачастую слово «любовь» заменяется словом «жалость». «Он тебя любит?» – «Жалеет». Жалеет – значит бережет, сострадает, помогает, относится как к человеку…

— У слова «жалею» есть два значения. Во-первых, бережное отношение, забота и сострадание в позитивном глубоком смысле. Эта любовь взращивается любовью к Богу и любовью к ближнему. Иначе ни о какой триединой любви речь идти не может.

— Я еще не совсем уяснил, что такое триединая любовь.

— Теперь о другой стороне слова «жалею». Этим словом можно передать специфический синдром русской женщины, не мужчины, а именно женщины. «Жалею» – часто можно услышать из уст женщин, связавшими свою судьбу с алкоголиками, с энергетическими вампирами, с людьми безвольными и расхлябанными. Когда спрашиваешь этих женщин: «А что, собственно говоря, вас связывает?», они отвечают: «Жалость. Мой муж – чемодан без ручки, – тащить тяжело, а бросить жалко. Бросишь – он умрет». И вот эти женщины несут на себе такой крест.

Недавно я видел по телевиденью интервью с одной, в общем-то, талантливой целительницей, типичной женщиной из народа, причем не в грубом, а в хорошем смысле. Ей задали вопрос: «Вот вы не лечите наркоманов, почему?» Она говорит: «Как же можно дух Божий в себе таким образом уничтожать, затемнять и вытаптывать?» У нее спрашивают: «Но вы ведь лечите алкоголиков, почему?» Она встала в тупик перед этим вопросом (не хватает логических ресурсов, чтобы дать ясный ответ) и отвечает: «Мне кажется, что их жалеть надо, что они несчастные, бедные люди…». В крови у русской женщины, к сожалению, заложена жалость к алкоголику.

Что такое «жалею» в данном случае? Это не только «бережно отношусь, хорошо отношусь», это еще значит – «испытываю болезненную жалость; мне жалко бросить этого Человека, потому что нас связывают годы, проведенные вместе, дети, какая-то наработанная общая карма; и ему без меня будет плохо». Это не есть любовь. Изначально есть понятие сострадания, и его антитезисом является понятие болезненной жалости. Вот болезненная жалость – это в корне негативное чувство, которое надо в себе искоренять.

— Но ведь это может быть и состраданием к ближнему.

— Болезненная жалость действительно может нести в себе элементы сострадания. Но заметим, что сострадание не должно являться структуризирующим элементом любви. Любовь строится на других принципах. Сострадание неизбежно присутствует в любви, но когда оно вытесняет собой сотворчество, – любовь переворачивается вниз головой. И само сострадание превращается в болезненную жалость.

— Между прочим, многие иностранцы считают, что русская женщина в любви – гораздо заботливее, бережнее к мужчине, чем женщины других наций: в ее отношении к партнеру – во всем – проявляется почти материнская забота…

— Русская женщина действительно обладает очень большим потенциалом любви.

— Почему так?

— Русская женщина перенесла много страданий. Страдания, как известно, укрепляют, возвышают, очищают душу и выявляют самое прекрасное, что есть в Человеке. Кроме того, в России смешано много разных кровей, культур, обычаев и представлений о жизни, которые соединяются в геноме россиянина. У мужчин это ведет, с одной стороны, к высочайшему раскрытию творческого потенциала, с другой стороны – к пьянству, агрессивности, повышенной способности к деструктуризации своей личности: депрессиям, апатиям и так далее.

Российская психология – это вообще психология крайностей. С русской женщиной дело обстоит несколько иначе – в ее характере в большей степени проявляется повышенная тонкость и чувствительность. Во всяком случае причиной неудач большинства браков в России, как правило, становится мужчина. Ты правильно сказал, что в отношении русской женщины к мужчине выражен элемент жалости и материнства. В этом есть, безусловно, и позитивный фактор. Но гипертрофированность этого чувства и именно склонность к болезненной жалости во многом заставляют россиянок страдать.

— Не будем углубляться в те непролазные дебри, куда я тебя неосторожно завел. Иначе можно очень долго выяснять, чем отличается русская женщина от негритянки, от японки и так далее. Давай выясним в целом – с духовных позиций, что такое любовь между мужчиной и женщиной. Чем отличается человеческая любовь от любви животных?

— Задам встречный вопрос. Подобно тому, как ты ответил, чем отличается любовь к Богу от любви к ближнему, постарайся ответить мне: чем отличается любовь между мужчиной и женщиной от любви к ближнему?

— Скажу коротко и, надеюсь, ясно: я могу спать с женщиной, а с ближним – нет. Если я буду относиться к женщине только как к ближнему, – между нами не возникнет абсолютно никакого сексуального притяжения.

— Ты ошибаешься по двум причинам. Во-первых, абсолютно доказанным фактом является то, что между всякой женщиной и всяким мужчиной в процессе общения возникает энергетический обмен сексуальными энергиями определенной интенсивности, экспансивности, информационной насыщенности. Просто ты его можешь осознавать, можешь его не осознавать и не чувствовать.

— Между любым мужчиной и любой женщиной?

— Даже между тридцатилетним мужчиной и семидесятилетней женщиной возникает этот обмен; вопрос в том, насколько он интенсивен, экспансивен и какова его информационная емкость.

— Ближе – к ближнему...

— Ты сказал, что не будешь спать с ближним.

— Не буду.

— Такого ответа я от тебя и ожидал. Значит, ты считаешь, что любовь между мужчиной и женщиной и любовь к ближнему – это две совершенно разные вещи?

— Нет, не так. Мужчина и женщина могут и должны быть друзьями, настоящей любви между ними нет без доверительных отношений. С годами, прожитыми вместе, эти отношения приобретают все большее значение для обоих, однако угасает и острота сексуального общения. Если же они изначально любят друг друга Христовой любовью, то, извини, они – брат и сестра, а не сексуальные партнеры, не возлюбленные…

— Здесь я должен тебя остановить. Женщина и мужчина остаются ближними всегда, независимо от количества лет совместной жизни, от охлаждения или не охлаждения их взаимного сексуального влечения, – и в день своей первой встречи, и в последний день, прожитый вместе. Любовь между мужчиной и женщиной – это высшая форма общения двух ближних – любовь, я повторяю, а не постель. Муж для жены и жена для мужа – это первейший ближний. Точно так же и наши дети, и наши братья и сестры, наша семья – это наши первейшие ближние: только информационная и энергетическая окраска общения с ними – другая. Если из отношений между мужчиной и женщиной – неважно когда – исчезает элемент любви к ближнему, то эти отношения перестают существовать как любовь.

— Нельзя ли сказать просто – «человеческие отношения»?

— Нет, нельзя, потому что понятие человеческих отношений очень абстрактно. Для одного – это совместное питание и смотрение телевизора, для другого человеческие отношения – это разделение каких-то общих эмоциональных ценностей…

— Это восприятие друг друга как человека.

— Именно «как Человека» друг друга воспринимает крайне небольшое количество пар. И в действительности такое восприятие может возникнуть только между двумя людьми, сознательно идущими по пути мистического развития. Почему? Объясню. Люди, которые не живут единой духовной идеей, единой целью и единым дыханием, не могут совибрировать на уровне духа, а любовь триединая…

— Давай проясним, наконец, что это такое.

— Любовь триединая есть не что иное, как совибрирование на уровне ума, души и тела между мужчиной и женщиной.

— Ну наконец-то дали определение.

— И только люди, идущие по мистическому пути развития, способны построить триединую любовь. Для этого не обязательно быть оккультными учениками, достаточно иметь определенный комплекс идей, целей и желаний. Говорят, что противоположности привлекаются. На уровне души – быть может, но на уровне ума, на уровне духа основой соединения двух людей является единство идей, целей и желаний. Мысли и идеи, не входящие в унисон, не могут заставить ментальные центры совибрировать. Происходит своеобразная атрофия Ментального Плана и более активное вибрирование Эмоционального Плана, что влечет к неполноценной, если так можно выразиться, – двуединой любви. То есть люди соединяются на уровне плоти и каких-то душевных стремлений, влечений (это то, что ты, кстати, называешь человеческими отношениями), но при этом дух спит. Следовательно, эмоции, не контролируемые, не управляемые и не оживляемые духом, со временем реструктуризируются: возможно возникновение противоречий, болезненных конфликтов. А поскольку отсутствует единый объективный стержень мышления, то эти конфликты могут стать неразрешимыми.

— Говоря о триединой любви, ты имеешь в виду двух людей, которые в сотворчестве душ пытаются построить такие отношения?

— В сотворчестве духов и душ.

— Да, духов, душ и тел.

— Понятие «сотворчество» не относится к телу. К телу относится – «единство».

— Однако, когда встречаются два молодых человека, юноша и девушка, ни о каком духовном единстве между ними речь идти не может. Первоначально они притягиваются друг к другу на эмоциональном уровне.

— Чаще даже не на эмоциональном уровне, а на магнетическом. Магнетический уровень – это уровень сефирота Tipheret, центром которого является солнечное сплетение; и основа такого притяжения – биологическое притяжение соответствующей частоты вибрирования.

— Хорошо, хотя для меня это слишком научно. Итак, они притягиваются на уровне эмоциональном, на уровне магнетическом, на уровне телесном; у них возникает ощущение, что они любят друг друга. Именно на основании вот этого ощущения они соединяются в пару; и вот то, что произойдет с ними дальше, уже зависит целиком от них. Они могут остаться на этом уровне, они могут разрушить эти взаимоотношения, даже те, которые есть; а могут перейти и на другой уровень, но для этого требуется время, для этого требуется сотворчество, не так ли?

— Конечно, так. Ты все правильно описал, только, к сожалению, сам не понимаешь внутреннего содержания того, что ты описываешь.

— Бедный я, бедный. Ну-ну.

— Если ты думаешь, что правильно понимаешь, тогда я задам тебе вопрос: чем отличается идеальное построение отношений от обычного?

— А что такое обычное построение отношений?

— Это то, что ты мне описал только что.

— Начнем с того, что абсолютного идеала в этом физическом мире нет и быть не может. Есть только стремление к идеалу во взаимоотношениях людей; и слава Богу, если такое стремление есть.

— Это не ответ. Идеальное построение отношений возможно. Понятие идеального – это всегда понятие относительное, и тем не менее, мы можем говорить о полной гармонии, соответственно, – идеальной гармонии. Мы не знаем, насколько эта гармония идеальна относительно божественного жизнетворчества, которое является совершенным мерилом гармонии, но в человеческом измерении fil harmonia – это полная гармония. Идеальное в физическом мире существовать может. Нагорная проповедь Христа – это явление идеального в физическом мире.

— Это проявление идеального слова, но это не взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Это слово зависело только от Христа и исходило только из его уст, а мы сейчас говорим о сотворчестве мужчины и женщины.

— Ты не ответил на мой вопрос. Если ты не можешь понять смысл слова «идеальное», пусть будет – «правильное построение отношений».

— Правильное построение отношений – в том, что двое людей, которые считают, что любят друг друга, стремятся к взаимопроникновению на всех уровнях: на уровне мысли, то есть своих духовных устремлений; на уровне эмоциональном, то есть на уровне проявлений душевных; и на уровне плоти.

— Хотя вначале ты допустил ошибку (первое, что должны понять два соединяющихся Человека, – это то, что они могут полюбить друг друга), ты только что пришел к выводу об идеальном процессе, который происходит сверху – вниз.

Нарисуй Человека в виде трех кругов; ты увидишь, как от мысли – луч спускается вниз, в Эмоциональный План; из Эмоционального Плана – на Физический. В первом же случае, когда ты говорил о юноше и девушке, привлекающихся друг к другу магнетически, – ты нарисовал процесс снизу – вверх.

— Так он обычно и происходит.

— Обычно – это не значит, что он так должен происходить. Один удел – для камня, другой – для цветка, третий – для животного. Животные соединяются именно так – на основе сексуального притяжения, полярного, магнетического, которое возникает в процессе экстериоризации соответствующего флюида из половых центров животных. Человеческая любовь замыслена иначе. В магнетическом притяжении ничего плохого нет, и соединение двух людей на этом уровне может стимулировать дальнейшее их сближение на Астральном и на Ментальном Плане. Но любовью это не является, это может быть лишь началом любви. Поэтому мистическое учение утверждает: любовь не бывает с первого взгляда. Любовь есть взаимное сотворчество двух уже соединившихся душ.

— Как понять – «уже соединившихся душ»?

— Это значит, что души должны соединиться как на Духовном, так и на Эмоциональном, так и на Телесном Плане, и только потом происходит раскрытие любви. Когда у двух людей возникло духовное и эмоциональное сотворчество, но они еще не узнали друг друга физически, телесно, полнота процесса еще не обретена. И даже, когда все эти три элемента замкнулись – любви еще предстоит раскрытие до полной гармонии.

Идеальная пропорция любви такова: 1/7 ее истинной силы должна быть отведена физическим отношениям, 2/7 – эмоциональным и 4/7 – духовному сотворчеству. Если представить себе это в виде пересекающихся кружочков, то кружочек тела должен быть в два раза меньше кружочка души; а кружочек души – в два раза меньше кружочка духа. В результате получается единица. Хотя заметим, что здесь константа духа все-таки условна, потому что дух Человека в отличие от тела имеет способность расширяться до бесконечности. И любовь как явление изначально духовное тоже имеет способность расширяться и развиваться до бесконечности.

— Добавлю одно небольшое замечание. Ты говорил, что взаимоотношения между животными строятся главным образом на сексуальном инстинкте. Но вот – лебединые пары: если погибает один из лебедей, обычно другой лебедь не соединяется больше с другим лебедем. Значит, это любовь?

— Я не говорю, что животные не способны к любви. Я говорю, что в построении отношений у животных главным структуризирующим фактором является магнетический, то есть привлечение на уровне магнетической энергии, оттуда уже рождается совибрирование душ, представляющих мужское и женское начало. И это совибрирование, несомненно, окрашено индивидуальностью животных.

Божественная мысль животворит мир. А любовь – есть универсальная квинтэссенциальная сила божественного жизнетворчества. Это сила, которая вызывает притяжение между планетами, которая заставляет распускаться цветы, заставляет животных привлекаться друг к другу; благодаря которой возникает вибрация между духами, душами и телами людей. Это – единая сила.

— Как соотносятся Magnetismus Universalis и Eros Universalis, о которых говорилось раньше?

— Не надо путать слово «Eros» с уже производным от него словом «эротический», это далеко не одно и то же, хотя корнем слова «эротический» является слово «Eros» – любовь. Eros Universalis была рождена в уме Господа вместе с Его словом, вместе с Его дыханием, чтобы придать душу и жизнь миру, – как универсальная квинтэссенциальная сила божественного жизнетворчества, как мотивация Бога к созданию мира. Потом для того, чтобы обеспечить взаимосвязь и правильный обмен энергиями во Вселенной, притяжение между светилами, формы развития жизни и полярность на Земле и во всех мирах, где, по замыслу Господа, должны были развиваться живые существа, образуется Magnetismus Universalis – как сила более биологическая, то есть грубо вибрирующая. Можно сказать, что Eros Universalis – это внутреннее содержание Magnetismus Universalis, а Magnetismus Universalis – это форма энергетического притяжения вообще по законам вселенской любви.

— Итак, соединение мужчины и женщины должно происходить на уровне духа, души и тела. Однако обычно это происходит в иной последовательности. Сначала – и это уже хорошо – соединение души и плоти, а потом, если, так сказать, очень повезет, происходит соединение на уровне ума. Тогда и возникает та настоящая, истинная любовь, к которой следует стремиться.

— Да, это обычный путь. Но, повторяю: правильный путь есть путь последовательного взаимопроникновения ума в ум, души в душу, и только потом плоти во плоть. То, что, как правило, этот процесс происходит снизу вверх – не есть грех, но – следствие все еще неразвитости Человека. Нельзя сказать, что Человек здесь грешит просто потому, что с ребенка глупо спрашивать за вину взрослого.

— Увы, все мы такие недоразвитые.

— Не все. Если ты откроешь книгу Эдуарда Шюре «Великие посвященные», то увидишь следующее посвящение его любимой женщине Маргарите Альбани Миньяти: «Без тебя, великая Душа, эта книга не появилась бы в мир. Ты вызвала ее к жизни могучим пламенем своей души…». Наиболее просвещенные и высокие души именно в сотворчестве создают триединую любовь. Надо сказать и о таком процессе, который в мистическом учении о любви называется рождением третьей души. Но прежде ответь: почему люди целуются?

— Насколько тебе должно быть известно, существуют и такие племена, где это вообще не принято, где трутся носами, проявляя свои чувства. А вообще это сложный вопрос. Целуются не только люди – целуются и голуби, целуются животные.

— Итак, ты дожил до сорока пяти лет и не знаешь до сих пор, почему люди целуются.

— Я как-то всерьез не задумывался на этот счет.

— Просто делал – и все тут.

— Ну допустим, что так.

— Тогда попытаюсь задать наводящий вопрос: что в нашей жизни столь же значимо, как и любовь?

— Иезуитски поставленный вопрос.

— Что в жизни Человека самое важное на Физическом Плане и что является символом его души? Дыхание. В древнееврейском языке есть слово «роах» (дыхание), которое одновременно означает дыхание и дух и включает в себя символ «хэ»: дух, жизнь и любовь.

— Спасибо, теперь ты просветил мое невежество.

— Таким образом, люди целуются потому, что интуитивно и по божественному замыслу они стремятся соединить дыхания.

— Это прекрасно.

— Главным стимулом поцелуя является древнее, извечное стремление соединить дыхания, ибо в дыхании Господь выдохнул мир: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою»...

— Прерву тебя шуткой. Была такая частушка: «Парень девушку целует, хочет познакомиться…». А вот уже не шутка – известно, что проститутки нередко отказываются целоваться со своими клиентами, говоря, что это «слишком лично».

— Все так, даже у проституток есть представление об осквернении. Проститутки не могут знать этого древнего учения о любви, или, скажем, большинство из них с ним не знакомы и, тем не менее, видишь, они подтверждают его такой чисто интуитивной попыткой следовать каким-то определенным правилам.

Мы говорили, что люди стремятся соединить свое дыхание, «Роах Аэлохим Аор Амен» (по-древнееврейски – дыхание божественного света). Это дыхание исходит не только из уст Человека, оно исходит из его души. Душа Человека так же, как его плоть, – дышит: это те энергии, которыми Человек обменивается с окружающим миром, это энергии высших эмоциональных центров Человека – сефиротов Хесед и Пешад. Заметим, что слово Хесед – по-древнееврейски «любовь», «милость», «благо»; оно начинается с иероглифа ХЭ – дыхание.

Итак, что такое третья душа? Это сила двух дыханий, сливающихся воедино, но не в физическом поцелуе, а в постоянном поцелуе, в котором соединяются две души на уровне энергий. Представь себе, как из двух душ исходит дыхание и смешивается воедино в виде облака. Это и есть душа любви. Это зеркало, в котором оба партнера видят отраженными свои лучшие качества. Вот почему любовь вызывает в Человеке (помимо «оберточных» желаний предстать более привлекательным перед партнером) желание действительно быть лучше, сильнее, добрее, красивее и так далее.

Душа любви – третья душа – это незримый ребенок союза двух соединившихся душ. В мистическом учении есть мысль о том, что подлинная любовь привлекает ангелов, а псевдолюбовь – соединение людей в эгоизме, грубости и разврате – рождает демонов на Астральном Плане.

— Разврат – рождает демонов?

— Ты знаешь, что, когда соединяются мужчина и женщина, при оплодотворении яйцеклетки сперматозоидом создаются физические условия для проведения в мир новой души. Если же говорить об энергиях, то, когда соединяются мужская и женская энергия, на Астральном Плане рождаются незримые существа, которых мы не видим физическими глазами, но которые обретают жизнь как мыслеформы, как астроидеи, клише и даже живые астральные существа. И они могут быть ангельскими или демоническими.

Кстати, оккультный ученик обязан избегать сексуального общения с проститутками не только потому, что это порочно и взращивает предметное отношение к женщине; следует помнить, что при таком общении устанавливается контакт между душой и демоническим миром.

— Давай не будем постоянно сводить разговор к оккультным ученикам. Мне бы хотелось, чтоб эту книгу читали нормальные люди, а не оккультные ученики. К проституткам ходить приличному человеку вообще ни к чему.

— Всякий нормальный Человек – оккультный ученик.

— Ну вот я себя таким не считаю.

— Ошибаешься, ты оккультный ученик уже хотя бы потому, что – учишься.

— Каждый ли человек может быть оккультным учеником?

— Слово «оккультный» означает не что иное, как «тайный, сокрытый». В этом смысле – в тайне – каждый Человек есть ученик. Потому что тайное в Человеке есть его Учитель на Пути. Встречает ли он Учителя на Физическом Плане или нет – Человек изначально есть оккультный ученик, потому что он – ученик Божий.

Человек может сказать, что ничто не интересует его; Человек может всей жизнью своей противоречить идее ученичества – и все же он будет оставаться оккультным учеником. Ибо, как сказал тибетский мистик: «Нирвана не сделает тебя лучше. Сансара не сделает тебя хуже. Это то, что есть; это то, что было; это то, что будет вечно. Твой тысячелепестковый лотос – твой сверкающий бриллиант».