По следам Чингиз-хана. Генетик в центре Азии

ТОДЖА. ЕЩЕ ОДИН БОЛЬШОЙ РОД

На огромных просторах от Амура до Дона сохраняется память о Чин- гиз-хане, бытуют легенды о том месте, где он был погребен. Легенд этих множество. Есть они и в Туве.

Наткнувшись в одном из тувинских изданий на очерк местной журналистки о поиске могилы в Тодже, северо-восточном кожууне Тувы, я усомнился, не выдумка ли это самой журналистки. Я спросил свою сотрудницу, Наташу Кол, которая родом из Тоджи, слышала ли она о могиле Чингиз-хана. «Слышала». «От кого?» «Отец говорил, многие об этом знают в Тодже».

Один из самых знаменитых полководцев Чингиз-хана, Субедей, родом был из племени Урянхайцев, считающихся непосредственными предками нынешних тувинцев. Если надо было похоронить Чингиз-хана так, чтобы могилу его не нашли и прах не потревожили, Субедей мог посоветовать похоронить хана в труднодоступной местности, в Тодже. Урянхаец Субедей должен был знать эти места.

В преданиях монголов ничего определенного о том, где находится могила Чингиз-хана, найти невозможно.

«Еще говорят, что на самом-то деле Владыка, мол, в Бухан Халдун погребен.

Иные считают, что на северном склоне Горы Алтай-хана покоится он.

А третьи взоры свои направляют От Хэнтай-хана прямо на юг,

И очень уверенно припоминают Местность с названием Их У ту к...»

(«Чингисиана», с. 428.)

При обилии и противоречивости преданий о месте захоронения Чингиз- хана найти его могилу, вероятно, никогда не удастся. Выделить и проанализировать его ДНК невозможно. Можно только строить догадки о том, каков был «генетический год» «Завоевателя Вселенной», о чем я и писал в первой главе.

В Тодже я не пытался искать могилу Чингиз-хана. Задача была гораздо скромнее — собрать образцы ДНК тоджинцев, которые, как считается, несколько отличаются от остальных тувинцев. Изучение собранных образцов дало неожиданные и достаточно интересные результаты. Но сначала я расскажу о своей поездке.

Из Кызыла в Тоджу можно добраться по воде. Енисей берет свое начало от слияния двух рек — Бий-Хема и Коа-Хема. Соединяются эти реки совсем недалеко от центра Кызыла. Путь в Тодясу проходит сначала по Енисею, потом вверх 300 км по течению Бий-Хема. Так можно доплыть в Тоора-Хем, административный центр района.

По рекам ходит пассажирский теплоход «Заря», на котором я и мои спутники должны были отплыть в 7 утра 19 августа 2001 года. Как сказано в энциклопедии, «Заря» — глиссирующее судно с водометным двигателем для перевозки 60 пассажиров по малым рекам в светлое время суток. Строились эти суда в 1965-85 годах.

Посадка (а она задержалась почти на час) происходила близко от обелиска «Центр Азии». Когда отплыли, я рассматривал берега: скалы слоистого камня, серовато-коричневого, местами коричнево-красноватого цвета. Когда скалы были освещены солнцем, они казались песочного цвета. Редкие деревья по берегам. Через два с половиной часа пути появился лес — березы и лиственницы. Около полудня — пороги: река бурлила. Брызги заливали окна.

В 13 часов первая остановка у поселка, под отвесным каменистым берегом. Две или три поселковые женщины продавали сметану и беляши. После этой остановки река стала шире, берега невысокие, часты отмели.

Неприятности начались в третьем часу дня: сгорел поршень. Судно причалило к лесистому берегу. Исправить поломку команда была неспособна. Можно ли ждать помощи — неясно; рация на судне есть, но связи нет. Ближайший поселок то ли в 17, то ли в 34 километрах.

Жарко. Греет, почти печет солнце. Разговоры о буксире, которому до нас идти 4 часа. В половине восьмого сказали: «К нам идут». В лесу комары, в каюте духота. К 10 вечера подошел катер, потом баржа с буксиром- толкателем. В 11 часов вечера катер и баржа, закрепившись по бортам, тихо потащили нашу «Зарю». Я проспал, ворочаясь на узком сидении, до 6 часов утра. Около 7 мы прибыли в Ырбан, русское село. Село немного в стороне от реки; часть пассажиров ушла туда. К месту причала подъезжали машины, мотоциклы. Бегали лайкообразные собаки. Мы развели костер, кипятили чай, варили кашу.

Буксир-толкач отцепился от своей баржи и приготовился толкать нас. Катер шел впереди, тянул на тросе нашу «Зарю». Отплыли в 11 часов, шли по главному руслу (здесь много протоков). Лесистые берега, лиственницы; дальше невысокие горы. Часа в 2 пристали к берегу, где стоял грузовик. В грузовик погрузились семьи с детьми. Уехали. Когда через некоторое время подъехала легковая машина, водитель сказал, что грузовик по дороге сломался. До Тоора-Хема оставалось 25 км. Ожидание на берегу.

Наконец, за нами пришел тот же грузовик, у которого сломалась, но была починена рессора. Когда погрузились, мотор не сразу завелся. Потом выстрелил так, что эхо разнеслось по Енисею. Отъехали в 17.15. Дорога через лес, вдоль реки, дорога разбитая. По сторонам старые лиственницы с мощными стволами. На половине пути встретили стоявший автобус, который забрал детей из грузовика, когда тот сломался. Автобус сломался тоже.

Грузовик взял автобус на буксир, и мы поехали еще медленнее. Заехали в какой-то поселок. Отцепили автобус, оставили здесь часть пассажиров. Наконец, в 19.45 прибыли в Тоора-Хем. Весь путь от Кызыла до центра Тоджи занял 36 часов.

Остановились у бывшего директора заповедника Азас. Поужинали. Изумительно вкусные жареные хариусы. Баня.

На следующий день под моросящим дождем поехали собирать образцы волос в два близлежащие села — Адыр-Кежиг и Ий. Надо сказать, что население Тоджи делится на три рода: Ак (белый), Бараан и Кол. Когда после вхождения в СССР люди получали паспорта, вместо фамилии часто записывалось название рода. Барааны преобладают в Адыр-Кежиге, Аки — в Ий.

Дома в деревнях, за редким исключением, убогие, с прохудившимися крышами и крапивой под окнами. Огороды были заметны не на всех участках.

Волосы собирали и заходя в дома, и у встречных на улицах, обычно заводя мужчину в машину. За одним молодым парнем кинулась в машину большая и толстая женщина (оказалось, теща). Она что-то кричала, потом стала трясти парня. Это была семейная разборка, к нашей деятельности отношения неимевшая. Волосы у парня мы выдернули. Всего нам удалось собрать 35 проб.

Помимо сбора образцов ДНК, мне хотелось посмотреть северных оленей — основной скот, который разводят в Тодже (рис. 16). Для этого надо было ехать дальше и выше — летом олени паслись в горах. После поломки единственной на Енисее «Зари» транспортом могли служить только армейские «Уралы» (отдаленные потомки запомнившихся мне с детства военных студебеккеров). Решили уехать вечером.

Часам к 10-ти нас подвезли к переправе; «Урал» стоял у переправы, и его тоже погрузили на паром. На противоположный берег паром не смог причалить, удалось это сделать только со второй попытки. Затем паром вернулся за людьми и багажом. Мы переправились, погрузились на «Урал»; тронулись только к 12-ти ночи. Ехали лесом по разбитой дороге — ямы, вода, местами дорога совсем пропадала.

Подъехали к какому-то спуску, старший из двух братьев-шоферов вышел. Посмотрел путь, махнул рукой; машина съехала и, съехав, увязла в болоте. Выйти из грузовика можно было только в высоких резиновых сапогах.

Рис. 16. Тоджинец на олене (фото Д.Брайана [D. Brian])

Шоферы и большая компания мужчин ушли ночевать в лес. Я и мои спутники расстелились в кузове под тентом. Спали до 8 часов. К 9 машина вышла из болота, вытащив саму себя с помощью лебедки.

Разбитая дорога шла через лес. Мы встретили застрявший здесь «ЗИЛ», шофер которого несколько дней оставался в машине в лесу — чего он ждал, я не понял. Подъехали к воде, через которую, казалось, наша машина пройти не могла. Людей высадили. «Урал» погрузился в воду до верха колес. Но двигался. Мотор не заглох, грузовик выбрался. Перебрались и мы.

Там, где дорога подошла к прозрачной речке, остановились лодки с товарами купцов. У берега стояли подвозившие эти товары машины, одна застрявшая, другие — помогающие ее вытащить.

Вскоре после этого дорога вышла из леса, стала вполне сносной и начала подниматься в гору. К середине дня мы оказались на перевале. Куча камней, ленточки на кустах. Избушка для путешествующих. Здесь мы провели сутки или двое, ожидая машину, которая подвезла бы нас в сторону оленьих пастбищ.

С перевала видна вся тоджинская котловина, которую мы проехали. Вдоль дороги кедровые сосны и кустарники. Жимолость с сине-палевыми ягодами — баклажанчиками. Ягоды оказались кисловато-горькими. Большие пространства заняты карликовой березой — действительно карликовой, не выше пояса, а листья меньше копейки.

Если от избушки пройти немного назад, оказываешься на перевале. Когда утром здесь уже светило солнце, вся котловина была покрыта густым туманом. За котловиной можно было разглядеть совсем далекие горы.

Я прошел по дороге вперед, мимо зарослей карликовой березы. Здесь открывается вид на горы с внушительными вершинами, на следующем перевале серая скала с пещерой, вход в которую расположен примерно в десяти метрах над землей. Мне рассказали, что здесь были спрятаны священные книги, когда разрушали хурээ в Тоора-Хеме.

Мы, наконец, дождались машины в сторону поселка золотоискателей, где и заночевали. До оленьих пастбищ в горах добраться не удалось, но мне повезло, и оленей я все-таки увидел. Утром в поселок за продуктами приехал оленевод с мальчиком-сыном на верховых оленях; еще два вьючных оленя перевозили груз.

Мы возвращались в Кызыл. Ведущая из поселка золотоискателей дорога местами исчезает, машина идет не по дороге, а по каменистому руслу неглубокой речки. Доехали до знакомого перевала с избушкой.

После скалы с пещерой сухая котловина, степь, впереди хребет, серо-зе- леноватые голые горы, которые местами были удивительного розового цвета. В степи было много речек, опять ехали по их руслу. Голые горы сменились заросшими темным лесом. Мы перевалили через хребет академика Обручева.

На стоянке бензовозов «Урал» пришлось менять машину. В юнце юнцов на бензовозе я прибыл поздно вечером в Кызыл.

Как-то в Москве была выставка нескольких московских художниц, организованная после их поездки в Туву. Художницы побывали в Тодже. По впечатлениям путешествия художницы оформили маленький альбом зарисовок. Хотя они ездили не в том же году, что и я, — все то же самое: испортившаяся «Заря», застрявший в болоте грузовик и т. п.

Я неслучайно описал все эти путевые трудности.

Во-первых, крайне сомнительно, что в августе-сентябре 1227 года гроб с телом Чингиз-хана могли довезти до Тоджи. «Уралов» у монголов, конечно, не было.

Во-вторых, понятно, что население Тоджи из-за естественных окружающих этот район препятствий жило всегда изолированно, то есть миграция народа в Тоджу и из Тоджи была минимальна.

Дальше я расскажу о генетических последствиях такой изоляции: население Тоджи действительно отличается от основной массы тувинцев. Наиболее интересным результатом наших исследований было следующее. Анализ собранных в Тодже и в остальной Туве образцов выявил встречающийся у 38% мужчин вариант Y-хромосомы, обозначенный Qla3*M346 (в дальнейшем я буду сокращать обозначение до Qla3*). Он оказался сходен с вариантом Qla3a-M3, который встречается среди американских индейцев. Эти варианты Y-хромосомы разошлись примерно 13,8 тысяч лет назад; такая оценка хорошо совпадает со временем заселения Америки, определенным на основании других данных. Сейчас накопились независимо полученные результаты, говорящие о том, что в Америку люди проникли через Берингию — сушу на месте Берингова пролива, начав движение из Алтай-Саянскош региона. Это особая история, о которой я здесь говорить не буду.

Мы уточнили происхождение тех мужчин (тувинцев и тоджинцев), Y-хромосома которых относилась к варианту Qla3*. Оказалось, что большая их часть происходит из Тоджи. Подсчет показал следующее: тоджинцы, Qla3* — 37 человек, тоджинцы, не Qla3* — 35 чел.; тувинцы (из других районов), Qla3* — 10 чел., тувинцы, не Qla3* — 40 чел.

Получилось, таким образом, что одна пятая жителей Тувы — кровные родственники, происходящие от одного родоначальника. Среди коренных тоджинцев таких даже больше половины (рис. 17).

Рис. 17. Тоджинцы — двоюродные братья, носители хромосомы Qla3* (В.Кол и М. Чигжит)

Можно подсчитать, сколько представителей этого рода живет в Туве. Всего здесь мужчин-тувинцев 118167 (исходя из данных переписи 2010 года, см. газету «Центр Азии», 2012, № 7). Учитывая, сколько среди обследованных в Тодже и в других районах Тувы оказалось носителей варианта Qla3* Y-хромосомы, получаем, что в Туве проживает более 24 тысяч представителей этого древнего рода.

С высокой частотой эта хромосома найдена и среди алтайцев (25,8%), так что к определенному выше числу можно добавить еще 9 тысяч алтайцев, принадлежащих этому же роду. Даже без учета немногочисленных родственников в Хакасии и среди сойотов общее число представителей этого рода составит более 33 тысяч мужчин. До настоящего времени это самый большой род, установленный генетическим анализом в России.

Какова древность рода Qla3*? По генетическим данным, так же, как была подсчитана древность рода кереев, можно определить, что родоначальник рода жил 4,5 ± 1,5 тысячи лет назад, то есть в доисторическую эпоху. С определенной уверенностью можно говорить, что он принадлежал к прототюркам: его потомков нашли только среди тюркоговорящих народов, но не среди монгологоворящих (1 калмык — явное исключение).

Последнее, что стоит обсудить, — это особенно высокая доля представителей рода среди тоджинцев (более 50%). Вряд ли род возник именно в Тодже и отсюда расселился по Туве, Алтаю, Хакасии, хотя исключить это, конечно, нельзя. Мне кажется, более вероятно, что наблюдаемая особенность населения Тоджи есть следствие изолированности этого района. В генетике есть такое понятие, как «эффект основателя». Имеется в виду, что генетические особенности населения какой-то достаточно изолированной местности определяются генофондом (набором генов) тех немногочисленных пришельцев, которые когда-то заселили эту территорию. Предполагается, что тюрки племени тубо проникли на территорию Тоджи в конце первого тысячелетия нашей эры. Если случайно в малочисленной группе пришельцев было много носителей С)1аЗ*-хромосомы (может быть, сюда пришел всего лишь один род), то среди вообще малочисленного населения Тоджи оказалось много обладателей Y-хромосомы Qla3*-варианта. Эго и есть следствие «эффекта основателя».

Разделение тоджинцев на современные роды Ак, Бараан, Кол произошло позднее, и члены этих родов сейчас встречаются и среди носителей Qla3*-xpoMOCOMbi, и среди обладателей других вариантов Y-хромосомы. Как и в других случаях, социальное деление на роды не соответствует генетическому родству.

Такова история обнаружения самого большого из до сих пор известных родов России.