Подвиги таборитов

Путь к борьбе

последних числах сентября 1419 г. на унылых, осенних дорогах Чехии можно было встретить идущих людей. Группами и в одиночку, молодые и старые, мужчины с котомками на спинах и женщины с детьми на руках — шли они, час за часом, меся утомленными ногами густую дорожную грязь. Ветхая крестьянская одежда совсем не защищала их от холодных дождей. Порой на идущих нападали отряды вооруженных всадников и рубили, топтали людей, уводили с собой. Путники укрывались от всадников в лесных зарослях, часто покидали наезженные дороги и двигались дальше по тропинкам, унося с собой раненых и избитых. Ничто не могло остановить их. С юга и с севера, с запада и с востока Чехии — отовсюду шли люди к одному месту, к горе Кржижек, расположенной на дороге, ведущей из Бенешова в Прагу.

Призыв к этому великому походу прозвучал 17 сентября того же года на горе Бзи (южная Чехия). Собравшиеся на ее вершине люди — ремесленники из южночешскнх городов и крестьяне из окрестных сел — единодушно решили, что без единства всех сынов народа Чехия не устоит в предстоящих грозных испытаниях. Всех их волновала судьба родины.

При этом простые труженики обнаружили больше истинного патриотизма и государственного ума, чем королевские советники и вельможи. Свои чувства и надежды они выразили в документе, который и теперь нельзя читать без волнения.

Историки назвали этот документ «манифест с горы Бзи». Его составители призывали своих братьев-чехов объединиться в борьбе за свободу и честь отчизны. Они требовали уничтожения «явных обид и несправедливостей», чинимых народу. И они звали всех, кто хочет лично принять участие в этом справедливом деле, собраться недалеко от Праги, на горе Кржижек, «в день святого Иеронима» — 30 сентября.

Призыв с горы Бзи был услышан народом. И вот, преодолевая в пути немалые трудности, пренебрегая явной опасностью, к месту сбора потянулись паломники со всех концов Чехии. Никогда еще чешская история не знала такого смотра революционных сил народа.

Летописец того времени отмечал, что уже 29 сентября на гору Кржижек стеклось «превеликое множество народа». Крестьяне из Бехинского и Жатецкого краев встретились здесь с ремесленниками Пльзеня и бедняками Праги. «Узрев свою многочисленность, — писал летописец, — они обрели отвагу и готовность к любому действию».

30 сентября весь день звучали на горе Кржижек речи, обличавшие несправедливость существующих порядков. Особенно смело и горячо говорил молодой священник из Пльзеня Вацлав Коранда. «Братья, — обращался он к народу, — не с посохами подобает ныне ходить, но с мечом!..» Разошлись поздно. Народные вожаки при одобрении всех участников приняли решение собраться всем вновь 10 ноября. На этот раз местом встречи должна была стать Прага — «мать городов чешских».

После собрания на горе Кржижек многие его участники двинулись к Праге. Они вступили в город ночью, при свете факелов. Пражские плебеи, вышедшие па улицы, с восторгом встретили их.

В столице Чехии к этому времени произошли большие перемены. После событий 30 июля народ избрал новых членов совета на место убитых, и король Вацлав был вынужден утвердить их. В дальнейшем он вряд ли примирился бы с таким положением вещей, однако предпринять ничего не успел — 16 августа того же года Вацлав умер.

Большинстве пражской бедноты восприняло смерть короля как событие огромного значения, как прямое предначертание свыше. «Да не будет над нами короля, кроме Иисуса Христа!» — требовали наиболее революционно настроенные народные проповедники. Опять запылали монастыри и церкви. Были уничтожены публичные дома. 17 августа народ выпустил узников, томившихся в темницах.

Такие же события разыгрались в Праге и 1 октября. Ночной приход в город участников собрания на горе Кржижек вылился в новое выступление пражских низов. Народ вновь громил церкви, срывая уцелевшие иконы и уничтожая имевшиеся в церквях предметы культа. Все говорило о том, что власть в столице вот-вот перейдет в руки бедноты.

Это не на шутку встревожило феодально-католический лагерь. По всей Чехии паны-католики стали готовиться к войне против народа. Они нанимали латников, стягивали к Праге войска, вели переговоры с императором Сигизмундом — братом и наследником покойного короля Вацлава.

Сигизмунд, предавший Гуса на соборе в Констанце, был ненавистен не только простому народу, по и многим феодалам. Однако паны-католики считали его «законным» наследником чешского трона и надеялись, что этот тупой и лицемерный деспот усмирит силой оружия «мятежное мужичье» (так называли они восставших народных мстителей).

Первое вооруженное столкновение гуситов и сторонников Сигизмунда произошло у села Живогошти. Это случилось в начале ноября 1419 г., когда к Праге стали собираться толпы вооруженных чем попало крестьян. Начальник королевского войска попытался задержать их у Живогошти, за рекой Сазавой, но встретил неожиданный отпор: крестьяне, во главе которых стояли бедные рыцари Хвал из Маховиц и Брженек из Швигова, отбили атаку вражеской конницы.

Тем временем жители Праги, узнав об опасности, угрожающей их братьям, решили прийти им на помощь. Однако их предводитель Микулаш из Гуси, получив сведения об отступлении панского войска, убедил пражан остаться в городе и напасть на укрепленный мост и хорошо защищенные башнями ворота на Малой Стране, где засели сторонники Сигизмунда. Смелое нападение увенчалось успехом. Среди особенно- отличившихся в этом деле был опытный воин Ян Жижка, бедный рыцарь, прежде находившийся на службе у короля Вацлава. С молодых лет изведав, что такое панский произвол, Жижка участвовал в вооруженной борьбе крестьян с отрядами некоронованного короля южной Чехии пана из Рожмберка, крупнейшего феодала юга страны[3].

6 ноября к пражским повстанцам, возглавляемым Микулашом из Гуси и Яном Жижкой, присоединились новые отряды, прибывшие прямо- с поля битвы у Живогошти. Не дремали и чешские феодалы. Они также прислали значительное подкрепление своим единомышленникам, засевшим в Вышеградском замке и державшим под угрозой всю Прагу.

13 ноября между враждующими сторонами было заключено перемирие. Пражане обещали прекратить разрушения церквей и монастырей, а вдовствующая королева, стоявшая во главе временного- правительства, обязалась от имени своих сторонников не препятствовать новым — обрядам богослужения и признать «свободу закона божия». Это, несомненно, была большая победа народа — ведь он выступил в этих переговорах как равноправная сторона и получил заверения в том, что его требования будут удовлетворены.

По окончании переговоров многие богатые- бюргеры Праги, примкнувшие к восстанию, решили, что это уже окончательная победа, и прекратили борьбу. В этом ярко проявилась неустойчивость бюргерской верхушки, ее стремление сговориться с феодалами за счет народа. Для Микулаша и других руководителей восставших, наоборот, было ясно, что враги, пользуясь передышкой, собирают силы для нового наступления. Таким образом, среди гуситов возникли первые разногласия.

Еще больше эти противоречия обострились после того, как император Сигизмунд, поспешивший объявить — себя единственным законным королем Чехии, — созвал съезд своих единомышленников. Это сборище, объявившее себя сеймом Чешского королевства, выбрало местом своего пребывания моравский город Брно.

Бр, ленский сейм состоял из феодалов, комендантов королевских замков, епископов, богатых патрициев и бюргеров. Члены сейма присягнули Сигизмунду, но- представители Праги все же осмелились заикнуться о предоставлении им права совершать богослужение согласно гуситскому обряду. Сигизмунд, явно переоценив свои силы, наотрез отказался исполнить просьбу пражан и потребовал, чтобы все укрепления Праги были снесены. Больше того, на все должности в Чехии новый король назначил только католиков. Всем стало ясно, что Сигизмунд ждал удобного момента, чтобы приступить к истреблению всех гуситов.

В это время Брженек из Швигова и Жижка с частью своих сторонников двинулись к Пльзеню. Город Пльзень считался одним из самых больших городов в Чехии. Гуситы хотели превратить его в свой оплот на западе страны. По пути от Праги к Пльзеню отряд Брженека и Жижки заметно увеличился — к ним присоединилось много крестьян. В конце 1419 г. «город солнца» — Пльзень превратился в оплот гуситского революционного движения. Военным руководителем пльзенцев стал выдающийся народный полководец Брженек из Швигова. Вацлав Коранда своими проповедями содействовал успеху гуситов.

В окрестностях Пльзеня было в то время немало владений, принадлежавших крупным феодалам. Феодалы объявили себя сторонниками Сигизмунда и неоднократно нападали на небольшие отряды гуситов. Одно из таких нападений закончилось разгромом рыцарей. Ян Жижка, стоявший во главе крестьян, укрыв свою пехоту за возами, отразил первое, самое стремительное нападение врага, а затем нанес ему сокрушительный удар. Это был первый случай, когда возы сослужили чешским повстанцам боевую службу. Впоследствии они не раз с успехом применяли это средство защиты против атакующей вражеской конницы.

В последние месяцы 1419 г. шла кровавая борьба и в восточной Чехии. Здесь, правда, перевес оказался па стороне врагов народа, которые не останавливались ни перед чем, стремясь любой ценой подавить движение и запугать его участников. Особенно зверствовали немцы-патриции из города Кутная Гора. Многие из них нажились на разработке среброносной руды, нещадно эксплуатируя своих работников-чехов. Жестоко расправлялись они с восставшим народом. Решив, что император Сигизмунд скоро подавит все очаги мятежа, кутногорские патриции проявили невиданную свирепость: они покупали пленных гуситов, причем платили за каждого немалые деньги, и подвергали их всевозможным пыткам и надругательствам, а затем сбрасывали в старые заброшенные шахты. За короткое время в Кутной Горе было замучено более двух тысяч гуситов.

Однако враги чешского парода просчитались. Напрасно старались палачи залить потоками крови разгорающийся революционный пожар. Неотвратимо приближался час расплаты. Народные бойцы помнили о кровавых делах своих угнетателей.

Твердыня народа

Труднодоступные вершины гор, которые так часто служили в смутные времена местом сбора и убежища крестьян и городской бедноты, теперь стали превращаться в опорные пункты народной борьбы. Уже осенью 1419 г. на вершинах многих гор и холмов Чехии возникли укрепленные лагеря повстанцев. Так, на Зеленой горе, в западной Чехии, укрепился Микулаш из Гуси; на горе Ореб, у города Градца Кралёвого, расположился отряд священника Амброжа и т. д. Но самым крупным центром освободительного движения стал в эти годы Табор — неприступная твердыня народных сил, о которую в дальнейшем не раз разбивались вражеские полчища. Сюда стекались народные борцы не только из всех частей бурлившей Чехии — уже в первые дни существования этого опорного пункта революционного движения здесь собралось много выходцев из Польши и германских земель.

Все началось с того, что 21 февраля 1420 г. отряды южночешских гуситов, скрывавшиеся в течение зимы В лесах, окружающих в ту пору город Усти Сезимово, произвели неожиданное нападение на этот город. Устецкие бюргеры, хорошо повеселившись во время только что закончившейся масленицы, не успели опомниться, как в город вступили грозные отряды крестьян, которыми руководили выходцы из народа: бывший церковный звонарь Громадна, священник Ванчек, проповедник Ян из Быдлина. Из города были изгнаны монахи, имущество богатых горожан было конфисковано, причем кое-кому из феодалов пришлось расплатиться за свои прошлые дела. В Усти установилась новая, народная власть.

Этот крупный успех восставших стал вскоре известен во всей Чехии — и отовсюду в Усти Сезимово двинулись новые отряды народных мстителей. Гуситов беспокоило лишь то, что укрепления Усти давно обветшали, да и трудно было разместить в них всех желающих примкнуть к восставшим. Громадна — этот славный руководитель повстанцев — решил использовать для создания новой крепости соседнюю крутую гору у слияния рек Лушницы и Тисменицы. В старину на ее вершине было сооружено укрепление, господствовавшее над всем краем. Потом люди ушли оттуда, и время разрушило оставшиеся после них строения.

Теперь здесь вновь закипела работа. Чтоб усилить созданные самой природой укрепления, понадобилось сравнительно немного времени — люда трудились не покладая рук и не щадя сил: они верили, что здесь, на новом месте, будет создана грозная крепость, в которой начнется новая, небывалая ранее, справедливая и желанная жизнь. На том месте, где со временем возникла главная площадь города, названного Табором, были поставлены большие деревянные кади, и каждый, кто хотел в нем поселиться, клал в одну из них деньги — если они у него были, — а в другую — всякое имущество. Проповедники утверждали, что таким путем лучше всего очиститься от грехов старого, обреченного мира и стать достойным сыном нового, который рождался в эти весенние дни. По примеру Табора такие кади устанавливались и в некоторых других городах, где к власти приходил народ.

С наступлением весны феодалы начали военные действия. Главный удар их был направлен против пльзенских повстанцев. Брженек из Швигова понимал, что бюргерство Пльзеня — ненадежный союзник в предстоящей схватке и, опасаясь предательского удара в спину, решил увести свой отряд в Усти. Во второй половине марта около четырехсот народных воинов выступили из Пльзеня и двинулись но направлению к Усти. По пятам за ними шло панское войско, превосходившее своей численностью повстанческие силы. Однако Брженек и Жижка решили принять бой. Они заняли очень удобную позицию у села Судомюржи, расположив свой отряд таким образом, что он оказался с двух сторон прикрыт большими прудами, а с третьей плотиной. Атаковать позицию повстанцев можно было лишь с одной стороны. Здесь были поставлены возы.

Узнав, что у Брженека не больше четырехсот воинов, паны заранее торжествовали победу — ведь у них было около двух тысяч облаченных в отличные панцири опытных конников (в народе их называли «железными панами»). «Не придется прибегать к мечам, — бахвалились феодальные вояки, — мы их разнесем вдребезги одними копытами наших боевых коней!» Но первая атака, которой феодалы рассчитывали разрушить возовое укрепление повстанцев, окончилась неудачей. Обескураженные паны вновь двинулись на штурм. Завязался жестокий бой. Мечи и копья рыцарей столкнулись с топорами и окованными железом цепами, которыми ловко орудовали воины Брженека и Жижки. Панам удалось разорвать линию возов, но их попытки обратить повстанцев в бегство окончилось ничем. В одной из схваток пал храбрый Брженек из Швигова, и командование принял Жижка. До глубокой ночи кипело сражение. В наступившей тьме озверевшие рыцари не могли отличить своих от чужих и рубили друг друга. Они так и не сумели сломить сопротивления повстанцев и, как вспоминал летописец, «отступили о немалым стыдом и уроном».

Ян Жижка, дав своим воинам отдохнуть до утра, двинулся дальше и вскоре беспрепятственно достиг нового города близ Усти Сезимова, где повстанцев встретили «с великой честью и ликованием».

Битва у Судомержи (25 марта 1420 г.) была грозным предостережением для феодалов. В этом сражении проявились не только героизм и стойкость, свойственные народным бойцам, но и высокое воинское искусство их командиров. Большой потерей для народа была смерть Брженека.

Велика была в этом сражении роль и Яна Жижки. Забегая вперед, скажем, что на протяжении многих лет, до самой своей смерти, этот суровый и мужественный человек руководил боевыми действиями своих отрядов и ни разу не был побежден.

К тому времени, когда пльзенский отряд пробился к новому городу повстанцев Табору, его первые укрепления были почти завершены. И очень скоро одно лишь упоминание этого города приводило в трепет врагов чешского народа. Расположен новый город был очень удачно, поэтому повстанцы решили вскоре оставить Усти Сезимово и переселиться в Табор. По чтобы враги не использовали старый город против Табора, были приняты чрезвычайные меры. 30 марта город Усти Сезимово был сожжен. Люди с большим энтузиазмом переселялись в новые жилища. Многие были убеждены, что переселение в Табор означает вступление в новую, безгрешную жизнь.

Вскоре был решен вопрос и об органах управления нового города. 7 апреля повстанцы торжественно избрали четырех гетманов и вручили им всю полноту власти. Первым среди избранников народа стал Микулаш из Гуси — обедневший отпрыск знатного рыцарского рода, образованный и отважный человек. Он считался одним из самых активных участников хождений на горы и пользовался уважением и любовью простого народа. По своим взглядам Микулаш являлся последователем наиболее революционных проповедников, поэтому нет ничего удивительного в том, что он стал первым гетманом восставшего народа.

Вторым гетманом был избран Ян Жижка. Его необыкновенная храбрость и замечательные военные способности признавались даже врагами. Гетманами таборитов стали также Збынек из Бухова и Хвал из Маховиц — опытные и преданные народу военачальники.

Основанный весной 1420 г. Табор не случайно дал имя — табориты — самым смелым и стойким сынам чешского народа. Этот город был военным оплотом повстанцев и служил живым примером того строя, который они мечтали установить в Чехии после победы. В наше время нелегко в точности определить, каковы были программные требования таборитов: их взгляды были изложены в книгах и документах, которые впоследствии были почти полностью уничтожены. Описания же истории таборитов католиками и другими их врагами составлены с явным намерением очернить и извратить сущность таборитского учения и лишь в немногих случаях содержат более или менее подробное и приближающееся к истине изложение их мировоззрения.

Нс все же можно судить об основах тех взглядов, за которые пять с половиной веков назад шли на смерть лучшие сыны чешского народа. Антифеодальная сущность этого боевого революционного учения не вызывает сомнений. Прежде всего, таборитские проповедники отказывались признать вечность и незыблемость эксплуататорских порядков. Они верили, что очень скоро на земле наступит время, совсем не похожее на их жестокий и несправедливый век. Они верили, что в ближайшем будущем «не будет ни короля, ни властителя, ни подданных», что «не станет налогов и всевозможных поборов», что навсегда исчезнут насилие и угнетение, «ибо все станут как братья и сестры, и не будет твоего и моего». Богатые и знатные погрязли в грехах, и если они немедленно не раскаются и не откажутся от собственности, этой основы всех грехов, то «будут сожжены, как солома в печи». Таборитский священник Чапек учил, что «всех во власти возвышенных» следует уже теперь «согнуть, как ветви деревьев, и срубить, не оставив ни корней, ни ростков». Другой вдохновитель таборитов, Коранда, требовал: «Не заключай перемирия с врагами божьими…» В одной из статей, наиболее ярко выражающей таборитское учение, говорилось: «Если к какому-либо пану, рыцарю, горожанину или крестьянину таборские братья обратятся за помощью, а те не окажут ее, то каждый из них, как сатана и дракон, да будет истреблен, а имущество его братья отберут или уничтожат…»

Правда, эти революционные требования причудливо переплетались в сознании чешских патриотов XV в. с религиозными догмами и верованиями. Табориты совершенно серьезно ожидали в самое близкое время пришествия Христа на землю и установления того тысячелетнего царства праведников, о котором весьма туманно говорится в одной из самых темных библейских книг — в «Откровении» Иоанна. «Ныне при скончании века Христос, всеми зримый наяву, сойдет во плоти с небес, чтобы вступить на царство, и будет великий пир, — учили таборитские священники, — и воскреснут все те, кто умер за него, и первыми среди них будут магистр Ян Гус и брат Брженек и другие многие».

Тысячелетнее царство праведников — это, однако, не просто религиозный символ. Оно может быть установлено лишь при активной поддержке всех «верных». Разве это не доказательство того, что перед нами не бесплодные мечты, призывающие народ к пассивности и покорному ожиданию? Таборитские проповедники учили: чтобы добиться жизни, при которой «не будет на земле ни королей, ни панов, ни крепостных; все повинности и платежи будут отменены, никто никого не станет ни к чему принуждать, все будут равны, как братья и сестры», необходимо уже сейчас приступить к ее осуществлению.

Поэтому на Таборе, по свидетельству летописца, «нет ничего моего и твоего, а все вместе одинаково имеют: у всех все всегда должно быть общим, и никто не должен иметь ничего отдельно». Отметим еще, что захваченное у врагов имущество также поступало в общее пользование. Подобные порядки господствовали в 1420 г. и в других городах, присоединившихся вскоре к Табору, например в Писеке и Воднянах.

В 1420 г. среди таборитов не было никаких сословных различий. Власть в Таборе находилась в руках бедноты. Не проявлялось и неравенство между мужской и женской частью «верных», между «братьями» и «сестрами». Полностью отвергали табориты учение и организацию католической церкви, не признавали авторитета католических теологов и считали, что «все верные, не только священники, могут совершать таинства». Табориты отрицали мнимую «благодать», якобы присущую профессиональному духовенству, и не хотели ничего знать о пышном католическом богослужении, которое они считали идолопоклонством. Ненужными считали они церковные здания, утверждая, что истинная служба богу заключается в добродетельной жизни, в борьбе за истинную веру, а молиться можно и под открытым небом. При этом они полагали, что молиться и проповедовать следует на понятном народу языке и обращаться можно только к богу, минуя посредничество бесчисленных святых угодников, которые ничего не стоят. Некоторые из таборитских проповедников даже учили, что причастие не заключает в себе ничего священного, и выбрасывали его собакам или свиньям.

Такое полное и последовательное отрицание всех христианских святынь уже в 1420 г. было не по душе примкнувшим к народу рыцарям и бюргерам. Они считали, что подобное разрушение религии подрывает основы общества. Однако до поры до времени эти люди не осмеливались или в корыстных целях не считали нужным заявлять о своем несогласии с учением и действиями наиболее последовательных и революционно настроенных проповедников.

Учение таборитов было направлено пе только против католической церкви, но и против феодальных порядков в целом. В неясной форме, окутанной библейской терминологией и отягченной религиозными суевериями, высказывали они сокровенные чаяния всех угнетенных, веками мечтавших об обществе без угнетателей и насилия. И хотя эти мечты поднимали народ на борьбу, способствовали развитию массового героизма и помогали народным воинам не раз побеждать в неравной борьбе с врагами, претворить их в жизнь во всей полноте в условиях XV в. было совершенно невозможно. И все же табориты впервые в мировой истории попытались построить у себя мир без эксплуататоров — мир, в котором все люди станут равными и будут трудиться на общее благо. Вот почему доблестных героев революционного Табора люди будут помнить вечно.

Весной 1420 г. табориты уже представляли собой наиболее боеспособную, наиболее последовательную и отважную часть гуситов. 5 апреля неожиданным налетом они захватили Ожице — местечко, лежавшее всего в двух милях от стен Табора. Правда, врагу удалось удержать укрепленную часть этого местечка, но табориты взяли в Ожице много оружия и других трофеев, а также захватили в плен нескольких знатных рыцарей, которых обменяли на своих братьев, томившихся в различных темницах. После этого они двинулись к замку Седлец, также угрожавшему Табору, и овладели им. В руки таборитской бедноты попало много дорогой одежды, драгоценной церковной утвари и ювелирных изделий. Все эти «греховные» предметы были сразу же уничтожены. Вскоре к «Таборскому братству» присоединился город Писек. В это же время были сожжены Прахатице. Такая же участь постигла богатые монастыри в Милевске и Непомуке. Наконец, воины Жижки взяли хорошо укрепленный замок Раби. В результате этих операций вокруг Табора на большом расстоянии не оставалось укреплений, которые могли бы послужить неприятелю опорными пунктами при наступлении на восставший народ.

Успехи таборитов привлекли в их ряды значительное пополнение. Крестьяне южной Чехии продавали за бесценок свои дома и нехитрый скарб или просто бросали их и массами прибывали на Табор. В это время власть в Таборе по-прежнему принадлежала бедноте. Крестьяне и плебс определяли классовое лицо таборитов.

Но табориты составляли лишь один лагерь внутри гуситского движения. Умеренные элементы, выступавшие под знаменем Гуса, сформировали другой лагерь — лагерь чашников. Если среди таборитов главную массу составляли крестьяне и плебеи, между которыми почти терялись в этот период отдельные выходцы из дворян и духовенства, то чашники в основном состояли из зажиточных бюргеров, земанов, университетских магистров и священников. Сторонниками Гуса объявили себя и некоторые патриотически настроенные паны, успевшие к этому времени прибрать к рукам земельные владения разрушенных народом монастырей.

Программа чашников была сформулирована выразителями интересов этих слоев — магистрами Пражского университета, которые изложили взгляды чашников в виде так называемых пражских артикулов или статей. Этих статей было четыре. Первая выражала требование свободы проповеди «истинного слова божия», т. е. антикатолических учений. Вторая статья заключала в себе требование причащения всех верующих из чаши, т. е. признания нового обряда, стихийно установленного в Чехии еще в 1415–1419 гг. Третья статья была направлена против права церкви владеть землей и выполнять функции светской власти. Наконец, четвертая статья содержала указание на то, что «смертные грехи» должны наказываться независимо от общественного положения «грешников», причем право осуществлять наказания принадлежит светской власти и устанавливается законами.

При ознакомлении с этими статьями можно заметить, что их содержание отвечало и некоторым взглядам таборитов, впрочем, последние вкладывали в них далеко не тот смысл, что чашники. Если чашники выдвигали на первый план религиозно-этическое содержание пражских статей, то табориты подчеркивали их антифеодальную окраску.

Например, для чашников четвертая статья служила выражением довольно скромного желания — навести порядок и дисциплину в рядах духовенства, подвергнув наказаниям и изгнав из лона церкви его наиболее разложившихся представителей и поставив остальных под контроль государства. Для таборитов эта статья означала еще и то, что под суд народа должны быть отданы все феодалы. Чашники все свои стремления и желания ограничивали пражскими статьями, в то время как табориты рассматривали их как первые и самые общие принципы того полного переустройства всего общества, к которому они призывали народ.

Весной 1420 г. табориты и чашники при всем различии классового состава и взглядов еще не разорвали полностью своих отношений. В стране сложилась такая обстановка, при которой всем гуситам угрожала одна общая опасность. Эта опасность способствовала и временному их сближению.

Однако расхождения между правым и левым крылом гуситов не были случайными, они порождались социальным составом обеих группировок. Однажды разделившая их трещина неминуемо должна была расширяться и превратиться в пропасть. Эти противоречия стремились использовать мрачные силы феодально-католической реакции, пытаясь столкнуть между собой всех, кто осмелился вступить с ними в борьбу.

Битва на Витковой горе

Успешное выступление чешских крестьян и городской бедноты приобрело значение, выходящее далеко за рамки одной Чехии. В Польше и в Венгрии, в Германии и во Франции — всюду, где народ изнывал под гнетом феодалов и католической церкви, стали появляться смельчаки, проповедовавшие взгляды чешских гуситов и прямо призывавшие последовать их примеру. Вскоре потеря богатых чешских приходов стала не на шутку тревожить и римского папу. Что же касается Сигизмунда, упрямо считавшего себя единственно законным королем своих наследственных владений, то он не мог примириться с мыслью о том, что его притязания не имеют никакого значения для большинства чехов. Любой ценой усмирить мятежников, истребить всех еретиков, восстановить в Чехии власть милостивого короля и авторитет святейшего папы — вот чего страстно жаждали Сигизмунд и папа Мартин, избранный на престол святого Петра теми, кто в свое время вынес незаконный приговор Яну Гусу…

Темные силы реакции, возглавляемые императором и папой, были велики. Борьба с ними означала битву со всем миром феодального гнета и католического мракобесия — с миром, который в XV в. был могуществен и опасен. Поэтому перед лицом столь грозного врага было необходимо единение всех сторонников независимости Чехии.

Табориты и чашники понимали это. И вот 3 апреля пражские гуситы (в Праге в то время верховодили чашники) постановили защищаться, «не щадя имущества и жизни, до самой последней крайности». К этому решению присоединились и некоторые паны. Что касается таборитов, то от них не требовалось никаких решений — свою непоколебимую верность делу свободы они успели доказать оружием.

Тем временем Сигизмунд созвал новый сейм, на этот раз в силезском городе Вроцлаве. 1 марта на сейме была оглашена булла паны Мартина, в которой он обрушивал поток церковных проклятий на головы «отступников» и провозглашал против них крестовый поход. Поддерживаемый папой, Сигизмунд обратился за помощью к германским князьям и патрициям немецких городов. Вскоре под его знаменами собралось большое войско, в которое входили отряды немецких рыцарей, венгерских феодалов, чешских панов-католиков. Помимо них, в войско Сигизмунда влилось много наемных воинов, стремившихся больше к грабежу, чем к сражениям. Это «благочестивое» воинство надеялось на скорую, легкую победу. Каждый из них рассуждал при этом примерно так: в рядах чешского войска почти нет благородных рыцарей, а что могут сделать вчерашние пахари и хлебопеки против воинов, каждый из которых отлично вооружен и имеет за собой многолетний опыт сражений? Император быстро расправится с мятежниками!

Но не так легко было запугать восставшую Чехию. Страна готовилась к бою. Во всех ее уголках звучали пламенные речи народных проповедников, зовущих народ на священную борьбу. «Вот дракон, окрашенный кровью, увенчанный семью коронами, — убеждали они слушателей, — но не дано ему пожрать верных; встретим же его достойно!»

Однако кое-где слышались и другие голоса. В Праге, например, немецкие патриции, заметно приободрившись, угрожали народу расправой. Богатые бюргеры и университетские магистры были не прочь уладить все спорные вопросы путем переговоров с императором. Они все больше склонялись к тому, что его следует признать законным королем. У самых стен Праги сторонники Сигизмунда удерживали Вышеградский замок, и поэтому пражские правители считали любое сопротивление народа бесполезным.

Простые пражане рассуждали по-иному. Они были против соглашения с королем. Опираясь на их сочувствие и поддержку, руководитель и идеолог пражского плебса Ян Желивский добился в конце концов того, что заседавшие в ратуше толстосумы приняли твердое решение — стоять до конца. В Праге начались военные приготовления, а 20 апреля по всей Чехии были разосланы два послания: одно из них безоговорочно отрицало права Сигизмунда на чешскую корону, другое призывало всех чехов встать на защиту отечества. И тогда со всех концов Чехии потянулись к столице отряды добровольцев. Первыми к Праге прибыли оребиты, т. е. воины, укрепившиеся на горе Ореб в северо-восточной Чехии.

В то время войска Сигизмунда уже вступили в Чехию. Разноплеменные орды огнем и мечом прошли по чешской земле. И всюду, где проходили крестоносцы, под знаменем, освященным самим папой, оставались выжженные села, разграбленные местечки и города, горы людских трупов.

Тем временем в Прагу прибыли императорские послы и высокомерно изложили условия заключения мира. Сигизмунд требовал, чтобы восставшие пражане уничтожили все оборонительные сооружения, собрали и сдали все оружие. Взамен жестокий император обещал «подумать об оказании милости бунтовщикам».

Принять его требования — значило согласиться на полную и безоговорочную капитуляцию. Но на это не решились пойти даже бюргеры Праги. Пражане заклеймили позором панов, поспешивших перейти в лагерь Сигизмунда, отвергли его условия и решили просить помощи у Табора. Прага начала готовиться к бою. Поперек улиц натягивались цепи, вокруг города срочно завершалось строительство укреплений.

В Таборе готовы были оказать помощь. И в тот же майский день, когда посольство пражан достигло Табора, лучшие силы таборитов двинулись на выручку столицы. Обойдя вражеские отряды, пытавшиеся преградить им путь, 20 мая они вступили в Прагу.

Положение чешской столицы в то время было тяжелым. Наемные отряды Сигизмунда удерживали в своих руках не только Вышеград, но и староместскую цитадель. В результате уличных стычек с ними многие городские кварталы были сожжены и разрушены. Больше того, городские стены местами были ненадежны. Поэтому Жиж-ка, который, по-видимому, являлся главным военачальником всех защитников Праги, не стал рассредоточивать свои войска вдоль всей линии пражских укреплений, а решил лишь заблокировать Вышеград и Пражский замок. Остальные силы он расположил таким образом, что у него имелась возможность активно действовать против осаждающих, не допуская вражеского штурма. Этот смелый план соответствовал обстановке и был залогом успеха. Его эффективность проявилась уже 22 мая, когда свободно маневрировавшие отряды таборитов сорвали попытку неприятеля ввести в Вышеград значительное подкрепление и большой обоз с провизией и фуражом. Тем временем на помощь защитникам Праги беспрепятственно подходили все новые и новые пополнения.

В конце мая императорские войска приблизились к Праге и расположились у деревни Литожнице, в полутора милях от города. Однако, увидев военные приготовления Жижки и убедившись в невозможности захватить Прагу без длительных и тяжелых боев, Сигизмунд приказал своим отрядам отойти к Кутной Горе. Жижка немедленно предпринял попытку взять Пражский замок и выбить императорских наемников из укрепления у Градчан. Тогда император снова вернулся к Праге и начал строить большой укрепленный лагерь у Збраславля. Вскоре ему удалось все же доставить своим осажденным сторонникам кое-какие припасы, тем самым ослабить непосредственную угрозу их уничтожения таборитами. В течение июня боевые действия продолжались с переменным успехом, причем ни та, ни другая сторона еще не вводила в дело свои главные силы.

В начале июля Сигизмунд решил взять Прагу измором. Но для этого требовалось окружить город. Подступы к Праге с двух сторон уже контролировались Выше-градом и Пражским замком; с востока над путями к городу господствовала Виткова гора, с крутыми западным и северным склонами и отлогими — южным и восточным. Императорские войска попытались занять Виткову гору, на которой Жижка еще задолго до этого позаботился возвести укрепления. Они представляли собой две башни, точнее, два деревянных сруба, забутованных землей, которые были соединены возведенной на скорую руку стеной и обведены рвом. Среди защитников этой импровизированной крепости находился Коранда, принимавший горячее участие в ее сооружении. Когда при достройке укреплений обнаружилась нехватка леса, Коранда быстро нашел выход. Он распорядился выломать скамьи в одной из расположенных поблизости церквей.

На воскресенье 14 июля император назначил общий штурм Праги. Но для его успешного окончания необходимо было прежде всего выбить таборитов о Витковой горы. И неудивительно, что на приступ этой важной позиции повстанцев были двинуты лучшие императорские войска. Штурмующие заняли ров и во многих местах проломили стену укрепления. Главный удар неприятель направлял против деревянных башен, но табориты мужественно защищали их. В течение нескольких часов атаки следовали одна за другой — разъяренный Сигизмунд посылал штурмующим все новые и новые подкрепления. Но защитники башен на Витковой горе, среди которых находились и женщины, одетые в мужскую одежду и по-мужски остриженные, умело и отважно отбивали все атаки врага. В решительный момент боя на выручку к ним пришел отряд, руководимый Жижкой, и крестоносцы отступили, понеся большие потери.

Всю ночь повстанцы восстанавливали укрепление на Витковой горе. Но воинство Сигизмунда так и не отважилось па новый штурм. Вместо этого крестоносцы двинулись против беззащитных сел и жестоко расправились с их жителями. Затем они попытались обстрелять Прагу из орудий, но из этого ничего не вышло. Неудачной оказалась и попытка Сигизмунда связаться с пражскими чашниками и отколоть их от таборитов. Прага была непреклонна. 30 июля император был вынужден спять безрезультатную осаду и уйти в Кутную Гору, увозя с собой награбленные драгоценности, среди которых была и чешская королевская корона (она хранилась в Пражском замке).

Это был довольно жалкий результат крестового похода против Чехии, торжественно провозглашенного папой и поддержанного авантюристами многих стран феодально-католической Европы. Победа на Витковой горе была первой победой чешского народа и прежде всего его славных сынов — таборитов над силами феодально-католической реакции. Эта победа показала всем, какой грозной силой являются табориты, какими замечательными боевыми качествами и огромной моральной стойкостью обладают они.

План окружения Праги и подавления революционного движения чешского народа был сорван. Крестовый поход против Чехии покрыл его участников несмываемым позором, а мужественных таборитов — неувядаемой славой. С тех пор Виткова гора получила в устах народа имя Жижковой горы. Она так зовется и в наши дни.

Император Сигизмунд неслучайно предпринял попытку отколоть пражских чашников от таборитов. Ему было известно, что уже при вступлении воинов Табора в Прагу между крестьянами-таборитами и богатыми столичными бюргерами начались трения. Табориты порицали пышную одежду пражских богачей, роскошные украшения их жен. Они выражали протест против излишеств в еде и употребления крепких напитков, отвергали ругань и азартные игры.

Вначале воины Жижки без всяких разговоров обстригали горожанам их холеные бороды, срывали с женщин модные серьги и т. п. Но затем было заключено соглашение, по которому табориты обязывались воздерживаться от всякого самоуправства, а пражские власти в законодательном порядке должны были запретить роскошь и всякие излишества. Таким образом, суровый аскетизм, свойственный многим народным движениям средневековья, одержал на этот раз победу.

В августе, когда миновала опасность со стороны Сигизмунда, противоречия между чашниками и таборитами обострились. Среди пражских бюргеров всегда было немало таких, которые скрепя сердце решились в свое время поднять оружие против того, кого они в глубине души считали своим королем и господином. Теперь же, когда ценой крови многих народных бойцов их жизни и имуществу не угрожали императорские наемники, эти бюргеры со всей остротой почувствовали, что им не по пути с «таборской голытьбой». Они уже помышляли о том, как бы поскорее удалить ее из Праги.

Однако табориты в свою очередь считали своим долгом очистить столицу «от всяческой скверны». 4 августа они предъявили пражанам двенадцать требований, в которых, с одной стороны, излагали свое понимание четырех пражских статей, а с другой — настаивали на последовательном уничтожений всех остатков католического «идолопоклонства». При этом они указывали на необходимость разрушения некоторых монастырей, еще уцелевших к тому времени. Пражский плебс поддержал эти требования, и табориты, не дожидаясь ответа бюргеров, которые, кстати, и не торопились его дать, разрушили несколько монастырей в Праге и ее окрестностях.

Тем временем, воспользовавшись присутствием в столице таких грозных защитников народа, пражский плебс добился нового успеха. По инициативе и под руководством Яна Желивского в Праге были произведены новые выборы властей, причем на место богатых бюргеров теперь выдвинулись верные поборники народных интересов.

Однако такая победа народных сил напугала кое-кого и из таборитских военачальников, и они вступили в тайные переговоры с чашниками о будущем государственном устройстве Чехии. И те и другие сходились на том, что, отвергая притязания императора Сигизмунда, следует тем не менее сохранить королевскую власть. Было решено искать нового короля в Польше и Литве[4]. Правда, все эти планы носили пока тайный характер.

22 августа табориты все же выступили из столицы и двинулись на юг, в Табор. Сложившаяся военная обстановка не позволяла им дальше оставаться в Праге. Их оплоту — Табору — угрожал крупнейший феодал южной Чехии, могущественный пан Ольдржих из Рожмберка.

Знамя Табора побеждает

В XV в. в Чехии не было более богатых и могущественных феодалов, чем паны из Рожмберка. Под их властью находилось более четырехсот сел, несколько десятков городов и местечек, много тысяч крепостных. Паны из Рожмберка владели неприступными замками, имели свои войска, сами чинили суд и расправу на обширных своих землях.

В 1420 г. главой этой семьи был восемнадцатилетний Ольдржих. Этот хромой юноша не блистал ни образованием, ни ярким умом, но он был хитер, лицемерен и жесток. Стремясь любой ценой расширить огромные владения своей семьи, Ольдржих пошел на разрыв с императором и присоединился к чашникам. Этот хитрый шаг позволил ему присвоить немало церковных земель. Но вскоре, почувствовав силу восставшего народа, он круто изменил свою политическую ориентацию и уже в первой половине мая вступил в тесный контакт с императором Сигизмундом. И в то время, когда разноплеменные полчища императора осадили Прагу, наемники Рожмберка двинулись к Табору, ослабленному уходом большого отряда повстанцев на помощь пражанам. Сигизмунд приветствовал решимость своего вассала любой ценой захватить Табор. Но этот коварный план был сорван благодаря мужественной борьбе народа.

Первое нападение Ольдржиха на Табор окончилось неудачей, и он был вынужден начать осаду. Но недолго воинам Рожмберка пришлось осаждать твердыню таборитов. На рассвете 30 июня на осаждающих напало таборитское войско во главе с доблестным Микулашем из Гуси, подошедшее со стороны Праги. Одновременно с этим ударом энергичную и смелую вылазку совершили защитники Табора. Феодально-католическое воинство не выдержало двухстороннего бурного натиска повстанцев и обратилось в бегство. В руки таборских братьев попал богатый лагерь Ольдржиха.

Эта новая победа таборитов привела в ярость молодого пана из Рожмберка. В его владениях начались жестокие преследования всех подозреваемых в сочувствии таборитам. Особенно изощренным мучениям подвергали рожмберкские палачи попавших в их руки проповедников. Но террор не мог изменить создавшегося положения. Захват Табора оказался для рожмберкского пана столь же непосильной задачей, как для императора Сигизмунда взятие Праги.

Еще по выходе из Праги войско таборитов разделилось: одна часть во главе с Микулашем из Гуси двинулась прямо к Табору и нанесла поражение пану Ольдржиху, другая, во главе с Жижкой, вступила в город Писек, где табориты пополнили свои ряды за счет крестьян из окрестных сел. Из Писека таборитское войско двинулось к Воднянам и овладело этим городом. Водняны находились под властью Рожмберка, поэтому взятие этого города воинами Жижки явилось началом наступательных операций таборитов против могущественного врага.

Необходимость проведения таких операций диктовалась следующими обстоятельствами. Переход Ольдржиха на сторону Сигизмунда резко ухудшил положение Табора. Хотя летние нападения рожмберкских наемников на Табор закончились неудачей, оплоту таборитов продолжала угрожать опасность — он со всех сторон был окружен крепостями и замками Рожмберка. В непосредственной близости от Табора, на противоположных берегах реки Лужницы, стояли два сильных замка: Пршибеницы и Пршибенички. К югу от Табора, на расстоянии приблизительно двух десятков километров, находился укрепленный город Собеслав, а на севере, примерно на таком же расстоянии, — Миличин. Правда, крестьяне рожмберкских сел сочувствовали повстанцам, но из-за близости этих крепостей Табор находился в постоянной опасности.

От Воднян Жижка со своим войском двинулся к Ломнице — городу, принадлежавшему пану Яну из Градца. Брат этого пана, Ольдржих Вавак, неожиданно объявил себя союзником Жижки, и благодаря их совместным усилиям город Ломнице был взят. Комендантом этого города был назначен рыцарь Ян Рогач, проявивший себя во время штурма. Впоследствии этот обедневший представитель знатного рода сыграл немалую роль в борьбе за народное дело.

В сентябре Жижка начинает, наконец, военные действия непосредственно против пана из Рожмберка. Вначале таборитский вождь решил неожиданно напасть на центр его владений — неприступный Крумловский замок, но потом, изменив свой план, прошел через земли Рожмберка и вышел к Гораждевицам. Вскоре сюда подошли отряды Ольдржиха и союзных с ним феодалов. 12 октября у Малого Бора они атаковали укрепленный лагерь таборитов, но были отбиты и понесли немалый урон. Феодалы не смогли помешать Жижке подойти к городу Прахатице. По дороге табориты разрушили Златокорунский монастырь, один из самых богатых монастырей южной Чехии. Ровно через месяц после битвы у Малого Бора, 13 ноября, этот хорошо укрепленный город был взят таборитами.

Взятие таборитами Прахатице явилось для Рожмберка чувствительным ударом, но еще более тяжелым оказалась для него потеря Пршибеницкого и Пршибеничского замков. Эти замки, стоявшие друг против друга на крутых берегах реки Лужницы, считались неприступными. Однако в ноябре 1420 г. чешские повстанцы захватили их.

Вот как это произошло. 8 сентября Вацлав Коранда, который ранее прибыл в Табор из Праги, был схвачен на пути из Табора в Бехин и заключен в темницу Пршибеницкой крепости, где в то время томились в ожидании казни несколько таборитов. Пленников поместили в подвале одной из боевых башен замка. Но, находясь в сырой тюрьме и с часу па час ожидая пыток и смерти, таборитские воины не пали духом. Незаметно от стражи они освободились от колодок, в которые были забиты, и в ночь на 13 ноября, предводительствуемые Корандой, выбрались из подвала. Обезоружив стражу и бросив ее в подвал, табориты быстро овладели башней. Один из сторожей доставил эту важную весть в Табор, и гетман Збынек из Бухова тотчас же выступил на помощь Коранде и его товарищам.

Когда отряд Збынека приступил к штурму пршибеницких твердынь, Коранда и его соратники неожиданно напали на защитников замка. Бросая с высокой башни камни, они нанесли противнику большой урон. Благодаря такой помощи замок был взят. Узнав об этом, гарнизон Пршибеничек капитулировал. Таким образом, в руки таборитов в один день перешли два важных укрепления. При этом табориты захватили очень большую добычу, так как под защиту пршибеницких стен многие соседние паны свезли «на всякий случай» свои драгоценности — кубки, золотые пояса, серебро, жемчуг, церковную утварь, книги, меха и т. п.

Неудачное нападение на Табор и потеря ряда важных центров заставили серьезно призадуматься пана Ольдржиха из Рожмберка. И как ни хотелось ему сейчас же расправиться с таборитами, выполнение этих планов пришлось отложить. Получив от императора отказ в ответ на просьбу о присылке воинов или денег, Ольдржих решил заключить перемирие с таборитами. Впрочем, он не мог поступить иначе — в противном случае ему грозила полная потеря лучшей части его владений.

Неискушенные в политике табориты пошли на заключение перемирия с паном из Рожмберка. Они не могли тогда попять, что это перемирие было на руку пану из Рожмберка: он получал передышку и мог подготовиться к продолжению борьбы. И действительно, вскоре они смогли убедиться, что сиятельный пан ни во что не ставил свои клятвы и при первом выгодном для него случае нарушил перемирие. Однако сейчас он был вынужден разрешить гуситскую проповедь в своих владениях.

В то время как на юте табориты добились больших успехов, пражские повстанцы никак не могли овладеть замком Вышеград, находящимся у южной окраины Праги. Надо заметить, что этот вражеский оплот доставлял пражанам множество хлопот и неприятностей. В сентябре на помощь к пражанам прибыл отряд таборитов во главе с Микулашем из Гуси, но попытки захватить с их помощью замок также не увенчались успехом.

1 ноября Сигизмунд вновь появился у стен Праги. Император хотел во что бы то ни стало отстоять Вышеград. Он послал туда лазутчика, который должен был доставить в этот важный опорный пункт реакции подробно разработанный план дальнейших действий. Гуситам удалось перехватить его и вовремя подготовиться к предстоящему нападению. Но несмотря на их приготовления, бешеный натиск озверелых императорских наемников и панов вначале повлек за собой отступление гуситского войска. И только решительные действия и стойкость таборитов, руководимых Микулашем из Гуси, привели к перелому в ходе сражения. Сигизмунд вынужден был отступить с большими потерями. В сражении погибло много чешских и моравских панов. Не дожидаясь помощи, гарнизон Вышеграда капитулировал.

Падение Вышеграда укрепило положение Праги. Поэтому осмелевшие пражские бюргеры решили пойти на разрыв союза с Табором. 14 ноября бюргеры постановили, что никто не смеет распространять среди народа религиозные нововведения, не получившие утверждения комиссии университетских магистров. Это постановление противоречило содержанию первой из четырех пражских статей. Оно вызвало протест со стороны таборитского гетмана Микулаша, активного участника взятия Вышеграда.

Следующий шаг бюргерско-рыцарского крыла гуситов означал еще более решительный отход от интересов народа. Чашники решили обратиться к польскому королю Владиславу Ягеллону с просьбой о военной помощи в обмен на чешскую корону. Гетман Микулаш опротестовал и это решение. Больше того, в знак протеста он ушел со своим отрядом из столицы.

Вскоре Микулаш осадил замок Лештне на Сазаве. Здесь он узнал о новом предательстве пражских богатеев. Дело в том, что как только табориты вышли из Праги, бюргеры произвели в столице переворот. Сторонники союза с таборитами были лишены власти, на их место встали те, кто жаждал помощи от польского короля. Получив это известие, Микулаш вернулся в Прагу и безуспешно требовал от новых пражских властей соблюдения прежнего договора пражан с таборитами. Тем временем его отряд осадил крепость Ржечаны. Вскоре сюда прибыли Жижка и другие таборитские вожди. Ржечаны были взяты, и 6 декабря табориты снова вступили в Прагу.

Через два дня состоялось совещание между чашниками и таборитами. На нем от имени Табора горячо выступил Микулаш. Ян Жижка, однако, хранил молчание. Было решено 10 декабря провести большой диспут по всем спорным вопросам.

Утром 10 декабря таборитские гетманы были приглашены на торжественный завтрак в городскую ратушу. Однако Микулаш отказался от приглашения и вечером того же дня выехал в Табор. Но ему не пришлось больше побывать в Таборе — выезжая из Праги, он свалился с лошади и сильно пострадал. Больного Микулаша привезли назад, в Прагу. Дни его были сочтены. 24 декабря этот замечательный гетман Табора умер. Смерть Микулаша явилась большой потерей для таборитов — ведь он был не только одним из наиболее революционно настроенных рыцарей, перешедших на сторону народа, но и являлся самым смелым и последовательным борцом за его интересы.

Совещание таборитов с пражскими чашниками не привело их к примирению и объединению. Табориты вернулись в Табор, а из Праги в Польшу двинулось посольство чашников.

Вскоре табориты избрали нового гетмана — Яна Рогача. Первым гетманом теперь стал Ян Жижка.

В январе 1421 г. Жижка выступил в поход в западную Чехию. Здесь табориты захватили в плен своего старого врага — пана Богуслава Швамберка и заняли несколько городов. Далее Жижка двинулся к Пльзеню и в середине февраля окружил его. Но взять Пльзень не удалось, и Жижка повернул на север. 16 марта табориты овладел Хомутовым и, продолжив наступление, взяли еще ряд городов. 22 марта они вошли в Прагу. Но уже 1 апреля они заняли Бероун.

Весной 1421 г. возобновили военные действия против сторонников Сигизмунда и пражане. Их войско провело ряд операций в восточной Чехии. 23 апреля перед ними капитулировали бюргеры Кутной Горы, вскоре их примеру последовали несколько других городов. У Хрудима к войску пражан присоединились отряды Жижки, и объединенные силы гуситов продолжили успешные военные действия. 29 мая они овладели Литомержицем — крупным центром тогдашней Чехии.

Победы гуситов привели к важным результатам. Освобожденные таборитами города образовали вместе с Табором своеобразный coiois — Таборское братство. В восточных областях Чехии возникла другая подобная организация — Оребитское братство. Наконец, вокруг Праги объединились города центральной Чехии. Выдающиеся успехи народа были закреплены на сейме, собравшемся в городе Чаславе в июне 1421 г.

Состав Чаславского сейма сильно отличался от прежних составов чешских сеймов. И если раньше представители городов либо вовсе не допускались на сеймы, либо играли в их деятельности незначительную роль, то теперь отсутствовали католические паны, а те паны, которые примыкали к чашникам, уже не занимали первостепенного положения. Больше того, наряду с панами и рыцарями в работе Чаславского сейма активное участие принимали представители Праги и других городов Чехии, а также нового политического объединения — Таборского братства.

Чаславский сейм принял ряд важных решений. Одним из них явилось постановление распространить действие четырех пражских статей по всей территории, находившейся в руках гуситов. Помимо этого, сейм официально лишил Сигизмунда прав на чешский престол и объявил его врагом Чехии. Однако сейм высказался за восстановление королевской власти и поддержал обращение к польскому королю. В качестве временного правительства была создана комиссия из двадцати «владаржой еемских», в число которых вошел и Жижка.

В решениях Чаславского сейма в то же время обнаружились и существенные отступления от таборитской программы — от того, как она излагалась народными проповедниками. Это явилось следствием того, что на сейме не было представителей крестьянства. Что касается бюргеров, то они все больше склонялись к соглашению с феодально-католическими элементами. В результате этого в состав комиссии «владаршей» наряду с Жижкой вошел такой враг Табора, как пан из Рожмберка и ему подобные. Поэтому неудивительно, что сейм высказался за сохранение королевской власти и постановил искать подходящего претендента на чешский престол в Польше.

Несмотря на это, значение Чаславского сейма было велико. Отныне учение гуситов признавалось официальным вероучением чешского государства. Больше того, наследственный повелитель Чехии, «помазанник божий» Сигизмунд, объявлялся лишенным престола но воле народа. Это само по себе было важным политическим событием в жизни не только Чехии, но и всей феодально-католической Европы.

Костры в Клокотах

На сейме в Чаславе уже с полной отчетливостью проявились изменения в расстановке социальных сил, которые произошли в восставшей Чехии за последние годы. И хотя чашники и табориты еще находили время от времени общий язык, но уже ничто не могло слить их воедино. Да и сближение могло возникнуть в дальнейшем не между всем чашническим и всем таборитским лагерями, а только между бюргерскими и рыцарскими элементами, которые задавали тон среди чашников и значительно усилили за последнее время свои позиции среди таборитов. В условиях средневековья успехи восставших крестьян, их героизм и отвага шли в конечном счете на пользу их временным союзникам из числа дворян и бюргеров, которые все дальше отходили от защиты подлинных интересов народных масс.

Таборитский лагерь с момента своего основания был неоднороден по своей структуре. С течением времени бюргеры и рыцари, находившиеся в рядах таборитов, начинают все более отдаляться от крестьянско-плебейского ядра движения. Лишь немногие выходцы из дворян до конца осознали требования народных масс, сроднились с ними и готовы были отдать за них жизнь, как это сделал Микулаш из Гуси. Большинство же бюргеров и рыцарей, примкнувших к таборитам, охотно шло на сближение с чашниками. Разногласия среди таборитов, проявившиеся уже в момент создания Табора, постепенно становились все более непримиримыми.

Ярким выражением этих разногласий явилось учреждение в Таборе своего епископства. В конце 1420 г. на этот пост был избран один из умеренных таборитских проповедников, Микулаш из Пельгржимова. Правда, с одной стороны, это событие было окончательным и демонстративным разрывом с католической церковью, так как посвящать в епископы мог только папа. Но, с другой стороны, это можно было расценивать и как разрыв с народно-революционными требованиями, согласно которым вообще не было необходимости в церковной иерархии.

Новопоставленный епископ первым делом стал ограничивать свободу проповеди в Таборе, причем он запретил деятельность многих проповедников. Таким образом, наиболее последовательные руководители и идеологи таборской бедноты были сильно ущемлены. В особенности это касалось так называемых пикартов или адамитов[5].

К сожалению, до нас дошли обрывочные сведения об их жизни и учении. Нам известно, что пикарты обвинялись во всех пороках, какие господствующий класс всегда приписывал наиболее последовательным своим врагам из народных низов. И нет сомнений, что в основном эти обвинения — злобные измышления феодальных идеологов. На деле же пикартские проповедники — а среди них были лучшие организаторы народного движения в 1415–1420 гг. — смело отстаивали учение, которое составляло в то время сущность истинно таборитских взглядов. Они были непримиримы ко всяким соглашениям с врагами народа и последовательно отстаивали революционное таборитское учение о скором падении царства эксплуатации и насилия, О создании общества, в котором не будет несправедливости и где люди, освобожденные от всех зол, порождаемых собственностью, станут жить как братья и сестры.

Будучи наиболее последовательными и стойкими борцами за таборитские идеалы, пикарты уже тогда на деле пытались претворить их в жизнь. В этом проявлялась замечательная смелость и достойная удивления последовательность их революционных взглядов и дел, но в этом же выражалась слабость и утопичность их требований: тогдашний уровень развития Чехии, как и любой другой феодальной страны XV в., делал невозможным практическое осуществление учения об обществе, в котором бы не было частной собственности.

Некоторые из пикартских проповедников считали, что не только собственность, но и семья является великим грехом. По их мнению, всякое индивидуальное владение чем-либо — порождение сатаны, и напротив, всякое коллективное начинание угодно богу. Они считали, что истинные поборники «дела божия» всегда будут находиться в состоянии «райской невинности». Фанатичные приверженцы этих крайних взглядов делали из них весьма далеко идущие выводы, поэтому враги распространяли слухи, будто пикартские проповедники потворствуют разврату.

Всем хорошо известно, что средневековая идеология со всех сторон была опутана липкой паутиной религии. Поэтому не может не вызвать удивления и восхищения то, что отдельные пикартские проповедники вплотную подошли к атеизму. Примером может служить знаменитый своими пламенными и строго логичными выступлениями Мартин Гуска — молодой священник из Моравии. Продолжая и развивая взгляды народных проповедников, Мартин пришел к выводу, что святое причастие есть не что иное, как обыкновенные хлеб и вино. Другие пикартские проповедники утверждали, будто и Христос и дьявол существуют лишь в душах и поступках праведников и злодеев.

Магистры Пражского университета и католическое духовенство говорили об этом опасном для них учении как об отвратительной ереси. Такой же точки зрения придерживались и находившиеся среди таборитов бюргерско-дворянские элементы. Правда, таких было немного, но они стремились закрепить за собой военно-политическое руководство внутри Таборского братства. Основная же масса таборитов колебалась в своем отношении к пикартам, причем рядовых крестьян отпугивала крайность выводов, к которым пришли пикартские проповедники. Этим-то и воспользовались враги пикартов. Они предприняли против пикартов самые суровые репрессии.

29 января 1421 г. пан Вавак, союзник Жижки, схватил Мартина Гуску и бросил ого в тюрьму. Формальным предлогом для этого послужило обвинение Мартина в отрицании им святости причастия. Хотя рядовые табориты возражали против такого акта произвола и требовали освобождения Мартина, Вавак продолжал держать последнего в тюрьме. Это было уж прямое посягательство на завоеванные народом права. Сам Мартин в ответ на этот произвол выступил с замечательным посланием, адресованным «братьям», в котором нашли изложение его взгляды. При этом он указывал, что в заключении его даже не хотят выслушать.

В феврале 1421 г. в Табор после долгого отсутствия прибыл Жижка. Очевидно, врагам пикартов удалось привлечь его на свою сторону, так как он сразу же выступил против пикартского учения. В связи с этим из Табора были вынуждены удалиться наиболее видные проповедники пикартов — Петр Каниш, Ян Быдлинский и их сторонники. С ними ушло немало простого люда, видевшего в них своих наставников и руководителей. Они заняли Пршибенице, но скоро их вытеснили и оттуда.

Одновременно с этим таборитские священники, выступавшие против пикартов, обратились в Пражский университет с посланием, в котором подробно излагали свои обвинения против еретиков-пикартов и всячески чернили Мартина Гуску. Этот донос возымел свое действие: уже в следующее воскресенье почти во всех церквях Праги священники в своих проповедях возводили на новоявленных еретиков всевозможные обвинения. При этом изгнанных из Табора пикартов называли адамитами и обвиняли в чудовищном разврате.

Изгнанные из Пршибенице пикарты тем временем укрылись в лесах южной Чехии. Между тем с севера Чехии возвратились главные боевые силы таборитов. Как только они вступили в Прагу, священник Антох рассказал им о происходящем гонении на пикартов. Вскоре часть таборитов, недовольная гонением на своих братьев, покинула войско Жижки. Но этого Жижка, который в то время осаждал Бероун, никак не мог допустить: пикарты стали мешать ого действиям. И вскоре после взятия Бероуна он повернул на юг я во второй (половине апреля 1421 г. возвратился в Табор. Здесь он быстро снарядил отряд и двинулся против пикартов, соединясь по дороге с отрядом, которым командовал пан Вавак. Вскоре противники встретились. Завязался бой. Пикарты оборонялись упорно и мужественно; их предводитель, кузнец Роган, «умер страшной смертью — много стрел в него выпустили, пока наконец сильное его тело убили». В бою погибло и большинство его соратников. Многие пикарты попали в плен. Но они могли лишь завидовать мертвым — для пленных была уготована жестокая участь.

Захваченные в плен пикарты были глубоко убеждены в справедливости своего учения. Ни уговоры, ни угрозы, ни пытки не смогли заставить их отречься от своих взглядов. И тогда на холме у деревни Клокоты была произведена страшная расправа — около пятидесяти пленных пикартов были сожжены. Среди них не оказалось ни одного отступника. Больше того, многие шли на костер с улыбкой. Вместе с ними был казнен и страстный проповедник Петр Каниш.

За этой расправой последовала другая. Тщательно прочесав лес, табориты выловили еще около двадцати пяти «еретиков». Но «еретики» оказались так же непреклонны и разделили участь погибших братьев.

В эти же дни казнью — еретика могли натешиться и пражские бюргеры. Некий бедняк был обвинен в том, что во время разгрома одной из церквей он якобы уничтожил чашу со святыми дарами. Его подвергли пыткам, а потом заколотили в бочку и сожгли перед пражскими воротами.

После расправы с пикартами Жижка вновь покинул Табор. В конце апреля он встретился под Хрудимом с войсками пражан, и вскоре объединенное гуситское войско успешно продолжило боевые действия в восточной Чехии.

Решилась и судьба Гуски. По-видимому, ему вое же удалось избавиться от заточения в темнице пана Вавака, так как в дни, когда в Чаславе заседал сейм, он снова был схвачен одним из панов-чашников. Через некоторое время он попал в руки пражского архиепископа Конрада. Несмотря на свою приверженность к Сигизмунду, этот пронырливый поп умел находить общий язык и с пражскими чашниками. В печение восьми — недель Мартин томился в архиепископских подвалах в городе Роуднице, где жил изгнанный из Праги архиепископ. Здесь Гуску подвергали всевозможным пыткам, требуя, чтобы он назвал источник своей ереси и своих сторонников. Но Мартин молчал. 21 августа истерзанного Гуску привели на место казни. Он еле передвигался. В последний раз мучители предложили ему покаяться, и вновь Мартин отказался. Не захотел он и помолиться напоследок, а обратился к народу с последним словом. Но ему не дали договорить — заколотили в бочку и сожгли на костре.

Гибель ряда выдающихся проповедников глубоко потрясла чешский народ. В Праге Мартина Гуску и его ближайших сторонников стали почитать как святых. И напрасно университетские магистры стремились разъяснить, что они были всего навсего «лжемучениками». Эти жалкие потуги не имели успеха. Тогда враги народа вновь прибегли к террору. В эти дни в Праге погиб портной Вацлав — его обвинили в неуважении к «святому причастию»: он осмелился повернуться к чаше спиной… Пражские тюрьмы снова Заполнились многими вожаками пражской бедноты. Наконец, осенью 1421 г. на одном из островов реки Нежарка, в южной Чехии, были окружены и истреблены последние пикарты.

Ликвидация левого крыла таборитов не являлась случайностью. Она была обусловлена совокупностью предшествующих событий, всей расстановкой классовых сил в стране. Так закончился ранний период гуситского революционного движения, когда сельская и городская беднота была не только главной боевой силой, но и направляла весь ход гуситского революционного движения. Бюргерско-рыцарские элементы прочно захватили руководство на Таборе.

Слепой ведет войско

В начале осени 1421 г. над чешским народом снова нависли тучи грозной опасности. Император Сигизмунд не хотел примириться с потерей Чехии. 28 августа огромное войско, состоявшее из ополчений, выставленных германскими князьями, и ив больших отрядов всевозможных авантюристов, искателей легкой добычи и приключений, пересекло на западе, у Хеба, чешскую границу и двумя колоннами начало продвижение к центру страны. Заняв без боя несколько местечек, наемники Сигизмунда вскоре осадили пород Жатец. Крестоносцы рассчитывали и тут на легкую победу. Но мужественная борьба жителей этого города свела на нет их планы. Только за один день 19 сентября осажденные отбили шесть приступов.

Осада Жатца затягивалась. Тем временем воины немецких князей грабили окрестности города, сжигали крестьянские дома, убивали их обитателей. Постепенно в стане врагов все больше стала ощущаться безнадежность их усилий, направленных на взятие Жатца, тем более, что обещанной Сигизмундом помощи все не было. Между германскими феодалами начались трения и раздоры. 20 октября, узнав, что на выручку Жатца идет Жижка, крестоносцы обратились в бегство и вскоре покинули территорию Чехии.

К моменту осады Жатца Ян Жижка оправился от тяжелой раны, полученной им еще в июле 1421 г. при осаде одного небольшого замка. Тогда вражеская стрела, попав в его единственно зрячий глаз, проникла глубоко в череп. Жижка выжил, но навсегда лишился зрения. И вот теперь слепой полководец вел на врага свое войско.

Одновременно с наступлением германских феодалов на Жатец с востока в Чехию должен был вторгнуться со своим войском Сигизмунд, а с юга — Ольдржих Рожмберк. Поэтому, отогнав врага от Жатца, Жижка направился со своим войском на юг, против пана из Рожмберка. Не успели табориты завершить этот поход, как внезапно осложнилось положение на юго-западе, где Пльзень стал средоточием всех реакционных сил. Феодалы Пльзенского края захватили несколько таборитских укреплений и зверски расправились с их защитниками.

И вот славное войско Табора быстрыми переходами достигло замка Красиков, которому угрожали отряды панов. Сняв с Красикова oсаду и снабдив его население всем необходимым, Жижка продолжил наступление, тесня панские отряды к югу. Наступление гуситов продолжалось до тех пор, пока путь им не преградили превосходящие силы противника. Жижка стал медленно отходить на север, по направлению к Жатцу, ведя оборонительные бои и нанося врагу немалый урон.

Тем временем император Сигизмунд собрал, наконец, войско и двинулся через Моравию в поход на Чехию. Не надеясь на собственные полководческие способности, император поставил во главе своего разноплеменного и разноязычного войска, ядро которого составляли венгерские феодалы, военачальника флорентийца Пипо Спано ди Озора.

Пипо был образцом типичного командира наемников. Он давно забыл свою родину и служил тому, кто больше платил. Жажда почестей и богатства стали целые его жизни. Однако он был опытным полководцем, участвовал во многих наступательных и оборонительных сражениях, штурмах замков и обороне крепостей. Сигизмунд надеялся, что с помощью Пипо его взбунтовавшиеся чешские подданные наконец-то будут покорены окончательно. При этом император не скупился на обещания наград и почестей, которыми он сулил осыпать Пипо после победы.

Известие о приближающейся опасности застало врасплох трусливых пражских бюргеров. И еще бы — ведь император требовал безусловной покорности и угрожал поголовной расправой с еретиками, к которым причислялись чуть ли не все чехи. Во всяком случае уже в Моравии орды Пипо грабили и убивали без разбора. Но снова позвать в Прагу таборитов чашники все же боялись.

Пока они колебались, дело защиты столицы взял в свои руки пражский народ. 19 октября пражский люд, руководимый Яном Желивским, вновь вышел на улицы и площади столицы. Были свергнуты поставленные бюргерами правители, и вся полнота власти перешла к избранному народом гетману, который получил право карать ослушников смертной казнью. На должность гетмана Ян Желивский провел Яна Гвезду из Вицемилиц по прозвищу Бздинка, рыцаря, близкого по взглядам и делам к Жижке. Приняв бразды правления, Бздинка навел порядок в пражском ополчении. Проверив его боевые качества в ряде мелких стычек с приближающимся противником, он вернулся в Прагу и стал готовиться к решительной схватке с неприятелем.

Новое наступление императора Сигизмунда таило в себе большую опасность для Чехии. При приближении к чешской границе в войско Сигизмунда влились отряды моравских и чешских панов, которые спешили заявить императору о своей готовности служить ему. Присоединился к нему и австрийский герцог Альбрехт со своим рыцарским войском. Однако, желая действовать наверняка. Сигизмунд в ожидании последних подкреплений долго стоял у Иглавы. В начале декабря он наконец перешел границу Чехии и двинулся в глубь страны. Повсюду путь императорского войска был отмечен грабежами и поджогами. Насилия и убийства, зверские расправы с крестьянами, ограбление страны и жителей — вот что несли воины Пино чешскому народу.

Тем временем Жижке удалось объединить свои силы с пражским ополчением. Слепой полководец пользовался таким авторитетом, что его без возражений назначили командующим всем гуситским войском. Народ верил в его непобедимость. И действительно, превосходное знание страны, ее особенностей и условий, глубокая убежденность в справедливости своего дела, высокое военное мастерство Жижки, а также безграничная вера воинов Табора в своего вождя делали его имя знаменем всех побед.

В качестве опорного пункта в предстоящих битвах Жижка избрал Кутную Гору. Понимая всю выгодность положения этого города как базы для дальнейших действий против Праги, вел к нему своих головорезов и Пипо. Кутногорские бюргеры ждали его, и Жижка имел все основания опасаться предательского удара в спину. 21 декабря 1421 г. Жижка выступил навстречу приближающемуся врагу и у самого города столкнулся с его авангардом. Отдельные стычки между отрядами, продолжавшиеся до вечера, так и не перешли (в большое сражение. Оба войска заночевали в поле.

Между тем в Кутной Горе развернулись кровавые события. Дело в том, что в войске Сигизмунда было много богатых кутногорских патрициев, которые в свое время бежали от народного возмездия. Их ни на минуту не покидала мысль о расправе с мятежниками. В то же время в городе у них осталось немало сторонников, которые до поры до времени выдавали себя за приверженцев чаши. И вот теперь последние договорились со своими изгнанными единомышленниками и тайно впустили их в город. Заговорщики напали на небольшой отряд гуситов и уничтожили его, а затем стали врываться в дома и истреблять всех, кто не был внесен в списки их приверженцев. Эта заранее подготовленная резня продолжалась почти всю ночь. К утру из города в лагерь Сигизмунда прибыли послы с униженными изъявлениями покорности. Залитая кровью Кутная Гора была во власти императора.

Трагические события в Кутной Горе заставили Жиж-ку изменить свои планы. Так как с часу на час должны были подойти главные силы врага, а в тылу у гуситов находилась враждебная Кутная Гора, Жижка решил оторваться от противника. Он начал отступать на север. Императорские полчища, усиленные новыми отрядами, двинулись за ним и вскоре окружили гуситский лагерь. Враги намного превосходили чехов не только количеством, но и вооружением.

Однако ночью таборитский вождь, прорвав вражеское кольцо, вывел свое войско по направлению к Колину. Сигизмунд, полагая, что Пино одержал столь желанную победу, и принимая этот тактический ход Жижки за бегство разбитого противника, вернулся в Кутную Гору праздновать рождество. Воины императора, так же считая, что победа уже близка, приступили к грабежу сел, расположенных вблизи Кутной Горы.

Сигизмунд и его наемники приняли великолепный прорыв чешских воинов за бегство, а их успех — результат предусмотрительности и отваги — за простую военную случайность. Император и — его окружение упрямо твердили, что они уничтожат проклятых мятежников. Осуществить свои планы им не удалось. Не в панике отступали доблестные чешские воины. Они отходили для того, чтобы собраться с силами и снова ударить по врагу. И новая победа не заставила себя долго ждать.

Жижка не терял времени даром. Усилив свои войска отрядами крестьян, пришедших из разграбленных крестоносцами сел, он 6 января 1422 г. двинулся на врага. У деревни Небовиды, расположенной на полпути от Колина к Кутной Горе, войско Жижки напало на неприятельский лагерь. Так как большинство крестоносцев разбрелось но селам для грабежа, оставшиеся не попытались даже оказать сопротивление. Началось бегство, и Пипо решил оставить Кутную Гору.

7 января войско императора в панике покинуло Кутную Гору. Перед отступлением Сигизмунд распорядился вывезти из города всех жителей, а их дома сжечь. Но прежде чем поджечь город, его дочиста разграбили. И когда войско Жижки вступило в Кутную Гору, то перед ним были лишь пылающие дома. Часть таборитов осталась в городе тушить пожары, другие начали преследовать отступающего неприятели.

Подвижные таборитские отряды наносили врагу чувствительные удары, и вскоре отступление имперцев превратилось в подлинное бегство. Грабители бросали захваченную добычу, многие из них оставляли на снегу даже теплую одежду и оружие. Впереди всех бежал император Сигизмунд. Паническое бегство продолжалось до самой Иглавы. 8 января 1422 г. Пипо безуспешно попытался остановить наступающих таборитов у села Хабры. Потерпев и здесь неудачу, крестоносцы продолжали бежать до реки Сазавы. Когда же они начали переправляться через замерзшую реку, неокрепший лед не выдержал тяжести имперских воинов и их закованных в железо коней, проломился, и многие захватчики нашли возмездие в холодных водах Сазавы. В руки гуситов попала большая добыча. Однако не в этом было главное. Значение этой победы заключалось в том, что опасность, нависшая над чешской землей, была устранена. 10 января 1422 г. был взят Немецкий Брод. Это явилось завершением полного разгрома Сигизмунда.

На следующий день перед разрушенными стенами Немецкого Брода гуситы торжественно праздновали победу. Ян Жижка удостоился высокой награды — он был опоясан мечом. Этот обряд означал посвящение его в рыцари и считался высшей воинской почестью. В этот торжественный день были отмечены заслуги и многих других таборитов, отличившихся в этой войне.

Через несколько дней ликующая Прага встречала победителей. Так завершился второй поход крестоносцев против чешского народа. Мужественные воины Жижки показали в тяжких испытаниях свою силу и сплоченность, обратив в бегство императора Священной Римской империи вместе с его кровавыми приспешниками.

У истоков предательства

В грозные дни, когда полчища врагов топтали чешскую землю, превращая цветущие области в настоящую пустыню, реакционная верхушка чашников выжидала в бездействии. Богатые бюргеры и рыцари, принужденные выбирать между таборитами и Сигизмундом, склонились к союзу с первыми. С одной стороны, они это сделали потому, что император проявил полное нежелание идти в отношении их на какие бы то ни было уступки, с другой стороны, расправа с пикартами явилась для них серьезным доказательством перегруппировки сил внутри Табора — это позволяло им надеяться на сговор с правыми элементами таборитов. В то же время борьба против Сигизмунда вновь подняла боевую инициативу народа, пробудила его активность и революционную энергию. Но теперь, когда опасность была позади, чашники в Праге и по всей Чехии опять подняли голову — союз с «таборской голытьбой» казался им излишним. При. этом богатые пражане в первую очередь стремились вернуть себе власть в самой столице.

Для окончательного упрочения своей власти в Праге богатые бюргеры использовали близкую к ним верхушку таборитов. При прямом содействии последних в Праге была создана специальная третейская комиссия, которая поставила во главе города новую власть, враждебную пражской бедноте. В специальном постановлении указывалось, что до истечения года эта власть будет несменяема и что всякая попытка ниспровергнуть ее будет караться силой оружия. В феврале 1422 г. Ян Гвезда был смещен с поста командующего пражскими войсками. На это место поставили пана из Вальдштейна, весьма умеренного сторонника чаши.

Больше того, всем этим приверженцам «порядка» уже давно была не по нраву деятельность пражского проповедника Яна Желивского, пользовавшегося огромной популярностью не только среди бедного населения, но и среди воинов, бок о бок с которыми он совершил не один поход. Но избавиться от такого решительного и последовательного защитника народа было не так-то просто. И все же новые пражские заправилы решили во что бы то ни стало устранить народного вождя.

9 марта 1422 г. Яна Желивского вместе с его ближайшими помощниками вызвали в ратушу. Такие вызовы бывали и прежде, поэтому у Желивского и на этот раз не возникло никакого подозрения. В ратуше его пригласили в зал заседаний якобы для участия в обсуждении насущных дел. И вот в разгар обсуждения Желивский и девять его друзей были схвачены. Их всех вывели во двор и там без всякого суда обезглавили.

Но это злодейское преступление не укрылось от народа. Кровь казненных протекла за ворота ратуши, на что палата в спешке не обратили внимания. Между тем зловещая кровавая лужа привлекла внимание прохожих, и, заглянув во двор, люди с ужасом увидели обезглавленные тела вожаков народа. Слух о диком убийстве мгновенно облетел весь город. Участники кровавого злодейства даже не успели покинуть ратушу, как она уже была со всех сторон окружена пражским народом. Ворвавшись в помещение и убедившись, что смерть Яна и его товарищей — не вымысел, народ жестоко отомстил за них. Ново-поставленные правители были убиты, дома их разрушены. На их место пражане избрали уцелевших друзей и соратников Желивского.

Смерть Яна Желивского, предательски убитого врагами народа, явилась новым тяжелым ударом для революционного крыла гуситского движения. Эта зверская расправа ясно показала, что руководство чашников открыто вступило на путь измены делу народа, на путь капитуляции перед силами феодально-католического лагеря.

Тем временем Ян Жижка готовился к новому походу против Рожмберка. В этот период ближайшим его помощником становится пан Богуслав Швамберк. Этот крупный феодал из юго-западной Чехии долгое время был союзником Рожмберка и императора Сигизмунда, но потом, попав в плен к таборитам и проведя среди них более года, проникся глубокой верой в правоту их дела и вскоре на деле доказал свою преданность пароду. И теперь Швамберк наряду с Жижкой успешно руководил операциями таборитских войск против Рожмберка.

Надо отметить, что поражение Сигизмунда у Немецкого Брода имело и немалые внешнеполитические последствия. Польский король, старый враг Сигизмунда, решился, наконец, благосклонно отнестись к предложениям, переданным ему от имени Чехии. Но будучи крайне осторожным, он порекомендовал гуситским послам обратиться к своему родственнику — великому князю Литовскому Витовту, и тот согласился принять предложенную ему корону. Однако, в свою очередь, он отправил в Прагу в качестве временного наместника своего племянника Сигизмунда Корибутовича.

Новый правитель созвал сейм, на котором принес присягу соблюдать условия четырех пражских статей. И вот 17 мая 1422 г. он торжественно въехал в Прагу. При поддержке его воинов пражские бюргеры вновь произвели переворот и захватили власть в столице. 11 июня Сигизмунда Корибутовича от имени таборитов признал и Жижка, стремясь тем самым укрепить единство и повысить боеспособность чешского войска. Ян Жижка понимал, что война за освобождение еще очень далека от победоносного завершения. Однако отношения между вождем Табора и Сигизмундом Корибутовичем продолжали оставаться очень натянутыми.

В это время табориты вели военные действия на юге страны против Ольдржиха Рожмберка. Их операции носили местный характер. Таборитам удалось овладеть крупным городом Бехином. Больше того, они выжгли окрестности Крумлова — резиденции пана из Рожмберка. И где бы ни появлялись славные воины Табора, они повсюду встречали поддержку и сочувствие простого народа. Крестьяне Рожмберка массами переходили на их сторону.

Пан Ольдржих был так напуган успехом таборитских воинов, что долгое время не решался покинуть Крумловский замок и явиться по вызову к императору Сигизмунду. И лишь после длительных колебаний он наконец прибыл в Нюрнберг, где готовилась новая агрессия против Чехии. Среди таборитских вождей во время этих событий отличался Ян Гвезда, бывший командующий пражским войском.

В то время как па юге табориты добивались все новых успехов, временный наместник Чехии Сигизмунд Корибутович в течение почти двух месяцев безуспешно осаждал хорошо защищенный замок Карлштейн, находившийся вблизи Праги и представлявший немалую для нее опасность.

В конце лета 1422 г. немецкие князья, опасаясь распространения «гуситской заразы» в Германии, выработали вместе с императором Сигизмундом новый план покорения Чехии. И вот в начале сентября наемники баварских герцогов перешли границу. Немецкие феодалы шли в поход на Чехию, окрыленные обещанием императора, который объявил, что каждый из них получит во владение ту часть Чехии, которую захватят его воины.

В конце сентября зашевелились и основные силы агрессоров — войска императорского главнокомандующего, Бранденбургского маркграфа Фридриха Гогенцоллерна, а также отряды мейссенских и силезских феодалов. Фридрих должен был наступать с северо-запада, а мейсеенцы — с севера. Но между феодалами шла грызня из-за будущей добычи, поэтому действовали они не всегда согласованно. В эти дни по всей Чехии распространились письменные воззвания Жижки. В них он призывал всех «верных чехов» встать по примеру предков на защиту родной земли. «Мы должны приложить все усилия к тому, чтобы каждый готов был взять в руки дубину и даже камень!» — так обращался полководец к народу, поднимая его на бой «против антихриста».

7 октября воины мейссенских феодалов перешли на севере чешскую границу, а неделей позже двинулся к Тахову и Фридрих Бранденбургский. Но орды крестоносцев, среди которых было больше грабителей, чем боеспособных воинов, не соблюдали дисциплины и вскоре превратились в банды мародеров и поджигателей. Убедившись, что Тахов обороняется стойко, они стали отходить назад, на территорию своей империи.

Тем временем Сигизмунд Корибутович, осаждавший Карлштейнский замок, оставил небольшой отряд для продолжения осады и выступил с основной частью пражан навстречу мейссенскому войску. Мейсеенцы немедленно стали отступать. Гарнизон Карлштейна был настолько деморализован осадой, что отказался продолжать военные действия и заключил на год перемирие о чашниками. Это известие сильно повлияло на моральный дух бранденбургского войска, которое еще стояло под Таховым. В то же время до него дошел слух, будто на выручку к осажденным идет сам Жижка. Рыцари не стали дожидаться его приближения и спешно отошли на германские земли. Таким образом, уже в середине ноября стало очевидным, что и третий крестовый поход против Чехии позорно провалился.

В течение лета и осени происходит все большее сближение Сигизмунда Корибутовича с чашниками. Стремясь распространить свою власть на территорию всей Чехии, он усилил репрессии против таборитских проповедников и священников. Эти предательские шаги вызывали справедливое недоверие и возмущение у большинства таборских братьев.

Становление власти Сигизмунда Корибутовича явилось шагом к восстановлению в Чехии феодальных порядков, расшатанных, а местами и ниспровергнутых революционной борьбой народа. Новый правитель нашел себе поддержку как среди бюргерства, так и среди феодалов; последние, пользуясь им как своим орудием, стремились приостановить и подавить развитие революционного движения. Правление Сигизмунда Корибутовича и его сторонников начинало вызывать все большую ненависть не только среди основной массы таборитов, но и среди пражской бедноты. Дело дошло до того, что 30 октября Богуслав Швамберк и бывший пражский гетман Ян Гвезда попытались захватить Прагу, но потерпели неудачу.

Швамберк и Гвезда выступили против пражских чашников без ведома Жижки, который вообще в последнее время стал как-то отходить от жизни Табора, действуя самостоятельно и главным образом в восточной Чехии. Здесь прославленный полководец возглавил силы Оребитского братства. Центром этого союза являлся город Градец Кралёвы.

Сигизмунд Корибутович постепенно убеждался в том, что Табор представляет собой в стране большую силу. Этот факт особенно подчеркивал шаткость его положения как временного правителя. К тому же Жижка все больше расходился с ним. В то же время польский король Владислав счел теперь более выгодным примириться с императором Сигизмундом. 24 декабря 1422 г. литовский князь покинул Прагу и обосновался у северо-восточной границы Чехии. Табориты радовались его отъезду. Тем временем католические паны начали снова агитировать за признание «законного, наследственного владыки», т. е. злейшего врага чешского народа — императора Сигизмунда.

В марте состоялась личная встреча Владислава Польского с императором. Теперь Сигизмунд Корибутович получил от Владислава прямое указание вернуться на родину. Это усилило позиции сторонников императора Сигизмунда. Заколебались и пражские чашники. Твердая власть, направленная против народных масс, была как нельзя более желанна и для рыцарей и для бюргеров. И вот пражане заключают союз с католическими панами. Это была уже настоящая измена народному делу.

Последние битвы Жижки

К весне 1423 г. оба крыла гуситского революционного движения открыто противостояли друг другу. Они накапливали силы, готовясь к решительной вооруженной схватке. Рыцари, бюргеры и паны выступили против всех завоеваний народа. Теперь уже и сам Жижка вынужден был отказаться от попыток примирения и объединения таборитов и чашников. Старый слепой вождь обрел свое место в рядах народа. Настало время решительных действий.

Грозное войско Жижки двинулось на северо-восток Чехии, туда, где располагались обширный владения пана Вартемберка, который был одним из активных и опасных агентов императора в Чехии.

С мечом мщения прошел Жижка по владениям пана-изменника. Против Жижки выступили отряды соседних панов — сторонников императора. Встретившись с ним у города Торжище 20 апреля 1423 г., где на горе Жижка поставил визовой лагерь, Вартемберк и его соумышленники решили, что теперь-то они навсегда расправятся с народным борцом. При этом они большие надежды возлагали на значительный численный перевес своих отрядов и лучшее вооружение своих воинов.

Но народный полководец и на этот раз оказался недосягаем для врагов. Он недаром разбил свой лагерь па вершине горы, и атаковать повозочное укрепление воинов Жижки «благородным рыцарям» пришлось в непривычном для них пешем строю. Подъем на гору сильно утомил их. К тому же в результате метких выстрелов таборитов ряды неприятеля заметно поредели. И в момент, когда враги, обремененные тяжелыми доспехами, пытались перестроить свои ряды, Жижка сверху двинул па них отряды. Враг обратился в бегство. Поскольку местность была такой, что спешившимся для атаки рыцарям негде было привязать лошадей, то им пришлось оставить с лошадьми часть людей. Это было использовано таборитами. Отразив атаки пеших рыцарей, они огнем из бомбард разогнали их лошадей, что усилило панику среди бегущих. Табориты довершили разгром противника преследованием. Враг был разбит наголову. Среди бегущих был и пан Вартемберк. Вскоре Жижка захватил некоторые его владения. В апреле 1423 г. табориты овладели его сильным замком Козоеды.

Тем временем пражские бюргеры, объединив свои силы с отрядами католических панов, решили воспользоваться отсутствием Жижки и расправиться «с главным злом» — с Табором. Однако уже на пути к Табору им пришлось столкнуться с гарнизоном небольшой таборитской крепости Кржиженце. Несмотря на сильный обстрел, гарнизон мужественно отбивал вес атаки противника. Вскоре на помощь Кржиженце прибыл Швамберк с главными силами таборитов. Пражские чашники вынуждены были вступить с ним в переговоры, а потом отойти от крепости.

Одним из вопросов, который решался при переговорах между чашниками и таборитами, было проведение диспута для устранения чисто религиозных разногласий между гуситсткими группировками. Этот диспут произошел 24 июня в городе Конопиште. Он был проведен прямо в поле между двумя гуситскими войсками, готовыми к сражению. Договоренность была достигнута по единственному вопросу — по вопросу об обрядах. Дело в том, что пражские священники отправляли богослужение в церковном облачении, таборитские — в обычной одежде, теперь же было решено не придавать этому значения. При этом общее богослужение было исполнено пражскими священниками в обычной одежде, а таборитскими — в ризах.

Временное перемирие между пражскими чашниками и таборитами позволило Жижке сосредоточить свои основные силы для удара по феодалам Литомержицкого края, но в конце июня он двинулся на помощь к Градцу Кралёвому, в котором его оребитские отряды отбивались от нового нападения врагов. Вскоре Градец перешел в руки неприятеля, но Жижка был уже на месте событий. 4 августа он разгромил у Страхова близ Градца панское войско, заняв ряд местечек и город Наслав. Однако оребиты продолжали терпеть поражение за поражением, теряя лучшие силы. Во время переправы через Лабу погиб их гетман Матвей Лупак. Положение осложнялось. Католические папы вновь угрожали только что освобожденному Чаславу. Между тем продолжалось сближение чашников с католиками. И вот в середине октября в Праге собрался сойм, на котором было создано временное правительство Чехии, состоявшее из 12 членов, причем шестеро из них были панами католического исповедания, остальные являлись панами чашниками. Склоняясь все больше и больше к примирению с католической церковью, чашники договорились с католиками о проведении диспута, чтобы выяснить, имеются ли у чашников какие-либо существенные расхождения с католическим учением. Больше того, они заключили с католиками перемирие сроком на один год, причем те и другие призвали всех своих сторонников «покончить со старым Жижкой из Троциова» и с его «мятежными мужиками». Не надеясь на победу в сражениях, паны попытались подослать к Жижке убийц, однако бдительность соратников спасла жизнь великого полководца. 6 января 1424 г. панское войско напало на лагерь Жижки у Скалице, но было разбито и отступило с большими потерями. В первые месяцы 1424 г. Жижка действовал в Градецком крае против отрядов пана Ченека из Вартемберка. Затем он прошел в Пльзенский край, где в его войско влились свежие отряды таборитов.

Тем временем Владислав Польский заключил союз с императором Сигизмундом и пообещал ему военную помощь против таборитов. Сигизмунд надеялся, что теперь, когда пражане действуют вместе с католиками и когда табориты остались в одиночестве, ему легко удастся осуществить свои давние планы — овладеть Прагой, а затем и всей Чехией. Единственным, кто препятствовал ему, был Жижка.

Не дремали и другие враги Жижки. Пльзенским католическим панам, получившим военную помощь от панов-чашников в лице присоединившихся к ним пражан, удалось немного потеснить Жижку. Он начал отходить. В городе Костельце вражеские отряды окружили его войско. Паны и богатые пражские бюргеры были уверены в том, что на этот раз ему не уйти. Они даже известили императора Сигизмунда о неминуемом разгроме Жижки. Однако император теперь не особенно верил их хвастливым обещаниям. И он оказался прав. Жижка вышел из окружения, быстрым мартом прошел мимо Подебрад, мимо Колина, Кутной Горы и стал лагерем на горе у Малешова.

Вражеские отряды по пятам шли за воинами Жижки, все время беспокоя их мелкими стычками, они твердо решили на этот раз уничтожить таборитов. Однако Жижка думал иначе. Он выбрал для расположения своих войск отличную позицию, разместив свои отряды на возвышенности. Ее нижний склон омывался небольшой быстрой речкой, а с севера находился косогор, поросший лесом. На возвышенности Жижка устроил настоящую крепость из возов, груженных камнями. Когда преследователи настигли Жижку и прямо с ходу решили атаковать его, им пришлось растянуться по узкой долине, форсировать речку. Но это оказалось далеко не легким делом, так как табориты держали узкую долину под непрерывным обстрелом. И когда заметно поредевшие, ню все же еще превосходящие численностью таборитов цепи атакующих достигли основания возвышенности и устремились на штурм ее, они сначала попали под удар конницы Жижки, а затем с крутого склона на лих были пущены груженные камнями повозки.

Все это оказалось полной неожиданностью для атакующих.

Поэтому, когда вслед за возами, на них обрушился сильный огонь, после которого воины Жижки перешли в контратаку, рыцари не выдержали и побежали. Так 7 июня 1424 т. Жижка вновь разбил превосходящие силы противника и довершил его поражение умело организованным преследованием бегущих отрядов.

Битва под Малешовым была одним из наиболее кровопролитных сражений того времени. На июле брани осталось до 1200 трупов пражских чашников и католических панов, причем среди убитых только пражских бюргеров насчитывалось 326. Это были большие потери. Воины Жижки захватили богатые трофеи, среди которых оказалось несколько пушек, являвшихся тогда большой ценностью.

Сражение под Малешовым показало, что несмотря на преклонный возраст и слепоту Жижка оставался великим полководцем, способным громить врагов родины. Новая победа позволила таборитам занять без боя Кутную Гору, Коуржим и ряд других городов. Однако Жижка не стал долго задерживаться в них, он снова устремился на юг, к Пльзеню, а оттуда повернул к Жатцу. В начале сентября он стоял уже на правом берегу Лабы, против Праги.

В это время в Праге снова находился Сигизмунд Корибутович, который прибыл туда еще 29 июня. Дело в том, что основная часть чашников, недовольная переходом польского короля на сторону императора, решила предложить Сигизмунду Корибутовичу, бывшему раньше чешским наместником, корону короля Чехии.

Помимо этого, новое появление Сигизмунда Корибутовича в Чехии было еще и результатом недовольства многих чашников соглашением, которое заключили примыкавшие к ним паны с панами-католиками и императором.

В свою очередь католические паны разорвали союз с чашниками: призвание Сигизмунда Корибутовича и провозглашение его чешским королем они рассматривали как ущемление прав императора.

Таким образом, в момент, когда воины Жижки появились у стен столицы, бюргеры отчаянно перетрусили: паны-католики их покинули, пражская беднота была «заражена таборитским ядом», а у Сигизмунда Корибутовича было слишком мало войск. Поэтому бюргеры решили послать к Жижке своих представителей и просить у него пощады. Жижка после колебаний удовлетворил униженные просьбы послов и отошел от города.

В это же время на юге было заключено новое перемирие между таборитами и паном из Вожмберка. Но положение Чехии оставалось по-прежнему очень тяжелым. Император Сигизмунд, несмотря на ряд поражений, все еще владел Моравией. Больше того, у него было немало сторонников и в самой Чехии — все католические паны признавали его законным королем. Хозяйство Чехии было разорено постоянными военными действиями. Над страной нависла угроза новой агрессии.

В планах врагов Чехии особое место отводилось соседней с ней Моравии. Несмотря на волнения, прокатившиеся по Моравии в самом начале гуситского революционного движения, моравские паны, рыцари и немцы-патриции моравских городов всегда оставались ярыми сторонниками императора. Осенью 1423 г. эта важная область была отдана Сигизмундом своему зятю — Альбрехту Австрийскому. Этот твердолобый католик немедленно начал кровавые преследования всех тех, кто хоть даже отдаленно походил на ненавистных ему чешских гуситов. Моравская земля покрылась виселицами и кострами, а к ее границам с Чехией стягивались новые отряды войск императора.

В обстановке возникновения новой агрессии Жижка принял решение перенести театр военных действий в Моравию и направить туда отряды своих оребитов. Это решение поддержали не только табориты, но и пражские чашники.

И те и другие выделили свои войска для участия в готовящемся походе. Отрядами таборитов командовал Ян Гвезда, во главе пражского войска стоял Сигизмунд Корибутович.

В первых числах октября объединенные силы гуситов двинулись к Немецкому Броду и — осадили Пржибыслав — хорош о укрепленную крепость, расположенную у самой границы. Однако взять ее первым приступом не удалось, поэтому решено было начать правильную осаду. Неожиданно в лагере гуситов вспыхнула эпидемия чумы. Среди заболевших оказался и Ян Жижка. 11 октября 1424 г. великого чешского полководца не стало.

Суровые воины Жижки, оребиты, похоронили его в Градце Кралёвом. В знак глубокой скорби они стали с тех пор называть себя «сиротами». И еще долго потом враги чешского народа не могли без страха слышать это слово. Жижка продолжал бороться за счастье чешского народа.

Ян Жижка уже при жизни стал легендарным героем, поэтому его смерть была всенародным горем. В «его лице Чехия потеряла одного из самых замечательных своих сыновей — выдающегося военачальника, пламенного патриота, отличного организатора и храброго, неутомимого воина.

Велики были заслуги Яна Жижки в деле народной борьбы. Он был не только вдохновителем многих побед чешского народа, но и величайшим их организатором. Именно благодаря стараниям Жижки вооруженные силы восставшего чешского народа получили правильную организацию. Жижка уже в свое время сумел полностью оценить значение зарождавшейся тогда артиллерии и по возможности широко применял ее в боях. Кроме того, Жижка использовал и превратил в важное боевое средство возовую оборону, применение которой до него носило стихийный характер.

Жижка был поистине народным полководцем. Он первым из военачальников XV в. сумел раскрыть те возможности, какие давала революционная по своему характеру борьба народа против феодалов. Жижка постоянно стремился воспитывать инициативных, отважных, преданных родине воинов, способных защитить ее в трудную минуту. И он достиг этой цели. Непреклонная воля борца сочеталась в этом человеке с недюжинными военными способностями, а богатый боевой опыт — с глубокой верой в справедливость и торжество борьбы, которую он возглавлял. Однако нельзя пройти и мимо того, что Жижке были свойственны черты, которые говорили о его классовой ограниченности. Непримиримый враг католической церкви и ничтожного и подлого императора Сигизмунда, искренний поборник справедливости и свободы, Жижка не мог преодолеть инстинктивного дворянского недоверия и враждебности к наиболее революционным учениям чешской бедноты той эпохи. Правда, эти учения, при всей их смелости, были еще только первым и очень незрелым ростком тех учений, которые получили необходимую для себя почву несколькими столетиями позже. И все же, целиком стоя на почве реальной действительности, Жижка ошибочно считал, что эти социальные утопии вредны и ненужны народу. Несмотря на это, нужно все-таки признать, что Ян Жижка сделал все от него зависящее для сплочения под своим знаменем всех тех сил, которые могли и хотели бороться за независимость Чехии.

Память, о Жижке и его сподвижниках и сейчас живет в сердцах народов Чехословацкой Социалистической Республики. Образ этого неутомимого борца за счастье своей родины дорог всему передовому человечеству.