Политика аффекта. Музей как пространство публичной истории - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Unknown (ч. 25)

См., например, берлинский музей Hamburger Bahnhof — Museum für Gegenwart (https://www.smb.museum/museen-und-einrichtungen/hamburger-bahnhof/home.html), что на русский традиционно переводится как «Гамбургский вокзал — Музей современности», но правильно было бы перевести как «Музей настоящего», или Muzeum Współczesne («Музей современности», http://muzeumwspolczesne.pl) во Вроцлаве.

Arnold-de Simine S. Mediating Memory in the Museum: Trauma, Empathy, Nostalgia. Basingstoke; New York: Palgrave Macmillan, 2013; Hansen-Glucklich J. Holocaust Memory Reframed: Museums and the Challenges of Representation. Piscataway, New Jersey: Rutgers University Press, 2014; Crane S. A. (ed.) Museums and Memory (Cultural Sittings). Palo Alto, California: Stanford University Press, 2000; Sontag S. Regarding the Pain of Others. Paris: Presses Universitaires de France, 2003; Williams P. Memorial Museums: The Global Rush to Commemorate Atrocities. Oxford; New York: Berg Publisher, 2007.

Macdonald S. Theorizing Museums: An Introduction // Macdonald S., Fyfe G. (eds) Theorizing Museums: Representing Identity and Diversity in a Changing World. Oxford: Blackwells, 1996. P. 1–16. См.: Ames М. M. Museums in the Age of Deconstruction // Anderson G. (ed.) Reinventing the Museum: Historical and Contemporary Perspectives on the Paradigm Shift. Oxford: AltaMira Press, 2004. P. 80–98; Завадский А. Память, молчи? // Colta.ru. 2018. 19 февраля / https://www.colta.ru/articles/specials/17352; см. также статью Галины Янковской в данном сборнике.

Message K. New Museums and the Making of Culture. Oxford: Berg, 2006.

Arnold-de Simine S. Mediating Memory in the Museum.

Ibid. P. 10. См. также: White H. Historiography and Historiophoty // The American Historical Review. 1988. № 93 (5). P. 1193–1199.

Дебор Г. Общество спектакля. М.: Логос, 1999; см. также статью Зинаиды Бонами в данном сборнике.

Bennett T. The Birth of the Museum: History, Theory, Politics. London; New York: Routledge, 1995. P. 35–36.

См., например: Bennett T. The Birth of the Museum; Duncan C. Civilising Rituals: Inside Public Art Museums. London; New York: Routledge, 1995; Sherman D. J., Rogoff I. (eds) Museum Culture: Histories, Discourses, Spectacles. London: Routledge, 1994.

Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ад Маргинем Пресс, 1999.

Bennett T. The Birth of the Museum. P. 21, 87, 69. См. также статью Елены Рождественской и Ирины Тартаковской в данном сборнике.

Bazin G. The Museum Age. New York: Universal Press, 1967. P. 169.

Bennett T. The Birth of the Museum. P. 76.

Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: Канон-Пресс-Ц; Кучково поле, 2001.

Arnold-de Simine S. Mediating Memory in the Museum. P. 7.

Ассман А. Длинная тень прошлого: Мемориальная культура и историческая политика. М.: Новое литературное обозрение, 2014. С. 46–50, особенно с. 49.

Edson G. Ethics // Edson G. (ed.) Museum Ethics. New York: Routledge, 1997. P. 2–15.

Arnold-de Simine S. Mediating Memory in the Museum. P. 10.

Ibid. См. также: Vergo P. The New Museology. London: Reaktion Books, 1989; Witcomb A. Re-Imagining the Museum: Beyond the Mausoleum. London: Routledge, 2003.

Ассман А. Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна. М.: Новое литературное обозрение, 2017.

То есть, по Франсуа Артогу, «форма восприятия времени, которое нейтральным образом измеряет и ритмизирует время, а также ритмизирует прошлое как череду значимых структур» (Hartog F. Time, History, and the Writing of History // Torstendahl R., Veit-Brause I. (eds) History-Making. The Intellectual and Social Formation of a Discipline. Stockholm: Almqvist and Wiksell, 1996. P. 96; цит. по: Ассман А. Распалась связь времен? C. 15). Ассман, рассуждающая из более широкой, чем позиция историка, перспективы, «говорит о темпоральном режиме культуры», понимая под ним «рамочную структуру, которая мобилизует одни ценности, желания и надежды, но… исключает другие» (Ассман А. Распалась связь времен? С. 85–86).

Завадский А. Время сломалось (о книге Алейды Ассман «Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна») // Colta.ru. 2017. 14 августа / https://www.colta.ru/articles/literature/15671.

Hoskins A. (ed.) Digital Memory Studies: Media Pasts in Transition. New York; London: Routledge, 2018.

Gumbrecht H. U. Our Broad Present: Time and Contemporary Culture. New York: Columbia University Press, 2014 (2010); Hartog F. Regimes of Historicity. Presentism and Experiences of Time. New York: Columbia University Press, 2016 (2003).

Ассман А. Распалась связь времен? С. 212–224. Здесь с. 219.

Лотман Ю., Успенский Б. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры // Ученые записки Тартуского государственного университета. 1977. Вып. 414 (Труды по русской и славянской филологии. Т. 28). С. 3–36. (Цит. по: Ассман А. Распалась связь времен? С. 220.)

Исаев Е. Публичная история в России: научный и учебный контекст формирования нового междисциплинарного поля // Вестник Пермского университета. Серия: История. 2016. № 2 (33). C. 7–13.

Завадский А., Исаев Е., Кравченко А., Склез В., Суверина Е. Публичная история: между академическим исследованием и практикой // Неприкосновенный запас. 2017. № 2. С. 22–34 / http://magazines.russ.ru/nz/2017/2/publichnaya-istoriya-mezhdu-akademicheskim-issledovaniem-i-prak.html.

Там же.

Arnold-de Simine S. Mediating Memory in the Museum. P. 8. См. также: Ames М. M. Museums in the Age of Deconstruction; Hooper-Greenhill E. Museums and the Shaping of Knowledge. New York: Routledge, 1992.

Altshuler B. The Avant-Garde in Exhibition: New Art in the 20th Century. New York: Harry N. Abrams, Inc., 1994. См. также: Обрист Х.-У. Краткая история кураторства. М.: Ад Маргинем Пресс, 2012.

Franco B. Public History and Memory: A Museum Perspective. The Public Historian. 1997. Vol. 19. № 2 (Spring). P. 65, 66. Курсив наш. — Авт.

Arnold-de Simine S. Mediating Memory in the Museum. P. 44–53.

См. известное эссе на эту тему американского историка Дэвида Глассберга: Glassberg D. Public History and the Study of Memory // The Public Historian. 1996. Vol. 18. № 2. P. 7–23, а также результаты посвященного этому эссе круглого стола с участием Дэвида Лоуэнталя, Майкла Фриша, Майкла Каммена и других известных историков: Roundtable: Responses to David Glassberg’s «Public History and the Study of Memory» // The Public Historian. 1997. Vol. 19. № 2. P. 30–72.

См., например: Assmann A. Cultural Memory and Western Civilization: Functions, Media, Archives. Cambridge: Cambridge University Press, 2012; Erll A. Memory in Culture. Basingstoke; New York: Palgrave Macmillan, 2011; Erll A., Nünning A. (eds) in collaboration with Young S. B. A Companion to Cultural Memory Studies. Berlin; New York: De Gruyter, 2010.

Ассман А. Длинная тень прошлого. См. также: Завадский А. Нам нужна своя Ассман // Журнал исследований социальной политики. 2015. Т. 13. № 3. C. 501–508.

Завадский А. Время сломалось.

Миллер А., Липман М. (ред.) Историческая политика в XXI веке. Сб. ст. М.: Новое литературное обозрение, 2012.

Rothberg M. Multidirectional Memory. Remembering the Holocaust in the Age of Decolonization. Stanford, California: Stanford University Press, 2009.

Arnold-de Simine S. Mediating Memory in the Museum. P. 9–10. См. также: Message K. New Museums and the Making of Culture. Oxford: Berg, 2006.

Конференция «Публичная история в России: музеи для прошлого или прошлое для музеев?» была организована Лабораторией публичной истории, созданной в 2016 году редакторами этого сборника, а также Егором Исаевым и Артемом Кравченко (см. «Послесловие»). Конференция прошла 15–17 июня 2017 года при поддержке Комитета гражданских инициатив, Фонда им. Фридриха Эберта (Россия) и Музея современного искусства «Гараж». Подробнее о Лаборатории публичной истории см.: http://publichistorylab.ru.

См. подробнее на сайте МВШСЭН: www.msses.ru/about/faculties/129.

См. подробнее: Завадский А., Исаев Е., Кравченко А., Склез В., Суверина Е. Публичная история.

Миллер А., Липман М. (ред.) Историческая политика в XXI веке.

Миллер А. Россия: власть и история // Pro et Contra. 2009. № 3–4. С. 8.

Комиссия прекратила свое существование в 2012 году. См. подробнее: Указ Президента Российской Федерации от 15 мая 2009 г. № 549 «О Комиссии при Президенте Российской Федерации по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России» // Российская газета. 2009. 20 мая / https://rg.ru/2009/05/20/komissia-dok.html.

Миллер А. Политика памяти в России. Роль негосударственных агентов // Гефтер: интернет-журнал. 2017. 30 января / http://gefter.ru/archive/20967.

Официальный сайт РИО: https://historyrussia.org/; официальный сайт РВИО: https://rvio.histrf.ru/.

См. о Вольном историческом обществе на сайте Комитета гражданских инициатив: https://komitetgi.ru/projects/1316/#1.

Предложения об учреждении общенациональной государственно-общественной программы «Об увековечении памяти жертв тоталитарного режима и о национальном примирении» // Российская газета. 2011. 7 апреля / https://rg.ru/2011/04/07/totalitarizm-site.html.

«Наряду с предложениями об увековечении памяти жертв репрессий и другими формами коммеморации (памятники, музеи, исследовательские центры, государственные памятные даты), проект предусматривал также конкурс на разработку нового учебника истории, государственную поддержку академических исследований этой проблематики. Проект предлагал также важные политические и правовые шаги — юридическую оценку преступлений коммунистического режима, их политическое осуждение. С точки зрения нашей темы важно, что в рамках этой инициативы экспертные ресурсы „Мемориала“ были вовлечены в деятельность Постоянной комиссии по исторической памяти Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека». См. подробнее: Миллер А. Политика памяти в России; Постановили: изменить сознание // РИА Новости. 2011. 18 апреля / https://ria.ru/authors/20110418/365668092.html.

В 2014 году Министерство культуры решило, что программа неоправданно раздута, а по мнению Минкомсвязи, заявленной тематике «уже уделяется достаточное внимание соответствующими ведомствами и структурами гражданского общества», а реализация проекта «может повлечь излишний формализм и неоправданные бюджетные траты». См. подробнее: От редакции: Трудная память // Ведомости. 2014. 27 июня / https://www.vedomosti.ru/newspaper/articles/2014/06/27/trudnaya-pamyat. 9 марта 2016 года закон был скорректирован. См. подробнее: Федеральный закон от 9 марта 2016 г. № 67-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с увековечением памяти жертв политических репрессий» // Гарант.ру. 2016. 9 марта / http://www.garant.ru/hotlaw/federal/701251.

О разнице между исторической политикой и политикой памяти см.: Миллер А. Россия: власть и история // Pro et Contra. 2009. № 3–4. С. 8.

Официальный сайт движения: http://parad-msk.ru/history.

Владимир Мединский о фильме «Смерть Сталина»: «Есть нравственная граница между критическим анализом истории и глумлением над ней» // Комсомольская правда (Казань). 2018. 23 января / https://www.kazan.kp.ru/daily/26785/3819300.

В период подготовки сборника музей был закрыт на реэкспозицию. Обновленная экспозиция «ГУЛАГ в судьбах людей и истории страны» открылась 11 декабря 2018 года. См. сайт Музея истории ГУЛАГа: http://www.gmig.ru.

Гизен А., Завадский А., Кравченко А. Между рабским трудом и социалистическим строительством: Заметки о том, как в экспозициях некоторых российских музеев репрезентирован труд заключенных ГУЛАГа // Новое литературное обозрение. 2016. № 6 / http://magazines.russ.ru/nlo/2016/6/mezhdu-rabskim-trudom-i-socialisticheskim-stroitelstvom.html. См. также статью Веры Дубиной.

Селин А. Музей из «Википедии». Почему в Петербурге популярна вульгарная история // РБК. 2017. 19 декабря / https://www.rbc.ru/spb_sz/19/12/2017/5a38de299a7947fbdda11bfa.

Болтунова Е. Пространство (ушедшего) героя: образ лидера, историческая память и мемориальная традиция в России (на примере Ельцин-центра) // Новое литературное обозрение. 2017. № 2 / http://magazines.russ.ru/nlo/2017/2/prostranstvo-ushedshego-geroya.html.

Там же.

Программа конференции «Публичная история в России: музеи для прошлого или прошлое для музеев?»: http://publichistorylab.ru/archives/321.

Миллер А., Урушадзе А. Разговор об исторической памяти превращается в троллинг. Мы приплыли: Алексей Миллер о политике памяти в России и Европе // Colta.ru. 2018. 23 апреля / https://www.colta.ru/articles/specials/17902.

Рансьер Ж. Эмансипированный зритель. Нижний Новгород: Красная ласточка, 2018. С. 16.

Такой взгляд, с одной стороны, предполагает несравнимость Холокоста с другими трагедиями. С другой стороны, введенная на юридическом уровне категория «преступления против человечества» сделала прошлое с его многочисленными трагическими эпизодами принципиально открытым для возможного судебного процесса. См.: Артог Ф. Какова роль историка во все более «презентистском» мире? // Гефтер: интернет-журнал. 2013. 15 марта / http://gefter.ru/archive/8000.

Ассман А. Длинная тень прошлого. С. 47.

О проблематике свидетельства о Холокосте см.: Диди-Юберман Ж. Изображения вопреки всему // Отечественные записки. 2008. № 4 (43). С. 77–94; Агамбен Д. Homo sacer. Что остается после Освенцима: архив и свидетель. М.: Европа, 2012; Felman S., Laub D. Testimony: Crises of Witnessing in Literature, Psychoanalysis and History. Florence, KY: Taylor & Frances/Routledge, 1992.

Love H. Feeling Backward: Loss and the Politics of Queer History. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2009. Cvetkovich A. An Archive of Feelings: Trauma, Sexuality, and Lesbian Public Cultures. Durham, NC: Duke University Press, 2003.

Smith L., Campbell G. The Elephant in the Room: Heritage, Affect and Emotion // Logan W., Nic Craith M., Kockel U. (eds) A Companion to Heritage Studies. Chichester: Wiley-Balckwell, 2015. P. 443–460. Здесь P. 447.

Lowenthal D. Patrons, Populists, Apologists: Crises in Museum Stewardship // Gibson L., Pendleburry J. (eds) Valuing Historic Environments. Farnham: Ashgate, 2009. P. 19–31. Здесь p. 29–30.

Smith L., Campbell G. The Elephant in the Room. P. 450. См. также: Witcomb A. Understanding the Role of Affect in Producing a Critical Pedagogy for History Museums // Museum Management and Curatorship. 2013. № 28 (3). P. 255–271; Smith L. Changing Views? Emotional Intelligence, Registers of Engagement and the Museum Visit // Gosselin V., Livingstone P. (eds) Museums and the Past: Constructing Historical Consciousness. Vancouver: UBC Press, 2016. P. 101–121.

О проблематике аффекта/эмоций в таких местах см.: Tolia-Kelly D. P., Waterton E., Watson S. (eds) Heritage, Affect and Emotion: Politics, Practices and Infrastructures. Critical Studies in Heritage, Emotion and Affect. London: Routledge, 2017; Waterton E. More-Than-Representational Heritage? The Past and the Politics of Affect // Geography Compass. 2014. № 8 (11). Р. 823–833; Witcomb A. On Memory, Affect and Atonement: the Long Tan Memorial Cross(es) // Historic Environment. 2012. № 24 (3). P. 35–42; Micieli-Voutsinas J. An Absent Presence: Affective Heritage at the National September 11th Memorial & Museum // Emotion, Space and Society. 2016. № 24. Р. 93–104.

Ott B. L. Affect // Oxford Research Encyclopedia of Communication. 2017. 17 July / http://communication.oxfordre.com/view/10.1093/acrefore/ 9780190228613.001.0001/acrefore-9780190228613-e-56. P. 1.

Ibid. P. 1–3.

Делез Ж. Лекции (I–XI) о Спинозе 1978–1981. М.: Ад Маргинем Пресс, 2016. С. 15–16.

Там же. С. 16.

Там же. С. 18.

Там же. С. 18–21.

Ott B. L. Affect. P. 3.

Nathanson D. L. Prologue // Tomkins S. S. (ed.) Affect imagery consciousness: The complete edition. New York: Springer Publishing Company, 2008. P. xi–xxvi. Здесь p. xiv.

Ott B. L. Affect. P. 7.

Damasio A. R. Self Comes to Mind: Constructing the Conscious Brain. New York: Random House, 2010. P. 108–109.

Среди гуманитарных исследований, работающих с подобным пониманием аффекта, см.: Sedgwick E. K., Frank A. Shame and Its Sisters: A Silvan Tomkins Reader. Durham, NC: Duke University Press, 1995; Sedgwick E. K. Touching Feeling: Affect, Pedagogy, and Performativity. Durham, NC: Duke University Press, 2003.

Mesquita B., Albert D. The Cultural Regulation of Emotions // Gross J. J. (ed.) Handbook of Emotion Regulation. New York: The Guilford Press, 2007. P. 486–503. Здесь P. 487. См. также: Reddy W. M. The Navigation of Feeling: A Framework for the History of Emotions. Cambridge: Cambridge University Press, 2001; Stearns P. N., Stearns C. Z. Emotionology: Clarifying the History of Emotions and Emotional Standards // The American Historical Review. 1985. Vol. 90. № 4 (October). P. 813–836; Rosenwein B. H. Emotional Communities in the Early Middle Ages. New York: Cornell University Press, 2006.

Делез Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010. С. 429–430.

Massumi B. The Autonomy of Affect // Cultural Critique. 1995. № 31. The Politics of Systems and Environments, Part II (Autumn). P. 83–109. Здесь p. 96.

Clough P. T. Introduction // Clough P., Halley J. (ed.) The Affective Turn: Theorizing the Social. Durham: Duke University Press, 2007. P. 3.

Seigworth G. J., Gregg M. An Inventory of Shimmers // Seigworth G. J., Gregg M. (eds) The Affect Theory Reader. Durham, NC: Duke University Press, 2007. P. 2.

Ahmed S. The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2014. P. 8.

Ibid. P. 10.

Ott B. L. Affect. P. 13–16. См. также: Lundberg C. Lacan in Public: Psychoanalysis and the Science of Rhetoric. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2012; Böhme G. Atmosphere as the Fundamental Concept of a New Aesthetics // Thesis Eleven. 1993. № 36. P. 113–126.

Smith L., Campbell G. The Elephant in the Room. P. 455.

Illouz E. Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism. Cambridge: Polity, 2007. P. 2.

В выборе этой формулировки мы не ориентировались на название книги интервью с Брайаном Массуми «Politics of Affect». В то же время для нас, как и для Массуми, важно проблематизировать возможность переноса аффекта в сферу политического, см.: Massumi B. Preface // Massumi B. Politics of Affect. Cambridge and Malden: Polity Press, 2015. P. viii–ix.

Официальное название: Государственный выставочный зал истории войны в Афганистане.

Campbell G., Smith L., Wetherell M. Nostalgia and Heritage: Potentials, Mobilizations and Affects // International Journal of Heritage Studies. 2017. Vol. 23. № 7. P. 609 / https://doi.org/10.1080/13527258.2017.1324558.

Выражение «культурная политика аффекта» предложено Сарой Ахмед: Ahmed S. The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2014.

Vergo P. (ed.) The New Museology. London: Reaktion Books Ltd., 1989; Шола Т. С. Вечность здесь больше не живет. Толковый словарь музейных грехов. Тула: Музей-усадьба Л. Н. Толстого «Ясная Поляна», 2012.

O’Sullivan S. The Aesthetic of Affect Thinking Art Beyond Representation // Angelaki Journal of Theoretical Humanities. 2001. Vol. 6. № 3 (December). P. 126.

100

Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 1998. В русскоязычной литературе тема получила развитие: Ямпольский М. Без большой теории? // Новое литературное обозрение. 2011. № 110 / http://magazines.russ.ru/nlo/2011/110/ia14.html.

101

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1994.

102

Кримп Д. На руинах музея. М.: V-A-C press, 2015. С. 80.

103

Там же.

104

Hooper-Greenhill Е. Museums and the Interpretation of Visual Culture. New York; London: Routledge, 2000. Р. 22; Бонами З. А. Как читать и понимать музей. Философия музея. М.: АСТ, 2018.

105

См.: Фуко М. Слова и вещи.

106

Убежденным приверженцем версии происхождения музея «от древних» был русский философ-космист Николай Федоров, см.: Федоров Н. Музей, его смысл и назначение // Федоров Н. Сочинения. М.: Мысль, 1982. С. 587.

107

Butler В. Return to Alexandria. An Ethnography of Cultural Heritage, Revivalism and Museum Memory. California: Walnut Creek, 2007. Р. 22.

108

Butler В. Return to Alexandria. Р. 22.

109

Bazin G. The Museum Age. New York: Universe Books, 1967. Р. 7.

110

Groys В. The Role of Museums When the National State Breaks Up // ICOM News. 1995. № 4 (48).

111

Ahmed S. The Cultural Politics of Emotion. P. 9.

112

Барт Р. Миф сегодня // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1989. С. 98.

113

Carey J. A Cultural Approach to Communication / Communication as Culture // Carey J. Essays on Media and Society. Boston: Unwin Hyman, 1989.

114

Ольга Беззубова анализирует с этой точки зрения здание Еврейского музея в Берлине по проекту Даниэля Либескинда (2001). См.: Беззубова О. Экспозиция как пространство производства аффекта // Музей–памятник–наследие. 2017. № 1. С. 155–164 / http: //museumstudy.ru/mmh-journal.

115

Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983.

116

Morris R. Imaginary Museums. What Mainstream Museums Can Learn from Them // Macleod S., Hourston Hanks L., Hale J. (eds) Museum Making: Narratives, Architectures, Exhibitions. London; New York: Routledge, 2012.

117

См. описание проекта на сайте Музея изящных искусств в Бостоне: http://www.mfa.org/collections/object/museum-epiphany-iii-559132.

118

Butler В. Return to Alexandria. P. 63.

119

Фрейд З. Недовольство культурой. ЛитРес, 2014; Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. ЛитРес, 2012. Впечатления от этих и некоторых других текстов Фрейда легли в основу работы Жака Деррида «Архивная лихорадка» (1995), в которой архив предстает местом, возвращающим память. См.: Derrida J., Prenowitz E. Archive Fever: A Freudian Impression // Diacritics. 1995. Vol. 25. № 2 (Summer). P. 9–63.

120

См.: Фрейд З. Недовольство культурой; Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия; Фрейд З. Человек по имени Моисей и монотеистическая религия // Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.

121

Halbwachs M. Das kollektive Gedachtnis. Frankfurt, 1985; Хальбвакс М. Коллективная и историческая память // Неприкосновенный запас. 2005. № 2–3 (40–41). С. 8–27 / http://magazines.russ.ru/nz/2005/2/ha2.html.

122

Halbwachs M. Das kollektive Gedachtnis. S. 72.

123

Ассман А. Длинная тень прошлого: Мемориальная культура и историческая политика. М.: Новое литературное обозрение, 2014. С. 34.

124

Там же. С. 35.

125

Carrier D. Museum Skepticism. A History of the Display of Art in Public Galleries. Durham; London: Duke University Press, 2006.

126

Deloche B. Mythologie du musée. De l’uchronie à l’utopie. Paris: Le Cavalier Bleu, 2010.

127

Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости // Беньямин В. Избранные эссе. М.: Медиум, 1996. С. 26.

128

Dorrian M. Museum Atmospheres: Notes on Aura, Distance and Affect // Journal of Cultural Studies. 2015. Vol. 4. № 3 (October).

129

Фрэнсис Йейтс работала с архивом рукописей и реликвий Ренессанса, собранным немецким коллекционером Аби Варбургом и незадолго до Второй мировой войны перемещенным в Великобританию. См.: Йейтс Ф. Искусство памяти. СПб.: Университетская книга, 1997.

130

Хаттон П. История как искусство памяти. СПб.: Владимир Даль, 2004. С. 91.

131

Higbee K. L. Recent Research on Visual Mnemonics: Historical Roots and Educational Fruits // Review of Educational Research. 1979. Vol. 49. № 4 (Fall). P. 611–629 / http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.889.9079&rep=rep1&type=pdf; Long D. S. Visualizing Words and Knowledge: Arts of Memory from Agora to the Computer. Syracuse University Surface, 2015 / https://surface.syr.edu/cgi/viewcontent.cgi.

132

Йейтс Ф. Искусство памяти. С. 479.

133

Мальро А. Голоса безмолвия. Воображаемый музей. М.: КРУК-Престиж, 2005. С. 16.

134

Там же. С. 233.

135

Morris R. Imaginary Museums.

136

Эпштейн М. Вещь и слово. О лирическом музее // Эпштейн М. Парадоксы новизны. О литературном развитии ХIХ–ХХ веков. М.: Советский писатель, 1988 / https://www.booksite.ru/localtxt/epsh/tein/epshtein_m/parad_nov/33.htm.

137

Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? С. 73.

138

Федоров Н. Музей, его смысл и назначение. С. 578.

139

Шола Т. C. Мнемософия. Эссе о науке публичной памяти. Ростов Великий: ИКОМ России, ГМЗ «Ростовский кремль», 2017.

140

Делез Ж. Фрэнсис Бэкон: Логика ощущения. СПб.: Machina, 2011. С. 49, 59.

141

Валери П. Об искусстве. М.: Искусство, 1976. С. 261.

142

Там же. С. 39.

143

Там же. С. 326. Курсив мой. — З. Б.

144

O’Sullivan S. The Aesthetic of Affect Thinking Art Beyond Representation. P. 130.

145

Ibid. P. 125.

146

Dorrian M. Museum Atmospheres: Notes on Aura, Distance and Affect // The Journal of Architecture. 2014. Vol. 19. № 2 / http:/ doi.org/10.1080/13602365.2014.913257.

147

Процесс превращения самого обычного объекта в произведение актуального искусства, которое по замыслу музейного куратора должно вызывать у зрителей чувства любви и альтруизма, с большой иронией запечатлен в шведском художественном фильме «Квадрат» (реж. Р. Эстлунд, 2017).

148

Борис Гройс отмечает, что современные художественные практики создают не произведения искусства, а события. По этой причине музейные объекты превращаются в инсталляции, интегрирующие произведения «в контингентное материальное пространство». Гройс Б. Реология искусства/В потоке. М.: Ад Маргинем Пресс, 2018. С. 23.

149

Шуберт К. Удел куратора. Концепция музея от Великой французской революции до наших дней. М.: Ад Маргинем Пресс, 2016. С. 197.

150

Выставка «Луиз Буржуа. Структуры бытия: клетки» (25 сентября 2015 — 07 февраля 2016 / https://garagemca.org/ru/event/louise-bourgeois-structures-of-existence-the-cells).

151

Беньямин В. Московский дневник. М.: Ад Маргинем Пресс, 2012.

152

Делез и Гваттари берут за основу спинозовское понятие «affectio» («affectus») и в этой связи отмечают: «…это… состояние тела, поскольку оно индуцировано другим телом… ничто не пассивно, все представляет собой взаимодействие, даже тяжесть. <…> Взаимодействие становится коммуникацией». Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? С. 68.

153

Bauman Z. Liquid Modernity. Malden: Polity Press, 2006.

154

Примером симулятивной выставки может служить мультимедийный исторический парк «Россия — моя история», действующий в павильоне № 57 на ВДНХ.

155

Проект мастера пороховой живописи Цай Гоцяна «Октябрь» на тему столетия революции 1917 в России. Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. 2017.

156

Lord B. Foucault’s Museum: Differences, Representation and Genealogy // Museum and Society. 2006. № 4 (1). Р. 11–14.

157

Данкан К., Уоллак А. Музей современного искусства как ритуал позднего капитализма: иконографический анализ // Разногласия. Журнал общественной и художественной критики. 2016. № 2 (24 марта) / Музеи. Между цензурой и эффективностью (https://www.colta.ru/articles/raznoglasiya/10436).

158

Krauss R. The Cultural Logic of the Late Capitalist Museum // October. 1990. Vol. 54 (Autumn). P. 3–17.

159

Примером выставки с сильным перформативным воздействием может служить работа известного французского дизайнера Натали Креньер «Диор: под знаком искусства» в Музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. 2011.

160

Дебор Г. Общество спектакля. М.: Логос, 1999.

161

«Культура, ставшая всецело товарной, — подчеркивал Ги Дебор, — должна стать ведущим товаром зрелищного общества» (Там же. С. 66).

162

Как принято считать, выражение «блокбастер» применительно к музейной выставке впервые было использовано Томасом Ховингом, директором Метрополитен-музея (1967–1977).

163

Понятие «культурная индустрия» предложено представителями Франкфуртской философской школы Теодором Адорно и Максом Хоркхаймером для описания процессов коммерциализации и унификации культуры позднего капитализма. См.: Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. М.; СПб.: Медиум; Ювента, 1997.

164

Fredberg S. J., Jackson-Stops G., Spear R. E. On Art History and the Blockbuster Exhibitions // The Art Bulletin. 1986. Vol. 68. № 3.

165

Бонами З. Per Aspera Ad Astra. Хроники выставочной жизни // 100 лет Государственному музею изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. 1912–2012. М.: Гамма-Пресс. Т. 2. С. 167–169.

166

Безелянский Ю. Заметки с вернисажа. Улыбка Джоконды. М.: Радуга, 1999.

167

Это точно 2016‐й? Почему посетители вынесли двери на выставку Серова // РИА Новости. 2016. 22 января / https://ria.ru/analytics/ 20160122/1363448175.html.

168

Дюркгейм Э. Самоубийство: социологический этюд. М.: Мысль, 1994. С. 3–4.

169

Бауман З. Текучая современность. СПб.: Питер, 2008. С. 103.

170

Бауман З. Текучая современность. С. 109.

171

Речь идет о сути понятия «музейная публика». Если музеи XIX века стремились к превращению публики в единую общность, отражая тем самым принцип общедоступности новой институции, то современный музей демонстрирует свою демократичность через репрезентацию отдельных групп и сообществ. См.: Barrett J. Museum and the Public Sphere. Oxford: Wiley-Blackwell, 2011.

172

Ahmed S. The Cultural Politics of Emotion.

173

Roppola T. Designing for the Museum Visitor Experience. New York: Routledge, 2012. P. 35.

174

Hooper-Greenhill Е. Museums and the Shaping of Knowledge. London; New York: Routledge, 1992. P. 204.

175

Шенталь А. Импорт/экспорт: Тезисы о культурном самообеспечении // Разногласия. Журнал общественной и художественной критики. 2016. № 2 / Музеи. Между цензурой и эффективностью / https://www.colta.ru/articles/raznoglasiya/10481.

176

Культурология как наука: Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 2008. № 11.

177

Там же.

178

Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. С. 180–181.

179

Экомузеи часто называют также «общими», «средовыми», «атмосферными» и т. д.

180

Третьяковская галерея приглашает москвичей заняться «Физкультурой в музее» // Москва 24. 2015. 14 июля / https://www.m24.ru/articles/Tretyakovskaya-galereya/14072015/79066.

181

Witcomb А. Re-Imagining the Museum. Beyond the Masoleum. London; New York: Routledge, 2001. Р. 129–130.

182

Вайбель П. Музей 2.0 // Искусство. Музей: настоящее прошлое. 2012. № 2 (581). С. 57.

183

Шуберт К. Удел куратора. С. 183.

184

Krauss R. The Cultural Logic of the Late Capitalist Museum. P. 3–17.

185

Deloche B. Mythologie du musée.

186

Ходнев С. «Людям нужен аттракцион — и мы его дадим». Рем Колхас о реконструкции Новой Третьяковки на Крымском Валу // Коммерсантъ. 2018. 21 февраля / https://www.kommersant.ru/doc/3554815.

187

Худякова Л. Музей между утопией и uchronie: Б. Делош о сущности музейной институции // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2013. Сер. 2. Вып. 4. С. 145–152.

188

Freedman A., Medway P. Introduction: New Views of Genre and Their Implications for Education // Freedman A., Medway P. (eds) Learning and Teaching Genre. Portsmouth: Boyton/Cook Publishers, 1994. Р. 1–24. Здесь p. 3.

189

Snow D. et al. Frame Alignment Processes, Micromobilization and Movement Participation // American Sociological Review. 1986. № 51. Р. 464–481. Здесь Р. 477; Wagner-Pacifici R. Memories in the Making: The Shapes of Things that Went // Qualitative Sociology. 1996. № 19. Р. 301–322.

190

См.: Sturken M. Tangled Memories: The Vietnam War, the AIDS Epidemic and the Politics of Remembering. Berkeley: University of California Press, 1997; Crang M., Tolia-Kelly D. Nation, Race, and Affect: Senses and Sensibilities at National Heritage Sites // Environment and Planning A. 2010. № 42 (10). Р. 2315–2331.

191

См.: Thrift N. Intensities of Feeling: Towards a Spatial Politics of Affect // Geogr. Ann. 2004. № 86 B (1). Р. 57–78; Lorimer H. Cultural Geography: The Busyness of Being «More-Than-Representational» // Progress in Human Geography. 2005. № 29. Р. 83–94.

192

Cм.: Yanow D. Space Stories: Studying Museum Buildings as Organizational Spaces while Reflecting on Interpretive Methods and Their Narration // Journal of Management Inquiry. № 7 (3). 1998. Р. 215–239; Young J. The Texture of Memory: Holocaust Memorials and Meaning. New Haven; London: Yale University Press, 1993; Huyssen A. Present Pasts: Urban Palimpsests and the Politics of Memory. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 2003; Waterton E. More-Than-Representational Heritage? The Past and the Politics of Affect // Geography Compass. 2014. № 8 (11). Р. 823–833.

193

Nora P. Between Memory and History: Les Lieux de Mémoire // Representations. 1989. Vol. 26 (Spring). Р. 7–24.

194

Young J. The Texture of Memory.

195

Carr G. After Ground Zero: Problems of Memory and Memorialisation // Illumine. 2003. № 2. Р. 36–44.

196

Yanow D. Space Stories. Р. 215.

197

Ooi С.-S. Persuasive Histories: Decentering, Recentering and the Emotional Crafting of the Past // Journal of Organizational Change Management. 2002. Vol. 15. № 6. Р. 606–621; Micieli-Voutsinas J. An Absent Presence: Affective Heritage at the National September 11th Memorial &. Museum // Emotion, Space and Society. 2016. Р. 93–104.

198

Linenthal E. Preserving Memory: The Struggle to Create America’s Holocaust Museum. New York: Penguin Books, 1995; Huyssen A. Present Pasts; Savage K. Monument Wars: Washington DC, the National Mall and the Transformation of the Memorial Landscape. Berkeley: University of California Press, 2009.

199

Waterton E. More-Than-Representational Heritage? Р. 824.

200

Разбору Мемориала синти и рома была посвящена групповая дискуссия на страницах журнала «Интеракция. Интервью. Интерпретация», инициированная автором: Рождественская Е. Мемориал Синти и Рома: групповая аналитическая дискуссия // Интеракция. Интервью. Интерпретация. 2014. № 8. С. 86–91 / http://jour.isras.ru/index.php/inter/article/view/4374/4157.

201

Сайт Дани Каравана: http://www.danikaravan.com.

202

Глубина гранитной чаши была предметом переговоров автора мемориала с городскими властями, но возобладала позиция по безопасности, то есть неглубокий объем чаши.

203

Этому предшествовала долгая публичная дискуссия, затягивавшая инсталляцию Мемориала синти и рома.

204

Слово «коммеморат», созвучное меморату, понимается нами как мемориальный продукт для ритуалов коллективной памяти.

205

См.: Felman S., Laub D. Testimony: Crises of Witnessing in Literature, Psychoanalysis and History. Florence, KY: Taylor & Frances/Routledge, 1992; Caruth C. Unclaimed Experience: Trauma, Narrative, and History. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1996; Brown S., Tucker I. Eff the Ineffable: Affect, Somatic Management, and Mental Health Service Users // Gregg M., Seigworth G. (eds) The Affect Theory Reader. Durham, MC: Duke University Press, 2010. P. 229–249; La Capra D. Representing the Holocaust: History, Theory and Trauma. Ithaca: Cornell University Press, 1994; La Capra D. Writing History, Writing Trauma. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2001.

206

Kerler D. Trauma and the (Im)Possibility of Representation: Patrick McGrath’s Trauma // Culture, Language and Representation. 2013. № 11. Р. 83–98. Здесь p. 85.

207

Ibid. Р. 84.

208

Davidson J., Milligan C. Embodying Emotion, Sensing Space: Introducing Emotional Geographies // Social and Cultural Geography. 2004. № 5 (4). Р. 523–532. Здесь p. 524.

209

Atkinson M., Richardson M. (eds) Traumatic Affect. Newcastle, UK: Cambridge Scholars Publishing, 2013. Р. 12.

210

Bennett J. The Aesthetics of Sense Memory // Radstone S., Hodgkin K. (eds) Memory Cultures: Memory, Subjectivity and Recognition. New Brunswick, London: Transaction Publishers, 2006. Р. 26–39.

211

Ibid. Р. 28.

212

Huyssen A. Present Pasts; Bennett T. The Birth of the Museum: History, Theory, Politics. London: Routledge, 1995; Bennett T. Stored Virtue: Memory, the Body and the Evolutionary Museum // Radstone S. et al. (eds) Memory Cultures. Р. 40–54; Lauzon C. What the Body Remembers: Rebecca Belmore’s Memorial to Missing Women // Asselin O., Lamoureux J., Ross C. (eds) Precarious Visualities: New Perspectives on Identification in Contemporary Art and Visual Culture. Montreal, Kingston: McGill-Queen’s University Press, 2008. Р. 155–179.

213

Bennett J. The Aesthetics of Sense Memory. Р. 29.

214

Ibid. Р. 27.

215

Moscardo G. Mindful Visitors: Heritage and Tourism // Annals of Tourism Research. 1996. № 23. Р. 376–397.

216

Ibid. Р. 398.

217

McIntosh A., Prentice R. Affirming Authenticity Consuming Cultural Heritage // Annals of Tourism Research. 1999. № 26. Р. 589–612.

218

Ibid. Р. 601–602.

219

Сайт проекта Готфрида Хельнвайна «Ночь 9 ноября»: http://kristallnacht.helnwein.com.

220

Rose G. Visual Methodologies. An Introduction to the Interpretation of Visual Materials. London; Thousand Oaks; New Delhi: SAGE Publications, 2002. Р. 16.

221

Bird J. et al. (eds) The BLOCK Reader in Visual Culture. London: Routledge, 1996.

222

Sekula A. Reading an Archive: Photography Between Labour and Capital // Holland P., Spence J., Watney S. (eds) Photography/Politics: Two. London: Photography Workshop/Comedia, 1986. Р. 61–153. Здесь p. 145.

223

Bennett T. The Birth of the Museum. Р. 6.

224

Burke K. A Rhetoric of Motives. New York: Prentice Hall, 1950.

225

Charland M. Constitutive Rhetoric: The Case of the Peuple Quebecois // Quarterly Journal of Speech. 1987. № 73. Р. 133–150. Здесь p. 134.

226

Ibid. Р. 138–139.

227

Rice J. The New «New»: Making a Case for Critical Affect Studies // Quarterly Journal of Speech. 2008. № 94 (2). Р. 200–212. Здесь p. 204.

228

Ahmed S. The Cultural Politics of Emotion. New York: Routledge, 2004.

229

Brennan T. The Transmission of Affect. Ithaca: Cornell University Press, 2004.

230

Rice J. The New «New». Р. 206.

231

Massumi B. Parables for the Virtual: Movement, Affect, Sensation. Durham, NC: Duke University Press, 2002.

232

Davis D. Identification: Burke and Freud on Who You Are // Rhetoric Society Quarterly. 2008. № 38 (2). Р. 123–147.

233

Brown S., Tucker I. Eff the Ineffable. Р. 234.

234

Grossberg L. Affect’s Future: Rediscovering the Virtual in the Actual // Gregg M. et al. (eds) The Affect Theory Reader. Р. 315.

235

Seyfert R. Beyond Personal Feelings and Collective Emotions: Toward a Theory of Social Affect // Theory, Culture & Society. 2012. № 29. Р. 27–46. Здесь p. 29.

236

Clough P., Halley J. The Affective Turn: Theorizing the Social. Durham, NC: Duke University Press, 2007. Р. 28.

237

Сайт ГБУК «Государственный выставочный зал истории войны в Афганистане»: http://afgan-zal.ru.

238

Сайт Музея Победы: http://victorymuseum.ru.

239

Подробнее об Афганском музее см. в: Рождественская Е., Тартаковская И. Пространство памяти в Афганском музее: попытки договориться с прошлым // Интеракция. Интервью. Интерпретация (INTER). 2011. № 6. С. 103–117.

240

Williams P. Memorial Museums: The Global Rush to Commemorate Atrocities. Oxford; New York: Berg Publisher, 2007.

241

Sontag S. Regarding the Pain of Others. Paris: Presses Universitaires de France, 2003.

242

Assmann A., Conrad S. Memory in a Global Age: Discourses, Practices and Trajectories. Houndsmills, Basingstoke; New York: Palgrave Macmillan, 2010; Erll A. Travelling Memory // Parallax. 2011. № 17 (4). P. 4–18; Huyssen A. Present Pasts: Urban Palimpsests and the Politics of Memory. Stanford University Press, 2003; Levy D., Sznaider N. The Holocaust and Memory in the Global Age. Philadelphia: Temple University Press, 2006; Misztal B. A. Collective Memory in a Global Age: Learning How and What to Remember // Current Sociology. 2010. № 58 (1). P. 24–44; Reading A. Globalisation and Digital Memory: Globital Memory’s Six Dynamics // Neiger M., Meyers O., Zandberg E. (eds) On Media Memory. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2011. P. 241–252.

243

Alexander J. C. Trauma: A Social Theory. Cambridge: Polity Press, 2012.

244

Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон-Пресс-Ц; Кучково поле, 2001; Ренан Э. Что такое нация? // Ренан Э. Собрание сочинений / Пер. с фр. под ред. В. Михайловского. Т. 6. Киев, 1902. C. 87–101.

245

Smith A. D. Myths and Memories of the Nation. Oxford: Oxford University Press, 1999.

246

Levy D., Sznaider N. Human Rights and Memory. University Park: Pennsylvania State University Press, 2010.

247

Bennett T. The Birth of the Museum: History, Theory, Politics. London: Routledge, 1995.

248

Андерсон Б. Воображаемые сообщества.

249

Levitt P. Artifacts and Allegiances: How Museums Put the Nation and the World on Display. Oakland: University of California Press, 2015.

250

Sontag S. Regarding the Pain of Others.

251

Kirshenblatt-Gimblett B. The Museum as Catalyst // Keynote address. Museums 2000: Confirmation or Challenge. Vadstena. 2000. September 29.

252

Engelhardt I. A Topography of Memory: Representations of the Holocaust at Dachau and Buchenwald in Comparison with Auschwitz, Yad Vashem and Washington DC. Bruxelles: Presses Interuniversitaires Européennes, 2002; Hansen-Glucklich J. Holocaust Memory Reframed: Museums and the Challenges of Representation. New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, 2014; Linenthal E. T. Preserving Memory: The Struggle to Create America’s Holocaust Museum. New York; Chichester: Columbia University Press, 2001; Sodaro A. Exhibiting Atrocity: Presentation of the Past in Memorial Museums. New Brunswick: New School University, 2011.

253

Giamo B. The Myth of the Vanquished: the Hiroshima Peace Memorial Museum // American Quarterly. 2003. № 55 (4). P. 717.

254

Hansen-Glucklich J. Holocaust Memory Reframed.

255

Hansen-Glucklich J. Holocaust Memory Reframed.

256

Ibid.

257

Oren G., Shani A. The Yad Vashem Holocaust Museum: Educational Dark Tourism in a Futuristic Form // Journal of Heritage Tourism. 2012. № 7 (3). P. 255–270.

258

Crysler G., Kusno A. Angels in the Temple: The Aesthetic Construction of Citizenship at the United States Holocaust Memorial Museum // Art Journal. 1997. № 56 (1). P. 52–64.

259

Williams P. Memorial Museums.

260

Crysler G., Kusno A. Angels in the Temple.

261

Giamo B. The Myth of the Vanquished.

262

Williams P. Memorial Museums.

263

Sodaro A. Politics of the Past: Remembering the Rwandan Genocide at the Kigali Memorial Centre // Lehrer E., Milton C., Patterson M. (eds) Curating Difficult Knowledge. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2011. P. 72–88.

264

Violi P. Trauma Site Museums and Politics of Memory: Tuol Sleng, Villa Grimaldi and the Bologna Ustica Museum // Theory, Culture & Society. 2012. № 29 (1). P. 36–75.

265

Cole T. Nativization and Nationalization: a Comparative Landscape Study of Holocaust Museums in Israel, the US and the UK // Journal of Israeli History. 2004. № 23 (1). P. 130–145.

266

Crysler G., Kusno A. Angels in the Temple.

267

Macdonald S. A Companion to Museum Studies. Chicester: John Wiley & Sons, 2011.

268

Crysler G., Kusno A. Angels in the Temple.

269

Apor P. An Epistemology of the Spectacle? Arcane Knowledge, Memory and Evidence in the Budapest House of Terror // Rethinking History. 2014. № 18 (3). P. 328–344.

270

Tai E. Local and Global Efforts for Human Rights Education: A Case from the Osaka Human Rights Museum // The International Journal of Human Rights. 2010. № 14 (5). P. 771–788.

271

Layne V. The District Six Museum: An Ordinary People’s Place // The Public Historian. 2008. № 30 (1). P. 53–62.

272

Williams P. Memorial Museums. Об этой особенности фотографий также см.: Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М.: Медиум, 1996.

273

Giamo B. The Myth of the Vanquished.

274

Crysler G., Kusno A. Angels in the Temple.

275

Hansen-Glucklich J. Holocaust Memory Reframed.

276

Violi P. Trauma Site Museums and Politics of Memory. P. 51.

277

Patraka V. Spectacular Suffering: Performing Presence, Absence, and Witness at US Holocaust Museums // Eber D. E., Neal A. G. (eds) Memory and Representation: Constructed Truths and Competing Realities. Bowling Green: Bowling Green State University Popular Press, 2001. P. 139–166.

278

Lopate P. Resistance to the Holocaust // Tikkun. 1989. № 4 (3). P. 55–65.

279

Хили Д. Что такое «традиционные сексуальные отношения»? // Кондаков А. (ред.) На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований. СПб.: Центр независимых социологических исследований, 2014. С. 55–67.

280

Hobsbawm E., Ranger T. (eds) The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.

281

Шульга Р. Возможные стратегии ЛГБТ-движения в России в условиях репрессивной политики властей // Кондаков А. (ред.) На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований. СПб.: Центр независимых социологических исследований, 2014. С. 119–120.

282

Warner M. (ed.) Fear of a Queer Planet: Queer Politics and Social Theory. 3d Edition. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997; Abelove H., Barale M. A., Halperin D. M. (eds) The Lesbian and Gay Studies Reader. London: Routledge, 1993.

283

Пушкарева Н. Женская и гендерная история: итоги и перспективы развития в России // Историческая психология и социология истории. 2010. № 2. С. 55.

284

Held V. Feminism and Epistemology: Recent Work on the Connection between Gender and Knowledge // Philosophy and Public Affairs. 1985. Vol. 14. № 3. P. 296.

285

См.: Юкина И. История женщин России: женское движение и феминизм в 1850–1920‐е годы. СПб.: Алетейя, 2003; Дубина В. «Обыкновенная история» Второй мировой войны: дискурсы сексуального насилия над женщинами оккупированных территорий // Журнал исследований социальной политики. 2015. № 13 (3). С. 437–450; Muravyeva M., Novikova N. (eds) Women’s History in Russia: (Re)Establishing the Field. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, 2014.

286

Miles R. The Women’s History of the World. Topsfield, Mass.: Salem House Publishers, 1989.

287

Miles R. Who Cooked the Last Supper: The Women’s History of the World. New York: Three Rivers Press, 2001.

288

На самом деле это не совсем так, если вспомнить, например, «La cocinera» Диего Веласкеса. За напоминание спасибо Евгению Шторну.

289

Looser D. British Women Writers and the Writing of History, 1670–1820. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2000. P. 1–3.

290

Rubin G. Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality // Carole V. (ed.) Pleasure and Danger. London: Routledge and Kegan Paul, 1984. P. 267–319; Butler J. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. London: Routledge, 1990.

291

Темкина А., Здравомыслова Е. Интерсекциональный поворот в гендерных исследованиях // Журнал социологии и социальной антропологии. 2017. № ХХ (5). С. 15–38.

292

de Lauretis T. Queer Theory: Lesbian and Gay Sexualities // Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. 1991. № 3 (2). P. 3–18.

293

Nestle J. The Will to Remember: The Lesbian Herstory Archives of New York // Feminist Review. 1990. № 34. P. 86–94.

294

В научной литературе и активистских кругах часто можно встретить суждение, что некоторым из указанных в аббревиатуре «ЛГБТ» группам дается приоритет, а другие игнорируются. Это особенно касается транс*-идентичностей. Поэтому разные группы готовы создавать отдельные «квир-архивы». См., например: Lewis A. J. «I Am 64 and Paul McCartney Doesn’t Care»: the Haunting of the Transgender Archive and the Challenges of Queer History // Radical History Review. 2014. № 120. P. 13–34.

295

Carmichael J. «They Sure Got to Prove It on Me»: Millennial Thoughts on Gay Archives, Gay Biography, and Gay Library History // Libraries & Culture. 2000. № 35 (1). P. 88–102.

296

Cvetkovich A. An Archive of Feeling: Trauma, Sexuality and Lesbian Public. Durham: Duke University Press, 2003. P. 7.

297

Теория «эфемерности» опыта и феноменов активно развивается в квир-теории, в особенности благодаря работам Хосе Эстебана Муньоса. См. об «архиве эфемерного»: Muñoz J. E. Cruising Utopia: The Then and There of Queer Futurity. New York: New York University Press, 2009. P. 115.

298

Przybylo E., Cooper D. Asexual Resonances: Tracing a Queerly Asexual Archive // GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies. 2014. № 20 (3). P. 298.

299

См. статью Дарьи Хлевнюк в данном сборнике. — Примеч. ред.

300

Rohy V. In the Queer Archive: Fun Home // GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies. 2010. № 16 (3). P. 343.

301

Boym S. The Future of Nostalgia. New York: Basic Books, 2001. P. xvi.

302

Butler J. Excitable Speech: A Politics of the Performative. New York: Routledge, 1997; Батлер Дж. Заметки к перформативной теории собрания. М.: Ад Маргинем Пресс, 2018. С. 36–37.

303

Foucault M. The History of Sexuality: An Introduction. New York: Vintage Books, 1990. P. 106.

304

Halberstam J. In a Queer Time and Place: Transgender Bodies, Subcultural Lives. New York: New York University Press, 2005.

305

Marshall D., Murphy K. P., Tortorici Z. Queering Archives: Intimate Tracings // Radical History Review. 2015. № 122. P. 1.

306

Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ад Маргинем Пресс, 1999.

307

Butler J. Bodies that Matter: On the discursive limits of «sex». New York: Routledge, 1993. P. 228.

308

Edenheim S. Lost and Never Found: The Queer Archive of Feelings and Its Historical Propriety // Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. 2014. № 24 (3). P. 36–62.

309

Ibid. P. 39.

310

Ibid. P. 41.

311

Ibid. P. 42.

312

Ibid. P. 49; Marshall D. et al. Queering Archives. P. 6.

313

Это является своего рода воспроизводством (репродуктивным трудом) для ЛГБТ, см.: Freeman E. Queer Belongings: Kinship Theory and Queer Theory // Haggerty G. E., McGarry M. (eds) A Companion to Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, and Queer Studies. Oxford: Blackwell, 2007. P. 309.

314

Nguyen M. T. Minor Threats // Radical History Review. 2015. № 122. P. 11–24.

315

Edenheim S. Lost and Never Found.

316

Edelman L. No Future: Queer Theory and the Death Drive. Durham: Duke University Press, 2004.

317

Hall S. Constituting an archive // Third Text. 2008. № 15 (54). P. 92.

318

Halberstam J. In a Queer Time and Place. P. 169–170.

319

Сэджвик Кософски И. Эпистемология чулана. М.: Идея-Пресс, 2002.

320

Именно в этом духе можно трактовать новый проект нью-йоркского художника-концептуалиста Евгения Фикса, который объявил о создании международного квир-языка и «Словаря квир-интернационала». См.: Dictionary of the Queer International: Call for Participation. 2018. 2 февраля / http://artseverywhere.ca/2018/02/02/queer_dictionary/.

321

Edenheim S. Lost and Never Found. P. 50.

322

Чакраворти Спивак Г. Могут ли угнетенные говорить? // Жеребкина И. (ред.) Введение в гендерные исследования. Часть II (Хрестоматия). Харьков; СПб.: ХЦГИ; Алетейя, 2001. С. 649–670.

323

Музей истории ЛГБТ в России (http://lgbtru.com/).

324

Kondakov A. The Silenced Citizens of Russia: Exclusion of Non-heterosexual Subjects from Rights-Based Citizenship // Social and Legal Studies. 2014. № 23 (2). P. 151–174.

325

Гей-пресса России в 1990–2000‐е годы. Обзор // Музей истории ЛГБТ в России. 2017. 28 июля / http://lgbtru.com/movement/smi/3660/.

326

Гей-пресса России в 1990–2000‐е годы. Обзор.

327

Там же.

328

Healey D. Active, Passive, and Russian: The National Idea in Gay Men’s Pornography // Healey D. Russian Homophobia from Stalin to Sochi. London: Bloomsbury, 2018. P. 111.

329

Halperin D. M. How to Be Gay. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2012. P. 79; Мосс К. Воплощение гомосексуальности в работах Евгения Харитонова и Геннадия Трифонова // Кондаков А. (ред.) На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований. СПб.: Центр независимых социологических исследований, 2014. С. 191–201.

330

Хили Д. Что такое «традиционные сексуальные отношения»?

331

Lost Boys. 2018. 8 марта / http://slavamogutin.com/lost-boys/.

332

См.: Moss K. (ed.) Out of the Blue: Russia’s Hidden Gay Literature. San Francisco: Gay Sunshine Press, 1997. P. 393.

333

Floyd K. The Reification of Desire: Toward a Queer Marxism. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2009.

334

Levy D., Johnson C. What does the Q mean? Including queer voices in qualitative research // Qualitative Social Work. 2012. № 11. P. 130–140.

335

Современные дискуссии в квир-теории ставят под сомнение то, что сексуальность вообще и сексуальные идентичности в частности являются ее предметом. См.: Halley J., Parker A. Introduction: After Sex? On Writing Since Queer Theory // South Atlantic Quarterly. 2007. № 106 (3). P. 421–432.

336

Kachurin P. Making Modernism Soviet: The Russian Avant-Garde in the Early Soviet Era, 1918–1928. Chicago: Northwestern University Press, 2013; Gough M. Futurist Museology // Modernism / Modernity. 2003. № 2. P. 327–348; Chlenova M. Soviet Museology During the Cultural Revolution: An Educational Turn, 1928–1933 // Histoire@Politique. 2017. № 33 (www.histoire-politique.fr).

337

Groys B. The Struggle against the Museum; or, The Display of Art in Totalitarian Space // Sherman D. J., Rogoff I. (eds) Museum Culture. Histories, Discourses, Spectacles. London: Routledge, 1994. P. 144–162; Jolles A. Stalin Talking Museums // Oxford Art Journal. 2005. Vol. 28. № 3. P. 431–455.

338

Иовлева Л. Галерея без Третьякова // Наше наследие. 2006. № 78. С. 40; Майстровская М. Музеи революционной России // Дельфис. 2016. № 87. № 3 (http://www.delphis.ru/journal/article/muzei-revolyutsionnoi-rossii). В 2010‐е новые попытки подойти к музееведческой практике в русле художественного потенциала предприняты Арсением Жиляевым в антологии «Авангардная музеология» (М.: V-A-C, 2015).

339

Формализм не означал антипсихологизма, если речь шла о психологии восприятия. См.: Ханзен-Левё О. А. Русский формализм: Методологическая реконструкция развития на основе принципа остранения / Пер. с нем. С. Ромашко. М.: Языки русской культуры, 2001. С. 178, 209; Frank M., Adler D. (eds) German Art History and Scientific Thought: Beyond Formalism. Farnham: Ashgate, 2012. P. 13–32, 73–96.

340

Наиболее влиятельными в первые десятилетия XX века являлись труды Генриха Вельфлина, Конрада Фидлера, Алоиса Ригля, Вильгельма Воррингера и др. См.: Богаевский Б. Задачи искусствознания // Задачи и методы изучения искусства [1924]. СПб.: ГИИИ, 2012. С. 27–78. Здесь с. 142; Сидоров А. Эстетика и искусствоведение [1922] // Плотников Н., Подземская Н. (ред.), Якименко Ю. (уч.). Искусство как язык — языки искусства. Государственная академия художественных наук и эстетическая теория 1920‐х годов. М.: Новое литературное обозрение, 2017. Т. 2. С. 142.

341

См.: Bennett T. Civic Laboratories: Museums, Cultural Objecthood and the Governance of the Social // Cultural Studies. 2005. № 19 (5). P. 521–547.

342

Серапина Н. (сост.) Эрмитаж, который мы потеряли. Документы 1920–1930 годов. СПб.: Нева, 2001; Соломаха Е. (сост.) Государственный Эрмитаж. Музейные распродажи 1928–1929. Архивные документы. СПб.: Эрмитаж, 2006; Козлов В. «Огосударствленное» краеведение. История и уроки (По страницам журнала «Советское краеведение». 1930–1936) // Вестник РГГУ. 2013. № 9 (110). С. 53–83.

343

Это положение касается как конструктивистского дизайна экспозиций, широко применявшегося в 1920–1930‐х годах, так и изучения музейного зрителя, социологии искусства и пр. См., например: Равикович Д. (сост.) Актуальные проблемы музейного строительства: (музей и посетитель). М.: [б. и.], 1981.

344

Этот вопрос подробно исследован, особенно в связи с влиянием психофизических опытов на модернистскую культуру. См.: Podro M. The Manifold in Perception: Theories of Art from Kant to Hildebrand. Oxford: Oxford University Press, 1972; Jarzombek M. The Psychologizing of Modernity: Art, Architecture, and History. Cambridge, New York: Cambridge University Press, 2000. P. 37–65; Крэри Д. Техники наблюдателя. Видение и современность в XIX веке. М.: V-A-C press, 2014.

345

Работа Гильдебранда 1893 года была переведена в 1914 году: Гильдебранд А. Проблема формы в изобразительном искусстве. М.: Мусагет, 1914; о рецепции текстов Фидлера в 1920‐е годы в СССР см.: Богаевский Б. Задачи искусствознания. С. 39–47; Плотников Н. Искусство как знание. Г. Шпет и К. Фидлер об эпистемологической функции искусства // Плотников Н. и др. (ред.) Искусство как язык. Т. 1. C. 172–189.

346

Плотников Н. и др. (ред.) Искусство как язык. Т. 2. С. 349–350.

347

Empathy, Form, and Space: Problems in German Aesthetics, 1873–1893 / Transl. and preface by R. Fischer, H. F. Mallgrave, E. Ikonomou. Santa Monica: Getty Center for the History of Art and the Humanities, 1994.

348

Frank M. et al. (eds) German Art History. P. 16–19.

349

Бакушинский А. Методы художественного воспитания [1925] // Бакушинский А. Исследования и статьи. Избранные искусствоведческие труды. М.: Советский художник, 1981. С. 58–59.

350

См., например, доклад С. С. Скрябина «Красота простых форм по Фехнеру» [1926]. Комиссия по Изучению Восприятия Пространства // Сидоров А. (ред.) Бюллетени ГАХН. М., 1927. № 6–7. С. 25.

351

См., например, доклад О. И. Никифоровой «О восприятии композиции в живописи и о постановке экспериментального изучения проблемы его объективности» [1927]. Комиссия по Изучению Восприятия Пространства // Бюллетени ГАХН. М., 1927–1928. № 8–9. С. 15.

352

Александр Габричевский «…выразил свое удивление… зачем психологи вместо настоящих художественных произведений делают свои выводы на основе изучения простых геометрических фигур». Прения по докладу В. М. Экземплярского «Дифференциально-психологический подход к проблемам эстетики» [1927] // Плотников Н. и др. (ред.) Искусство как язык. Т. 2. С. 377.

353

Плотников Н. Искусство как знание.

354

Избранную библиографию см.: Ракитин В., Михайлова М. Инхук // Ракитин В., Сарабьянов А. (сост.) Энциклопедия русского авангарда. Изобразительное искусство. Архитектура. М.: Русский авангард, 2014. Т. 3. Кн. 1. С. 242–243; Карасик И. Гинхук // Там же. С. 125–129; Подземская Н. Наука об искусстве в ГАХН и теоретический проект В. В. Кандинского // Плотников Н. и др. (ред.) Искусство как язык. Т. 1. С. 44–78; Успенский Н. Роль позитивных наук при изучении общих путей художественного творчества [1921] // Там же. Т. 2. С. 161–166.

355

Фомина Н. Художественное воспитание детей в культуре России первой половины XX века. М.: Альтекс, 2002.

356

Анциферов Н. О методах и типах историко-культурных экскурсий // Шулепова Э. (отв. ред.) Музееведческая мысль России XVIII–XX веков: Сб. документов и материалов. М.: Этерна, 2010. C. 520–524. Здесь с. 520, 523.

357

Там же. С. 524.

358

Empathy, Form, and Space. P. 1–85.

359

Вельфлин Г. Ренессанс и барокко. СПб.: Азбука-классика, 2004. С. 142–143.

360

Джафарова С. Музей живописной культуры // Сарабьянов А., Сорвина И., Бобко Дж. (ред.) Великая утопия: русский и советский авангард 1915–1932. Каталог выставки. М.: Галарт; Берн: Бентелли, 1993. C. 84–96.

361

Карасик И. Петроградский Музей художественной культуры // Музей в музее. Русский авангард из коллекции Музея художественной культуры в собрании Государственного Русского музея. СПб.: Palace Editions, 1998. С. 9–33. Здесь с. 22–23.

362

Frank M. et al. (eds) German Art History. P. 85. В России проблема морфологии научно-исследовательских институтов была на повестке дня в ГАХН. См.: Сидоров А. Три года РАХН. 1921–1924 [1924] // Плотников Н. и др. (ред.) Искусство как язык. Т. 2. С. 35–36, 46, 51–52.

363

Карасик И. Петроградский Музей художественной культуры. С. 24.

364

Бакушинский А. Методы художественного воспитания. С. 60, 69–70.

365

Там же. С. 73.

366

Бакушинский А. Методы художественного воспитания. С. 71.

367

Там же. С. 58.

368

Там же. С. 51.

369

В это же время началась социологическая работа по изучению «массового зрителя»: Розенталь Л. Как вести изучение музейного зрителя // Советский музей. 1931. № 2. С. 19–26; Кудрявцев А. Изучение восприятия музейного материала экскурсантом и одиночным посетителем // Советский музей. 1935. № 1. С. 53–57; Кобылина А. К методике изучения юного посетителя музея // Там же. С. 64–69; Кобылина А. Итоги семинара по методике изучения юного посетителя музея // Советский музей. 1935. № 4. С. 83–84.

370

На исследования Выготского ссылались музейные работники — исследователи зрителя: Иванова К. Опыт изучения экскурсионной работы со школьниками // Там же. С. 85–94. Здесь с. 88.

371

Об «энергетической» теории эмпириокритицизма на примере творчества Александра Богданова см.: Стейла Д. Наука и революция. Рецепция эмпириокритицизма в русской культуре (1877–1910 гг.). М.: Академический проект, 2013. С. 155–165; на материале советской архитектуры: Vronskaya A. The Architecture of the Unconscious: Empiriocriticism and Nikolai Ladovskii’s «Psycho-analytical Method» at VKhUTEMAS // Hendrix J., Holm L. (eds) Architecture and the Unconscious. London: Routledge, 2015. P. 77–96.

372

Выготский Л. Психология искусства. Ростов н/Д.: Феникс, 1998. С. 7.

373

Там же. С. 277.

374

Дружинин Н. Классовая борьба как предмет экспозиции историко-революционного музея // Советский музей. 1931. № 1. С. 32–49; Лившиц С. История классовой борьбы и ее отражение в музеях // Советский музей. 1931. № 6. С. 42–48.

375

Первые эксперименты, которые использовали принцип «самоговорящего монтажа», были опробованы уже в 1920‐е годы: «Крестьянское искусство» в Историческом музее в Москве (1921); антирелигиозная выставка в Тамбове в 1923 году; Археологический музей Херсонеса, реэкспозиция 1924 года; выставки Историко-бытового отдела Русского музея и др.

376

Помимо обсуждений на Музейном съезде, в Комакадемии и Государственной академии искусствознания в 1930–1931 годах статьи о реэкспозиции были опубликованы в нескольких изданиях: Федоров-Давыдов А. Некоторые вопросы реконструкции Третьяковской галереи // Советский музей. ГТГ. ГНМЗИ. Бюллетень. М., 1930. C. 6–11; Коваленская Н. Опыт марксистской выставки в Государственной Третьяковской галерее // Советский музей. 1931. № 1. С. 50–59; Федоров-Давыдов А. Советский художественный музей. М.: Огиз-Изогиз, 1933.

377

Одним из первых среди художественных музеев осуществил реэкспозицию Эрмитаж в 1930 году. Эта реэкспозиция, проведенная под руководством Иеремии Иоффе, оценивалась музейными работниками как удачная. Иоффе исходил из искусствоведческой репрезентации категории жанра как отражения классового «способа мышления». Так, наряду с художественной экспозицией «эпохи разложения феодализма» (XVIII век) была устроена так называемая «музыкальная экспозиция» для «оживления» эпохи того времени. Однако наиболее востребованным и наглядным стал принцип репрезентации искусства по методу Федорова-Давыдова. См.: Иоффе И. Выставка французского искусства в Эрмитаже. К вопросу о принципах художественной экспозиции // Советский музей. 1933. № 3. С. 33–41.

378

Коваленская Н. Опыт марксистской выставки в Государственной Третьяковской галерее. С. 52.

379

Розенталь Л. В. Непримечательные достоверности: свидетельские показания любителя стихов начала ХХ века. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 82.

380

Хотя не обходилось, конечно, без двусмысленностей. Художник Виктор Перельман, выступая на обсуждении экспозиции ГТГ в 1933 году, привел пример: «…Висят две картины… Максимова и Поленова „Все в прошлом“. А под ними в столике, под стеклом, лежит конвертик, очень хорошо сделанный, с кружевом… Подходит рабочий и говорит: вот в старое время даже конверты хорошо сделанные с кружевом, а у нас ничего не умеют делать. Я сам попал на удочку и лишь в дальнейшем понял, что эта вещь символизирует пошлость мещанского уклада». РГАЛИ. Ф. 990. Оп. 3. Ед. хр. 7. Л. 184–184 об. Стенограмма дискуссии о реэкспозиции Государственной Третьяковской галереи. Первый вечер. 27 января 1933.

381

Содоклад А. А. Федорова-Давыдова. Экспозиция художественных музеев // Шулепова Э. (отв. ред.) Музееведческая мысль России. С. 655.

382

Присёлков М. Историко-бытовые музеи. Л.: ГРМ, 1926; Фармаковский М. Техника экспозиции в историко-бытовых музеях. Л.: ГРМ, 1928.

383

Шапошников Б. Музей как художественное произведение [1923] и прения по докладу // Плотников и др. (ред.) Искусство как язык. Т. 2. С. 458–472. Здесь с. 460–462.

384

РГАЛИ. Ф. 990. Оп. 3. Ед. хр. 5. Л. 9 об. — 10. Реплика Н. Н. Коваленской. Стенограмма I-го музейного съезда РСФСР. 4–5 декабря 1930.

385

Глаголев В. Концентрация и контраст в историко-революционной экспозиции (На материале музея Революции СССР за 1930/31 г.) // Советский музей. 1932. № 2. С. 18–37. Здесь с. 18.

386

Там же. С. 20.

387

Там же. С. 22.

388

Резолюция [Первого музейного] съезда. Принципы и формы массовой политпросветработы в музее. 1931 // Шулепова Э. (отв. ред.) Музееведческая мысль России. C. 668.

389

Дракокруст Е. К вопросу о месте макета и фигурного интерьера в обществоведческом (экспозиционном) комплексе // Советский музей. 1935. № 1. С. 26–32. Здесь с. 26.

390

Ефимов И. Об искусстве и художниках: художественное и литературное наследие. М.: Советский художник, 1977. С. 35–36.

391

Дракокруст Е. К вопросу о месте макета и фигурного интерьера в обществоведческом (экспозиционном) комплексе. С. 32.

392

Сосфенов И. Внемузейная работа Третьяковской галереи. Выставка «Война и религия» // Советский музей. 1931. № 4. С. 106–109. Здесь с. 107.

393

Кашеваров А. Православная российская церковь и советское государство (1917–1922). М.: Общество любителей церковной истории, 2005. С. 194.

394

Орешников А. Дневник. 1915–1933. М.: Наука, 2010. Запись от 17 апреля 1927 (цит. по: http://prozhito.org/person/213).

395

Воронцовская М. Опыт антирелигиозной работы Биомузея им. К. А. Тимирязева (На основе музейного материала) // Советский музей. 1931. № 1. С. 104–107. Здесь с. 105.

396

Clifford J. On Ethnographic Surrealism // Comparative Studies in Society and History. 1981. Vol. 23. № 4. P. 539–564.

397

Розенталь Л. Непримечательные достоверности. С. 79, 158.

398

Федоров-Давыдов А. Принципы строительства художественных музеев // Печать и Революция. 1929. № 4. С. 63–79. Это же спустя пятьдесят лет, станет центральным тезисом одного из самых влиятельных текстов о художественных музеях, где критиковалась ритуализация пребывания в музейном пространстве и его элитарная повестка: Duncan С., Wallach A. The Museum of Modern Art as Late Capitalist Ritual: An Iconographic Analysis [1978] // Prezios D., Farego C. (eds) Grasping the World. The Idea of Museum. Aldershot: Ashgate, 2004. P. 483–500. Здесь р. 484, 496.

399

Романовская Н. Методика экскурсионной работы в искусствоведческих музеях // Советский музей. 1936. № 1. С. 56–60. Здесь с. 57, 60.

400

Соловьев К. Художественное оформление музейной экспозиции // Советский музей. 1936. № 1. С 18–31. Здесь с. 18.

401

Лоскутова М. Уездные ученые: самоорганизация научной общественности в российской провинции во второй половине XIX — первой трети XX века // Ab Imperio. 2009. № 3. С. 119–169; Лоскутова М. Наука областного масштаба: идея естественных районов в русской географии и истоки краеведческого движения 1920‐х годов // Ab Imperio. 2001. № 2. С. 83–121; Johnson E. D. How St. Petersburg Learned to Study Itself: The Russian Idea of Kraevedenie. University Park: Pennsylvania State University Press, 2006; Evtuhov С. Voices from the regions: How kraevedenie meets the Grand Narrative. Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2012. Vol. 13. № 4 (Fall). P. 877–887; Donovan V. How Well Do You Know Your Krai? The Kraevedenie Revival and Patriotic Politics in Late Khrushchev-Era Russia // Slavic Review. 2015. Vol. 74. № 3. P. 464–483.

402

В данном случае речь идет о 1927–1937 годах — периоде формирования советского краеведения.

403

Российская музейная энциклопедия: museum.ru/rme/sci_kray.asp.

404

Hooper-Greenhill E. Museums and the Shaping of Knowledge. London: Routledge, 1992.

405

См., например: Hooper-Greenhill E. Museums and Education. Purpose, Pedagogy, Performance. Abingdon; Oxon.; New York: Routledge, 2007.

406

Владимирский Н. К пониманию краеведческого движения // Краеведение. 1924. № 3. С. 219.

407

Владимирский Н. К пониманию краеведческого движения. С. 219.

408

Национальный архив Республики Якутия: Ф. 490и. Оп. 1. Д. 26. Л. 49.

409

Три века Пермского музея. Краткая летопись 1890–2005 / Баранова О. (сост.) М.: Художник и книга, 2005. С. 29–50.

410

Стоит заметить, что позднее, уже в СССР, материальная культура русских всегда экспонировалась отдельно.

411

Национальный архив Республики Якутия. Ф. 490и. Оп. 1. Д. 26. Л. 49.

412

См., например: Яковлев А. Основы Советского краеведения, 1936; Структура исторического отдела краеведческого музея, 1934. ГАРФ. Ф. А 100001. Оп. 4. Д. 3.

413

Hooper-Greenhill E. Museums and the Shaping of Knowledge. P. 9.

414

Подробнее см.: Лоскутова М. Уездные ученые: самоорганизация научной общественности в российской провинции во второй половине XIX — первой трети XX века // Ab Imperio. 2009. № 3. С. 119–169; Лоскутова М. Наука областного масштаба: идея естественных районов в русской географии и истоки краеведческого движения 1920‐х годов // Ab Imperio. 2011. № 2. С. 83–121.

415

Дословный перевод немецкого термина Heimatkunde; также предлагались следующие варианты перевода: страноведение, родиноведение. Подробнее см.: Johnson E. D. How St. Petersburg Learned to Study Itself.

416

Изначально бюро подчинялось Академии наук, впоследствии перешло в ведение Наркомата просвещения.

417

Интересно, что выражение «золотой век краеведения» (или «золотое десятилетие») глубоко укоренилось в краеведческих исследованиях — и просоветских, и критикующих привнесенные СССР изменения. При этом содержание этого термина может быть диаметрально противоположным: в одних работах под ним понимается восхваление тренда на централизацию и советизацию, в других — относительно либеральный, «несоветизированный» период в истории краеведческого движения.

418

Подробнее см.: Соболев В. Нести священное бремя прошедшего… Российская академия наук: Национальное культурное и научное наследие. 1880–1930 гг. СПб.: Нестор-История, 2012.

419

Подробнее см.: Шнирельман В. В поисках самобытности: у истоков советского мультикультурализма // Неприкосновенный запас. 2011. № 4 (78).

420

Среди почетных участников конференции были Михаил Калинин, Иосиф Сталин, Анатолий Луначарский и Надежда Крупская.

421

Стоит отметить, что и до 1921 года существовали документы, регламентирующие экспозиционную деятельность, однако они носили региональный характер и были изданы по инициативе самих музеев (см. «Проект программы Якутского областного музея» Алексея Кузнецова, упоминавшийся ранее).

422

Например, в 1929 году было издано «Методическое письмо по организации волостного музея», согласно которому работа волостного музея заключалась в организации научной работы, которая производилась в рамках помощи волости в строительстве социализма и которая должна была показывать результаты строительства и вовлечения в исследовательские работы; экспозиции должны были состоять из следующих отделов: «Введение», «Природа», «Население и экономика», «Быт (старый и новый)».

423

На самом деле определение принципов «новых советских» музеев началось ранее — на заседаниях отдела по делам музеев Главнауки в 1929 году. ГАРФ. Ф. А 2307. Оп. 14. Д. 20.

424

IV Всероссийская конференция по краеведению. М., 1930. С. 13.

425

Этот сборник содержит много важных для понимания теории краеведения докладов и резолюций, которые определили путь развития краеведения и судьбы «старых» краеведов в 1930‐е годы. Особо стоит отметить доклад Якова Улицкого про задачи краеведения в промышленности, доклад А. А. Тахо-Годи про национальное краеведение и доклад Петра Смидовича «Роль краеведения на путях социалистического строительства».

426

См. также статью Марии Силиной в данном сборнике. — Примеч. ред.

427

ГАРФ. Ф. А 2307. Оп. 14. Д. 20.

428

Там же.

429

ГАРФ. Ф. 10001. Оп. 4. Д. 3.

430

ГАРФ. Ф. 10001. Оп. 4. Д. 3.

431

Там же.

432

Там же.

433

Котс А. К вопросу о структуре отдела природы в краеведческих музеях (тезисы), 1944. ГАРФ. Ф. 10010. Оп. 4. Д. 268.

434

Следует отметить такие особенности этого отдела, как «плавающие» временные рамки (так, в городе Кашин исторический отдел заканчивается 1917 годом) и большая политическая гибкость (он мог вобрать в себя пропаганду ВОВ — даже в регионах, далеких от линии фронта, — и процесс десталинизации).

435

Это особенно значимо для этнически неоднородных регионов, в которых «русские» и представители этнических меньшинств показывались в разных отделах.

436

Был основан в 1932 году и находился в ведении Наркомпроса.

437

Это, однако, не означает, что краеведческое движение прекратило существовать.

438

Под десталинизацией понимается развенчание культа личности Сталина, но не признание жертв советского режима, существования лагерей, ссылок и т. д.

439

Выбор музеев в проведенном исследовании основывался на авторском концепте «постсоветских конфликтных зон», в которых наиболее вероятно возникновение альтернативных краеведческих нарративов.

440

Как упоминалась выше, в краеведческой музейной сети насчитывается более восьмисот музеев, что делает любое их исследование довольно ограниченным. Очевидна манипулятивность исследования возможностей альтернативных краеведческих нарративов исходя из довольно общего анализа состояния краеведческой сети: засилье старых кадров, проблемы с финансированием, отсутствие развития критического поля. Даже на таком довольно неблагоприятном поле нельзя исключать появления альтернативных историй, однако их количество явно не дает основания говорить о тренде развития локальных дискурсов.

441

Речь не идет о попытке музеефицирования советских принципов и выстраивания критической дистанции к ним, как можно было бы предположить. В данном случае речь идет лишь о технических приемах, которые наложены на непереосмысленную советскую экспозицию.

442

Например, инициативы, спонсируемые Фондом на Дальнем Востоке, см.: Новые экспозиции: Пять музеев Дальнего Востока / http://rfk16.tilda.ws.

443

См. статью Алисы Савицкой в данном сборнике. — Примеч. ред.

444

«Изжить недоверие и отвращение к краеведческим музеям». Александра Селиванова о новом Музее авангарда // Коммерсантъ. 2017. 11 августа / https://www.kommersant.ru/gallery/3373564.

445

Савицкая А., Филатов А. Кураторский текст к выставке «Жизнь живых». Государственный центр современного искусства в составе РОСИЗО, 2017.

446

Нистратова А. Кураторский текст к выставке «Свежий слой». Волго-Вятский филиал Государственного центра современного искусства в составе РОСИЗО, 2017.

447

Фестиваль уличного искусства «Новый Город». Электронный каталог. 2014.

448

Дайджест по выставке «Жизнь живых» // Селедка: газета. 2016. Июль — август.

449

Группировка «ЗИП». Общий язык двора // Каталог выставки «Остановка ДК ЗИП». М.: Московский музей современного искусства, 2017.

450

Верещагин Е. Синий забор открывают по-тихому // Свободная пресса: общественно-политическое интернет-издание (Нижний Новгород). 2016. 2 декабря / http://svpressa-nn.ru/2016/23-023/sinii-zabor-otkryvayut-po-tihomu.html.

451

Сайт художника Артема Филатова: www.anvilrosenkreuz.ru.

452

ЦАНО. Ф. 30. Оп. 38. Д. 6344.

453

Наумова О. Интеллигенция как музейная ценность // 100 биографий домов Нижнего. Нижний Новгород: Кварц, 2013.

454

Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.

455

Филатов А. «Обратно домой». Путеводитель по выставке в бывшем Музее интеллигенции в Нижнем Новгороде // Артгид. 2017. 12 октября / www.artguide.com.

456

Вспышка [спец. издание к выставке «Обратно домой»]. Музей нижегородской интеллигенции, 2017.

457

Obrist H. U. Curators on the move: Hans Ulrich Obrist in conversation with Victoria Lynn // Art & Australia Magazine. 2011. № 49 (2).

458

Филатов А. Мы слишком часто открещиваемся от нашей истории / Интервью А. Токареву // Говорит Нижний: Независимое информационное агентство (Нижний Новгород). 2017. 15 сентября / http://govoritnn.ru/?p=13831.

459

Fleming D. The Emotional Museum: The Case of National Museums Liverpool // Kidd J. et al. (eds) Challenging History in the Museum: International Perspectives. Farnham: Ashgate, 2014; Watson S. Emotions in the History Museum // Message K., Witcomb A. (eds) The International Handbooks of Museum Studies, Volume 1. Museum Theory. Oxford: John Wiley & Sons, 2013. P. 283–301.

460

Новости от 14 мая, 19 часов // 100-TВ / http://www.tv100.ru/news/v-artillerijskom-muzee-otkryvaetsya-vystavka-posvyashennaya-vojne-93477/ (дата обращения 01.08.2014).

461

Antichan S., Gensburger S., Teboul J., Torterat T. Visites scolaires, histoire et citoyenneté: les expositions du centenaire de la Première Guerre mondiale, Paris, La Documentation française, 2016; Boursier J.-Y. (dir.) Musées de guerre et mémoriaux: politiques de la mémoire. Paris: MSH, 2005; Mazé C. La fabrique de l’identité européenne. Dans les coulisses des musées de l’Europe. Paris: Belin, 2014; Rousseau F. Décrypter en historien le musée de l’Infanterie de Montpellier // Culture et musée. 2012. № 20. P. 23–46; Rousseau F. (dir.) Les présents des passés douloureux — Musées d’histoire et configurations mémorielles, essais de muséohistoire. Paris: Michel Houdiard, 2012; Gensburger S. Voir et devoir voir le passé. Retour sur une exposition historique à visée commémorative // Critique internationale. 2015. № 68 (3). P. 81–99; Wahnich S., Tisseron A. «Disposer des corps» ou mettre la guerre au musée: L’historial de Péronne, un musée d’histoire européenne de la guerre de 1914–1918 // Tumultes. 2001. № 16. P. 55–81; Wahnich S. (dir.) Fictions d’Europe: la guerre au musée. Paris: Editions des archives contemporaines, 2002; Wahnich S. Réfléchir l’histoire des guerres au musée. Introduction // Culture & Musées. 2012. № 20. P. 13–21.

462

Военно-исторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи в Санкт-Петербурге (далее — Музей артиллерии). Автор статьи благодарит руководство Музея артиллерии — директора Валерия Крылова и заместителя директора по научно-просветительской и выставочной работе Сергея Ефимова — за содействие данному исследованию.

463

Макаркин А. Память о забытой войне: политические аспекты // Неприкосновенный запас. 2014. № 4 / http://magazines.russ.ru/nz/2014/96/6m.html.

464

Волкова Е. Дмитрий Медведев распорядился готовиться к Первой мировой войне // Русский мир. 2013. 2 марта / http://www.russkiymir.ru/news/48600.

465

РВИО было создано указом президента Владимира Путина от 29 декабря 2012 года и получило редкий юридический статус «государственная НКО».

466

Материалы первого съезда РВИО, состоявшегося 14 марта 2013 года, см: Материалы съездов // Российское военно-историческое общество / https://rvio.histrf.ru/officially/materiali-syezdov.

467

О политике патриотизма в 2000‐е годы см.: Daucé F. et al. What Does It Mean to Be a Patriot? // Europe-Asia Studies. 2015. Vol. 67. № 1 (January). P. 1–7 и все статьи этого специального номера.

468

Очередное заседание Оргкомитета по 100-летию Первой мировой войны // Парламентская газета. 2014. 16 июля / https://www.pnp.ru/russia-today/ocherednoe-zasedanie-orgkomiteta-po-100-letiyu-pervoy-mirovoy-voyny.html.

469

Petrone K. The Great War in Russian Memory. Bloomington: Indiana University Press, 2011.

470

Janeke K. Il ne doit pas y avoir de terre inexplorée. La mémoire de la Première Guerre mondiale en Russie depuis 1989–1991 // Matériaux pour l’histoire de notre temps. 2014. № 113–114. P. 75–83; Petrone K. Now Russia Returns Its History to Itself: Russia Celebrates the Centenary of the First World War // Ziino B. (ed.) Remembering the First World War. London: Routledge. P. 129–145; Макаркин А. Указ. соч.

471

Great War (англ.), La Grande Guerre (фр.), La Grande Guerra (итал.).

472

Например, 8-серийная документальная драма «Первая мировая» (2014). Режиссер А. Верещагин, А. Федосов. Сценарий М. Бандиленко. Первый канал.

473

Слово «коммеморация» стало использоваться в русском языке после публикации в книге «Франция — память» отрывков из книги «Места памяти» французского историка Пьера Нора (см.: Нора П., Озуф М., Пюимеж Ж. де, Винок М. Франция — память. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1999). Во французской традиции слово «коммеморация» (commémoration) изначально использовалось в религиозном контексте и обозначало упоминание погибших священником во время мессы. Когда в процессе секуляризации государство заменило церковь в качестве основного организатора крупномасштабных акций памяти, это слово стало чаще употребляться в светском значении, для описания любого акта совместного и торжественного вспоминания, в том числе ежегодных церемоний по поводу значимых общественно-политических событий прошлого. Тем не менее у понятия commemoration по-прежнему иной смысл, чем у celebration. Первое включает в себя оплакивание погибших. Нора назвал современную эпоху с 1980‐х годов до настоящего времени «эрой коммемораций», поскольку количество отмечаемых памятных дат и юбилеев стремительно возросло, так же как и количество музеев и памятников.

474

«Политические эмоции» — это очень широкое понятие в современной политической философии и в социальных науках. Например, изучается, как разные коллективные эмоции (любовь, гордость, горе, отвращение, стыд, зависть и другие) могут повлиять на возможность построения плюралистического либерального комьюнити или вызвать потребность в социальном исключении части граждан. См.: Nussbaum M. C. Political Emotions, Why Love Matters for Justice. Cambridge: Harvard University Press, 2015; Ahmed S. The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2014; Staiger J., Cvetkovich A., Reynolds A. M. Political Emotions: New Agendas in Communication. London: Routledge, 2010. В данном исследовании мы рассматриваем лишь один, очень узкий аспект темы политических эмоций: какие эмоции по поводу войны столетней давности стремится вызвать государство посредством коммеморации, какие эмоции стремятся вызвать музеи и какие эмоции спонтанно возникают у граждан во время юбилейных культурных событий.

475

За исключением Великобритании. Ее политика памяти отличается от европейской, что видно в том числе по тому, как функционируют музеи войн, см.: Wahnich S. (dir.) Fictions d’Europe: la guerre au musée.

476

L’historial de Peronne (https://www.historial.fr).

477

Wahnich S., Tisseron A. «Disposer des corps». О создании историала также подробно написано в книге Джея Винтера, который был одним из его создателей: Winter J. Remembering War: The Great War Between Memory and History in the Twentieth Century. New Haven; London: Yale University Press, 2006.

478

Mazé C. La fabrique de l’identité européenne.

479

Mémoires de la Grande Guerre, numéro spécial // Matériaux pour l’histoire de notre temps. 2014. № 113–114.

480

Единственное место битвы Первой мировой на территории Российской Федерации — это Гумбиннен (Гусев) в Калининградской области.

481

Открытие памятника героям Первой мировой войны // Сайт Президента России. 2014. 1 августа / http://www.kremlin.ru/transcripts/46385.

482

Там же.

483

Миллер А. Юбилей 1812 года в контексте политики памяти современной России // Лапин В. (отв. ред.) Два века в памяти России. 200-летие Отечественной войны 1812 года: сб. ст. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2015.

484

Winter J. Commemorating Catastrophe: 100 Years on // War and Society. 2017. № 36 (4). P. 239–255.

485

См., например: Александров К. Август 14-го. День за днем // Град Петров. Радио Санкт-Петербургской митрополии. 2014. Август / http://www.grad-petrov.ru/den-za-dnem/avgust-1914-go-den-za-dnem.

486

Мемориально-просветительский и историко-культурный центр «Белое дело» — организация, способствующая распространению знаний об имперской и Белой армиях и занимающаяся также поддержанием в порядке воинских захоронений: http://beloedelo.com.

487

Санкт-Петербургское военно-историческое общество занимается исторической реконструкцией. Эта организация существует с начала 1990‐х годов: https://vk.com/club49664422.

488

Центр «Возвращенные имена»: http://visz.nlr.ru/pages/centr-vozvraschennye-imena.

489

См. выступления на круглом столе «100-летие начала Первой мировой: монументальное выражение национальной памяти» при участии НГО, занимающихся темой Первой мировой войны: https://www.youtube.com/watch?v=5LJvShQxr6U.

490

«Было что-то не так с нашей цивилизацией и с ценностями, в которые мы так верили? Великая война давала ужасный ответ». Лорд Э. Грей («Was there something wrong with our civilization and the values we believed in? The Great War gave us a terrible answer». Lord E. Grey); «Война является гигантской тратой жизней и средств». Г. Г. Асквит («The war is a colossal waste of human lives and material». H. H. Asquith); «Такой войны еще не было. Она ведется со звериной яростью». К. А. М. Гофман («Solcher Krieg ist noch nie vorgekommen… Er wird mit brutaler Grausamkeit durchgeführt». C. A. M. Hoffmann); «Я верю в людей, я верю в какую-то основную порядочность и чувство товарищества, без которого общество не может существовать». Р. Олдингтон («I believe in men, I believe in a certain fundamental integrity and comradeship, without which society could not endure». R. Aldington).

491

Kurilla I., Ivanov S., Selin A. «Russia, My History»: History as an Ideological Tool // PONARS Eurasia. 2018. 5 August / http://www.ponarseurasia.org/ru/point-counter/russia-my-history-as-ideological-tool.

492

Sumpf A. L’historiographie russe (et soviétique) de la Grande Guerre // Histoire@Politique. Politique, Culture, Société. 2014. № 22. Janvier — avril. (http://www.histoire-politique.fr/index.php?numero=22); Sumpf A. La Grande Guerre oubliée, Russie 1914–1918. Paris: Perrin, 2014.

493

Здесь и далее цитируются интервью, проведенные в Петербурге в Музее артиллерии, за исключением отдельно оговоренных случаев.

494

Выставка «Антанта. 1914–1918. К 100-летию Первой мировой войны». Музей-заповедник «Царицыно», Хлебный дом. 10 декабря 2014 — 5 апреля 2015.

495

Выставка «Первая мировая война. 1914–1918». Русский музей, Корпус Бенуа. 4 июня — 11 августа 2014.

496

Rousso H. Face au passé. Essais sur la mémoire contemporaine. Paris: Belin, 2016; Joutard P. Histoire et mémoires, conflits et alliance. Paris: La Découverte, 2013.

497

Интервью автора с Анной Савельевой. 2014. 14 августа.

498

Молитвой об упокоении погибших в Музее А. В. Суворова открылась выставка «Солдаты Великой войны» // Официальный сайт Санкт-Петербургской митрополии Российской православной церкви. 2014. 20 августа / http://mitropolia.spb.ru/news/culture/?id=57534.

499

Rousseau F. Décrypter en historien. P. 27.

500

Wahnich S. Réfléchir l’histoire des guerres au musée. P. 19.

501

Ibid.

502

Wahnich S., Tisseron A. «Disposer des corps».

503

До Второй мировой доминировала национальная военно-политическая история, затем с конца 1950‐х до конца 1970‐х — социальная история, с 1980‐х годов — культурная история, а с начала ХХI века — транснациональная история Первой мировой войны.

504

Vergo P. (ed.) The New Museology. London: Reaktion Books Ltd., 1989.

505

См. также статьи Зинаиды Бонами и Галины Янковской в данном сборнике. — Примеч. ред.

506

Выставка «Взгляни в глаза войны. Россия в Первой мировой войне в кинохронике, фотографиях, документах». Новый Манеж. 29 августа — 28 сентября 2014.

507

Официальный пресс-релиз выставки «Взгляни в глаза войны» в Новом Манеже: http://moscowmanege.ru/vzglyani-v-glaza-vojny.

508

В Москве открылась выставка, посвященная Первой мировой войне // ОТР. 2014. 29 августа / https://otr-online.ru/news/v-moskve-otkrilas-33326.html.

509

Пыхова Н. Три выставки о Первой мировой // Ваш Досуг. 2014. 9 сентября / http://www.vashdosug.ru/msk/exhibition/article/74363.

510

Садчиков-мл. М. Кровавая сталь Первой мировой в Артиллерийском музее // Фонтанка.ру. 2014. 15 мая / https://calendar.fontanka.ru/articles/1561.

511

Saunders N. J. Trench Art: A Brief History and Guide, 1914–1939. Barnsley: Leo Cooper, 2001.

512

Садчиков-мл. М. В Петербурге представили выставку «Сталь и Кровь», посвященную 100-летию начала Первой Мировой войны // Вечерняя Москва. 2014. 15 мая / https://vm.ru/news/248712.html.

513

Пользователь RINOS, пост от 30 апреля 2010 // Форум Guns.ru / http://forum.guns.ru/forum_light_message/125/624131-m15305980.html.

514

Saunders N. J. (ed.) Matters of Conflict: Material Culture, Memory and the First World War. London: Routledge, 2004.

515

О выставке «Великая война»: http://www.museum.ru/N53143; Великая война: к 100-летию начала Первой мировой войны. Каталог выставки. СПб.: Центральный военно-исторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи, 2014.

516

Реконструкция сражения проходила 24 августа 2014 года в поселке Лермонтово Гусевского района Калининградской области. Полное видео реконструкции: https://www.youtube.com/watch?v=yJ-vV37p5mI; телерепортаж: https://www.youtube.com/watch?v=313t7cVedX8.

517

Интервью автора с Алексеем Арановичем. 2014. 2 сентября.

518

Там же.

519

Интервью автора с Алексеем Арановичем. 2014. 2 сентября.

520

Becker A. Art, Material Life and Disaster. Civilian and Military Prisoners of War // Saunders N. J. (ed.) Matters of Conflict. P. 26–34.

521

Saunders N. J. Material culture and conflict: The Great War, 1914–2003 // Saunders N. J. (ed.) Matters of Conflict. P. 5–25.

522

Nussbaum M. C. Political Emotions.

523

Пыхова Н. Три выставки о Первой мировой; Принцева П. Москва в годы Первой мировой войны // GEO. 2014. 22 сентября / http://www.geo.ru/geo-priglashaet/moskva-v-gody-pervoi-mirovoi-voiny.

524

Визуальной агитации была также посвящена выставка «Образы войны. Первая мировая и художники авангарда» (1 января — 4 мая 2015) в Музее петербургского авангарда (Дом М. В. Матюшина). Там была представлена деятельность издательства «Сегодняшний лубок». Оно публиковало работы художников-футуристов, работавших в жанре русского лубка и сатирически изображавших противника. На выставке в петербургском Государственном музее политической истории России «Два мира одной войны» (30 июля — 15 сентября 2014) были сопоставлены русский и иностранный агитационные художественные дискурсы.

525

Исключение составляет выставка «Русские социалисты в Первой мировой войне 1914–1918 гг.: поиски решений проблем войны и мира» (21 ноября — 5 декабря 2014) в Российской национальной библиотеке (РНБ) в Петербурге.

526

«За веру, царя и отечество». Выставка, посвященная 100-летию начала Первой мировой войны и роли Русской православной церкви в событиях начала ХХ века. 24 июля — 15 сентября 2014.

527

Фр. mascotte (амулет, фетиш, живое существо, приносящее счастье). Маскотами называли животных, которые жили при полках, которых возили повсюду с собой, кормили, оберегали и которые, как считалось, приносили удачу.

528

Протопресвитер военного и морского духовенства — духовенству воинских частей действующей армии. 14 сентября 1915 года. № 3287. Ставка Верховного главнокомандующего (экспонат выставки «За веру, царя и отечество»).

529

Габдрафикова Л. Первая мировая война глазами солдата-татарина: нехаляльная еда, отсутствие муллы и запрет на родной язык // Реальное время. 2016. 19 октября / https://realnoevremya.ru/articles/45813.

530

Пыхова Н. Три выставки о Первой мировой.

531

Белогубцева Н. Военный альбом. 100 фотографий Первой мировой войны (1914–1918). СПб.: Военно-исторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи, 2014.

532

Речь идет о выставке «Война, покончившая с миром» (9 июля — 19 октября 2014) в Московском доме фотографии (Мультимедиа Арт Музей): Пыхова Н. Три выставки о Первой мировой.

533

Выставки «О доблестях, о подвигах, о славе» (24 сентября — 5 ноября 2014) в Оружейной палате, «Мир начинался страшен и велик» (20 сентября — 24 ноября 2014) в Государственном литературном музее в Доме Остроухова, «Петроградское небо мутилось дождем, на войну уходил эшелон» (27 ноября 2014 — 26 мая 2015) в Музее-квартире А. А. Блока.

534

La commémoration en pratique. Usages et appropriations du centenaire de la Première Guerre mondiale // Matériaux pour l’histoire de notre temps. 2016. № 121–122.

535

Antichan S., Teboul J. Faire l’expérience de l’histoire? Retour sur les appropriations sociales des expositions du centenaire de la Première Guerre mondiale // Matériaux pour l’histoire de notre temps. 2016. № 121–122. P. 32–39.

536

Опрос с помощью анкет и фокусированных интервью проводился командой исследователей, включая автора данной статьи, на выставке в Музее армии (Дом Инвалидов) в Париже («Vu du front. Représenter la Grande Guerre». Musée de l’Armée/BDIC. 15 октября 2014 — 25 января 2015).

537

Saunders N. J., Cornish P. Contested Objects: Material Memories of the Great War. London: Routledge, 2009.

538

Bienenstock M. (dir.) Devoir de mémoire? Les lois mémorielles et l’histoire. Paris: Editions de l’Eclat, 2014.

539

Halbwachs M. Les cadres sociaux de la mémoire. Paris: Albin Michel, 1994 (1925); Halbwachs M. La mémoire collective. Paris: Albin Michel, 1997 (1950).

540

Winter J. Remembering War: The Great War Between Memory and History in the Twentieth Century. New Haven; London: Yale University Press, 2006.

541

Миллер А. Юбилей 1812 года в контексте политики памяти. С. 21.

542

Статья подготовлена в ходе исследования «Социологический анализ коллективной памяти о позднем советском периоде: контексты музеефикации и коммодификации» (№ 17-01-0058) в рамках программы «Научный фонд Национального исследовательского университета „Высшая школа экономики“ (НИУ ВШЭ)» в 2017 году и в рамках государственной поддержки ведущих университетов Российской Федерации «5-100».

543

Рейнольдс С. Ретромания: поп-культура в плену своего собственного прошлого. М.: Белое Яблоко, 2015.

544

Kalinina Е. Mediated Post-Soviet Nostalgia. Stockholm: Södertörns högskola, 2014.

545

Cross G. Consumed Capitalism: Memory in the Age of Fast Capitalism. New York: Columbia University Press, 2015.

546

Абрамов Р., Чистякова А. Ностальгические репрезентации позднего советского периода в медиапроектах Л. Парфенова: по волнам коллективной памяти // Международный журнал исследований культуры. 2012. Т. 6. № 1. С. 52–58; Абрамов Р. Музеефикация советского: между барахолкой и винтажным салоном // Музей. Российский партнер журнала Museum International. 2013. № 6. С. 4–8.

547

Важными акторами здесь стали неправительственные организации — Международное историко-просветительское, правозащитное и благотворительное общество «Мемориал» (основано в 1987 году) и Сахаровский центр (основан в 1990 году).

548

Юдин Г., Хлевнюк Д., Максимова А. и др. Аналитический отчет по социологическому исследованию в рамках доклада Вольного исторического общества «Какое прошлое нужно будущему России?». М., 2017.

549

Абрамов Р. Репрезентации советского в российской блогосфере: социологический взгляд // Вестник Удмуртского университета. 2011. № 3–1. С. 40–48.

550

Crane S. A. (ed.) Museums and Memory. Stanford: Stanford University Press, 2000.

551

Bernhard M., Kubik J. (eds) Twenty Years After Communism. The Politics of Memory and Commemoration. Oxford: Oxford University Press, 2014.

552

Несколько лет назад об этой форме ностальгии вышла книга под редакцией Марии Тодоровой и Жужи Жилле и много других исследований: Bancroft C. Yugonostalgia: The Pain of the Present. ISP Collection. Paper 787. 2009 (http://digitalcollections.sit.edu/isp_collection/787); Velikonja M. Titostalgia — A Study of Nostalgia for Josip Bros. Ljubljana: Mirovni Institut, 2008; Nikolayenko O. Contextual Effects on Historical Memory: Soviet Nostalgia Among Post-Soviet Adolescents // Communist and Post-Communist Studies. 2008. № 41. P. 243–259; Todorova M., Gille Z. (eds) Post-Communist Nostalgia. New York: Berghahn Books, 2010. Этот тип ностальгии также имеет свои формы музеефикации: Berdahl D. «(N)Ostalgie» for the Present: Memory, Longing, and East German Things // Ethnos: Journal of Anthropology. 1999. № 64. P. 192–211; Betts P. Remembrance of Things Past: Nostalgia in West and East Germany, 1980–2000 // Betts P. and Eghigian G. (eds) Pain and Prosperity: Reconsidering Twentieth-Century German History. Stanford: Stanford UP, 2003. P. 178–207; Martin B. Club Cola and Co.: Ostalgie, Material Culture and Identity // Starkman R. A. (ed.) Transformations of the New Germany. New York: Palgrave, 2006.