Письма. Том III. 1865–1878

Примечания

1

Димитрию Васильевичу Хитрову (Ректору Якутской семинарии)

2

Евсевию, А. Могилевскому

3

Димитрию Андреевичу Толстому. (Дело Канцелярии Обер-прокурора Св. Синода, № 287, по архиву № 276)

4

Аподдону Давидовичу Лохвыцкому (гражданскому губернатору и председателю Якутского областного статистического комитета). Приведенное письмо было ответом на нижеследующее отношение Якутского областного статистического комитетаза N56, от 29 апреля 1865 года, об избрании преосвященного Иннокентия в почетные члены этого комитета: «Якутский статистический комитет, в заседании 31 марта 1865 года, единогласно определил: предложить Вашему Высокопреосвященству звание почетного члена статистического комитета и выслать Ваш диплом на это звание. Почтительнейше уведомляя Ваше Высокопреосвященство о желании комитета иметь Вас почетным членом своем, имею честь присовокупить, что диплом на звание почетного члена будет выслан Вам немедленно по отпечатании в литографии. Управляющий областью, старший советник Скрябин.»

5

Аполлону Давидовичу Лохвицкому. (Копия с чернового подлинника). В этот знаменательный для преосвященного Иннокентия день, 15 декабря 1865 года, был поднесен ему одним из благочинных, Градо-Никольской Благовещенской церкви священником Александром Сизым, следующий адрес: «Высокопреосвященнейший Владыко, Всемилостивейший Архипастырь и Отец наш! Смиренный сын и служитель алтаря просит тебя, святый Владыко, принять чистосердечное изъявление чувства глубокого, неизменного, преданного и безпредельно покорного приветствия с днем получения Святительства Твоего. Ты святительствуешь ровно 25 лет с начала основания сей епархии, ты ровно 25 лет возносишь свои посвященныя руки к небу и призываешь благословение ва свою паству. Духовенство, которое, наверно, в этот же день усилило свои молитвы к Престолу Вечности о долгоденствии Твоем, и представило бы на этот случай свои искренние, всенижайшие адресы; но, за огромным расстоянием от святой твоей кафедры и разбросанностию самого духовенства, не могло этого сделать-быть сегодня у доблестно-маститого Иерарха своего и приветствовать Его с мирным и полезным святительствованием, продолжавшимся целую четверть века. Я счастлив, что нахожусь здесь и приношу тебе привет радостного послушания. Не отвергни, Владыко, нелицемерного излияния моего сердца, воззри оком Иерарха на меня, недостойного твоего служителя. Правда и то, что я прохожу молчанием все твои деяния, да и мне ли исчести здесь таковыя? Одно то, что ты первый основал Камчатскую епархию, не одиу узко нынfe, а целых три, а, между тем, насколько ты их устроил, про то говорят самые Ф акты. Давно ли здесь была пустыня и темное царство ханов, а теперь устроен духовный вертоград. Не отцы наши передали нам, Владыко, деяния Твои, но сажи видели и видим осеняющую тебя силу Божию и чудодействующую — гобою в распоряжениях дивных и зшогпх: знаемые наши познали и знают большую помощь твою, ея же и я дерзающее прошу и неоскудно приму. Молю Всевышнего — да ниспошлет Он благословение на труды твои в исполнение Святительской обязанности и да увенчает Он эти труды благотворными плодами для славы и блага нашей паствы. Соблаговоли, Высокопреосвященнейший Владыко, принять сим дань моего глубочайшего и послушного приветствия». Приводим здесь также и адрес, полученный в этот день преосвященным Иннокентием от духовенства г. Благовещенска: «Высокопреосвященнейший Владыко! Милостивейший Архипастырь наш и Отец! Глубоко сознаем мы Твою Архппастырскую близость к вам, Твою отеческую об нас поучительность и не можем не выразить чувств наших Тебе в настоящий день, сугубо для Тебя знаменательный: знаменательный погону, что Тыв этот день принял от Господа Благодать Архиерейства, знаменательный потону, что сегодня исполнилось 25 лет служению Твоему в высоком звании, — это четверть века. Много трудов и подвигов понес Ты в это время на поприщ своего Архипастырей™ служения; но не восхвалять хотпм мы Твои подвиги и труды; они лучше всего и болыпе всего известны Богу, известны Царю и Церкви православной. Нет, Высокопреосвященнейший Владыко! В настоящий день мы хотам излить перед Тобой и изливаем чувства искренней, глубокой благодарности Теб за доброту Твою, за любовь Твою к нам, за Твое истинно-отеческое о нас попечение; благодарим Тебя от всей души, благодарим от лица всех присных наших больших и малых и, благодаря Тебя, просим Отца небесного, да продлит Он дорогую для нас жизнь Твою, да благословит Тебя бодростию сил и благопосдешеством в делах твоих. Молясь пред Богом за Тебя, Владыко святый, взаимно просим Твоих Архипастырейских молитв о себе, да будем, в утешение Тебя, полезными деятелями Св. Церкви в дальней и новой стране сей. А в залог благодарных чувств наших, в знамение искреннего нашего общения с Тобою, нашим Архипастырем и Отцем, просим мы Тебя принять от нас Святые иконы Спасителя и Божией Матери. Вашего Высокопреосвященства, Милостивейшего Архипастыря и Отца, нижайшие послушники: Градо-Благовещенского Кафедрального собора протоиерей Павел Пелитов, Градо-Никольской церкви благочинный, священник Александр Сизой, Градо-Благовещенского Кафедрального собора священник Иоанн Гомзяков».

6

Граф Д. А. Толстой (Дело Канцелярии Обер-прокурора Св. Правительствующего Синода, № 327).

7

Граф Д. А. Толстой (Дело Канц. Об. — Пр. Св. Пр. Синода, 11–46)

8

Корнилову.

9

Сообщено отцом протоиереем Василием Димитриевичем Касьяновым из Красноярска, Енисейской губернии, за что приносим ему глубокую нашу признательность.

10

Митрополитом Филаретом.

11

Мы воспроизводим здесь это письмо не в целом его вид, так как часть его, к сожалению, утеряна.

12

Димитрий Васильевич Хитров

13

Не разобрано.

14

Не разобрано.

15

Не разобрано.

16

Граф Д. А. Толстой (Дело Канц. Об-Прок. Св. Прав. Синода, М 327).

17

Графу Д. А. Толстому (Дело Канц. Об. — Прок. Св. Пр. Синода, № 327).

18

К Д. В. Хитрову.

19

Графу Д. А. Толстому (Дело Канц. Об. — Прок. Св. Пр. Синода, т 41).

20

Граф Н. Н. Муравьев-Амурский

21

Графу Димитрию Андреевичу Толстому. (Дело Канцелярии Обер-Прокурора Св. Правит. Синода, № 327.)

22

Высокопреосвященнейший Владыкой Милостивейший Отец и Архипастырь! Несколько лет плавая по морю месяца по три и более в каждое лето, при дождливой, часто бурной и всегда холодной погоде, я получил ревматизм, особенно в ногах, который с каждым годом более усиливается, и нет надежды излечить его в Ситхе. Притом суровый климат Ситхи при постоянно ненастной погоде, и часто бурной и холодной, имеет весьма тяжелое, вредное влияние на мое здоровье: чем хуже погода, тем сильнее бывает прилив крови к голове, от которого постоянно бывает тяжесть, дурнота в голове, нередко головокружение, и чем дальше, тем хуже мне становится. Да и по морю уже немогу плавать для обозрения колониальных церквей, потому что качка на корабле подвергает меня жестокому страданию, которое становится уже невыносимым. Потому, не находя никаких средств к избавлению от означенных болезней, кроме перемены климата, я принужден покорнейше просить Ваше Высокопреосвященство исходатайствовать пред Святейшим Синодом о переведении меня куда-нибудь поближе к моей родине Саратову — на должность ли викария или настоятеля монастыря. Если же не найдется ни той, ни другой должности, то покорнейше прошу испросить мне увольнение в Саратовский Преображенский монастырь на покой и денежное пособие для проезда в Саратов. Вашего Высокопреосвященства, Милостивого Отца и Архипастыря, нижайший послушник Петр, Епископ Ново-Архангельский, Викарий Камчатской Епархии. № 103 от 12 мая 1866 г.

23

Баронесса Деллер, рожден. Шереметева

24

Граф Шереметев

25

Графиня Мусина-Пушкина (рожден. Шереметева)

26

Граф Мусин-Пушкин

27

Шереметеву

28

Анна Сергеевна, рожденная Шереметева

29

Графиня Мусина-Пушкина, рожденная Шереметева

30

Графу Д. А. Толстому (Дело Жану, Об. — Прок. Св. Црав, Синода, № 327)

31

С Якутским знакомиться не придется, ибо я преуверен, что он скоро отойдет от нас.

32

Филарету, Митрополиту Московскому. (Дело Канцелярии Обер-Прокурора Св. Синода, № 19).

33

Графу Д. А. Толстому. (Дело Канц. Об. — Прок. Св. Пpaв. Синода, № 327).

34

Корнилову

35

Корнилову

36

Корнилову

37

Графу Д. А. Толстому. (Дело Канцелярии Обер-прохур, ора Св. Луав. Сгиода, № 327).

38

Графу Д. А. Толстому. (Дело канц. об. прок. Св. Прав. Синода, № 11–46.)

39

Д. В. Хитрову

40

Андрею Николаевичу Муравьеву. (Твор. Св. Отц., кн. III, стр. 108–111)

41

Гурий Карпов, кандидат Спб. Академии. По окончании курса в 1839 году в сан иеромонаха, отправился в Пекинскую миссию; в 1855 году магистр и начальник духовной миссии; в 1856 г. архимандрит; в 1865 г. настоятель русской посольской церкви в Риме; в 1866 г. Епископ Чебоксарский, викарий Казанский; в 1866 г. Таврический и Симферопольский; в 1881 г. архиепископ. Скончался в 1882 году.

42

Д. В. Хитрову.

43

Д. B. Хитрову

44

Графу Д. А. Толстому. (С чернового подлинника)

45

Графу Д. А. Толстому. (С подлинного чернового письма).

46

Получен при следующем рескрипте: «Преосвященному Иннокентию, Архиепископу Камчатскому, Курильскому и Алеутскому. С истинно апостольскою ревностию и высоким самоотвержением продолжаете вы, не взирая на ослабевающия силы, великий подвиг насаждения и утверждения Христовой веры среди разноплеменной вашей паствы, и с помощию Божиею видимо преуспеваете в сем трудном служении. Племена, еще недавно пребывавшия в язычестве, приводятся вами к исповеданию святой Православной веры; другие, ранее сих вами просвещенные, неизменно остаются верными чадами Церкви, слушая в созидавших повсюду вами храмах богослужение на понятном им языке, совершаемое притом достойными служителями Слова Божия, вами поучительно избираемыми и поставляемыми. Среда этой благословенной деятельности и непрестанных путешествий, предпринимаемых для личного наблюдения и духовного руководства, вы заботливо совершенствуете все части епархиального вашего управления, препобеждая все представляющияся трудности. В благодарном внимании к незабвенному служению вашему, желая изъявить особое Наше Монаршее благоволение, Всемилостивейшие причисляем вас к Императорскому Ордену Нашего Святого Равноапостольного Князя Владимира первой степени большого креста. Святые молитвы Просветителя России да укрепят ваши силы и да сохранят вас для дальнейшего благотворного и вместе многотрудного служения вашего. Препровождая знаки сего ордена и повелевая возложить на себя и носить по установлению, пребываем к вам Императорскою милостию Нашиею благосклонны. Александр В С.-Петербурге. 16 апреля 1867 года»

47

Корнилову

48

Митрополиту Филарету

49

Надпись на иконе, внизу, на финифти: «Высокопреосвященнейшему Иннокентию, архиепископу Камчатскому, в честь 25-летнего служения его в архиерейском сане, приносится в признательности от жителей и духовенства г. Якутска. 15 декабря 1865 года». На обороте (тоже и внизу) моей рукою написано: «А я, с сердечною радостию и в чувствах глубочайшего уважения и благодарности, имел честь принести Высокопреосвященнейшему Филарету, митрополиту Московскому, при поздравлении его со вступлением во второе полстолетие служения его в сан архиерейском. Иннокентий, архиепископ Камчатский. Декабря 1 дня 1867 года, г. Благовещенск на Амуре». (Как письмо, так и надпись на иконе, списаны нами с подлинных черновых бумаг).

50

Митрополиту Филарету. (С чернового подлинника) Но письмо это не суждено было митрополиту прочесть: 19 ноября 1867 г. эта вековая личность отошла от земли, — Извесиие о кончине митрополита Филарета, по рассказам очевидца, глубоко поразило Архиепископа Иннокентия и сердечно тронуло его, и он тотчас со слезами на глазах, с глубоким благоговением, совершил в своей домовой церкви в Благовещенск панихиду по нему. «То, чего вы давно боялись», писал Иннокентию Андрей Николаевич Муравьсв, «равно как и мы все, но уповая на милость Божию доселе не испытывали, — теперь совершилось: мы лишились нашего отца и владыки, — и этот громовой удар должен был одинаково поразить вас на берегах Анура, как и в обеих столицах. Я не был на юбилее, но был на погребении, — и это был тот же юбилей. Теперь же предстоит беда для Церкви при непрестанных реформах прокурора, который весьма равнодушно и даже непочтительно обошелся с усопшим, ибо не допустил отпевать его в Успенском соборе, не был ни у викария Леонида (ожидая его визита), ни на заупокойной трапезе, не проводил тело в Лавру, и захВашил все бумаги покойного в Питер, не доверяя местной комиссии для их разбора»

51

Графу Д. А. Толстому (С подлинного черновою письма)

52

Михаилу Сергеевичу Корсакову, генерал-губернатору Восточной Сибири. (Ум. 1871 г. 16-го марта)

53

Граф Н. Н. Муравьев-Амурский

54

Граф Д. А. Толстой Знаки митрополичьяго сана: белый клобук с бриллиантовым крестом с Высочайшим рескриптом были получены митрополитом Иннокентием в Казани на пути его в Москву. Спеша в Москву, Иннокентий отклонил предложенную ему торжественную встречу и только когда он узнал, что митрополичий клобук его был полагаем в кафедральном собор на раке Св. Гурия, захотел возложить на себя этот клобук в соборе, вышел из парохода и отправился с архиепископом Казанским Антонием в кафедральный собор, где была совершена обычная лития при входе архиепископов в храм, и затем, лишь только митрополит приложился к местным иконам и к мощам Первосвятителя Казанского Гурия, тотчас кафедральный протоиерей с амвона громко прочитал следующий Высочайший рескрипт, данный от 16 апр. 1868 г. На имя Его Высокопреосвященства: «Во внимании к многолетнему святительскому служению вашему, ознаменованному неутомимыми трудами и апостольскою ревностию в распространении и утверждении истинной веры в отдаленных пределах отечества и неусыпною заботливостию об удовлетворении духовных нужд вашей паствы. Я признал справедливым вверить вам Московскую епархию, с возведением в сан митрополита. Многоплодная ваша деятельность и всецелая преданность Церкви подают несомненную надежду, что по примеру приснопамятного почившего иерарха, митрополита Филарета, и его доблестных предшественников, вы будете проходить новые возложенные на вас обязанности с тем же самоотвержением и пользою для Церкви, коими отличалось прежнее служение ваше. Божественный Пастыреначальник да укрепит силы ваши в сих, предстоящих вам, новых священных подвигах. Препровождая к вам белый клобук с крестом из дрогоценных камней и поручая себя молитвам вашим, пребываю к вам всегда благосклонный Александр». Затем поднесен был митрополиту самый белый клобук с бриллиантовым крестом. Перекрестясь, владыка Московски поцеловал этот крест и возложил на себя клобук.(См. книг. нашу, Иннокентий, митр. Моск. и Коломенск. М. 1883 г. стр. 585–589)

55

Протоиерею Димитрию Васильевичу Хитрову

56

Предписание архиепископа Иннокентия* (С черновою подлинника)

57

(Леониду, Е. Дмитровскому. Из Чт. в Общ. Любит. Духовн. Просвещ, 1879 г.).

58

Дионисию, епископу Уфимскому и Вилюйскому (9 февраля хиротонисан во епископы). Этим временом Андрей Николаевич Муравьев, интересуясь скорым приездом митрополита Иннокентия в Москву, писал своему племяннику, генерал-губернатору М. С. Корсакову, от 15 марта 1868 года пз Петербурга следующее: «Благодарю тебя, любезный друг, за телеграмму о приезде владыки и за твое внимание око мне, и за заботливость о моей квартире. Я все-таки, однако буду должен ее оставить и совсем переселиться в Киев, потому что, если не весною, то осенью, митрополит Иннокентий, вероятно, приедет заседать в Синод и на всю зиму, следовательно, нам нельзя будет помещаться вместе (как известно Андрей Николаевич, при жизни митрополита Филарета, имел помещение в Московском Троицком подворье на Фонтанке), а до тех пор еще надобно много мне исправить. Итак, я думаю отсюда выехать в апреле, около Егория, когда скотинушку выгоняют в поле. Радуюсь, что митрополит уже доехал до Иркутска, но жалею, что он не воспользовался зимним путем, чтобы доехать до Москвы, ибо там крайняя необходимость его присутствия, а весенним путем он не скоро доедет, и, к сожалению, я не могу его ожидать, и должен буду уже выехать из Москвы 1-го мая, так как работы в Киеве не терпят отлагательства, а я там председателем Комитета по сим работам. Беда без Владыки! Граф Толстой, по любви своей к Москве, уже успел по новой табели архиерейских и соборных штатов, утвержденных в Совете мимо Синода, уничтожить все классы Епархий и Московскую включить в число шести западных, уравняв ее по штатам с Полоцкою, Минскою, Могилевскою, Подольскою, Волынскою и Рижскою; даже Литовская поставлена выше Москвы, по штату наравне с Киевскою. — Я написал по сему случаю весьма сильное письмо графу, в котором изобразил все неприличие такого поступка. Не знаю, что будет; вероятно, и митрополит от себя напишет в Синод. — Много будет ему хлопот по приезде. Прочти ему мою записку, которой копия у тебя, о делах церковных и попроси мне его благословения. Ты прочтешь ему это письмо. Я слышал, что Гаевский женился; окажи ему твое милостивое внимание. Прости, обнимаю тебя и остаюсь душею тебе преданный».

59

Леониду, Епископу Дмитровскому, Викарию Московскому

60

Дионисию, Епископу Якутскому

61

Парфению, Архиепископу Иркутскому и Нерчинскому

62

Товарищу Обер-Прокурора, Юрию Васильевичу Толстому

63

Вениамину, Епископу Камчатскому (С подлинного черн. письма)

64

Ивану Константиновичу Педашенко, военному губернатору Амурской области (с подлинного чернового письма).

65

Ответ на адрес от граждан города Нерчинска

66

Катышевцов, Иркутский купец

67

Ныне благословенно царствующий Государь Император

68

Дионисию, Епископу Якутскому и Вилюйскому.

69

Евсевию, Архиепископу Могилевскому. (Чт. в Общ. Люб. Дух. Просвещ. стр. 35. 1884 г.).

70

Граф Муравьев-Амурский. — Письмо это было писано, по поручению Митрополита Иннокентия, сыном его, протоиереем Гавриилом Ивановичем Вениашновым.

71

С. И. Баршеву, ректору Императорского Московского университета

72

Графу Д. А. Толстому. (Дело Канц, об. — пр. Св. Пр. Синода, № 131)

73

Графу Д. А. Толстому. Отношение Обер-Прокурора, графа Д. А. Толстого, за № 12 853, заключалось в следующем. По Высочайше утвержденному, 27 сентября сего года, положению комитета г.г. министров о рассчетах с Российско-Американскою компаниею, по случаю уступки Русских владений в Америке Соединенным Штатам, между прочим, назначено: долг, лежащий на Компании духовному ведомству, удержать из даруемого Компании вознаграждения. Вследствие сего означенный долг, включая проценты по 24 минувшего октября, всего в количестве 233 640 р. 46 коп., удержан у Российско-Американской компании. Уведомляя об этом, министр финансов просит сообщить о распоряжении, какое будет сделано, к возврату помянутых денег по принадлежности. Имея в виду, что в означенной выше сумме, как видно из отзыва Вашего Высокоиреосвяшевства от 20 октября 1867 года, между прочим, заключаются: 13 408 р. 68 коп., принадлежащие бедным Американскаого духовенства, составившиеся из пожертвований и накопившихся на них процентов, предназначенные на выдачу в пособие сиротам и вдовам служащего и служившего в Америке духовенства; около 1000 р. экономических Новоархангельского духовного правления, до 20/т. р., принадлежащих разным церквам, находящимся в Америке и, наконец. до 60/т. р., составляющих общий капитал Американских церквей и миссий, составившийся в 1841 году из 30/т. рубл. ассигнациями, отделенных из капиталов Американских церквей, а затем из процентов, разных пожертвований и прибылей, от продажи церковных вещей и свеч, этот общий капитал, как видно из упомянутаго отзыва Вашего Высокопреосвященства, употреблялся преимущественно на воспособление церквам в случае недостаточности их собственного капитала, и частию на оклады жалованья причтам вновь устроенных церквей и миссий, — долгом считаю покорнейше просить Ваше Высокопреосвященство сообщить Ваше заключение: изволите-ли признать полезным те из капиталов, которые имеют назначением пособия и не нуждаются в скорой реализации, обратить в свидетельства Государственного Банка на непрерывный доход по выкупу, приносящия 5 ½ % и стоющие ныне 81 и ¼ по курсу, что составит до 7 % с капитала.

74

Леониду, Епископу Дмитровскому, Викарию Московскому

75

Вселенском

76

Евсевию, Архиепископу Могилевскому. (Чт. в Общ. Люб. дух. Просвещ. М. 1884: ц стр. 35–36)

77

Преосвященному Леониду Дмитровскому.

78

Дело И. С. Аксакова в Государственном Совет кончено. Определено: воспретить ему издание «Москвы». Два члена подали голос против этого определения — Владимир Павлович Титов и Александр Максимович Княжевич. Они видят в газете только неловкость, резкость суждения, но не признают вредным её направления, за что газета только и может подлежать запрещению. (Записки и дневник А. В. Никитенко, т. III стр. 212).

79

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

80

Вениамин, архимандрит, наместник Чудова монастыря в Москве. Умер 30-го сентября 1888 г. Погребен в Покровском миссионерском мона стыр. (См. книгу: «Две могилы» Н. Бочарова. М. 1889 г. стр. 169)

81

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

82

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

83

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

84

Графу Толстому (Дело Канц. Об. — Прок. Св. Пр. Синода, № 131)

85

Графу Д. А. Толстому (Дело Канц. Об. — Прок. Св. Пр. Синода, по архиву № 66)

86

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

87

Дионисию, Епископу Якутской и Вилюйскому

88

Графу Д. А. Толстому (Описано с имеющегося у нас чернового подлинника).

89

Это я видел в одном из журналов Учебного Комитета

90

Один из значительных лиц сказал мне: «В последнем отчете своем Обер-Прокурор Ваш в первом же пункт говорит неправду, сказав, что Церковь управляется Синодом, тогда как он сам управляет Церковью».

91

Арсению, Митрополиту Киевскому (Из собрания И. B. Помяловского, которому и приносим свою благодарность)

92

Графу Д. А. Толстому (Дело Канц. Об. — Пр. Св. Пр. Синода, № 131)

93

Графу Д. А. Толстому. (Дело Канц. Обер-Прок. Св. Синода, по архиву № 63)

94

Графу Д. А. Толстому. (Дело канц. Об. — Прок. Св. Синода, по архиву № 63).

95

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

96

Приглашение на упомянутое заседание было такого содержания: «В исполнение особого Высочайшего повеления, предназначено экстренное собрание Св. Синода во вторник, 6 сего мая, в 7 часов вечера, в помещении Высокопреосвященного Митрополита С.-Петербургского». На сем извещении в конце Митрополитом Иннокентием собственноручно была сделана следующая заметка: «Заседание было — где, кроме всех членов Св. Синода, был г. Обер-Прокурор, директор его канцелярии, директор канцелярии Св. Синода, обер-секретарь. Слава Богу за все!»

97

Графу Д. А. Толстому (Дело канц. Об. — Прок. Св. Прав. Синода, № 131)

98

Д. А. Толстому. (Дело канц. обпр. Св. Пр. Сгнода, № 131).

99

Дионисию, Епископу Якутскому и Вилюйскому

100

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

101

Графу Д. А. Толстому. (С подлинного чернового письма).

102

Не разобрано

103

Не разобрано

104

Графу Д. А. Толстому.(С подлинного чернового письма)

105

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

106

См. книгу нашу «Творения Иннокентия, Митроп. Моск.» Кн. первая, стр.150

107

Дионисию, Епископу Якутскому и Вилюйскому

108

Графу Д. А. Толстому. (Дело Канцелярии Обер-прокурора Св. Прав. Синода, № 131).

109

Дионисию, Епископу Якутскому и Вилюйскому

110

Приход и расход монастыря, а также и о попечительствах можно показывать в отчете о состоянии епархии

111

Юрию Васильевичу Толстому, товарищу Обер-прокурора Св. Синода

112

Дионисию, Епископу Якутскому и Вилюйскому

113

Граф Д. А. Толстой

114

См. о матери Полииксении «Письма Иннокентия.» Книга первая, стр. 276

115

Дионисию, Епископу Якутскому и Вилюйскому

116

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

117

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

118

Дионисию, Епископу Якутскому и Вилюйскому

119

Преосвященному Леониду Епископу Дмитровскому

120

Дионисию, Епископу Якутскому и Вилюйскому

121

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

122

Ныне Архиепископ Харьковский и Ахтырский, Амвросий

123

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

124

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

125

Князю В. А. Долгорукову

126

Преосвященному Дионисию, Епископу Якутскому и Вилюйскому

127

Потемкина

128

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

129

Настоятель Даниловского монастыря

130

Казанский; в мир Павел Иванович, уроженец Калужск. г. Малоярославецк. у., с. Любец, сын свящ. Канд. Моск. Акад. 14 ноября 1842 г. пострижен, 1856 г. июля 28 настоят. Воскресенск. Нов. Иерусал. мон.; 1874 г.; дек. 30-Моск. Данил. мон.; 1882 г. дек. 22 сверхштатн. член Моск. Консист, 1888 г. апр. 9 еписк. Угличский, хиротон. 1 мая. Скончался 1893 г. июля 20 (Списки архиереев Иерархий Всвроссийск. стр. 77)

131

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

132

Московского Чудова Монастыря Архимандрит Вениамин (Две могилы в Покровск. миссионерск. монастыре в Москве Стран. 245)

133

Московского Чудова Монастыря Архимандрит Вениамин. (Две могилы в Покровск. Миссионерск. монастыре в Москве. Стран. 245–246)

134

Графу Д. А. Толстому (Дело Канц. Об. — Прок. Прав. Синода, № 131)

135

Графу Д. А. Толстому. (Дело Канц. Об. — Прок. Св. Прав. Сгпода, № 1S1)

136

Гр. Д. А. Толстому. (Дело Канц. Об. — Пp. Св. Пр. Синода, № 131)

137

Леониду, Епископу Дмитровскому, Викарию Московскому

138

Преосвященному Дионисию, Епископу Якутскому

139

Гр. Д. А. Толстому* (Дело Канц, Об. — Прок. Св. Прав. Синода, № 11/46)

140

Преосвященному Дионисию, Епископу Якутскому

141

Преосвящ. Никодим (в миру Николай Петрович Белокуров) по окончании в 1852 г. в Московской духовной Академии курса (21 октября 1852 г). назначен был в Вологодскую семинарию преподавателем, где 18 января 1853 был пострижен в монашество. 14 августа того же года был переведен в Виеанскую семинарию, в коей состоял инспектором по 16 декабря 1857 г., когда был перемещен в Московскую семинарию на эту же должность. С 30 декабря 1861 г. ректор Виеанской, а с августа 1866 г. Московской духовных семинарий. По расстроенному здоровью в 1869 г. уволен от духовно-учебной службы, оставшись настоятелем Москов. Богоявленского монастыря (назначен был им еще в 1867 г.). В 1874 г. определен наместником Александрой Невской Лавры, в апреле 1875 г. посвящен во Епископа Старорусского, Викария Новгородской епархии, в июне 1876 г. переведен в Москву епископом Дмитровским, первым викарием Московским, на место преосвящ. Леонида (Краснопевкова). Р. S. Помещением в нашем собрании 27 писем Митрополита Московского Иннокентия к Преосвященному Никодиму, Епископу Дмитровскому, мы обязаны достоуважаемому отцу протоиерею, настоятелю Московской церкви Св. Георгия, что в Садовниках, Алексию Петровичу Белокурову, и сыну его, действительному члену Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете, многоуважаемому Сергею Алексеевичу, которым и приносим свою икреннейшую благодарность.

142

Преосвященному Дионисию, Епископу Якутскому

143

Графу Д. А. Толстому

144

Графу Д. А. Толстому

145

Товарищи Об. — прок., Юрию Васильевичу Толстому. (Дело Капц. Об. — Црок Св. 11$. Синода, № 11–46).

146

Евсевию, Архиепископу Могилевскому. (Чт. в Общ. Любит. Духовн. Просвещен., 1884 г, стр. 36–37)

147

Дионисию, Епископу Якутскому

148

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

149

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

150

Преосвященному Дионисию, Епископу Якутскому

151

Графу Д. А. Толстому. (Дело Канц. Об. — прок. Св. Прав. Синода, № 131)

152

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

153

Преосвященному Дионисию, Епископу Якутскому

154

Гр. Д. А. Толстому

155

Дионисию, Епископу Якутскому

156

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

157

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

158

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

159

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

160

Евсевию, Архиеп. Могилевскому. (Чт. в Общ. Люб. Духов. Просвещ. 1884 г., стр. 37).

161

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

162

И действительно сбылось, 8 лет спустя. Ив. Б

163

Преосвященному Дионисию, Епископу Якутскому

164

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

165

Дионисию, Епископу Якутскому

166

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

167

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

168

Преосвященному Дионисию, Епископу Якутскому

169

К Арсению, М. Киевскому. (Из собрания И. B. Помяловского)

170

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

171

Графу Д. А. Толстому. (Дело Канц. Об. — Прок. Св. Синода, по Архиву № 131)

172

Александра Алесандровича, которому суждено было вступить на Всероссийский престол 2 марта 1881 года и стяжать славное имя великого Царя-Миротворца, без войны, без жертв поставившего русское имя перед всем миром на высоту величия; тринадцатилетнее царствование которого прибавит иного блестящих, светлых страниц к истории России

173

Гр. Д А. Толстому. (Дело Канц, Об. — пр. Св. Пр. Синода, № 131).

174

Дионисию, Епископу Якутскому и Вилюйскому. Начало письма, а именно 3 строки сверху, и конец-4 строки внизу, были написаны собственноручно Митрополитом Иннокентием, а остальное сыном его, протоиереем Г. Ц. Вениаминовым

175

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

176

Епископу Можайскому

177

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

178

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

179

Антонию (Смолину), Архиепископу Пермскому. Ск. 1876 г. дек. 21

180

Ныне Виссарион, Архиепископ Костромской и Галицкий

181

И 450 экземпляров, следующих с тяжелою почтою

182

Гр. Д. А. Толстому. (Дело Канц. Обер. — Прок. Св. Пр. Синода, по Архиву № 131)

183

Ныне Амвросий, Архиепископ Харьковский и Ахтырский

184

Гр. Д. А. Толстому. (Дело Канц. Обер. — Прок. Св. Пр. Синода, по Архиву № 131)

185

Ю. В. Толстому. (Дело канц. Об. — прок. Св. Прав. Синода, № 131)

186

Гр. Д. А. Толстому. (Дело Канц. Обер. — Прок. Св. Пр. Синода, № 131)

187

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

188

Д. И. Хлудову

189

Письмо писано писцом; подписано собственоручно Митрополитом Иннокентием

190

Игуменья Митрофания скончалась в Москве 12 августа 1899 года. Знаменитая по своему громкому процессу 1874 года, покойная была дочерыо главноначальствующего на Кавказе, генерал-лейтенанта барона Розена, в 1842 г. она была пожалована во фрейлины к Императрице Александре Феодоровне, в 1851 году поступила послушницей в Московский монастырь, в 1854 году приняла монашество, а в 1861 году Митрополит Филарет назначил ее настоятельницей Серпуховского Владычного Монастыря. Ея обширная деятельность продолжалась до 1873 года, когда она была арестована и предана суду за подлог векселей. Признав ее виновной, суд приговорил ее к лишению всех наград и сана. Простой монахиней она продолжала трудиться в разных обителях и два года в Палестине. Покойная обладала большим талантом к живописи, и оставила по этой части множество работ в храмах тех обителей, где ей пришлось пребывать. (Р. Труд. 1899 г. № 34)

191

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

192

Баронесса Деллер (рожден. Шереметева)

193

Дионисию, Епископу Якутскому. (Письмо это написано писцом и только 5 строк в начал и 5 строк в конце написаны собственноручно Митрополитом Иннокентием)

194

0. Архимандриту Вениамину

195

Преосвященный Леонид хиротонисан во еп. Дмитровского 1859 г. 26 апр. (Две могилы в Покровск. Миссион. мон. в Москве. 1889 стр. 246).

196

Списано с чернового подлинника

197

Ректор Московской Духовной Академии, А. В. Горский. В 1875 г. назначена была от Св. Синода ревизия духовных академий, в том числе и Московской, и ревизию эту поручено было произвести одному из главных деятелей по составлению устава 1869 г., Архиепископу Литовскому Макарию, (в последствии Митрополит Московский). Для Московской собственно академии эта ревизия предстояла в конце апреля и в начале мая означенного 1875 г. Между тем, в это время ректор академии, протоиерей А. В. Горский, страдал мучительною болезнию, которая осенью того же года и свела его в могилу. Но не задолго до ревизии, на Пасху означенного года, он, почувствовав некоторое облегчение от болезни, решил снова принять в свои руки кормило управления академиею, по случаю помянутой его болезни вверенное на время другому лицу из его сотрудников (В. Д. Кудрявцеву), и сам, по прежним обычаям, потщился составить от лица всей академии приветствие своему Архипастырю по случаю праздника Пасхи. Получив это приветствие, святитель Иннокентий, несмотря на то, что уже был почти совершенно слепым в это время, с своей стороны пожелал собственноручно написать вышеприведеное письмо, от 15 апреля 1875 г.

198

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

199

Преосвященному Леониду, Епископу Дмитровскому

200

Преосвященному Никодиму, Епископу Дмитровскому

201

20 мая 1876 г. преосвященный Леонид, по воле Государя Императора, возведен был на кафедру Ярославскую и Ростовскую, а на его место в Москву перемещен был Никодим (Бедокуров), Епископ Старорусский, викарий Новгородский

202

Преосвященному Леониду, Архиепископу Ярославскому и Ростовскому

203

Преосвященному Никодиму, Епископу Дмитровскому

204

Преосвященного Леонида (Краснопевкова), Архиепископа Ярославского и Ростовского, бывшего ранее викарием Московским, епископом Дмитровским

205

Преосвященному Никодиму, Епископу Дмитровскому. Все письмо писано собственною рукою Его Высокопреосвященства без означения, года, месяца и числа, и к этому времени отнесено предположительно

206

Преосвященному Никодиму, Епископу Дмитровскому. (Письмо писано секретарем)

207

О бедственном положении сербов

208

Преосвященному Никодиму, Епископу Дмитровскому

209

Преосвященному Никодиму, Епископу Дмитровскому. Письмо это Митрополита Иннокентия было ответом на письмо преосвященного Никодима от 19 января 1877 г.

210

Преосвященному Никодиму, Епископу Дмитровскому. (Письмо писано прот. Г. И. Вениамшвым; митрополитом же только в начале письма-обращение и в конце-заключительные слова)

211

Епископ Можайский

212

Митропольский, в мир Стефан, род. в Калужск. губ., сын причетн. 1858 г., оконч. курс Калужск. сем. и поступ. в Моск. акад., 1861 г. авг. 29 пострижен, — 25 сент. иеродиак., 1862 г. июля29 иером., 1862 г. сент. 28 магистр, — ноябр. 2 бакалавр Моск. акад., 1868 г. окт. 27 архим., 1870 г. июля 10 еписк. Алеутский, хиротон. июля 5, 1877 г. апр. 12 член Моск. Синод. Конт.; 1881 г. марта 26 настоят. Моск. Симонова мон.; 1889 г. авг. 12 еписк. Аксайский. (Списки архиер. иерархии Всеросийск. CПБ. 1896 г., стр. 60)

213

Толстой, товарищ Обер-прокурора Св. Синода

214

Преосвященному Никодиму, Епископу Дмитровскому. (Все письмо Митрополита Иннокентия писано секретарем). Дело идет об упомянутом в предыдущем письме переводе священника церкви при Московской Глазной больнице, Соловьева, на место умершего отца к Георгиевской, в Яндовах, церкви (бдиз Москворецкого моста)

215

Преосвященному Никодиму, Бпископу Дмитровскому. (Письмо и Р. S. писаны секретарем. Митрополитом были написаны собственноручно только заключительные слова).

216

О состоянии епархии

217

Никодиму, Епископу Дмитровскому

218

При Георгиевской, в Яндовах, церкви

219

Никодиму, Епископу Дмитровскому

220

Никодиму, Епископу Дмитровскому

221

Никодиму, Епископу Дмитровскому

222

Никодиму, Епископу Дмитровскому

223

Староста церкви св. Георгия, в Яндовах, М. Н. Щербаков, с одним из прихожан, А. А. Колгановым (отцом)

224

Никодиму, Епископу Дмитровскому

225

Н. П. Гилярову-Шатонову, редактору «Современных известий»

226

Никодиму, Епископу Дмитровскому. Писано секретарем

227

Саввинского подворья на Тверской

228

Никодиму, Епископу Дмитровскому. Писано секретарем

229

Никодиму, Епископу Дмитровскому. Писано прот. Г. Н. Вениамвновым

230

Дело Хозяйственного Управления при Св. Синоде, № 14

231

Никодиму, Епископу Дмитровскому. Письмо писано протоиереем Г. И. Вениаминовым

232

Никодиму, Епископу Дмитровскому. Писано секретарем

233

Никодиму, Епископу Дмитровскому. Писано секретарем

234

Никодиму, Епископу Дмитровскому. Писано секретарем

235

Розанову, секретарю Москов. духов. консистории

236

Никодиму, Епископу Дмитровскому. Писано прот. Г. И. Вениаминовым

237

Никодиму, Епископу Дмитровскому. Писано секретарем

238

Это письмо Митрополита Иннокентия к преосвященному Никодиму было последнее, так как 14 октября 1877 г. преосвященный Никодим скончался после продолжительной болезни, во время которой Митрополит Иннокентий не раз посещал его. Кратковременно было служение усопшего святителя, но память его остается с похвалами в среде близко знавших его. За полчаса до своей кончины, по выслушании молебна Божией Матери, он приложился к Черниговской иконе и сказал архимандриту Григорию (настоятелю Спасо-Андрониева монастыря, ныне также умершему): «Благодарю Митрополита Иннокентия, благодетеля моего великого». Похоронен в соборном храме Звенигородского Саввы Сторожевского монастыря.

239

Архимандриту Чудова монастыря. В настоящем письме владыка делает приказание относительно празднования 12 Февраля памяти Св. Алексия, по поводу исполнившагося пятисотлетия со дня блаженной кончины Святителя (1378–1878). (Две могилы в Покровском Миссионерском монастыре в Москве. Москва. 1889, стран. 247)

240

Преосвященному Дионисию, Епископу Якутскому. (Письмо писано рукою о. прот. Г. И. Вениамивова. Самим Митрополитом собственноручно было написано только обращение и заключительные слова).

241

Преосвященному Дионисию, Епископу Якутскому. (Письмо писано рукою о. прот. Г. М. Вениаминова. Самом Митрополитом собственноручно было написано обращение и заключительные слова)

242

Баронесса Деллер (рожденная Шереметева)

243

Шереметев

244

Д. В. Поленов, археолог и библиограф, род. в Петербург в 1806 г. Кончив в 1827 г. Петерб. унив., поступил на службу во II отд. Собств. Е. И. В. Канцелярии. В 1854 г. Д. В. Поленов перешел на службу в Духовное ведомство православного исповедания. Кроме нескольких историч. и библиографич. исследований, помещенных в разных периодич. изданиях, перу его принадлежат: «Библиографич. обозрение русских летописей» (Спб. 1865 г.) «Материалы для истории русск. законодательства». (Спб. 1865 г.) «0 Екатерининской ком. для сочинения проекта нового уложения». (3 ч. Спб. 1869–75 гг.). Кстата упомянуть здесь о душевной, искренней связи Д. В. Поленова с Иннокентием, Митрополитом Московским, с которым он сблизился в 1858 году, когда преосвященный Иннокентий проживал в Петербурге еще в сан архиепископа Камчатского. (Очерк жизни и деятельности Д. В. Поленова, составл. Е. Хрущвым. Спб. 1879 г. стр.33)

245

Срезневскому, Измаилу Ивановичу. (Срезневский был один из замечательнейших русск. славистов и археологов. Род. в 1812 г., умер в 1880 г.)

246

Статья Иннокентия, Архиепископа Камчатского, Курильского и Алеутского. За сообщение этой статьи и двух вышеприведенных имеем мы приносим нашу глубокую благодарность бывшему попечителю Харьковского учебного округа, Ивану Петровичу Хрущову

247

Мне сказывал один из учившихся в одной из наших академий, что у них был товарищ, который не делал и даже стыдился сделать на себе крестное знамение

248

Припоминаю здесь ответ одной простой старушки, данный одному из наших многоученых, которому она заметила, что он худо крестится, и который в оправдание сказал: «Эх, бабушка, ведь истинное благочестие не в кресте, а тут (указывая сердце)». — «Так, батюшка, но может-ли быть, чтобы человек, у которого есть тут, стал нарочно и пред всеми креститься и молиться худо»?

249

Кажется, очень многие и из православных нынешних забыли это правило.

250

Здесь кстати сказать, что наши предки обыкновенно говорили своим детям-малюткам, когда они сделают что-либо худое: «смотри, ведь это грех, Бог камнем убьет». Так говаривали и нам неученые наши родители, и мы верили этому и боялись, и теми же словами, бывало, останавливали мы друг друга от дурных поступков. Новое просвещение осмеяло это и истребило; но вместо его ничего не дало и не выдумало.

251

Не только у светских, но и у духовных господствует мнение: нравственные недостатки, происходящие от испорченного сердца, приписывать единственно недоучености или малоучеиости. И потому, вместо того, чтобы исправлять сердца, исправляют книги и программы наук.

252

Можно бы прибавить: и ни примера

253

Мне кажется, было бы весьма полезно размещать учеников для жительства не по классам и не по успехам в науках, а по нравственности. Но для этого во всяком духовном звании иметь три главных отделения (а где можно, и с подразделениями); в первом из них помещать воспитанников лучшей нравственности без различения в каком бы кто класс ни обучался; в последнем — подлежащих исправлению, а в среднем — не подходящих ни в тот, ни в другой разряд.

254

Весьма было бы полезно и даже необходимо во всех семинариях, а если можно, то и в училищах, иметь особенного духовника-старца, который бы тут и жил

255

В настоящее время у нас только два пути к выходу ив духов ного звания: увольнение и 'исключение. В том и другом случа вышедший из духовного звания обязан непременно избрать род службы или жизни в тече ние известного срока, и очень короткого; иначе, его запишут в податное состояние и заставят нести вс повинности оного. По увеличивающемуся числу лпц духовного происхождения и потому, что надобно будет делать строгий разряд воспитанникам и причетникам, мне кажется, нужно и можно постановить еще особый нут к выходу из духовного звания. Напр., предлагать иным оставлять духовное звание и рекомендовать всякое другое, или учредить особое состояние для выходящих из духовного звания, а именно: известно, что дети священников, имеющих право на дворянство, а также и кончившие курс в семинариях, но не получившие места, во всяком случае, не платят государству никакой подати и не несут никакой гражданской чередной службы, следовательно, в этом отношении, они не приносят никакой пользы государству. И потому мне кажется, что можно сделать такое постановление, чтобы выходящих из духовного звания по своей ли воле или по рекомендации духовного начальства, освобождать от платежа податей на несколько лет, смотря по праву рождения и по училищным степеням и аттестатам, даже и в таком случае, если бы они занялись каким — либо ремеслом или промыслом (выключая торговых повинностей), а желающих из них заняться земледелием наделять известным количеством земли сначала на некоторое время без требования оброков в казну; а потом, по истечении для каждого, по происхождению своему, лица срока, с требованием от них оброка за владение ими землею, смотря по качеству и по количеству оной, но не подушных окладов. Желающим же из таковых поселиться напр., на Амуре, мне кажется, можно давать несколько земли и в вечное и потомственное владение. Тех и других землевладельцев можно наименовать, например, сельскими гражданами, свободными от податей, но обязанными по истечении сроков платить оброк за владение землею. Р. S. Подобное нечто можно сказать и о наших воспитанниках. У нас обыкновенно также только двумя путями выходит из училища до окончания курса, т. е. увольняются и исключаются. Можно бы учредить еще третье, а именно: учеников сомнительного поведения, или тех, кои по духу своему и по характеру видимо не будут полезны Церкви, не исключать прямо из училища или семинарии; но дабы дать время исправиться и возможность поступить в духовное звание, — выписывать только из общего списка училищного, и в то же время дозволить слушать лекции, но и не взыскивать с них, если они не будут ходить на лекции. Это я разумею о своекоштных, т. е. у которых есть отцы. Сирот же или казеннокоштных помещать в третье исправительное отделение. Но если те и другие своим духом и поведением будут явно вредить для своих соучеников, то таковых, несмотря не на что, исключать из училищного ведомства и предлагать им или даже велеть выходить в другое звание.

256

Да и без этого, кажется, необходимо исследовать на местах тем или другим способом: точно ли и везде ли полезны так называемые нормальные штаты жалованья причтам? Многие говорят, и можно верить, что это в некоторых местах не только не приносит пользы, но даже делает существенный вред. И если это так, то жалованье оставить только там, где оно точно необходимо, остальные же можно просить дозволит употребить частью на викариатства, частью на открытие приходов там, где это необходимо, и частью на миссии

257

Надобно доставить за правило, чтобы при молитвах, кроме инспек тора, присутствовали, если не все, то большая часть из наставников.

258

Напр. чтобы они детей своих в младенчеств и далее не кутали слишком и не держали в тепле; ранее знакомили бы их с внешним воздухом, приучали бы к купанью в холодной воде и проч. Когда дети будут ползать, тогда менее носили бы их на руках, а более давали бы им валяться по полу (но не на пуховиках). Когда они подымутся на ноги, то и тогда тоже, как можно менее носили бы их на руках, а заставляли бы ходить и бегать, и когда можно, то на открытом воздухе, в платье сколько можно легком и просторном. Многие отнюдь не позволяют детям рыться в земле. Это напрасно. Мы, яко земля, как можно ранее и ближе должны родниться с нашей матерью-землею. Я уверен, что хороший медик не найдет в этом никакого вреда для тела, а, между тем, это может служить к насаждению в детях смирения

259

В Морском Сборник за 1856 г. есть весьма дельная статья о сем предмет

260

Донесение Иннокентия, Архиепископа Камчатского, Курильского и Алеутского, Св. Синоду, из Якутска в 1857 году

261

Впоследствии Дионисий, епискои Якутский и Вилюйский и потом Уфимский и Мензелинский (см. вышФ примечание наше об нем, стр. 46–48)

262

Эта записка священника Иоанна Вениаминова (впоследствии митрополита Московского и Коломенского Иннокентия), писанная в 1837 году и препровожденная им графу Феодору Петровичу Литке, есть ничто иное, как дополнение к составленной им Грамматике Алеутско-Лисьевского языка, изданной в 1846 году и посвященной им Императорской Академии Наук. Многочисленные печатные отзывы о вышесказанной грамматик г.г. ученых, как отечественных, так и иностранных, приведены в книге нашей: «Иннокентий, митрополит Московский, по его сочинениям, письмам и рассказам современниковъ». М. 1883 г., стр. 44–46, 92–98,134–137. Между прочим, один из наших ученых г. П. Воейков, заканчивая статью свою, под заглавием: «Научное значение ученых трудов Московского митрополита Иннокентия» (Московск. Епарх. Ведом. 1869 г., №№ 22, 23), пишет следующее: «Почтенный пример Алеутского просветителя должен бы был поощрить и прочих Сибирских духовных собирать лингвистические материалы, и просвещение Чукчей может сделаться таким образом замечательным явлением в науке. Нам необходимо иметь обстоятельные и точные сведения о Коряцком, Юкагирском, Ламутском, Чукотском языках и для просвещения инородцев, и для науки. Мы до сих пор ничего не имеем в этом отношении. Что мы знаем, напр., о Гильско-Гиляцком языке на Амур? Хотя существует рукописный словарь сего языка, составленный одним бывшим Амурским казацким офицером — Поливановым, но он еще не выпущен в свет. Но о других языках мы не знаем ровно ничего. Будем надеяться, что слова Лейбница, сказанные Петру I-му, что Россия по многоязычию есть самая способная страна для лингвистики, и пример Екатерины II, посыпавшей целые лингвистические экспедиции в Сибирь, когда-нибудь пришпорят наше любопытство, и что вместе с рассветом миссионерства в России займется в ней и заря лингвистики, и имена Иннокентия и Дионисия (епископа Уфимского и Мензелинского, нынев Бозе почившаго) будут известны и не одним кабинетным труженикам».