Персеполь

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Предлагаемая вниманию читателя книга Д. Уилбера занимая особое место в обширной западной литературе о Персеполе. Итоги многолетних раскопок в Персеполе изложены в двух томах, издан пых покойным профессором Чикагского университета Эрихом Шмидтом и рассчитанных на сравнительно узкий круг специалистов[26]. В большинстве других работ о Персеполе, как правило, рассматриваются отдельные археологические проблемы, связанные с этим го родом, и стиль его памятников. В своей книге Уилбер сжато и доступной форме дает описание основных памятников Персеполя, а также общую картину города и жизни в нем. Поэтому можно надеяться, что его работа, переведенная на русский язык, будет с интересом и пользой прочитана советскими читателями. К сожалению, по техническим причинам в настоящем издании пришлось опустить часть фотографий из английского оригинала.

В книге, на наш взгляд, имеются отдельные неточности и ошибки. Мы постараемся высказать свою точку зрения по этим вопросам, а также сообщить некоторые важные сведения о Персеполе. отсутствующие у Уилбера, отчасти потому, что они стали достоянием науки уже после выхода его работы в свет на английском языке.

Персеполь расположен на исконной эламской территории, где персы появились в VIII в. до н. е., то есть за два столетия до того, как началось сооружение города. Эламитяне называли область, где позднее построили Персеполь, Аншаном, и центр ее, как показали недавние раскопки и исследование клинописных текстов, был рае положен на территории современного тепе Малиан[27], в 46 км к северу от Шираза[28]. Аншан считался одним из крупных эламских центров, а в некоторые периоды его истории — и могущественным независимым царством [утверждение Уилбера на стр. 11, что Аншан— «местное название области, включавшей Персию (Парса) и Элам (Худжа)», неточно].

До последней четверти VII в. до н. э. персы находились под властью эламских царей. Когда в 609 г. до н. э. Ассирийская держава пала под ударами мидийцев и вавилонян, Элам попал в зависимость от Вавилонии, а персы были покорены мидийским царем Киаксаром.

Большинство исследователей полагают, что после смерти персидского царя Кира I, около 600 г. до н. э., царство было разделено между двумя его сыновьями, а именно. Камбизом I, который стал править Аншаном, и Ариарамной. Последнему, как полагают, досталась Персия; позднее Ариарамне наследовал его сын Аршама, которого впоследствии Кир II лишил власти. Однако эта теория, основанная на шатких аргументах[29], оказалась несостоятельной, так как недавно выяснилось, что Персия и Аншан, по крайней мере начиная с середины VII в. до н. э., по территории совпадали между собою. Аншан был лишь древним, архаичным, торжественным названием, освященным многовековой традицией, которое еще сохранялось главным образом в царской титулатуре, а действительным названием этой страны по имени ее новых владык стала Персия.

Уилбер, который придерживается вышеупомянутой теории о царствовании Ахеменидов в двух коленах, многократно обращается к надписям Ариарамны и Аршамы, где оба последних названы «великими царями» Персии. Однако большинство ученых, исходя из грамматических и палеографических особенностей этих надписей, вполне обоснованно считают их подделками позднеахеменидского времени[30]. Очевидно, эти надписи были составлены на рубеже V–IV вв. до н. э. Их составители хотели доказать, что представители младшей линии Ахеменидов, к которой принадлежали Дарий) и его преемники, были правителями Персии.