Призвание и возрождение

И если это еще не достаточно ужасает тебя, тогда прочитай также Псалом 108:16-19: "За то, что он... возлюбил проклятие, - оно и придет на него; не восхотел благословения, - оно и удалится от него; да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его; да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается".

Кто не вострепещет после произнесения Богом таких проклятий в свой адрес? Необращенный грешник, эти проклятия возлагаются на тебя до тех пор, пока ты остаешься необращенным.

В-пятых, если бы это было все, и действие проклятия прекращалось после окончания этой земной жизни, вы бы могли продолжать свою жизнь таким образом, подчиняясь выпадающим на вашу долю страданиям, и надеясь, что ваш случай не является самым плохим. Если нет вечных страданий в загробной жизни, необращенные люди делали бы вывод, что путь нечестивых приводит к успешному концу. И, действительно, что это за проклятие, если оно не приведено в исполнение?

Однако, самое страшное бедствие для нечестивых оставлено на их загробную жизнь. Вечность наступит, когда придет конец Божиему долготерпению. Там не будет никакого ни наслаждения, ни утешения для кого бы то ни было, но проклятие, наоборот, будет иметь вечное свое действие без перерыва и без прекращения, хотя бы на мгновение.

Как это будет ужасно, когда дьявол унесет душу человека в ад, разделяя ее с телом! Как ужасно это будет, когда душа и тело вновь соединяется в последний день; когда необращенные грешники найдут себя по левую сторону от Судьи Неба и Земли; и когда и слава Господа Иисуса Христа, и ужасы вечных страданий, открыто явленные на лице неба и земли, соединяется вместе к ужасу грешника.

И тогда каждый из них испытает, что такое проклятие. Тогда грешник увидит праведных во славе, и увидит, что они будут иметь абсолютное презрение к нему; и после того, как он полностью убедится в своем великом нечестии перед Богом, он услышит страшный приговор: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготовленный диаволу и ангелам его" (Матф. 25:41).

После ужасного исполнения этого приговора наступят следующие страшные события. Небо будет закрыто для них навечно, а ад будет их вечным жилищем, где они будут обитать без света и покоя. Чувствительность человека к страданиям и ощущение им боли там не уменьшатся, но, вместе с этим, внутри себя они будут испытывать невыносимые, хотя и запоздалые, угрызения совести. Они будут наполнены Божьим гневом и, оставшись без благодати и надежды, будут испытывать невыразимое отчаяние. "Таково место того, кто не знает Бога" (Иов.18:21).

Запечатлите эти истины в своем сердце и не отвергайте их. Не отклоняйте от себя подобные мысли просто потому, что они слишком неприятны для вас. Ибо если такие размышления вас уже приводят в ужас, то каким же ужасным будет гнев Божий, когда он грядет. Размышляйте над всеми этими вопросами и применяйте их к себе, говоря: "Это будет моя вечная участь, если я буду продолжать идти своим греховным путем и не обращусь к Господу".

Таким образом, страх перед Богом будет склонять вас к тому, чтобы вы уверовали, ибо Бог использует осознание человеком своей греховности и предвкушение им ужасов ада как средство для обращения его к Богу.

Вопрос 1: "Что я должен сделать, чтобы спастись?

Ответ. "Вы действительно так решили? Вы говорите правду и серьезно? Вы готовы отказаться от всего того, что доставляет вам наслаждение в этом мире? Готовы ли вы вместе со своим грехом расстаться также и с тем, что вы считаете таким восхитительным для себя, совершаемым из самых лучших побуждений, выгодным и приятным? Более ли для вас желанна, чем что-либо другое, мысль о том, чтобы быть примиренным с Богом, любить и бояться Его и служить Ему во всяком благочестии и чистоте (1Тим.2:2)? Является ли главным вашим желанием желание познать Его? Желаете ли вы этого больше, чем чего-либо другого?

Если вы скажете, "Да, я решил это очень серьезно", тогда я отвечу, "Покайтесь и веруйте в Евангелие" (Марк. 1:15). Если же в ответ вы подтвердите, что очень хорошо знаете, что вы на самом деле хотите быть спасенным, я попрошу особенно отметить, что обрести спасение через веру и покаяние -это невыразимая милость Божия и привилегия, дарованная вам. Бог совершенно не обязан спасать вас таким путем, но это Его суверенное право и Его исключительное благоволение, которое Он вам обещает, даруя спасение таким образом. Следовательно, вам нужно покаяться!

Вопрос 2: Способен ли я это сделать? Находится ли это в пределах моих возможностей?

Ответ: 1) Вы должны быть уверены, что это является вашим долгом, и что это есть та истина, которую вы лично одобряете.

2) Попробуйте однажды сделать это. И когда вы начнете это делать, вы прежде всего обнаружите, что вы духовно слепы и что вы совершенно не знаете ни Бога, ни Христа, ни пути ко Христу, ни сущности возрожденного состояния души, ни сущности истинной святости. Как вы можете соответствовать тому, с чем вы не знакомы? Кроме того вы обнаружите, что когда придет время брать на себя обязательства перед Богом и своей совестью, вы не найдете в себе желания это сделать.

Ваша нерасположенность к покаянию - это начальный шаг к пренебрежению им. Далее, греховность вашей натуры настолько велика, грех настолько силен в вашем сердце и вопрос покаяния настолько труден для вас, что вы на самом деле не способны будете это сделать. Поэтому вы снова будете погружаться в свое бедственное состояние и неспособность, оставаясь без надежды и в отчаянии - в той мере, насколько вы озабочены этим вопросом.

Вопрос 3: Какой у вас есть совет для меня? Означает ли это, что для меня совсем нет надежды?

Ответ. Надежду невозможно найти в себе, но надежда есть в Боге. Надежда существует для тебя с тех пор, как ты находишься под воздействием проповеди Евангелия, которое является средством -да, единственным средством, - с помощью которого Бог возрождает грешников. Поэтому возрадуйся тому, что ты можешь жить под воздействием этого Божьего средства и что Бог дарует тебе осознание своих грехов и желание покаяться и быть спасенным. Будь усердным в употреблении этого средства через слушание проповедей и посещение занятий по изучению Библии. Постоянно и внимательно читай Слово Божие, или же пусть кто-нибудь читает его для тебя. Приобщись к верующим людям и попроси, чтобы тебе разрешили присутствовать на их собраниях. Будь усердным в своей молитвенной жизни и будь благочестивым пред Богом и людьми в своих поступках.

Вопрос 4: Буду ли я тогда обращенным и спасенным, если буду делать все это?

Ответ. Твои усилия не заставят Бога даровать тебе покаяние, но Бог так же не отвергнет тебя, если ты сам не отвергнешь Его. У тебя есть основание надеяться, поскольку Бог уже так далеко провел тебя к осознанию своей греховности. Поэтому ожидай самого малого действия Духа Святого в своем сердце, ответь на него и будь осторожным, чтобы тебе не противиться Ему. Будь, таким образом, последовательным в своем употреблении Евангельского призыва, как средства к спасению, и прояви настойчивость, если временами ты снова будешь ощущать влечения своих прежних похотей.

Глава 5. Слово к возрожденным людям

Сейчас я хочу обратиться к истинно возрожденным людям, т.е. к тем людям, которые, как ранее было отмечено в этой книге, с должной духовной проницательностью увидели, чем является для человека возрождение, так же как и увидели различные пути, которыми Бог приводит человека к возрождению, и воспользовались ими. В присутствии Всеведущего Бога сравните свое нынешнее состояние с требованиями Слова Божьего и рассмотрите, получили ли вы на самом деле эту жизнь с Богом (я не говорю сейчас о мере проявления полученной вами жизни).

Я прошу вас сделать эту оценку непредвзято, тщательно взвесить все доводы Священного Писания в своем сознании и не отвергать результатов такой оценки. Если вы можете обладать этой жизнью, не унижайте ее своим показным смирением, или же гордостью, как будто бы вы сами достигли вечной жизни, представляя ее результатом своего собственного труда.

Однако спасение - это не результат вашего труда, а оно, безусловно, является исключительно результатом работы Всемогущего Бога. Намного больший грех, поэтому, отрицать или умалять благодать, действующую в нас, чем хвалиться благодатью, которой ты не обладаешь. Поэтому придите к следующему заключению и скажите в своем сердце теми или другими словами следующее: "Я знаю, в чем смысл возрождения. Я являюсь его причастником. Я исследовал себя в этом вопросе и моя совесть свидетельствует перед Богом, что это Истина.

На основании всего изложенного я делаю, таким образом, вывод, что я возрожден".

Однако, пусть это не будет единственным вашим заключением, но вместе с эфиоплянином (Деян.8:39), тюремным стражем (Деян. 16:34) и Лидией (Деян. 16:14) возрадуйтесь о своем спасении, так чтобы вы могли получить в результате этого надежное и неизменное утешение. Примите следующие практические советы.

1) Прежде всего, взойдите своей верой к источнику, из которого проистекает возрождение, - а это есть вечная Божья любовь и вечное Божье избрание, ибо так говорит Слово Божие: "Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение" (Иер. 31:3); "А кого Он предопределил, тех и призвал" (Рим. 8:30). Таким образом, вы будете навечно возлюблены и избраны Богом, потому что вы возрождены.

2) В настоящий момент вы являетесь дитем Божиим, так как Бог, "восхотев, родил вас словом истины" (Иак.1:18). Вы "от Бога родились" и Он дал вам "власть быть чадами Божиими" (Иоан.1:12-13). Бог является вашим Отцом и будет обращаться с вами, как любящий Отец обращается со своими детьми, и, как дитя, вы можете просить у Него все, что по воле Его, и доверять Ему.

3) Ваше духовное состояние отныне является прочным и неизменным. "Ибо дары и призвание Божие непреложны" (Рим. 11:29). Следовательно, "начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа" (Фил. 1:6). Поэтому возрадуйтесь и не бойтесь, что такое доброе дело может быть кем-то аннулировано.

4) Будучи возрожденными людьми, сосредоточьте все ваше внимание на вечном блаженстве, которое отныне является вашим неизменным наследием, и старайтесь жить и радоваться в этом ожидании и в этой надежде. "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому" (1Пет. 1:3).

Если вы возрождены, полностью отделитесь в своем сердце от всех тех, кто духовно мертв, то есть, от всех необращенных людей, потому что от них исходит сильное духовное зловоние, как от разлагающихся трупов. Вместо этого, имейте общение с духовно живыми людьми и будьте подобны псалмопевцу Давиду, который так сказал Богу о самом себе: "Общник я всем, боящимся Тебя и хранящим повеления Твои" (Пс. 118:63). Пусть все ваши желания будут направлены, как и у Давида, "к святым, которые на земле, и к дивным" Божьим людям (Пс.15:3). Не обособляйте себя и не отделяйтесь от церкви, в противном случае ваш свет потускнеет и ваша жизнь станет не соответствующей природе возрождения. А Слово Божье говорит: "Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви" (Деян. 2:47).

Не будьте просто удовлетворены тем, что вы возрождены и являетесь причастником вечной жизни, но лучше стремитесь духовно возрастать и укрепляться в вере, так как это является отличительной особенностью всякого существа, которое обладает жизнью. "Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение" (1 Петр. 2:2).

Живите достойно, как подобает той душе, которая имеет духовную жизнь; пусть ваша духовная жизнь проявит себя в святых делах посредством упражнения во всякой добродетели, для того чтобы таким образом стало очевидным различие между мертвым и живым состоянием. "И не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности" (Рим. 6:13). Аминь.

Издано БНЦ ЕХБ Украины и Dutch Reformed Tract Society