Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I

Кто, когда и где впервые рассказал нам о Троянской войне

Общая идея хронологических сдвигов. В этой главе мы расскажем о поразительном параллелизме между: знаменитой Троянской войной XIII века до н. э., знаменитой Готской войной VI века н. э. и знаменитыми войнами эпохи крестовых походов XI–XIII веков н. э.

Другими словами, Троянская и Готская войны являются, по-видимому, фантомными отражениями реальных войн эпохи крестовых походов. Троянская война — реальное событие, но происшедшее не в глубочайшей древности, а в XI–XIII веках н. э. Гомеровская легенда о Троянской войне — это сложный составной миф, рассказывающий о крестовых походах.

Наша гипотеза: падение Трои — это падение Нового Рима = Константинополя = Иерусалима в результате крестоносного нашествия. Миф о Троянской войне составлен из нескольких важнейших эпизодов нескольких крестовых походов.

Троянская война XI–XIII веков н. э. была одним из выдающихся событий в истории Европы и Азии. Она отразилась во многих письменных источниках, созданных разными летописцами в разных странах, на разных языках. Затем пришла эпоха «упорядочивания истории», и хронологи занялись сортировкой попавших в их руки старых документов. Средневековые хронологи XIV–XVI веков н. э. допустили несколько грубых ошибок при воссоздании истории древности. В результате многие подлинные документы «уехали в прошлое» и создали там фантомное отражение средневековой реальности. Другими словами, многие события X–XVI веков н. э. распались надвое, натрое и т. д. При этом оригинал обычно оставался «на своем месте», а его дубликаты (фантомные отражения) «отправлялись в вынужденное путешествие» в прошлое. Путешествие происходило не только во времени, но и в пространстве, то есть по географической карте. События в Риме превращались в «события в Греции» (и наоборот). Ошибки в датировании привели к хронологическим сдвигам, основными из которых являются (о них уже говорилось выше):

1) римско-византийский сдвиг на 330–360 лет,

2) римский сдвиг на 1053 года,

3) греко-библейский сдвиг на 1780–1800 лет.

Величины сдвигов указаны приблизительно, поскольку они частично варьируются от документа к документу. Предложенные нами названия сдвигов объясняются просто:

• римско-византийский сдвиг отодвинул в прошлое и удлинил историю Рима-Византии,

• римский сдвиг «удревнил» и удлинил историю Римской империи,

• греко-библейский сдвиг отодвинул в прошлое и удлинил историю Греции и библейскую историю.

Таким образом, реальная средневековая война размножилась во многих копиях, в некоторых из них она была отброшена далеко назад в прошлое и получила там новые названия. Один из фантомных дубликатов, попавший в XIII век до н. э., назвали «Троянской войной». Другой, оказавшийся в VI веке н. э., получил наименование «Готской войны». И так далее.

Но так, как и Троянская, и Готская войны являются фантомными отражениями одной и той же реальной средневековой войны, они должны быть похожи друг на друга. И это действительно так! Ввиду исключительного значения, придаваемого традиционной историей этим двум известным войнам, рассмотрим обнаруженный нами параллелизм исторических событий.

Итак, ниже приводится сравнение Троянской и Готской войн.

О Троянской войне читатель знает еще с детских лет. Слепой поэт Гомер описал ее в двух бессмертных поэмах «Илиада» и «Одиссея». Он вдохновенно воспевает богов и героев, столкнувшихся в Троянской битве.

Афина Паллада, Ахиллес, Агамемнон, страстная любовь Елены и Париса (причина войны), легендарный троянский конь, падение Трои, дым пожарищ, бегство троянцев, странствия Одиссея…

Готская война менее популярна. Далеко не все читатели вообще слышали о ней. Да и в целом история средневековья не столь популярна и модна, как античность. В то же время среди специалистов, занимающихся средними веками, Готская война хорошо известна как важнейший поворотный момент в истории Римской империи. Согласно традиционной точке зрения, Готская война ставит последнюю точку в развитии императорского Рима: падение Римской империи, нашествие варваров, превращение блестящего императорского Рима в хмурый папский средневековый Рим, начало «темных веков» в Европе.

Странная судьба поэм Гомера

Дарес и Диктис — «мнимые участники» Троянской войны

В скалигеровской истории считается, что при римском императоре Клавдии была вскрыта гробница некоего Диктиса, в которой «в оловянном ковчежце» было обнаружено «списание Тройскиа войны». К IV веку н. э. получают распространение переведенные на латинский язык «записки» мнимых участников Троянской войны — Диктиса и Дареса (Дарес Фригиец). Новая трактовка событий и персонажей, предложенная этими авторами, воспринималась в средневековой Европе как истина', Гомера начинают упрекать в «баснословии» и «чрезмерном пристрастии к грекам».

Совершенно ясно, почему Дарес и Диктис были мгновенно объявлены «мнимыми участниками» войны, то есть «самозванцами». Еще бы! Согласно традиционной хронологии, бессмертные поэмы Гомера несколько сотен лет поются античными греками и лишь затем наконец записываются. А тут сразу обнаруживаются латинские (отнюдь не греческие!) оригинальные «записки участников» войны! Оказывается, при этом, что греческие тексты Дареса и Диктиса «затеряны».

Зададимся вопросом: а каким веком скалигеровская хронология датирует первое сохранившееся описание Троянской войны? Ведь не только Гомер рассказывал о войне.

Вот ответ.

Первым сохранившимся описанием Троянской войны является латинский текст якобы VI века н. э. Оказывается, далее: «Какой-то невежественный писака, живший, вероятно, в VI веке, составил сухое и монотонное изложение фактов осады; в средние века он очень нравился».

Обратим внимание на датировку этого «первого описания» VI веком н. э. В настоящей главе мы предъявим факты, указывающие на отождествление Троянской войны с Готской войной якобы VI века н. э. При этом хронологический сдвиг, то есть разница между скалигеровской датой Троянской войны и скалигеровской датой Готской войны, составит примерно 1800 лет. Троянская война — и мы это уже отмечали — считается крупнейшим событием в истории античной Греции, а Готская война — крупнейшим событием в раннесредневековой греко-римской истории. Неудивительно поэтому, что и «первое сохранившееся описание Троянской войны» историки сами отнесли именно к VI веку н. э.

Безусловно, отношение историков к текстам Дареса и Диктиса — скептическое или даже отрицательное. Пишут, например, так: «Два новоявленных свидетельства „подлинных очевидцев“ о Троянской войне более ценились (в средние века — Авт.), чем „баснословная поэма Гомера“ (известная только „в выдержках“ — Авт.)». Оказывается, впрочем, что «Фукидид считал недостоверным само повествование Илиады (Гомера — Авт.)».

Вообще вокруг хроник Дареса и Диктиса в ученых кругах развернулась настоящая баталия. «Многие ученые XIX века отрицали существование греческой рукописи (Диктиса — Авт.) и полагали, что Луций Септимий является автором этого знаменитого фальсификата… Однако в 1907 году в египетских папирусах был обнаружен отрывок дневника Диктиса».

Но, может быть, Дарес и Диктис действительно самозванцы, в Троянской войне не участвовали?

Эта мысль опровергается самим Гомером (если мы считаем Гомера за авторитет). Дело в том, что Гомер прямым текстом упоминает в своих поэмах Дареса (в начале 5-й песни). Кроме того, Гомер упоминает критского царя Идоменея, сподвижником которого (при походе на Трою) был Диктис. Наконец, Дарес упомянут и в «Энеиде» Вергилия.

Язык латинского текста Дареса Фригийца «приводит в негодование классических филологов… Греческий оригинал… не сохранился». А был ли вообще греческий оригинал? Если Троянская война — событие не чисто греческой, а смешанной греко-римской истории, то почему бы «дневнику очевидца и участника» не быть первоначально написанным по-латински?

Эти «сухие и монотонные» дневники очевидцев (в особенности текст якобы VI века н. э.) породили в средневековой Европе гигантское число произведений, посвященных Троянской войне. Все они объединяются сегодня под названием «троянский цикл».

Отметим, что якобы в VIII–IX веках н. э. при дворе Карла Великого (то есть «Великого Короля» — в переводе) работал знаменитый поэт средневековья — Ангильберт. И носил он имя Гомера! Не он ли дал свое имя «Гомер» будущему греческому варианту описания Троянской войны?

«В течение тысячи лет (до самого XVII века) слава Дареса и Диктиса затмевала славу Гомера. Исидор Севильский считал Дареса первым историком после Моисея, предтечею Геродота. В XII веке на Западе Дарес Фригиец стал одним из самых известных писателей древности». В средние века «говорили о времени Гомера наравне с временами Моисея или Соломона, но ни порицатели, ни поклонники одинаково не читали его (Гомера; напомним, что текст Гомера появился впервые на поверхности лишь в XIV веке н. э. — Авт.); все, что знали из подлинной Илиады, было — небольшое сокращение, приписанное почему-то Пиндару… Но выше этого сокращения ставили и считали достоверным произведения, приписываемые Даресу фригийскому и Диктису критскому». Даже еще в XII веке хронист Иосиф из Эксетера, пересказав Троянскую войну по Даресу и Диктису, настаивал, что «он описывает реальные события, ибо Дарес и Диктис были и очевидцами».

Теория же «фальсификата» была придумана историками лишь в XVII–XIX веках уже после создания скалигеровской хронологии, которая находится (как мы сейчас будем демонстрировать) в разительном противоречии с дневниками Дареса и Диктиса. Будучи вынужденными выбирать между скалигеровской хронологией и хрониками Дареса — Диктиса, историки предпочли обвинить Дареса и Диктиса в «невежестве», дабы сохранить в неприкосновенности хронологию Скалигера — Петавиуса. После этого они объявили Гомера — «первоисточником» (по-гречески), а Дареса и Диктиса — «фальсификатами» (по-латински).

Казалось, все стало на свои места и историки могли наконец успокоиться. Однако после появления критических исследований по традиционной хронологии проблема всплывает вновь, и тут-то выясняется, что историки, по-видимому, ошиблись.

Именно «дневники» Дареса и Диктиса (сухие и монотонные тексты) являются, скорее всего, более ранними первоисточниками. А написанная великолепным стихотворным стилем гомеровская «Илиада» — это уже позднее произведение искусства, созданное в эпоху Возрождения как поэтическая вершина всего «троянского цикла» (предшествовавшего ей во времени).

Средневековые произведения о Троянской войне

«Начиная с конца XII и начала XIII веков французская поэзия пропагандирует в публике вечно славные имена Илиона, Гектора и Александра… Труверы (средневековые поэты — Авт.) этого цикла прежде всего занялись Троянской войной; для них это был почти национальный сюжет. В VII веке Фредегарий Схоластик называет первым герцогом франков Франциона, сына Приамова (то есть сына троянского царя Приама — Авт.)».

Это заявление средневекового автора (да и не только его одного) поднимает Троянскую войну в эпоху «первых франков». А «первые франки» — это уже средние века. Так утверждают сами историки. Таким образом, и Троянская война поднимается в средневековье (а с этим историки, конечно, никак не могут согласиться).

Вот некоторые, наиболее известные средневековые произведения троянского цикла:

«Роман о Трое» Бенуа де Сент-Мора (XII век, Франция),

«Песнь о Трое» Герберта фон Фрицлара (XIII век, Германия),

«Троянская война» Конрада Вюрцбургского (XIII век, Германия),

«История разрушения Трои» Гвидо де Колумна (XIII век, Сицилия).

Книга Гвидо де Колумна была переведена (с латыни!) на итальянский, французский, немецкий, английский, русский, венгерский, южнославянские языки (в XIV–XV веках).

Мы опускаем здесь перечисление других авторов и их «троянских книг». Отметим только исключительно странную вещь: среди них почему-то нет греческих авторов, да и произведения о Трое почему-то пишутся на многих европейских языках, но не на греческом! И лишь потом появится греческий Гомер — блистательная вершина, венчающая весь этот троянский цикл. Непонятно, почему средневековые греки не обращают никакого внимания на славнейшее событие своей древней истории.

Для нашего анализа средневекового троянского цикла мы воспользуемся одним из самых древних и знаменитых первоисточников — романом Гвидо де Колумна в русском переводе начала XVI века «Повесть о создании и попленении Тройском», книгой «Троя», а также книгой «О златом руне волшебного овна».

Еще раз отметим, что все эти источники по фактологическому содержанию практически тождественны поэмам Гомера (излагают, в общем, те же факты), но характеризуются большой сухостью и событийностью рассказа. Действительно, они более похожи на дневники, чем на поэтические произведения, а потому, по-видимому, более первичны. В то же время поэмы Гомера выдержаны в высоком стиле, мастерски написаны явно крупным поэтом, воспитанным в лучших литературных (уже хорошо разработанных) традициях эпохи Возрождения (содержат моралистические фрагменты, боги участвуют в военных действиях, замечательная любовь Елены и Париса и т. п.).

Грубое сравнение Троянской и Готской войн

История Троянского царства

Выше подробно рассказано о Готской войне (якобы VI век н. э.) и о ее отождествлении с Тарквинийской войной (VI век до н. э.), описанной Титом Ливием. Поэтому, говоря в дальнейшем о Тарквинийской войне, мы будем предположительно рассматривать ее уже как событие средних веков (причем не ранее VI века н. э.).

Нижеследующая таблица-параллелизм отождествляет античные и средневековые события. В частности, она представляет собой и реконструкцию подлинной истории. Оригинальными событиями являются средневековые. А события, известные сегодня как «античные», являются их фантомными дубликатами.

Параграфы, помеченные буквой «б», содержат средневековые события, датированные ортодоксальными хронологами часто с ошибкой. Поэтому мы всюду приводим их правильные, реальные даты, а именно — XI и XIII века новой эры. Например, Готская война относится сегодня к VI веку н. э. Это неверно. Некоторые ее фрагменты следует датировать XI веком н. э., а другие — XIII веком н. э. Тарквинийскую войну традиция датирует VI веком до н. э. Это тоже неверно. Являясь дубликатом Готской войны, она происходила в XI–XIII веках н. э.

Источники к таблице: Троянские сказания. Средневековые рыцарские романы о Троянской войне по русским рукописям XVI и XVII веков. Л., 1972 (параграфы «А» — «античность»); Прокопий. Война с готами; Т. Ливий. Римская история от основания города; Ф. Грегоровиус. История города Рима в средние века и некоторые другие.

1-а. Античность.

Троянская война.

Троянская война (в дальнейшем мы иногда будем для краткости называть ее ТР-войной) — крупнейшее событие в классической греческой истории.

1-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Готско-Тарквинийская война.

Готско-Тарквинийская война (в дальнейшем иногда будем называть ее ГТР-войной) — знаменитое событие в греко-римской (а точнее, в греко-ромейской) средневековой истории. Мы будем пока пользоваться традиционной датировкой Готской войны VI веком н. э., хотя сама эта война является фантомным отражением настоящей Троянской — Готской войны XIII века н. э.

2-а. Античность.

Троянское царство.

В глубокой древности, ранее XIII века до н. э., возникает Троянское царство.

2-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Римское царство.

Возникает Римское царство (так называемая Римская империя I), описанное, например, Титом Ливием как царство семи римских царей. Оно же — Римская империя III, то есть Римская империя III–VI веков н. э.

3-а. Античность.

Троя.

Столицей царства является город Троя.

3-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Рим или Новый Город.

Столицей Римской империи является Рим. Крупные центры — Неаполь (Новый Город), а также Равенна.

4-в. Античность.

Конец Троянского царства.

Троянское царство гибнет в результате крупнейшей войны с греками-пришельцами.

4-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Конец Римского царства.

Римское царство Тита Ливия и Римская империя III–VI веков н. э. уничтожаются в итоге крупной войны с пришельцами. В VI веке н. э. это — греки-ромеи, войска ромейско-греческого императора Юстиниана II.

5-я. Античность.

Семь царей Трои.

Троянское царство накрывается семью последовательно правившими царями. Первый царь — основатель города и всего государства. Падение Трои и гибель Троянского царства происходит при седьмом царе. После этого государство уже не возрождается. Легенды о Троянском царстве, к сожалению, не сообщают длительностей правления троянских царей. Известны только их имена.

5-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Семь царей римлян.

Римское царство., описанное Ливием, накрывается семью последовательно правившими римскими царями. Первый царь (Ромул) — основатель Города (Рима) и государства. При последнем, седьмом царе Римское царство заканчивается и Рим превращается в Республику. Ливий приводит длительности правления первых семи римских царей (см. сравнение на рис. 25).

6-а. Античность.

Сколько лет длилась Троянская война?

Троянская война длится 10 или 11 лет.

6-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Сколько лет длилась Тарквинийская — Готская война?

Тарквинийская война VI века до н. э. длится (по Ливию) 12 лет. Готская война VI века н. э. (по Прокопию) длится 16 лет — от 534 (или 536) до 552 года н. э. Отсюда видно, что две древнейшие версии — троянская и Ливия — прекрасно согласуются друг с другом: 10–11 лет и 12 лет.

Рис. 25. Наложение различных слоев скалигеровской истории. Здесь I — это династия Римской империи Константина Великого IV–VI веков н. э. и ее отражение: династия царей Древнего Рима от Ромула до Тарквиниев — VIII–VI веков до н. э.; II — это династия легендарного «Дардонова царства» в древней Трое.

7-а. Античность.

Царь Илус.

Второй троянский царь носит имя Илус (Илуш).

7-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Царь Пума, он же Юлиан и Элий.

Второй царь Царского Рима, по Ливию, носит имя Нума Помпилий. Он является дубликатом императора Юлиана (библейского Илы, Элия). Мы видим, что имена Илус и Юлиан-Ила-Элий практически тождественны.

8-а. Античность.

Царь Дардан.

Основателем Трои и Троянского царства считается (по некоторым хроникам) царь Дардан. Согласно греческой мифологии, пролив Дарданеллы получил свое наименование от царя Дардана.

8-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Дарданеллов пролив и Босфор.

В начале Царского Рима основан Рим, а в начале его дубликата — Римской империи III (III–IV века н. э.). В 330 году н. э. основана столица Новый Рим — Константинополь на Босфоре. Рядом с Босфором и тот самый пролив, Дарданеллы, близ которого находилась древняя Троя.

Поэтому возникает совершенно естественная мысль о тождестве гомеровской Трои и Нового Рима — Константинополя. Он же — Новый Город, то есть Неаполь. Название Неаполь могло появиться в Италии уже позже, когда ромейско-византийская история была частично отнята у Византии и искусственно пересажена в Италию в XIII–XIV веках н. э., когда в Италии основали Рим. Г. Шлиман совершенно напрасно пытался убедить общественность, будто раскопанное им недалеко от Босфора захудалое городище является знаменитой гомеровской Троей. Никаких убедительных данных он не привел. А в то же время искать гомеровскую Трою долго не нужно — достаточно указать на существующий и сегодня гигантский Константинополь — Стамбул — Новый Рим.

Гипотеза о том, что гомеровская Троя — это именно Константинополь, находит неожиданное подтверждение в рамках самой традиционной скалигеровской истории. Оказывается, что римский император Константин Великий, основывая Новый Рим (будущий Константинополь), «выбрал сначала место древнего Илиона, отечество первых основателей Рима». Об этом сообщает историк Джелал Эссад в своей книге «Константинополь». Но ведь Илион, как хорошо известно в традиционной истории, это другое название Трои. Впрочем, говорят далее историки, Константин все-таки «изменил свое мнение» и основал Новый Рим на месте города Византий.

Таким образом, мы видим явные следы отождествления Трои и Константинополя самими историками.

9-а. Античность.

Дардан или Придеш.

Некоторые хроники называют основателем Троянского царства и Города царя Дардана, другие — царя Придеша. То есть в начале Троянского царства имеется путаница между двумя основателями (двух столиц?).

9-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Ромул или Рем.

Тит Ливий также говорит о двух основателях двух Городов-столиц: Ромуле и Реме (называя их братьями). Каждый из них основал свою столицу. Но затем Ромул убил Рема и разрушил его столицу. Остался лишь Рим. Итак, и в римской истории мы видим путаницу между двумя основателями двух столиц.

10-а. Античность.

Название царства.

Новое царство и Город носили имя основателя (царя Придеша, по некоторым хроникам). «Понравилось это место царю, и основал он здесь город, назвав его своим именем» («Троянские сказания»). Имя это отнюдь не Троя, а Дарданское или Придешское царство! Название «Троянское царство» появилось позднее, поэтому оно является «вторым царством».

10-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Название царства.

Римское царство (Римская империя I) носило имя основателя Города и государства — царя Ромула. Здесь не было смены названия государства, как в случае с Троянским царством.

11-а. Античность.

Два разрушения Троянского царства.

В истории Троянского царства наряду с последним, главным разрушением, которое мы будем называть вторым разрушением, зафиксировано и так называемое первое разрушение — при Лаомедонте — отце царя Приама. Эти два разрушения — единственные в истории Троянского царства.

11-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Два разрушения Римской империи.

В истории Римского царства (по Ливию) и его дубликата — Римской империи III (на Западе) также было два разрушения. Первое — при Ромуле-Августуле (конец классического императорского Рима — захват Италии Одоакром) и второе, окончательное — Готская война VI века (535–552 годы). Эти два разрушения — также единственные в истории Римской империи III.

12-а. Античность.

Первый удар.

Первое разрушение уничтожает первое Дардано-Придешское царство. Сразу вслед за ним на короткое время (примерно на одно-два поколения) возникает второе царство — Троянское — при последнем троянском царе Приаме.

12-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Первый удар.

Первое разрушение Римской империи (захват Италии германцем Одоакром) знаменует гибель «чисто Римской» империи на Западе. Одоакр и следующий за ним император Теодорих уже не римляне, а чужеземцы. Сразу после первого разрушения на короткое время, с 476 по 526 год, возникает второе царство — германо-готское (остготское) королевство в Италии при Теодорихе и его дочери Амалазунте.

13-а. Античность.

Язон и Геркулес.

Два пришельца-чужеземца Язон и Геркулес, разрушают первое Троянское царство (то есть Дардано-Придешское). «Пришельцы с Запада захватили… город» («Троянские сказания»). Они не троянцы, а чужеземцы.

13-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Одоакр и Теодорих.

Два пришельца-чужеземца Одоакр и Теодорих, уничтожающие «чисто Римскую» империю (1-е царство), вторгаются в Италию именно с северо-запада. Оба — чужеземцы, не римляне.

Троянцы, Тарквинии, готы, франки, германцы, турки

14-а. Античность.

Троянцы и смена названия царства.

После первого разрушения Дардано-Придешское царство меняет свое имя. На смену ему появляется Троянское царство. Без огласовок имя Троянский звучит как ТРН, что практически совпадает с франки = ТРН.

14-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Тарквинии-франки и появление остготского королевства.

После первого разрушения Римская империя III–VI веков на Западе меняет качество и свое название. Она превращается в остготское королевство в Италии. В эту последнюю эпоху императорского Рима (в изложении Ливия это — Царский Рим) здесь возникает имя Тарквиниев — правящей династии в Риме. Без огласовок это имя звучит как ТРКВН. Похоже по звучанию на «ТРИ» и на «франки».

Теперь мы начинаем понимать, что недаром средневековые франки выводили свое происхождение от средневекового же Троянского царства. Они были правы. Напрасно историки иронизируют над этими якобы «нелепыми притязаниями» франков.

15-а. Античность.

Троянцы.

Имя ТРН, то есть троянский, возникло из имени нового царя Троила, который «построил в городе более других и дал ему свое имя — ТРОЯ». С этого времени жители царства стали называться троянцами, а город — Троей.

15-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Тарквинии.

Имя ТРКВН (Тарквинии) появилось в истории Рима как имя нового царя — Тарквиний. Напомним, что при отождествлении Царского Рима Тита Ливия с Римской империей III царь Тарквиний Древний отождествляется с императорами Валентинианом III и Рецимером (их «суммой»), а Тарквиний Гордый — это объединяющее имя для династии королей-готов в Риме.

16-а. Античность.

Царь Троил.

Царь Троил (а по некоторым версиям — Лаомедон) является шестым в ряду троянских царей. Именно он основывает царство с новым названием — Троянское. При нем происходит первое нашествие на царство.

16-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Царь Сервий Туллий и Одоакр с Теодорихом.

Шестым царем в истории Царского Рима (описанного Ливием) является Сервий Туллий. Он — дубликат Одоакра и Теодориха из истории Римской империи III. Именно он (как Одоакр и Теодорих) основывает новое германо-готское царство в Италии, существующее с 476 по 552 год н. э. Именно Одоакр (и Теодорих) возглавляет первое нашествие на империю, уничтожившее первое «чисто Римское» царство в Италии.

17-а. Античность.

Троя.

Как мы уже рассказали, в конце царства появляется новый термин — троянский, Троя.

17-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Траян.

В конце Римской империи II, являющейся еще одним дубликатом Царского Рима и Римской империи III, появляется новое имя — император Траян (98-117 годы н. э.). Его имя практически тождественно со словом троянский.

Здесь уместно напомнить, что все три Римские империи — Царский Рим или Империя I (VIII–VI веков до н. э.), Римская империя II (I–III веков н. э.) и Римская империя III (III–VI веков н. э.) статистически очень близки и являются фантомными отражениями одной и той же реальной средневековой Священной Римской империи германской нации X–XIII веков н. э.

Весьма интересно, что при таком наложении хронологически совмещаются друг с другом следующие очень похоже звучащие термины: Траян, Тарквинии, Троянский. В частности, это указывает на отождествление троянцев и тарквинийцев.

18-а. Античность.

Троянская эпоха.

На рис. 26 мы видим хронологическое расположение троянского периода в истории Троянского царства.

18-6. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Тарквинийско-готская эпоха.

На этом же рис. 26 показан период, называемый тарквинийским в истории Царского Рима (якобы в Италии). Оба периода хорошо накладываются друг на друга при совмещении Троянского царства с Римской империей. Согласование становится вообще идеальным, если допустить, что имя Тарквиний Древний — Траян прилагалось в действительности к Одоакру-Теодориху (а не к их предшественникам Валентиниану III и Рецимеру). Возможно, Ливий просто перепутал имена двух соседствующих (во времени) царей.

Рис. 26. Параллелизм между Царским Римом и Троянским царством. Это наложение совмещает два царства, разделенные в скалигеровской хронологии примерно восемью столетиями.

19-а. Античность.

Как звучало имя троянцев.

Прилагательные троянский и троянская (война) звучат по-гречески (без огласовок) так: ТРН, ТРК (или ТРКВ) и ТРВ. Действительно (в латинской записи) имеем: Troianos (ТРОАНОС), Troakos (ТРОАКОС), Troieus (ТРОЕУС или ТРОЕВС). Здесь нужно напомнить хорошо известный факт, что U часто переходит в V и наоборот. Например, во многих средневековых латинских надписях мы увидим V вместо U. Даже написание букв U и V сходно, что также объясняет частую замену U на V и наоборот. Итак, собирая вместе три указанных греческих неогласованных варианта слова «троянский», получаем костяк согласных в форме ТРКВН, то есть в точности (!) неогласованное имя римских Тарквиниев — ТРКВН.

19-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Тарквинии, франки, турки, готы.

Средневековые франки неоднократно заявляли, что они происходят из Трои. С точки зрения принятой сегодня скалигеровской хронологии это невозможно: современные историки считают, что в эпоху Троянской войны (XIII век до н. э.) дикие предки европейских франков еще не покинули пещер. Поэтому многие историки относятся к подобным заявлениям средневековых франков отрицательно, относя их к разряду «престижно-националистических».

Однако теперь настал момент пересмотреть отношение к свидетельствам средневековых документов. Приведенные нами аргументы показывают, что средневековые франки и троянцы действительно могли быть средневековыми современниками. После этого уже нельзя не обратить внимания, что на происхождение франков от троянцев указывает и само их имя: франки = ТРНК. Напомним, что «Ф» постоянно переходит в «Т» и наоборот. Следовательно, три хорошо известных имени в скалигеровской истории: троянцы, франки и Тарквинии обозначают если и не тождественные, то весьма близкие группы людей. К этому же имени тяготеют турки-ТРК.

20-а. Античность.

Поражение троянцев.

Троянцы-ТРКВН — проигравшая сторона в Троянской войне, и они покидают страну.

20-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Поражение Тарквиниев-готов.

Тарквинии-ТРКВН разгромлены в Тарквинийской войне и изгоняются из Рима. По-видимому, здесь мы видим хаотичное отражение событий эпохи крестовых походов. Франки — турки — готы — троянцы — тарквинийцы — ТРКВН — участники крестоносных завоеваний X–XIII веков. В начале этой эпохи, вероятно, основывается Новый Рим — Константинополь, он же — первоначальный Иерусалим и первоначальная (гомеровская) Троя. Захват Константинополя крестоносцами в 1204 году (и война XIII века) — это захват Иерусалима римлянами, а в других документах это было описано как падение Трои и как Готская война.

21-а. Античность.

Второй удар.

Второе (и последнее) разрушение Троянского царства совершают пришельцы-греки в конце троянского-ТРКВН периода в истории царства.

21-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Второй удар.

Второе (и уже окончательное) разрушение Римской империи III на Западе в VI веке также дело рук пришельцев-ромеев-греков. Ромейский-греческий император Юстиниан II отдает приказ уничтожить остготское королевство. Приказ исполняется — знаменитый ромейский полководец Велизарий наголову разгромил готов. Готы покидают Италию.

22-а. Античность.

Греческий флот.

Троянские летописи специально отмечают большой флот, на котором греки-завоеватели прибывают в Троянское царство. Указывается даже количество кораблей. Естественно, греческий флот отплыл в Трою из Греции.

22-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Греко-ромейский флот.

Римские хроники и Прокопий свидетельствуют, что в 535 году н. э. в Италию вторгся мощный флот греков-ромеев, прибывший из Греции и Византии.

23-а. Античность.

Троя — приморский город.

Троя — приморский город: «в приморской долине». Через Трою — столицу Троянского-ТРКВН царства «протекала река».

23-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Новый Город и Новый Рим — приморские города.

События Готской войны развертываются в основном в Риме и в Неаполе. Неаполь стоит на берегу моря. Новый Рим — Константинополь тоже расположен на берегу моря. Через Рим — столицу Римской империи (Тарквинийского-ТРКВН царства, по Ливию) и остготского королевства — протекает известная река Тибр.

Обе войны — Троянская и Готская — описаны в документах как чрезвычайно жестокие, с большим числом битв, огромным количеством жертв. Обе считаются крупнейшими событиями в истории Троянского и Римского царств.

24-а. Античность.

Троянские мельницы.

Троянские летописи почему-то особое внимание уделяют большому числу мельниц на реке, протекавшей через Трою.

24-6. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Римские мельницы.

Средневековые историки (например, Прокопий), рассказывая о Готской войне, много говорят о мельницах на реке Тибр, протекающей через Рим. Они действительно сыграли большую роль в Готской войне VI века. Вокруг мельниц неоднократно разыгрывались битвы между готами и римлянами-ромеями-греками. Прокопий уделяет «мельничным битвам» много внимания.

В описаниях же других войн, которые вела Римская империя III, о мельницах на Тибре ничего не говорится.

Здесь уместно отметить, что многие места в Риме и вокруг него сохранили в своих названиях имя ТРКВН. Это гавани, порты и канал, построенные римским императором Траяном, далее — известный (и существующий до сих пор!) город Троя в Италии и т. п. Траяном звали телохранителя полководца Велизария.

25-а. Античность.

Дворец Приама.

Посреди Трои «на возвышении, царь Приам построил огромный и чудный дворец».

25-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Дворцы Константинополя и Рима.

Комплекс византийских дворцов в Константинополе считается одним из «самых фантастичных, самых необычных строений, какие когда-либо видела история» (Джелал Эссад). Главным среди них был Большой императорский дворец, «тянувшийся… на огромном пространстве в 400 000 квадратных метров, рядом со Св. Софией». Он был разрушен в эпоху крестовых походов. Летописи говорят о нем как об одном из чудес света, как о циклопическом сооружении, где были собраны огромные богатства Византийской империи. Некоторое представление о роскоши Большого императорского дворца можно составить по грандиозному храму Святой Софии, сохранившемуся до нашего времени.

Посреди Рима на Капитолийском холме также находился знаменитый комплекс дворцов — Капитолий — времен Римской империи III (однако построенный, вероятно, не ранее XIV–XV веков н. э. уже после падения Византии и переноса «римской государственности» из Константинополя в Италию).

26-а. Античность.

Малоазиатская Фригия.

Троянское царство расположено либо во Фригии (составляя только часть ее), либо примыкало к Фригии. Вот что рассказывают об этом троянские источники.

Перед первым нашествием на Трою Язон и Геркулес «пристали к берегам земли фригийской, Троянского царства». Комментаторы добавляют: «Троянское царство „пристояло“ (примыкало — Авт.) к Фригийской стране».

О том, что Троя примыкала к Фригии или же находилась во Фригийской области, говорится также и в других источниках. Кстати, участник Троянской войны и автор книги о Трое — Дарес недаром носит имя Фригиец (то есть из Фригии). Многие средневековые авторы знали Фригию как землю, «на которой расположено Троянское царство».

26-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Германская Фризия.

На современной географической карте Фригия помещена в Малой Азии. Однако средневековые авторы были почему-то другого мнения — они отождествляли Фригию с Фризией — частью Германии. Даже сегодняшние комментаторы вынуждены признавать это: «Видимо, правильнее чтение некоторых списков Гвидо (XIII век — Авт.), где названа Фризия (вместо Фригии — Авт.). Фризийцами с начала нашей эры называли племя, обитавшее на северо-западе Германии».

Но если это так, то Троянское царство автоматически помещается в Европу или Византию, причем отождествляется либо с Римским царством в Италии, либо с Ромейским царством — Византией. Так почему же «современная Фригия» оказалась в Малой Азии? По-видимому, в результате походов крестоносцев, двигавшихся с Востока на Запад, некоторые исторические факты были перенесены «с востока на запад». Возник географический сдвиг, перенесший некоторые европейские географические названия (например, германскую Фризию) на восток.

В результате германская Фризия «переехала» в Малую Азию, покрыла собой некоторую малоазийскую область и в таком виде запечатлена на современной карте. Местные жители «были назначены быть фригийцами». Они не возражали.

Наряду с переносом географических названий с запада на восток происходил, по-видимому, и обратный процесс — крестоносцы возвращались в родные земли и приносили с собой восточные хроники, летописи. В результате в Европе появлялись восточные наименования. Так происходил процесс дублирования географических названий (две Фригии, несколько Трой, европейские готы и малоазийские хетты и т. д.).

27-а. Античность.

Фригийцы — союзники.

«Фригийцы были союзниками троянцев». Они участвовали в Троянской-ТРКВН войне. Кстати, Гомер называет Дареса священником в Трое («Илиада»). Отсюда видно, что участник войны — Дарес Фригиец — является союзником троянцев.

27-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Германцы и готы как союзники.

В Готской войне VI века против греков-ромеев-римлян воюют как готы, пришедшие в Италию с готским царем Теодорихом, так и германские племена, несколько раньше вторгшиеся в Италию во главе с Одоакром. Мы узнаем в этом союз фризийцев (германцев) и троянцев (ТРКВН). А в истории Тарквинийской войны (по Ливию) клан Тарквиниев-ТРКВН также характеризуется как «люди из северной земли». Тарквиний Гордый (дубликат готов) известен здесь как пришелец (не римлянин).

Как мы уже говорили, процесс переноса географических названий (запад-восток-запад) особенно активно происходил, вероятно, в эпоху крестовых походов, когда масса европейцев вторглась в Азию, а затем возвращалась обратно. Анализ географических карт наглядно показывает, что многие названия продублированы по направлению запад-восток или восток-запад.

Так и первоначальный Иерусалим — Новый Рим — Константинополь передвинулся дальше на восток и превратился в современный Иерусалим, ранее называвшийся Эль-Кудс. Поскольку Дарес — автор первой хроники о Троянской войне — является фригийцем, то это означает, что первые дошедшие до нас легенды о падении Трои были записаны германцами и готами — участниками Троянской войны. В частности, мы снимаем с Дареса Фригийца (а заодно и с Диктиса) обвинение, будто бы их средневековые хроники — фальсификаты. Нет, они являются подлинными и весьма ценными свидетельствами из первых рук — рассказами очевидцев, участников крестовых походов.

Следует понимать, что участие германцев и готов в Троянской войне (якобы XIII века до новой эры абсолютно невозможно с точки зрения скалигеровской хронологии, считающей эти народы еще пребывающими в то время в каменном веке.

Если верить скалигеровской хронологии, то, конечно, сладкоречивый Гомер не мог вдохновенно воспевать пещерных дикарей с каменными топорами такими словами: «се человеки могучие, слава сынов земнородных» или «шлемоблещущий Гектор могучий».

Поэтому современные историки, совершенно искренне и убежденно негодуют по этому поводу: «Бесспорно, что и фризийцы не могли участвовать в Троянской войне». Мы советуем читателю еще раз вернуться к настоящей главе после ознакомления с вероятным оригиналом Троянской войны — крестоносными войнами XIII века н. э. (см. ниже).

28-а. Античность.

Идейская или Иудейская гора.

Рядом с Троей находилась знаменитая гора Ида или Идейская гора. Название «идейская» практически тождественно с «иудейская» гора.

28-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Вулкан Везувий.

Неаполь расположен у подножия знаменитого европейского вулкана — Везувия. Не очень далеко и Рим. Согласно исследованиям Н.А. Морозова и нашим изысканиям, Везувий отождествляется с Иудейской горой, то есть с Богославской горой (здесь славили Бога).

29-а. Античность.

Троя и Иудея.

В троянских хрониках (и у Гомера) часто встречаются такие термины, как Идейские вершины, Зевс Идейский, лес Иды. Очень интересно, что рядом с горой Идой расположена малая Индия!

Сразу возникает естественная мысль, что Индия иногда (не всегда, конечно) означала Иудея. Действительно, их написания очень близки: india — iudia.

Возможно, здесь мы вновь сталкиваемся с эффектом переноса географических названий. При этом гора Ида, согласно троянским легендам, служила центром религиозного поклонения. В точности, как и итальянский Везувий, описанный в Библии в виде знаменитой горы Синай-Хорив, на которой Бог вручил Моисею каменные скрижали — законы.

Троянские хроники рассказывают, что в лесу Иды (в Иудейском лесу?) происходил знаменитый суд Париса.

29-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Римская империя как Иудейское царство.

Согласно Ливию и нашим исследованиям, история Римской империи III отражена в Библии как история Иудейского и Израильского царств. Оригиналом этих библейских царств служит Священная Римская империя германской нации X–XIII веков н. э.

Таким образом, все наименования типа «Иудейские вершины», «Зевс Иудейский», «лес Иудеи» и т. п. происходят из эпохи Римско-Византийской империи X–XIII веков, В это время Израиль и Иудея были религиозными названиями больших регионов Европы (включая Италию) и Азии. Затем в результате крестовых походов они «уменьшились в размерах», и сегодня мы видим их небольшие остатки в виде современного Израиля.

Другие осколки средневековой Иудеи и Израиля на территории современной Италии сохранились в названии города Равенна, происходящего явно от слова раввин, что означает город раввинов.

Вернемся к троянским хроникам. После падения Трои троянец Ангенор идет «на запад солнца» и основывает город Веницея. По-видимому, здесь рассказывается об основании средневековой итальянской Венеции.

30-а. Античность.

Падение Трои, Хеттусы и Вавилона.

Согласно скалигеровской хронологии, Троя пала в 1225 году до н. э. Считается также, что практически в это же время пали Хеттуса — столица Хеттского царства и Вавилон.

30-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Хетты как другое название готов.

Хеттское государство античности — это фантомное отражение средневекового Готского государства. Кроме того, в некоторых хрониках Рим назывался также и Вавилоном. Таким образом, скалигеровская хронология права в том, что Троя, Рим-Вавилон и Хеттское-Готское королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка традиционных хронологов — в дате событий. Произошло это не в XIII веке до новой эры, а в XIII веке новой эры. Замена знака «минус» в датировке на «плюс». Между прочим, напомним также, что в средние века Южная Италия называлась также великой Грецией.

31-а. Античность.

Елена.

Троянская война вспыхивает «из-за женщины» — поводом к войне является так называемое оскорбление Елены (жены Менелая).

31-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Лукреция — Амалазунта — Юлия Меса.

В Римской империи, описанной Ливием как Царский Рим, Тарквинийская (Готская) война также вызвана оскорблением Лукреции-Амалазунты.

32-а. Античность.

Жестокость Троянской войны.

Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более мелких сражений. Война заканчивается падением Трои и ее разграблением. Говорится об исключительной жестокости победителей-греков и о «разрушении города до основания». Троянское царство закончило свое существование, уцелевшие троянцы спасаются бегством.

32-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Готская война превратила страну в пустыню.

Прокопий, подробно описавший Готскую войну VI века, насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два отдельных эпизода, описывает в Тарквинийской войне и Ливий. Готская война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии.

О Неаполе Ф. Грегоровиус пишет так: «Город был разграблен (Велизарием — полководцем Юстиниана — Авт.), а жители подверглись беспощадной резне». Основными виновниками погромов хроники объявляют греков-ромеев. Вообще Готскую войну обычно называли греческой войной. «Город (Рим — Авт.) стал жертвой осады и лихоимства греков… В таком же состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия… Италия была покрыта трупами людей и развалинами зданий от Альп до Тарента; голод и чума, следовавшие за войною, обращали страну в пустыню… Погибла, по крайней мере, третья часть населения… Ужасною Готскою войною были погублены навсегда древние формы жизни, как в Риме, так и во всей Италии… Глубокая ночь варварства одела своим мраком разрушенный латинский мир».

Пересказывая здесь Прокопия, германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус фактически сообщает нам о легендарной Троянской войне в ее латинском освещении.

Начало войны

41-а. Античность.

Греки объявляют войну.

Греки начинают переговоры с троянцами о судьбе похищенной Елены. Троянцы отказываются вернуть Елену. Греки объявляют войну Трое.

41-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Греческая Византийская империя объявляет войну.

В готской версии ромеи-греки ведут переговоры с готами-ТРКВН (дубликатами троянцев) о судьбе похищенной Амалазунты, которую силой увезли на остров. Однако готы убивают Амалазунту. Ромея-Византия начинает войну против остготского королевства в Италии.

42-а. Античность.

Ахиллес во главе флота.

Огромный греческий флот во главе с Ахиллесом появляется у берегов Троянского царства. Среди многочисленных героев греческого войска первоисточники особо выделяют именно Ахиллеса — самого знаменитого греческого полководца, героя № 1. «Греки чтили (Ахиллеса — Авт.) как героя».

42-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Велизарий во главе флота.

Мощный ромейско-греческий флот с десантом, возглавляемый Велизарием, прибывает к берегам Италии в конце 535 года н. э. «Для выполнения этого плана (изгнания готов из Италии — Авт.) судьба даровала Юстиниану одного из самых великих полководцев». Велизарий безусловно герой № 1 в Готской войне.

43-а. Античность.

Агамемнон и Менелай.

Вместе с Ахиллесом к Трое прибывают и два «главных царя» — Агамемнон и Менелай, муж Елены. «И поставили цари Ахиллеса предводителем всего войска». Сами же они принимают весьма незначительное участие в войне.

43-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Юстиниан.

Велизарий был назначен на пост главнокомандующего ромейским императором Юстинианом — «главным царем» Готской войны со стороны греков-ромеев. Сам Юстиниан непосредственного участия в военных действиях не принимает, оставаясь все время в Новом Риме, вдали от Италии.

В то же время Юстиниан (как и его дубликат Агамемнон) все-таки был фактически вовлечен в Готскую войну, подавив яростный «мятеж Ника» в Новом Риме, который является дубликатом все той же Готской войны, вошедшим в слегка искаженной форме в биографию Юстиниана.

А кроме того, из этого видно, что Готская война, скорее всего, происходила в Византии, вокруг Нового Рима — Константинополя.

44-а. Античность.

Захват острова Тенедоса.

Греческий флот Ахиллеса, появившись у берегов Троянского царства, захватывает остров Тенедос, находившийся под властью троянцев-ТРКВН. Начало вторжения греков в Троянское царство.

44-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Захват острова Сицилия.

Греко-ромейский флот Велизария, прибыв к берегам Италии, захватывает остров Сицилию, находившийся в это время под властью готов-ТРКВН. Начало вторжения византийских войск в остготское королевство Италии.

45-а. Античность.

Несколько месяцев выжидания.

Греки несколько месяцев остаются на захваченном Тенедосе. За это время они обмениваются послами с Троей, посылают часть войска в соседнюю страну за продовольствием, которое добывают с боями.

45-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Несколько месяцев выжидания.

Ромеи-греки на протяжении нескольких месяцев находятся на Сицилии — от конца 535 года до лета 536 года.

46-а. Античность.

Высадка около Трои.

Затем греки переправляются с острова на материк в Троянское царство и осаждают Трою. Вот, например, как называется одна из глав средневековой троянской хроники: «О том, как греки покинули остров Тенедос и начали осаду Трои».

46-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Высадка около Нового Города.

Наконец ромеи-греки покидают Сицилию и высаживаются в Италии. «Сухопутное войско Велизария… направилось вверх по побережью. Это движение было, однако, вскоре же задержано геройским сопротивлением Неаполя (Нового Рима на Босфоре — Авт.)».

Рис. 27а. Параллелизм между Троянской войной якобы XIII века до н. э. и Готской войной якобы VI века н. э. Одинаковыми геометрическими фигурами изображены совмещающиеся события в истории этих двух войн.

Рис. 27б. Продолжение параллелизма между Троянской и Готской войнами. Эта схема наглядно изображает наложение основных событий при осаде Трои и осаде Нового Города и Рима.

41-а. Античность.

Осада Трои.

Начинается длительная и упорная осада Трои. Хроники описывают Трою как сильнейшую крепость на берегу моря. Неприступность Трои подчеркивается тем, что сами боги защищают город от врага. «И велел окружить город мощными стенами, высотою до двухсот локтей».

47-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Осада Нового Города (Нового Рима).

Греки-ромеи вынуждены начать осаду Неаполя = Нового Города (Нового Рима?). Итальянский Неаполь считался неприступной крепостью. Якобы сами боги выбрали место для города на скалистом основании, исключавшем возможность подкопа под его стены.

Как и Неаполь, Константинополь = Новый Рим расположен на берегу моря; считался в средние века едва ли не самой мощной крепостью Европы и Азии. В легенде об основании Константинополя на Босфоре (около 330 года) рассказывается, что император Константин «выбрал сначала (для основания своей новой столицы — Авт.) место древнего Илиона (то есть Трои! — Авт.), отечество первых основателей Рима». Потом он якобы немного изменил место.

Во всяком случае, мы видим, что уже в самой легенде об основании Нового Рима прямым текстом говорится, что первоначально это было то самое место, где стояла Троя. Циклопические стены Нового Рима и его выгодное географическое положение надежно защищали его от многих вторжений.

48-а. Античность.

Конец увертюры Троянской войны.

Мы перечислили все основные события начала Троянской войны. Далее следует осада Трои и ее падение.

48-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Конец увертюры Готской войны.

Здесь мы описали все основные факты, предшествовавшие осаде Неаполя. Далее — о самой осаде и падении города.

Отметим определенное различие между троянской версией и готской. В легенде о Трое ее падение отнесено на самый конец войны. А в готской версии падение Неаполя происходит в начале войны. Впрочем, вслед за этим греки-ромеи возьмут еще и Рим.

По-видимому, в троянской версии обе эти осады (Неаполя и Рима, или Нового Рима и Рима, или попросту одного Нового Рима — Константинополя) слились в одну осаду Трои.

Перенос падения Неаполя (Нового Рима) на конец войны означает колебание в дате на 9-10 лет, что, конечно, не влияет на общую картину замечательного параллелизма.

Падение Неаполя (Нового Города = Нового Рима) и падение Трои

49-а. Античность.

Неудачные штурмы Трои.

Падению Трои предшествует длительная безуспешная осада. Несколько штурмов кончаются неудачей. Греческое войско под предводительством Ахиллеса охватывает уныние.

49-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Неудачные штурмы Нового Города.

Неаполь (Новый Город) долго сопротивляется, несколько штурмов заканчиваются полным провалом.

Греко-ромейское войско, возглавляемое Велизарием, деморализовано, и греки даже собираются отойти от Нового Города.

50-а. Античность.

Заговор в Трое.

Во время осады в Трое сложился заговор с целью сдачи города грекам. Главари заговорщиков — троянцы Эней и Антенор.

50-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Заговор в Новом Городе.

При осаде Неаполя (или Рима) внутри города был организован заговор во главе со Стефаном. Заговорщики хотели сдать Новый Город ромеям-грекам. При последующей осаде Рима в городе также возник крупный заговор, отмеченный Прокопием.

51-а. Античность.

Неудача заговора в Трое.

Заговорщики возглавляют посольство к грекам и вступают в переговоры. Вот как называется одна из глав троянской хроники: «О мирных переговорах и об измене в Трое». Греки обещают изменникам-троянцам, что их дома будут пощажены. Однако, в конце концов, греки захватили Трою другим путем, не воспользовавшись услугами заговорщиков.

51-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Неудача заговора в Новом Риме.

В готской версии сведения о заговоре в Неаполе более смутные. Зато подробно описывается аналогичный заговор в Риме во время осады. В Неаполе Стефан долго вел переговоры с греками-ромеями, но исход их был неопределенным.

Византийцы захватили Неаполь (Новый Город) другим способом, без помощи заговорщиков. И Троя, и Неаполь были взяты в результате нетривиальной хитрости, к изложению которой мы переходим.

Эта хитрость уникальна в истории обоих сравниваемых нами царств. Обнаруженный здесь параллелизм настолько замечателен, что мы считаем необходимым остановиться на нем подробно.

В результате мы наконец поймем, что же такое знаменитый троянский конь, ставший в некотором смысле символом Троянской войны.

52-а. Античность.

Троянский конь.

Для взятия Трои греки использовали «некое подобие серого коня». Подчеркнем — не коня, а лишь некое его подобие. Вроде бы разница невелика, однако сейчас мы увидим, что древний летописец был абсолютно прав, говоря именно о подобии коня, а не о коне.

Откроем троянские хроники. Что же в них написано? «Возвестили волхвы, что невозможно в бою овладеть Троей, а можно взять ее только хитростью. И тогда соорудили греки деревянного коня (? — Авт.) невиданных размеров, спрятали в его чреве храбрых воинов… Троянцы решили втащить коня в город (? — Авт.)… Втащив коня, предались веселым пирам… потом уснули… Воины же, спрятанные в коне, тихо вышли из него и стали поджигать дома троянцев… Через ворота, отворенные находившимися уже в Трое греками… хлынуло… бесчисленное греческое войско. Так пала крепкобашенная Троя. А в других книгах говорится, что из стекла (? — Авт.), меди (? — Авт.) и воска (! — фантазируют поздние летописцы, уже не понимающие реального смысла того, что они описывают — Авт.) было сооружено подобие серого коня, а внутри его спрятались триста вооруженных витязей».

То есть все-таки не конь, а подобие коня! Так о чем же все-таки идет речь?

Вот другая версия: «Соорудили огромного медного коня, в чреве которого могло разместиться до тысячи воинов. В боку коня были сделаны потайные дверцы».

Задумаемся над сказанным.

Историки предлагают считать все это описание красивой древней сказкой, мифом. В сказке, мол, все возможно. Но ведь как мы сами видим, процитированный текст не похож на сказку. Он довольно сухой и трезвый. Летописцы явно описывают какое-то реальное событие, им уже не очень понятное.

Отнесемся к летописцам с уважением и предположим, что они искренне хотели достоверно рассказать нам о чем-то очень интересном и реальном. Однако, не будучи современниками войны, они кое-что утратили из описания происходящего, не все понимали и, вчитываясь в туманные, скупые строки дошедших до них хроник, пытались добросовестно понять, что же произошло в Трое?

Современный читатель, руководствуясь элементарным здравым смыслом, вряд ли согласится с тем, что древние троянцы в XIII веке до новой эры действительно изготовили гигантскую полую статую коня, внутри которой могла разместиться тысяча воинов. И что глупые, доверчивые троянцы с трудом втащили статую внутрь Трои (зачем?!).

Детская сказка о якобы гигантской полой статуе не менее нелепа, чем традиционный исторический анекдот, будто 700-страничный текст поэм Гомера несколько сотен лет мелодично распевался наизусть пастухами античной Греции, пока наконец не был записан через полтысячелетие после падения Трои.

Подведем итоги:

а) Для взятия Трои греки использовали некое подобие коня.

б) Говорится о гигантских размерах этого «подобия коня».

в) Внутри его могли разместиться несколько сотен воинов.

г) «Конь» стоит на огромных ногах.

д) По мнению одних, он — деревянный, по мнению других — медный либо сделан из стекла, воска и т. п. Налицо разнобой.

е) Якобы «конь» каким-то образом «вошел в город». Теперь пора обратиться к готской версии.

52-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Акведук в Новом Городе.

Летописцы Готской войны дают сухой и трезвый ответ на поставленный выше вопрос: что же такое троянский конь? Конечно, они ни о каком коне не творят. А сообщают следующее.

Велизарий действительно применил хитрость, подсказанную ему счастливым случаем (по Прокопию). Оказывается, в Неаполь сквозь его мощные крепостные стены снаружи внутрь города проникал старый полуразрушенный акведук, то есть огромная каменная труба (именно труба, а не желоб). Акведук начинался вне города и когда-то по нему в Неаполе поступала вода. Отверстие трубы-водопровода на уровне стен было заделано каменной пробкой. Акведук давно не действовал, был заброшен.

Специальный вооруженный отряд греков-ромеев (несколько сотен, якобы около четырехсот человек) тайно проникает внутрь огромной трубы с наружной стороны городской стены. По другим версиям внутрь акведука вошли триста воинов конницы и сто пехотинцев. Во всяком случае, термин «конница» (конники) связывается с «операцией акведук» летописцами Готской войны.

Вся эта чрезвычайно рискованная операция держалась в тайне не только от осажденных, но даже и от остального войска греков-ромеев.

Пройдя по трубе до крепостной стены, они осторожно выбивают каменную пробку и ночью пробираются в Неаполь. Рано утром греки выбираются из акведука, подают сигнал основной массе войск, находящихся снаружи, и открывают ворота изнутри. В Неаполь стремительно врываются войска Велизария. Начинается резня. Полусонные защитники Неаполя не успевают даже схватиться за оружие. Так пал Неаполь (Новый Город).

Прокопий описывает акведук как гигантскую трубу на массивных ногах-опорах. Внутри ее человек мог стоять в полный рост. Фотографии сохранившихся древних акведуков в Италии можно увидеть во многих книгах, в том числе и в «Истории города Рима…» Ф. Грегоровиуса.

Древние авторы вполне могли сравнивать акведук с огромным животным (конем?), которое, «шагая» на своих опорах, входит в город, доставляя воду. Недаром опоры современных мостов через реки иногда называют быками. Возможно, полуразрушенный акведук был воспринят как «огромное животное» (рис. 28).

Рис. 28. Остатки разрушенного акведука Нового Города могли превратиться под пером позднейших летописцев в легендарного «троянского коня».

По нашему мнению, знаменитый троянский конь — это поэтический образ реального огромного каменного инженерного сооружения — акведука-водопровода, удачно использованного греками для взятия города. Проследим эту параллель дальше.

53-а. Античность.

Как пишется слово «лошадь».

По-латыни слово «лошадь», «кобыла» пишется equa (equae).

53-6. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Как пишется слово «вода».

По-латыни слово «вода» пишется aqua (aquae).

Мы видим, что вода и лошадь пишутся практически одинаково! Equa — Aqua. Ссылка на латынь здесь уместна, так как события происходят либо в Италии (Неаполь), либо в Византии-Ромее (Новый Рим).

Первые дошедшие до нас троянские хроники тоже написаны по-латински. Более того, слова «водопровод» (акведук), «ведущий воду» пишутся по-латыни так: aquae-ductio, что практически тождественно со словами «ведущий лошадь» (проводник лошадей) — equae-ductio (equae-ductor). Отличие лишь в одной гласной! Неогласованные же термины буквально совпадают.

Практически совпадают также слова «смотритель водопроводов» и «смотритель лошадей» (конюх). А также aqualiculus — желудок, живот, чрево. Вспомним воинов в чреве, брюхе троянского коня.

Вероятно, троянская версия, в том числе и версия «классического Гомера», всплывшая на поверхность лишь в XIV веке н. э., — более поздняя, чем римско-готская версия Прокопия.

Поэтому водопровод-акведук (акве-дук = ведущий воду) превратился в восприятии поздних иностранных авторов (спутавших одну гласную) в лошадь, что и вызвало к жизни букет легенд о «громадном подобии серого коня» — троянском коне (даже его цвет объясняется, по-видимому, реальным серым цветом каменного запыленного акведука). Ничего удивительного в таких превращениях слов (и возникающих поэтому недоразумениях) нет.

Напряженно всматриваясь в прошлое, средневековые летописцы (вероятно, XIV–XV веков) добросовестно старались разгадать, что же означают те или иные непонятные им термины и названия, встречающиеся на страницах дошедших до них ветхих документов, к примеру, подлинных дневников участников Троянской войны XIII века.

Мы должны быть благодарны им за их усердие.

54-а. Античность.

Греки внутри Троянского коня.

Идею использовать «подобие коня» для захвата Трои высказал грек Улисс (Ulisses) = Уликсес (Ulixes), которого звали также Одиссей. По-видимому, это все тот же Ахиллес, на что указывает и явная близость имен Улисс-Уликсес-Ахиллес.

Как мы уже знаем, специальный отряд из 300 или 1000 человек был спрятан внутри «подобия серого коня» втайне от троянцев. Воины вошли в чрево коня вне городских стен, снаружи Трои.

54-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Греки-ромеи внутри акведука Нового Города.

Идея воспользоваться старым акведуком принадлежит греку-ромею Велизарию. В силу предыдущих параллелизмов Велизарий и Ахиллес — фантомные отражения одной и той же средневековой личности. Об этом мы еще будем говорить.

«Группа прорыва» была спрятана внутри акведука в тайне даже от своих войск. Воины вошли в акведук через отверстие, расположенное вне городских стен.

55-а. Античность.

Синон.

Предводителем группы прорыва назван Синон или Зенон. Ему «греки дали ключи и велели в нужный момент отворить потайной выход из конского чрева». Замечательно, что этот человек хорошо известен в истории Готской войны (см. ниже).

55-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Зенон.

Общим начальником «отряда особого назначения» греков-ромеев вполне мог быть Зенон — начальник конницы Велизария. Хотя конкретными предводителями группы прорыва названы Магн (то есть Великий — в переводе) и Энн.

Синон (в форме Зенон) — один из виднейших деятелей Готской войны. Он возглавляет конницу Велизария (вместе с Магном). Таким образом, Зенон-Синон мог (и даже был обязан) принимать участие в штурме Неаполя.

Писатель и историк В.Д. Иванов, изучавший Готскую войну по первоисточникам, прямо называет человека, обнаружившего проход в акведуке Зеноном. К сожалению, у нас не было возможности документально проверить это утверждение. Кроме того, троянские летописцы иногда заменяют «г» на «з» (см. Фригия-Фризия). Тогда MAГH может оказаться МАЗНом или МЗН (без огласовок), НЗН. Это имя вполне могли прочесть как СНН, то есть Синон или Зенон.

56-а. Античность.

Разрушение стены «из-за Троянского коня».

Оказывается, крепостная стена Трои была разрушена, чтобы «втащить» подобие серого коня в город. Все троянские хроники дружно свидетельствуют о каком-то разрушении стены именно в тот момент, когда подобие коня «входило в Трою».

Разные авторы описывают этот эпизод опять-таки по-разному. Некоторые утверждают, будто «были разобраны ворота».

Другие говорят так: «Пришлось разрушить часть стены, и это дало возможность вернувшимся к Трое грекам ворваться в город».

Третьи утверждают, что у «подобия коня» отбили ухо (?). Еще один вариант: чтобы «пропустить коня в город», «сбросили камень, венчавший ворота».

Сквозь эту разноголосицу отчетливо проглядывает непреложный факт — при проникновении в Трою «спецотряда» греков была каким-то образом разрушена часть крепостной стены.

56-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Разрушение каменной пробки в трубе акведука.

Совершенно ясно, о чем идет речь. Как мы уже сказали, крепостная стена Неаполя (Нового Города) была специально пробита внутри трубы акведука, чтобы отряд мог проникнуть в город. Воины Велизария раздробили каменную пробку, закрывавшую тоннель-вход в город и расширили отверстие, достаточное для прохода людей.

57-а. Античность.

Последний штурм Трои.

«Группа прорыва» поздней ночью выходит из «подобия коня» через потайной выход. Греки открывают ворота, и ранним утром начинается штурм, завершающийся взятием Трои.

57-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Последний штурм Нового Города.

«Спецотряд» ромеев-греков глубокой ночью пробирается внутрь Нового Города (Неаполя) через акведук и, обнаружив пролом в акведуке (потайной выход!), спускаются на землю. Ранним утром они открывают ворота, подают сигнал к общему штурму. Новый Город пал.

Ореол Троянской войны

Остальные легенды Троянской войны

Мы исчерпали основные легенды, составляющие историю Троянской войны.

Однако остались менее значительные фрагменты, которые, оказывается, также являются фантомными отражениями средневековых событий.

90-а. Античность.

Бегство-исход троянцев.

Падение Троянского царства завершается «исходом троянцев»: уцелевшие жители Трои бегут из страны, рассеиваясь во все стороны. В войне на стороне троянцев участвуют кентавры, то есть КНТВР (без огласовок). Вероятно, это еще один вариант имени троянцев — ТРКВН, попавший в древние хроники.

90-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Бегство-исход готов и тарквинийцев.

После падения остготского королевства готы и их фантомные дубликаты — тарквинийцы — ТРКВН — покидают Италию и Ромею. Этот исход средневековых ТРКВН полностью аналогичен исходу троянцев-ТРКВН.

По-видимому, античные «кентавры» — КНТВР — являются фантомным отражением ТРКВН — Тарквиниев — франков.

91-а. Античность.

Царь Рем.

Некий царь Рем воюет на стороне троянцев против греков. Но ведь основателями Рима считаются Ромул и Рем. Не есть ли это отражение все того же Рема — «отца Рима»? Рем владеет «конями», от обладания которыми мистическим образом «зависит судьба Трои». До тех пор, пока Рем «владеет конями», Троя не будет побеждена.

91-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Город Рим.

Город Рим в Италии (или Новый Рим — Константинополь) участвует в Готской и в Тарквинийской войнах. Новый Город (Неаполь или Новый Рим?) действительно «владеет акведуками-конями», от которых, как мы видели, в самом деле зависит судьба Троянско-Римского царства. До тех пор, пока акведук не был захвачен ромеями-греками, Новый Город стоял непоколебимо.

92-а. Античность.

Кони Рема.

Улисс-Одиссей (вероятно, дубликат Ахиллеса, см. об этом выше) «похищает», захватывает коней царя Рема. Захват коней приводит к падению Трои. Некоторые троянские источники утверждают, что, «если бы кони Реза (то есть Рема — Авт.) испили бы воды из Скамандра (реки, на которой стояла Троя — Авт.), Троя не была бы взята».

92-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Акведук-«конь» Нового Города или Рима.

Здесь имеется в виду реальное событие Готской войны. Если бы «конь»-акведук-водопровод был цел, то есть, как говорится в хрониках, «нормально пил бы воду», доставляя ее в Новый Город, то через него, конечно, нельзя было бы проникнуть в город и Троя устояла бы.

93-а. Античность.

Гибель Рема под Троей.

Царь Рем, вероятно, убит в Троянской войне: «рухнул с коня на землю» после удара копьем. В начале Троянской войны царь Рем появляется в эпизоде со знаменитыми амазонками. Амазонки воюют на стороне троянцев.

Вероятно, «амазонки» — это легкое видоизменение имени Амалазунта (или наоборот). Царица амазонок убита в Троянской войне. Ее звали Пантезилая (Антезилая?). Убита греками.

93-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Гибель Рема (убит Ромулом).

Царь Рем — основатель Рима убит в сражении (Ромулом). Происходит это вскоре после основания Рима, то есть в одном из фантомных дубликатов средневековой Готской — Троянской — Тарквинийской войны.

Амалазунта — царица готов в начале Готской войны — принадлежит к клану ТРКВН, враждебному Ромее. Не исключено, что Амалазунта звучало также как «амазонка Антезилая». Была убита в начале Готской войны. Якобы с согласия греков-ромеев.

94-а. Античность.

Теутрат.

В начале Троянской войны на стороне троянцев выступает царь Теутрат. Он начинает войну с греками, когда те нападают на его царство.

Теутрат убит в Троянской войне. Он правил Фригийской, то есть Фризийской страной (см. выше наложение Фризии на Германию или на германо-готское королевство в Италии).

94-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Теодат.

В начале Готской войны готский король Теодат вступает в войну с греками-ромеями, которые нападают на его царство. Теодат убит в Готской войне. Он правил германо-готским королевством. Имена Теодат и Теутрат практически тождественны.

95-а. Античность.

Хитрость Улисса.

Хитрость Улисса (Ахиллеса?) приводит к падению Трои (использован «конь»). Улисс сменяет Ахиллеса в конце Троянской войны. Как «продолжение Ахиллеса» Улисс завершает Троянскую войну.

95-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Хитрость Велизария.

Хитрость Велизария (дубликата Ахиллеса) приводит к падению Нового Города (Неаполя или Нового Рима) — использован акведук-водопровод. Затем Велизария сменяет Нарзес. Как «продолжение Велизария» Нарзес заканчивает Готскую войну.

96-а. Античность.

Улисс сменил Ахиллеса.

Улисс сменяет Ахиллеса на короткий срок (по сравнению с длительностью Троянской войны). См. рис. 29.

Хорошо известна легенда о странствиях и нищете Улисса-Одиссея в конце и после Троянской войны: «совсем нищим добрался Улисс до земли Идоменея». Нищета знаменитого греческого героя — уникальный сюжет в Троянской войне.

Рис. 29. Наглядное изображение наложения «биографии» ромейско-греческого полководца Велизария (из истории Готской войны) на «биографию» греческого полководца Ахиллеса (из истории Троянской войны).

96-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Нарзес сменил Велизария.

Нарзес заменяет Велизария сравнительно недолго (в конце войны). См. рис. 29.

Рассказ о нищете знаменитого героя — Велизария-Валерия (см. выше) — единственная легенда такого рода в истории Готско-Троянской войны.

97-а. Античность.

Скитания Улисса-Одиссея.

Вот имена, под которыми в троянском мифе выступает Улисс-Одиссей: Одиссей, Урекшии, Урексис, Дисевес, Нисиотенин, Уликес, Уликсес (легкое видоизменение имени Ахиллес), Улисан, Улисс.

Итак, резюмируем: в конце Троянской войны на короткое время появляется пара героев Ахиллес и Улисс, где кратковременный персонаж Улисс продолжает дело основного героя Ахиллеса. Имена этих героев близки: ХЛЛС-ЛСС или ЛЛС. Мученические скитания Улисса после Троянской войны описаны Гомером в поэме «Одиссея».

97-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Скитания Нарзеса.

Нарзес «продолжает» Велизария в Готской войне. Вот разные звучания его имени в готской версии: Нарзес, Нарсес, Нарций, Нарцес.

Возможно, здесь мы видим вариации имени Уликес, Уликсес, Урексис, Улисс.

Резюме: в конце Готской войны на короткое время возникает пара полководцев — Велизарий и Нарзес. Кратковременный герой Нарзес продолжает дело главного героя Велизария. Их имена, возможно, близки: ВЛЗР и НРЗС. Мученические скитания несчастного Нарзеса после Готской войны. Они описаны Ливием как скитания Кориолана.

98-а. Античность.

Ахиллес выдавал себя за женщину.

Легенда сообщает, что Ахиллес был прислужником (слугой) в женских покоях дворца. Эта известная история даже изображается на античных вазах и картинах. Ахиллес «работал евнухом» до Троянской войны. Зачем-то он некоторое время выдавал себя за женщину, одевался в женское платье (?!), выполнял женскую работу.

Якобы он был принужден к этому некоей царицей (или царем). «И Харан его (то есть Ахиллеса — Авт.) водил в девичьих одеяниях и отдал его за девку Ликомеду царю (то есть отдал Ахиллеса царю в услужение, как будто бы Ахиллес был девицей — Авт.). И тамо весь свой возраст со девицами имел».

98-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Нарзес был евнухом.

Летописцы Готской войны свидетельствуют, что Нарзес был евнухом! Он действительно служил в женских покоях Нового Рима (в Константинополе) еще до начала Готской войны.

После войны сообщается следующее: «Он не рискнул вернуться в Константинополь… оповестившись о высказывании императрицы Софии, что она заставит евнуха прясть лен на женской половине со своими женщинами (!). Легенда гласит, что кастрат ей отвечал, что такую наплетет нитку, что ей всю жизнь придется ее распутывать».

99-а. Античность.

«Евнух» Ахиллес становится полководцем.

Ахиллес (Улисс?) — единственный герой Троянской войны, о котором известна странная легенда, будто он служил евнухом при царском дворе. Впрочем, с началом Троянской войны Ахиллес прекращает эту свою «службу» и выступает как герой-полководец.

Он уходит на Троянскую войну: «Ахиллес же, услышав, совлечеся риз девических и приде под Трою». Он становится великим героем, и под именем Улисса (Одиссея?) завершает Троянскую войну полным разгромом троянцев.

99-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Евнух Нарзес становится полководцем.

Нарзес — единственный видный персонаж Готской войны, о котором сказано, что он служил евнухом. Легенда эта уникальна. Отметим, что Нарзес-евнух служит при императорском дворе в Новом Риме.

С началом Готской войны Нарзес прекращает свою «работу евнухом» и отправляется в поход на готов. Как продолжатель дела Велизария, становится крупнейшим полководцем, успешно завершает Готскую войну полным разгромом королевства готов.

100-а. Античность.

Страшный мор.

«Страшный мор» — эпидемия — во время Троянской войны. Единственное упоминание такого рода в истории Троянской войны.

100-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Повальная болезнь.

Повальная болезнь (лихорадка) во время Готской войны. Единственное сообщение такого рода в истории Готской войны.

101-а. Античность.

Римские владения вокруг Трои.

Вокруг Трои расположены «римские владения».

101-б. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Новый Рим или Рим — столица Ромейско-Римской империи.

Новый Город (Неаполь или Новый Рим) действительно являются центрами «римских владений» — Неаполь расположен в римской Италии, Новый Рим — столица Ромеи-Византии.

Краткое резюме см. на рис. 30а и 30б.

Рис. 30а. Сравнение более мелких событий античной Троянской войны (скалигеровская датировка: XIII век до н. э.) и средневековой Готской войны якобы в Италии (скалигеровская датировка: VI век н. э.).

Рис. 30б. Продолжение параллелизма. Отсюда видно, что совмещаются не только крупные события Троянской и Готской войн, но и большинство мелких деталей.

Как датировали Троянскую войну разные авторы?

Таблица фантомных дубликатов героев Троянской войны

Соберем воедино обнаруженные нами фантомные дубликаты — отражения главных персонажей средневековой Троянской войны. Присоединим сюда также и ряд параллелизмов, не обсуждавшихся здесь ввиду недостатка места. Получается следующая замечательная и весьма показательная таблица. Ограничимся для простоты только следующими четырьмя героями:

1) Ахиллес,

2) Агамемнон,

3) Одиссей — Улисс (или Уллис) — «продолжение Ахиллеса»,

4) Патрокл.

Сохраним те же порядковые номера 1, 2, 3, 4 для их дубликатов в других фантомных отражениях Троянской войны, перечисляемых в таблице.

I. Троянская война XIII века до н. э. — фантомное отражение:

1) Ахиллес,

2) Агамемнон,

3) Одиссей — Улисс (Уллис) — «продолжение Ахиллеса»,

4) Патрокл.

II. Тарквинийская война VI века до н. э. — фантомное отражение:

1) Валерий,

2) Тарквиний Гордый,

3) Ларций + Марций Кориолан,

4) Юний, сын Марка, Брут.

III. Гражданская война в Риме I века до н. э. — фантом:

1) Юлий Цезарь,

2) Помпей Великий,

3) Сулла и Цицерон (НРЦЦ),

4) Марк Брут.

IV. Гражданская война в Риме III века н. э. — фантом:

1) Констанций I Хлор,

2) Диоклетиан Великий,

3) Люций Аврелиан,

4)?

V. Готская война VI века н. э. — фантом:

1) Велизарий,

2) Юстиниан (и Феодора),

3) Нарзес — Нарций,

4) Иоанн II.

VI. Гражданская война в Риме 901–924 годов н. э. — фантом:

1) Альберик I,

2) Феофилакт (и Феодора I),

3) Альберик I (?) и Мароция (?),

4) Иоанн X.

VII. Гражданская война в Риме 931–954 годов н. э. — фантом и частично оригинал:

1) Альберик II,

2) Гуго (и Феодора II),

3)?

4) Иоанн XI.

VIII. Война в начале Священной Римской империи X–XIII веков н. э. — частичный оригинал:

1) Альберик II,

2) Оттон III,

3) Оттон I, Оттон II, Октавиан Август,

4)?

IX. Война в Италии XIII века н. э. Война в Византии XIII века н. э. Падение Константинополя — Нового Рима в 1204 году и в 1261 году. Падение средневековой Трои и Нового Города (Неаполя) в Италии. Это — составные части оригинала Троянской войны.

1) Карл Анжуйский,

2) Иннокентий IV,

3) Карл Анжуйский (НРЦЦ),

4) Иоанн XXI.

Географическое помещение Готской войны VI века н. э. в Италию (как это делают историки) весьма сомнительно. Мы уже показали, что знаменитый мятеж «Ника» в Новом Риме (в Византии) является дубликатом Готской войны. Это снова указывает, что подлинным театром Троянской — Готской войны была Византия, Константинополь = Новый Рим = Новый Город = Троя = Иерусалим. Эти события «переехали» в Италию лишь в XIII–XIV веке н. э., когда здесь начали основывать Рим бежавшие из Византии под предводительством Энея (Карла Анжуйского). Основатели Рима в Италии в XIV веке вошли в историю как Ромул и Рем.

Не следует думать, что указанные четыре персонажа XIII века н. э. — «точные оригиналы» героев Троянской войны. Конечно, факты их реальных биографий дали какую-то основу, однако часть сведений попала в эти «биографии» и из других письменных источников. Скорее всего, более или менее подлинная реальная биография, например, Ахиллеса, получится лишь в том случае, когда мы соберем воедино все ее события и эпизоды, хаотически разбросанные по указанным выше фантомным отражениям Троянской войны.

Да и после этого потребуется огромная работа по отделению «реального скелета» от фантастической плоти, в которую облекли его многие и многие средневековые хронисты. Мы уже видели, как, например, акведук-водопровод превращается под их перьями в фантастического троянского коня. Предстоит еще большой труд по написанию подлинной биографии средневекового героя, называемого в некоторых источниках Ахиллесом.

Греческая и библейская хронология

Считается, что эпоха классической Греции является одной из самых замечательных в истории европейской цивилизации. Такие слова и имена, как Парфенон, Афины, Спарта, Платон, Сократ, Демосфен, царь Леонид, Перикл, Мильтиад, Фидий и т. д., прочно вошли в активный фонд общечеловеческой культуры, и потому исследование этой исторической эпохи представляет несомненный интерес.

Как мы уже показали, в принятой сегодня скалигеровской версии древней истории имеются многочисленные параллелизмы, дубликаты, фантомные отражения. Их полная система восстановлена нами на Глобальной хронологической карте (ГХК), которую также можно называть СХС — Схемой хронологических сдвигов (см. рис. 10). Показали мы и то, что «современный учебник» по древней и средневековой истории склеен из четырех практически тождественных хроник, сдвинутых относительно своего оригинала (см. выше).

В предыдущей главе мы начали исследование «самого глубокого» греко-библейского сдвига на 1810 лет и обсудили замечательное наложение Троянской войны на Готскую войну.

В этой главе мы продолжим анализ этого сдвига и поднимемся вверх по оси времени, переходя от Троянской войны к последующим событиям классической античной Греции. Хронологический сдвиг на 1810 лет также поднимает их в средние века.

Проверим, продолжится ли совмещение античных и средневековых событий. Мы будем следовать все той же «жесткой формуле» и будем сравнивать античные и средневековые события истории Греции, удаленные друг от друга примерно на 1810 лет. Другими словами, взяв античное событие, происшедшее в году Т, согласно традиционной хронологии, сравним его со средневековым событием, происшедшим в году: X = Т + 1810.

Приведем пример.

Согласно традиционной хронологии, начало Иудейского царства относится к 928 году до н. э., а Израильского — к 922 году до н. э. Оба они описаны в Библии, фактически являющейся единственным источником по истории этих царств.

Вероятно, под именем Иудейского царства Библия описывает Священную Римскую империю германской нации X–XIII веков н. э., причем каждому императору (названному в Библии израильским царем) приписана длительность его правления как германского короля. Но хорошо известно, что эти императоры короновались дважды — как германские и как римские правители. А как же быть с римскими коронациями? Неужели они никак не отразились в Библии?

Отразились, причем очень любопытным образом.

Оказывается, под названием Израильского царства Библия снова возвращается к событиям той же средневековой эпохи, но теперь за периоды (длительности) правлений императоров (названных в Библии израильскими царями) берутся римские правления тех же императоров Римско-Германской империи X–XIII веков (то есть временные интервалы между соседними римскими коронациями германо-римских правителей).

Таким образом, эпоха Священной Римской империи германской нации отразилась в Библии дважды — как история Иудейского царства и как история Израильского царства. В Библии они описаны как существующие в одно и то же время как «соседи». Так оно и есть — перед нами два слепка с одного и того же средневекового оригинала. Слепки несколько отличаются друг от друга, однако легко узнаваемы, как только подозрение об их единстве сформулировано и как только определено, «что с чем» нужно сравнивать.

Подсчитаем величину сдвига, опустившего в прошлое Священную Римскую империю X–XIII веков под именем (псевдонимом) Израильского и одновременного с ним Иудейского царств. Очевидно, получается величина примерно в 1830 лет. Это практически совпадает с греко-библейским сдвигом на 1810 лет. Итак, в результате ошибки средневековых хронологов в далеком прошлом забрезжило еще одно фантомное отражение.

Как мы увидим ниже, тот же 1810-летний сдвиг объясняет появление в прошлом еще одного грандиозного фантомного отражения (дубликата) — всей античной классической Греции.

Вообще мираж-фантом обычно выглядит красивее, чем оригинал. Сколько эмоций вызывают у читателей мифы античной Греции! И в то же время мало кто слышал о средневековых крестоносных государствах на территории Греции, послуживших оригиналом, с которого «был срисован» классический мир.

Если при греко-библейском сдвиге на Израильско-Иудейское царство накладывается история Римско-Германской империи X–XIII веков, то на классическую античную Грецию налагается история средневековой Греции крестоносной эпохи X–XV веков.

В таблице, к анализу которой мы сейчас перейдем, будет указано, какие именно средневековые события X–XV веков н. э. послужили оригиналом для «античных событий».

В качестве важнейшего первоисточника по истории античной Греции возьмем «Историю» Геродота. Повторим еще раз, эта известная книга отнюдь не фальсификат. По нашему мнению, Геродот описывает реальные средневековые события X–XIV веков н. э. Сам он жил, вероятно, в XIV–XV веках н. э. Не его вина в том, что позднейшие хронологи ошибочно перенесли его самого и его труд на много веков назад.

В «Истории» Геродота нашли отражение не только средневековые греческие события, но и римские (итальянские и византийские) события X–XIV веков н. э.

В создании неправильной картины прошлого нужно винить не Геродота или Ливия, а средневековых мудрецов-схоластов, которые их труды обрабатывали. Действовали они, быть может, из лучших побуждений, но при этом допустили грубейшие ошибки.

Впрочем, не исключена и фальсификация. Однако утверждать это наверняка мы сейчас не можем. Здесь потребуется еще большая работа.

Наглядная схема хронологического сдвига на 1810 лет показана на рис. 31 и рис. 32.

Читатель, желающий понять подлинную историю Греции, может воспользоваться приводимой здесь составленной нами таблицей. Ее параграфы, отмеченные буквой «а», рассказывают об истории средневековой Греции. Параграфы, помеченные литерой «б», отображают те же средневековые события, но описанные в книгах, объявленных затем «античными». В сущности, это одна и та же история, но изложенная дважды.

Легенда об оскорблении женщины

Следующие хорошо известные читателю блоки событий (отмеченные одинаковыми цифрами в разделах «средневековье» и «античность») являются дубликатами, то есть отражениями событий одного и того же реального исторического периода.

Средневековье.

1) Священная Римская империя германской нации X–XIII веков н. э.

2) Крестоносная война XIII века н. э. в Италии, Византии, падение Константинополя в 1204 году.

3) Крестовые походы X–XIII веков как колонизация Востока.

Античность.

1) Израильское и Иудейское царства (по Библии). Они же — Царский Рим, описанный Титом Ливием (Римская империя II в нашей терминологии).

2) Троянская война (по Гомеру), она же — Тарквинийская война (по Ливию), она же — изгнание тиранов в истории Древней Греции.

3) Эпоха великой греческой колонизации VIII–VI веков до н. э.

Мы начнем движение по средневековой оси времени начиная с X века н. э.

1-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

В X веке н. э. — дубликат Троянской войны.

Согласно СХС (Схеме хронологических сдвигов), в истории Италии X века н. э. период с 901 по 924 год занимает дубликат Готской-Троянской-Тарквинийской войны (обозначен черным треугольником на рис. 10).

1-б. Античная Греция.

Геродот начинает с Троянской войны.

Геродот начинает свою «Историю» с краткого изложения легенды о Троянской войне и ее причинах. Следовательно, Геродот жил не ранее XIII века н. э.

Как мы увидим, Геродот, как и Ливий, не случайно начинают свою книгу с Троянской войны. Рассказывая о начальном периоде истории Древней Греции, Геродот воспроизводит фрагменты римской истории в изложении Ливия. Начальные главы «Истории» Геродота и «Римской истории» Ливия параллельны друг другу, описывают одновременные эпохи и практически одни и те же события.

В истории средневекового Рима X века н. э. мы видим (см. рис. 10) еще один дубликат Троянской войны, а именно войну 931–954 годов н. э. Основные ее персонажи — Альберик II, Феодора II. Следует ожидать, что и Геродот, рассказывая в начале своей «Истории» о средневековом Риме (Византии?) и о Великой Греции, также еще раз, но в иной форме повторит рассказ о Троянской войне, не заметив, что это — та же Троянская война.

Примечательно, что Геродот поступает именно так, как мы предсказали. Он действительно повторно возвращается к Троянской войне, причем второй его рассказ особенно близок к версии Ливия, характеризующего Троянскую войну как Тарквинийскую. Кстати, еще раз напомним, что в средневековых текстах часть Италии называлась Великой Грецией.

Понятно почему. Ромейско-византийские хроники средневековые историки по ошибке относили к римско-итальянской истории (путали Ромею и Рим). А Греция — часть Византии. «Переезжая на запад», Греция превращалась в Великую Грецию, расположенную в Италии (или наоборот).

Готско-Троянско-Тарквинийская война присутствует в традиционной истории Греции VIII–VII веков до н. э. не только в виде легенды о троянской Елене, но и в виде рассказа о Кандавле и Гигесе.

Напомним, что важной составляющей мифа о Троянской войне выступает «легенда о женщине», то есть об оскорблении некоей выдающейся женщины, результатом чего и является либо война, либо переворот.

Троянская версия рассказывает о похищении Елены, Тарквинийская версия (Тита Ливия) — об обесчещении Лукреции и т. д. Аналогичный эпизод мы находим и у Геродота при описании событий VI века до н. э.

2-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Мужской спор — чья жена лучше.

По Ливию, перед началом Тарквинийской войны между мужчинами вспыхивает спор — чья жена лучше? Спор ведет в итоге к обесчещению Лукреции и к войне.

В изложении Гомера перед началом Троянской войны происходит аналогичный спор женщин-богинь — «кто лучше?» с последующим судом Париса. Парис присуждает приз — «яблоко раздора» — богине любви Афродите. Тем самым провоцирует войну (похищение Елены и т. д.).

2-б. Античная Греция.

Тиран утверждает, что его жена — лучшая в мире.

Согласно Геродоту, в Древней Греции царь Кандавл — тиран Сард — «спорит» с Гигесом, утверждая, что жена Кандавла — самая красивая женщина в мире. Традиционная хронология относит правление Кандавла к 560 году до н. э. Кандавл даже предлагает Гигесу взглянуть на эту женщину обнаженной. Возникает спор, так как последний отказывается. Однако Кандавл настаивает, и в конце концов Гигес вынужден согласиться, опасаясь гнева царя.

Нельзя не отметить естественное упоминание в этом эпизоде титула тиран. Тираны — специфический клан правителей Древней Греции, и Кандавл один из них. «Тиран» звучит без огласовок как ТРН, то есть Геродот, возможно, говорит здесь о ТРН-троянцах или о ТРКВН-тарквинийцах или о ТРН-франках (турках?).

3-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Оскорбление Лукреции, Елены, Амалазунты.

«Оскорбление женщины» — насилие над Лукрецией, похищение Елены, смерть Амалазунты и проч. — все это получает ясно выраженный эротический оттенок во всех известных сегодня версиях-описаниях Троянской войны. Последующие события являются местью за оскорбление женщины. Мстят греки в Троянской войне, мстят Валерий и Брут в Тарквинийской войне и т. д.

3-б. Античная Греция.

Оскорбление жены Тирана.

Оскорбление жены Кандавла — неожиданно она обнаруживает спрятавшегося и подглядывающего Гигеса. «Хотя она поняла, что все это подстроено ее мужем, но не закричала от стыда, а, напротив, показала вид, будто ничего не заметила, в душе же решила отомстить Кандавлу» (Геродот). Дальнейшие ее действия диктуются желанием мести.

4-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Латинская империя или Италия.

Тарквинийская и готская версии помещают Троянскую войну в «римские владения», либо в Италию, либо в Ромею (Византию). Название Италии без огласовок выглядит как ТЛ. А в Византии долгое время существовала Латинская империя — тоже ЛТ (Латиния).

4-б. Античная Греция.

Лидия.

По мнению Геродота, история с женой Кандавла произошла в Лидии, то есть в стране ЛД, без огласовок. Обратим внимание, что ЛД (Лидия) и ТЛ или ДЛ (Италия) отличаются лишь направлением прочтения. Европейцы читали слева направо, а арабы и евреи — справа налево.

В результате слово «Италия» могло звучать как «Лидия», и наоборот.

Кроме того, в эпоху крестовых походов на территории Византии возникла Латинская империя, то есть ЛТ-империя. Скорее всего, это и есть геродотовская Лидия.

5-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Смена династии, Гуго и Гогенштауфены.

1) В тарквинийской версии (Ливий), готской версии (Прокопий) и особенно в реальном XIII веке н. э. Троянская война приводит к полной смене правящих династий. В XIII веке война приводит к падению в Италии (ТЛ — Лидии или Латинии) династии Гогенштауфенов.

2) Имя Гоген-штауфены очень похоже на имя Гуго — главного персонажа в дубликате Троянской войны, отнесенном в X век. А также похоже на имя Гог (вспомните народы гог и магог). Если это созвучие не случайно, то сразу в памяти всплывает средневековое отождествление знаменитых библейских народов гог и магог и готами и монголами.

5-б. Античная Греция.

Смена династии, Гигес и Гераклиды.

1) Геродот также говорит, что история с женой Кандавла приводит к смене правящей династии. Месть оскорбленной женщины ведет к падению Кандавла и знаменует собой конец династии Гераклидов. То есть под именем Гераклидов Геродот, по-видимому, описал Гогенштауфенов.

2) Гигес — один из главных участников событий (по Геродоту). Имя Гигес практически тождественно с Гуго.

6-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Оскорбление женщины как повод к войне.

«Оскорбление женщины» во всех уже известных нам версиях Троянской войны влечет за собой войну, падение власти царя и его смерть, разрушение царства. По Ливию, происходит военный переворот в латинском Риме, а затем война с кланом Тарквиниев.

Мы уже отмечали, что лидийцы — это, вероятно, просто другое произношение названия латины или латинцы (крестоносная Латинская империя?).

6-б. Античная Греция.

Оскорбление жены приводит к смене династии.

Оскорбив жену, царь Кандавл подписывает себе смертный приговор. Жена, заметив присутствие Гигеса в своей спальне, заставляет его убить мужа. Происходит смена царской династии. «Лидийцы же (латинцы? — Авт.) после убийства Кандавла в негодовании взялись за оружие, но приверженцы Гигеса договорились с остальными лидийцами».

Великая греческая колонизация = Крестовые походы

7-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Семь царей Царского Рима по Титу Ливию.

Священная Римская империя 962-1250 годов н. э. описана Ливием под названием Царского Рима (как Римская империя I), он насчитывает в ней семь царей.

В истории Империи XI–XIII веков правителей, конечно, было больше семи, однако Ливий не вникал в детали и мог представить некоторых правителей в лице одного. В результате такого объединения он насчитывает семь крупных «царских блоков».

7-б. Античная Греция.

Шесть царей у Геродота.

Применяя греко-библейский сдвиг на 1810 лет к описанию Геродота, мы обнаруживаем, что на эпоху XI–XIII веков н. э. накладываются следующие описанные Геродотом правители: Кандавл, Гиг (Гигес), Адрис, Саддиат, Аллиат, Крез.

Итого, шесть царей.

Геродот мало что сообщает о них, здесь его рассказ сбивчив и туманен. Тем не менее он называет шесть царей, что близко к числу семь, указанному Ливием. Впрочем, для Ливия эта эпоха также весьма туманна.

8-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Крестовые походы.

Знаменитая в истории Европы и Востока эпоха крестовых походов 1099–1270 годов н. э. Колонизация восточных земель, многочисленные войны, основание на завоеванных территориях новых городов, крестоносных государств.

8-б. Античная Греция.

Великая греческая колонизация.

Знаменитая в истории Древней Греции эпоха так называемой великой греческой колонизации VIII–VI веков до н. э. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет ее начало (и начало классической Греции) приходится как раз на X век н. э., то есть на начало эпохи крестовых походов.

Эпоха Древней Греции, по-видимому, начинается в действительности около IX–X веков н. э.

Описание процесса колонизации практически тождественно картине крестовых походов XI–XIII веков н. э. Любопытно, что античная греческая колонизация нацелена на те же географические районы, что и нашествие крестоносцев. Говоря о классической Греции, Сергеев отмечает: «Это были небольшие города-государства (полисы), напоминавшие средневековые итальянские города-республики».

9-а. Средневековье IX–X веков н. э.

Возможное начало «записанной истории» в IX–X веках н. э.

Согласно нашей Схеме хронологических сдвигов, лишь с IX–X веков н. э. начинается дошедшая до нас письменная история цивилизации. События ранее IX века н. э. практически не нашли отражения в сохранившихся письменных источниках.

Возможно, сама идея письменности зародилась лишь в это время или незадолго до него. А потому события ранее IX–X веков н. э., к сожалению, не были записаны и сегодня мы не можем их реконструировать.

9-б. Античная Греция.

Начало письменного периода.

VIII век до н. э. (то есть X век н. э. при сдвиге) — начало «письменного периода» в Древней Греции. Ранее этого времени только смутные воспоминания и мифы. В частности, В.С. Сергеев именно с этого момента начинает более или менее детальный рассказ о классической Греции.

10-а. Средневековье X–XIII веков н. э.

Базилевсы в Константинополе.

Средневековая Греция фактически находится под властью Византии. Правителями в Константинополе являются цари — базилевсы. Крестовые походы сыграли громадную роль в истории Средиземноморья вообще и Греции в частности.

10-б. Античная Греция.

Базилевсы в классической Греции.

В древнегреческих полисах VII–VI веков до н. э. власть принадлежала базилевсам-царям. Налицо полное совпадение античного и средневекового титулов: базилевс = базилевс.

Эпоха Тиранов

11-а. Средневековье X–XIII веков н. э.

Гогенштауфены и имя «ТРКВН».

В средневековом Риме XII–XIII веков н. э. особо выделяется заключительная фаза Священной Римской империи X–XIII веков, а именно — правление династии Гогенштауфенов, швабского дома 1138–1254 годов н. э. Эта династия уже отождествилась у нас ранее с династией готов в истории Римской империи III и с династией Тарквиниев в описании Тита Ливия.

Но тогда Гогенштауфены, естественно, обозначаются термином ТРКВН или ТРН, характеризующим все версии Троянской войны.

11-б. Античная Греция.

Эпоха тирании.

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет эпоха классической Греции VII–VI веков до н. э. накладывается на период средневековья XII–XIII веков н. э. А здесь мы обнаруживаем термин ТРКВН или ТРН. Поэтому естественно ожидать, что в Древней Греции VII–V веков до н. э. также будет зафиксирован тот же термин ТРКВН или ТРН.

Наше предсказание сбывается. Оказывается, период VII–V веков до н. э. в Древней Греции официально (!) именуется «эпохой тирании». А ведь тиран — это огласовка костяка ТРН. Отсюда, кстати, и фараон = ТРН.

Вот что говорит об этом сама традиционная история: «Следующим (после великой греческой колонизации — Авт.) этапом в развитии греческого (рабовладельческого) государства была эпоха тирании».

Мы видим, что пока история Древней Греции в большой степени воспроизводит эпоху средневекового Рима и Византии (больше Рима-Ромеи, чем собственно Греции). Напомним еще раз, что в средние века Южная Италия называлась Великой Грецией.

Неудивительно поэтому, что ранняя греческая история в значительной мере является историей средневековой Италии и Византии X–XIII веков н. э. Особенно ярко это наблюдается при сравнении греческой тирании Писистратидов с тиранией Тарквиниев в Царском Риме (по Ливию). «Важнейшим событием афинской истории в последующие за реформами Солона десятилетия явился политический переворот, утвердивший единоличную власть — тиранию Писистрата».

Кстати, греческий Солон является дубликатом библейского Соломона не только по имени, но и по законотворческой деятельности. В результате мы снова приходим к заключению, что Солон-Соломон жил, по-видимому, в IX–X (или в XII–XIII) веках н. э.

Прекрасное согласование с независимыми результатами династического датирования, отождествляющими библейские царства со Священной Римской империей X–XIII веков н. э.

12-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Тарквиний и Порсенна, то есть имена «ПРС» и «ТРН».

1) В Царском Риме (по Ливию) последний ТРКВН — Тарквиний Гордый — правил с 534 по 509 год до н. э. — 26 лет.

2) В Тарквинийской войне постоянно присутствуют имена ПРС и ТРН. Объединяя их, получаем ПРСТРН.

12-б. Античная Греция.

Тирания Писистратидов, то есть имя «ПССТРТ».

1) В Древней Греции тирания Писистратидов правила в Афинах с 560 по 510 год до н. э. Практически совпадает с периодом правления Тарквиния Гордого в Риме. Кстати, Геродот почему-то приводит другие даты правления Писистрата — «знаменитого афинского тирана»: 541/540-528/527 годы до н. э. Но тем не менее получается тот же результат — тиран Писистрат правит практически в то же время, что и ТРКВН = Тарквиний.

2) Писистрат правил 33 года: 560–527 годы до н. э. или 13 лет.

3) Имя Писистрат без огласовок выглядит как ПССТРТ. Очень похоже на имя ПРСТРН (см. выше) в Готско-Троянско-Тарквинийской войне.

В правление Писистрата произошли важные события. При нем, то есть после греко-библейского хронологического сдвига, примерно в 1250–1280 годах н. э., «был построен храм Афины-Паллады в Акрополе, Зевса Олимпийского… храм Деметры… введены в обычай панафинейские празднества и дионисии в честь бога Диониса… При Писистрате выстроен в Афинах водопровод». И опять при тиране возникает водопровод-акведук — популярный образ «троянского коня» в Готско-Троянской войне.

13-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Тарквиний захватывает власть, но затем изгоняется.

1) Тарквиний Гордый (по Ливию) захватывает престол в Царском Риме. К власти приходит клан Тарквиниев.

2) Затем Тарквиний изгоняется из Рима в результате восстания.

3) Восстание против Тарквиния возглавляют два героя — Брут и Валерий.

13-б. Античная Греция.

Тиран Писистрат силой берет власть, но потом изгнан.

1) В 560 году до н. э. Писистрат силой захватывает власть в Афинах и устанавливает правление тирании.

2) Затем Писистрат изгоняется из Афин его политическими врагами.

3) Бунт против Писистрата возглавляют два политика — Мегакл и Ликург.

14-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Тарквиний безуспешно пытается вернуть власть.

1) Тарквиний несколько раз пытается вернуть себе власть военной силой. Это ему не удается.

2) Тарквиний Гордый возглавляет правящий клан Тарквиниев.

14-б. Античная Греция.

Писистрат вновь захватывает престол.

1) Писистрат несколько раз подходит с войсками к Афинам, стремясь вернуть власть. Два раза это ему удается.

2) Как и Тарквиний, Писистрат является главой клана, два члена которого (его сыновья) властвуют как тираны после его смерти.

15-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Война и разгром Тарквиниев.

Тарквинийская война — заключительный этап борьбы за власть. Она завершается около 509 года до н. э., то есть (после греко-библейского хронологического сдвига) около 1300 года н. э. Закончилась полным разгромом Тарквиниев.

15-б. Античная Греция.

Заговор и поражение тиранов.

Заключительный период борьбы с тиранами приходится на 514–510 годы до н. э. (примерно на 1300 год н. э. при сдвиге). Заговор против тиранов возглавляют Гармодий и Аристогитон. Война заканчивается поражением тиранов и их убийством.

16-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Начало новой эпохи в Риме. Тарквиний бежит к Порсенне.

1) Конец власти Тарквиниев — переломный момент в истории Рима (Ромеи?). Знаменует собой конец Царского Рима (по Ливию) и начало республиканского Рима.

2) После изгнания царь Тарквиний удаляется к царю Порсенне, то есть ПРСН. Порсенна — видный участник Тарквинийской войны.

16-б. Античная Греция.

Последний тиран бежит к персам.

1) Падение тиранов — одно из важнейших событий Древней Греции. Ему уделяется много внимания в первоисточниках.

2) После падения тирании Писистратидов в Афинах спасшийся сын Писистрата Гиппий бежал к персидскому царю. Ясно: ПРСН-Порсенна и персидский царь (ПРС) — отражения одного и того же оригинала.

17-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Обвинение героев в измене делу Рима.

В Тарквинийской войне зафиксирован факт «измены героя Валерия»: его обвинили в измене Риму. Аналогичные обвинения главного героя войны в измене отмечены и в других версиях — готской и троянской.

17-б. Античная Греция.

Обвинение героев-освободителей.

«Сперва убийство тирана вызвало большое неудовольствие со стороны афинян, присудивших убийц к смертной казни» (В.С. Сергеев). Знаменательно: в точности аналогичная картина известна нам и в другом фантомном отражении Троянской войны — в гражданской войне I века до н. э. в Риме. Народ, возмущенный убийством тирана Юлия Цезаря, пытается наказать его убийц — Брута и Кассия. Они вынуждены спасаться бегством.

18-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Но затем — возвеличение героев за их победу над тиранией.

Однако затем отношение народа к тираноубийцам меняется. Согласно Ливию, Валерий и Брут — великие римляне, освободившие Рим от тирании Тарквиниев. По Плутарху, Брут — великий герой, освободивший Рим от тирании Юлия Цезаря.

18-б. Античная Греция.

Обвинения сменяются возвеличением героев-тираноборцев.

В Греции отношение народа к убийцам тиранов также вскоре меняется на противоположное. Теперь их восхваляют. «Тираноубийцам Гармодию и Аристогитону были воздвигнуты на площади медные статуи, и их потомки удостоены высших почестей».

Это изменение в настроении народа описывается примерно теми же словами, что и в римской истории Брута и Кассия, а также в римской истории Брута и Валерия. Источники по греческой истории говорят так: «На праздничных пиршествах распевалась песнь в честь „спасителей народной свободы“ Гармодия и Аристогитона» (В.С. Сергеев).

И снова Троянская война XIII века н. э. в описании Геродота Средневековый Карл Анжуйский = персидский царь Кир

Во избежание недоразумений сразу поясним, что знак равенства в заголовке означает следующее. Некий реальный средневековый персонаж (подлинную биографию которого мы, возможно, никогда не восстановим) описан в одних документах как Карл Анжуйский, а в других — как царь Кир.

Последние летописи (где упомянут Кир) затем были неверно датированы и отброшены в прошлое, где и возник образ-мираж царя Кира.

19-а. Средневековье XIII века н. э.

Конец Гогенштауфенов. Кайзер Манфред.

Конец Священной Римской империи X–XIII веков н. э. Последний ее официальный император — Конрад IV (1237–1254 годы). Начинается война XIII века — основной оригинал Троянской войны. Конрад IV уже не коронуется в Риме в отличие от своих предшественников. В результате власть переходит к представителю Анжуйского дома — Карлу Анжуйскому. Завершает династию Гогенштауфенов знаменитый герой кайзер Манфред (1254–1266 годы).

19-б. Античная Греция.

Конец Гераклидов. Приход к власти Креза.

Конец династии Гераклидов. «Власть, принадлежавшая ранее дому Гераклидов (так Геродот называет Гогенштауфенов — Авт.) перешла к роду Креза». Имя Крез является, скорее всего, легким искажением слова кайзер, то есть попросту — царь, цезарь.

Крез, по-видимому, является отражением Манфреда — германского кайзера. Как и Манфред, Крез — известный герой древности.

20-а. Средневековье XIII века н. э.

Кайзер Манфред 12 лет правит в Италии (Латинии).

Манфред правит 12 лет с 1254 по 1266 год в Италии, в стране ТЛ или ЛТ (в Латинии). Напомним, что фантомным отражением Манфреда в Римской империи III является гот Тотила (541–552 годы), имя которого без огласовок звучит как ТТЛ или ТЛ.

20-б. Античная Греция.

Крез 14 лет правит в Лидии.

Крез правит 14 лет (560–546 годы до н. э.). Очень близко к 12 годам правления Манфреда. Крез правит в Лидии, то есть в стране ЛД или ЛТ. Ранее Лидия уже отождествлялась либо с Италией, либо с Латинской империей на территории Византии.

Далее, Крез назван сыном Алиатта. Очень похоже: Алиатт — это обратное (арабское или еврейское) прочтение имени Тотила. Имя Алиатт без огласовок звучит как ЛТТ.

Мы уже во второй раз сталкиваемся с совмещением имен (названий) при условии их обратного прочтения. Таковы ТЛ (Италия) и ЛТ (Лидия), а также ЛТТ (Алиатт) и ТТЛ (Тотила). Вероятно, Геродот использовал также арабские или еврейские документы, в которых слова читают справа налево в отличие от европейских. Кстати, аналогичную «перевернутую картину» мы наблюдали и при совмещении Карла Анжуйского с Нарзесом, где Цезарь Анжу превращается при обратном прочтении в НРЦ — Нарзеса.

21-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Соломон и Тотила.

1) Война XIII века описана в Библии, в частности, как война при Сауле, Давиде, Соломоне. Кроме того, мудрец и законодатель царь Соломон накладывается на законодателя императора Юстиниана II (VI век н. э.).

2) Тотила — ТЛ — как один из главных персонажей Готской войны VI века — фантомного отражения войны XIII века н. э.

21-б. Античная Греция.

Солон и Телл.

1) Современником Креза является знаменитый Солон — явный дубликат не менее знаменитого библейского Соломона. Солон также известен в Древней Греции как выдающийся законодатель.

2) Наряду с Крезом и Солоном в книге Геродота неоднократно упоминается Телл (ТЛЛ без огласовок) при встречах Креза с Солоном. По-видимому, это отражение ТТЛ-Тотилы (или наоборот).

22-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Моисей и легенда о Медном змее.

Библия описывает Готско-Троянско-Тарквинийскую войну, в частности, как исход иудеев под предводительством Моисея из Миц-Рима, традиционно отождествляющегося с Египтом. Моисей — дубликат Юстиниана и Соломона.

Один из главных сюжетов этого библейского повествования о Моисее — легенда о Медном змее. Нашествие змей, наказывающих народ, преподнесено Библией как божественное предзнаменование. Это одна из самых популярных библейских легенд, неоднократно запечатленная на полотнах средневековых художников.

22-б. Античная Греция.

Легенда о змеях в правление Креза.

Насколько нам удалось выяснить, в «Истории» Геродота только один раз говорится о легенде, связанной со змеями. И происходит это замечательным образом именно при описании правления Креза (как и должно быть при греко-библейском хронологическом сдвиге): «Все окрестности города внезапно наполнились змеями… Это явление Крез счел божественным знамением, как это и было в действительности». Геродот довольно пространно повествует об этом выдающемся событии.

23-а. Средневековье XIII века н. э.

Француз Карл Анжуйский нападает на Италию (Латинию).

Карл Анжуйский вторгается в Италию (ТЛ — ЛТ — латиняне) в середине XIII века н. э. Начинается война с Манфредом. Карл Анжуйский считается французом, возглавляет французские войска. Его нападение на латинян знаменует вступление в войну Франции, то есть ПРС — «Персии», как ее называли некоторые летописцы.

23-б. Античная Греция.

Перс Кир нападает на Лидию. Что такое «Персия»? Это — «область», «сторона», «часть».

Кир — персидский царь, ПРС. Его нападение на лидийцев (ЛД) знаменует вступление в войну Персии — мощной державы, игравшей огромную роль в политике Древней Греции VI–V веков до н. э.

Конечно, мы уже неоднократно сталкивались с необходимостью отождествлять в некоторых древних документах «Персию» с Францией. В частности, следы такого отождествления проявляются и в названии столицы Франции — Paris.

Но ни в коем случае не следует думать, что современная Персия и современная Франция — единственные кандидаты на название «древняя Персия». Дело в том, что латинское слово PARS (без огласовок звучит как ПРС) означает «область», «сторона», «часть».

Например, на русских военно-морских картах XVIII века латинское обозначение PARS появляется на территории России. Так, на карте 1702 года, составленной при участии Петра I, «Московская Страна» названа также Muskowiae PARS. Оба названия — и русское, и латинское — расположены на карте рядом.

Поэтому «Персией» могли называть самые разные страны. В частности, и Франкскую Грецию крестоносной эпохи (то есть Французскую Грецию).

В целях экономии места мы опустим постоянное сравнение античных и средневековых греческих дат при сдвиге на 1810 лет. Отметим лишь прекрасное согласование всех этих дат. Например, правление Креза (560–546 годы до н. э.) совмещается при указанном сдвиге с правлением его средневекового оригинала — кайзера Манфреда (1254–1266 годы н. э.).

24-а. Средневековье XIII века н. э.

Карл Анжуйский захватывает Италию (Латинию) и Грецию. Король Анжу — гомеровский Эней?

В 1268 году н. э. Карл Анжуйский разгромил войска Конрадина, кратковременного наследника Манфреда, и полностью завершил завоевание Италии. Готско-Троянско-Тарквинийская война XIII века закончилась, и Италия подпадает под власть Франции. В это же время происходит и завоевание Греции! Карл Анжуйский становится также князем ахейским (!) с 1278 по 1285 год н. э. Таким образом, Троянская война в XIII веке н. э. охватывала как Италию, так и Византию.

По-видимому, именно Карл Анжуйский в некоторых летописях был назван Энеем (= Анжу). Затем, история француза, то есть франка Карла Анжу (то есть просто «короля Анжу»), была воспета в греческих поэмах как история троянца Энея, который спасается после Троянской войны, прибывает в Италию, и его потомки основывают Рим где-то в XIV веке н. э.

Таким образом, здесь, вероятно, счастливым образом обнаруживаются следы реальной истории основания итальянского Рима в XIII–XIV веках н. э. выходцами из Константинополя под предводительством франка-троянца «короля Анжу», то есть Энея.

24-б. Античная Греция.

Персидский Кир захватывает Лидию и Грецию.

В 546 году до н. э. царь Кир захватывает Лидию (Латанию?). При греко-библейском сдвиге на 1810 лет 546 год до н. э. превращается в 1264 год н. э. Эта дата близко согласуется с 1268 годом завоевания Италии Карлом Анжуйским.

Завершив покорение Лидии, царь Кир завоевывает Грецию. «Вся малоазийская Греция вошла в состав Персидской монархии». Как видим, Геродот весьма точно воспроизводит реальные события XIII века н. э. Но Францию (или Франкскую Грецию, то есть Французскую Грецию) он называет Персией, а Италию (Латанию) — Лидией. Между прочим, имя КИР означает «король», «сир», «сэр». Это средневековое имя!

25-а. Средневековье XIII века н. э.

Захват королем Анжуйским Рима и Средиземноморья.

1) Следует отметить, что многие средневековые авторы называли Рим Вавилоном, а Римскую империю — Вавилонией. Карл Анжуйский завоевывает Рим. Можно ожидать, что некоторые летописцы назовут это событие захватом Вавилонии.

2) Средиземноморье называется по-латински Mediterraneus. Следовательно, захватив Италию и окрестные земли, Карл Анжуйский завоевывает «Срединное царство».

25-б. Античная Греция.

Захват Киром Вавилона и Мидии, то есть Срединного царства.

1) Наше предсказание полностью сбывается. Геродот сообщает, что затем Кир захватывает Вавилонское царство. «В середине VIII века (до н. э. — Авт.), при Ахеменидах (Кир — их представитель — Авт.), Персидская держава достигла значительного могущества».

2) В середине VI века до н. э. персы завоевывают Мидию и устанавливают там персидскую династию. Таким образом, получается, что Геродот называет Средиземноморье — Мидией.

26-а. Средневековье XIII века н. э.

Карл Анжуйский и его преемник Карл II Неаполитанский.

В 1250 году н. э. Конрад IV объявляет себя королем Неаполя, однако через четыре года он был разгромлен Карлом Анжуйским, который и становится первым фактическим основателем Неаполитанского королевства в Италии.

Деятельность Карла Анжуйского была успешно продолжена его преемником Карлом II Неаполитанским. Следовательно, Карл Анжуйский — родоначальник новой ПРС-династии (французской) в Италии после падения германской династии Гогенштауфенов.

26-б. Античная Греция.

Кир и его преемник — сын Камбиз.

«Персидское предание считает основателем Персидского государства Кира и его сына Камбиза».

Мы уже поняли, что Кир — прозвище Карла Анжуйского. Тогда получается, что Камбиз II — это прозвище Карла II Неаполитанского. Вскоре мы убедимся, что так оно и есть.

27-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Библейская история Моисея.

Готско-Троянско-Тарквинийская война выступает одним из оригиналов для библейской войны Моисея с фараоном, описанной в книге «Исход». Ее основной герой — Моисей. Легенда о рождении Моисея, его странствиях ребенком в корзине, чудесном спасении дочерью фараона (ТРН) — уникальна в Библии.

27-6. Античная Греция.

Греческая история царя Кира.

Греческий рассказ о рождении царя Кира практически тождествен легенде о первых годах жизни Моисея. То же отлучение от родителей, странствия, усыновление чужими людьми и проч. Этот рассказ тоже уникален в «Истории» Геродота.

28-а. Средневековье XIII века н. э.

Сколько лет правил Карл Анжуйский?

Карл Анжуйский фактически правил 29 лет — от 1254 года до 1285 года. Дата 1254 — последний год правления Конрада IV; а в 1285 году Карл Анжуйский умер.

28-б. Античная Греция.

Сколько лет правил Кир?

Царь Кир правил 29 лет: в 559–530 годах до н. э. Мы видим идеальное совпадение с длительностью правления Карла Анжуйского. Далее, при жестком сдвиге вверх на 1810 лет получаем для Кира следующие годы правления: 1251–1280. Прекрасное согласование с периодом правления Карла Анжуйского (1254–1285).

29-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

«Легенда о женщине».

Как мы уже неоднократно видели, важнейшим элементом Готско-Троянско-Тарквинийской войны является «легенда о женщине», носящая эротический оттенок. Женщина практически во всех версиях является причиной войны.

Естественно ожидать, что и Геродот должен рассказать о чем-то подобном.

29-б Античная Греция.

Выбор невест в Вавилоне.

Наше ожидание оправдывается.

Геродот включает в биографию Кира довольно любопытный рассказ, который, вероятно, является отголоском «легенды о женщине».

Геродот излагает вавилонский (римский или ромейский?) обычай выбирать невест. Женихи приходят на площадь, где сидят девушки, и покупают самых красивых. С другой стороны, вавилонянки приходят в святилище Афродиты (вспомним троянскую версию, где именно Афродита побеждает в споре богинь и получает яблоко от чужестранца Париса) и ждут, пока какой-нибудь чужестранец не «соединится с ней за пределами священного участка… Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил ей деньги».

Геродот довольно детально описывает эти обычаи, а затем возвращается к биографии Кира. Этот странный фрагмент внутри рассказа о царе Кире, по-видимому, и есть искаженная «легенда о женщине», всегда присутствующая в мифах о троянской войне.

30-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Осада столицы и Троянский конь.

В Готско-Троянско-Тарквинийской войне вслед за «легендой о женщине» следует война и осада столицы (Трои, Неаполя — Нового Города, Рима, Вавилона). См. выше отождествление (в некоторых средневековых текстах) Вавилона с Римом.

Осада столицы (Вавилона) — одно из центральных событий войны.

А троянский конь (акведук), знаменитый символ Троянской войны, — одна из центральных легенд. Поэтому следует ожидать, что и Геродот, переходя к войне Кира с Вавилоном, должен рассказать о каком-либо замечательном «коне».

30-б. Античная Греция.

Война Кира с Вавилоном и странный священный конь.

Ожидание оправдывается.

Кир начинает войну с Вавилоном. В самом ее начале происходит странный эпизод со священным белым конем, утонувшим в реке. Событие это сыграло важную роль в походе Кира.

Вот как это было.

«Когда Кир хотел перейти эту судоходную реку Гинд, один из его священных белых коней от резвости прыгнул в воду, чтобы переплыть реку. Однако река поглотила коня и унесла его своим течением. Тогда Кир страшно разгневался на реку за такую дерзость и повелел сделать ее столь мелкой (?!), чтобы впредь даже женщины могли легко переходить, не замочив колена. После такой угрозы Кир отложил пока что поход на Вавилон» (Геродот).

Чем же занялся великий царь Кир вместо штурма Вавилона?

Он разделил войско на две части, построил солдат по обоим берегам реки и заставил копать. Войско трудилось целое лето, чтобы разделить реку Гинд на 360 каналов! И только завершив эту нелепую работу, с наступлением следующей весны Кир отдал приказ возобновить штурм Вавилона.

Конечно, появление «священного коня» в походе Кира выглядит пока по-иному, чем у Гомера в Троянской войне. Однако ниже увидим, что троянский «конь»-акведук будет повторно описан Геродотом, и на этот раз достаточно похоже на готскую версию — о взятии Нового Города Велизарием, используя русло высохшего акведука.

Судите сами.

31-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Начало осады Нового Города великим царем (то есть Велизарием).

Осада Трои — Нового Города (Неаполя или Нового Рима) или Рима в Готско-Троянско-Тарквинийской войне. Велизарий, предводитель греко-ромейского войска, вторгается в страну, подступает к Риму, под стенами которого происходит битва с готами. Затем Велизарий начинает длительную и тяжелую осаду Нового Города (Неаполя или Нового Рима).

Осада Нового Города — один из главнейших эпизодов войны.

31-б. Античная Греция.

Начало осады Вавилона великим Киром (та есть великим царем).

А вот как рассказывает Геродот об осаде Вавилона войсками Кира. «Когда вновь наступила весна, царь выступил в поход на Вавилон. Вавилоняне вышли из города с войском и ожидали Кира. Когда царь подошел к городу, вавилоняне бросились в бой, но, потерпев поражение, были оттеснены в город… Запасшись продовольствием на очень много лет, они не обращали никакого внимания на осаду».

Напомним, что «кир» — это слегка иное произношение слова «царь». Вместо «цезарь» тоже часто говорили «кесарь». Термины: царь, кесарь, цезарь, кир означают одно и то же.

32-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Безуспешная осада Нового Города.

Осада Нового Города греками-ромеями была затяжной и даже вызвала волнения в войсках Велизария. Новый Город был сильной крепостью. Как сообщает Прокопий, Велизарий даже хотел было прекратить безуспешную осаду.

32-б. Античная Греция.

Безуспешная осада Вавилона.

Кир осаждал Вавилон долго и безуспешно. В результате «Кир оказался в затруднительном положении, так как прошло уже много времени, а дело (осады) нисколько не подвигалось вперед».

33-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Военная хитрость Велизария (великого царя) и акведук.

Велизарий применил военную хитрость, позволившую ему взять Новый Город (Неаполь). Летописи утверждают, что кто-то подал ему совет — захватить Новый Город через канал-трубу высохшего акведука. Эта труба начиналась снаружи и, проходя сквозь крепостную стену, вела внутрь города. Отверстие трубы было закрыто каменной пробкой. Старый акведук не охранялся осажденными, они не ожидали нападения с этой стороны.

33-б. Античная Греция.

Военная хитрость великого Кира (великого царя) и река города Вавилона.

Военная хитрость Кира, приведшая к захвату Вавилона (по Геродоту), была такова: «Наконец другой ли кто подал совет в затруднении или же сам Кир сообразил, как ему поступать, но сделал он вот что. Он постает часть своего войска в том месте, где река входит в город, а другую часть — ниже по течению, у ее выхода из города».

34-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Особый отряд проникает через старый сухой акведук в Новый Город.

Отряд ромеев-греков в несколько сот человек тайно проникает внутрь огромной трубы высохшего акведука. А по троянской версии несколько сот воинов входят внутрь троянского «коня» (напомним о похожем звучании слов aqua — вода и equa — лошадь).

Как сообщает Гомер, другая часть войска греков отходит от Трои, имитируя снятие осады и вводя тем самым троянцев в заблуждение. Здесь мы тоже видим разделение войска на две части.

34-б. Античная Греция.

Вторжение войска Кира в Вавилон по руслу осушенной им реки.

Кир приказывает отвести реку в сторону. Ее русло высыхает, и первая половина войска Кира вступает по руслу в город совершенно неожиданно для осажденных. Геродот: «Он приказал воинам, как только увидят, что русло стало проходимым вброд, вступать по этому руслу в город. После этого сам царь с некоторой частью войск отступил (!). Персидский царь отвел реку с помощью канала в озеро… таким образом, старое русло сделалось проходимым».

Похоже, что геродотовская легенда о высыхающем русле реки, входящей в город, является видоизменением рассказа о высохшем акведуке — троянском «коне».

35-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Падение Нового Города.

Войска Велизария — греки-ромеи-римляне — врываются через высохший акведук в Трою — Новый Город (Новый Рим или Неаполь). В городе начинается паника, внезапное нападение застает осажденных врасплох, и судьба города решена. Новый Город пал. Аналогичным образом описывает взятие Трои и Гомер. Греки внезапно появляются «из чрева троянского коня» и захватывают Трою.

35-б. Античная Греция.

Падение Вавилона.

Геродот: «После того как вода в русле спала настолько, что доходила людям приблизительно до колена, персы по старому руслу вошли в Вавилон. Если бы вавилоняне заранее узнали замысел Кира или вовремя заметили его действия, то, конечно… совершенно уничтожили бы врага… Однако теперь персы внезапно напали на вавилонян. Город же Вавилон столь огромный, что… горожане, жившие в центре, не знали, что враги уже заняли окраины… Так Вавилон был взят».

И опять мы наглядно убеждаемся, как средневековые писатели старались добросовестно описать туманное прошлое, напряженно вчитываясь в дошедшие до них ветхие документы. Геродот искренне пытается понять: что же такое некий «священный конь», высохшее русло какой-то реки или акведука, по которому в осажденный город (не то в Вавилон, не то в Новый Город, не то в Трою) врываются, не то персы, не то греки и т. п.

В результате у Геродота складывается некая субъективная картина, которую он и предлагает читателям своей «Истории». Картина эта далека от оригинала, и тем не менее в ней явственно проступают черты реального события, породившего весь этот букет легенд и мифов.

По-видимому, нельзя утверждать, что готская версия с акведуком — самая достоверная. Возможно, и она далека от реальности. Следовало бы теперь собрать вместе все выявленные нами фантомные дубликаты Троянской войны и написать ее «настоящую суммарную историю». История эта будет существенно полнокровнее и насыщеннее, чем ее краткие индивидуальные версии — «Троянская война», «Готская война» и т. д.

36-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Падение Трои (Нового Рима?) примерно в 1261–1268 годах н. э.

Готско-Троянско-Тарквинийская война XIII века н. э. завершается в 1268 году н. э. падением Нового Города (Неаполя или Нового Рима), итальянской средневековой Трои (существующей до сих пор), смертью Конрадина в 1268 году.

И практически в это же время — в 1261 году — прекращает свое существование Латинская империя на территории Византии. Никейский император Михаил III Палеолог захватывает Новый Рим — Константинополь.

36-б. Античная Греция.

Падение Вавилона в 539 году до н. э., то есть в 1271 году н. э. с учетом хронологического сдвига.

Согласно традиционной хронологии, Вавилон пал в 539 году до н. э. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет эта дата превращается в 1271 год н. э. Новая дата практически совпадает с 1268 годом н. э., то есть с датой окончания войны XIII века н. э.

Это очень хорошее согласование!

Между прочим, некоторые современные комментаторы высказывают мнение, будто описание падения города Геродотом относится к походу Дария, однако сам Геродот здесь совершенно недвусмысленно говорит о походе Кира.

Попытаемся поглубже осмыслить сказанное выше.

Поразительно, как долго и как удивительно четко «работает» наша хронологическая формула: X = Т + 1800! Она постоянно предлагает нам шаг за шагом сравнивать все новые и новые античные и средневековые события, отстоящие друг от друга приблизительно на 1800 лет. Внимательно всматриваясь в эти события, мы без особого труда обнаруживаем их явную схожесть. Большую или меньшую, но — схожесть!

Делаем следующий шаг. Сравниваем. И снова — схожесть.

Новый шаг. И снова схожесть…

И таких шагов уже набралось очень много!

По нашему мнению, едва ли можно отрицать, что предложенная нами таблица сравнения X = Т + 1800, насчитывающая уже 36 шагов (и все еще продолжающаяся!), совмещает два чрезвычайно похожих потока событий. Один поток — средневековый, другой — античный. Конечно, они не идеально тождественны. Но поразительно близки, если расположить их друг против друга со сдвигом на 1800 лет.

Ничего не было бы удивительного, если бы мы указали на одну или две «близкие биографии». Таких мало о чем говорящих примеров биографий индивидуально «похожих героев» можно много набрать и в нашей современности. Но здесь, критически анализируя историю Греции, мы явно столкнулись с чем-то совершенно другим. И очень серьезным. Чрезвычайно большое число «похожих друг на друга биографий» неожиданно выстроились в два длинных потока. И каждый из них длится несколько сотен лет. При этом античный поток похож на средневековый, а средневековый — на античный.

И более того, за ними проступает какая-то общая, одна и та же реальность, но описанная слегка по-разному. Разными летописцами. Разными словами, с различными (и иногда противоположными) эмоциями, иногда с непохожими именами-прозвищами, но большинство из которых имеют осмысленные переводы.

При этом внутри одного и того же потока события отнюдь не повторяются. Они все различны!

«Биография» Кира не похожа на «биографию» Камбиза II.

«Биография» Карла Анжуйского совсем не похожа на «биографию» Карла II Неаполитанского.

Каждый шаг здесь индивидуален и не похож на предыдущие.

Но зато каждый «античный шаг» удивительно похож на средневековый (и наоборот). То есть «биография» Кира удивительно похожа на «биографию» Карла Анжуйского. А «биография» Камбиза II — на «биографию» Карла II. И так далее.

Как такое могло произойти?

По нашему мнению, объяснение возможно лишь одно.

Мы обнаружили две летописи, описывающие одну и ту же последовательность реальных событий. Одну затем назвали средневековой, а другую — ошибочно — античной. И раздвинули во времени. А мы теперь предлагаем вернуть античную летопись на ее подлинное место и отождествить со средневековой.

Вернемся к нашему сравнению и продолжим движение вверх по оси времени. Возможно, читателю порядком надоела эта длинная цепь сравнений. Но мы не видим другого способа наглядно и содержательно продемонстрировать обнаруженное «биографическое отождествление» античных событий со средневековыми. Эта достаточно утомительная работа необходима, если мы искренне заинтересованы в установлении истины.

37-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

Нарзес «пострадал из-за женщины».

Нарзес — продолжение Велизария (как и Одиссей-Улисс является продолжением Ахиллеса) — в конце своей жизни «сильно пострадал из-за женщины-императрицы».

37-б. Античная Греция.

Кир погиб «из-за женщины».

Кир погибает «из-за женщины». Его войско разбито царицей Томирис, которая надругалась над трупом Кира.

Само имя «Кир» (царь, сир, сэр), по-видимому, впервые возникло в Греции именно в XIII веке н. э.

Традиционные историки говорят, конечно, о «возрождении» якобы древнейшего античного имени Кир после многих столетий забвения. Вот что сообщает Ф. Грегоровиус: «По всемирной же известности Афин Оттон де ла Рош предпочел титуловаться по имени самого города — по крайней мере в официальных актах франки и даже сам папа называют де ла Роша Sire d’Athenes или dominus Athenarum. Этот весьма скромный титул „сир“ извращен был греками на их языке в „кира“ и вырос в их глазах в величественный титул Megaskyr (великий государь). Но ошибочно объяснять этот титул тем, будто им пользовались прежние византийские правители Афин, ибо последнее ничем не может быть подтверждено».

Предпримем следующее простое исследование. Замечательная по своей полноте книга Грегоровиуса «История города Афин в средние века» охватывает период от I века н. э. до XVII века. В ней последовательно, столетие за столетием излагаются практически все основные документы, описывающие историю Афин и Греции.

Отметим на оси времени те годы, где в документах встречается имя «Кир» (независимо от характера этого упоминания). В результате оказывается, что «Кир» наиболее часто употребляется в документах, относимых к 1207–1260 годам н. э.

Оказывается, что при греко-библейском сдвиге на 1810 лет (а точнее — на 1778 лет) этот средневековый пик упоминаний о «Кире» совмещается со знаменитым персидским царем Киром в истории Древней Греции.

Подведем итоги.

38-а. Средневековье XIII века н. э.

Всплеск упоминаний имени «Кир» в XIII веке новой эры.

Ярко выраженный и единственный всплеск упоминаний о «Кире» в фундаментальной книге-обзоре Ф. Грегоровиуса «История города Афин в средние века». Вне XIII века упоминаний о «Кире» практически нет.

38-б. Античная Греция.

Всплеск упоминаний имени «Кир» в VI веке до новой эры совмещение античного и средневекового всплесков.

Всплеск упоминаний о знаменитом персидском царе Кире в истории Древней Греции VI века до н. э. Оба всплеска прекрасно совмещаются при греко-библейском сдвиге на 1810 лет (еще лучше на 1778 лет).

XIII век н. э. — это эпоха Готской-Троянской-Тарквинийской войны. Падение Нового Рима — Константинополя (гомеровской Трои) происходит в 1204 году (или в 1261 году — падение Латинской империи со столицей в Константинополе). А одновременная война в Италии и падение Нового Города — Неаполя датируются примерно 1250–1268 годами.

И вот, рассказывая о событиях 1250–1270 годов н. э., Ф. Грегоровиус неожиданно (по-видимому, даже для самого себя) вспоминает Троянскую войну и цитирует средневековую хронику Мунтанера — современника Данте.

Вот эта поразительная цитата:

«Точно так же Рамон Мунтанер, историк каталонцев и современник Данте, представлял себе гомеровского Менелая под видом „Афинского герцога“. А именно он рассказывает, что на мысе Атраки в Малой Азии находилась одна из троянских застав, недалеко от острова Тенедоса, куда обыкновенно в определенный месяц отправлялись знатные мужчины и женщины Романии, словно паломники, для поклонения божественному изваянию. И вот, когда однажды Елена, супруга герцога Афинского, отправилась туда в сопровождении сотни рыцарей на поклонение, ее приметил сын троянского короля Парис, умертвил всю ее свиту, состоявшую из 100 рыцарей, и похитил красавицу герцогиню».

Таким образом, Грегоровиус, сам того, конечно, не сознавая, но испытывая давление греко-библейского сдвига на 1810 лет, неожиданно и весьма «к месту» вспоминает Троянскую войну именно при описании XIII века н. э.

Средневековые следы античного Гомера в XIII веке н. э Знаменитый средневековый род Сент-Омеров — святого Гомера

Троянская война неразрывно связана с именем легендарного Гомера, якобы впервые воспевшего ее в бессмертных поэмах. Но так как Троянская война велась, скорее всего, в XIII веке н. э. и, возможно, в ее описание попали также некоторые события XI века, то следует ожидать, что в XIII веке н. э. должно было как-то возникнуть и знаменитое имя Гомера. Неужели великий средневековый поэт XIII–XV веков не оставил заметного следа в реальной истории средних веков?

Оставил. Судите сами.

Проведем элементарное исследование. Вновь возьмем чрезвычайно подробную и фундаментальную монографию Грегоровиуса «История города Афин в средние века», хронологически охватывающую период I–XVII веков н. э. В ней упоминается огромное число имен правителей, героев, воинов и т. п. Книга снабжена детальным именным алфавитным указателем. Двигаясь по нему, мы обнаруживаем имя, весьма знаменитое в истории средневековой Греции, — Омер, а точнее — Сент-Омер (Saint Homer), то есть Святой Гомер! Род Сент-Омеров играл исключительно важную роль в Италии и Греции в XIII веке н. э. Не следует думать, что именно он — обязательно автор «Илиады» и «Одиссеи». Мы лишь анализируем частоту упоминания имени Гомер на протяжении средних веков.

Посмотрим пристальнее, в какие же годы встречается имя Сент-Омер. Оказывается, в 1200–1330 годах н. э. Вне этого временного интервала оно не встречается ни разу. Таким образом, получаем важный частотный график, показывающий, что частота употребления в средневековых документах имени Гомер имеет единственный и ярко выраженный пик в 1200–1330 годах н. э.

Хорошо известно, что знаменитый род Сент-Омеров принимал активное участие в крестовых походах и, следовательно, Гомеры были участниками Троянской войны XIII века н. э. Поэтому совершенно естественно, что кто-то из представителей этого рода — замечательный поэт XIII–XV веков — наконец собрал и записал семейные предания рода Гомеров о Троянской войне в виде двух грандиозных эпических поэм «Илиада» и «Одиссея». И сделал это не через 400 или 500 лет после войны, как нам внушает традиционная история, а максимум лет через сто.

Кстати, любопытно выяснить, не было ли среди Сент-Омеров слепца или потерявшего зрение в бою? У нас не было возможности узнать это.

Конечно, Грегоровиус изредка вспоминает и об «античном Гомере», конечно, отнюдь не отождествляя его с Сент-Омером. Но с традиционной точки зрения античный Гомер ни в коем случае не является персонажем средних веков, а потому он вообще не включен в именной указатель в конце книги Грегоровиуса.

Один из самых известных представителей рода Святого Гомера был маршал Николай де Сент-Омер, принимавший непосредственное участие в войне 1311–1314 годов н. э., которая, вероятно, также является частью оригинала Троянской войны, события ее вошли в легенду об основании Римского царства в Италии потомками троянца Энея (то есть Карла Анжуйского).

Каталанцы вторгаются в Грецию. «Фивы, кажется, не пытались сопротивляться, но, несмотря на это, были разграблены вместе с сокровищами Кадмеи. Замок Сент-Омеров, в первом взрыве ярости каталанцев, подвергся такому опустошению и, вероятно, также такому окончательному разрушению посредством огня, что уже никогда впоследствии не мог быть восстановлен в своем былом великолепии.

Где был тогда сам господин дворца, маршал Николай де Сент-Омер, неизвестно… Он построил себе новый замок, который тоже назван Сент-Омер. До сих пор существуют его развалины под названием Сантамери. Николай III умер 30 января 1314 года, не оставив потомства от своей супруги Гильермы… С ним угас в Греции знаменитый род Сент-Омеров».

Итак, не исключено, что развалины замка Сантамери хранят память о великом певце Гомере.

Знаменитое похищение сабинянок в античном Риме и «дележ жен и дочерей» в Греции начала XIV века н. э Основание итальянского Рима в XIV веке н. э

Ромул и Рем — внуки троянца Энея — основывают Рим в Италии, по-видимому, в XIV веке новой эры

Надеемся, читатель с интересом познакомится со средневековыми событиями XIV века н. э., описание которых (наряду с событиями X–XI и XIII веков н. э.) стало существенным элементом античной легенды о похищении сабинянок, завоевании Ромулом и Ремом Италии, основании Царского Рима, описанного позднее в «Римской истории» Ливия. Напомним, что по одной из античных версий Ромул и Рем — внуки троянца Энея, спасшегося после падения Трои. После долгих скитаний он с группой троянцев прибывает в Италию, и их потомки основывают здесь новое царство — Рим.

ВЫВОД. Следовательно, итальянский Рим был основан лишь в XIV веке н. э., то есть значительно позже Нового Рима — Константинополя.

А Константинополь — Новый Рим был назван при его основании «Новым» потому, что до него столицей была, по-видимому, египетская Александрия — «Ветхий Рим» или «Древний Рим».

Частичный перенос ромейской истории из Константинополя в итальянский Рим

При переносе «римской государственности» из Константинополя в итальянский Рим в XIV веке н. э. на Италию была искусственно распространена и значительная часть ромейско-византийской истории. И приписана итальянскому Риму. Понятно зачем. В итальянском Риме был основан религиозный центр католичества — папский престол, появившийся здесь, следовательно, не ранее XIV века н. э.

Собственно, именно об этом и говорит нам сама традиционная история, сообщая о «возвращении папского престола» в XIV веке в итальянский Рим после авиньонского пленения (которое, напомним, послужило оригиналом для знаменитого библейского рассказа о «вавилонском пленении»).

Папскому престолу следовало быть «очень древним». Социально-исторический заказ был тут же выполнен, и к итальянскому Риму была (на бумаге) «присоединена древняя великая история».

Подлинный средневековый рассказ об основании Ромулом и Ремом города Рима в Италии

А вот что рассказывает Грегоровиус, следуя средневековым хроникам, о событиях XIV века. По нашей гипотезе, это фактически рассказ об основании итальянского Рима Ромулом и Ремом.

Приведем лишь несколько цитат, отсылая читателя за подробностями к книге Грегоровиуса об истории Афин и первоисточникам. Кстати, читателя пусть не смущает, что источники говорят здесь о «греческой истории». Напомним еще раз, что в средние века юг Италии назывался Великой Грецией. Поэтому описываемые ниже события вполне могли происходить в итальянской Великой Греции.

«Вскоре все герцогство Афинское было в руках „счастливого войска франков в Романии“. После многолетних скитаний (сравним со скитаниями Энея и троянцев после Троянской войны — Авт.), сопровождаемых беспримерной борьбой и страшными лишениями, банда наемников сменила неприветливый бивак на обладание роскошной страной, в которой можно было расположиться на покой. Внезапное счастье было так неожиданно для этих воинов, что они растерялись. Они могли завоевать благоустроенное государство, но не умели воскресить его и управлять им, попросту поставив на место его разрушенного правового строя грубые обычаи своего солдатского лагеря».

Здесь описаны скитания уцелевших воинов-троянцев, покинувших разгромленную родину и наконец осевших в новой завоеванной ими стране.

«Испанцы стали устраиваться на завоеванной земле. Они рассыпались по ней, как пестрый военный отряд, в которой преобладающей национальностью оставались, конечно, каталанцы. Это было настоящее военное нашествие… Если даже принять в соображение незначительны© потери наемников при Кефиссе, то их все-таки было не меньше 6000 воинов. Эта толпа с женами, чадами и домочадцами заняла герцогство Афинское. Здесь уже было два слоя населения — туземцы греки и властвовавшие над ними до сих пор французы. Последних каталанцы выкинули из их должностей, поместий и ленов».

Далее следует уже описанное нами «похищение сабинянок». Напомним, что римляне эпохи Царского Рима (по Ливию) обычно характеризуются как «солдаты», и этот солдатский стиль постоянно сопутствует античному Риму на протяжении всей его истории.

Фредерик II Сицилийский = античный Ромул?

Согласно античным источникам, первый римский царь — Ромул Квирин (Ромул Божественный), основатель Рима в 753 году до н. э. и организатор похищения сабинянок. Если «захват жен и дочерей» мы обнаруживаем в 1311 году н. э., то естественно ожидать, что в это время возникнет и средневековый оригинал Ромула Квирина — некий известный правитель, факты биографии которого являются составляющей античной биографии Ромула.

Наше предсказание полностью подтверждается.

Ф. Грегоровиус: «Наемники поняли, что без помощи какого-нибудь могущественного монарха им не удержать добычи в своих руках. Нужда принудила их снова войти в сношения с Арагонским домом и стать под покровительство Фредерика Сицилийского, от службы которого они и ушли первоначально на восток… Послы каталанцев отправились из Афин в Мессину предложить Фредерику II покоренную греческую землю… Банда наемников завоевала для него большое греческое государство, в котором он — точно в заморской колонии — будет верховным властелином».

Хотя эти события происходят в Греции (или в итальянской Великой Греции), над основанным каталанцами и франками новым государством витает имя Рима, как и должно быть согласно античной версии основания Римского царства (по Ливию). «Они (каталанцы — Авт.) по-прежнему называли себя „счастливым войском франков в Романии (!)“ или герцогстве Афинском, так же называл их король Сицилии (Фридрих II — Авт.)».

Фридрих (Фредерик) II правил примерно 35 лет (об этом — ниже). Его фантомное отражение — Ромул Квирин — правил 37 лет (по Ливию). Вполне приемлемое согласование длительностей.

Было бы интересно проследить этот параллелизм дальше, но мы не делаем этого ввиду недостатка места.

Средневековый Карл Неаполитанский = античный царь Камбиз

Прослеживая далее совмещение средневековой и античной истории Греции при греко-библейском сдвиге на 1810 лет, мы обнаруживаем, что вслед за наложившейся друг на друга парой — античный царь Кир и средневековый Карл Анжуйский — возникает эффектное совмещение и их преемников — античного Камбиза (сына Кира) и средневекового Карла II Неаполитанского.

40-а. Средневековье XIII века н. э.

Карл II Неаполитанский.

Карл II Неаполитанский — наследник Карла Анжуйского — правит 4 года: 1285–1289 гг. н. э. В 1289 году он утрачивает власть и конец своей жизни проводит в безуспешной борьбе за престол.

40-б. Античная Греция.

Персидский царь Камбиз.

Царь Камбиз — сын и наследник царя Кира — правит 8 лет: 530–522 годы до н. э.

При греко-библейском сдвиге вверх на 1810 лет правление Камбиза попадает на 1280–1288 годы н. э. Мы видим, что 1289-й — последний год правления Карла II Неаполитанского — приходится как раз на конец правления Камбиза в 1288 году н. э.

Очень хорошее совпадение, несмотря на разницу в длительностях — 4 и 8 лет.

Здесь уместно остановиться на списке средневековых ахейских князей 1205–1460 годов н. э. Два короля из этого списка — Карл Анжуйский, король Неаполитанский, и Карл II Неаполитанский — уже совместились с двумя известными античными героями — царями Киром и Камбизом. Возможно, и остальные средневековые ахейские князья фантомно отразились в прошлом как античные персонажи.

Любопытно, что второй и третий князья из ахейского списка: Готфрид Вильгардин (1210–1218 годы н. э.) и Готфрид II (1218–1245 годы н. э.) носят примечательное имя Готфрид. Вероятно, оно является комбинацией слов гот + фрид, то есть «северные готы» (Фризия-Германия). Во всяком случае, в списке ахейских князей, охватывающем 250 лет, лишь в самом его начале, в XIII веке н. э., отмечены имена, включающие слово гот (готы, готский).

Но так и должно быть, поскольку Троянская война XIII века н. э. — это одновременно и Готская война, ошибочно затем отодвинутая в VI век н. э.

Укажем также на слово тарентский в имени Филиппа II Тарентского (1307–1313 годы н. э.), совершенно явно ассоциирующееся с античным ТРИ — троянцы, Троя, франки, Тарквинии.

И опять это имя встречается в ахейском списке лишь один раз, и не где-нибудь, а там, где оно и должно находиться, — в непосредственной близости от XIII века н. э.

Продолжим сравнение биографий Карла II и Камбиза.

41-а. Средневековье XII–XIII веков н. э.

Афинские архонты в средние века.

В Греции XII–XIII веков н. э. существует и успешно функционирует институт афинских архонтов. В частности, города Фивы и Афины «под началом франкских архонтов продолжали управлять делами общины».

41-б. Античная Греция.

Афинские архонты в древности.

При Камбизе в 528 году до н. э. в Греции открывается список античных афинских архонтов, длящийся до 293 года до н. э. Таким образом, два хорошо известных общественных института — афинские античные архонты и афинские франкские средневековые архонты — прекрасно совмещаются при греко-библейском сдвиге на 1810 лет.

42-а. Средневековье XIII века н. э.

«Второй» Король Неаполитанский.

Карл II Неаполитанский правит в латинской стране.

42-б. Античная Греция.

Камбиз как «второй король».

Фантомное отражение Карла II носит имя Камбиз. Но его можно рассматривать как сумму двух слов Ком + биз. Имя Кам или КМ без огласовок может быть искажением слова король, Карл. А слово биз или бис = bis, очевидно, переводится по-французски как второй (!) или повтор. Но ведь это, очевидно, титулатура Карла II (второго) Неаполитанского!

Так как Камбиз античный перс, то есть средневековый француз, франк, то предлагаемый нами французский перевод слова биз = бис как второй вполне уместен. Впрочем отметим, что bis переводится также как «два раза», «повтор» и по-латински.

Средневековый Фридрих Сицилийский = античный царь Дарий

Продолжая движение вверх по античной оси времени, мы переходим после Камбиза к его преемнику — знаменитому Дарию I Гистаспу (522–486 годы до н. э.). А в средневековой истории мы переходим после Карла II Неаполитанского к его преемнику Фридриху II Сицилийскому.

43-а. Средневековье XIV века н. э.

Фридрих II Сицилийский.

Фридрих II Сицилийский правит примерно 35 лет — от 1302 до 1337 года н. э. Он начал править примерно в 1302 году н. э., а умер в 1337 году. В частности, в 1302 году Фридрих II заключил мир со своим врагом Карлом II Неаполитанским.

Поэтому Фридрих II Сицилийский фактически является преемником Карла II Неаполитанского, как и его фантомное отражение — Дарий I — продолжает дело Камбиза. Фридрих II имеет самое прямое отношение к Греции, поскольку провозглашен главой Афинского герцогства.

Сейчас мы исследуем одну из самых темных эпох средневековой Греции. Как следствие, имеются весьма серьезные расхождения в данных не только о сроках правления королей Неаполитанского и Сицилийского государств, но даже о последовательности их правления. Но мы будем придерживаться фундаментального труда Грегоровиуса, поскольку он специально посвящен интересующей нас эпохе и содержит огромное число сведений о средневековых Афинах, никак не отраженных в других исторических текстах.

43-б. Античная Греция.

Персидский царь Дарий I Гистасп.

Дарий I Гистасп правил 36 лет: 522–486 годы до н. э. Практически столько же, сколько и Фридрих II (35 лет).

44-а. Средневековье XIV века н. э.

Имя Фридрих как Фр-дарик или Фадрике.

Имя Фридриха фигурирует в средневековых источниках в форме Фредерик, то есть Фр+дерик или Фр+дарик, без огласовок получаем ФР+ДРК. В каталанских документах его называли Фадрике.

44-б. Античная Греция.

Имя Дарий и Дарейк.

Античное имя Дарий очень близко средневековому Фадрике. Кроме того, в это время в античной Персии «официальной платежной и разменной монетой… служил золотой дарейк». Возможно, в названии монеты дарейк и отразилось имя Дарий. Но в таком случае средневековый Фадрик и античный Дарейк одно и то же. Каталанцы называли короля Фадрике, а франки-французы — Дарием или Дарейком.

Средневековая Маргарита = античный Мардоний

Снова повторим, что знак тождества в заголовке следует понимать так: некий реальный средневековый персонаж был представлен в некоторых источниках как женщина Маргарита, а в других — как мужчина Мардоний. Последние (источники) были затем неверно датированы и отброшены в прошлое, где и появился фантомный образ «перса Мардония».

45-а. Средневековье XIV века н. э.

Знаменитая женщина Маргарита.

Фактическим соправителем Фридриха II становится Маргарита — наследственная владетельница Ахайи. Ее имя могло также фигурировать в форме Маргарита-Донна, то есть «женщина Маргарита», а потому вполне могло превратиться в Мардония.

45-б. Античная Греция.

Знаменитый мужчина Мардоний.

Фактическим соправителем Дария становится Мардоний — «глава персидской военной партии… Фактически же главой Персии с этого времени делается Мардоний».

46-а. Средневековье XIV века н. э.

Дочь Маргариты.

Маргарита-Донна выдала замуж за Фридриха свою дочь.

46-б. Античная Греция.

Дочь Дария.

Мардоний женат на дочери Дария. В обеих версиях присутствует дочь. Совмещение Маргариты и Мардония не должно нас удивлять. Ведь мы уже столкнулись с не менее неожиданными превращениями: акведук трансформировался в троянского коня. Гетера-конник Антоний — в гетеру-проститутку Антонину и т. д. При отсутствии унифицированной системы образования в эпоху, когда не была широко распространена печатная книга, в разных странах употреблялись различные прозвища для одних и тех же известных средневековых героев.

Возможно и другое прочтение имени Мардоний. Дело в том, что средневековая Маргарита жила в Морее и потому была в определенном смысле «хозяйкой Морей», «женщиной Морей», то есть Морея+Донна или МР+Донна, что и дает, очевидно, имя Мардоний.

47-а. Средневековье XIV века н. э.

Начало войн в 1314 году н. э.

В средневековой Греции в 1314 году н. э. начинается серия тяжелых, изнурительных войн.

47-б. Античная Греция.

Начало греко-персидских войн.

В античной Греции в это время начинаются греко-персидские войны. В 492 году до н. э. персы выступают в первый свой поход на Древнюю Грецию.

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет эта дата превращается в 1318 год н. э., что практически совпадает с 1314 годом. Согласование прекрасное, так как разница в 4 года ничтожно мала по сравнению с огромной величиной самого сдвига на 1810 лет.

48-а. Средневековье XIV века н. э.

Маргарита — вдохновительница войны.

Маргарита (МР-Донна) — главная вдохновительница войны в средневековой Греции XIV века. «Известие об этом союзе (о женитьбе Фридриха II на дочери Маргариты. — Авт.) привело всю французскую (то есть персидскую! — Авт.) Морею в смущение и ярость». Мы много раз видели, как некоторые летописцы называли античными персами французов-парижан-ПРС.

48-б. Античная Греция.

Мардоний — инициатор греко-персидских войн.

Мардоний — главный инициатор греко-персидских войн. «Мардоний решил воспользоваться благоприятным моментом и с целью отвлечения внимания от внутренней политики предпринять далекий поход на островную и материковую Грецию».

49-а. Средневековье XIV века н. э.

Неудача Маргариты.

Первый период войны закончился неудачей для Маргариты. «Выступить в поход против Греции мешали инфанте нападение короля Роберта на Сицилию и продолжавшаяся с тем же ожесточением война между династиями Анжуйской и Арагонской».

49-б. Античная Греция.

Неудача Мардония.

Первый греческий поход персов кончается неудачей, причем это была неудача именно Мардония.

50-а. Средневековье XIV века н. э.

Нападение на Морею в 1315 году н. э.

Второй этап войны. Приход на Морею в 1315 году н. э.

50-б. Античная Греция.

Второй поход персов на Грецию.

Второй поход персов на Грецию начинается в 490 году до н. э. И опять греко-библейский сдвиг на 1810 лет прекрасно совмещает эти две даты: 490 год до н. э. превращается в 1320 год н. э., что практически совпадает с 1315 годом н. э.

51-а. Средневековье XIV века н. э.

Фердинанд.

Фердинанд, полководец Фредерика II и его полномочный представитель, возглавляет войско, вторгшееся в Грецию. Кроме того, Фердинанд — зять Маргариты = МР-Донны.

51-б. Античная Греция.

Артаферн.

Артаферн — полководец Мардония и Дария I возглавляет персидское войско вместе с Датисом. Возможно, Артаферн — это испорченное Фердинанд. Во всяком случае, опуская гласные, получаем похожие группы согласных РТФРН и ФРДННД.

52-а. Средневековье XIV века н. э.

Битва 1316 года н. э.

Крупное сражение 1316 года н. э. — центральное в эту историческую эпоху на территории Морей.

52-б. Античная Греция.

Знаменитая Марафонская битва.

Знаменитая Марафонская битва персов с греками 490 года до н. э. Греко-библейский сдвиг на 1810 лет превращает 490 год н. э. в 1320 год н. э., что согласуется с 1316 годом н. э.

53-а. Средневековье XIV века н. э.

Венецианский флот.

В войне 1316 года н. э. огромную роль играет венецианский флот. Венеция поддерживает французов-ПРС.

53-б. Античная Греция.

Финикийский флот.

Античные первоисточники много говорят об участии финикийского флота в войне 490 года до н. э. Финикия выступает на стороне Персии против Греции. Отождествление античной Финикии со средневековой Венецией уже давно обнаружено нами и по другим параллелизмам. Такое независимое подтверждение полезно для перекрестной проверки наших методов и результатов.

Средневековая Матильда = античный Мильтиад

54-а. Средневековье XIV века н. э.

Знаменитая женщина Матильда.

В войне 1316 года н. э. войска морейцев возглавляет знаменитая женщина этой эпохи — Матильда вместе со своим мужем Людовиком Бургундским. Отметим, Матильда — жена француза, то есть ПРС.

54-б. Античная Греция.

Знаменитый мужчина Мильтиад.

Во время второго нашествия персов на Грецию «во главе греческих ополчений стоял талантливый полководец Мильтиад, долго живший в Персии».

Явная близость имен Матильды и Мильтиада сразу бросается в глаза. Пусть нас не смущает то обстоятельство, что Матильда — женщина, а Мильтиад — мужчина. Мы уже сталкивались с примерами подобной путаницы в средневековых хрониках. Подчеркнем, что Матильда — жена ПРС (француза), а Мильтиад «долго жил в Персии».

После обнаружения таких параллелизмов мы начинаем понимать, что в действительности имеем здесь дело с весьма поздними литературными источниками, которые уже далеко разошлись с оригиналом, но тем не менее отражают какие-то реальные события.

55-а. Средневековье XIV века н. э.

Матильда — противница Фердинанда.

Затем Матильда становится противницей Фердинанда. Последний выступает против Матильды и Людовика.

55-б. Античная Греция.

Мильтиад воюет с Артаферном.

А Мильтиад воюет с персами, то есть тоже их враг. Против него выступают персы — Артаферн и Датис. Напомним, что Артаферн — фантомное отражение Фердинанда, то есть античная расстановка сил совершенно правильно воспроизводит средневековый оригинал.

56-а. Средневековье XIV века н. э.

Высадка и разгром Фердинанда.

1) Две высадки в Греции с кораблей. Фердинанд высаживается в 1315 году н. э. и в 1316 году н. э.

2) Разгром войск Фердинанда в битве 1316 года н. э.

56-б. Античная Греция.

Высадка и разгром Артаферна и Датиса.

1) Две высадки персов в Греции с кораблей. Первая в 492 году до н. э., вторая в 490 году до н. э.

2) Разгром войска персов, предводительствуемого Артаферном и Датисом.

57-а. Средневековье XIV века н. э.

Судьба Матильды.

1) Матильда — победительница в войне, регентша княжества.

2) Дальнейшая трагическая судьба Матильды.

3) Суд над Матильдой.

4) Суд состоялся в 1322 году н. э.

57-б. Античная Греция.

Судьба Мильтиада.

1) Мильтиад — победитель в войне с персами и герой № 1 этой эпохи.

2) Дальнейшая трагическая судьба Мильтиада.

3) Суд над Мильтиадом.

4) Суд состоялся в 489 году до н. э.

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет мы получаем почти идеальное согласование этих двух известных дат в истории Греции.

Суд над античным Мильтиадом переносится из 489 года до н. э. в 1321 год н. э. А суд над средневековой Матильдой произошел в 1322 году! Это фактически один и тот же год! Если же вспомнить, что Мильтиад умер в 489 году до н. э., вскоре после суда, то получаем точное совпадение дат при греко-библейском сдвиге.

Трагическая судьба Мильтиада, как и трагический конец Матильды, специально подчеркивается первоисточниками. Эти два известных героя Греции заметно выделяются на фоне других событий их эпохи. Так, рассказывая о судьбе Матильды, Грегоровиус справедливо отмечает: «В истории франкской Греции, да и вообще всей этой эпохи, после Елены, вдовы благородного короля Манфреда, нет женского образа, трагическая судьба которого внушала бы большее сострадание». Поэтому, считаем, полезно познакомиться с некоторыми средневековыми деталями оригинала.

58-а. Средневековье XIV века н. э.

Суд над Матильдой.

Матильда отстранена от власти, а затем в 1322 году н. э. предстала перед папским судом в Авиньоне. Ее даже обвинили в покушении на убийство Роберта. Тем не менее ее не казнили, а заключили в крепость Кастель дель Ово, где она и умерла в 1331 году.

58-б. Античная Греция.

Суд над Мильтиадом.

Мильтиад тоже сначала был отстранен от дел, и противники требовали для него смертной казни. Однако он был помилован, как было сказано, ввиду его громадных заслуг перед Афинами. Казнь заменили огромным штрафом. Вскоре после суда Мильтиад умирает — в 489 году до н. э.

Хотя история Мильтиада уже закончилась, немного задержим здесь внимание и приведем один странный эпизод, рассказанный Геродотом, из последнего периода жизни Мильтиада.

Служительница храма подземных богинь «показала Мильтиаду священные предметы, которые не подобает лицезреть ни одному мужчине». Она была немедленно обвинена в оскорблении святыни. Однако, как ни странно, Пифийский оракул «запретил [ее] наказывать, объявив, что Тимо (служительница — Авт.) невиновна (?!)». Как это понимать?

Не является ли эта странная легенда смутным отголоском того обстоятельства, что античный Мильтиад в действительности был средневековой женщиной Матильдой, которая, конечно, имела полное право созерцать «женские» священные реликвии. За что же было тогда наказывать служительницу Тимо? Именно поэтому Пифийский оракул и не усмотрел ничего оскорбительного во всей приведенной истории.

Безусловно, Геродот не был современником описываемых им событий, но он стремился честно и самостоятельно разобраться в этой туманной легенде, придумывая собственные «объяснения» фактам. Мы снова столкнулись здесь с «эффектом троянского коня», то есть с превратной интерпретацией слов и понятий.

Будем снисходительны к Геродоту: ведь писал он свой труд, возможно, лет через 50 или даже 100 после событий, где-то в XIV или XV веке н. э., когда многое было уже забыто и перепутано его предшественниками.

И еще одно небесполезное замечание.

В.С. Сергеев, автор учебника «История Древней Греции», рассказывая об античных греко-персидских войнах, невольно употребляет термин «рыцарские фаланги греков». Но ведь рыцарский порядок войск — типично средневековое изобретение. Конечно, сам Сергеев ответил бы на наше замечание в том духе, что он употребил слово «рыцарские» для наглядности, иносказательно.

Но дело тут глубже. История военного дела показывает, как до странности много общего было в вооружении и способах ведения войн у античных греков и средневековых рыцарей-франков.

Средневековый герцог Вальтер = античный Ксеркс Великий

Продолжим движение вверх по античной оси времени.

Сделав следующий шаг, мы обнаруживаем (как и ожидалось в нашей реконструкции) ясное наложение биографий античного Ксеркса Великого (преемника Дария I Гистаспа) и средневекового герцога Вальтера II де Бриення (преемника Фридриха II Сицилийского).

59-а. Средневековье XIV века н. э.

Герцог Вальтер II.

Герцог Вальтер II фактически правил с 1337 года н. э. (с момента смерти Фридриха II Сицилийского) по 1356 год н. э., то есть 19 лет. А номинальным герцогом Вальтер стал еще в 1311 году н. э. Его титул герцог звучит без огласовок как ГРЦГ.

59-б. Античная Греция.

Ксеркс Великий.

Ксеркс Великий правил 22 года — с 486 по 464 год до н. э., что довольно близко к 19 годам нахождения у власти герцога Вальтера. При греко-библейском сдвиге вверх на 1810 лет Ксеркс Великий перемещается в 1324–1346 годы н. э., и это также очень близко к периоду правления Вальтера — 1337–1356 годы н. э.

Имя Ксеркс без огласовок звучит как КСРКС, что вполне может быть искажением слова «герцог» — ГРЦГ. Впрочем, не исключено, что имя Ксеркс является обратным (арабским или еврейским) прочтением титула rex, то есть король, царь. В самом деле, xer (ксер) звучит очень похоже на Ксеркс.

60-а. Средневековье XIV века н. э.

Третье нападение франков.

Третий поход франков на Грецию в 1331 году н. э.; длится около года.

60-б. Античная Греция.

Третий поход персов.

Третий поход персов на Грецию в 480 году до н. э. Поход также длится около года. Снова наложение франков на ПРС. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет снова получаем идеальное согласование дат, поскольку 480 год до н. э. превращается в 1330 год н. э.

61-а. Средневековье XIV века н. э.

Француз герцог Вальтер.

Герцог Вальтер II — француз, «принадлежал к самым видным величинам во Франции и Италии».

61-б. Античная Греция.

Перс Ксеркс.

Царь Ксеркс — перс. Согласно Геродоту, это крупнейшая историческая фигура, один из популярнейших античных героев. Отождествление античных персов со средневековыми франками-французами при греко-библейском сдвиге у нас происходит настолько часто, что даже перестает удивлять. Тем не менее не следует забывать, что мы сталкиваемся здесь с удивительнейшим фактом, доказывающим правильность нашего отождествления античной и средневековой истории.

Любопытно, что герцог Вальтер рос под опекой коннетабля готье де Порсьена. Напомним, что описываемый период недалеко отстоит во времени от Троянской войны XIII века н. э. А одним из центральных ее героев, как войны Тарквинийской, по Титу Ливию, был не кто иной, как Порсенна. Да и готы — другое название для тех же Тарквиниев. Возможно, поэтому мы и столкнулись здесь с готье.

Тут мы подошли к тому моменту средневековой истории Греции, когда название «персы» стало прилагаться как к франкам-французам, так и к туркам — ТРК. Ничего удивительного в этом нет, поскольку франки и турки без огласовок звучат практически одинаково — ТРНК и ТРК. Одно и то же слово! И появление «персов» в Малой Азии объясняется взаимодействием франков-персов и турок в эпоху крестовых походов. Термин персы «переехал» с запада на восток и осел здесь.

Хотя, еще раз напомним, слово PARS означает всего лишь «область», «часть» и могло прилагаться к самым разным странам — и к Франции, и к Персии, и др.

62-а. Средневековье XIV века н. э.

Одно из крупнейших вторжений франков и турок.

Одновременное вторжение франков (ПРС-ТРНК) и турок (ТРК) в Грецию является одним из самых масштабных событий в истории Греции XIII–XIV веков н. э. Поход герцога Вальтера готовился долго и тщательно.

62-б. Античная Греция.

Третье персидское нашествие — самое опасное.

Третий поход античных персов на Грецию был самым крупным и самым опасным. Он также готовился весьма основательно.

Средневековая турецкая опасность для Греции в XIV веке н. э. излагается в исторических книгах практически теми же словами, что и античная персидская опасность для Древней Греции V века до н. э.

Вот как это выглядит, например, у Грегоровиуса: «Грядущие завоеватели Греции становились все грознее. От грабежей турецких пиратов обезлюдели острова и побережье континента. В 1329 году они разграбили Эвбею и берега Аттики. Эти разбойничьи флоты состояли, кажется, главным образом на службе у анатолийских князьков, создавших на развалинах сельджукской монархии множество мелких государств… Возрастающая опасность турецкого нашествия…»

63-а. Средневековье XIV века н. э.

Грандиозные приготовления к походу герцога Вальтера.

«В 1330 году Иоанн XXII (римский папа — Авт.), исполняя просьбу претендента (герцога Вальтера — Авт.), обратился с воззванием ко всем верующим, увещевая их поддержать лично и денежными средствами в течение одного года герцога Афинского в его попытке отвоевать свое наследие в Греции; за это пат обещал полное отпущение грехов… Герцог Вальтер ныне отовсюду собирает корабли. Иоанн XXII отправил свое послание ко всем государям Западной Европы (!)».

Грандиозный размах приготовлений дал основания называть предстоящий поход на Грецию крестовым.

В 1330 году папа Иоанн XXII «повелел тем же прелатам и архиепископу коринфскому проповедовать крестовый поход (!) против тирании шайки схизматиков (то есть каталанцев в Греции — Авт.). Вальтер де Бриеннь готовился к походу. Король Роберт приказал всем своим ленникам помогать ему. Претендент распродал большинство своих французских (ПРС — Авт.) поместий, чтобы добыть деньги на вербовку наемников и снаряжение военного и транспортного флота в Бриндизи. К его знаменам стекались блестящие рыцари Франции (ПРС — Авт.) и Апулии и даже тосканские гвельфы. На этот раз поход был задуман серьезно. Услышав о таких приготовлениях, каталанцы (в Греции — Авт.) со своей стороны стали также деятельно готовиться к войне».

63-б. Античная Греция.

Тщательнейшая подготовка третьего персидского вторжения.

Другие источники, названные затем «античными», также уделяют особое внимание подготовке похода Ксеркса на Древнюю Грецию. Геродот на нескольких страницах характеризует состав войска персов, его численность и т. п. практически теми же словами, что и Грегоровиус, рассказывающий о подготовке герцога Вальтера.

А в современном учебнике говорится следующее: «Ни один поход, предпринимавшийся персидскими царями, не был подготовлен так тщательно и так систематически, как поход Ксеркса; три года (483–480) были затрачены на грандиозные военные и дипломатические приготовления… Персидская дипломатия добилась того, что Фессалия и Беотия признали верховное господство „царя царей“… Не менее основательна была и военная подготовка… Те военные силы, которые Ксеркс намеревался двинуть на греков, представлялись грандиозными».

Подготовка началась еще при жизни Дария. Геродот свидетельствует: «Царь еще сильнее распалился гневом на афинян, хотя и раньше питал против них страшную злобу за нападение на Сарды. Он повелел ускорить приготовления к походу на Элладу. Тотчас же царь стал рассылать гонцов по городам с приказанием снаряжать войско. На этот раз каждый город должен был выставить еще больше войска, военных кораблей, коней, продовольствия и грузовых судов, чем раньше. После того как вышло это повеление, вся Азия пришла на три года в движение, причем собирали и снаряжали всех самых доблестных мужей в поход на Элладу».

64-а. Средневековье XIV века н. э.

Маргарита.

В роли второго по важности лица рядом с герцогом Вальтером постоянно находится его жена Маргарита (то есть снова МР-Донна). Не путать эту Маргариту с предыдущей Маргаритой!

64-б. Античная Греция.

Мардоний.

А в качестве второго по важности лица рядом с Ксерксом снова видим Мардония, называемого «ближайшим военным советником Ксеркса».

Итак, в средневековье снова возникает женщина — Маргарита, отождествляющаяся с мужчиной — Мардонием. Но если в античной истории V века до н. э. один и тот же Мардоний участвует и в походе Дария, и в походе Ксеркса, то в средневековой версии эти две Маргариты (накладывающиеся на одного Мардония) — разные женщины. Хотя хронологически они помещены недалеко друг от друга.

65-а. Средневековье XIV века н. э.

Неудача похода герцога Вальтера.

В 1331 году н. э. герцог Вальтер выступает в поход, переправляя войска морем в Грецию. Поход длится около года и заканчивается неудачей. Вальтер покидает Грецию.

65-б. Античная Греция.

Разгром полчищ Ксеркса.

В 480 году до н. э. Ксеркс выступает в поход. Его войска переправляются в Грецию через пролив Геллеспонт. Поход длится около года и завершается неудачей для персов. Греки полностью разгромили войска Ксеркса.

66-а. Средневековье XIV века н. э.

Сначала удача сопутствовала Вальтеру.

Война проходила так.

В первой ее фазе греки и каталанцы, защищавшие свои владения в Греции, не смогли организовать прочную оборону и предпочитали уклоняться от боев, «предоставив неприятелю открытую страну, заперлись в своих крепостях».

Средневековые летописцы объясняют такой ход событий недостаточностью сил и осторожностью греков и каталанцев. «Флорентийский историк Джиованни Виллани утверждал, что Вальтер де Бриеннь со своей кавалерией, превосходившей конницу греков и испанцев, мог бы легко победить каталанцев в открытом бою; но последние были достаточно осторожны».

66-б. Античная Греция.

В начале войны персы побеждали.

В начале войны греки не создали боеспособной армии. В результате Ксеркс без труда захватывает часть Греции. На суше греки поначалу практически не оказывают сопротивления персам. «Вся Средняя Греция была открыта для врага, персидская армия двигалась по стране, разрушая и сжигая все на своем пути».

Считается, что в открытом сражении значительно превосходящие силы персов просто раздавили бы греческое ополчение. Эта картина первоначальной слабости и неуверенности греков, разброда в их лагере практически тождественна средневековому описанию первого этапа похода Вальтера.

67-а. Средневековье XIV века н. э.

Но затем Вальтер проигрывает войну. Гибель сына.

Затем наступает перелом. Французы-франки проигрывают войну. «Вальтер в 1332 году отказался от своей попытки и бесславно возвратился в Лечче». Во время войны в Греции умирает сын герцога Вальтера, сопровождавший его.

67-б. Античная Греция.

Потом Ксеркс терпит поражение. Гибель братьев.

После периода неудач греки наконец берут верх. Характер войны меняется, персидское войско разгромлено. Ксеркс бесславно возвращается в Персию. Во время войны в Греции погибают два его брата.

Как мы уже отмечали, в ряде случаев античные события-фантомы известны нам лучше, чем их средневековые оригиналы. Например, описываемая здесь нами средневековая Греция первой половины XIV века н. э. исключительно слабо освещена документально. В частности, детали грандиозного похода герцога Вальтера покрыты непроницаемым мраком. Грегоровиус пишет: «Как глубоко проникло французское войско в герцогство, неизвестно».

Но зато в нашем распоряжении имеется «История» античного Геродота, подробно описывающая греко-персидские войны. Таким образом, передвигая Геродота из древности в средние века на его истинное место, мы наконец получаем прекрасную возможность суммировать все его описания и в результате восстановить более детальную и достоверную картину похода Вальтера де Бриення (он же Ксеркс!) в Грецию.

Средневековые 300 рыцарей герцога Жана ла Роша = знаменитые античные 300 спартанцев царя Леонида

Одним из самых замечательнейших и романтических эпизодов античных греко-персидских войн является легендарное сражение 300 спартанцев с полчищами Ксеркса у Фермопил в 480 году до н. э. Героическая гибель 300 спартанцев во главе с царем Леонидом воспета во многих произведениях.

Следует ожидать, что в каком-то виде этот эпизод появится и в средневековой истории XIII–XIV веков н. э. И действительно, такой эпизод скоро обнаруживается, как только мы откроем книгу Грегоровиуса. Больше того, это сражение не только описано средневековыми летописцами, но и прямо поставлено ими в параллель с античной битвой у Фермопил!

Как именно все происходит?

Следуя уже знакомому нам принципу, применим греко-библейский сдвиг на 1810 лет.

И здесь нас неожиданно постигает неудача, поскольку в 1330 году н. э. (в который превращается 480 год до н. э.) сражения 300 спартанцев мы не обнаруживаем. Это — первый сбой в действии хронологического сдвига на 1810 лет, который раньше успешно действовал применительно к историческим событиям протяженностью в несколько сотен лет.

В чем же дело?

Тут нужно вспомнить, что, согласно нашей Схеме хронологических сдвигов (СХС), греко-библейский сдвиг иногда проявляется так же, как сдвиг на 1800 лет или на 1778 лет.

Попытаемся немного отступить назад во времени. И сразу же наталкиваемся на 300 средневековых героических рыцарей!

Оказывается, несколько ранее герцога Вальтера (но все равно в конце XIII века н. э.) — а именно в 1275 году н. э. — действует другой герцог — Жан ла Рош. И снова герцог, то есть Ксеркс?

Его история такова. Турки (ТРК-ПРС) при поддержке греков и куманов окружили город Неопатрэ. Себастократор (правитель города) бежал из Неопатрэ, пробрался через Фермопилы и обратился к Жану ла Рошу за помощью. Герцог (Ксеркс?) решил поддержать себастократора и выступил в поход через Фермопилы.

Итак, и в рассказе Геродота о походе Ксеркса, и в средневековой истории герцога Жана ла Роша на арене одновременно появляются знаменитые Фермопилы.

68-а. Средневековье XIV века н. э.

Вторжение византийцев и турок в Грецию.

Генерал Сенаденос (аналог Ксеркса в этом эпизоде) вторгается в Фессалию с «необычайно большим войском». С моря его поддерживает флот. На Грецию нападают византийские и турецкие войска (ПРС).

68-б. Античная Греция.

Вторжение персов.

Огромное войско персов во главе с Ксерксом вторгается в Грецию. С моря персов поддерживает сильный флот. В этом локальном эпизоде античный Ксеркс является, вероятно, отражением генерала Сенаденоса, а его противник, спартанский царь Леонид, — фантомным отражением герцога Жана ла Роша.

69-а. Средневековье XIV века н. э.

Триста рыцарей Жана ла Роша.

Жан ла Рош «с 300 хорошо вооруженными рыцарями» встречает наступающее многочисленное войско турок, греков и куманов. Разгорается яростная битва. Герцог побеждает противника. А здесь Ксеркс — снова герцог. Кстати, в числе 300 рыцарей «находились также господа де Сент-Омер (то есть Гомеры! — Авт.)».

69-б. Античная Греция.

Триста спартанцев царя Леонида.

Спартанский царь Леонид с 300 спартанцами встречает у Фермопил огромное полчище персов.

И в античной, и в средневековой версии называется одинаковое количество воинов — триста! В жестоком неравном сражении Ксеркс побеждает спартанцев, хотя победа достается ему необычайно дорогой ценой.

Это средневековое сражение 300 рыцарей с превосходящими силами противника замечательным образом отождествляется с античной битвой 300 спартанцев также благодаря следующему эпизоду:

«При виде множества неприятелей он (герцог — Авт.) воскликнул своему испугавшемуся союзнику слова одного из древних: „много людей, но мало мужей“…»

Но ведь любой знаток античной истории тут же скажет: «Да ведь это же слова Геродота, когда он говорит о Ксерксе!» Действительно, вот точные слова Геродота: «Тогда, можно сказать, всем стало ясно, и в особенности самому царю (Ксерксу — Авт.), что людей у персов много, а мужей среди них мало». Здесь описано сражение Ксеркса с эллинами-греками, непосредственно перед битвой у Фермопил.

Получается, что средневековый герцог XIV века н. э. был настолько высокообразованным человеком, что, «случайно» оказавшись у Фермопил и участвуя в сражении, странным образом похожем на античную битву 300 спартанцев с Ксерксом, «случайно» и вдохновенно процитировал «древнего Геродота», рассказывающего именно об этой битве!

Эта яркая, хотя и странная, параллель, конечно, сразу привлекла к себе внимание Грегоровиуса. И он тут же незамедлительно делает следующий, сам собою напрашивающийся комментарий: «Мне думается, что эти слова (средневекового герцога — Авт.) заимствованы у Геродота, где Ксеркс убеждается под Фермопилами, что „людей у персов много, а мужей [среди них] мало“. Хотя это выражение могло прийти герцогу в голову просто при виде (похожего — Авт.) положения вещей».

Современный историк раздраженно отмахнется: мол, что же здесь странного? Начитанными людьми были средневековые рыцари!

Но ведь вот что получается: оказавшись у Фермопил в гуще битвы, среди лязга железа, среди стонов и крови, ржанья коней воины «принимают соответствующую позу» и вдохновенно цитируют бессмертные произведения античных классиков. Причем к месту!

Однако у нас-то нет причин делать вид, будто мы «ничего не понимаем». По нашему мнению (с ним, конечно, можно не соглашаться), здесь все кристально ясно, и нужно сказать об этом громко и отчетливо!

Средневековое сражение 300 рыцарей у Фермопил в 1275 году н. э. было описано несколькими средневековыми летописцами. В том числе и Геродотом в его «Истории» как битва 300 спартанцев с персидским царем Ксерксом. Отсюда следует, что Геродот писал свою книгу не ранее конца XIII века н. э., а скорее всего, в XIV или даже в XV веке.

Вернемся к битве. Грегоровиус: «Он (герцог — Авт.) мужественно кинулся на неприятельский лагерь, рассеял большое войско Палеолога и одержал блестящую победу. Город Неопатрэ (Спарта? Нео-Спарта? — Авт.) был освобожден, бежавший неприятель принужден был удалиться из Фессалии».

Разность между 1275 годом н. э. и 480 годом до н. э. составляет 1755 лет. Это близко к величине греко-библейского сдвига на 1778 или на 1800 или на 1810 лет. Масштаб сдвига несколько варьируется от источника к источнику. Но эти колебания невелики по сравнению с величиной самого сдвига — почти две тысячи лет!

Каждый, кто знаком с античными источниками, а затем откроет средневековые хроники, сразу обнаружит яркие параллели между античной эпохой и средними веками. Одним из таких экспертов был Фердинанд Грегоровиус — знаток античности и общепризнанный специалист по средним векам. И он постоянно отмечает странные для него факты «возрождения античности» в средневековье, то есть дубликаты-параллели. Но будучи послушным традиции историком и не осознавая подлинной сути наблюдаемых им параллелей, он ограничился лишь осторожной констатацией фактов, не делая само собой напрашивающихся, очевидных выводов.

Эти выводы попытаемся сделать за него мы, опираясь на проведенные нами статистические исследования, давшие общую историческую картину прошлого.

Например, мы отмечали, что античные персы являются отражением не только франков-французов, но и турок. Рассматриваемая нами в этой главе Греция первой половины XIV века н. э. настолько хорошо совмещается с «античной Грецией» при сдвиге на 1810 лет, что Грегоровиус снова и снова проводит «опасные (для традиционной истории) параллели» с эпохой Дария и Ксеркса:

«Сулейман (турок, деяния которого также частично вошли в биографию Ксеркса — Авт.), отважный сын Орхана, в 1354 году переправился темной ночью… через Геллеспонт… Здесь впервые стали турки твердой ногой на европейской почве. Византийцы сравнивали эту орду завоевателей с персами и даже называли их тем же именем (!). Но османы были страшнее и счастливее, чем народ Дария и Ксеркса (это — правильное сравнение! — Авт.)».

«Неудержимое движение турецких завоевателей к греческим морям приняло уже вид исторического отлива Азии в Европу». Грегоровиус меланхолично проводит параллель между нашествием турок XIV–XV веков и нашествием античных персов. «Греки и франки могли еще трепетать при мысли, что страшный владыка Азии, подобно Дарию и Ксерксу, собирается раздвинуть границы своей монархии на всю Европу».

Здесь рассмотрение антично-средневековых греко-персидско-турецких войн заканчивается.

А мы продолжим движение вверх по античной оси времени с учетом греко-библейского сдвига на 1810 лет.

Следующим знаменитым событием в Древней Греции является Пелопоннесская война 431–404 годов до н. э., подробно описанная Фукидидом.

Средневековая Греческая война 1374–1387 годов = античная Пелопоннесская война

Средневековые наваррцы = античные спартанцы Средневековое Афинское государство каталанцев = Античное афинское государство

78-а. Средневековье XIV века н. э.

Военное государство наваррцев.

Наваррцы известны в истории средневековой Греции как воинственная «банда удальцов» (Грегоровиус). Более того, они создали в Элиде военное государство. Средневековые летописцы неоднократно подчеркивают великолепную военную выучку наваррцев.

Именно наваррцев некоторые античные источники называли спартанцами.

78-б. Античная Греция.

Спарта как военное государство.

Знаменитая Спарта, главный член Пелопоннесского союза, представляла собой государство с весьма своеобразным военизированным строем жизни. Хорошо известны воинственность спартанцев, их великолепная военная выучка и профессиональная организация войска.

Таким образом, согласно античной версии, в Пелопоннесской войне столкнулись две главные силы — военное государство Спарта и более демократические Афины.

А в средневековом оригинале сошлись: военное государство наваррцев и Афинское государство каталонцев.

79-а. Средневековье XIV века н. э.

Жестокость войны XIV века.

«Силы герцогства (Афинского — Авт.) совершенно истощены, Аттика и Беотия были опустошены и так обезлюдели, что король приказал поселить там греков и албанцев».

79-б. Античная Греция.

Жестокость Пелопоннесской войны.

Фукидид говорит о чрезвычайно разрушительном характере Пелопоннесской войны.

Средневековый Нерио = античный Лисандр Конец Пелопоннесской войны

80-а. Средневековье XIV века н. э.

Нерио Аччьяйоли.

В войне XIV века н. э., и особенно в ее заключительной фазе, на первое место в союзе наваррцев и Коринфа выдвигается Нерио Аччьяйоли — удачливый военачальник и прекрасный дипломат. Он, безусловно, «герой № 1». Именно Нерио завершает войну, когда войска наваррцев захватывают Афины.

80-б. Античная Греция.

Лисандр.

В конце Пелопоннесской войны на первое место в Пелопоннесском союзе выдвигается знаменитый Лисандр — спартанский наварх. Удачливый военачальник, прекрасный дипломат, стремится к абсолютному единовластию. Именно он ставит последнюю точку в войне, разрушая Афинское государство.

81-а. Средневековье XIV века н. э.

Нерио — победитель.

Нерио — победитель в войне XIV века н. э. События развивались следующим образом. Войска наваррцев во главе с Нерио окружают Афины. Начинается осада города. После нескольких месяцев тяжелой осады Афины капитулируют в 1387 году н. э. Нерио вступает в покоренный город. Каталанскому государству в Афинах приходит конец.

81-б. Античная Греция.

Лисандр — победитель.

Лисандр — победитель в Пелопоннесской войне. Война завершилась гак. Пелопоннесцы, в основном спартанцы, окружают Афины с суши и с моря. Начинается осада. Через несколько месяцев город взят, укрепления срыты. Роль Афин резко падает. Прежнему Афинскому государству приходит конец. Пелопоннесская война — переломное событие в истории античных Афин.

82-а. Средневековье XIV века н. э.

Переворот в Афинском герцогстве.

После падения средневековых Афин политическая жизнь в Греции существенно меняется. Грегоровиус, например, характеризует этот период следующими словами: «Переворот в Афинском герцогстве, совершенный Нерио».

82-б. Античная Греция.

Период реакции.

С падением Афин в Греции начинается период реакции, приводящий к заметным изменениям в стране. В частности, «повсеместно прокатилась волна массовых казней и изгнаний».

Расскажем несколько подробней о событиях XIV века н. э., чтобы читатель мог познакомиться с подлинным финалом средневековой Пелопоннесской войны в средневековом же изложении.

Напомним, что оригиналом античного Афинского государства является здесь средневековое Афинское государство каталанцев.

Грегоровиус писал: «Каталанскому государству настал конец. Преобразование правительственного механизма было совершено флорентийским завоевателем (Нерио — Авт.) с изумительной быстротой… Покинув все свои лены и владения, возвратились испанцы (каталанцы — Авт.) в Сицилию и Арагонию. Ни у одного летописца мы не находим никаких сведений, когда и как их не стало в Греции… Теперь самое тщательное исследование не может открыть здесь ни следа их былого существования».

И происходит это по той причине, что средневековые документы, содержащие описание Пелопоннесской войны, были неправильно датированы, отброшены в прошлое, и в него (прошлое) был перенесен образ скалигеровского античного Афинского государства. А соответствующий период средневековой истории был искусственно оголен, и на его месте возникли «темные годы».

«Остается во всяком случае поразительным тот факт, что отряд храбрых наемников сумел в течение семидесяти лет, несмотря на множество врагов, держаться в благороднейшей стране эллинов и обессмертить себя в истории Афин. Изо всех наемных войск, славных и страшных в Европе, ни одно не достигло славы каталонцев… Ни в Афинах, ни вообще в Греции каталонцы не оставили никаких памятников своего владычества, — или же таковые исчезли бесследно (зато есть памятники, приписываемые скалигеровским античным Афинам — Авт.). Даже в Акрополе, где они, несомненно, произвели некоторые изменения, особенно устройством укрепления, не открыто никаких остатков последних. Монет кампании не существует (зато есть античные — Авт.). Их не чеканили ни каталонцы вообще, ни сицилийские герцоги для Афин».

Повторим еще раз: все средневековые следы Каталанского государства в действительности существуют и сегодня, но под условным наименованием «античных остатков».

83-а. Средневековье XIV века н. э.

Тирания Нерио.

После падения Афин победитель Нерио устанавливает новый политический порядок — тиранию. Сам Нерио называется теперь «тираном Афинским».

83-б. Античная Греция.

Тирания тридцати.

После поражения Афин победитель Лисандр вводит в Афинах «тиранию тридцати». Этот период в истории Афин так и называется: «правление тридцати тиранов».

84-а. Средневековье XIV века н. э.

Захват власти воинственными наваррцами.

После захвата Афин фактическая власть в городе и государстве переходит к воинственным наваррцам (которых античные источники называют спартанцами). В результате Афины под властью Нерио вновь завоевывают ведущие позиции в Греции. В 1392 году н. э. наваррцы заключают союз с турками (античными персами). Вот как это было. «Наваррцы призывали турок в Грецию. Султан Баязет… заключил с ним (императором Мануилом — Авт.) мир и в конце 1392 года отправил своего пашу Эвреносбега с войском в Фессалию… Нерио, тщетно призывавший на помощь венецианцев, спасся тем, что тотчас же признал себя вассалом и данником султана».

84-б. Античная Греция.

Главенствующее положение Спарты.

После падения афинской олигархии Спарта во главе с Лисандром занимает главенствующее положение в Греции. В 401 году до н. э. Спарта вступает в союз с Персией, оказывая помощь персидскому царю Киру. Здесь персы, очевидно, отождествляются с турками. А при греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 401 год до н. э. превращается в средневековый 1409 год н. э., который очень близок к 1392 году н. э. Прекрасное подтверждение нашей реконструкции. А при сдвиге на 1800 лет получаем 1399 год н. э. — еще лучшее согласование.

Но мы должны отдавать себе отчет в том, что, двигаясь по античной оси времени, входим уже в пятнадцатый век н. э. Античная Спарта и Афины — в XIV–XV веках н. э.?! Кого-то это, быть может, шокирует, и ничего удивительного в этом нет. Ведь на протяжении многих лет нам с раннего возраста внедряли в сознание совсем другую картину. Вероятно, придется переписывать ее заново.

85-а. Средневековье XIV века н. э.

Смерть Нерио.

Смерть Нерио в 1394 году н. э.

85-б. Античная Греция.

Смерть Лисандра.

Смерть Лисандра приблизительно в 395 году до н. э. При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 395 год до н. э. превращается в 1405 год н. э., а при сдвиге на 1800 лет мы попадаем в 1395 год н. э. Обе даты — 1405 и 1395 весьма близки к 1394 году (смерть Нерио).

86-а. Средневековье XIV века н. э.

Что мы знаем о Нерио.

Характеристика Нерио. «В сентябре 1394 года умер Нерио, первый герцог афинский из дома Аччьяйоли, талантливый флорентиец, столь счастливый, столь дальновидный, столь умелый в делах политических, начавший авантюристом и кончивший высоким саном, достигнутым среди неблагоприятнейших условий. Если бы Макиавелли была известна его биография, он составил бы интересную главу в его „Государстве“ (Ф. Грегоровиус)».

И опять повторяется уже знакомая нам картина — история средневековой Греции известна очень плохо, покрыта мраком, в отличие от античной. Так, например, оказывается, что «портреты Нерио и его афинских преемников… более чем сомнительны».

86-б. Античная Греция.

Что мы знаем о Лисандре.

Характеристика Лисандра — наиболее яркого персонажа рассматриваемой эпохи. «Таковы… были намерения самого храброго и искусного в дипломатических делах наварха Лисандра… После разгрома Афин Лисандр обладал такой властью, какой не пользовался ни один из его предшественников… Лисандр был первым, которому греки стали воздавать божеские почести, воздвигали алтари… На острове Самосе справляли даже особый праздник в честь гения Лисандра» (В.С. Сергеев).

Когда был сооружен знаменитый Парфенон и почему он назывался храмом Девы Марии?

Сообщим читателю нечто такое, о чем ему, скорее всего, неизвестно ни из школьного, ни из университетского курса истории.

Ф. Грегоровиус пишет: «Пресвятая Дева Мария уже начинала победоносную борьбу с Древнею Палладою из-за обладания Афинами… Афиняне (в X веке н. э. — Авт.) построили красивую церковь и водрузили в ней этот образ (Богоматери — Авт.), который и нарекли Атенайя (то есть Афина! — Авт.)».

В XII веке н. э. Парфенон действует как латинский храм афинской Девы Марии, «словно только что построенный» (!). Как будто двойник (!) знаменитой статуи языческой Афинской Девы работы Фидия, в латинском Парфеноне стоит знаменитая статуя католической Девы Марии. Статуя была изваяна в XIII веке н. э.

Итак, античная богиня Афина оказывается средневековой христианской Девой Марией, Богоматерью!

Но на этом поразительные откровения средневековых документов не заканчиваются!

«Предание образу Богоматери придает наименование „Атенайи“ (то есть Афины! — Авт.); позднее это же название придается образу „Панагии Атениотиссе“, который в средние века был высоко чтим в парфенонском храме». Таким образом, кроме тождества Афина = Богоматерь мы начинаем понимать, что и знаменитый Парфенон был построен в средние века как христианский храм, посвященный Афине-Богоматери.

Более того, вот что сообщает далее о Парфеноне Грегоровиус: «Христианская религия обратила на свои потребности великую святыню античной городской богини на Акрополе (то есть Парфенон — Авт.), совсем почти не повредив храма… Во всей истории преобразования понятий античных верований и святынь в христианские не найдется ни одного примера такой легкой и полной подстановки, какая постигла Палладу Афину, замещением ее Пресвятой Девой Марией… Афинскому народу не потребовалось даже менять прозвища для своей божественной девственной покровительницы, ибо и Пресвятая Дева Мария ими теперь именовалась Parthenos».

Некоторые современные историки начнут, вероятно, здесь долго и путано рассуждать о «превращении античных богов в христианских». На наш же взгляд, следует четко сформулировать естественную гипотезу: Античная Афина-Партенос — это христианская Дева Мария, Богородица. А посвященный Афине-Партенос античный храм Парфенон — это христианский храм, построенный в честь Девы Марии не ранее XII века н. э.

Скорее всего, «перестройка Парфенона» при Нерио означает в действительности сооружение Парфенона в правление Нерио или в непосредственно предшествующий период в XIII веке либо во второй половине XIV века н. э.

87-а. Средневековье XIV века н. э.

Парфенон является из небытия при Нерио.

Знаменитый Парфенон, построенный якобы в античную эпоху, затем надолго исчезает с исторической арены вплоть до средних веков и является из небытия лишь в XIV веке н. э. при Нерио. Средневековые летописцы сообщают, что Нерио «богато украсил Парфенон» и при его правлении этот храм вновь приобрел свое прежнее значение. При Нерио Парфенон назывался «храмом Санта-Мария в Афинах», то есть храмом Святой Марии!

87-б. Античная Греция.

Когда был построен Парфенон?

Считается, что Парфенон был построен в 447 году до н. э. Однако при греко-библейском сдвиге вверх на 1810 лет этот год превращается в 1363 год н. э., то есть попадает в эпоху возвышения Нерио.

Вот что известно о Парфеноне в правление Нерио: «С особенным благочестием он отнесся к Парфенону (храму Санта-Мария в Афинах), где он хотел быть похороненным. Он оставил этой церкви капитал… Свою богатую конюшню он также завещал Парфенону… Ее входные двери заново высеребрены, содержание и ремонт отнесены на средства города. Мало того, самый город завещал Нерио в собственность Парфенону, а все права, дарованные этому храму, поставил под защиту Венецианской республики… Чудовищная идея Нерио — обратить целый город в достояние латинских священников Парфенона… Делая Деву Марию собственницей славнейшего города исторического мира, умирающий герцог едва ли помнил, что Дева (Parthenos) того же храма на Акрополе была уже (в античное время! — Авт.) некогда госпожой Афин. Город Тезея вновь (! — Авт.) стал под защиту Божественной Девы» (Ф. Грегоровиус).

88-а. Средневековье XIV века н. э.

Афины принадлежат Парфенону в XIV веке н. э.

Город Афины — собственность храма Парфенон в конце XIV века н. э. Считается, будто это «возрождение античного обычая».

88-б. Античная Греция.

Афины принадлежат Парфенону в v веке до н. э.

Город Афины — собственность храма Парфенон в V веке до н. э.

При сдвиге на 1810 лет мы попадаем как раз во вторую половину XIV века н. э.

Средневековый Гемист Плетон = античный Платон

89-а. Средневековье XIV века н. э.

Гемист Плетон.

Знаменитый философ, писатель, общественный деятель средневековой Греции и Италии Гемист Плетон (Плифон, Плитон).

89-б. Античная Греция.

Платон.

Знаменитый философ, писатель, общественный деятель Древней Греции — Платон (428–347 годы до н. э.). Имя его практически тождественно с именем Плетон.

Нам не удалось выяснить точные годы жизни Гемиста Плетона. Известно, что он играл важную роль в общественно-политических событиях Греции и Италии около 1415 года н. э. Умер «около 1450 года н. э.». Кстати, не совсем понятно, что означает «около»? Не следует ли отсюда, что Грегоровиусу неизвестны точные даты жизни Плетона? Другие авторы, кстати, считают годом смерти Плетона 1452 год.

Во всяком случае, годы жизни античного Платона известны несравненно лучше. Типичная ситуация: античность считается более достойной внимания, чем темное, запутанное средневековье. Впрочем, известно, что Плетон умер в Римини и похоронен в тамошнем соборе.

При греко-библейском сдвиге вверх на 1810 лет годы жизни античного Платона превращаются в средневековые 1382–1463 годы н. э., а это как раз время деятельности Гемиста Плетона! А если здесь в действительности проявляется греко-библейский сдвиг на 1800 лет, то получим для смерти античного Платона 1453 год н. э., что практически совпадает с 1450 годом (или 1452 годом) смерти средневекового Плетона.

Обратим внимание на любопытное имя Гемист у средневекового Плетона. По-латыни geminus означает двойной, близнецы, парный, совершенно сходный. Таким образом, Гемист Плетон переводится как второй Платон или совершенно сходный с Платоном!

На замечательной личности Гемиста Плетона стоит задержаться.

Античный Платон считается основателем платонизма. Затем его учение умирает, чтобы через несколько сотен лет возродиться в знаменитом неоплатонике Плотине (205–270 годы н. э.), имя которого совершенно случайно практически тождественно с именем его духовного учителя Платона.

Затем и неоплатонизм умирает, чтобы еще через несколько сотен лет, уже в XV веке н. э., воскреснуть в другом знаменитом платонике — Плетоне, имя которого опять-таки абсолютно случайно практически тождественно с именем его древнего учителя Платона. Сегодня считается, что Гемист Плетон «возродил» древний платонизм Платона и был его ревностным пропагандистом. Именно в эту эпоху начали расцветать «древние эллинские идеи», призывающие средневековых греков к единению против турецких завоевателей.

Средневековая греческая история, объявленная затем античною и отодвинутая в глубокое прошлое, стала впервые формироваться во Флоренции в XIV веке н. э. «Строцци и Медичи… были филэллины, они поддерживали своими богатствами не только падающий византийский трон, но и изучение греческой литературы… Козимо пришел в голову план восстановить на Арно платоновскую Академию (с Плетоном во главе — Авт.)». Именно из Флоренции началось первое распространение древнегреческой литературы по Европе.

Впервые рукописи древнего Платона появляются из якобы небытия именно в XV веке н. э. — как раз в самый пик деятельности Плетона. Плетон организует во Флоренции плетоновскую Академию — точный аналог древней платоновской Академии. Русский историк А.А. Васильев отмечает: «Его (Плетона — Авт.) пребывание во Флоренции… — один из важнейших моментов в истории пересаждения древнегреческой науки в Италию, и особенно появления платоновской философии на Западе. Большой труд его в виде утопии (замечательно! — и Платон, и Плетон пишут утопии — Авт.). „Трактат о законах“, не дошедший до нас в полном виде (зато до нас случайно дошел полный текст трактата „Законов“ античного Платона — Авт.), представлял… попытку восстановить язычество… при помощи элементов неаполитановской философии».

Как и древний Платон, Плетон XV века выдвигает идею идеального государства, причем его программа случайно очень близка к программе древнего Платона. Плотин в III веке н. э. также надеется, что император поможет ему основать в Кампании (снова — в Италии!) город Платонополь, в котором он введет аристократически-общинные учреждения идеального государства по Платону.

В общем, стоит каким-нибудь родителям назвать своего сына именем, похожим на «Платон» («Плотин», «Плетон» и т. п.), как вся его дальнейшая судьба этим уже предопределена — он будет жить в точности как древний Платон, повторяя все извивы его биографии. Много чудес случается в традиционной истории!

90-а. Средневековье XV века н. э.

Возрождение греческой науки.

Итак, вторая половина XV века н. э. «Как раз в это время здесь пробуждался давно уснувший дух греческой науки». Это эпоха Гемиста Плетона (Плифона).

90-б. Античная Греция.

Золотой век «древней» науки.

А тут мы находимся в античной эпохе, считающейся «золотым веком» литературы и науки Древней Греции. Его представляют Геродот, Фукидид, Сократ, Платон…

91-а. Средневековье XV века н. э.

Деспотат мистры.

Средневековый деспотат мизитры (мистры).

91-б. Античная Греция.

Спарта.

Спарта — военное государство деспотического типа.

Даже ортодокс Грегоровиус не в состоянии уйти от самих собой напрашивающихся параллелизмов и справедливо отмечает: «Мизитра или Спарта (!) является в эту эпоху политическим и духовным средоточием эллинизма… Развалины спартанской старины давали еще некоторое представление о временах Ликурга и Леонида, Павзания, Лизандра и Агезилая».

Оказывается, Гемист Плетон возрождает древний дух античной цивилизации. «При дворе Феодора II жил знаменитый византиец Георгий Гемист (Плетон), воскресший античный эллин, поздний неоплатоник из школы Прокла и фантастический почитатель древних богов; такими же до некоторой степени были вскоре вслед за ним итальянские гуманисты… Мысль Гемиста через тысячу лет после Юлиана Отступника отодвинуть назад стрелку часов всемирной истории, воскресить религию богов и полубогов в виде выдуманного мистико-аллегорического культа и заменить христианскую религию фантастической смесью учений Зороастра, индийских брахманов, Платона, Порфирия и Прокла — эта мысль граничила с безумием».

92-а. Средневековье XV века н. э.

Платоновская Академия.

Средневековая платоновская Академия, основанная Гемистом Плетоном.

92-б. Античная Греция.

Платоновская Академия.

Античная Академия, основанная античным Платоном.

Вот что на самом деле сделал Гемист Плетон. «Кажется, Гемист основал какую-то Академию или секту в этом роде. К ученикам его, если не к адептам его мистической религиозной философии, принадлежали и такие выдающиеся платоники (!), как Мануил Хризолор и Виссарион… Во времена флорентийской унии (договора об объединении католической и православной церквей 1439 года — Авт.) он перенес священный огонь язычества в этот город; он, по крайней мере, был здесь первым провозвестником славы и величия Платона и… повлиял на Козимо де Медичи настолько, что сама идея основания во Флоренции платоновской Академии (!) обязана по преимуществу ему своим происхождением» (Ф. Грегоровиус).

93-а. Средневековье XV века н. э.

Сгоревший труд Плетона «Учение о государстве».

«Учение о государстве» — главный труд жизни Гемиста Плетона. Считается, что до нас он не дошел. Якобы был сожжен.

93-б. Античная Греция.

Уцелевший труд Платона «Государство».

Знаменитый труд Платона «Государство». Превосходно сохранился и дошел до наших дней сквозь чудовищную толщу столетий. Удачно избежал сожжения в многочисленных кострах европейской истории.

Нам кажется, что это и есть якобы «сожженный» труд Гемиста Плетона.

Плетону приписывается также труд «О различии между философиями Платона и Аристотеля». Если это действительно книга Платона (а не написанная его учениками), то он мог писать о различии между своей собственной философией и философией Аристотеля.

Как и античный Платон, средневековый Плетон пытается претворить в жизнь свои абстрактные политические идеи об организации «правильного, идеального государства».

Подводя итог, следует четко сформулировать следующую гипотезу:

Античный Платон V века до н. э. и Плотин III века н. э. являются фантомными отражениями Гемиста Плетона XV века н. э.

Те, кто желает поклониться гробнице знаменитого античного Платона, могут отправиться в собор города Римини.

Средневековый деспотат мистры = античная Спарта

Мы подошли к переломному моменту в истории античной Греции — возвышение воинственной Спарты после Пелопоннесской войны. А перенесясь при греко-библейском сдвиге на 1810 лет вверх, обнаруживаем, что оказались также в переломной точке истории средневековой Греции, а именно — возвышения военизированного государства наваррцев и деспотата мистры после войны XIV века н. э. (как мы уже знаем — оригинала Пелопоннесской).

Оба события прекрасно совмещаются на оси времени при сдвиге на 1800–1810 лет (примерно). В самом деле, конец античной Пелопоннесской войны в 404 году до н. э. после хронологического сдвига превращается приблизительно в средневековый 1400 год н. э. А ведь это действительно конец войны и смуты в средневековой Греции.

94-а. Средневековье XV века н. э.

Возвышение наваррцев и деспотата мистры.

Эпоха возвышения государства наваррцев и деспотата мистры от конца войны (примерно в 1400 году н. э.) до момента усиления Османской империи в середине XV века н. э. То есть речь идет о периоде примерно в 50 лет от 1400 до 1450 года н. э.

94-б. Античная Греция.

Возвышение Спарты.

Период возвышения Спарты от конца Пелопоннесской войны до усиления Македонии в середине IV века до н. э. Период охватывает примерно 50 лет от 400 до 350 года до н. э. В классических учебниках по истории античной Греции он обычно так и называется: «Преобладание Спарты» или «Гегемония Спарты».

Оба периода — античный и средневековый — прекрасно совмещаются при греко-библейском сдвиге на 1800–1810 лет.

95-а. Средневековье XV века н. э.

Напор турок.

После относительного затишья турки снова начинают угрожать Греции и Европе в целом. Греческий (византийский) император Мануил II заботится «с чрезвычайным усердием о постройке Гексамилиона, стены через Истм, которую начал строить при помощи венецианцев. Греки воображали, что и теперь, точно во времена персов (!), такая преграда сделает Пелопоннес недоступным для неприятеля».

«В то самое время, как северная Эллада уже попала в руки турок и облако гибели носилось над всей Византией, последние проблески национального сознания греков собрались не в Аттике, а в Пелопоннесе… Центр тяжести греческой монархии… был перенесен в ее исходную точку — в землю Пелопса… Мизитра или Спарта (!) является в эту эпоху политическим и духовным средоточием эллинизма» (Ф. Грегоровиус).

95-б. Античная Греция.

Напор персов.

Нарастающая угроза со стороны персов. После ослабления персидской опасности, в результате успешных для Греции греко-персидских войн 400–350 годов до н. э., Перст вновь начинает угрожать Греции. Снова — наложение турок на персов. «Конфликт Спарты с Персией за господство в восточной части Эллады спас греческий мир от полного и длительного подчинения его спартанскому владычеству».

Открытое вмешательство Персии в дела Греции датируется 394 годом до н. э, когда персы разгромили флот пелопоннесцев. «Таким образом, одновременно с ослаблением Спарты можно наблюдать значительное усиление влияния Персии в Греции. В целях предотвращения надвигающейся военной опасности был сильно укреплен коринфский перешеек» (!). Спарта характеризуется здесь как государство, «крепко запертое на территории Пелопоннеса». Характерно, что, как и в средние века, особую роль приобретает «система оборонительной линии союзников на Истме» (!).

Замечательное совмещение во времени (при греко-библейском сдвиге) сообщений об особо важной роли истмийской линии обороны заслуживает того, чтобы привести некоторые детали строительства в XV веке н. э. этого грандиозного военного средневекового укрепления. «Тысячи рабочих трудились над этим гигантским сооружением… Между двумя морями выросла громадная стена со рвами, двумя крепостями и 153 укрепленными башнями… Современники были поражены этим сооружением, точно оно было подобно знаменитым валам Адриана» («Древняя Греция»).

Турецкая Османская империя = античная Македония Магомет II = Филипп II

Наконец мы вступаем в последний период античной Греции, завершающий ее самостоятельную политическую историю.

96-а. Средневековье XV века н. э.

Новая сила — магометане.

В середине XV века н. э. гегемония Пелопоннеса и деспотата Мистры-Спарты прекращается. Возникает новая мощная сила — турки. Расширяя свое влияние, они в середине XV века н. э. обрушиваются на Византию. Этим завершается во второй половине XV века история средневековой Греции и Византии как самостоятельного государства.

Итак, на исторической сцене появляется новая военно-политическая сила — магометане.

96-б. Античная Греция.

Новая сила — македоняне.

В середине IV века до н. э. гегемония Спарты прекращается. Ее место занимает новая влиятельная сила — Македония. В учебниках древней истории вторая половина IV века до н. э. — примерно 350–320 годы до н. э. — так и называется «Возвышение Македонии». Македонский период античной Греции завершает ее историю как самостоятельного политического образования. Итак, на исторической сцене — новая военно-политическая сила — македоняне.

Нельзя не отметить звукового сходства имен: македоняне — магометане. Македония расположена во Фракии, то есть в ТРК. Фракия и Турция (Туркия) — разные произношения одного и того же имени.

97-а. Средневековье XV века н. э.

Усиление турок-магометан.

К середине XV века н. э. и Греция, и Византия стремительно теряют свое влияние. «Облако гибели носилось над Византией». В 1446 году н. э. начинается последовательное вторжение турок в Византию и Грецию. Все попытки противостоять им закончились провалом. «Это было последнее большое напряжение сил греков, и, как некогда, во времена Ксеркса (!), перед ними была варварская Азия, готовая ринуться на Пелопоннес» (Ф. Грегоровиус).

97-б. Античная Греция.

Усиление Македонии.

«Благоприятнее всего международная ситуация сложилась для Македонии, шаг за шагом распространявшей свои владения на Фракийском побережье и продвигавшейся в глубь Греции. К середине IV века (до н. э. — Авт.) большая часть эллинского мира находилась под гегемонией македонских царей. Афинский морской союз распался во время Союзнической войны (357–355 годов). Спарта и тем более все остальные полисы не могли оказать Македонии сколько-нибудь значительного сопротивления» (В.С. Сергеев).

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет средневековый 1446 год н. э. соответствует 364 году до н. э. Следовательно, турецкое и македонское возвышение прекрасно совмещаются во времени.

98-а. Средневековье XV века н. э.

Магометанский султан Магомет II.

Знаменитый магометанский правитель султан Магомет, прозванный завоевателем. «На развалинах Византийской империи и на могилах некогда процветавших культурных народов турецкий султан основал обширную магометанскую монархию» (Ф. Грегоровиус). В результате средневековая Греция исчезает с политической арены как самостоятельная сила.

98-б. Античная Греция.

Македонский царь Филипп II.

Знаменитый македонский царь Филипп II — «настоящий создатель Македонской державы… К середине IV столетия Македония из второстепенного окраинного полуварварского государства превратилась в первоклассную державу, заявляющую права на мировую гегемонию и в конце концов достигшую этой гегемонии» (В.С. Сергеев). В результате античная Греция исчезает как самостоятельное политическое образование.

99-а. Средневековье XV века н. э.

Вступление на престол Магомета II.

Магомет II вступает на престол в 1451 году н. э.

99-б. Античная Греция.

Вступление на престол Филиппа II.

Филипп II вступает на престол в 359 году до н. э.

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 359 год до н. э. превращается в 1451 год н. э. — в точности год вступления на престол Магомета II. Идеальное согласование.

100-а. Средневековье XV века н. э.

Сколько правил Магомет II?

1) Магомет II вступает на престол в возрасте 21 года.

2) Он правит 30 лет.

100-б. Античная Греция.

Сколько правил Филипп II?

1) Филипп II вступает на престол в возрасте 23 лет. Очень близко к возрасту Магомета II.

2) Он правит 24 года: 359–336 годы до н. э.

101-а. Средневековье XV века н. э.

Магомет II — Осман или Оттоман.

Основателем Оттоманской, или Османской империи в 1298 году н. э. был Осман I = Оттоман I. Все последующие правители-султаны, в том числе и Магомет II, являются поэтому Османами или Оттоманами. Опуская гласные, получаем Оттоман — ТТМН, а Отман — ТМН.

101-б. Античная Греция.

Филипп II — сын Аминты.

Филипп II является сыном Аминты. Имя Аминта — родовое, среди предшественников Филиппа II насчитывалось несколько царей Аминт. Без огласовок получаем: Аминта — МНТ.

Это имя характеризует практически всю династию македонских царей этой эпохи. Как видим, имена МНТ (Аминта) и ТМН (Оттоман или Осман) отличаются лишь направлением прочтения. Европейцы читали слева направо, арабы и евреи — справа налево. В результате из одного и того же имени получились «разные имена». С этим эффектом обратного прочтения мы уже сталкивались не один раз.

102-а. Средневековье XV века н. э.

Длительность Оттоманской империи.

История Оттоманской империи до Магомета II охватывает 1298–1451 годы н. э. (он вступил на престол в 1451 году). Империя была создана в 1298 году. Таким образом, до Магомета II она просуществовала 153 года.

102-б. Античная Греция.

Длительность «государственной Македонии».

История Македонии до Филиппа II охватывает примерно 540–359 годы до н. э. В 359 году на престол вступил Филипп II. Следовательно, государственная история Македонии до Филиппа II составляет примерно 180 лет. Длительности 153 года и 180 лет достаточно близки.

Оба периода прекрасно совмещаются при греко-библейском сдвиге на 1810 лет. В частности, основание средневековой Оттоманской империи в 1298 году н. э. при сдвиге вниз попадает как раз во вторую половину VI века до н. э., когда и возникло античное государство Македония.

103-а. Средневековье XV века н. э.

Оттоман I.

Основатель Оттоманской империи — Оттоман I.

103-б. Античная Греция.

Аминта I.

Основатель Македонского государства — Аминта I. Имена Оттоман-ТМН и Аминта-МНТ отличаются лишь направлением прочтения.

104-а. Средневековье XV века н. э.

Магомет II начинает создавать огромную империю.

С Магомета II начинается новый этап в истории Оттоманской империи — создание грандиозного мощного государства в Азии и Европе.

104-б. Античная Греция.

Филипп II начинает создавать Македонскую империю.

Филипп II открывает собой новую фазу в истории Македонии — с него начинается создание грандиозной Македонской империи в Азии и Европе (завершенное при Александре Македонском).

105-а. Средневековье XV века н. э.

Падение Константинополя в 1453 году.

В 1453 году н. э. происходит крупнейшее событие мирового значения — турки захватывают Константинополь. Византия пала.

105-б. Античная Греция.

«Отпадение Византии» в 364 году до н. э.

В 364 году до н. э. происходит важное событие древнегреческой истории — «отпадение Византии».

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 364 год до н. э. превращается в 1446 год н. э., который очень близок к 1453 году — году падения Византии. Согласование дат превосходное.

106-а. Средневековье XV века н. э.

Турки и магометане.

1) Магомет II возглавляет турецкую империю (ТРК без огласовок).

2) Среди греков в Афинах сложилась группировка, поддерживающая вторжение турок. «Была среди афинян партия, которая из ненависти к франкам радовалась вторжению османов, называя их своими освободителями» (Ф. Грегоровиус).

106-б. Античная Греция.

Фракийцы и македоняне.

1) Филипп II тесно связан с фракийцами, то есть тоже с ТРК. «Путем подкупа он добился примирения с фракийцами».

2) В Афинах возникает Македонская партия, стремящаяся к союзу с Македонией и поддерживающая притязания Филиппа II.

Трудно отделаться от мысли, насколько все-таки схожи античные и средневековые источники! И это понятно: они описывают одну и ту же реальность.

Средневековая осада Константинополя-Византии = античная осада Визáнтия

Падение Византии в 1453 году н. э. после осады и взятия Константинополя османами-турками — одно из самых крупных событий средневековья. Мы уже видели, что это событие отразилось и в античных источниках, отброшенных затем в прошлое, как «отпадение Визáнтия». Логично предположить, что документы, названные потом античными, отразят и осаду Константинополя. Здесь нужно напомнить, что первоначальное название Константинополя — Визáнтий (согласно традиционной истории!).

Наша гипотеза оправдывается. Источники, получившие название античных, действительно сообщают об осаде Византия Филиппом II!

Остановимся на некоторых интереснейших подробностях.

107-а. Средневековье XV века н. э.

Осада Константинополя Магометом II.

Магомет II начинает крупный завоевательный поход в 1453 году н. э. Его цель — захват Константинополя, называвшегося ранее Визáнтием. Османы-турки подступают к Константинополю широким фронтом, захватывая окрестности. Византийцы готовятся к тяжелой осаде, понимая, что нашествие Магомета II хорошо подготовлено. Осада начинается в 1453 году н. э.

107-б. Античная Греция.

Осада Визáнтия Филиппом II.

Филипп II выступает в завоевательный поход и в 340 году до н. э. осаждает Перинф. Перинфяне обратились «за помощью к Визáнтию и Афинам. Византийцы прислали им осадные машины». Обратим внимание на типично средневековую терминологию в текстах, названных потом античными: постоянно употребляются слова Византия, византийцы.

Почти буквально повторяя все действия средневекового Магомета II, античный Филипп II в 340 году до н. э. начинает осаду Визáнтия.

108-а. Средневековье XV века н. э.

Константинополь — столица империи и мощная крепость.

Константинополь-Византий — столица огромной средневековой империи. Город сильно укреплен с суши и с моря, он известен как сильнейшая крепость, выдержавшая много осад. Осада Константинополя Магометом II — одна из труднейших военных операций в истории Оттоманской империи.

108-б. Античная Греция.

Визáнтий — крупнейший город.

В источниках, объявленных затем античными, значение Визáнтия в эпоху Филиппа II оценивается очень высоко. Филипп II «осадил крупнейший город на проливах — Визáнтий». Античный Визáнтий был сильно укреплен, и его осада оказалась весьма тяжелой.

109-а. Средневековье XV века н. э.

На помощь Константинополю подходит флот союзников.

«В момент штурма османцы были остановлены известием, что войско, состоявшее из венгерцев и итальянцев, шло на помощь Константинополю». К Константинополю стягивается мощный флот византийцев и их союзников. Стало известно, что «большие генуэзские и венецианские суда идут на помощь городу» (Дж. Эссад).

109-б. Античная Греция.

На помощь Визáнтию подходит греческий флот.

Поразительно, но источники, объявленные затем античными, почти дословно передают то же, что и средневековые. «В Афинах осада Визáнтия вызвала энергичный протест. Действия Филиппа были объявлены нарушающими мир, и в помощь византийцам были отправлены две эскадры… Ряд греческих полисов — Хиос, Кос, Родос также послали военные корабли. Собравшийся в Визáнтии флот представлял большую силу» («Древняя Греция»).

110-а. Средневековье XV века н. э.

Поражение турецкого флота.

У стен Константинополя-Визáнтия происходит ожесточенная морская битва, закончившаяся полным разгромом морских сил Магомета II. Византийцам и их союзникам удалось «сжечь с помощью греческого огня значительную часть турецкого флота».

110-б. Античная Греция.

Поражение македонского флота.

У стен античного Визáнтия также происходит крупное морское сражение, закончившееся разгромом флота Филиппа II. «В морском сражении союзники разбили македонский флот и тем самым обеспечили себе господство на море».

111-а. Средневековье XV века н. э.

Осада Константинополя затягивается.

Попытки Магомета II штурмовать город с суши закончились провалом. Константинополь получал помощь с моря. В частности, суда доставили 5000 человек подкрепления. Осада Константинополя-Визáнтия затянулась.

111-б. Античная Греция.

Осада Визáнтия затягивается.

«Предпринятая Филиппом сухопутная осада города была мало эффективна, так как с моря Визáнтий получал все необходимое».

Поразительно, насколько почти дословно идут параллельно друг другу средневековая и античная версии! Как можно было не заметить всего этого раньше?

Объясним.

Во-первых, сначала нужно было понять и психологически принять саму идею существования хронологических сдвигов в «учебнике Скалигера-Петавиуса».

Во-вторых (и это главное), нужно было разобраться в величинах сдвигов, то есть «кого с кем сравнивать». Сравнивая «биографии» наугад, мы, скорее всего, ничего не заметим — слишком много персонажей действует в традиционной истории. Биографическую и событийную параллель можно обнаружить лишь после того, как статистические методы уже выбрали из огромного числа возможных вариантов «статистически похожие эпохи».

112-а. Средневековье XV века н. э.

Константинополь — мощная крепость. Измена главнокомандующего.

1) Мощный тройной пояс крепостных стен вокруг Константинополя считался в средние века чудом фортификационной техники.

2) Византийскими войсками командовал Джустиниан, то есть Юстиниан! В тяжелый для Константинополя момент он неожиданно изменил византийцам и бежал из города на галере. «Такое малодушие греческого вождя несомненно должно было подавляющим образом подействовать на войско».

112-б. Античная Греция.

Визáнтий сильно укреплен. Главнокомандующий обвинен в измене.

1) Античный Визáнтий тоже был сильно укреплен. «Крепкие стены защищали осажденных от яростных атак македонцев».

2) Филипп II пробовал даже применить следующую хитрость. Он неожиданно «оклеветал византийского командующего перед его согражданами». Таким образом, византийскому полководцу было предъявлено обвинение в измене.

Подробности этого дела нам найти не удалось.

113-а. Средневековье XV века н. э.

Затишье.

В осаде Константинополя наступает затишье. «Византийский император обратился с предложением начать переговоры, обещая ежегодную дань в случае, если осада будет снята».

113-б. Античная Греция.

Затишье.

В осаде античного Визáнтия также наступает затишье. Филипп II не имеет достаточных сил, чтобы взять город штурмом.

114-а. Средневековье XV века н. э.

Предложение о снятии осады.

После морского поражения турки начинают серьезно задумываться о снятии осады. «Собрали совет. Великий визирь Халил-паша… советовал султану заключить мир». Это происходит в 1453 году н. э.

114-б. Античная Греция.

Осада снята.

«Долгое время осаждал Филипп Перинф и Визáнтий, но в 339 году был вынужден снять осаду с обоих городов». Таким образом, осада Визáнтия длилась примерно около года. Описанные события происходили в 339–340 годах до н. э.

Конец Византии в XV веке н. э. = конец классической Греции в IV веке до н. э

115-а. Средневековье XV века н. э.

Повторный штурм и взятие Константинополя.

Однако Магомет II начинает новый штурм, и в результате Константинополь был взят. Войска византийцев и их союзников разгромлены, волна турецкого нашествия обрушивается на Грецию. В 1453 году н. э. Византия и Греция сходят с исторической арены как самостоятельная политическая сила.

115-б. Античная Греция.

Разгром греков в Херонейской битве.

Филипп II снимает осаду с Визáнтия, но уже в следующем 338 году до н. э. снова нападает на объединенные войска союзников и наголову разбивает их в Херонейской битве. В результате гегемония Македонии распространяется практически на всю Грецию. Греция (в том числе и Визáнтий) попадают под иго македонского победителя.

Остановимся подробнее на этом ключевом событии средневековой и средневековой-античной истории. Взятие Константинополя потребовало от турок невероятных усилий: они столкнулись с сильнейшей крепостью и хорошо организованной обороной. В значительной мере турки добились успеха благодаря мощной осадной артиллерии. Некоторые ядра, обрушившиеся на стены Константинополя, весили 600 килограммов (более полутонны).

Не обошлось и без поистине сказочных преувеличений при описании штурма. «У многих историков в путеводителях рассказывается, что султан (Магомет II — Авт.) верхом въехал в Св. Софию (знаменитый храм в Константинополе, описанный в Библии как храм Соломона — Авт.) в самый день взятия Константинополя по грудам трупов.

Он будто бы оперся окровавленной рукой в одну колонну, показываемую и в наши дни (Джелал Эссад пишет эти слова в 1919 году — Авт.). Но если даже предположить, что все люди, каких мог вместить храм, были мертвы, слой их трупов на полу не мог превысить 50 сантиметров; султан был на лошади в полтора метра (с серьезным видом вычисляет Джелал Эссад — Авт.) и никак не мог достигнуть десяти метров высоты (!), где находится воображаемое кровавое пятно».

116-а. Средневековье XV века н. э.

Попытки сопротивления туркам бесполезны.

Византийцы и греки пытаются организовать сопротивление туркам, однако все они заканчиваются неудачей. Афины еще не захвачены турками, но, «отрезанная от латино-германской Европы, она (Греция — Авт.) погрузилась теперь в турецкое варварство… Европейские государства, раздробленные, ослабленные и поглощенные династическими усобицами, были, не считая немногих бесплодных попыток — пассивными свидетелями успехов, а затем и полного торжества османских победителей».

116-б. Античная Греция.

Последние неудачные усилия Греции противостоять македонцам.

Античные греки стараются отстоять страну от македонцев. На собрании в Афинах было предложено даже объявить «Священную войну». Однако греческие полисы оказались настолько разобщенными, что не смогли оказать македонянам никакого организованного сопротивления. Единственно, чего удалось добиться, — создать коалицию Афин с Фивами, чтобы воспрепятствовать дальнейшему продвижению Филиппа II.

117-а, Средневековье XV века н. э.

Покорение Греции турками.

Дни самостоятельной Греции сочтены. Магомет II «приказал сыну Турахана обратить герцогство Афинское в турецкую провинцию… Омар-паша вторгся в Аттику, опустошая страну и угоняя в рабство жителей… Франко, запершись в Акрополе, мужественно отражал приступы Омара… В продолжение двух лет держались в Акрополе, не уступая новым „персам“, последние франки и кучка оставшихся им верным афинян… Надежды на помощь они не имели никакой».

Омар, взбешенный упорным сопротивлением этой сильной крепости, отдал приказ начать артиллерийскую бомбардировку Акрополя и его окрестностей. «Нижний город, сдавшийся неприятелю без боя, подвергся всем ужасам варварского нашествия… упорное сопротивление Акрополя привело янычар в ярость».

Турецкое нашествие уничтожило многие прекрасные памятники крестоносной эпохи XI–XIII веков н. э. Молчаливые развалины были затем объявлены средневековыми хронологами «очень древними» и на них как бы была повешена табличка: «Античность. Годы до н. э. Не трогать!»

Но вернемся к вторжению османов. Грегоровиус: «Присоединив покоренные области Морей и Фессаллии… Магомет с добычей и пленными возвратился на север… В конце августа 1458 года покоритель Константинополя, уничтоживший Грецию, еще покрытый свежей кровью перерезанных пелопоннесцев, совершил торжественный въезд в Афины. Он нес несчастному городу почти четырехсотлетнее рабство».

117-б. Античная Греция.

Покорение Греции македонцами.

И здесь дни самостоятельной античной Греции сочтены. В 338 году до н. э. Филипп II занимает проход, ведущий к Амфиссе, уничтожает войска Херета и захватывает Амфиссу. Финалом войны стала знаменитая Херонейская битва 338 года до н. э., в которой македонцы встретились с фиванскими войсками.

Битва была необычайно яростной и закончилась полным разгромом афинян и фиванцев. Афины и вся Греция окончательно подпали под власть Филиппа II. Македонское завоевание Греции свершилось. Коринфский синедрион 337 года до н. э. «закончил историю классической Греции».

«Старые державы эллинского мира — Афины и Спарта… сходят на степень второстепенных кантонов. Вершителем же судеб эллинского мира с этого времени становится Македония… Здесь кончается история эллинских полисов и начинается история македонского царства» (В.С. Сергеев).

Добавим несколько штрихов в средневековую картину гибели Греции под ударами турецких завоевателей.

«Последнее отчаянное восстание Пелопоннеса прославило свободолюбивых скипетаров, но окончилось страшным поражением. Отправив в 1459 году своих пашей Гамзу и Саганоса с войсками в Морею, где повсюду завязывался смертный бой, он (Магомет II — Авт.) в следующем году сам перешел Коринфский перешеек, чтобы окончательно обратить злосчастную страну в сплошной костер. Города и замки были взяты приступом, жители перерезаны тысячами… Города Пелопоннеса… один за другим отдавались во власть бесчеловечных победителей… Таким образом склонился перед турецким оружием весь Пелопоннес, кроме венецианских колоний Модона и Корона».

После турецкого нашествия в XV веке н. э. Афины снова (и уже в который раз!) погружаются во мрак. «Вообще историк Афин и Греции во время турецкого владычества имеет перед собою задачу столь же трудную, сколь неутешительную. Он видит перед собой пустыню, где взгляд тщетно ищет признаков жизни, на которых он мог бы остановиться».

Ф. Грегоровиус констатирует: «Запад… примирился с падением Греции и почти совершенно забыл ее… Уже в 1493 году немецкий гуманист в своей хронике ограничился заметкой: „Город Афины был славнейшим городом в области Аттики. От него остались лишь немногие следы“. Дошло до того, что в XVI веке „потребность науки иметь точные сведения о судьбе славного города нашла себе прежде всего выражение в вопросе: вообще, существуют ли Афины?“

Этот вопрос поставил один немецкий филэллин, Мартин Краус… Он обессмертил себя этим… Мартин Крузиус (Краус)… вновь открыл Афины.

В 1573 году он обратился с письмом к Феодосию Зигомале, канцлеру патриарха константинопольского, прося сообщить ему, правда ли, что мать всякого знания, как утверждают немецкие историки, не существует, что город Афины исчез с лица земли, а на его месте осталось лишь несколько рыбачьих хижин.

Ответ просвещенного византийца и позднейшее письмо акарнанца Симеона Кабасилы… были первыми точными сведениями, успокоившими немецкого ученого насчет существования города; они бросили первый слабый свет на состояние его памятников и растительную жизнь его народа».

А традиционные историки тем не менее клятвенно заверяют нас, будто в этом народе много сотен лет теплится устное предание о том, что Парфенон был воздвигнут около двух тысяч лет тому назад знаменитыми архитекторами Иктином и Калликратом при знаменитом ораторе и полководце Перикле, вожде демократической партии, возникшей в античных Афинах в V веке до н. э. и умершей вместе со своим вождем от чумы в 429 году до н. э.

118-а. Средневековье XV века н. э.

Покорение Греции в 1459 году н. э.

Итак, окончательное покорение Греции турками происходит в 1459 году н. э.

118-б. Античная Греция.

Покорение Греции в 338 году до н. э.

Покорение античной Греции македонцами датируется 338 годом до н. э.

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 338 год до н. э. трансформируется в 1472 год н. э., что очень близко к 1459 году н. э. Согласование станет идеальным, если сдвинуть античную дату на чуть меньшую величину — на 1800 лет ровно. Тогда получим 1462 год н. э., что практически совпадает с 1459 годом н. э.

Таким образом, по-видимому, мы обнаружили средневековый оригинал известной античной Херонейской битвы.

Отметим, что в некоторых документах турецкий султан воспевался как новый Ахилл и Александр (!). Этого следовало ожидать, так как, продолжая движение вверх по античности, мы как раз подошли к великому Александру Македонскому — сыну Филиппа II!

119-а. Средневековье XV века н. э.

Баязет сменяет Магомета II.

Исторический период примерно от 1470 года до 1485 года н. э. Первый его этап до 1480 года — правление Магомета II. Его сменяет Баязет.

119-б. Античная Греция.

Александр Македонский.

336-323 годы до н. э. — правление Александра Македонского.

К сожалению, у нас мало данных о периоде 1470–1485 годов н. э. в Греции и Османской империи. В труде Грегоровиуса здесь большая лакуна. Ему практически ничего неизвестно о событиях в Греции после ее завоевания Магометом II. По-видимому, здесь мы сталкиваемся с неким примечательным фактом — незначительным количеством греческих средневековых документов, дошедших до нас от периода 1470–1485 годов н. э.

Как сообщает Грегоровиус, после завоевания турками история Афин и Греции погружается во мрак. Поэтому предположительное сравнение с Александром Македонским мы осуществим лишь весьма бегло ввиду скудости средневековых данных.

120-а. Средневековье XV века н. э.

Османская империя и полумесяц.

1) Основанная Магометом II Османская (Оттоманская) империя охватывает Азию, часть Европы. Она, естественно, носит восточный характер.

2) Символом магометанства является полумесяц.

120-б. Античная Греция.

Империя Александра Македонского — Искандера Двурогого.

1) Империя Александра Македонского — то есть в переводе — Победителя Македонского. Империя носит ярко выраженный «восточный характер». Считается, что Александр (особенно в конце жизни) воспринял восточные обычаи и завел при своем дворе восточные порядки.

2) На Востоке Александра Македонского называли Искандером Двурогим. Очень вероятно, что имя Двурогий прямо указывает на магометанский полумесяц.

Уместно отметить, что знаменитый бюст Александра Македонского тоже находится не где-нибудь, а именно в Стамбуле-Константинополе. Он и должен здесь находиться, если Александр Македонский — это частичное отражение последнего этапа жизни Магомета II Завоевателя.

121-а. Средневековье XV века н. э.

Карта Османской империи.

Посмотрим на карту Османской империи XV века н. э. (рис. 33).

121-б. Античная Греция.

Карта империи Александра Македонского.

А теперь сравним ее с картой античной империи Александра Македонского (см. рис. 33). Замечательно, что империи практически тождественны, если рассматривать карты в их части западнее 40-го меридиана. Другими словами, за исключением Ирана и некоторых областей восточнее, его карты чрезвычайно близки. Особенно близость карт заметна для областей империи, лежащих в Европе и Средиземноморье. Вероятно, эти области были описаны в документах достаточно хорошо.

Отметим, что «избыток» империи Александра Македонского на Востоке по сравнению с Османской империей просуществовал (в античной истории) очень недолго; в конце III века до н. э. восточная часть империи Александра распалась. Поэтому карты империи Александра и Османской империи становятся еще более схожими.

Магометанская история также содержит фантомные дубликаты, и в действительности она существенно короче, чем это традиционно принято считать. Отметим, что в истории сарацинских калифов, начинающейся в VII веке н. э., вплоть до XVI века н. э. было только три Магомета:

• Магомет Великий — с 622 года н. э.,

• Магомет I (1389–1421 годы н. э.) и уже знакомый нам

• Магомет II Завоеватель (1429–1481), правивший с 1451 по 1481 год н. э.

Признается, что Магомет I начал в XV веке восстановление империи, однако «истинным основателем Оттоманской империи» считается именно Магомет II, сокрушивший Византийскую империю.

Итак, перед нами два великих Магомета, разделенных во времени примерно на 830 лет, — Магомет Великий и Магомет II. Не исключено, что Магомет Великий является отнесенным в прошлое образом Магомета Завоевателя.

122-а. Средневековье XV века н. э.

Распространение эллинизма в XV веке н. э.

Падение Византии и Греции, образование огромной Османской империи вызвали к жизни знаменитый «средневековый эллинизм», распространившийся начиная с середины XV века н. э. на всю Европу. «С момента падения Эллады история греков раздваивается: одна половина идет в их порабощенном отечестве, другая в изгнании. Подобно евреям после падения Иерусалима (абсолютно верное сравнение! — хотя его автор, по-видимому, не отдавал себе в этом отчета — Авт.), они стали массами выселяться в чужие страны. Запад принимал их гостеприимно: их военные служили в европейских войсках… Их духовная аристократия находила убежище в столицах, в учебных заведениях Италии, снова перенося сюда греческую литературу» (Ф. Грегоровиус).

122-б. Античная Греция.

Распространение эллинизма в III веке до н. э.

Создание империи Александра Македонского породило такое замечательное и уникальное в истории античной Греции явление, как «эллинизацию». Вот как ее определяет В.С. Сергеев: «Период греческой истории от битвы при Иссе и до подчинения греческих государств Риму (IV–II века до н. э.)… принято называть эллинистической эпохой или эпохой эллинизма… Эллинизм принято рассматривать… как распространение греческой культуры в завоеванных Македонией странах… Широкое распространение греческой культуры по всей заселенной земной поверхности, которому положило основание мировое господство Александра Великого, сделало действительно возможным осуществление присущих греческому гению тенденций овладеть „всем миром“. Эллинизм становится средством мировой культуры».

Процесс распространения средневекового эллинизма настолько замечателен, что на нем стоит остановиться детальнее.

«Подобно своим предкам в Древнем Риме, эти скитающиеся греки положили в образованном обществе запада начало новой эпохи филэллинизма (Грегоровиус совершенно верно указывает на параллель, возникающую при 1810-летнем хронологическом сдвиге — Авт.), который впоследствии был одним из важнейших нравственных стимулов освобождения Греции. Трудами Виссариона, Халкокондилы, Ласкариса, Аргиропуло, Газы (авторы XV–XVI веков — Авт.) и других созданы были в Италии великие рассадники новейшей образованности Европы… Пока в Европе совершался трудный процесс усвоения античной науки, иго турецкого варварства тяготело над превращенной в пустыню Грецией».

123-а. Средневековье XV века н. э.

Веротерпимость турецких завоевателей.

Тем не менее турки проявили значительную веротерпимость. Афинское богослужение было объявлено совершенно свободным. «Туркам приходилось тем более щадить эллинов, что последние представляли собой целый народ античной культуры, превосходивший их численностью». Значит, не такими уж варварами были турки!

123-6. Античная Греция.

Филипп II не уничтожал культуру греков.

Как и в средние века, античные греки органично вошли в состав империи Александра Македонского. Хотя страна была покорена Филиппом II, однако греки не утратили национальную самобытность и религию.

Интересно, что, заученно обвиняя турок в варварстве (так его учили в европейской школе), Грегоровиус тем не менее не может удержаться от параллелей между античностью и средними веками. Он пишет: «Турецкая монархия… не имела силы создать из них (покоренных стран — Авт.) культурное государство, какими некогда были монархия Александра и Византия».

И еще: «Замечательно, что начало и конец несравненной историографии греков отмечены одной и той же печатью национального происхождения. Как некогда персы, так теперь турки дали толчок греческой историографии».

Так, например, Грегоровиус прямо называет средневекового Халкокондилу подражателем античного Геродота и аналогично Франдза — подражателем Ксенофонта. «Они были обречены судьбою стать историками порабощения своей родины новыми персами» (!).

124-а. Средневековье XV века н. э.

Конец параллелизма.

На этом заканчивается замечательный труд Грегоровиуса «История города Афин в средние века», которым мы столь часто пользовались при анализе средневековой истории.

124-б. Античная Греция.

Конец параллелизма.

На этом заканчивается монография «Древняя Греция» и учебник «История Древней Греции», которыми мы пользовались при изложении античных событий.

125-а. Средневековье XI–XV веков н. э.

Странная скудость средневековых сведений о Греции крестоносной эпохи.

Поражает чрезвычайно скудная средневековая литература в крестоносной Греции X–XV веков н. э.

Может быть, средневековые крестоносцы и греки были настолько дикими и невежественными, что в литературе и искусстве ничего не создали? Но ведь крестовые походы были не только крупными религиозными мероприятиями, но и важными светскими событиями. Например, «латинский поход» был инициирован не только папой Иннокентием III, но и могущественными представителями светской власти Европы, французами, бельгийцами, немцами и др. В числе руководителей похода — граф Балдуин Фландрский, маршал Шампаньи Готфрид де Вильгардин, граф Гуго де Сен-Поль, Людовик де Блоа и др. Все это высшая знать Европы!

Походы из священного мероприятия превратились едва ли не в самое светское из всех, когда-либо происходивших в мире. На территории Греции эти походы создали мозаику феодальных государств.

В традиционной истории роль латинских государств в Греции этого периода оценивается преимущественно негативно. Считается, что грубые и невежественные рыцари-завоеватели похоронили великое греческое наследие.

А с другой стороны, тот же Грегоровиус, только что обвинив крестоносцев в дремучем варварстве, неожиданно заявляет, что именно крестоносцы открыли новую историю для Греции. «И новая история эта оказалась почти такой же пестрой, как и древняя». Так как Республика святого Марка, например, оказалась не в состоянии вступить в обладание всеми завоеванными греческими землями, она предложила своей знати разделить эти области в качестве наследственных ленов!

«Венецианские нобили, жаждавшие приключений, пустились в греческие моря, изображая из себя аргонавтов XIII века». Эти путешествия и составили основу будущих «древнегреческих» гомеровских мифов XIII–XV веков н. э. об аргонавтах.

Мимо этого странного обстоятельства — «сверкающих роскошью темных веков» — не могли беззаботно пройти высококвалифицированные эксперты вроде Грегоровиуса. И он откликнулся следующим «разъяснительным комментарием»: «Причины духовного бесплодия, на которое был обречен город Платона в течение всего периода средних веков, едва ли нуждаются в объяснении… Весьма тягостно, но более понятно, чем все другое, полное отсутствие в Афинах и вообще в Элладе туземных летописцев. Так как византийские хронографы не удостаивали вниманием историческую жизнь эллинов, то потомство лишь у последних могло искать данных этого рода.

Утверждали, правда, что каждый греческий город имел в средние века свою городскую хронику, в которую, как и деяния святых, вносились исторические предания, и что хроники эти, сохранившиеся только на Кипре, были уничтожены турками.

Эго, конечно, возможно, но, к сожалению, не меняет того факта, что мы все-таки ничего не знаем о существовании таких летописей в Афинах и других городах Эллады. Лишь одна Морея прославилась национальной летописью (кстати, именно благодаря ей нам удалось обнаружить многие из перечисленных выше отождествлений — Авт.)… В то время, как до нас не дошло ни одно (!) изложение истории Афин при франкских герцогах, мы имеем и греческую и французскую хроники завоевания Пелопоннеса».

125-б. Античная Греция.

Богатая античная литература древней Греции.

Удивляет достаточно богатая античная литература Древней Греции — история, драматургия, поэзия и т. п.

Но теперь удивление быстро проходит. Все становится на свои места!

К счастью, до нас дошли, по-видимому, подлинные средневековые летописи и документы, рассказывающие о жизни средневековой Греции X–XV веков.

Назовем лишь несколько средневековых авторов.

Это Геродот, Ксенофонт, Фукидид, Аристотель, Платон, Аристофан…

Конечно, это далеко не весь список.

Не вина этих писателей, мыслителей в том, что позднейшие хронологи отправили их замечательные произведения в глубокую древность и тем самым оголили средние века. А искусственно созданные средневековые лакуны объявили «темными веками».

Напрашивается вопрос: если это так, то как могло случиться, что замечательная античная крестоносная Греция X–XIII веков н. э. выпала из поля зрения европейской исторической науки? Как могли историки «не заметить» у себя под боком такую блестящую античную цивилизацию?

Наш ответ будет простым.

Войны XIII–XIV веков н. э. на территории Греции, затем турецкое нашествие, падение Византии и исход византийцев и греков мало способствовали научному исследованию греческой крестоносной цивилизации в эту эпоху.

Да и вообще археология, хронология и систематическое изучение истории зародились в Европе очень поздно, где-то в XV–XVI веках н. э., когда Греция уже лежала в дымящихся развалинах. При этом хронологи школы Властаря — Скалигера — Петавиуса ошиблись в датировке огромных периодов истории. В результате мы получили неправильный современный учебник истории.

Посмотрим, как зарождалась, например, археология в Греции.

Началом археологии в Афинах можно считать 1447 год н. э. — то есть XV век! — когда в городе появляется Кириак из Анконы. Он первый «ввел мир афинских развалин в область западной науки… он занимает поэтому почетное место».

Им был составлен первый каталог надписей и местных названий памятников. Но эти бесценные документы погибли, и современные специалисты знакомы с данными Кириака лишь по пересказам его труда позднейшими авторами XV–XVI веков. «С течением времени первоначальное название большинства античных памятников афинских, от которых во многих случаях оставались одни развалины, было забыто… фантазия любителей древности… постаралась связать их с именами выдающихся мужей прошлого».

Приведем здесь поразительный рассказ Грегоровиуса о состоянии археологической науки в Афинах.

Остатки Олимпиона назывались в те века базиликой, «так как никто не знал (!), что это — развалины некогда всемирно известного храма Олимпийского. Кириак называет эти громадные развалины… дворцом Адриана, как называли его сами афиняне…

В 1672 году (т. е. в XVII веке! — Авт.) Бабин не знал, где находится в Афинах храм Зевса… Через несколько лет… Спон был в таком же недоумении…

В развалинах Стой усматривали дворцы Фемистокла и Перикла; в стенах Одеона Ирода Аттика — дворец Мильтиада, в других развалинах неизвестных строений — дома Солона, Фукидида и Алкмеона.

Еще в 1647 году (в XVII веке! — Авт.)… Поэнтелю показывали древние развалины дворца Перикла, а башню ветров называли гробницей Сократа.

Воспоминание о Демосфене было связано с памятником Лизикрата… Этот памятник хорега… назывался… фонарем Демосфена…

Академия, Лицей, Стоа и сады Эпикура… исчезли бесследно.

Во времена Кириака Академией называли какую-то группу базилик или больших развалин, место которых теперь определить невозможно…

Показывали даже „дидаскалион“ Платона „в саду“; кажется, это была одна башня в садах Ампелокипи…

Ходили россказни о школах некоего Кайсарини на этой горе…

Лицей или дидаскалион Аристотеля помещали в развалинах театра Дионисия… Кириак списал здесь греческую надпись, не упомянув о великом философе…

Стою и школу Эпикура переносили даже на Акрополь, в те большие строения, которые представляют собою, вероятно, часть Пропилеев, а храм Нике, кажется, принимали за… школу Пифагора.

На западе от Акрополя показывали школу циников, подле которой непонятным образом очутилась также школа трагиков.

Развалины у Каллироэ оказывались остатками сцены Аристофана».

Продолжать список нет необходимости. Во-первых, в полном виде он слишком длинный. Во-вторых, картина уже и без того достаточно ясна.

Весь этот сумбур названий, легенд, мифов, россказней царит еще в XVI–XVII веках н. э.! О какой научной истории и хронологии может тут идти речь? Первые средневековые хронологи XV–XVI веков начали работу среди этого абсолютного хаоса. И ошиблись. Не будем излишне требовательны к ним. Вместо строгих обвинений в их адрес нужно попытаться восстановить истину.

Удивительно похожие графики объемов античных и средневековых греческих «биографий»

Итак, выше мы обнаружили наложение античной истории Греции в описании Геродота на средневековую историю Греции в описании Грегоровиуса. Оно подтверждается и с точки зрения принципа корреляции максимумов, сформулированного нами в части I этой книги.

К сожалению, в «Истории» Геродота отсутствует членение текста по годам. Неясно, к каким датам (и в каком летосчислении) Геродот относит то или иное событие. Поэтому для математического сравнения текста Геродота и текста Грегоровиуса придется поступать более грубым образом. В обнаруженном нами событийном параллелизме ясно выделяется несколько основных героев, описанных как в средневековых, так и в античных источниках. Остановимся на следующих именах:

• Крез = Манфред,

• Кир I = Карл Анжуйский,

• Камбиз = Карл II Неаполитанский,

• Дарий I = Фридрих II,

• Ксеркс = Вальтер II герцог.

Выделим в книгах Геродота и Грегоровиуса фрагменты, описывающие перечисленных персонажей. Конечно, сделать это можно лишь приблизительно. Поэтому мы будем опираться на следующий принцип. В тексте отмечается момент, когда данный персонаж появляется на страницах книги впервые как главное действующее лицо. При этом делаются соответствующие ссылки. Начальной датой деятельности следующего героя считается четко фиксированная конечная дата предыдущего (смерть и т. п.).

Начнем с «Истории» Геродота.

Первые 17 страниц относятся к предыстории событий, описанию которых посвящена основная часть его труда. Поэтому сразу перейдем к первому из главных героев Геродота — Крезу. Вот как он появляется в книге.

Сообщается о смерти его предшественника Алиатта: «По окончании войны с милетянами лидиец Алиатт скончался» (1:25). В следующем разделе сказано: «После кончины Алиатта царство перешло к его сыну Крезу» (1:26, с. 18). Естественно будет взять этот момент за начало «биографии» Креза.

Сообщение о смерти Креза в «Истории» Геродота практически совпадает с моментом начала правления Кира (1:92, с. 41). Далее Геродот подводит итог правления Креза и уже на следующей странице заявляет: «Отныне речь у нас пойдет о Кире» (1:95, с. 42). Естественно провести здесь границу, отделяющую Креза от Кира. Крез описан на страницах 18–42, то есть объем посвященного ему раздела «Истории» Геродота составляет 24 страницы.

Гибель Кира описана в заключительной части книги 1 (Клио): «Погиб и сам Кир» (1:214, с. 79). Со следующей страницы идет рассказ о начале правления Камбиса: «После кончины Кира царство наследовал Камбис, сын Кира» (2:1, с. 80). Итак, Кир: страницы 42–79, то есть объем посвященного ему фрагмента равен 37 страницам.

Конец жизни Камбиса совпадает с началом царствования Дария: «По прибытии Дария шестеро персов (державших совет о наследнике после Камбиса — Авт.) решили принять в сообщники и его» (2:70, с. 161). Итак, Камбис: страницы 79-161, объем фрагмента о нем составляет 82 страницы.

Дата смерти Дария совпадает с началом правления Ксеркса: «Дарий во время сборов к походу скончался… После кончины Дария наследником стал его сын Ксеркс» (7:4–5, с. 314). Объем фрагмента, посвященного Дарию, составляет 153 страницы — от 161 до 314.

Конец Ксеркса совпадает с завершением «Истории» (с. 453). Итак, Ксеркс: страницы 314–453, то есть объем раздела о нем равен 139 страницам.

Мы просмотрели всю «Историю» Геродота, исключив лишь краткое семнадцатистраничное введение. График объемов «биографий» этих античных персонажей показан на рис. 34 и 35.

Аналогичным образом нами была препарирована и «История Афин» Грегоровиуса.

В 1261 году н. э. была восстановлена Византийская империя. В том месте, где сообщается об этом, впервые в книге Грегоровиуса упоминается о короле Манфреде (с. 188 (11). Через несколько страниц следует описание его конца: «Карл Анжуйский… победил короля Манфреда в решительном сражении при Беневенте» (с. 188 (14)). Итак, о Манфреде в книге рассказано на трех страницах.

О смерти Карла Анжуйского кратко говорится на странице 188 (25). Все описание его деятельности составляет 11 страниц — 188 (14)-188 (25).

Следующим героем нашей таблицы является Карл II Неаполитанский. Вслед за ним Грегоровиус пишет о Фридрихе II (с. 188 (37)). Здесь сказано о том, что он заключил мир с Карлом II. После этого Карл II исчезает со страниц «Истории Афин», и рассказ ведется уже о Фридрихе II. Поэтому за конечную дату правления Карла II и начала правления Фридриха II нами взяты сведения на странице 188 (37). То есть объем описания правления Карла II равен 12 страницам — 188 (25)-188 (37).

Вальтер II де Бриеннь как исторический деятель появляется на странице 236, и, начиная отсюда, описываются события, связанные именно с ним (хотя формально одинокая фраза о смерти Фридриха II помещена несколькими страницами дальше — на 243-й). Поэтому страница 236 является концом описания правления Фридриха II и началом Вальтера II. Для Фридриха II получаем объем — 55 страниц — 188 (37)-188 (45), а затем страницы 189–236.

Вальтер II показан Грегоровиусом очень скупо. За конец его жизнеописания мы берем страницу 250, где говорится о фактическом конце его деятельности. В результате получается о нем 14 страниц — 236–250.

График объемов этих средневековых «биографий» также см. на рис. 34 и 35.

Ясно видна чрезвычайная схожесть 1-го и 2-го графиков. Здесь мы имеем в виду одно и то же качественное поведение и одновременность появления всплесков (максимумов) на обоих графиках. Величины всплесков здесь несущественны, поскольку выбор масштаба по вертикали не важен для выяснения их одновременности или разновременности.

Правда, у нас здесь для статистических выводов материала недостаточно. Проведенное исследование может играть лишь роль дополнительного аргумента к биографическому наложению.

Вкратце подведем итоги. Античная классическая Греция — это лишь другое название Греции крестоносной эпохи XI–XV веков н. э. Обнаруженное нами отождествление античных и средневековых событий показано в приведенной выше таблице. Фактически эта таблица относит историю античной Греции к средневековью. Для каждого крупного античного события мы указали его средневековый оригинал. Если, например, нас интересует, кто такой античный Платон и когда он жил, то следует обратиться к таблице, отыскать имя Платона в ее параграфе, посвященном античности, а затем прочитать параллельный параграф (о средневековье), и мы увидим средневекового Гемиста Плетона.

Античные авторы, описывавшие классическую Грецию — Геродот, Фукидид и другие, — это средневековые писатели, жившие в XIV–XVI веках н. э. Они — не фальсификаторы, а реальные летописцы, отражавшие происходившие в реальности средневековые события. Античные авторы писали в то же время, что и другие летописцы, известные нам сегодня под собирательным именем «средневековые авторы». Отличие античных писателей от средневековых лишь в том, что произведения первых были неправильно датированы и отброшены в прошлое. Эта ошибка была совершена в XVI–XVII веках н. э. позднейшими хронологами (Скалигер, Петавиус и другие).

Евангелист Марк жил в XI веке н. э.? История собора святого марка в Венеции

Знаменитый собор Святого Марка является украшением Венеции и одним из известнейших средневековых сооружений Италии. Его история чрезвычайно интересна в свете разрабатываемой нами новой короткой хронологии древнего мира.

Начнем с того, что напомним официальную историю собора Святого Марка, следуя книгам «Basilica of San Marco» («Базилика Святого Марка») и «Venice» («Венеция»).

Вот что нам сообщает первая из них:

«Базилика Святого Марка — предмет поклонения и исторического единства венецианцев, — вне всякого сомнения, является главным символом Венеции, привлекающим посетителей издалека своей специфической красотой и восточной роскошью.

Церковь Св. Марка была герцогской часовней до конца XVIII столетия и, следовательно, на протяжении многих веков впитала в себя гражданскую и церковную историю Венецианской республики. С 1807 года, когда церковь превратилась в городской кафедральный собор (на смену S. Pietro di Castello — собора Святого Петра), он стал центром поклонения не только венецианцев, но и посетителей всего мира. Его епископ носит античный титул патриарха.

Впервые церковь Св. Марка была построена… после 828 года н. э., когда тело св. Марка, спасенное от осквернения, было доставлено на корабле венецианцами из Александрии».

История эта такова.

Сегодня считается, что евангелист Марк является первым из четырех канонических евангелистов. Его Евангелие — Евангелие от Марка — считается старейшим и написанным около 50 года н. э. по требованию апостола Петра или христианской общины. Позднее Марк вернулся в египетскую Александрию, где и скончался 25 апреля 68 года н. э.

Затем сведения о нем начисто пропадают (в традиционной хронологии Властаря — Скалигера-Петавиуса) на много сотен лет.

Имя Марка вновь внезапно появляется из небытия лишь в IX веке н. э., когда его тело якобы тайно перевозят из египетской Александрии в итальянскую Венецию. Каноническая легенда звучит так. Два венецианских торговца случайно посетили в Александрии христианскую церковь, посвященную святому Марку, где хранились его мощи. Монах и настоятель церкви пожаловались купцам, что церковь постоянно оскверняется мусульманами, которые стараются превратить все христианские церкви в мечети. Тогда венецианские купцы извлекли мощи святого Марка, спрятали их в корзине с овощами и свининой (?!) и тайно вывезли из Александрии. После морского путешествия, полного невероятных опасностей, похищенные мощи Святого Марка были доставлены в Венецию, где сразу же началось сооружение новой церкви как усыпальницы святого.

Кстати, все эпизоды загадочного похищения проиллюстрированы мозаичными изображениями на стенах венецианского собора.

Таким образом, первая церковь Святого Марка была построена после 828 года н. э. специально для погребения его тела, «чудесно спасенного» из Александрии.

Однако первая венецианская церковь Святого Марка, к сожалению, не сохранилась. «Существует много совершенно различных гипотез о форме этой первоначальной церкви, базирующихся на немногочисленных археологических находках».

В 976 году первая базилика Святого Марка сгорела. «Она была немедленно восстановлена». В результате в конце X века возникла вторая базилика Святого Марка в Венеции. Она тоже была разрушена.

Затем, около 1063 года, дож Доменико Контарини начал возведение на месте второй базилики новой, существенно большей по размеру церкви Святого Марка. Считается, что эта третья базилика возводилась по образу и подобию базилики Двенадцати Апостолов в Константинополе.

Пока что наш рассказ течет плавно и все кажется вполне естественным. В самом деле, похитили драгоценное для любого христианина святое тело первого евангелиста, перевезли в Венецию, бережно хранили святыню, почитали ее и последовательно возводили все более и более прекрасные церкви над останками, окруженными поклонением венецианцев и уважением всего христианского мира.

Но затем начинаются загадочные странности. Судите сами. Цитируем:

«Повторное обнаружение (!) тела св. Марка является последним эпизодом венецианской легенды. В течение постройки третьей базилики святые останки были так хорошо запрятаны (?!), что несколькими годами позже, после смерти дожа никто не знал, где их нужно искать. И не ранее 1094 года после нескольких дней интенсивной молитвы дожа Витали Фальера, патриарха и всего народа реликвия чудесным образом вновь появилась внутри колонны» (?!). Это потрясающее событие также изображено на одной из мозаик сегодняшнего собора Святого Марка.

Итак, нас пытаются с серьезным видом уверить, что венецианцы конца XI века возводили грандиозный собор, не имея ни малейшего понятия, где находится та святыня, ради которой собор строился! Хотя тело лежало тут же, на строительной площадке!

Собор все-таки построили. Потом спохватились и решили отыскать святыню. По-видимому, искали долго, но безуспешно. И решили прибегнуть к последнему средству. Дож, патриарх и весь народ начали молиться. И лишь тогда внутри каменной колонны (?!) чудесным образом проступили мощи евангелиста. Обрадованные почитатели бережно извлекли их (аккуратно вырубили тело из гранита колонны?) и торжественно захоронили у алтаря.

Здесь тело святого Марка лежит по сегодняшний день и является центром поклонения.

По-видимому, эта странная легенда появилась как версия историков, пытавшихся вникнуть в реальные события XI века и согласовать их с грубо ошибочной традиционной хронологией.

Пора коротко и ясно сформулировать нашу гипотезу.

Первый евангелист Марк жил в XI веке н. э., умер во второй его половине и был в первый и последний раз захоронен в соборе Святого Марка, специально возведенном в его честь. Это пышное погребение Марка в 1094 году (с участием дожа, патриарха и всего народа) было затем истолковано как якобы «повторное открытие» его мощей, поскольку традиционная хронология уже отодвинула время его жизни на I век н. э.

Никаких загадочных исчезновений и чудесных явлений мощей из колонны не было. Эти легенды были придуманы позже, когда традиционные историки начали согласовывать ошибочную хронологию Скалигера с показаниями подлинных документов, недвусмысленно указывавших на XI век как на эпоху деятельности евангелиста Марка.

Собор в том виде, в каком мы его видим сегодня, был окончательно завершен, конечно, существенно позже XI века. Скорее всего, сегодня мы видим собор, окончательно созданный не ранее XV века. Еще позже на его стенах появились мозаичные картины, иллюстрирующие скалигеровскую версию истории мощей святого Марка. Во всяком случае, строительство собора велось еще и в XIII веке, когда на нем установили конную группу — скульптуру, якобы вывезенную из Византии — с ипподрома Константинополя.

Трудно сказать, где в действительности жил святой Марк. Может быть, как на том и настаивает скалигеровская история, не в Италии, а где-то в Малой Азии или в Константинополе. Но уж во всяком случае, мы можем однозначно утверждать, что время его деятельности не I век н. э., а XI век н. э.

Мысль о том, что святой Марк мог какое-то время жить в Венеции, косвенно подтверждается тем, что «на протяжении столетий своей истории город отождествлялся с символом крылатого льва, который, согласно христианской традиции, ассоциируется с образом святого Марка евангелиста. Венецианские знамена, церкви, дворцы, корабли и завоеванные земли снабжались символом льва».

Впрочем, не исключено, что Италия «приобрела права на святого Марка» лишь в результате хронологического и географического переноса сюда (на бумаге) событий из Византии.

Наш главный вывод хорошо согласуется с результатом, что Иисус Христос жил в XI веке н. э. Повторим это, в том же веке жил и первый евангелист — Марк; умер в конце XI века.

Отсюда следует, что и остальные три евангелиста — Лука, Матфей, Иоанн — тоже жили не ранее XI века, так как считается, что они писали позже Марка.

Было бы очень интересно отыскать подлинные захоронения и остальных евангелистов.

Когда начали строить Кельнский собор?

Согласно распространенному мнению, средневековый Кельнский собор (Германия) строился якобы на протяжении нескольких сотен лет. Считается, что строительство собора началось еще в средние века. Известна даже точная дата: 15 августа 1248 года. Далее предполагается, что строительство было «в основном» завершено в XVI веке (около 1560 года). Затем этот огромный средневековый собор лишь частично реставрировался, подновлялся и т. п., но в целом его облик менялся мало.

Насколько эта традиционная точка зрения обоснована? Когда был построен тот собор, каким он предстает перед нами сегодня? В самом ли деле это средневековое сооружение, основная часть которого создана в XIII–XVI веках?

На рис. 36 воспроизведена схема из брошюры, наглядно показывающая, какие части собора состоят из средневековой кладки, а какие построены в последние два века. Отпечатана брошюра в Кельне, и ее можно получить внутри Кельнского собора.

Что же мы видим из этой карты-схемы собора?

Самая древняя кладка, а именно 1248–1560 годов, показана на схеме горизонтальной штриховкой. Все остальные кладки, изображенные семью другими способами (наклонная штриховка, точечная и т. д.), относятся уже к эпохе позднее 1826 года!

Поразительно, что самая древняя средневековая кладка 1248–1560 годов (горизонтальная штриховка) составляет лишь малую часть современного здания.

В самом деле, это лишь половина фундамента собора, да и то сохранившийся средневековый фрагмент состоит из двух частей, довольно далеко отстоящих друг от друга. Вся остальная кладка (то есть подавляющая часть объема современного здания) появилась лишь в начале XIX века! В частности, на схеме совершенно отсутствует кладка эпохи 1560–1825 годов. Это означает, что в эпоху с 1560 до 1825 года работы вообще не велись (во всяком случае, нет признаков серьезных изменений в структуре стен собора).

Таким образом, тот собор, который мы видим сегодня, фактически полностью построен в XIX веке! Но в таком случае на каком же основании традиционная история уверяет, что перед нашими глазами — средневековый храм?

Традиционно настроенный читатель может возразить: пусть так, пусть собор почти полностью создан в XIX веке; но почти наверняка он воспроизводит средневековый оригинал, стоявший на этом месте начиная с XIII века.

А какие есть основания для такой гипотезы? Есть ли подлинные средневековые рисунки, изображающие средневековый Кельнский собор ранее XVIII века? По нашему мнению, таких рисунков (датируемых ранее XVIII века) попросту нет. Во всяком случае, в той же брошюре, о которой мы говорили выше, приведена (как, по-видимому, самая древняя) лишь гравюра 1834–1836 годов, изображающая Кельнский собор. Примечательно, что на ней показан собор, очень похожий на современный. На наш взгляд, это означает только то, что строительство собора в его современном виде началось около 1825 года (что, собственно говоря, и утверждает приведенная нами выше схема каменной кладки) и было завершено в основных чертах около 1835 года. Строили почти 10 лет. Гравюра зафиксировала последний этап создания храма. Затем, в XIX и XX веках он несколько раз реставрировался, перестраивался, но внешний его облик менялся незначительно.

Какие-то следы древнего строения на месте современного Кельнского собора все-таки, вероятно, были. Ведь отмечена же на чертеже какая-то загадочная кладка в некоторых частях фундамента, датируемая 1248–1560 годами. Однако из той же схемы совершенно недвусмысленно следует, что эта древняя средневековая кладка была использована, в том числе и как строительный материал при постройке собора в XIX веке. Взглянем на рисунок. Левая башня собора на своей нижней части выложена из камней XIX века, между которыми кое-где проложены камни XIII–XVI веков! А верхняя половина башни (как и второй башни) целиком создана в XIX веке. Таким образом, древнее средневековое строение, бывшее на месте современного Кельнского собора, было демонтировано в XIX веке, и его материал пошел на сооружение фактически нового здания.

Итак, мы хотели бы задать историкам следующие вопросы:

1) Есть ли средневековые рисунки, изображающие Кельнский собор (или то здание, которое было на его месте) ранее XVIII века? Наша гипотеза: таких рисунков нет.

2) Верно ли, что современный Кельнский собор «похож» на средневековый храм, стоявший здесь ранее XIX века? Наша гипотеза: если какой-то храм и находился здесь, то он был не похож на то, что мы видим сегодня (например, был существенно меньше).

3) Верно ли, что «вид сверху» на современный Кельнский собор (то есть его плоский план) воспроизводит средневековый оригинал? Наша гипотеза: неверно; если здесь и стояло какое-то культовое сооружение, то, вероятно, оно было значительно меньшим и выглядело по-другому.

4) Почему в стенах современного Кельнского собора нет никаких заметных следов кладки 1560–1825 годов? Не означает ли это, что реально строительство началось лишь в XIX веке на месте какого-то небольшого строения эпохи XIII–XVI веков? Кстати, насколько достоверно датирована кладка, относящаяся к XIII–XVI векам? Может быть, эти камни были положены здесь значительно позже, скажем, в XVII–XVIII веках?