Почему я люблю Россию

Первая глава Почему я люблю Россию…

В июне 1989 года, когда я работал в семинарии в Вероне, я посмотрел телепередачу из Москвы, в которой показывали, как президент Горбачев и его жена Раиса принимали кардинала Агостино Казароли, великого строителя «восточной политики Ватикана». Встреча проходила в Большом театре в столице. Наш диктор-итальянец обратил особое внимание на те почести, с которыми был встречен кардинал Святой Католической Церкви. Я был удивлен. В СССР началась перестройка — это было волшебное слово, которое никто из профессоров Веронской семинарии не смог мне истолковать. И из глубины сердца пришло решение — отправиться в Россию, чтобы собственными глазами увидеть, что же такое перестройка. Когда окончились экзамены в семинарии, 2 июля 1989 года я вылетел в Москву, чтобы провести там летние каникулы.

В первый же день меня ждали два сюрприза — я прилетел в аэропорт Шереметьево и обнаружил, что у меня украли багаж. Вторым «подарком России» был предмет в расписании филологического факультета МГУ — «Научный атеизм». После посещения университета я испытал нечто вроде богословского инфаркта. Искушение немедленно, в тот же день, вернуться в Италию, было очень сильным. Я задавал себе вопрос: «Смог бы я, священник, столько лет посещать курс атеизма? Смог бы когда-либо выслушивать лекции о том, что Бога не существует»? Но Божественному Провидению было угодно, чтобы я не уехал сразу. Мой преподаватель русского языка на следующий день сказал мне, что пока никто не записался на этот курс. Более того, выяснилось: это был последний год преподавания научного атеизма. Так началось мое скромное приключение в России, длящееся уже 12 лет.

Почти месяц я живу, по решению епископа Веронского Флавио Роберто Карраро, которому я обещал послушание в день моего рукоположения, в Карагандинской епархии, продолжая свое смиренное служение. Новую миссию, к которой меня призвал Господь, невзирая на мой преклонный возраст, можно описать цитатой из св. Павла — начать «в великом трепете», предавая все Богу (ср. 1 Кор 2,15). Кроме служения в Казахстане, меня ожидает помощь Церкви в Грузии (там основан колледж), но могу засвидетельствовать, что в моем сердце и по сей день не угасает любовь к России.

Почему я люблю Россию? В год Великого Юбилея, когда я был назначен главой комиссии по организации и проведению Юбилейных торжеств, я получил великий дар от Господа — возможность посетить церкви и общины от Дальнего Востока (Петропавловск-Камчатский, Магадан, Сахалин, Якутск) до Черного и Каспийского морей (Сочи и Астрахань), а также Калининград и Советск (Восточная Пруссия). Я встретил разные общины, большие и маленькие, но их объединяло одно: интерес, энтузиазм в отношении Священного Писания, и это — в первом Библейском году! Поездка в Рим на Юбилей молодежи, этот библейский опыт вселили в мое сердце глубокое уважение и великую любовь к братьям и сестрам, живущим в России. Мне нравится характер, в особенности, обстоятельность русского человека. В течение многих лет я глубже изучил историю России, отягощенную испытаниями: от Крещения Руси до роста Новгорода, Владимира, Москвы и Санкт-Петербурга, который через два года отметит трехсотлетие основания. Я восхищаюсь и считаю очень интересными традиции русского народа, исполненные мудрости и веры. С первых дней проживания в Москве я с удивлением заметил, насколько русские любят читать. В метро я видел стольких читающих, причем не только развлекательную литературу, но подлинные культурные шедевры. Почти на каждой станции метро продаются книги, и я надеюсь, что традиция чтения книг не исчезнет под натиском телевидения и Интернета.

Я очень люблю Православную Церковь. Более пятидесяти лет назад, еще когда я был молодым семинаристом, я с нетерпением ждал наступления недели молитв о единстве христиан, во время которых исполняются песнопения Православной Церкви, читаются книги на греческом языке, помню, как мы пели Гимн Сыну Единородному «О, Моногенис». Сегодня я лучше знаю Православную Церковь и могу засвидетельствовать, что среди православных у меня много друзей, коллег-преподавателей в семинарии и колледже, знаю немало православных семей, детей и молодежь. Я желаю, чтобы цель II Ватиканского Собора — единство Церквей — осуществилась до конца, чтобы Папа смог посетить не только Украину, Казахстан и Армению, но и Россию — Москву, Санкт-Петербург.

Наконец, я люблю Россию за эти десять лет возрождения Католической Церкви. С 25 по 27 мая этого года мы праздновали Библейско-экклезиологический симпозиум, знаменующий путь Церкви за эти годы. Есть перспектива роста в следующем десятилетии. Теперь я служу на земле другой республики, входившей в СССР, но мое сердце и моя любовь никогда не забудут возрождение Церкви на Святой Руси.

Я прошу вас, дорогие читатели, о молитве, дабы моя миссия была подлинно евангельской, церковной, экуменической и, по благодати Воскресшего Христа и дару Святого Духа, плодотворной.

О. Бернардо Антонини

Вторая глава Отправляясь в Караганду — 1 (Слово пастыря)

Дорогой отец Бернардо!

Всегда больно, когда священник покидает Россию, неважно, по какой причине и каким образом. Наша Церковь еще слишком молода и слаба, чтобы отдавать отца своего начала. Да не поглотит наша боль ту сердечную благодарность, которую мы должны выразить Вам, дорогой отец Бернардо.

Для меня лично наше знакомство началось 10 лет назад, с Вашего служения в Марксе. Ваша проповедь на русском языке отпечаталась во мне: «терпение, смирение, любовь». Как духовный учитель, исповедник и как «бывший итальянец» (Oh lala!), Вы служили приходу и сестрам Служительницам Иисуса в Евхаристии своим убежденным и благочестивым примером, знаниями Священного Писания и даже шестидневными реколлекциями в часовне площадью в 7 кв. м. Я хочу поблагодарить Вас за то, что Вы были мне опорой и примером даже когда уехали из Маркса.

Будучи ректором семинарии, Вы принимали большинство моих семинаристов не только в здание на улице Красноармейской (так остается вплоть до сегодняшнего дня!), но и в Ваше сердце, близость которого к Богу является для всех нас благословением. Хорошо, что для молитвы нет границ!

Большую проблему, которую вызывает Ваш отъезд в Казахстан, я вижу в связи с нашей католической газетой «Свет Евангелия», которая должна теперь существовать без Вас. Что принесет с собой разрыв связи Верона — Москва, невозможно предвидеть. Но я хорошо знаю, что даже с помощью наших читателей и конференции епископов мы не сможем ее удержать на том уровне, на котором она сегодня находится. Поиск спонсоров — дело не простое, каким оно кажется с того момента, когда их найдешь: я хорошо знаю это как епископ.

Я надеюсь и прошу Вас простить и мне все, чем я Вас в течение этих лет разочаровал. Я желаю Вам Божиего благословения на Вашем миссионерском пути. Караганда — важный город в истории Католической Церкви, в том числе и в России! Я думаю, что у этого города уже давно есть свои святые. Пусть они будут Вашими заступниками!

В ожидании нашего Господа и объединенные в Его любви (Veni, Domine Jesu!) приветствую Вас по-братски и сегодня служу мессу за вас.

Епископ Клеменс Пиккель,

Апостольский администратор юга

европейской России

Спасибо, добрый пастырь!

Об о. Бернардо можно сказать много. Он — личность, сильная и богатая, и добрый человек с большим сердцем. Хотел бы, однако, хотя бы в кратких словах выразить ему благодарность за то, что он сделал для Церкви в Восточной Сибири.

Впервые я встретился с о. Бернардо в Москве в 1992 г. И уже во время той первой встречи он показался мне человеком, полным энтузиазма и энергии, которыми наполняет его душу таинство священства. О. Бернардо умеет радоваться священству. Это является его отличительной чертой и огромным богатством, которым он может поделиться с другими.

О. Бернардо доверяет Богу во всем, что делает, и выражается это в частой молитве. Он всегда открыт для других — иностранцев, иноверцев, людей, оказавшихся вне общества. Для каждого человека у него находится доброе слово, полное доверия и уважения. В этом он был для нас хорошим примером. И таким примером он оставался для нас до конца своей миссии в России.

Особым образом я хотел бы поблагодарить его за печатное слово, за то, что он был основателем газеты «Свет Евангелия». Множество людей даже в тех местах, где нет священника, могли познавать Христа и участвовать в жизни Церкви, обогащая ее своей историей и традициями, которые уникальны в территориальном и национальном отношении.

Хочу поблагодарить о. Бернардо за то, что он был ректором Духовной семинарии, за то, что воспитывал семинаристов из нашей Апостольской администратуры. Некоторые из них еще продолжают обучение, другие уже ведут пастырскую работу.

Думаю, что слова огромной благодарности следует выразить о. Бернардо за подготовку Юбилейного года и за реализацию различных проектов, связанных с этим. О. Бернардо нашел время, чтобы навестить все Юбилейные храмы и многие приходы нашей Администратуры. Это следует отметить еще и потому, что его рабочий график плотно забит различными встречами и занятиями. Невзирая на недостаток времени, о. Бернадо принимал участие в важных торжествах Апостольской администратуры: в работе Конгресса, посвященного Пресвятой Богородице, в торжествах по случаю освящения кафедрального собора в Иркутске, а также в Юбилейных торжествах, организованных нашими приходами. Иногда ему приходилось совершать авиаперелеты по сложным маршрутам, чтобы успеть прибыть вовремя. Удивляюсь великому упрямству, с которым он по нескольку раз ездил в кассы «Аэрофлота», чтобы получить билет на самолет, где «не было мест».

О. Бернардо помог и другим полнее пережить Юбилейный год. Благодаря его стараниям и помощи священники из нашей Администратуры смогли принять участие в духовных упражнениях в Риме, в работе Евхаристического Конгресса, семинаристы смогли совершить паломничество в Святую Землю, а молодежь — участвовать во Всемирных днях молодежи. Это — великая помощь и великий вклад в религиозную жизнь Апостольской администратуры Восточной Сибири.

Его энтузиазм и запал, желание помочь очень ценятся нашими священниками, монахинями и мирянами. Думаю, что не будут преувеличением слова, которыми охарактеризовал о. Бернардо один из священников: «Дон Бернардо — это духовная бомба России».

Дорогой отец Бернардо! Хотел бы от имени всей Апостольской администратуры пожелать тебе оставаться прежним в своем умении делиться добром, излучать улыбку и энтузиазм — как в Казахстане, так и в соседних с ним странах. Мы знаем, что твоя энергия — это важное дело, которое поддерживается Божией благодатью. Желаем тебе еще больше этой благодати и пусть в этом помогает тебе Матерь Божия, Которой ты так доверяешь.

Епископ Ежи Мазур,

Апостольский администратор

Восточной Сибири

2 сентября 2001 года в московском кафедральном соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии монсеньор Бернардо Антонини совершил прощальную мессу в связи со своим отъездом в Казахстан. Предстоятелю сослужили священники, работающие в Москве и Санкт-Петербурге; проповедь произнес Апостольский администратор севера европейской части России архиепископ Тадеуш Кондрусевич. Литургия завершилась благодарственным поклонением Пресвятым Дарам и Евхаристической процессией.

После богослужения дона Бернардо благодарили за самоотверженное служение, доброту, смирение, терпение, библейский курс, паломничества и многое-многое другое собратья во священстве, монашествующие и миряне. А редакция «Света Евангелия», поздравляя основателя российской католической газеты с новым назначением, попросила его не снимать своего имени из выходных данных еженедельника…

А теперь прочтите то, что про дона Бернардо сказал архиепископ Тадеуш Кондрусевич.

«…Мы только что слышали слова Писания, слова Ветхого и Нового Завета. Как в начале сказал о. Бернардо, все сегодняшние чтения так или иначе призывают нас к смирению. Бог проявил свое смирение через Господа нашего и Спасителя, Иисуса Христа. Христос не чурался идти к бедным, униженным, грешным. Он обнимал их и говорил, что именно больные нуждаются во враче, а не здоровые. В конце концов, Он сказал о Себе, что пришел в этот мир не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить Самому. Он служил с самого начала Своей земной жизни и вплоть до последнего ее мига.

Предстоятелем сегодняшней мессы является всеми нами уважаемый Апостольский протонотарий дон Бернардо Антонини. Этой мессой Церковь России не прощается, а скорее говорит ему „до свидания“. Говорит заслуженному пастырю, ведомому голосом своей совести, голосом Духа Святого, призвавшего его к служению здесь, в России. Он прибыл не для того, чтобы ему служили, но для того, чтобы служить Церкви, всем нам.

…Я очень хорошо помню тот день, когда в апреле 1991 года — я находился в тот момент в Гродно — раздался телефонный звонок из Вероны. Звонил дон Бернардо — я до сих пор не знаю, каким образом он узнал мой номер телефона, — и сказал: „Я хочу служить в России!“ Это было то, чего я меньше всего ожидал, это был дар Неба! И вот последовали этапы служения: Петербург, Маркс, Москва, вновь Петербург и Москва. Разные должности, разное служение, но одна и та же Церковь, одна цель — служить человеку в поиске Бога. Служить людям, которые ищут встречи со Спасителем после семидесяти лет преследований веры в этой стране. Служить Церкви, которая делала первые шаги после того, как атеистический режим, казалось, вырвал из людских душ все ростки веры. Бог послал нам высокообразованного человека, до конца преданного служению Церкви, служению каждому. Он был открыт для каждого человека. Ни с одним священником я не не обсуждал проблемы Церкви так долго и так часто, как с доном Бернардо.

Не знаю, сколько тетрадей исписали те, кто приходил с вопросами на его лекции по Священному Писанию, и те, кто приходил с личными вопросами или вопросами, касающимися глобального развития Церкви. Все это говорит об открытости этого пастыря, посланного нам Провидением Божиим в эти трудные, но очень важные для развития Церкви годы становления. Я слышал много вдохновенных рассказов о том, что телевидение показывало дона Бернардо, входящего в этот храм со статуей Божией Матери Фатимской. Некоторые говорили: „Мы не знаем этого священника, но он с Розарием в руках рядом со статуей смиренно стоял и молился, хотя в храме в тот момент творилось что-то невообразимое“. Когда мы боролись за этот храм, все инициативы были реализованы с помощью дона Бернардо, и за это я ему очень благодарен. Я многому научился у дона Бернардо — человека, постоянно говорящего и напоминающего нам о смирении. Через это смирение он шел к высотам духа, помогая мне, другим епископам, Церкви подниматься и идти вперед.

Радио, газета, пастырские встречи, программы, духовные упражнения для священников, монашествующих, мирян, забота о молодежи, „Каритас“ — трудно перечислить все, что не было бы создано без непосредственного, активного участия дона Бернардо. Во всем этом видна его рука. Колледж — дон Бернардо стоял у его истоков, а это означало реализацию не только образовательных, но и пастырских программ. Все мы помним день 1 сентября 1993 года, года — здесь, в этом храме, в маленьком приделе мы проводили церемонию открытия семинарии „Мария — Царица Апостолов“, первым ректором которой был дон Бернардо. При Вашем участии, о. Бернардо, семинария смогла развиваться, получить статус филиала Папского Латеранского университета! Мы помним и Юбилейный год, когда дон Бернардо работал не только в нашей Апостольской администратуре, но и во всей Церкви в России — ведь он был ответственным за проведение Юбилея во всей стране! Я не знаю другого священника или даже епископа, который бы посетил такое количество приходов, какое посетили Вы, дорогой дон Бернардо. Как Дух Святой, Вы передвигались по России — от Калининграда до Сахалина, от Мурманска до Казахстана, который, видимо, полюбился Вам. Сегодня мы благодарны Божиему Провидению за человека, который является примером беззаветного служения Церкви и человеку.

Вы уезжаете, о. Бернардо. Уезжаете потому, что такова воля Вашего епископа, который по просьбе епископа Караганды направляет Вас в Казахстан. Ваша помощь нужна и там. Мы будем помогать Вам молитвой, ведь я знаю, что там очень трудно.

Сегодня Казахстан на устах у всего мира, ведь туда едет Папа. Вы всегда молились о том, чтобы Святой Отец приехал в Россию. Но получилось так, что он сначала едет в Казахстан. Но думаю, что Ваша молитва о посещении Папой России будет услышана. Я надеюсь, что наше сегодняшнее совместное богослужение за Евхаристическим столом — не последнее. Я надеюсь, что встречи еще будут, что Вы будете посещать Россию. В пастырских программах и России, и Казахстана, надеюсь, будет присутствовать дух новой евангелизации, и мы с Вами будем вместе решать поставленные задачи. Мы молимся за Вас и просим, в свою очередь, о молитве, которой Вы посвятили все десять лет служения в России. Вы называете себя „бывшим итальянцем“ — это подразумевает, что Вы стали уже почти русским. Вы можете так же пылко любить и Казахстан, но эта феноменальная любовь к России, верю, останется навсегда, ибо путь в Казахстан прошел именно через Россию. Во всем Вашем служении проявлялась забота о Церкви, а в Церкви Вы видели человека. Именно ради него существует Церковь, именно ради спасения человека Христос пришел в этот мир.

Три дня тому назад, в прошлый четверг, в Ватикане, в зале Павла VI состоялась презентация фильма „Камо грядеши“. Так получилось, что в тот день я был проездом в Риме и попал на этот фильм. Он поставлен в Польше, это была премьера, которая проходила в присутствии Святейшего Отца. Нам известна идея этого фильма — времена Нерона, когда преследовалась Церковь; христиан обвиняют в поджоге Рима, они гонимы, гибнут, страдая за веру, и апостол Петр, надломленный, уговариваемый другими, покидает Рим. Но в дороге он встречает Иисуса, и, пораженный, спрашивает: „Quo vadis?“ — „куда идешь, Господи?“. Христос отвечает: „Возвращаюсь в Рим, чтобы быть распятым еще раз“. Петр заплакал и вернулся в Рим. Святой Отец в своем обращении к авторам этого фильма, присутствовавшим в зале, сказал, что вопрос, заданный Петром 2000 лет тому назад — „Quo vadis?“ — касается не только того времени, это вечный вопрос каждого человека, который задается Господом и Церковью сегодня всем людям. „Куда идешь, человек?“ Идешь ли путем, начертанным Иисусом Христом и Церковью? Или идешь своим путем, очень часто отличным от того пути, который начертан Евангелием.

Вы, дон Бернардо, своим служением, своей преданностью Церкви и особенно своим смирением неоднократно демонстрировали людям, каждому человеку этот путь. В тяжелейших ситуациях Вы указывали путь многим из нас. Слова сегодняшнего первого чтения таковы: „Сын мой, веди дела твои с кротостью и будешь любим богоугодным человеком. Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа“ (Сир 3, 17–18).

Дон Бернардо! Сколь Вы были велики, столь Вы и смирялись. И я верю, что ты нашел благодать у Господа, у народа России, и найдешь благодать у жителей Казахстана, чего тебе от всего сердца желаю.»

Архиепископ Тадеуш Кондрусевич

Третья глава Отправляясь в Караганду — 2 (Слово друзей)

Человек, которого невозможно представить себе никем иным как только священником.

Для меня дон Бернардо — не просто человек, он воплощенное представление о пастыре, которого не только знают овцы, но и, что немаловажно — который знает овец…

Прихожанка, Москва

Знакомство. С доном Бернардо я познакомился в Москве летом 1992 г., в храме св. Людовика. Он готовился служить мессу и спросил, где я буду работать. «Ростов», — ответил я. Он с заботой посмотрел на меня, проглотил готовые «вежливые словечки» и перед тем, как обнять, протяжно, с завистью и некой ревностью произнес: «Миссионер!».

Семинаристы. Через год мы с о. Антонием Геем обсуждали вопросы по строительству часовни в Батайске и регистрации местной общины, а дон Бернардо спросил: «Кандидаты в семинарию там есть?». «Сколько надо?» — спросил я. «Минимум два», — скромно ответил он. «Будут три», — ляпнул я и забыл, что один уже собирается к салезианцам, а второй (Николай Дубинин) хочет быть монахом. Я не думал, что этот непринужденный разговор запомнится священнику. Через три месяца ловят меня ночью прихожане и приглашают поговорить с Москвой (телефона в Батайском приходе не было).

В положенное время раздался в трубке известный мне голос, который интересовался судьбой двух обещанных семинаристов. Пришлось одного отрывать от практики в Прохладном, а второй, собиравшийся в монахи, обязан был в Пятигорске узнать, нет ли и там призваний. Увлекшись этой странной суетой, мальчики условились ехать вместе, а я им «добавил» еще третьего — из Новочеркасска!

Батайск. В марте 1994 г. все ожидали освящения часовни. О. Бернардо, получив из моего прихода трех юношей, решил всех семинаристов взять туда «на прогулку». Спать было негде, поэтому я выделил ему место в часовне. «Я не могу болеть, — предупредил дон Бернардо, — некогда, поэтому найди мне самое теплое место». Когда я уложил его под дарохранительницей, он констатировал, что «теплее места не бывает», и спал, не боясь простуды.

Магадан. Дон Бернардо в прошлом году навестил большинство приходов в России, и шутя называл себя «капелланом России», хотя официально это, конечно, именовалось иначе. Когда «капеллан России» приземлился на Колыме, то был уверен, что дальше лететь нельзя, но мне пришлось разочаровать его… Епископ Ежи Мазур пошутил: «Бернардо, какой же ты капеллан России, если не был на Камчатке». Смиренный дон Бернардо на шутку не обиделся, просто в тот же день выяснил, как добраться до Камчатки и… через неделю был там!

Камчатка. На Камчатке в день приезда дона Бернардо губернатор принимал пастырей всех конфессий. На встречу дон Бернардо не успел, но ему стало известно, что губернатор, разрешая проблемы с выделением земельного участка под строительство мечети, сказал, что для него все равны, и «если евреи попросят синагогу или католики костел» — он даст согласие. О. Бернардо прилетел в семь часов вечера, а в семь утра должен был возвращаться; за это время он успел отслужить мессу, сказать проповедь и убедить нас, что надо «ковать железо, пока горячо» — т. е. написать запрос на землю. По дороге в в аэропорт он прямо на заправке показал тот участок, который ему больше всего нравится. Через месяц на руках у нас был документ о предварительном согласовании вопроса касательно данного участка, а через год епископ и о. Петр Фидермак, похвалив наш выбор, рекомендовали работать дальше в этом направлении.

Рим. Оформляя визы в Рим, я столкнулся с многими препятствиями. А у дона Бернардо есть знакомые в посольстве. «Один звонок — и вас там будут ждать! Я сам не пойду, после обеда улетаю… Увидимся в Риме», — огорошил меня неугомонный путешественник. Звоночек посодействовал, и мы действительно увиделись на Тор Вергата. Я был с молодежью Дальнего Востока, он — с семинаристами. Мы были без спальных мешков, ночевали под открытым небом прямо на песке. Они успели купить спальные мешки прямо перед отъездом. «Знаешь, как сделаем. Приходи в пять… я всегда встаю в пять», — заявил мне о. Бернардо. Когда я пришел, он уже читал Часослов, а его спальником укрылись три озябшие девушки из моей группы…

Сахалин. Незадолго до приезда на Сахалин о. Бернардо попал в аварию и все еще не очень хорошо себя чувствовал, но, хоть нам приходилось ездить по бездорожью, соглашался вынести все, лишь бы все заготовленные Пасхальные дары нашли адресата. Дон Бернардо Навестил 700 инвалидов. Пожав каждому руку, он читал «Аве Мария», а то и краткий Катехизис. То же произошло в спецшколе для молодых правонарушителей. Юные скептики обнимали пожилого ошеломленного человека (дон Бернардо впервые оказался в таком месте и волновался, как у нас все пройдет), и приглашали от души: «Приезжайте еще»!

Японка. Нас сопровождала японка Накако. Приехав, она жаловалась, что не смогла купить авиабилеты так, чтобы управиться на Сахалине за три дня. Надо было написать пару проектов и навестить учреждения, которым помогает «Каритас» Японии.

Японцы, как и дон Бернардо, трудоголики, поэтому неделя без дела казалась Накако кошмаром. Однако, встретив дона Бернардо, она призналась, что времени на все было мало, а вернувшись домой, она прежде всего постарается побольше молиться, чтобы успеть больше сделать. Именно этому научил ее дон Бернардо.

«Мавр»… или кумир? Наша вера учит о недопустимости сотворения себе кумиров. У дона Бернардо же есть привычка сопоставлять себя с мавром, адски трудящимся и исчезающим, когда дело сделано. Рискну сказать, но Бернардо, будучи «юродивым Христа ради», сделал для России не меньше, чем те, кто к этому призван или на это поставлен. Не зря Иисус говорит с нами в притчах, а жизнь Бернардо — притча о Провидении Божием. Как создавалась семинария, колледж, газета или «Радио Мария» — виднее другим. Я постарался описать то, что делал дон Бернардо в самых отдаленных точках России и за ее пределами, не ведая и не проверяя, удалось ли сделать задуманное хорошо.

Я верю, что все это повторится и в Казахстане, и желаю дону Бернардо, чтобы и там он, радуя людей, вел их не к себе, а куда нужно. И еще одно. Мы знаем улыбку дона Бернардо. Все мы знаем его мягкие черты лица. И знаем тоже, что он умеет гневаться, когда встречаются ему «бандиты». Я лишь полагаю, что в жизни дона Бернардо есть и слезы, и его переезд в Казахстан, как бы мы ни думали про это, видимый знак для некоторых из нас, что человек, даже самый выносливый, устает. И пусть «побег дона Бернардо», его Казахстанская Альверна, станет для нас всех поводом спросить у своей совести, так ли мы себя вели. Смогли ли вовремя проявить должное внимание и любовь или просто «использовали человека» и бросили, как сломанную игрушку, когда он уже не нужен. Простите, если ошибаюсь.

Теперь, когда я слышу «Казахстан», время и мне завидовать и ревновать. В добрый путь, дон Бернардо. Ты — Миссионер!

О. Ярослав Вишневский, Сахалин

«Дон Бернардо» — это уже единое имя собственное, при звуке которого все сразу понимают, о ком идет речь. Разговаривая на днях с двумя монахинями, я упомянула имя о. Бернардо Антонини и почему-то не заметила привычной реакции. А когда тут же сказала «дон Бернардо», то сразу услышала в ответ: «А! Дон Бернардо! Ну, конечно же мы его знаем! Замечательный человек!» Может быть, и неверно с точки зрения русского языка употреблять итальянское обращение «дон» и более правильно было бы называть его отцом Бернардо, но мне кажется, что для дона Бернардо можно сделать исключение.

Когда я слышу это имя, то никаких ассоциаций, навеянных словами «Апостольский протонотарий» или «генеральный директор газеты», не возникает. Перед глазами встает образ чудесного, доброго человека, вызывающего улыбку восхищения, и слова: «О, дон Бернардо, это —…». А дальше и не знаешь, как точнее выразить «это» и в каких словах передать то мощное обаяние, которое излучает этот человек.

Мое знакомство с ним произошло во время первой встречи расширенного состава редакции «Света Евангелия» в ноябре 1999 г. Не знаю, как себя чувствовали два других собкора газеты, но я волновалась: все-таки новая работа, новый коллектив и впервые в качестве шефа — Апостольский протонотарий, монсеньор. Но когда с конфетами, улыбками, рукопожатиями, шутками появился дон Бернардо — все волнения отошли на второй план. Меня поразили и даже, можно сказать, очаровали его радушие, забота, юмор.

Помнится, во время той встречи он назвал себя «бывшим итальянцем» и объяснил, что когда только приехал в Россию, то не умел ни стучать кулаком по столу бюрократа, ни идти напролом, если по-другому не получается, и что всему этому он научился со временем, оставив в стороне итальянскую галантность. Хотя, скажу честно, мне и тогда, и сейчас трудно представить дона Бернардо, стучащего кулаком по столу.

Меня восхищает в доне Бернардо также то, с какой скоростью и энергией он перемещается по миру. Помнится, рано утром он прилетел в Иркутск. После бессонной ночи в самолете, через час после прибытия дон Бернардо уже читал лекции священникам: до обеда — по-русски, после обеда — по-английски. А вечером — в самолет и обратно в Москву, за 5 тыс. км, потому что на завтра у него уже была запланирована там другая лекция, а еще через пару дней ему надо было лететь в Рим.

Очень и очень жаль, что дон Берна-до нас покидает. Помимо рациональных опасений, что это не пойдет газете на пользу, очень жаль просто по-человечески, что вряд ли мы теперь будем часто его видеть и иметь удовольствие общаться с ним. Будет очень обидно, если «бывший итальянец» дон Бернардо в разговоре со своими новыми учениками и коллегами вдруг назовет себя «бывшим русским».

Наталья Галеткина, Иркутск

О доне Бернардо я как неопресвитер могу сказать много теплых слов. Еще в годы учебы в семинарии я всегда видел в нем пример подлинного служения Христу и людям. Меня всегда поражало его апостольское рвение, его оптимизм и та радость, которую он передавал нам.

Для семинаристов он был не просто ректором, но любимым ректором. Я до сих пор вспоминаю переезд из Москвы в Санкт-Петербург, когда нашей семинарии вернули историческое здание. Сколько было трудностей и лишений, которые мы переживали, но нас вдохновляла поддержка о. Бернардо, его доброе слово, его смирение и христианская радость. Для меня это был пример подлинного отцовства. Это человек, который целиком отдал свою жизнь служению Господу и Церкви.

О. Евгений Перегудов, Владивосток

В течение моей учебы в семинарии я застал два года ректорства дона Бернардо. Если говорить о нем как о ректоре, можно однозначно сказать, что его сердце было открыто для каждого семинариста, он очень по-отцовски относился ко всем нам. Он — безусловный пример того, как, будучи наставником, необходимо вникать в нужды каждого, опекать и заботиться. Помню, когда возникали какие-то личные проблемы, всегда можно было смело обращаться к отцу Бернардо, который прикладывал все силы к их разрешению. Было такое ощущение, что он глубоко заинтересован в каждом из учащихся. В личностном плане я считаю отца Бернардо исключительно порядочным и интеллигентным. Он — человек слова, всегда исполняющий свои обещания. Как священник это, безусловно, человек молитвы, многое воспринимающий сердцем, которое всегда открыто для другого.

О. Сергей Альхименок., Москва

Когда в начале 90-х я занимался в Колледже св. Фомы Аквинского, возглавляемом доном Бернардо, там существовал дух агапе, сделавший нас, студентов, Церковью. Практически все делалось студентами безвозмездно (а студенты делали в Москве для Церкви практически все!), хотя экономическая ситуация тогда была сложней. Убежден, нынешние успехи — оттуда. Меня дон Бернардо научил молиться «за тех, за кого никто не молится». Отношение к нему для меня — показатель подлинности.

О. Игорь Чабанов, Санкт-Петербург

…Если бы два года назад мне кто-нибудь сказал, что у меня будет счастье работать бок о бок с подвижником, действительно святым человеком, я бы вряд ли серьезно восприняла эти слова. В мои планы на ближайшее будущее не входили ни раздача имущества бедным, ни самоотверженное служение в миротворческой миссии в Чечне. А где же еще, я тогда считала, становятся святыми, если не в экстремальных условиях, напрямую связанных с угрозой для жизни? Господь устроил все иначе — Он призвал меня работать в нашу газету «Свет Евангелия», тем самым подарив мне удивительное чудо общения и сотрудничества с доном Бернардо.

Хорошо известно, что наш генеральный директор — человек весьма скромный. Всякий раз, когда я благодарила его за что-то, он так ловко отвечал, что получалось, будто хвалила сама себя — за то, что закончила какой-нибудь перевод, помолилась вместе с ним, пришла на мессу, которую он служил у себя дома… Поэтому сегодня, воспользовавшись служебным положением, а заодно и тем, что на письменную речь немедленно возразить крайне сложно, я хотела бы поблагодарить вас, дорогой дон Бернардо, за все.

Во-первых, за Ваше смирение перед Богом и людьми — собратьями по священству, мирянами, верующими — ибо в каждом из них виден Господь, надо просто знать, с какого ракурса посмотреть на человека. И это то, чем, как мне кажется, наш дон Бернардо владеет в совершенстве. Меня порой до потери слов поражала его реакция на ту или иную ситуацию; напрочь забывая о том, что передо мной человек, который мне по возрасту годится в дедушки, я мысленно задавала ему малоуместный вопрос: «Как же так? Неужели Вы не видите?..» И всякий раз оказывалось, что дон Бернардо все прекрасно видит, просто не может поступать иначе — он верит, что любому из нас дано пережить «приключение апостола Павла по дороге в Дамаск» и почему бы Богу не совершить чудесное превращение хоть сто раз?

Во-вторых, я благодарю Вас за требовательность и самодисциплину. Эти качества дона Бернардо, конечно, тоже порой вводили меня в искушение поспорить с ним или, на худой конец, тихонько поворчать — ну зачем спешить? Впереди еще столько времени, авось успеем как-нибудь… Но, слава Богу, дон Бернардо постоянно напоминает о том, что как раз времени у нас не так много. Хорошо, если его не хватает для того, «чтобы грешить», а как быть, если не успеваешь молиться, радоваться присутствию Бога? Ответ был гениален — провожая меня до входной двери после очередной редакционной статьи, он обязательно прощался со словами: «Розарий по дороге домой, и Мать Мария тебя любит». Еще никто так просто и вразумительно не учил меня тому, что каждая минута жизни христианина должна быть пронизана молитвой.

А в-третьих, Вам, дон Бернардо, удалось совершить чудо, которое, пожалуй, мало кому было под силу. Дело в том, что мои родители никогда не испытывали особой эйфории по поводу моего присоединения к Католической Церкви. Свои размышления они подкрепляли малообоснованной, но от этого не менее обидной, критикой. Этой зимой произошел несчастный случай с моим отцом, вследствие чего он оказался в реанимации с кровоизлиянием в мозг и ничтожными шансами на выздоровление. Я сразу рассказала об этом дону Бернардо. Он сам незадолго до этого в автомобильной аварии получил травму позвоночника, но, преодолевая боль, бодрым голосом с состраданием сказал: «Как жалко! Вот, он теперь мой брат по боли, я буду больше молиться о нем и Господь быстрее услышит». Жертвовать свои страдания за совершенно незнакомого человека — это, действительно, подвиг веры, о котором до этого я читала только в книгах. Но этим, как выяснилось, дело не закончилось. Через несколько дней, когда я вернулась после работы домой, меня встретила совершенно ошарашенная мама: «Тебе звонил ваш самый главный. Просил перезвонить». Немного помолчав, она добавила: «Представляешь, поздоровавшись, он тут же спросил: „А как себя чувствует Ваш муж? Я за него молюсь“. Надо же, с какими людьми ты работаешь.» После этого случая всякая критика в адрес католиков немедленно прекратилась сама собой…

Большое спасибо Вам, дон Бернардо, за Ваше служение в России. Спасибо Вам за то, что Вы успели послужить нам как основатель, наставник, воспитатель, духовник, проповедник. Спасибо Вам за то, что Вашим приходом была вся Россия.

Ольга Карпова, Москва

Когда я слышу имя дона Бернардо, то на память сразу же приходят воспоминания о двух событиях, связанных с ним. Я начал регулярно посещать храм св. Людовика с 1988 года, сразу после окончания службы в армии. Настоятелем тогда был отец Франциск Рачюнас, светлая ему память. У католиков в те годы был лишь один храм; на всем лежал отпечаток уходящей социалистической эпохи, эпохи гонений и закрытости. Нас часто посещали гости из-за границы — католические священники, прихожане — но было видно невооруженным глазом, насколько мы отличаемся от них. Книг на русском языке не было практически никаких; низкий поклон священникам (зачастую это были капелланы посольств «католических стран»), которые на ужасном русском, но все же проводили богослужения, беседовали с прихожанами. И вот однажды мы услышали, что приехал из Италии отец Бернардо, причем приехал не с визитом, а надолго, чтобы помочь нам начать жить, если можно так сказать, так, как живут братья по вере в странах, где католицизм не вызывает отрицательной реакции ни у кого. Та энергия, с которой он стал воплощать в жизнь эти планы, была просто потрясающей: каждый день мы слышали о его делах. Помню одну из его первых проповедей, тогда он еще плохо говорил по-русски, слов иногда невозможно было разобрать, но все сказанное исходило из его огромной души и доходило до глубины сердец внимающей ему паствы. Мы понимали его…

И, конечно, колледж. Его преподавание было больше человеческим, нежели чисто богословским. Так получилось, что у многих из нас — католиков — не было, к примеру, бабушки-католички или дедушки, который бы с детства учил, передавал бы духовность и традиции, водил бы маленькими в храм. Именно это мы нашли в доне Бернардо, не говоря уже о том, что он — просто живая книга истории: Европа до войны, II Мировая война, начало служения еще на латыни, II Ватиканский Собор, семинария в Вероне, и, наконец, Россия — начало возрождения Католической Церкви.

Андрей Фальковский, Москва

Меня всегда радует то, что дон Бернардо сам идет навстречу человеку, стремится к личному, неформальному общению — всегда первым протягивает руку для приветствия, словно для него не существует возрастных или иерархических различий. Иногда у меня возникало ощущение, что своими постоянными миссионерскими поездками он словно повторяет путь апостола Павла. Кроме того, дон Бернардо — живая история XX века: многих видных деятелей столетия он так или иначе знал (рассказывал, что видел даже Муссолини!), со многими был знаком, присутствовал при важных исторических событиях, в том числе, церковных. Его преподаватели в семинарии были непосредственными участниками II Ватиканского Собора — дон Бернардо получал информацию «из первых рук».

Для меня важна не столько его преподавательская деятельность, сколько личные впечатления, рассказы. Дон Бернардо очень демократичен, хотя, мне кажется, не все в России это понимают. Жаль. Поражает то, что он искренне озабочен духовным возрождением нашей страны, ему не все равно, дадут ли семена веры, брошенные в нашу почву, благодатные всходы. Хотелось бы оправдать его ожидания.

Дмитрий Миронов, Москва

Великолепный преподаватель, глубоко духовный человек. Для меня дон Бернардо — образец для подражания. Главное, что он искренен в своей вере, и вокруг него люди озаряются светом его духовности. Он — настоящий пастырь, и я плачу из-за того, что его больше нет рядом.

Александр Фомин, Москва

Дон Бернардо — очень солнечный, добрый человек; я бы сказала, самый коммуникабельный из наших священников, открытый для каждого. Поражает его стремление к экуменическому диалогу и терпимость к людям иных вероисповеданий — сами были свидетелями того, как тепло он общался, к примеру, с мусульманами. Несмотря на возраст, он настолько полон энергии, что заражает своим оптимизмом каждого, кто с ним так или иначе соприкасается. Кстати, и объясняет он все очень доступно — помню его проповеди о Библии, разных отрывках и ее значении в целом — об этом он очень любит говорить.

София Гусейнова, Москва

Вначале он показался мне немного смешным — так очаровательно коверкал русские слова и постоянно улыбался; хотя проповедь была, вроде бы, о серьезных вещах, выражение лица у него было как у артиста оригинального жанра… Познакомившись с ним немного ближе, я поняла, что таким образом проявляется его какая-то сумасшедшая, нереальная любовь к людям. Такое ощущение, что он вообще не умеет обижаться или злиться на них, подобная способность к всепрощению — благодать Божия.

Трудно было привыкнуть к его простоте — такой образованный, а говорит такие очевидные вещи, которые, вроде бы, и детям понятны. А, с другой стороны, «будьте как дети», и он сам, пожалуй, как большой ребенок. Если он сумел сохранить эту непосредственность даже в преклонном возрасте — это лучше, чем если бы он был «филиалом григорианского университета», но при этом — холодным и неприступным. В его искренности и простоте чувствуется настоящая пастырская харизма.

Лариса Должанская, Москва

Визита дона Бернардо мы ждали с радостью и нетерпением, но Провидению было угодно, чтобы визит этот стал, мягко говоря, не совсем обычным.

Случилось так, что по дороге из аэропорта произошла небольшая авария, и на воскресной мессе дона Бернардо с нами не было. Нам было объявлено, что он получил небольшую травму и встреча с ним состоится вечером. А так как по профессии я врач, то после мессы отправилась осмотреть дона Бернардо и весь день находилась рядом с ним.

Во время осмотра я не услышала ни одной жалобы, ни одного стона, и казалось, что всё обошлось, но, когда я попросила его сесть, по выражению его лица и по тому, как он сразу побледнел, поняла, что боль очень сильна. Но он по-прежнему не жаловался. Вот это выдержка! Поняв, что всё не так безобидно, я решила показать своего неожиданного пациента специалистам и, вызвав «скорую», мы отправились в травматологическое отделение. Опять настало время удивляться.

Лёжа на носилках, он, улыбаясь, рассказал, как произошла авария, да с таким юмором, как будто он просто катался на санках да и упал. Перед нами был страдающий от боли человек, которого нельзя было слушать без улыбки. Я на всю жизнь запомнила, как он лукаво поглядывал по сторонам, когда его на носилках заносили в приёмный покой, и подшучивал над собой: «О, Бернардо, Бернардо! Паралитик…»

Осмотрев его, врачи нас успокоили: это просто сильный ушиб, а позвоночник цел, но прописали полный покой в течение двух недель — строгий постельный режим. С этим мы и вернулись. Несмотря на все увещевания и уговоры, он встал к обеду, но перед этим (чем сразил меня окончательно) попросил бритву и привёл себя в полный порядок, хотя каждое движение было для него мучительно. И за столом мы видели самого «здорового» и счастливого человека, который всё время шутил и смеялся, и которому нравилось абсолютно всё. Я, конечно, не спускала с него глаз и видела, что боль его не отпускает, но замечала это, казалось, только я. Это ли не великолепный пример выдержки и жизнелюбия? После обеда с трудом уложили его отдыхать, поскольку он никак не хотел прерывать интересную беседу.

Теперь перед нами встал вопрос: что же делать? Ведь травматологи запретили ему вставать. Мы решили отменить вечернюю встречу с прихожанами, но не тут-то было. Дон Бернардо, взяв меня в «единомышленники», пренебрегая запретами врачей и уповая на Бога, решил провести встречу. И она состоялась.

Я была поражена. Он весь преобразился! Какой добротой и любовью светилось его лицо, как сияли его глаза, когда он говорил нам о значении Юбилейного года. Глядя на него, никому и в голову бы не пришло, что всего несколько часов назад этот человек попал в автомобильную аварию, что он с трудом дошёл до стола, а одевался с моей помощью.

После общей встречи многим хотелось пообщаться с ним лично, а я, переживая за него и чувствуя глубокую ответственность за его здоровье, сердилась на тех, кто «мучил» его своими вопросами, а ведь те просто не догадывались, что перед ними уставший, страдающий от сильной боли человек, которому предписан строгий покой. В конце концов я вынуждена была вежливо прервать затянувшуюся беседу и чуть ли не насильно отправить о. Бернардо в постель. Он, казалось, забыл обо всём, стремясь одарить всех своей любовью, вниманием и добротой, с каждым поделиться своей верой, жизненной энергией и уверенностью в том, что Господь и Мария рядом с нами в любой момент нашей жизни.

И последнее. Каждую минуту покоя, отдыха он посвящал молитве, не расставаясь с Розарием. Мне казалось, что даже во сне он не перестаёт молиться. И странное дело: после такого беспокойного, напряжённого, тревожного для меня дня осталось чувство спокойной радости, причастности к чему-то очень доброму, светлому, надёжному и необходимому. По-истине на этом человеке благодать Божия! А на следующее утро, невзирая на все запреты и здравый смысл, он уже летел в самолёте рейсом Орск-Москва.

Галина Ковалёва, Орск

Когда это кому-то нужно, новая звезда загорается на небе. Дон Бернардо Антонини — это звезда, о появлении которой хорошо помнят московские старожилы-католики.

Дорогой наш, любимый, родной отец Бернардо!

Наша живая московская легенда, наша московская звезда, светящая нам, греющая нас и радующая нас долгое время. Обнимаем Вас — ведь это просто чудо, что звезду, оказывается, можно крепко обнять, дотронуться, сказать Вам добрые слова — и все это совсем близко к Вам, с глазу на глаз, из сердца в сердце.

Мы видели, как тяжело Вам бывало справиться с усталостью, ведь Ваша жизнь — это нескончаемый перелет из города в город. Это Ваше путешествие по нашим бесконечным, бесчисленным сердцам. Дарение нашим сердцам Любви Христовой, Слова Божия.

Наш Дон Бернардо уезжает от нас, и мы не можем сдержать слез. Потому что он наш, московский, питерский, иркутский, калининградский, в «другой жизни» — веронский, а теперь еще и карагандинский. Он наш вселенский дон Бернардо. Наверное, там, в Казахстане, кому-то тоже очень нужна его любовь, которую он дарит всем, не скупясь.

Наш бесконечно близкий дон Бернардо. Вы теперь зажигаете свою звездочку над Карагандой. Жаль, что немного далековато от нас. Мы всегда с Вами в молитве, дон Бернардо. Благослови Вас Бог.

Андрей Бадейкин, Москва

От имени участников вводного курса, который проходил в Иркутске в первой половине марта 2001 года, хотим выразить свою благодарность отцу Бернардо Антонини за лекции, которые он читал нам, священникам и монахиням, начинающим пастырскую деятельность в Сибири. Мы очень благодарны ему за слова, которые исходили из глубины священнического сердца. Мы были удивлены молодостью Вашего духа, дорогой отец!

Мы желаем Вам счастья и обилия Божией благодати в Вашем дальнейшем служении Божиему народу.

Сестры Михалина, Мария,

Елизавета NMP, о. Богуслав, г. Ангарск

Это было три года назад. Мне обязательно нужно было быть на встрече в редакции, где присутствовал и дон Бернардо. И — как это случается — не с кем было оставить дочку. Решив, что любимое чадо в состоянии посидеть где-нибудь в соседней комнате, я взяла ее с собой.

Попав в незнакомую обстановку и увидев добрую улыбку дона Бернардо, дитятко спокойно, но достаточно категорично заявило, что хочет быть с нами… Что было дальше? Она тихонько сидела возле нас за столом, мы решали какие-то вопросы. О. Бернардо кормил ее конфетками, а присмиревшая девчушка, стараясь не шуметь, рисовала очередной детский шедевр, и, по-моему, была в состоянии эйфории — ей разрешили находиться среди взрослых!

С тех пор всякий раз, когда дон Бернардо встречает меня, его первый вопрос — о здоровье и о дочке, хоть и видел он ее лишь единожды. Прошли годы, дочка подросла, но всякий раз, когда я говорю о работе, она вспоминает ту встречу. И дело не в конфетах, которыми добрый незнакомый дедушка, смешно выговаривавший русские слова, угощал ее. Просто дети очень тонко чувствуют доброту.

Ольга Карташова, Москва

Хочу вспомнить одну историю. Было освящение кафедрального собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. В ограду храма невозможно было протиснуться из-за огромного количества гостей. Несколько раз ко мне подходили паломники из Италии, спрашивая: «Вы не видели дона Бернардо?… Где можно найти дона Бернардо и как он выглядит? Я хочу поблагодарить его за то что он делает для Церкви и попросить его благословения…Скажите, а это не дон Бернардо?», — пожилая женщина показала на о. Яна Хермановского. Я была удивлена тому, что люди, приехавшие издалека, хотят встретиться с о. Бернардо и это не его какие-то знакомые, а просто те, кто слышал о его апостольской миссии в России. В тот день его искали не только итальянцы, но и россияне, приехавшие из далеких приходов, где он уже успел побывать и зажечь сердца верующих.

Первые книги для первой католической семинарии, первые учебники для колледжа. Тогда еще ничего не было. Где взять «Экзегезис Нового Завета»? А что это вообще такое, этот «экзегезис»? Вот эти первые учебники были переведены и изданы на средства о. Бернардо и раздавались студентам бесплатно. Точно также, как первокурсники получали бесплатно Библию, с тем чтобы «читать ее днем и ночью» (крылатое выражение дона Бернардо). На лекции о. Бернардо стыдно было опаздывать, а тем более не приходить вообще. Он открыл нам глаза на богатство Священного Писания, показал его необыкновенную глубину и поэтику. Его строгость и взыскательность во время экзаменов требовала более серьезно готовиться, действительно читая Библию ночью. Благодарение Господу за то, что Он мне дал возможность общаться, слушать и вместе пить чай в перерывах между занятиями с нашим дорогим преподавателем. Первое время было очень непривычно то, что он первым протягивает руку для приветствия: «Как дела? Все нормально? Я очень рад за вас. Буду молиться. А вы молитесь за меня».

Наверное, мы плохо молились за Вас, дон Бернардо, поэтому Вы уезжаете. Дома, в нашей комнате на полке стоят две Библии, подаренные Вами нам на первом курсе. Да, и не забыть бы о том, что в моей зачетной книжке не проставлена оценка по «Экзегезису Н.З.»: это, пожалуй, единственный день, когда меня не было на Вашем занятии. Спасибо Вам огромное за то, что Вы есть и да Благословит Вас Господь в служении Вашем!

Лариса Господникова, Москва

Иисус сказал: «Вы — свет мира». Отец Бернардо является для нас именно таким светом.

Очень жаль, что этот свет будет светить теперь в другом месте. Но все равно, где бы он ни был, пусть он светит подольше!

Маргарита Свиридова, Иркутск

Четвертая глава Из смерти в жизнь — Соболезнования и воспоминания

Рано утром 27 марта 2002 г. в Караганде скоропостижно скончался Апостольский протонотарий прелат Бернардо Антонини. Друзья и сотрудники соединились в молитве, прощаясь с доном Бернардо и поручая его Богу, Которому он так преданно служил.

Сегодня осиротела не только Церковь в Италии и Казахстане, но также и Церковь в России, где с момента получения скорбной вести возносятся молитвы об упокоении души воистину доброго пастыря. Господь призвал к себе священника, заслуги которого в возрождении Католической Церкви в бывшем СССР трудно переоценить. Его, клирика Веронской епархии, отдавшего многие годы служению своим землякам, знали и любили в России, Казахстане, Грузии, Белоруссии, Украине, Молдавии и в других странах.

С его именем, точнее — с его несомненной харизмой первопроходца и организатора, связаны становление Колледжа католической теологии им. св. Фомы Аквинского, открытие и развитие Высшей духовной семинарии «Мария — Царица Апостолов», основание газеты «Свет Евангелия» и богословского журнала «Theologia», проведение паломничеств, пастырских программ и духовных упражнений, издание религиозной литературы, организация межхристианского и межрелигиозного диалога, пропаганда христианской культуры и гуманизма, празднование Великого Юбилея 2000 года и многое другое. Благодаря его стараниям, оптимизму и настойчивости Католическая Церковь в России динамично развивалась и укреплялась на протяжении последнего десятилетия.

Всегда и всюду дон Бернардо, как его ласково называли, беззаветно и до конца служил Церкви как истинный пастырь и свидетель Евангелия. В нашей памяти он останется как отзывчивый и любящий отец, духовный руководитель, брат, учитель, опытнейший педагог и организатор. Богословские знания, которыми он обладал, поражали многих. Его улыбка и упование на Божие Провидение снимали напряжение и придавали силу в трудностях и испытаниях, а оптимизм заряжал огромной энергией тех, кому посчастливилось хотя бы один раз встретить дона Бернардо на его земном пути.

Эти очевидные заслуги и достоинства, абсолютная преданность Церкви и Святейшему Престолу, а также глубочайшее почитание Пресвятой Богородицы снискали пастырю всеобщее уважение и признание.

Католическая Церковь в России бесконечно благодарна дону Бернардо и возносит к престолу Всемилостивого Господа молитвы о даре вечного счастья почившему. Краеугольным камнем проповеди Благой Вести для него была истина Воскресения. Каждая молитва или воззвание заканчивались радостным «Аллилуйя». Воля Бога была такой, что он ушел из этого мира накануне Пасхального Триденствия. И в этом последнем акте также отразился смысл всей его жизни — через страдания и крест вместе со Христом стремиться к славе Воскресения.

Пусть Добрый Бог примет в Свое царствие и одарит радостью вечной жизни о. Бернардо Антонини, подобно тому, как своим священническим служением он нес радость Евангелия и животворный дар благодати людям. Да увидит он благость Господа на земле живых (ср. Пс 27(26), 13) и да станет новым заступником для всех нас!

Архиепископ Тадеуш Кондрусевич,

митрополит в Москве

Мы искренне скорбим вместе с Вами по поводу скоропостижной кончины священника Вашей епархии, неутомимого миссионера монсеньора Бернардо Антонини.

Это короткое время, которое было дано ему свыше для пребывания в Карагандинской епархии, было наполнено активной, творческой и плодотворной деятельностью священнического служения. Дон Бернардо, казалось, спешил жить, чтобы успеть сделать возможное и невозможное.

В своем необыкновенном апостольском рвении он успевал бывать всюду, идя с помощью ко всем просящим его о помощи. Его активность была настолько очевидной и радостной, что он говорил: «Если вы увидите, что дон Бернардо уменьшил работоспособность, то это значит, что он умирает». Так и случилось.

Его служение отличалось великой любовью к Богу, а также полным и примерным послушанием церковной иерархии, особенно Папе Римскому и своим епископам. Своей жизнью он свидетельствовал глубокое почитание Иисуса в Пресвятой Евхаристии, и его часто можно было видеть перед Дарохранительницей. Пресвятая Дева Мария была его любимейшей Матерью, к которой он непрестанно возносил молитвы Розария, безгранично уповая на Ее помощь во всех делах, которые он совершал, и он гордился тем, что был услышан.

Благодать, которую он черпал из молитвы, проявлялась в его великой любви к семинаристам, а также постоянной поддержке священников и монашествующих в их повседневных трудах и заботах. Невзирая на свой почтенный возраст, он был полон юношеского энтузиазма, улыбка не покидала его лица. Даже страдая, он находил возможность укрепить грустных, вселяя в них надежду и любовь, которыми сам жил. Он умер с улыбкой.

Пример беззаветного служения монсеньора Бернардо Антонини в Карагандинской епархии оставил незабываемый след в памяти всех нас. Мы общались с пастырем, в полноте воплотившем в себе дар священнического призвания.

Мы очень благодарны Веронской епархии за столь великого пастыря, который отдал свою жизнь делу евангелизации Казахстана. Мы надеемся, что его яркое, хотя и короткое, служение воодушевит других священников, которые захотят последовать его примеру и продолжить его миссию во имя духовного блага людей, проживающих на этих территориях.

Светлая память о его жизни навсегда останется среди нас!

Ян Павел Ленга,

епископ Карагандинский

Шел 1987 год. Я и мои собратья, будучи проездом в Бренцоне, в одной церквушке увидели священника, совершавшего литургию. Я был потрясен тем, с каким вдохновением и благочестием он читал слова Евхаристического канона. Братья сказали мне: «Это дон Бернардо. Он будет твоим преподавателем в семинарии».

Маленькое отступление. Много лет назад я знал одного крестьянина, он был очень простым человеком. Когда мы с ним познакомились поближе, он начал умолять меня обращаться к нему «на ты». Когда я оставил в стороне излишнюю вежливость, он непонятно почему продолжал обращаться ко мне «на Вы». На мои возражения он отвечал так: «Брат Давиде, Вы — священник, человек, который говорит с Богом». Сначала я хотел пошутить, что он спутал меня с Моисеем, однако эти слова как будто застыли у меня на губах. Человек, который говорит с Богом… Дон Бернардо. Мы, семинаристы, любили его, прежде всего, как Божиего человека. Войдя в здание Богословского факультета им. св. Зенона, он немедленно шел к Пресвятым Дарам. А где его можно было встретить в перерыве между лекциями? Перед Дарохранительницей. Богослов — да, потому что говорил о Боге и с Богом.

Его лекции: поток знаний, смешное подражание «Полету валькирий» Вагнера или «Аллилуйя» Генделя, которыми он украшал разговор об Апокалипсисе, чемоданы книг, принесенные в семинарию, мальчишеский энтузиазм, знаменитые и забавные словечки-поговорки… Однако каждую лекцию он начинал, обратившись сердцем к Матери: Радуйся, Мария.

Пресвятая Дева Мария, как и его широкая, притягательная улыбка, была своего рода мерилом его жизни: в России дон Бернардо сталкивается с удручающей бедностью и трудностями, но не выпускает из рук четки. На вопрос чиновника, оформлявшего устав «Радио Мария», о том, как зовут владельца, он отвечает: «Пресвятая Богородица». — «Извините, а кто спонсор?» — «Божественное Провидение!»

Его заразительная, потрясающая радость, тем не менее, никого не вводила в заблуждение. Еще в семинарии ходили шутки о том, как он, испытывая пределы человеческой выносливости, занимается по ночам. Поэтому нередко из-за усталости его где угодно мог сморить сон, даже в автомобиле, пока мы по его просьбе читали Розарий чтобы как можно лучше использовать каждую секунду.

С Розария начинались уроки и в московской семинарии. Свои занятия он вверял и заступничеству святых, те самые лекции, которые в Вероне мы, студенты, поднаторевшие в хитрости, перебивали вопросами, чтобы отвлечь профессора и «увести» его в другую сторону. В память навсегда врезалось 14 февраля, когда мы «прикрылись» святыми Кириллом и Мефодием, попросив дона Бернардо рассказать нам о них. Однако наше ребячество потонуло в смущенной тишине: дон Бернардо, напомнив об апостольских подвигах святых братьев и их любви ко Христу, неожиданно остановился. Его голос задрожал — он плакал, и его слезы, проливаемые над мучениями Кирилла, обличали нашу рассеянность и теплохладность, перед подлинной любовью, которую он испытывал к Церкви.

Его радость была подлинным выражением единства со Спасителем и Его Крестом. «Все деяния Бога скрываются под тяжестью Креста», — писал кардинал Шустер, прославленный в лике блаженных, к другому блаженному, Иоанну Калабрии. Я размышлял об этом, глядя на священнический воротничок дона Бернардо. Молодежь ищет героев без страха и упрека, таких, как он; мы видели, что воротничок буквально болтается вокруг исхудавшей шеи священника, словно напоминая о том, что его хозяин за 13 лет миссии ради Христа потерял 26 килограммов…

Святой — тот, кто пробуждает в тебе жажду Христа, мужество подражать Ему, наполняет радостью и гордостью свидетельствовать о Нем. Святые не уходят, как и улыбка дона Бернардо, сияющая в наших сердцах.

В тайнике моего сердца, под рубрикой «дон Бернардо» хранится не пустой формуляр, а «фотография»: счастливый священник, с любовью совершающий мессу, не обделяющий никого своей улыбкой, знающий десять языков. На самом деле, в совершенстве он владел только одним — языком любви Господа, благодаря которому он соединял сердца верующих Вероны с братьями во Христе в России, Китае и Казахстане.

Помни о нас, дон Бернардо, и благослови Верону. С братским объятием

Брат Давиде Мария да Милано

Мне нравится обращаться к нему именно так, доверительно, уверен, что ему это тоже нравится. Он всегда улыбался, когда к нему обращались при помощи академических титулов — «доктор» или «профессор», или церковных — «монсеньор» и «Апостольский протонотарий», хотя он и «был награжден» ими заслуженно. Он умел ловко пользоваться ими, чтобы распахнуть нужные двери или получить желаемое; но никогда не кичился ими. Он был первым учеником в нашем классе, и не только по алфавиту…

Дон Бернардо был энтузиастом жизни, своего призвания и своей миссии. Он всегда улыбался и был открыт для диалога со всеми — для плодотворного диалога. Больше всего он любил: Слово написанное (Библию), Слово воплощенное (Иисуса в Евхаристии), Матерь Слова (Деву Марию) и Слово, ставшее Церковью (Церковь и ее священноначалие).

Ради этих идеалов он в буквальном смысле отдал свою жизнь, следуя примеру двух великих апостолов: Евангелиста Иоанна (любимый духовный автор дона Бернардо, он много изучал его наследие и часто обращался к нему во время лекций по Библии) и Павла из Тарса, ревностного проповедника Христа. Он жаждал, чтобы весь мир узнал Господа Иисуса, не щадил себя, не боялся, «много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями; в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе» (см. 2 Кор 11,26–27).

Да вознаградит Господь Своего верного раба!

О. Джованни Оттавиани, однокурсник

Это казалось невозможным. В нашу память навсегда врезался образ преподавателя, оптимистически настроенного, активного, неутомимо составляющего очередной новый план работы. Неожиданно разносится слух — сначала его передают друг другу шепотом, но епископ Флавио подтверждает печальную новость — дон Бернардо Антонини скоропостижно скончался в далеком Казахстане. В первую минуту поверить в это было невозможно, ужас буквально парализовал любое проявление эмоций, и лишь теперь мы в состоянии собрать воедино воспоминания о нашем многолетнем сотрудничестве.

Дон Бернардо пришел на Богословский факультет в 1975 г., а в 1977 — в Колледж теологии им. св. Петра Мученика, после того как исполнилась его заветная мечта — он получил степень лиценциата библеистики в Папском Библейском институте. Накануне своего отъезда в Рим в 1972 г. он признался мне, что изучение Библии долгие годы было сокровенной мечтой его жизни, желанием, которое начало воплощаться сначала благодаря степени лиценциата богословия, немного спустя — благодаря диплому по языкознанию и, наконец, оно полностью исполнилось, когда он получил разрешение епископа. На Богословском факультете он начинал как секретарь (1975–1982 гг.), затем в течение трех лет занимал пост декана (1982–1985). Преподаватели вспоминают, что эти годы были полны энергии и проектов, именно тогда была окончательно пересмотрена и опубликована программа факультета (1981 г.). Эти годы были очень насыщенными, директор тщательно воплощал в жизнь новый учебный план и, как следствие этого, мало спал, много работал и призывал работать сотрудников. Программа навсегда осталась в его сердце, он практически полностью повторил ее много лет спустя, основав в Москве Колледж им. св. Фомы Аквинского. И туда он перенес опыт, приобретенный в Вероне — во время своих первых звонков из России он спрашивал, сколько студентов учится на Факультете св. Зенона, уверял нас, что лет через шесть в Москве он добьется таких же результатов.

Преподавая введение в Библию и экзегезис Нового Завета, дон Бернардо прежде всего, демонстрировал свои познания в области филологии: языки — как современные, так и библейские — были его излюбленным коньком, которого он «приручил» своей железной памятью. Его методика преподавания носила характерные черты, безусловно, навсегда врезавшиеся в память многочисленных студентов. В конце концов, его наработки увидели свет и были опубликованы на русском языке. Он с огромной гордостью прислал нам несколько экземпляров, хотя никто из нас не знал этого языка. Он был счастлив, что его работа получила признание в России, это стало своего рода символом продолжения дидактического опыта, приобретенного в Вероне. Завершая свою преподавательскую деятельность в России, он готовился переехать в Казахстан. Сотрудники и студенты Богословского факультета им. св. Зенона и семинарии благодарны ему за вложенные в нас силы, за память, которую он оставил о себе, за стимул к неутомимой работе. Мы верим, что дон Бернардо сегодня пребывает на небесах с Господом, Слово Которого он щедро раздавал другим, и мы просим Бога наградить его сокровищем, обещанным добрым и верным рабам.

О. Аугусто Барби,

директор Богословского

факультета им. св. Зенона

Я узнал о смерти дона Бернардо Антонини в среду на рассвете. Утро было холодным, дул порывистый, ледяной ветер. Казалось, что он родился на далеких просторах Сибири, а теперь изо всех сил обрушился на Паданскую долину. Ветер завывал на тысячу голосов, как скорбящее сердце, заставлял втягивать грудь, чтобы спрятать невидимые слезы.

Дон Бернардо умер накануне ночью. Он сидел на стуле рядом со своей кроватью. Напрасно его ждали на утреннюю молитву, на литургию предначинания, совершаемую в далеком Казахстане еще затемно. Его последним прибежищем на земле стала семинария в Караганде, «окно» в Монголию и, возможно, в Китай. Всякий раз, услышав о преследованиях местных христиан, он говорил, что священники, вышедшие из его семинарии, будут возвещать Евангелие на землях династии Минь…

Дон Бернардо заглядывал далеко вперед; он был движим страстью апостола, непоколебимой верой влюбленного, преданностью раба, воодушевлением ребенка, искренностью «нищего духом». Он был Божиим скитальцем. Его заслуженно можно вписать в духовную традицию Востока, назвать наследником русских странников. Этот титул он заслужил в большей мере, чем все остальные вместе взятые; услышав об этом, он бы, наверное, радостно улыбнулся.

Мы беседовали с ним от случая к случаю — по телефону или во время его приездов в Италию. Желали друг другу счастья. Он называл меня «золотым пером» католической журналистики. Произносил слово «перо» в манере, которую нельзя было спутать: бесконечно тянул звук «р-р-р-р». И над этим нельзя было смеяться, потому что это не была ни риторика, ни излишняя вежливость. Просто это шло от abundantia cordis (избытка сердца — прим. пер.). Он не знал меры в добре. Буквально в прошлую субботу один близкий человек сказал дону Бернардо, что если он хочет жить подольше, то обязательно должен отдохнуть. Невозможно было, чтобы дон Бернардо ответил иначе, чем: важно не жить долго; важно — все отдать.

Дон Бернардо служил в России с 1991 г., после двухлетнего «штурма» цитадели русского языка. И он глубоко пустил корни в эту землю, она стала для него второй родиной. Он изучал русский язык со стремительностью и «одержимостью» влюбленного. Он говорил, писал и преподавал на десяти языках. В последние годы познакомился даже с китайским и уже делал определенные успехи. Если бы Бог призвал его и туда, он был бы в полной готовности.

Три года назад я приезжал в Санкт-Петербург на рукоположение первых священников, воспитанных в семинарии, которая благодаря дону Бернардо крепко встала на ноги после восьми десятилетий воинствующего атеизма, загнавшего Церковь в катакомбы. Когда закончилась литургия, на которой присутствовали гости из разных стран, мы с ним крепко обнялись, не проронив ни слова, со слезами на глазах. Мы испытали на себе силу Пятидесятницы и могущество Воскресшего. Они были явлены нам наяву, подобно тому, как житейское богословие всегда опережает книжное.

Чего стоила семинария дону Бернардо, можно узнать из разных источников. Телекамеры всего мира запечатлели физическое насилие, которому он подвергся, когда, «вооружившись» дароносицей и статуей Фатимской Богоматери, требовал возвратить верующим храм, в котором в советские времена был устроен склад и фабрика. Он познал и настоящий голод, когда приходилось несколько картофелин «растянуть» на обед и ужин.

Он с улыбкой вписал несколько страниц в историю экуменизма. Пока ученые мужи вели бесконечные дебаты, он делился всем необходимым с нищими братьями-православными. Все, что присылалось из Италии, неизменно разделялось на две части.

Дон Бернардо, помимо всего, твердо верил в роль СМИ. Он открыл «Радио Мария» и основал католический еженедельник, который назвал «Свет Евангелия». Он регулярно посылал мне свои газеты, хотя единственное, что я мог прочесть — это адрес на конверте. В своей душе он по-настоящему писал золотым пером — пером сердца и сокровища, которое нельзя расточить.

Бруно Фазани,

исполнительный директор газеты

«Верона феделе»

Сгусток энергии. Казалось, что дон Бернардо, несмотря на свое хрупкое телосложение, полностью заполнял редакцию «Вероны феделе», войдя в нее. Он обязательно дарил нам один день, приехав летом в отпуск или на Рождество. В остальное время года он часто звонил нам, задавал самые невероятные вопросы: «Какая у вас сегодня погода? У нас пока не очень холодно, всего 20 градусов ниже нуля». Потом следовал каскад новостей. Он рассказывал о своей России, священниках, семинарии, российских чиновниках, православных, которых он называл не иначе как «братья». «А у Вас-то как дела?» — осмеливались мы спросить его. «Прекрасно», — отвечал он с такой улыбкой, что не поверить ему было невозможно. Дон Бернардо был скалой, открытым морем, и невозможно представить, что теперь мы должны говорить о нем в прошедшем времени…

Его смерть потрясла и огорчила весь город. «Огромную утрату понесли не только верующие Вероны, но и вся Вселенская Церковь, — сказал о нем епископ Флавио Карраро. — Дон Бернардо был настоящим человеком Божиим, страстно любил Евангелие; странник веры, подобно Аврааму наших дней». Действительно, он был странником. Постоянные перелеты из Москвы в Санкт-Петербург, из Казахстана в Грузию очень беспокоили его секретаря Терезу Мори, верную помощницу и приятельницу, благодаря которой он поддерживал связь с Вероной. «Я постоянно — вплоть до самого дня его смерти — просила дона Бернардо беречь себя, отдыхать, соблюдать режим питания, — вспоминает Тереза, — но он все время отвечал: „Ничего, в раю будет достаточно времени для отдыха“, и продолжал неутомимо трудиться, несмотря на то, что порой засыпал буквально на ногах». «Что больше всего запомнилось? Его жертвенный дух, бедность, в которой он постоянно жил, и самоотречение ради ближнего, — вспоминает синьора Мори. — Если нужно было поговорить с человеком, помочь ему, он забывал о расписании и полностью посвящал себя этому. И еще я навсегда запомнила сердечную теплоту, с которой он приветствовал любого человека, обещая: „Я помолюсь за тебя“. Он был святым».

Тереза произносит слово «святой» вполголоса, словно боясь потревожить дона Бернардо, который привык работать в тишине, без суеты и шума.

Однако сияние святости в хрупком священнике разглядела не только «его секретарь». О. Сергей Тимашов — один из трех первых священников, воспитанных монсеньором Антонини в семинарии, сначала в Москве, а затем — в Петербурге. «Дон Бернардо был для нас примером, — говорит о. Сергей. — Примером, которому трудно подражать, но не замечать который невозможно, если ты действительно хочешь жить, как учил Христос. Для нас, священников, он был не просто ректором семинарии, но символом любви, которую Богу было угодно даровать нам и нашей бедной маленькой Церкви. Он обладал невероятной способностью принять проблемы другого человека и сделать все, чтобы помочь преодолеть их». Перед глазами о. Сергея суровый 1995 г.: дон Бернардо, «вооруженный» статуей Богородицы и чётками, противостоит московской милиции. «Он встал посередине — между милиционерами и народом. Он хотел, чтобы верующим вернули собор в Москве, перестроенный в советские времена в фабрику. Казалось, что не он держит образ Пресвятой Девы, а что Матерь Иисуса дает ему силы удержаться на ногах. Я никогда этого не забуду».

В чем же кроется секрет неисчерпаемой силы дона Бернардо? Отвечает монсеньор Джузеппе Амари, епископ Вероны на покое. Именно он в 1991 г. направил дона Бернардо в Россию. «Я не хочу уменьшить влияние его огромного ума, интуиции, памяти и культуры, — подчеркивает монсеньор Амари, — однако свои силы он черпал из крайне насыщенной духовной жизни, бесконечной любви к молитве. Это была великая душа, щедрая до немыслимых пределов. Так он и умер: работал, пока не исчерпал свои силы до последней капли».

«Сталин умер, а Бог Воскрес!» Так дон Бернардо подводил итог возрождению христианства в бывшем Советском Союзе, — пишет Никола Сальваньин. — Маленький, худенький, он лучился заразительной радостью и был закаленным, как сталь. Всякий раз, когда он во время своих многочисленных поездок по разным уголкам бывшего СССР видел памятник Ленину, он тут же начинал петь на мотив гимна «Christus vincit»: «Ленин умер, Сталин умер, а Христос Воскрес!»

Елена Дзуппини

В течение двух лет (с 13.09.97 до 12.09.99 гг.) у меня была возможность близкого контакта с доном Бернардо Антонини, который в то время был ректором Высшей Духовной семинарии в Санкт-Петербурге. Я работала на вахте, которая помещалась в центре семинарии. Мимо нее проходили семинаристы, преподаватели, и очень часто ректор.

Я тоже получила от него много добра и понимания. Особенно трудно мне было в первые месяцы, когда я только начинала работу: Я оказалась в совершенно новой обстановке, не знала никого из людей, не знала русского языка, а тут на вахте много разных дел, большое количество людей, телефонные звонки, и все говорят на русском языке… Много я допустила ошибок и недоразумений, отвечая на телефонные звонки и по другим поводам, но никогда не имела за это нареканий, не вызывала досады. Ректор дон Бернардо всегда оказывал понимание и снисходительность к моим ошибкам. Добрым словом он подбодрял меня и поддерживал мой дух.

Два года я наблюдала за образом мышления ректора: во время работы, в часовне, в общении с людьми. По моим наблюдениям, он был пламенным священником, без остатка посвятившим себя Богу и служению людям. Работал он много, не щадя себя. Следил за воспитанием семинаристов, делал доклады, каждый месяц проводил встречи с преподавателями, организовывал всевозможные симпозиумы и духовные упражнения для священников и монашествующих.

Кроме этих занятий и хлопот, часто возникавших в семинарии спонтанно, одной из его важнейших обязанностей было ежедневное поклонение Пресвятым Дарам с 15.00 до 18.30. Он много молился. Я часто видела его в часовне на поклонении. Нередко он сам проводил богослужения и литургические молитвы, такие, как вечерня, торжественная воскресная утреня. Каждую пятницу в период Великого Поста дон Бернардо сам проводил Крестный путь в церкви. После мессы он обычно вставал на колени перед статуей Божией Матери и погружался в молитву. Часто я видела его с четками в руках.

Дон Бернардо проявлял глубокое доверие к Божественному Провидению, поклонялся Пресвятым Дарам и почитал Деву Марию.

Он отличался большой культурой, оптимизмом, его обычным состоянием было пребывать в радости. Ясная улыбка постоянно украшала его лицо. Он был внимателен к людскому горю и старался помогать нуждающимся; за каждую, даже самую мелкую услугу, всегда горячо благодарил.

Дон Бернардо любил цветы и красоту. Он обращал большое внимание на то, чтобы в часовне перед алтарем и статуями Божией Матери всегда были свежие цветы. Деньги на цветы он давал свои, а моей обязанностью было их купить и расставить в вазы не только в часовне, но и в столовой, в профессорской комнате и в других местах.

Он был внимателен к каждому встречному человеку, всегда приветствовал его, улыбался. Он замечал чистую салфетку на столике, свежий цветок в вазе, радовался, увидев что-нибудь красивое.

Он был очень пунктуален, всегда точно в определенный час начинал молитву в часовне, в назначенное время начинал лекции, и обращал на это внимание семинаристов.

Многое можно написать о доне Бернардо. Это был добрый человек, открытый для всех, имевший для каждого доброе слово и щедрое сердце.

Говоря коротко, это был священник, полностью отданный Богу и служению ближнему.

08.09.99: Окончилось последнее собрание преподавателей под руководством ректора дона Бернардо. Заканчивая собрание, он объявил о своем уходе, поблагодарил всех за сотрудничество и пожелал успехов в новом учебном году. Я присутствовала на этом собрании и свидетельствую, как много преподавателей, особенно местных, русских, было опечалено этой неожиданной вестью, они были просто шокированы и обеспокоены тем, что уважаемый и ценимый всеми ректор покидает семинарию. Было сказано много слов сожаления, благодарности.

09.09.99: Я дежурила на вахте. Ректор дон Бернардо работал в своем кабинете уже последние дни. К нему постоянно приходили люди со своими заботами и для того, чтобы попрощаться. В тот день я тоже хотела подойти к нему, чтобы сказать несколько слов, но не посмела войти в его кабинет, потому что через приоткрытую дверь увидела ректора, погруженного в глубокую молитву; на бюро лежал открытый бревиарий. У дона Бернардо были сложены руки и опущена голова — он разговаривал с Богом, переживал трудные минуты, покидая любимую семинарию, это для него было очень болезненно. Я постояла минуту в коридоре, не желая мешать его молитве. Без пяти минут шесть он вышел из кабинета и быстрым шагом прошел на молитву в часовню для того, чтобы служить мессу.

12.09.99: Воскресенье. В 12.00 инаугурация нового учебного года и официальное прощание ректора. В 21.30 дон Бернардо покинул семинарию. Я была свидетельницей его грустного отъезда. Он сел в автомобиль, сделал крестное знамение, благословляя семинарию, и поехал на вокзал, чтобы ночным поездом отправиться в Москву.

С. Михалина

На моем рабочем столе уже несколько лет улыбается светлое лицо, иногда призывая меня к порядку, иногда подбадривая, часто утешая и всегда приглашая к молитве: это фотография дона Бернардо.

У нас теперь есть на небесах еще один заступник. Но сегодня мы все здесь, в семинарии, чувствуем себя осиротевшими. Сколько людей — семинаристов, священников, преподавателей или сотрудников — могут сказать: «Я здесь благодаря дону Бернардо». Его горение, ревностность, энтузиазм дали Богу возможность совершить чудеса. И семинария — одно из них.

Дон Бернардо был больше чем другом, он был Отцом, прибежищем, примером, увлекающим за собой. Мы вместе трудились, страдали, иногда плакали, много молились. Господь в Своем Провидении дал нас друг другу. Никогда и ни с кем я не ощущал такую гармонию, как с ним — и как с ректором, и как со священником. Ему я исповедовался, хотя был его ближайшим сотрудником, и часто нам случалось меняться местами, чтобы я, в свою очередь, мог исповедать его. В нем не было никакой лжи, это был человек праведный. Вот почему он умел доверять, и то, что иногда принимали за наивность, на самом деле было очень позитивным видением Бога и людей. Он был способен восхищаться любой мелочью, как дитя. Потому что организаторский гений и дар пророчества были даны человеку, сумевшему сохранить детскую душу. При этом он не обманывался относительно тех, кто хотел его использовать, но на практике следовал Евангелию: если у него просили верхнюю одежду, он отдавал и рубашку.

Он шел вперед по пути веры благодаря молитве; для него это был «духовное горючее», которое заставляло работать все двигатели. Он «звонил» — как он говорил — Пресвятой Деве по всякому поводу: Она была его Матерью, Сестрой, Дамой его сердца. Розарий был его любимым оружием, с помощью которого он всего добивался. Он очень любил поклонение Пресвятым Дарам, и часто полностью погружался в благодарное созерцание Евхаристии — и рано утром, и поздно ночью. Он был свободным, бесконечно свободным, потому что служил только одному Господину, достойному того, чтобы Ему служили. Он учил нас постоянно молиться, работать, не ища отдыха, и всем сердцем желать одного: завоевать весь мир для Христа. Он, неутомимый апостол, был взят с этой земли прямо во время работы, потому что работал всегда. Он говорил: «Отдых? На небесах он будет вечным… А здесь — нет, здесь еще столько нужно сделать!» «Просите у меня чего хотите, но только не просите, чтоб я ослушался своего епископа». «Пьер, ты еще спишь? — удивлялся он, когда звонил мне в шесть утра. — Нужно спешить делать то, что Бог от нас хочет, пока еще есть время». А когда он был изнурен работой, он шутил: «Что ж, спасибо, Господи, по крайней мере, у нас не остается времени грешить!» В свои без малого семьдесят лет он был молод и полон жизни, чем восхищал всех. В последний раз мы с ним встретились несколько недель назад, в Грузии: он основывал новый богословский колледж… У него в голове было еще великое множество замыслов — ради славы Божией и любви к Церкви.

Я хотел бы вспомнить два момента, объясняющие, почему он был для меня примером святости. Когда его попросили покинуть семинарию в Санкт-Петербурге, его боль была жесточайшей: это было подобно тому, как если бы у матери отняли ее ребенка. Но он был больше своей боли. Он все взял на себя и без конца молился, прося о благодати смирения и прощения. Поскольку это был конец лета, он хотел, чтобы семинаристы, вернувшись с каникул, ничего не заподозрили. До последнего момента он принимал новых кандидатов, готовился к учебному году, как будто ничего не случилось, тщательно приводя в порядок все досье и вместе со мной стараясь решить все мелочи, чтобы наступающий год прошел как можно лучше. Потом, в назначенный день, он попрощался со всеми, без тени обиды, без малейшего горького слова, хотя его сердце разрывалось от печали — я знал это, потому что видел его один на один. Отказавшись в наступающем году преподавать в семинарии, чтобы никого не смущать, он отправился, не очень представляя, чего от него теперь ожидали, прося Господа вести его, чтобы, насколько возможно, «еще послужить Церкви». Дав такой чудесный пример послушания, он заботился о семинарии до последнего момента, и после я часто звонил ему, чтобы попросить помощи и совета. И он был счастлив быть полезным. Никогда я не слышал, чтобы он жаловался. Никогда никого не упрекнул за то, что его забрали отсюда.

Другой момент, глубоко оставшийся в моем сердце, связан с его решением ехать в Казахстан. Мне было дано стать свидетелем настоящего святого героизма любви. Когда я рассказал ему о серьезнейших трудностях семинарии в Караганде, руководство которой мне предложили, потому что я участвовал в ее создании, он посоветовал мне остаться в Петербурге, считая, что так нужно. Полчаса спустя он перезвонил мне и сказал: «Я позвонил Пресвятой Деве, и Она сказала, что раз ты не можешь ехать туда, то, наверное, это значит, что Бог зовет туда меня». На мое возражение о том, что это невозможно, он ответил: «Невозможно оставить семинаристов Казахстана. Разве в почестях дело? Москва стала для меня золотой клеткой, и если Господь нуждается во мне, я оставлю все и поеду, я свободен. Ведь Казахстан — это почти граница Китая! Нужно нести Евангелие повсюду, повсюду»… Он совершил несколько новенн, прося Святого Духа просветить и его, и епископа. А потом все отдал в руки своего епископа Вероны. Я видел эти письма: он, так хорошо умевший руководить, олицетворял собой послушание, послушание, которое предлагает, приглашает, советует, слушает, а самое главное, любит. Почти в семьдесят лет он еще раз пошел на риск и оставил все, отправляясь в неведомое, рассчитывая на одного Бога, как Авраам. В его жизни был только один смысл и двигатель: безумие Креста, полное доверие Божией любви, а любовь никогда не разочаровывает…

Мне хочется сказать вместе со св. Августином: «Господи, я не спрашиваю Тебя, почему Ты взял его у нас, я благодарю Тебя, за то, что он у нас был». Благодарю, Господи, что есть такие люди, и что нам дается счастье встречаться с ними, любить их. Подобно Иисусу, «он ходил, благотворя и исцеляя всех» (Деян 10, 38). Дон Бернардо, молись о нас!

О. Пьер Дюмулен, вице-ректор Католической

Высшей Духовной семинарии в Санкт-Петербурге

«Мария — Царица Апостолов»

Пятая глава Дон Бернардо и «Семья Паолине»

О. Бернардо Антонини присоединился к «Семье Паолине», вступив в Институт Иисуса Священника. В 1991 г. он принес обет вечно соблюдать Евангельские советы, объяснив, что подвигло его присоединиться к монашеской семье, основанной о. Джакомо Альберионе.

Почему я приношу обет вечно соблюдать Евангельские советы в Институте Иисуса Священника, связанного с Обществом св. Павла, и обещаю хранить особую верность Папе.

1. Потому что простое, на первый взгляд, обещание жить в послушании, целомудрии и бедности, заключает в себе сокровенную ценность. Это значит:

♦ жить во славу Пресвятой Троицы;

♦ в еще большей степени посвятить себя Богу Живому — Отцу, Сыну и Святому Духу;

♦ принести дар-обязанность абсолютного подражания Господу нашему Иисусу Христу;

♦ стремиться к большему освящению себя самого и своих ближних;

♦ стремиться к совершенному «пастырскому милосердию», в котором воплощается освящение пресвитера;

♦ быть более усердным в пастырском служении; крепче связать себя со своим епископом узами сверхъестественного послушания и сыновнего сотрудничества.

2. Потому что принадлежность к «Семье Паолине» дарует мне — как при жизни, так и после моей смерти — необыкновенное духовное богатство (обо мне будут помнить и молиться во всем мире чада Слуги Божиего о. Джакомо Альберионе, основавшего великую монашескую семью, члены десяти ветвей которой уже наслаждаются Небесным Иерусалимом либо благовествуют в Церкви, странствующей по земле).

3. Потому что его харизма особая и многогранная:

♦ она сосредоточена на познании Христа;

♦ ее духовность носит пневматолого-экклезиологический характер;

♦ она предполагает подражание вселенскости «сердца» св. Павла;

4. Потому что современный мир остро нуждается в апостольстве, совершаемом в духе св. Павла:

♦ все для Иисуса Христа;

♦ ради всех людей;

♦ использовать для проповеди любые средства, особенно — СМИ («новые амвоны», — как называл их о. Альберионе);

Мой дар-обязанность: всю жизнь просить всех о даре молитвы, стараться жить по Заповедям блаженства (см. Мф 5–1,12), свидетельствовать о них и постигать их христологическое, экклезиологическое, антропологическое и эсхатологическое значение.

Рим, 5 апреля 1991 г.

Что же это за «великая семья», появившаяся на свет в нищете военного лихолетья, в никому не известном захолустье в Италии, а сегодня охватывающая весь мир? Что вдохновляет ее чад, заставляет их покидать Родину и отказываться от благ (политических, экономических и др.) и благовествовать о Христе во всем мире, при помощи средств массовой информации, на языках всех народов?

В начале XX века Бог призвал семнадцатилетнего юношу поставить все достижения человеческой мысли на благо служения Евангелию. Этого молодого человека звали Джакомо Альберионе. Он родился в сельской местности Сан-Лоренцо-ди-Фоссано (провинция Кунео). В 1896 г. Джакомо поступил в семинарию, горячо желая стать священником. Вместе со своими приятелями он провел в глубокой молитве ночь, знаменовавшую начало нового века (31 декабря 1900 г.). Молитва семинариста, серьезно размышлявшего о том, чего же хочет от него Бог, преобразилась в сверхъестественный свет, который освещал жизнь Джакомо вплоть до последнего часа. Бог оторвал его от мелких личных проблем и распахнул перед ним необъятную перспективу чаяний Церкви и человечества, стремительно теряющего веру в Христа. Спаситель призвал его, не оглядываясь назад, следовать за Собой, чтобы «совершить великие дела ради Господа и людей нового столетия».

Молодой Альберионе увлекся этой идеей и ощутил в глубине своей души искру Божию. Прошли годы тщательной подготовки. Молитва, учеба, деятельность взрастили в нем огромную любовь к Церкви; осознание того, что Христос — центр истории, что Он присутствует в отдельных людях и народах; уверенность в том, что прогресс — не просто культурное явление, а ценное орудие для проповеди Евангелия Христова современникам, помогающее направить к Богу все человечество. Он понял, что прессу, кинематографию, радио, телевидение необходимо принимать как дар Божий и «новые амвоны», с которых нужно провозглашать Благую Весть.

Духовный опыт молодого о. Альберионе нельзя понять в отрыве от двух заповедей Господа: «Придите ко Мне все» (см. Мф 11,28); «…идите по всем миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (см. Мк 16,15). Из них проистекает сила созерцания, прочно основанная на переживании Тайны Христа как Пути, Истины и Жизни. Именно отсюда родилось огромное апостольское рвение ради любви ко Христу, желающему спасти каждого человека. Образцом для себя о. Альберионе выбрал св. Павла, «бойца Христова», ведь этот апостол пребывал в теснейшей связи с Господом и проповедовал Его всем людям самыми разными средствами.

О. Джакомо Альберионе, глубоко переживая новый дар Святого Духа, начал собирать вокруг себя мужчин и женщин, избранных Господом. Новое Божественное призвание преображало их в апостолов, без остатка отдающих себя служению Царствию посредством особого посвящения.

Он чувствовал себя отцом сотен сыновей и дочерей, которые вместе с ним отвечают на «великие потребности современного мира». По своей сути это означает стремление к совершенному благу: проповедь Евангелия; развитие человека и евангелизация культуры средствами, которые в наше распоряжение предоставил научно-технический прогресс; литургия и пастырское окормление, христианизация повседневной жизни; пастырское попечение о призвании к апостольству в любой его форме, освящение семьи.

Святой Дух со временем помог о. Альберионе распознать особые призвания, чтобы ответить на все чаяния мира. Так появились на свет различные общины, которым присуща единая духовность, великое апостольское рвение, единство и сотрудничество.

Все начиналось в суровый период, на стыке 1914 и 1915 гг., с согласия двух юношей — первого семени будущего Общества св. Павла; с согласия трех девушек — ядра будущих женских конгрегаций; нескольких соратников, которые, живя в миру, поддерживали зарождающееся дело — первое свидетельство того, что в будущем появятся секулярные институты, связанные с Обществом.

С более чем скромных начинаний 1914–1915 гг. начал оформляться образ новой духовной семьи, отражающий харизму о. Альберионе: «Переживать Христа как Наставника и Пастыря, Путь, Истину и Жизнь».

Он утверждал: «Вы — св. Павел, живущий в наши дни». В ответ на новые требования, предъявляемые к современному апостольству, на свет появляются:

1914: Общество св. Павла

1915: Дочери св. Павла

1917: Ассоциация сотрудников «Семьи Паолине»

1924: Благочестивое Общество учениц Божественного Наставника 1938: Сестры Иисуса — Доброго Пастыря

1959: Институт пастырства призваний «Царица Апостолов»

1960: Секулярные институты, связанные с Общество св. Павла:

— Институт св. Архангела Гавриила

— Институт Благовещения Пресвятой Девы Марии

— Институт Иисуса Священника

— Институт Святого Семейства

О. Джакомо Альберионе так определяет связь основанных им общин: «Между ними существуют тесные узы, поскольку все они зародились в Дарохранительнице. У них один Дух: жить Иисусом Христом, служить Церкви. Дух, Который соединяет всех молящихся перед Дарохранительницей; изливает с высот Учение Иисуса Христа и имеет сходство с душой каждого человека». Основатель хотел, чтобы границы Общества совпали с границами мира. Поэтому мы призваны «творить милосердие в Истине».

Кто мы? Отцы-паулины. Нашу конгрегацию основал о. Джакомо Альберионе, который во время поклонения Пресвятым Дарам в новогоднюю ночь нового, двадцатого, века, ощутил призвание жить в современном мире как св. Павел. Восхищаясь любовью и миссионерским рвением апостола, о. Альберионе называл св. Павла примером для нас, нашим «духовным отцом и подлинным основателем» Мы живем в монашеских общинах и вместе стремимся продолжать миссию, вверенную Христом: иди, будешь моим избранным сосудом, чтобы возвещать имя Мое перед народами (ср. Деян 9,15). Поэтому нас часто называют «паулинами». Подобно св. Павлу, мы посланы возвещать Слово Божие нашим современникам через новые средства массовой информации.

Объединенные одной миссией, наши общины состоят из иеромонахов и простых иноков, призванных быть Учениками Божественного Наставника.

Чем мы занимаемся? Наша миссия быть современными апостолами требует возвещать, что Христос — Единственный Учитель, Путь, ведущий к Истине дар Жизни. Поэтому ради любви Божией, взывая к сердцу каждого человека, мы открываем ему истину, заключенную в Библии, неувядающее Слово Божие через теле- и радиопрограммы, на аудио- и видеокассетах, в книгах и прессе.

О. Джакомо Альберионе призывал нас говорить об актуальных проблемах общества в духе учения Христа и Церкви: «Говорите обо всем. Но по-христиански!». Он открывал перед нами горизонты св. ап. Павла: «Ваш приход — это весь мир». Он напоминал нам о призыве Спасителя: «Проповедуйте услышанное на кровлях». Наши общины трудятся в 27 странах на 5 континентах земного шара.

Почему мы это делаем? Ради любви! Чтобы «творить милосердие в Истине». Любовь ко Христу и Церкви, молитвенное созерцание, монашеское посвящение, жизнь в общине, подготовка к апостольству, но прежде всего Божественное призвание помогают нам быть служителями, наставниками верующих и свидетелями Пресвятой Троицы в СМИ.

Кто мы? Нас часто называют «сестрами-паулинками». Мы призваны жить в тесном общении с Иисусом, Который есть Учитель, Путь, истина и Жизнь — дабы полностью преобразиться в Него и повторять, вслед за апостолом: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал 2,20). Мы черпаем свет и силы для апостольства из слушания Слова, Евхаристии и жизни в общине.

Конгрегация появилась на заре духовного опыта о Джакомо Альберионе, нашего основателя и наставника. Миссия Дочерей св. Павла развивалась благодаря согласию двадцатилетней девушки, Терезы Мерло, принявшей в монашестве имя Текла, подражавшей ученице св. Павла.

Чем мы занимаемся? Мы посвящаем свою жизнь Богу и отвечаем на призыв Церкви занимаясь евангелизацией в СМИ; мы чувствуем, что обязаны принести Слово Божие всем людям. Вместе с Пресвятой Девой Марией, Царицей Апостолов, давшей миру Иисуса, мы благовествуем на страницах книг, посредством музыки, изображений, видеокассет и dvd, радио-и телепрограмм, Интернета — словом, пользуемся всем, что изобретает человечество, дабы Христос через образ, слово, песню мог прийти к каждому человеку и наполнить его жизнь смыслом. В настоящее время мы несем служение в 50 странах на 5 континентах.

Почему мы это делаем? Потому что чувствуем себя должниками по отношению к тем, кто жаждет услышать Благую Весть Иисуса. Любовь Христова заставляет нас отдать свою жизнь ради Евангелия, дабы каждый человек мог обрести спасение.

Кто мы? Мы — женщины, призванные Богом жить в общине, свидетельствовать о созерцательном измерении жизни миру, в лоне Общества св. Павла. Мы должны быть Ученицами Иисуса, Который есть Наставник, Путь, Истина и Жизнь, подражая св. Павлу и Пресвятой Деве Марии, Царице апостолов, принявшей Иисуса Христа и подарившей Его миру.

Чем мы занимаемся? Поклонение и хвала: любовь к Иисусу, Которому мы внимаем и подражаем как Наставнику, проявляется в том, что почитание Евхаристии продолжается в наших общинах днем и ночью.

Служение и милосердие: почитание Евхаристии воплощается в поддержке священников, особенно — членов Общества св. Павла, жертвами, молитвой и подражанием Пресвятой Богородице. Мы сопровождаем наших братьев по пути формации, пастырского служения, в болезни и старости, иных трудностях, вплоть до самой смерти.

Провозглашение и свидетельство: литургия, совершаемая и переживаемая в общине становится проповедью, свидетельством и орудием новой евангелизации. Черпая вдохновение в сокровищнице искусства и ремесла, мы делаем все для украшения литургии, чтобы помочь Народу Божиему молиться в красивой обстановке. Мы также занимаемся литургической катехизацией, обращаясь к нашим современникам через СМИ. Наши общины живут на 5 континентах.

Почему мы это делаем? Апостольское рвение о. Джакомо Альберионе и любовь к современникам находит отклик и продолжение в призвании и миссии Благочестивого Общества Учениц Божественного Наставника. Мы стремимся к тому, чтобы все люди узнали, что Иисус-Учитель — единственный Путь, Истина и Жизнь мира, особо свидетельствуя о созерцательном характере миссии Общества св. Павла в Церкви и мире. Наш основатель утверждал: «На вас возложена жизненно важная миссия. Подобно корням, она сокрыта от глаз и подобно им, питает ствол, ветви, листья и плоды».

Кто мы? Мы любим Христа — Доброго Пастыря и Его народ. Мы живем в маленьких монашеских общинах, без остатка посвящаем себя пастырству и миссии. О. Альберионе, вдохновленный опытом, приобретенным в первые годы священнического служения в приходе, 7 октября 1938 г. основал нашу конгрегацию. Он мечтал привлечь женщин к пастырскому окормлению, по примеру первых христианских общин. Основатель хотел, чтобы сестры Иисуса — Доброго Пастыря были «матерями, сестрами, подругами для всех людей, лучом света и радости в приходе».

Чем мы занимаемся? Призванные Иисусом — Добрым Пастырем, мы заботимся о жизни и возрастании христианских общин через евангелизацию, катехизацию, подготовку литургии, формацию сотрудников в приходах, выполняем иные формы служения, диктуемые временными и местными особенностями. Мы заботимся о страждущих чадах Божиих, укрепляем в них надежду, сотрудничаем со священниками и мирянами, со всеми, кто получил особое призвание в Церкви. В настоящее время наши общины есть в 12 странах на четырех континентах.

Почему мы это делаем? Ради любви ко Христу и Церкви. Чтобы, как провиденциально предвидел о. Альберионе, не только мужчины, но и женщины участвовали в созидании христианской общины. По примеру Пресвятой Девы Марии, Матери Иисуса, и свв. апп. Петра и Павла, вдохновляясь харизмой Общества св. Павла мы хотим «принести Христа всем людям».

Кто мы? Мы посвящаем свою жизнь провозглашению Бога, призывающего человека, следовать за Иисусом, Который есть Наставник, Путь, Истина и Жизнь, в духе ап. Павла в единстве с Марией — Царицей Апостолов.

Начало нашей конгрегации положил о. Альберионе, вверив нам новую, и во многих отношениях, необычную миссию в Церкви: побуждать людей прислушиваться к чему призывает их Бог, поддерживать их в этом стремлении, т. к. «поиск призвания — насущная проблема для каждого человека, острая и неотложная необходимость Церкви». В нашем апостольстве призваний христианина особое внимание мы уделяем поддержке тех, кто размышляет о призвании к священству и всевозможным формам жизни, посвященной Богу.

Чем мы занимаемся? Наша миссия побуждает нас служить Народу Божиему в евангелизации и работе над призваниями, особенно среди молодых людей, впервые задумывающихся о смысле жизни и о своем месте в Церкви и мире. Молитва о верности христиан призванию занимает особое место в наших общинах.

Помощь, поддержка, ориентация в отношении призвания — суть нашего служения; оно обращено к преподавателям и всем, кто сталкивается с трудностями, исполняя свое призвание. Помимо этого мы также издаем и распространяем пособия по формации призваний. Наши сестры несут служение в Италии и Бразилии.

Почему мы это делаем? Чтобы разделить с ближними трудности и радости поиска призвания. О. Альберионе любил сравнивать нашу духовность с оросительными каналами: «Вы, словно каналы, несете воду. Призвание исходит от Бога, проходит через вас и достигает душ ваших ближних. Тем самым воля Бога передается незамутненной, во всей своей чистоте».

Кто мы? Мы — члены мужского секулярного института им. св. Гавриила — Архангела Благовещения, покровителя средств массовой информации. Тем самым подчеркивается характер нашего апостольства: нести Благую Весть о спасении нашим современникам при помощи современных средств.

Не меняя статуса мирян, мы посвящаем себя Богу, принося обеты целомудрия, бедности и послушания. Мы служим ему той деятельностью и в таких условиях жизни, которые выбираем сами.

Мы полностью отдаем себя апостольству, чтобы быть в обществе «солью и закваской». Поэтому мы молимся и свидетельствуем о Христе на работе и повсюду, куда Он нас направляет.

Чем мы занимаемся? Будучи мирянами и исполняя свое служение в обществе, мы, водимые духом Церкви, благовествуем о спасении, высоко ценя при этом возложенные на нас обязанности, род деятельности, свои силы и условия, присущие нашему особому положению. Мы работаем в 8 странах.

Почему мы это делаем? Для того, чтобы ответить на призыв Бога более преданно следовать за Христом, нашим Учителем, соблюдать совершенную любовь в служении Богу и Церкви, как об этом ясно заявлял основатель о. Джакомо Альберионе: «Внести свой вклад в спасение человечества от материализма и атеизма».

Кто мы? Мирянки, посвятившие себя Богу в обете соблюдать Евангельские советы чистоты, бедности и послушания, как учит Церковь, однако мы остаемся в миру, в наших семьях, на рабочих местах, занимаемся апостольством «в самом сердце повседневной ЖИЗНИ» (см. Устав).

Мы стремимся подражать жизни Богородицы в Назарете — Пресвятой Девы, Которая в простоте повседневной жизни стяжала Святого Духа и позволила Ему преобразить Себя, приняла Иисуса, даровала Его миру. По Ее примеру, мы посвящаем свою жизнь на благо Евангелия.

Чем мы занимаемся? Наша духовная жизнь и евнгелизаторская миссия, основанная на подражании Пресвятой Деве и св. Павлу, обретает силы и свет в размышлении над Словом Божиим и в Евхаристии.

Она заключает в себе любые формы апостольства, в соответствии с наставлениями, духовностью и методологией «Семья Паолине», цель которого — «спасение душ». Формы и методы проповеди могут быть различными, смотря к кому она обращена и с учетом условий жизни конкретного человека. Наш Институт охватывает 17 стран.

Почему мы это делаем? Чтобы ответить на Божественное призвание ради славы Божией и спасения человечества. Будучи членами Института, связанного с Обществом св. Павла, мы живем в миру и несем возложенное на нас служение, стремясь по примеру Богородицы служить ближним в истине, жить любовью и проповедовать Христа, подобно св. ап. Павлу.

Кто мы? Епархиальные священники, решившие «принеся обет соблюдать Евангельские советы, стремиться к более совершенному подражанию Христу, Вечному Первосвященнику» (Папа Павел VI). К нашему Институту присоединяются епископы и епархиальные пресвитеры, жаждущие разделить духовное богатство харизмы «Семья Паолине». Мы стремимся связать наше служение с призванием к святости и жить в духе подлинного братства.

Чем мы занимаемся? Средоточие нашей духовной жизни — Иисус Христос — Учитель, Путь, Истина и Жизнь. Благодаря соблюдению Евангельских советов, оказывается более действенным наше пастырское служение, которое помогает нам быть едиными в служении у алтаря.

Храня послушание своим епископам, мы стремимся служить не только нашему «малому стаду», но всему человечеству. Для этого мы пользуемся поддержкой Общества св. Павла, сотрудничаем с ним, на благо «распространения и укрепления Царствия Божиего», занимаясь апостольством в СМИ. Наша пастырская формация длится непрерывно — мы участвуем в реколлекциях, обогащаем и питаем нашу духовную жизнь узами братства и поддержкой настоятелей Института. Мы работаем в 10 странах.

Почему мы это делаем? Чтобы придать пастырскому служению новое измерение, о котором говорил о. Альберионе: «Ради спасения наших современников при помощи современных средств, переживая все с Иисусом Христом, ибо Он Сам называл Себя Путем, Истиной и Жизнью».

Кто мы? Супруги-христиане. Мы живем в миру и следуем по пути Евангельского совершенства; Святое Семейство из Назарета — образец для нас, свет и источник благодати. Наша цель — освящение супружеских и семейных уз, посредством принятия дара обетов бедности, чистоты и послушания, как пары, и евангельское свидетельство в тех условиях, в которых мы живем и трудимся: семья, место работы, церковная община, все общество.

Чем мы занимаемся? Мы разделяем духовность и апостольство «Семья Паолине», стремясь исполнить возложенную на нас миссию главным образом, благодаря христианскому присутствию евангелизации в семье и, следовательно, в церковной общине и обществе.

Мы проводим духовные встречи для семей, готовим молодежь к таинству брака, родителей — к крещению детей, помогаем супругам, переживающим кризис в отношениях, защищаем право человека на жизнь в любой момент. Мы также организуем занятия в приходах, т. н. «Евангельские недели», через СМИ распространяем Учение Церкви о семье. Мы работаем в 15 странах — в Америке, Азии и Европе.

Почему мы это делаем? Чтобы ответить на Божественное призвание к святости, чтобы следовать по пути евангельского совершенства и содействовать спасительному действию Бога в семье, сердце общества.

Кто мы? Мы — миряне: мужчины и женщины, молодые и пожилые люди, верящие в ценность и идеалы харизма Паолина. Не изменяя своего статуса, мы едины в духе и делах со всеми ветвями семьи, основанной о. Альберионе. Сотрудники — не те, кто всего лишь пользуется служением Общества, а продолжатели его дела, т. е. — как говорил и мечтал о. Альберионе — «longa manus», те, кто расширяют, пропагандируют и распространяют в различных сферах и условиях жизни апостольство «Семья Паолине».

Чем мы занимаемся? Мы призваны переживать апостольство Общества св. Павла во всех его проявлениях, занимаясь катехизацией, изданием и распространением печатной продукции, активно участвуя в радио- и телепередачах, создавая библиотеки в приходах и учебных заведениях, организуя центры распространения печатной, аудио- и видеопродукции, развивая присутствие христиан в информационном мире, организовывая т. н. «дни Евангелия и Библии». Мы сотрудничаем в епархиальных пресс-центрах, пребываем в единстве с Обществом св. Павла в молитве и жертве.

Почему мы это делаем? Потому что мы верим, что харизма Общества св. Павла необыкновенно актуальна и насущно необходима, это своего рода мощный вызов современному миру.

Приехав в Москву, дон Бернардо начал подготавливать условия для приезда Дочерей св. Павла. Он рассказал о них архиепископу Тадеушу Кондрусевичу, объяснив, с присущим ему твердым воодушевлением и «заразительной» убежденность, необходимость присутствия Общества св. Павла в России, ради укрепления и поддержания веры в маленькой общине католиков, более 70 лет страдавшей из-за отсутствия духовного хлеба.

Архиепископ хорошо понимал, насколько важна для верующих евангелизация посредством СМИ, и обратился к генеральной настоятельнице конгрегации Дочерей св. Павла. Господь не заставил долго ждать: первые сестры-паулинки приехали в Москву 13 апреля 1994 г. Маленькая община четырех монахинь… С самого начала она в полной мере отражала вселенский характер поместной Церкви.

Одно из первых изданий, вышедших в Москве благодаря сестрам-паулинкам — «Литургия Часов. Четырехнедельная Псалтирь, основные праздники». Верующие России много лет ждали часослов, он стал первой литургической книгой Католической Церкви, изданной после «перестройки». Наверное, только тот, кто пережил репрессии, в полной мере может оценить сегодняшнюю возможность свидетельствовать о своей вере и делиться ею.

3 ноября 1997 г. свои двери распахнул книжный магазин «Паолине», расположенный в Москве, на ул. Большая Никитская. Он сразу стал важным просветительским, культурным и экуменическим центром. Здесь происходит встреча человека со Словом, это место диалога и надежды. Сильные стороны миссии магазина следующие: Слово Божие, христианская жизнь, воспитание личности в русле христианского гуманизма, культура, искусство, музыка.

«Нести Истину в милосердии» — таков девиз сестер-паулинок. Христианство взывает к свободе каждого человека. Его выбор должен быть свободным, а не принудительным; убедительным, но не насильственным, щедрым, но не фанатичным, скромным и радостным. Магазин стал центром встречи людей различных национальностей, живущих в этой огромной стране.

Сестры верят в россиян. Они слышат в себе призыв распространять знания, открыть сердце, чтобы понять любого жителя мегаполиса, не взирая на религиозные и национальные предрассудки, нести им благо. Они счастливы, что могут работать в Москве и, подобно св. Павлу, хотят стать всем для всех.

Дочери св. Павла развивают свою миссию благодаря средствам массовой коммуникации, рассматривают их как способ и возможность немедленно принести Евангелие всем людям. Средства могут быть различны: пресса, печатная продукция, радио, телевидение, микрофон, экран, Интернет. Однако главное — сами монахини, твердые в вере, идущие к людям ради любви.

В Москве, в маленькой квартирке сестер на ул. Жуковского, как принято во всех общинах, обустроена часовня. Именно здесь Дочери св. Павла начинают каждый новый день — в единстве с Иисусом Христом, Который есть Путь, Истина и Жизнь, присутствующем в Писании и Евхаристии — внимая голосу Слова и времени. Здесь же завершается день, в молитве они просят Божественного Учителя указать новые пути благовестил. Господь — главное Действующее Лицо не только в часовне…

Апостольство сестер-паулинок связано с призванием Марии, Царицы Апостолов: дать миру Иисуса — благодаря безусловной вере и любви. Слово Божие вдохновляет нас.

На этом пути поджидает немало трудностей. Но это неважно. Нельзя останавливаться, говорил дон Бернардо, даже когда грозят страдания и неудачи; эта жертва необходима, чтобы зерно, брошенное в землю, принесло плод.

Господь сегодня, здесь и везде, призывает апостолов благовествовать, служить Слову, просвещающему человека и дарующему ему надежду, свидетельствовать о Воскресшем Господе. Вместе со свв. Петром и Павлом, Женами-Мироносицами, свидетелями, живущими во все времена, будем провозглашать Евангелие Бога.

«Тот, у кого есть знание, разум, сила воли, богатое сердце, жертвенный дух, непреодолимое стремление к святости, неутолимая жажда душ — следует с упованием.

Можно отдать всего себя апостольству посредством СМИ, исчерпать все силы, но обязательно перед тобой откроется более длинный, широкий и прекрасный путь ЖИЗНИ» (О. Джакомо Альберионе, основатель Общества св. Павла).