Покаяние спасёт Россию

Заключение Познай и раскайся

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года семья Романовых и их слуги были расстреляны в подвале Ипатьевского дома по постановлению Уральского Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.

В списке жертв семеро членов семьи:

— Николай Александрович, 50 лет.

— Александра Фёдоровна, 46 лет.

— Ольга, 22 года.

— Татьяна, 21 год.

— Мария, 19 лет.

— Анастасия, 17 лет.

— Алексей, 13 лет.

А также — лейб-медик Евгений Сергеевич Боткин, повар Иван Михайлович Харитонов, камердинер Алексей Егорович Трупп, горничная Анна Степановна Демидова.

До сих пор в народе существует мнение, сформированное нашим социалистическим прошлым, что царская семья была справедливо наказана за преступления против народа, а также считается, что ответственность за убийство царской семьи лежит непосредственно на палачах, а государство никакой ответственности за это преступление не несёт.

В ссылке в Тобольске. 1916 г.

В последние два десятилетия членами семьи Романовых и их сторонниками был поднят вопрос о реабилитации царской семьи и проживавших с ними лиц. Главная вина расстрелянных, по мнению современного Дома Романовых, состояла в том, что с точки зрения Советской власти «Государь, Государыня и их дети оставались символами исторической России».

Юристами Дома Романовых была обобщена информация из исторических источников, которая неопровержимо свидетельствовала о том, что «Царская Семья подверглась политическим репрессиям со стороны советского государства по классовым, социальным и религиозным признакам. Лишение царской семьи свободы и других прав, ужесточение арестантского режима происходило по прямым указаниям главы советского государства — председателя Всероссийского центрального исполнительного комитета Я. Свердлова. Постановление о смертной казни вынес орган государственной власти Уралсовет. После приведения приговора в исполнение он был «признан правильным» Всероссийским центральным исполнительным комитетом. <…> Не подлежит никакому сомнению, что Царская Семья была репрессирована в виде заключения под стражу, ограничения прав и свобод, а потом и лишения жизни по решениям государственных органов, которые хоть и отдавали преступные и аморальные распоряжения, но всё-таки не являлись бандами уголовников»[10]. Таким образом, согласно Закону Российской Федерации «О реабилитации жертв политических репрессий», все члены царской семьи подлежали реабилитации и восстановлению их в гражданских правах.

Реабилитация царской семьи была нужна современному Российскому государству для того, чтобы оно навсегда закрыло в своей истории страницу произвола, беззакония и террора. Иначе получалось, что государство продолжало вслед за ВЦИКом «признавать правильной» казнь в подвале Ипатьевского дома. Наше современное государство, считающее себя преемником всех периодов Российской истории, должно было засвидетельствовать перед всем миром эту преемственность в юридическом акте реабилитации Императора Николая II и его семьи.

1 октября 2008 года Президиум Верховного Суда РФ признал Николая II и его семью жертвами политических репрессий и реабилитировал их. При этом было официально признано, что расстрел был осуществлён от имени государства.

30 октября 2009 года Генеральная прокуратура РФ приняла решение о реабилитации 52 человек из окружения царской семьи, подвергшихся репрессиям после революции.

Итак, свершилось: государство признало свою вину спустя 90 лет после казни семьи российского царя.

Икона с изображением царственных страстотерпцев Романовых.

Ещё до этого признания церковь канонизировала членов царской семьи.

Почитание Николая II как святого официально началось… в Сербии. Сербы и до сих пор испытывают любовь к русскому царю, который санкционировал вступление России в войну, когда в 1914 году Австро-Венгрия объявила войну Сербии. Именно Россия вступилась тогда за маленький славянский народ. Так началась Первая Мировая война. Именно в Сербии впервые в 1938 году был поставлен вопрос о канонизации царской семьи.

В 1981 году семеро членов царской семьи были причислены к лику мучеников Русской Православной Церковью Заграницей. А в 2000 году они были канонизированы Архиерейским Собором Русской православной церкви и в настоящий момент почитаются ею как царственные страстотерпцы.

Кротость и смирение членов царской семьи — это образец для всех нас. Просто и высоко эта философия выражена в одном из последних писем княжны Ольги из ссылки: «Отец просит передать всем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет ещё сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь».

То, что русскую тысячелетнюю историю увенчал такой высоко духовный царь, каким являлся Николай II, это, конечно, великий дар Божий.

Династия Романовых началась в Ипатьевском монастыре Костромской губернии и закончилась в Ипатьевском доме города Екатеринбурга. В этом неслучайном «Ипатьевском» совпадении некоторые историки усматривают проявление «тайны беззакония» — поругание той клятвы верности, которой поклялся русский народ на соборе 1613 года — строить жизнь во всех её сферах, в том числе государственной и политической, основываясь на Вере в Бога.

Убийство царя — Помазанника Божия — повлекло за собой катастрофические последствия. Как отмечал генерал М. Дитерихс: «Трагедия династии Романовых претворилась в мистерию русского народа». В последующие десятилетия народ подвергся многочисленным бедствиям. Русский писатель И. С. Шмелёв писал в те годы: «Но теперь нет души и нет ничего святого. Содраны с человеческой души покровы. Сорваны — пропиты кресты нательные».

Храм Спас-на-крови, построенный в 2002 году на месте Ипатьевского дома, в котором была расстреляна царская семья.

Падение монархии кроется вовсе не в слабости характера царя, не в якобы неправильных политических реформах, как думают некоторые. И даже не во внешних условиях, сложившихся в России в начале XX века. Истинная причина кроется в народной нравственности, в исчезновении Веры в Бога.

«Если не будет в глубинах народных истинной нравственности, то никакой хороший правитель и никакая политика и правильные реформы не принесут благосостояния и счастья этому народу. Это — духовный закон», — говорит наш современник отец Серафим.

Отречение от православной монархии, по сути, было отречением от Божественной власти. В любой империи сначала падает алтарь, а уж затем падает трон. Большевики предпочли власть без Бога, чтобы жить по своей, а не по Божьей Воле, что не могло не привести к восстанию на Богом установленную власть, на Помазанника Божия. Для устроения «земного царства» они спешно расчищали место: расстреляли царскую семью; разрушали церкви, убивали священников, жгли иконы; повсюду устанавливали тысячи бронзовых бюстов, которые прославляли новых кумиров. Несколько поколений при советской власти исповедовали атеизм. И сейчас ещё многие люди ставят материальные блага выше Божественных идеалов.

В 1920 году в Пекине в типографии русской духовной миссии была издана книга-поминание «Православный царь-мученик». Её написал игумен Серафим (Кузнецов). В этой первой по времени публикации о царе-мученике автор с сердечной болью говорит о страшном грехе — убийстве Помазанника Божия. Пророчески звучат написанные почти век назад слова: «Пройдут скорбные дни лихолетья, и русский народ, испив до дна чашу беспримерных бед и скорбей в наказание за невинно пролитую кровь Помазанника Божия и Его Семьи, осознает свою вину…

Будет праздновать память своего Благочестивейшего Царя-Мученика раскаявшийся русский народ, прося у Него прощения в своём тяжком грехе против Него и Его Семьи. Пока этого раскаяния в народе не будет, до тех пор не будет и милости от Бога».

«…познай и раскайся», — написал М. Дитерихс, автор книги «Убийство Царской семьи и членов Дома Романовых на Урале», и к словам этим добавить нечего.

Познай и раскайся…