Памятка воину-христианину

Помни

Когда человек нажимает на спусковой крючок, ему нужно объяснить себе, что произошло. Он может пойти тремя путями. Во-первых, он может очерстветь и стать циничным. Вроде бы, он не страдает, но, зачерствев на войне, человеку будет трудно вжиться в гражданскую жизнь по возвращении к ней. Во-вторых, он может погрузиться в придуманную картину мира, в которой противник – нелюдь, а ты имеешь право на все. Но с такой картиной мира боец если и выживет на фронте, то лишится адекватного взгляда на мир. Какими глазами он будет смотреть на своих детей? Есть третий путь: покаяние и молитва за человека, жизнь которого была оборвана твоей рукой. Не сочиняя того, чего нет, не уходя в иллюзии и не черствея, ты признаешь реальность происшедшего, но с Богом преодолеваешь все последствия.

Убийство

Защищая свою землю, воин имеет право взять оружие. Но убийство все равно накладывает на него печать. Убивать – неестественно для человеческой природы, психика начинает разрушаться. Но при этом человек может либо идти наверх, либо идти вниз. Идти наверх – значит преодолевать напряжение в покаянии и молитве. Идти вниз – ожесточаться и перестать осознавать происходящее.

Ненависть

Важно точно знать, почему ты произвел выстрел. Если ты понимал обоснованность своего поступка, у тебя есть возможность сохранить свою психику в цельности. Воин должен помнить, что ненависть делает больным. Ненависть лишает равновесия и самообладания – а это то, что желательно для врага. Тот, кто начинает убивать из-за ненависти, если и вернется домой, вернется больным. Если ты отказываешься от ненависти, это не означает, что ты соглашается с противником. Это означает, что ты не обязан разрушать себя только потому, что противник выбрал путь зверя.

А как же быть, если говорят, что гнев дает силы? По учению духовных авторов, сила гнева дана человеку как сила напряжения, стремления к цели. Эта сила должна помогать человеку бороться со страстями, сопротивляться действию падших духов, преодолевать препятствия. Когда ум затемнен страстями, то эта сила, словно охранная собака, которая впала в бешенство, кидается на всех и на все. Да, человек в этом случае ощущает прилив сил, но это – черный прилив, который в итоге разрушит человека, сделает его больным. В идеале, через следование евангельским принципам, сила гнева исцеляется. Пробивная сила, способность стремиться к цели – все это остается, а ненависть к людям уходит. То есть начальник, если должен сделать выговор подчиненным, делает выговор, но не трясется от гнева. Если он не победит гнев, то, сделав выговор и запустив «черный прилив», он потом «своего пса» кинет и на своих детей. Один боец, с детства изучавший смешанные бои, говорил, что эмоции очень мешают во время боя. Пример на все времена – св. князь Александр Невский – непревзойденный боец и воевода во время войны. Во время мира – мудрый правитель, любимый народом и способный принимать адекватные решения. Другой тип воина – берсерки, впадавшие в ярость. Такой человек после войны может стать отщепенцем, так как неадекватно может реагировать на обычные ситуации (пойдет все громить, схватится, например, за нож и сядет в тюрьму).