ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИИОТДЕЛЬНЫЕ ЗАПИСИ1890
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 1, 1890 г.][ЗАПИСИ С ЯНВАРЯ ПО МАРТ 1890 г.]
[1? января 1890 г.]
Шпюлер обижается
————————————————————————————————————
От Бурдъе
Бетси un amour de vase etrusque.147 В[асилью] Л[еонидычу] собак приве[ли].
3 Я[нваря.] Пророк или поэт тот, к[оторый] предсказывает то, что будут чувствовать люди. Я сам себе предсказываю.148
Докт[ор]. До 3-х часов на балах. Ну как их поддержать.
Бары[ня]. Не велит продавать и между прочим. Не порядок в передней.
От Бурдье.
Шп[юлер]. Он [и] доктор сцепляются. Гипноз.
У Петр[ищева]. Верите или не верите?
Не верю, не в[ерю] обет[ам] к[оварным].
Я закричу порос[енком].
После порос[енка].
1-й муж[ик]. Это к чему же?
Что же это он.
А[ртельщик?]. Веселит[ся?]
М[ужик]. В роде, как для забав[ы].
3-й [мужик]. Для разгулки времени, знач[ит].
Сахат[ов] с Докт[ором]. Оживленная беседа. Сахат[ов]. От вас не уйде[шь].
За платье 100 р[ублей].
В 4-й акт.
Б[арыня]. Погодит[е]
2-й м[ужик]. Нет, пот[ому] уж дело конче[но]. Только деньги получ[и].
Непременно мяту. Ведь я учился про это. Это в книгах написало]. Так, покупайте, не скупитесь. Это сколько? П[удов?] т[риста?]
————————————————————————————————————
Ну, вот и прекрасно.
————————————————————————————————————
Рассказ[ывают] неправду, рассказ[ывают] то, что нельзя проверить, много т[ак] наз[ываемых] медиумов обманщики. Не только много обмана, но много и самообмана. Много ложных перетолкований. Дают явлениям значе[ние], к[оторого] они не имеют. Но мы все-таки не можем не видеть и не исследовать фактов.
————————————————————————————————————
Мать не просто хвастлива.149 Больно нам делают только те, кого мы любим.150
Emerson на угрозу, что скоро придет конец мир[а] — Well I trin[k] that I can get along without it.151
————————————————————————————————————
Вера нужна, потому что нам показано ясно, что делать, но не показано, что из этого выйдет.152
————————————————————————————————————
[4? января]. Ст[арый] повар. Рассказ[ывает] мужикам, как он работал сотей... Ку[харка] прогоняет его.
————————————————————————————————————
Л[еонид] Ф[едорович]. Вы удивляетесь. Старушка.
— Да вот Вентери, кажется, европейская] знаменитость, а Крукс. Юм.
Вас[илий] Леон[идыч] хрюкает, когда мать выходит. И в сеансе всё зовет Петр[ищева] ехать. Л[еонид] Федорович] сердится. —
Петр[ищев] уговарив[ает] пискн[уть]. Тот пищит, и убегают.
В[асилий] Л[еонидыч] = Вово.
Коко рассказывает про шараду.
Повар приходит от собак к Ф[едору] И[ванычу].
————————————————————————————————————
А ты, говорит, издыхай. А не то давай 1000. —
<Я думаю> Что ж, он слово зна[ет].
А я думаю, от Бог[а] <никуда> не спасет.
Сотенную? 1000.
Что-то не так сказал, али не припас. Как цыкнет на него.
Вот уеду. Издыхайте вы все. Так, как бат[ю]шка, не буду. А сын злой, а тут ручки целует.
————————————————————————————————————
Половой акт есть освобождение себя от обязанности.153
————————————————————————————————————
Факты. Мы привыкли обращаться с фактами.
————————————————————————————————————
День думает, что он154
————————————————————————————————————
От Бурдье, в 4 дейст[вии], сидит в кухне.
————————————————————————————————————
Сцена Тани с Семеном.
————————————————————————————————————
Кон[евская] пов[есть]. Поэтический жених вдовец.
————————————————————————————————————
I Д[ействие]. Таня! Смотри за Фифкой.
3-ье Д[ействие]. Доктора просят о Фиф[ке].
————————————————————————————————————
В Курск[е] диф[терит]. Диссоциа[ция] и ассоц[иация]. Эквивален[тность]
15 Я. Раскаяние пролом <свода> яйца.155
Ну, опять лекц[ия], а мне некогда.
17 Я. Тогда чудно, покойно и твердо. Вера вроде то[й], к[оторую] имеет клеточка, делая свое дело.
————————————————————————————————————
Вера не в силу миросозерц[ания], а вера в силу доверия.
————————————————————————————————————
Шпюлер замеч[ает], когда пр[офессор] завирает[ся].
————————————————————————————————————
[19 января.] Отчего воспоминание лучше действит[ельности]?
Действит[ельность] это леса, когда их примут — хорошо.156
————————————————————————————————————
Истинная жизнь есть та, к[огда] есть связь прошедшего с будущим.157
————————————————————————————————————
Телепатия. —
————————————————————————————————————
[20? января.] Без тайны не б[ыло] бы возможности движения вперед к неизвестному, т. е. жизни. Любовь к тайн[е] есть вера.158
Говори[л] с Евдоким[овым]. Всякий человек это непрестанно гибнущее физически существо. Физич[еская] гибель обнажает сущность духовн[ую].159
————————————————————————————————————
Нельзя ли сократить?
Нельзя.
————————————————————————————————————
А понижение температуры и пульса. А волнение Гросмана, вы делали?
Т[аня]. Отпустите меня.
Б[арыня.] Нет, ты ответишь.
Бетси. Я с ней вместе.
————————————————————————————————————
А свет? А свинка, к[оторую] ясно видела М[арья] Вас[ильевна]? Да и я видел.
Полноте. Ан[на] Пав[ловна] есть вещи, к[оторые] надо исследовать, чтобы гово[рить], и вещи слишком серьезные (bis).
————————————————————————————————————
Гр[игорий] говор[ит], что Семен сказал, что сила нашла.
Нет, вы замеча[ете] волнен[ие] Шпюл[ера] — он вибрир[ует].
Произошло нечто подобное интерференции.
————————————————————————————————————
Дезинфекция 350.
————————————————————————————————————
Кругосветов.
Исхитрилась,
[27? января.] Постоянное умирание вылупление жизни.160 Истинный взгляд: это постоянная смерть, чтобы она шла на дело.161
К Иск[усству]. Не то, чего нельзя не знать, и не то, чего можно не знать, а то, что должно знать.162
————————————————————————————————————
Сила уходит.
————————————————————————————————————
Штурма акуратна. —
————————————————————————————————————
гипногенная зона.
————————————————————————————————————
Кинетич[еская] и потенциальная.
————————————————————————————————————
К послес[ловию]. Не от того, что я сошел сума, и не от того, что не поним[ают], а от того, что обличает. —
————————————————————————————————————
Мы живем в разладе мысли и слова и дела, и ни в чем боль[ше], как в полов[ых] сношен[иях]. Во всем остальн[ом] можно, п[отому] ч[то] виноваты не мы, поправить не можем мы, а тут только мы.
————————————————————————————————————
4 февр. Пир[огово].
1) Идет прогресс.
2) Прогресс обозначается половыми сношениями.
3) Сколько мы зна[ем], 3 фазиса: a) смешение полов, b) брак для мужчины, многоженство, c) единобрачие.
————————————————————————————————————
a) идеал зверя, b) идеал мирского челове[ка] языческий, c) идеал христианств[а].
4) Мы стоим на перепутьи. Идеал христианства требует уничтожения языческого; но языческий держится тайно — хуже, чем когда он б[ыл] идеалом признанным (педерастия и т. п. тайны). Предстоит же сознан[ие] христ[ианского] идеала и движение же вперед к осуществлению его.
5) Христ[ианский] же идеал есть не брак, а брак, как уступка, входит в хр[истианский] идеал. Вместо этого поставлен идеалом брак с языческ[ой] основой наслаждения.
————————————————————————————————————
Для тех, к[оторые] не верят тому, ч[то] руководят[ся] ид[еалом] христ[ианским], выставл[яются] хоть похожие [?] принципы, только назвав их по-ихнему и скрыв от них их христ[ианское] происхождение, если без этого они не могут понять.
————————————————————————————————————
Тело есть леса, при к[оторых] строится жизнь.
Тело это пища души. Без пищи нет жизни, и без тела нет жиз[ни], но пища не живет сама по себе, и тело не живет само по себе. А когда есть тело, то пища дает ему жизнь.
И точно так же тело не живет само по себе, а когда есть душа, то тело дает ему жизнь.163
————————————————————————————————————
5 Ф. Ужасное положение. Вносишь свечку и еще темнее.164
————————————————————————————————————
Я сам могу танцевать с дамоч[кой].
— Ну, ты, танцовщик.
10 Фв. 90. К Коневск[ой]. — Он не хотел обладать ею. Он сделал это п[отому], ч[то] считалось, что так надо. —
Она прелестна в его воображении. Он улыбается и хочет плакать.165 —
————————————————————————————————————
Для поддержания своего общест[венного] положения.
————————————————————————————————————
Мысль спасти или нет? Ей неприят[ен] челов[ек] сп[асающий] или нет, ей приятно.
11 Ф. Вроде как без-белье.
Таня садится и разливает. Захар Триф[оныч], кушайте. Я еще подсыплю.
————————————————————————————————————
Т[олстая] Б[арыня]. Травмой. Да, да, травмой.
————————————————————————————————————
Признак того, что ослабеваешь — то, что нет новых требований. (О делах за поруб[ки].)
————————————————————————————————————
К Кон[евской]. Поездка в церк[овь]. Темнота, платьи[це].
К Кон[евской].
Стар[ая] горничная берет деньги, но смотрит грустно. —166
————————————————————————————————————
Воздейств[ие] искусств на людей тем и лучше, чем рассужд[ение], что люди, уже поняв свою неправоту, могут продолжать доказывать, что они правы.
————————————————————————————————————
К Кон[евской]. Она одинока. Стар[ая] горнич[ная] фаталистка.167
————————————————————————————————————
Под разрушени[ем] та же улыбка.
————————————————————————————————————
Хочет под поезд, садится — ребено[к] заиграл. —168
Где она: у Ботк[иных], с лакеем — пош[ла].169
————————————————————————————————————
Она не знала, что поднятие чувств[енности].170
————————————————————————————————————
«Ах, и очень? И что же? Но не очень и влюбился».171
————————————————————————————————————
Париж, попробов[ал] — скверно. Ambition скверно, не по характеру: карты, примёры, шутки. И тоска, волоса седеть стали.172
11 Ф. Не виноват ни прием[щик], ни матерьял. Всегда виноват мастер.173
Что ж за беда, что умру — умрет моя личность — она ведь одна мешает мне жить с Богом. Не то. А есть нечто [?]174
————————————————————————————————————
К комед[ии].
В расчислении предвидится. Способии. Взойтить прошение[м]. В таких смыслах. В таких статьях. В скорости происходит. Во всех законных смыслах приставляется. —
Проистекает в полности. Не в своем виде. В звании лакейском. В чем дело зависит, понятие имеет. Присполняет в самую точку. Предвозносит; ее сожале[л.] Развязность в понятии.
————————————————————————————————————
1) Дьявол в аду.
2) Рука сжигает[ся] пустын[ником] и учительн[ица] музыки.
3) Отец с сыновья[ми] в церкви.
4) Два типа.
5) <Сказка о цар[е]> Купон.
6) Об искусстве.
5) О табак[е].
6) О вине.
7) К Балу.
8) Письмо социалист[ам?]
9) Алекс[андр] I.175
[ЗАПИСИ С СЕНТЯБРЯ (?) ПО ДЕКАБРЬ 1890 г.]
Фоминский Дмитри[й] Соколов за лошад[ь] 100 р[ублей] — у Мир[ового] судьи.
————————————————————————————————————
Головенск[ий] Василий Шишкин сломали избу — по близости.
————————————————————————————————————
Послать Журавову Евангелие.
————————————————————————————————————
Кобелево Кр[апивенского] уезда. Псаломщик умерший Дометий Александр[ович] Шереметьев — семья 5 чел[овек].
В зятья просит[ся] сын свящ[енника] Алекс. Мих[айлович] Архангельской.
Липовая 3 в заказ[е] у дороги.
Осинов[ая] 2 у доро[ги].
Липов[ая] сшибок 1 у дор.
Осин[овая] 1 у дор.
Осин[овая] 2 у дор.
Осин[овая] 2 у дор.
Лип[овая] 3 у дор.
Осин[овая] 3 по кан[аве]
вяз[ов] 3 к куп[альне]
дуб[ов] 3 по кан[аве] к посадке
берез мок[?] 3 там же
липк[и] <2 в овраге>
осин[ы] <2 в ов>
Посереди 2 осины.
Басовск[ой] волости крест[ьянии] Никита Акимов Горюнков хочет дать девкам от другой жены имущество. Нотариус не пишет завещан[ия] без свидетель[ства] от старшины.
————————————————————————————————————
Василий Евстигнеев корму — сарай сгорел.
————————————————————————————————————
Прокур[ора] просить — Боровков агент Крапив[енский], о подлоге по делу Заломова.
Алексей Шмакин 17 лет: бросился под поезд. Приговорен к церковн[ому] покаянию. Просит перевести в Кочаки.
————————————————————————————————————
В овраге 3 липы [?] 3-го сорта и ободр[анная] липа.
————————————————————————————————————
Иван Михайлов посажен в острог в подозрении в поджоге — Городенской — пожар 23 окт[ября].
Телятинский Семен Котов увел лошадь, из Тулы. Тульск[ого] уезда становой. Из Басовск[ого] вол[остного] пра[вления].
————————————————————————————————————
Лизунов Митрий, попросить, чтобы оставили. И узнать, осудили ли его за то, что в Туле на Вор[онежской] хотел увесть корову.
————————————————————————————————————
Есипов Михаил обвиняется в покраже сукна. На 22. Просить прокуро[ра].
Егор Козак[ов] взят в солдаты — чтобы остав[или] в Туле.
————————————————————————————————————
8 Д.
Просить Давыдова о Боровко[ве].
Всё отвечено
есть беспред[ельная] матер[ия].176
[ЗАПИСИ С ЯНВАРЯ ПО МАРТ 1890 г.]
[1? января 1890 г.]
Шпюлер обижается
————————————————————————————————————
От Бурдъе
Бетси un amour de vase etrusque.147 В[асилью] Л[еонидычу] собак приве[ли].
3 Я[нваря.] Пророк или поэт тот, к[оторый] предсказывает то, что будут чувствовать люди. Я сам себе предсказываю.148
Докт[ор]. До 3-х часов на балах. Ну как их поддержать.
Бары[ня]. Не велит продавать и между прочим. Не порядок в передней.
От Бурдье.
Шп[юлер]. Он [и] доктор сцепляются. Гипноз.
У Петр[ищева]. Верите или не верите?
Не верю, не в[ерю] обет[ам] к[оварным].
Я закричу порос[енком].
После порос[енка].
1-й муж[ик]. Это к чему же?
Что же это он.
А[ртельщик?]. Веселит[ся?]
М[ужик]. В роде, как для забав[ы].
3-й [мужик]. Для разгулки времени, знач[ит].
Сахат[ов] с Докт[ором]. Оживленная беседа. Сахат[ов]. От вас не уйде[шь].
За платье 100 р[ублей].
В 4-й акт.
Б[арыня]. Погодит[е]
2-й м[ужик]. Нет, пот[ому] уж дело конче[но]. Только деньги получ[и].
Непременно мяту. Ведь я учился про это. Это в книгах написало]. Так, покупайте, не скупитесь. Это сколько? П[удов?] т[риста?]
————————————————————————————————————
Ну, вот и прекрасно.
————————————————————————————————————
Рассказ[ывают] неправду, рассказ[ывают] то, что нельзя проверить, много т[ак] наз[ываемых] медиумов обманщики. Не только много обмана, но много и самообмана. Много ложных перетолкований. Дают явлениям значе[ние], к[оторого] они не имеют. Но мы все-таки не можем не видеть и не исследовать фактов.
————————————————————————————————————
Мать не просто хвастлива.149 Больно нам делают только те, кого мы любим.150
Emerson на угрозу, что скоро придет конец мир[а] — Well I trin[k] that I can get along without it.151
————————————————————————————————————
Вера нужна, потому что нам показано ясно, что делать, но не показано, что из этого выйдет.152
————————————————————————————————————
[4? января]. Ст[арый] повар. Рассказ[ывает] мужикам, как он работал сотей... Ку[харка] прогоняет его.
————————————————————————————————————
Л[еонид] Ф[едорович]. Вы удивляетесь. Старушка.
— Да вот Вентери, кажется, европейская] знаменитость, а Крукс. Юм.
Вас[илий] Леон[идыч] хрюкает, когда мать выходит. И в сеансе всё зовет Петр[ищева] ехать. Л[еонид] Федорович] сердится. —
Петр[ищев] уговарив[ает] пискн[уть]. Тот пищит, и убегают.
В[асилий] Л[еонидыч] = Вово.
Коко рассказывает про шараду.
Повар приходит от собак к Ф[едору] И[ванычу].
————————————————————————————————————
А ты, говорит, издыхай. А не то давай 1000. —
<Я думаю> Что ж, он слово зна[ет].
А я думаю, от Бог[а] <никуда> не спасет.
Сотенную? 1000.
Что-то не так сказал, али не припас. Как цыкнет на него.
Вот уеду. Издыхайте вы все. Так, как бат[ю]шка, не буду. А сын злой, а тут ручки целует.
————————————————————————————————————
Половой акт есть освобождение себя от обязанности.153
————————————————————————————————————
Факты. Мы привыкли обращаться с фактами.
————————————————————————————————————
День думает, что он154
————————————————————————————————————
От Бурдье, в 4 дейст[вии], сидит в кухне.
————————————————————————————————————
Сцена Тани с Семеном.
————————————————————————————————————
Кон[евская] пов[есть]. Поэтический жених вдовец.
————————————————————————————————————
I Д[ействие]. Таня! Смотри за Фифкой.
3-ье Д[ействие]. Доктора просят о Фиф[ке].
————————————————————————————————————
В Курск[е] диф[терит]. Диссоциа[ция] и ассоц[иация]. Эквивален[тность]
15 Я. Раскаяние пролом <свода> яйца.155
Ну, опять лекц[ия], а мне некогда.
17 Я. Тогда чудно, покойно и твердо. Вера вроде то[й], к[оторую] имеет клеточка, делая свое дело.
————————————————————————————————————
Вера не в силу миросозерц[ания], а вера в силу доверия.
————————————————————————————————————
Шпюлер замеч[ает], когда пр[офессор] завирает[ся].
————————————————————————————————————
[19 января.] Отчего воспоминание лучше действит[ельности]?
Действит[ельность] это леса, когда их примут — хорошо.156
————————————————————————————————————
Истинная жизнь есть та, к[огда] есть связь прошедшего с будущим.157
————————————————————————————————————
Телепатия. —
————————————————————————————————————
[20? января.] Без тайны не б[ыло] бы возможности движения вперед к неизвестному, т. е. жизни. Любовь к тайн[е] есть вера.158
Говори[л] с Евдоким[овым]. Всякий человек это непрестанно гибнущее физически существо. Физич[еская] гибель обнажает сущность духовн[ую].159
————————————————————————————————————
Нельзя ли сократить?
Нельзя.
————————————————————————————————————
А понижение температуры и пульса. А волнение Гросмана, вы делали?
Т[аня]. Отпустите меня.
Б[арыня.] Нет, ты ответишь.
Бетси. Я с ней вместе.
————————————————————————————————————
А свет? А свинка, к[оторую] ясно видела М[арья] Вас[ильевна]? Да и я видел.
Полноте. Ан[на] Пав[ловна] есть вещи, к[оторые] надо исследовать, чтобы гово[рить], и вещи слишком серьезные (bis).
————————————————————————————————————
Гр[игорий] говор[ит], что Семен сказал, что сила нашла.
Нет, вы замеча[ете] волнен[ие] Шпюл[ера] — он вибрир[ует].
Произошло нечто подобное интерференции.
————————————————————————————————————
Дезинфекция 350.
————————————————————————————————————
Кругосветов.
Исхитрилась,
[27? января.] Постоянное умирание вылупление жизни.160 Истинный взгляд: это постоянная смерть, чтобы она шла на дело.161
К Иск[усству]. Не то, чего нельзя не знать, и не то, чего можно не знать, а то, что должно знать.162
————————————————————————————————————
Сила уходит.
————————————————————————————————————
Штурма акуратна. —
————————————————————————————————————
гипногенная зона.
————————————————————————————————————
Кинетич[еская] и потенциальная.
————————————————————————————————————
К послес[ловию]. Не от того, что я сошел сума, и не от того, что не поним[ают], а от того, что обличает. —
————————————————————————————————————
Мы живем в разладе мысли и слова и дела, и ни в чем боль[ше], как в полов[ых] сношен[иях]. Во всем остальн[ом] можно, п[отому] ч[то] виноваты не мы, поправить не можем мы, а тут только мы.
————————————————————————————————————
4 февр. Пир[огово].
1) Идет прогресс.
2) Прогресс обозначается половыми сношениями.
3) Сколько мы зна[ем], 3 фазиса: a) смешение полов, b) брак для мужчины, многоженство, c) единобрачие.
————————————————————————————————————
a) идеал зверя, b) идеал мирского челове[ка] языческий, c) идеал христианств[а].
4) Мы стоим на перепутьи. Идеал христианства требует уничтожения языческого; но языческий держится тайно — хуже, чем когда он б[ыл] идеалом признанным (педерастия и т. п. тайны). Предстоит же сознан[ие] христ[ианского] идеала и движение же вперед к осуществлению его.
5) Христ[ианский] же идеал есть не брак, а брак, как уступка, входит в хр[истианский] идеал. Вместо этого поставлен идеалом брак с языческ[ой] основой наслаждения.
————————————————————————————————————
Для тех, к[оторые] не верят тому, ч[то] руководят[ся] ид[еалом] христ[ианским], выставл[яются] хоть похожие [?] принципы, только назвав их по-ихнему и скрыв от них их христ[ианское] происхождение, если без этого они не могут понять.
————————————————————————————————————
Тело есть леса, при к[оторых] строится жизнь.
Тело это пища души. Без пищи нет жизни, и без тела нет жиз[ни], но пища не живет сама по себе, и тело не живет само по себе. А когда есть тело, то пища дает ему жизнь.
И точно так же тело не живет само по себе, а когда есть душа, то тело дает ему жизнь.163
————————————————————————————————————
5 Ф. Ужасное положение. Вносишь свечку и еще темнее.164
————————————————————————————————————
Я сам могу танцевать с дамоч[кой].
— Ну, ты, танцовщик.
10 Фв. 90. К Коневск[ой]. — Он не хотел обладать ею. Он сделал это п[отому], ч[то] считалось, что так надо. —
Она прелестна в его воображении. Он улыбается и хочет плакать.165 —
————————————————————————————————————
Для поддержания своего общест[венного] положения.
————————————————————————————————————
Мысль спасти или нет? Ей неприят[ен] челов[ек] сп[асающий] или нет, ей приятно.
11 Ф. Вроде как без-белье.
Таня садится и разливает. Захар Триф[оныч], кушайте. Я еще подсыплю.
————————————————————————————————————
Т[олстая] Б[арыня]. Травмой. Да, да, травмой.
————————————————————————————————————
Признак того, что ослабеваешь — то, что нет новых требований. (О делах за поруб[ки].)
————————————————————————————————————
К Кон[евской]. Поездка в церк[овь]. Темнота, платьи[це].
К Кон[евской].
Стар[ая] горничная берет деньги, но смотрит грустно. —166
————————————————————————————————————
Воздейств[ие] искусств на людей тем и лучше, чем рассужд[ение], что люди, уже поняв свою неправоту, могут продолжать доказывать, что они правы.
————————————————————————————————————
К Кон[евской]. Она одинока. Стар[ая] горнич[ная] фаталистка.167
————————————————————————————————————
Под разрушени[ем] та же улыбка.
————————————————————————————————————
Хочет под поезд, садится — ребено[к] заиграл. —168
Где она: у Ботк[иных], с лакеем — пош[ла].169
————————————————————————————————————
Она не знала, что поднятие чувств[енности].170
————————————————————————————————————
«Ах, и очень? И что же? Но не очень и влюбился».171
————————————————————————————————————
Париж, попробов[ал] — скверно. Ambition скверно, не по характеру: карты, примёры, шутки. И тоска, волоса седеть стали.172
11 Ф. Не виноват ни прием[щик], ни матерьял. Всегда виноват мастер.173
Что ж за беда, что умру — умрет моя личность — она ведь одна мешает мне жить с Богом. Не то. А есть нечто [?]174
————————————————————————————————————
К комед[ии].
В расчислении предвидится. Способии. Взойтить прошение[м]. В таких смыслах. В таких статьях. В скорости происходит. Во всех законных смыслах приставляется. —
Проистекает в полности. Не в своем виде. В звании лакейском. В чем дело зависит, понятие имеет. Присполняет в самую точку. Предвозносит; ее сожале[л.] Развязность в понятии.
————————————————————————————————————
1) Дьявол в аду.
2) Рука сжигает[ся] пустын[ником] и учительн[ица] музыки.
3) Отец с сыновья[ми] в церкви.
4) Два типа.
5) <Сказка о цар[е]> Купон.
6) Об искусстве.
5) О табак[е].
6) О вине.
7) К Балу.
8) Письмо социалист[ам?]
9) Алекс[андр] I.175
[ЗАПИСИ С СЕНТЯБРЯ (?) ПО ДЕКАБРЬ 1890 г.]
Фоминский Дмитри[й] Соколов за лошад[ь] 100 р[ублей] — у Мир[ового] судьи.
————————————————————————————————————
Головенск[ий] Василий Шишкин сломали избу — по близости.
————————————————————————————————————
Послать Журавову Евангелие.
————————————————————————————————————
Кобелево Кр[апивенского] уезда. Псаломщик умерший Дометий Александр[ович] Шереметьев — семья 5 чел[овек].
В зятья просит[ся] сын свящ[енника] Алекс. Мих[айлович] Архангельской.
Липовая 3 в заказ[е] у дороги.
Осинов[ая] 2 у доро[ги].
Липов[ая] сшибок 1 у дор.
Осин[овая] 1 у дор.
Осин[овая] 2 у дор.
Осин[овая] 2 у дор.
Лип[овая] 3 у дор.
Осин[овая] 3 по кан[аве]
вяз[ов] 3 к куп[альне]
дуб[ов] 3 по кан[аве] к посадке
берез мок[?] 3 там же
липк[и] <2 в овраге>
осин[ы] <2 в ов>
Посереди 2 осины.
Басовск[ой] волости крест[ьянии] Никита Акимов Горюнков хочет дать девкам от другой жены имущество. Нотариус не пишет завещан[ия] без свидетель[ства] от старшины.
————————————————————————————————————
Василий Евстигнеев корму — сарай сгорел.
————————————————————————————————————
Прокур[ора] просить — Боровков агент Крапив[енский], о подлоге по делу Заломова.
Алексей Шмакин 17 лет: бросился под поезд. Приговорен к церковн[ому] покаянию. Просит перевести в Кочаки.
————————————————————————————————————
В овраге 3 липы [?] 3-го сорта и ободр[анная] липа.
————————————————————————————————————
Иван Михайлов посажен в острог в подозрении в поджоге — Городенской — пожар 23 окт[ября].
Телятинский Семен Котов увел лошадь, из Тулы. Тульск[ого] уезда становой. Из Басовск[ого] вол[остного] пра[вления].
————————————————————————————————————
Лизунов Митрий, попросить, чтобы оставили. И узнать, осудили ли его за то, что в Туле на Вор[онежской] хотел увесть корову.
————————————————————————————————————
Есипов Михаил обвиняется в покраже сукна. На 22. Просить прокуро[ра].
Егор Козак[ов] взят в солдаты — чтобы остав[или] в Туле.
————————————————————————————————————
8 Д.
Просить Давыдова о Боровко[ве].
Всё отвечено
есть беспред[ельная] матер[ия].176
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 2, 1890 г.][ЗАПИСИ С ФЕВРАЛЯ ПО ДЕКАБРЬ 1890 г.]
177[17 февраля.] Глодосы Ст. Новоукраин[ская] Юго-зап. ж. д.
————————————————————————————————————
К комед[ии]. Время идет [?] ждешь....
Костюм с [2—3 стерлось]
————————————————————————————————————
Плачет с Матр. [?]
————————————————————————————————————
К Кон[евской]. Уйдите, уйдите. Потом он подошел, видит, она постояла и вдруг побежала.
————————————————————————————————————
23 Ф. Самоубийство — это нарочно проснуться от кошмара.178
————————————————————————————————————
Претерпевый до конца тот спасен будет.
————————————————————————————————————
Почему матерьялисты думают, что они отрицают бессмертие и вечные сущност[и]?
Материя и энергия обе во мне в каком-то соединении, составляющем единое (форма).179Всё объяснит, но не организм. Отчего? Зачем?
————————————————————————————————————
[27?—28? февраля.] Сосенских двор[ов] от Казармы влево — 3 в[ерсты] до Красн[ого] Клина, 3 в. Косынь, Овсян[никово] 4 в. Овс[янниково] — Мошенское [?], Ник[ола] — Гостунь. — Петровское.
4 М. Сер[ежа] говорит: быть занятым. Да, но отчего ж не быть занят[ым] тем, что мне нужно.180
Поправить жизнь монастырск[ую], сделать из нее христианскую можно двумя способами: 1) тем, чтоб запретить им брать деньги от чужих, а жить одним своим трудом, 2) тем, чтобы запретить все внешние обряды, обедни, церкви и всё, с ними связанное. —
Одно держит другое, как две доски шалашиком.181
————————————————————————————————————
5 М. Люди сделали из Хр[иста] Бога не спасающего и потому совсем не нужного для примера. Надо разделать его. —182
————————————————————————————————————
Позитивисты и др[угие] верят в того же Христа, в ту же истину, только не во всю и под друг[им] именем.183
Читал дневн[ик] Т[ани] и полюбил ее — заглянул в ее слабую метущуюся душу. Она пишет: право, я не дурная. Так надо любить всех. За них говорит то, что и сказала о себе.1848 М.
9. Одни видят поступки в положении, другие видят само положение.
————————————————————————————————————
Декабристы страдают от зла людей против них.185
————————————————————————————————————
Послесловие: к холостым и женатым.
————————————————————————————————————
Черт[ков]у написать о Ми Ти — утилитаризм и опровержение Мендз[е].
————————————————————————————————————
11 Марта. Два типа: один нуждается, просит, п[отому] ч[то] критически относится к положениям, другой, избрав положение нечистое — всегда спокоен и прав.186
————————————————————————————————————
12 М. Жизнь вечная есть, но не такая, какую мы можем — как эту, видеть, слышать и осязать — чувством этого тела.187
13 М. Если не любишь своего животного, похоть, то будешь искать и радоваться всякому лишению, если не любишь славы людской, будешь искать и радоваться всякому унижению, если не любишь ненависти, мести, будешь радоваться всякому проявлению нелюбви, при к[оторой] только ты можешь показать истинную любовь — любовь к ненавидящ[им].188
————————————————————————————————————
Каждый челов[ек] — алмаз, кот[орый] может очистить и не очистить себя. В той мере, в к[оторой] он очищен, через него светит вечный свет.
Стало быть, дело человека не стараться светить, но стараться очища[ть] себя.189 —
————————————————————————————————————
Да, не бояться ни лишений, ни срама, ни ненависти.190 —
14 М. Злоба к одному человеку заражает сердце точно так же, как злоба ко всему миру. И Нерон, сжигающий Рим, и Калигу[ла], желавший, чтоб у всего мира б[ыла] одна голова, чтобы отрубить, не больше зол, чем муж, сердящийся на свою жену за то, что суп не хорош.191
16 Марта. Письмо Новоселову о том, что надо выучиться нести худую славу.192 —
Предисловие Алексееву.
————————————————————————————————————
G[aston] B[oissier] пишет, что христ[ианство] сначала был[о] строго, а потом подделалось к госуд[арству]. Это значит только: сначала был[о], а потом перестало быть.193 —
————————————————————————————————————
Оплантовал.
[21 марта.] Журавову место на будке. —
Колечке дописать. 22 М.
Гриб[овскому]. Долгов[у].
————————————————————————————————————
27 [марта.] Никогда не бывает в сознании полного довольст[ва], спокойствия. Чего-то всё не дохватывает, не достает. —
Вспоминаешь: это что я сделал то-то дурное. Да, но и еще что-то. И стыдно, и неловко, и чего-то хочется — это-то и есть сознание жизни. —194
Недовольство либералов на христ[ианскую] деятельность, это недовольство людей на пахарей, к[оторые] взрывают землю, портя траву. — Не видят и не верят в зерно — хлеб, более нужный, чем трава.195
————————————————————————————————————
К посл[есловию] К[рейцеровой] С[онаты]. — Стремлен[ие] выдти замуж — от это[го] выход за развратников.
————————————————————————————————————
28 [марта.] И для этой и для всей жизни нужно только одно — любовь. — Любовь, т. е. стремление, прямо противуположное животному стремлению эгоистичному, и есть то, что вселилось в животное и не может умереть с ним.196
————————————————————————————————————
2-го Ап. Помни, что от тебя ничего не нужно, кроме употребл[ения] твоих сил.
Как? Покажи мгновен[но] любовь. А не рассудок.197
4 Апр. Нет хр[истианского] брака, есть хр[истианское] отн[ошение] к браку.
Как не может быть христ[ианского] богослуже[ния] [1 неразобр.] христ[ианских] отцов и учи[телей].198 (К Ф[ридрихсу?]).
————————————————————————————————————
По христиан[ски] я разумею... не креще[ние].
————————————————————————————————————
Говорят о свободе. Свобода только на почве целомудрия.
7 А. С точки зрения не христианина, но христ[ианского] учения.
————————————————————————————————————
Христиан не бывает повальны[х]. Даже один не всегда христианин.
————————————————————————————————————
Хилк[ову]. Иллюстрация того, что не нужно делать, ложь. Пишу одно, что занимает. —
Кол[ечке]. Как не любить? Люблю, и так люблю, и по хр[истиански]. Ведь я последн[ее] время этим только живу. Et je m’en trouve très bien.199 Я молюсь и делаю, насколько могу. Так что мне рассужд[ать] о волк[ах]? Одно нужно — примирить — любовь. —
И обличенья по любви не только не боюсь, но ищу. Тоже и Ч[ертков].
————————————————————————————————————
Христианского учреждения жизни не может быть, п[отому] ч[то] оно дает то, что заменяет все учреждения. И потому учреждайте жизнь, но знайте, что эти учреждения не имеют ничего общего с христианств[ом], не называйте эти учреждения христ[ианскими], не скрывайте этим идеал[а] Христа. Это же смешение[?] есть главное зло, и борьба против него есть главная зада[ча] христиан. —
Учреждайте бордел[и], учреждайте [?] и браки, учреждения [?] плоти, но знайте, что как не может быть христ[ианский] борд[ель], не могут б[ыть] и христ[ианские] браки.
————————————————————————————————————
Но представим себе хр[истианского] учителя. У него спрашивает юноша, что мне делать? Одно. Целомудрие. Но я не могу. Это твое дело, что ты можешь и не можешь. От этого идеал один.
Я не могу не драться. Нельзя разрешать драться немножко[?].
Спрашивает женат[ый] — опять то же.
Но у нас дет[и], мы связаны, воспитание. [1 стерлось] их, и я не могу. Это дело твоей жизни, теперь определилось твое [1 неразобр.]. Но я не могу быть целом[удрен]. Это твое дело. Ты развратил и ты и просвети ее. Идеал оста[ется] тот же.
————————————————————————————————————
Языческое учреж[дение] любовного брака я не могу советовать тебе, это одинаково грех[у] быть в похоти[?]. Но если от блуда перейдешь к браку, я не скажу: ты ближе к целомудрию (и то не скажу, я не знаю).
————————————————————————————————————
Напустить дым нехорошо, тоже — напустить мрачность.200
Черткову: мне самому и больше других нуж[но], что я писал. Через меня проходит. И я часто ошибаясь думаю, что Он во мне — горжусь.
————————————————————————————————————
Лизунова дело о корове.
Васильев Пироговской крестьянин о мельнице.201
————————————————————————————————————
9 А. О богат[стве]
О стихах
О Сахатове
————————————————————————————————————
10 Ап. Социалисты хотят увеличить пирог, чтобы всем досталось, да ведь потребности тех, к[оторые] у пирога, без конца. Как тепло уходит в трубу. Надо устроить тягу вниз. Верхние из пиро[га] [2—3 стерлось] делают, чтоб дать другим. И всякое увеличение силы — всякое покорение природы дает ни[жним?] больш[ую] сил[у] [1 стерлось] давать. А когда [?] к нижним доберется, так рвут, кричат [?]: «Никому не доставай[ся], коли не мне».
————————————————————————————————————
Но всем будет выгоднее [2 стерлось]. Да я не хочу, чтобы мне б[ыло] как всем. Я хочу лучше. Я уж привык к тому, что лучше.202
Труба виновата. Трубу срезать. Всё то же.203
Земский агент Боровков просит скорей дело.
Целый спор детерминист[ов]. Одни говорят о скорлупе, а другие о желтке.204
————————————————————————————————————
Выгода, что выходят даровитые ученые:205 Есть выгода всего. Но этого не докажешь. [2 стерлось.] Служить руководством только нравственны[м].
К послесловию.
Лишая себя единств[енного] оправдания для пол[овых] сн[ошений] — детей и связанной с н[ими] определен[ной] деят[ельности].
————————————————————————————————————
Орлов говорит: я верю, как мужик, но то, что он гов[орит] это, показ[ывает], ч[то] он верит не как мужик. Мужик говорит: я верю, как архиерей.206
[12? апреля.] Вино веселит сердце. Из писан[ия] берут, что глупо и безнр[авственно], а не наоборот.
————————————————————————————————————
Пить вино, курить это зажмуриваться.
Но веселье. Не веселье, а не стыд[но], не совестно, не мучительно. А хашиш, опиум это осуществл[ять] в вообр[ажении] похоти, невозм[ожные] в действ[ительности], в вообр[ажении].
————————————————————————————————————
Попову и Озмидову.
Что такое употребл[ение] нарк[отиков]. Мы говорим ничего. Но это только [потому], ч[то] мы все больны.
————————————————————————————————————
Дети мрут и т. п.
————————————————————————————————————
Замеча[тельно?] Возражение на то, что многие не пьют и не курят, но не лучш[ие], это худш[ие], у к[оторых] и голо[са] [?] нет — дети, животн[ые].
————————————————————————————————————
Едет в море и компас затемняет. Ложное рассуждение это передвигает стрелку.
Как ни смотри на человека, он два. Один делает, другой показывает, хорошо ли, дурно, и человек тем больше человек, чем яснее, определеннее показывает. —
————————————————————————————————————
Диким привозят не водку и табак, а недовольство своим положением. — Курильщ[ики] опиума и хашиша не наслажден[ие] получают, а спасают[ся] от тоски неосуществимых желаний.
————————————————————————————————————
Прошение в Мир[овой] съез[д] Генна[дия] на Резунов[а].
17 Апр. Неправильно говорить: жизнь в Боге радостнее, чем мирская — и в мирской и в бож[еской] есть радость и печали — только другая жизнь.207
————————————————————————————————————
Всё искусство жизни — различать в себе божеское от человеческого, в 1-м быть непоколеб[имым], во 2-м уступать.208
К комед[ии]. Португалец родился. — Петрищев один, каламбурит. Сахатов: когда я б[ыл] товарищем.
Иван Захар[ович] Болванов —
————————————————————————————————————
Человек, как и всё живое, подчиняется закону борьбы за сущ[ествование], человек, как разумное, любящее, как божеств[енное] существо, подчиняется закону любви, обратному борьбе. То же и в половом.209
————————————————————————————————————
Это всё хорошо, но нужно руководство. Как? —
————————————————————————————————————
Друг перед другом притворяются.210
22 А. К курению. Лечение только духовное: ясно понять.
25 Апр. К Фридрихс[овой] пов[ести]. Хочу я или не хочу? Не хочу, вижу весь ужас. И вдруг она — красный платок, и всё забыто. Кто хочет, кто не хочет.211
————————————————————————————————————
26 Апр.
Цель любви — не любить самому, а устанавливать любовь, так что своя любовь включена в это.212
————————————————————————————————————
29 Апр. К Посл[есловию]. Не делать того-то и того-то. Если же пал или пала, то знать, что искупления этого греха нет иного, как развязать, т. е. перестать, и дети.213
Тщеславие полезно для поддержки сначала.214
Васильев о мельнице. — Успенский адвокат. —
3 Мая. К пьянству. Человеку нужно разрешить нечто, чтобы идти вперед. Надо просветление. И вот просветление затемняется вином, табаком.215
————————————————————————————————————
Упирается в то же затруднение и не разреша[ет].216
Для движения вперед нужна ясность мысли. Ее-то затемняют наркотики.217 —
3 М. Единственное, во что можно и должно верить, это в то, что добро — добро, что его можно и должно делать без награды.218 —
К Богу нужно обращение, как к личности, когда сам болезненно чувствуешь себя личностью: «Прости, помоги».219
————————————————————————————————————
5 М. К послесл[овию]. Я думал, что это ступень, на к[оторую] вступает человечество. Последствия — громадн[ы].
————————————————————————————————————
На мужиков расставлены паутины: молиться, покупать, продавать, защищаться, учиться, судиться. Везде влопался.
————————————————————————————————————
К Ком[едии]. С приложен[ием] достоинства марки.
————————————————————————————————————
6 Мая. Анархисты правы во всем, кроме того, что они требуют революции и думают установить анархию — учредить анархию. Contradictio in adjecto.220 Люди, готовые нравственно к анархии, сами выходят в нее. Не устанавливать надо анархию, а приготовливать людей к ней.221
————————————————————————————————————
NB. Один из главных признаков пьющих и курящих — это нравственная неподвижность. А не подвигаться вперед, значит идти назад.
Василий Лизунов за кражу в Одоевск[ом] уезде холстов, шалей — просит[ся] на поруки.
8 Мая. К пьянству. Курить, мечтать, пить — веселиться — эгоизм обрывающийся. — Пища дает труд. — Пол[овое] общ[ение] дает детей. Охота — дичь. — Искусство да[ет?]. — Пьянство ничего другим.
10 Мая. Чувственно[сть] вкусовых ощущений — питья, куренья, конфет, орехов, семячек.
10 Мая. При чтении еврейской этики. Ужасная этика наше[го] мира, не поняв христианской, только теперь доходит до еврейской.
————————————————————————————————————
О гигиене объядения.
Бунге говорит, что вино не дает сил, но скрывает чувство усталости — кнут.
————————————————————————————————————
Viele Leute hören mit dem Denken da auf, wo das Denken anfängt ihnen Schwi[e]rig[k]eit zu bereiten.222
————————————————————————————————————
11 Мая. Мне говорят: ты не знаешь истинного влюбленья — Данте и Беатриса, п[отому] ч[то] ты говоришь, что в основе влюбленья плотское чувство. Но это можно бы сказать, если бы я высказал признаки непонимания влюбления. Я же понимаю его вполне, понимаю, главное, то, что оно старательно скрывает всё плотское. И потому естественнее возражающему признать то, что он не умеет анализировать своего чувства.
————————————————————————————————————
12 Мая. (К пьянству.) Одурманиванье газетами.
Вчера разговор с Сер[ежей] об обеспечении. О[н]. «Нельзя». Я. Нужно. — О[н]. Но вот вы все сыты. Я. Да ведь это-то и сказано. Птицы не жнут и т. д. — Идеал — служение Б[огу], исключающее заботу о браке и заботу о пище.
Это надо очень разработать.223
Без Бога, то Б[ог], т. е. делать добро для добра. Это-то и есть Бог. —224
Доказательства Давыдову.
Написать повесть всё людей дурных, таких же, как я. Не хороших, каким я хочу, чтоб меня считали, и не дурных, которые не имеют со мной ничего общего.225
————————————————————————————————————
Эгоизм пит[ья] и кур[енья]. Особенно куренья.
————————————————————————————————————
Одно доброе дело — то, к[оторое] имеет целью служение Б[огу].226
————————————————————————————————————
Увы! Все добрые дела, к[оторые] они делают по предписанию старцев, не добрые дела. Добрые дела, чтобы быть таковыми, должны быть spontaneo[us].227
————————————————————————————————————
Оттого мы не запрещаем бить Любашу пьяному, что мы сами пьяные. — You can not do good or evil to others without doing good or evil to yourself. And the reverse: you can not do good or evil to yourself without doing it to others.228
19 Мая. Сладкое есть — ничего. Сладкое слушать — ничего. Нет, одинаково вредно.229
22 М. То, что мы называем жизнью, земной жизнью, есть только должность, теперешняя форма и служения и роста, — и относится к жизни всей так же, как одно из исполнений обязанности слуги относится ко всей его жизни. И что мне за дело, что те, с кем я служу теперь, будут недовольны мной, если только хозяин б[удет] доволен.230
23 М. Какую страшную силу и плодотворность имела бы наша деятельность добрая, если бы мы не заботились о том, как она выразится для людей. Ничто так не парализирует, не ослабляет деятельность, как забота о том, какие будут ее последствия.231 —
25 М. Большое, великое — всё это не для Бога. Для Бога есть полное и неполное. — Чтобы быть с Б[огом], ничего не нужно делать большого, а то, что сейчас делаешь — делать вполне. Если веришь в Бога, то будешь верить в жизнь настоящего, будешь доделывать дела настоящего до конца, до возможного совершенства.232
————————————————————————————————————
Наибольшее сближение с Б[огом] это наибольшее сосредоточение в настоящем.233
————————————————————————————————————
Пристав не взыскивает с мещанина, Иван Назаров, Николая Соколова — исполнит[ельный] лист 60 р[ублей]. — Судья Казарин.
Пристав Крапив[енский] не взыскива[ет] с дьякона Костомар[овского?]
————————————————————————————————————
3 И[юня]. Насчет табаку сделалось ужасающее по эгоизм[у].
————————————————————————————————————
6 И[юня]. Мне люди мешают!
Да ведь я живу только людьми и только с ними и для них.234
————————————————————————————————————
О борьб[е:] Переживает 1) сильнейший, 2) fittest, удобнейш[ей], а 3) лучший нравствен[но]. Скачок fittest есть [1 стерлось] сильнейший.235
Анатолий Владис[лавович], Губерн[ская] Земск[ая] больница, 3-е отдел[ение]. Долнер.
7 И. У Белами не объяснено, как сделать.236
————————————————————————————————————
Выгода будет в том, чтоб убить плохих.237
————————————————————————————————————
Всё дело в том, чтобы жить с плохим.238
11 Июня. К Отц[у] Серг[ию]. Сам[ый] святой так[ой] же чорт, как и сам[ый] грешный, к[оторому] он и [1 неразобр.].
Надо, чтобы б[ыл] не сам, а Бог в тебе....239
16 Июня. Молод[ые] люди надеются найти в этом мире осуществление идеала. А надо его [?] делать.240
24 И. По случаю «Без догмата», славянского толкования любви к женщине, думал; хорошо бы написать историю чистой любви, не могущей перейти в чувственную. L'amour veritable est le plus [1 стерлось] moyen d'[стерлось] l'amour charnel.241
Еще: Надо бы написать книгу ЖРАНЬЕ, Валтасаров пир неугасаемый, одно занятие, чтобы человек думал, что он занимается важными предметами государственными, научными, а он только жрет. Жранье архиреев, жранье обедов.242 —
25 И. Сильное сомнение, законно ли мое удаление от борьбы с женою и предоставление ведения всего ей: ведь всё устройство дома есть результат деятельно[сти] чувственной, ребячливой, капризной, [1—2 неразобр.] женщины.243
————————————————————————————————————
NВ. Главное заблуждение людей управляющих, заведывающих чем-либо, это то, что они это делают. Всё равно как человек стоял бы, вертелся около дерева и воображал, что он помогает ему расти. Он только посадил, а то идет само собой.244
26 Июн. Лежал и думал: на что мне природа? Ее красота? Когда-то радовала; теперь не нужно. — Есть другое, что радует. То, что радует, теперь для высших существ то же, что для меня красота. Красота нужна была и нужна теперь для оплодотворения, для питания, для дерев, для животных, для людей, детей, но для меня, старика, она лишена — прошедшее.245
————————————————————————————————————
30 Ию. Катерина умирает — событие ничтожное с точки зр[ения] покоса. Покос убрали — событие ничтожное с точки зр[ения] умершей Катерины.246
————————————————————————————————————
Добрейший, нежнейший человек жрет, с... и ждет, что все ему будут готовить и чистить.247
————————————————————————————————————
1 Июля. Готовиться к болезням, лишениям, страданиям, унижениям, ненависти людей. Придите ко мне все тружд[ающиеся].248
————————————————————————————————————
[5 июля]. 6 И. Чтобы б[ыло] вполне свежо с людьми снова. И остави нам д[олги] н[аши] т[ак], к[ак] и м[ы] о[ставляем] д[олжникам] н[ашим].249
————————————————————————————————————
Стр[ахов] говорит, что всякая мысль имеет воздействие только снова, а потом притупляется.250
————————————————————————————————————
Дети ложатся спать, а няне велят играть. — Так же и православные ложатся спать, а попам велят молиться.251
7 И. Просить Давыдова о Боровкове, Страхов[ом] агенте.
10 Июля. Нет градаций в переходе от добра к злу. А когда цвет распустился, трудно понять, каков он б[ыл]252 ....
————————————————————————————————————
Хвастун остр[як] [?] — неправда. — Для людей-то ничего, для Б[ога] — неправда.
Говорят: надо любить, чтобы сделать то-то и то-то. Неправда: Надо избавляться от соблазнов и тогда будешь любить.253
————————————————————————————————————
Балу пишет следующ[ее]: Люди такие живы и теперь.
————————————————————————————————————
4 молитвы: 1) От[че] н[аш] — любовь. 2) Возьми крест свой на каждый де[нь]. 3) Не моя воля да будет, но Твоя. 4) Не творите милостыню перед людьми. 5) И если вы не остав[ите], не оставит вам и Го[сподь].254 — Сначала
20 И. Развр[ащенные] жизн[ью] родители и в дет[ях] требуют нравстве[нности].255
————————————————————————————————————
Плачутся люди, что в них нет любви. Всё равно, как плачется человек, что нет воды в дырявом ведре.256
————————————————————————————————————
24 И. Заботы о любви подобны заботам человека о свете, загородивши собою окно. Только уничтожь, уменьши соблазн своей личности: похоти, тщеславия, и будет свет — любовь.257
————————————————————————————————————
Думал о своих дневниках.... Как трудно положиться на Б[ога], установить связь с ним. Опять для этого только нужно отрубить подпорки, тогда сядешь на землю, перестать держать[ся] за край дыры.258
————————————————————————————————————
26. Скверно — faire du style à propos de Dieu.259
————————————————————————————————————
Люди, имеющие наибольший успех в жизни — те, к[оторые] не стыдятся с торжеств[енной] важностью делать самые большие глупости — брызгать на пузо в клинике.260
————————————————————————————————————
Любовь есть стремление сознавать другие сущ[ества], как себя. Сознает другие — все — сущ[ества], как себя, — Бог. Стало быть, любовь не есть Бог, как сказал Иоанн, а стремление к тому, чтобы стать, как Бог. Мешает осуществлению стремления сознание исключительное себя — заслоняет. Отрешение от себя уничтожает личность — смерть. И с другой стороны, смер[ть], уничтожая личность, дает отрешение от себя.261
Трещев Алексей Федотов обвиняется в поджоге.
Не в полном разуме, просит на поруки.
————————————————————————————————————
Написать Новоселову.
————————————————————————————————————
27 Ил.
30 И. Осуждать при других.262
————————————————————————————————————
Рассуждение, где замешивает[ся] сам.
————————————————————————————————————
Недовольство собой.263
————————————————————————————————————
То не молитва, если не прилага[ешь].264
————————————————————————————————————
31 Ил. Ну, а как же не искать подругу по сердцу? —
Искали мы с Степой. — — —265
————————————————————————————————————
Сила тела нужна, чтобы сжигать ее для духа.266
————————————————————————————————————
Быть таким, каким меня видела Аннен[кова].
Не цель жизни, а иго, а крест.267
————————————————————————————————————
3 А. Отчего, когда говорят о министрах и т. п., ты не вступаешься и считаешь разговор этот себе чуждым, а вступаешься, когда говорит[ся] о брани [?] О[тца] Иоан[на]. — Они до тебя также мало. Если они христиане, то я язычник.268
————————————————————————————————————
4 А. К О[тцу] С[ергию].269 Она говорит какую-то нелепость — кто она. И он верит, п[отому] ч[то] она красота.
————————————————————————————————————
Она ушла, он не видит подвига в себе, а только стыд, что он поддался.
После она идет в монаст[ырь].
————————————————————————————————————
7 А. Твоя воля, но не моя... в том, что будет после смерти.270
————————————————————————————————————
И теперь мы ждем будущего. Что ж бы было, если бы оно б[ыло] открыто нам. Если оно ужасно, мы бы страдали, если оно прекрас[но], мы бы не жи[ли], торопились. Если его нет, мы бы лучше всего жили.271
————————————————————————————————————
Простит Отец, если ты простишь, т. е. любовь ко всем победит все препятствия противных [?] соблазнов.272
————————————————————————————————————
О земле.
10 Авг. Доказательство того, что любовь есть сама жизнь и что если освободиться от соблазнов, то любовь забьет ключом, в том, что, когда мысленно освободишься от соблазнов — и придешь в состояние любви, то в воображении прощаешь и любишь одинаково, без малейшей разницы, лютейшего врага и немного неприятного человека.273
————————————————————————————————————
К О[тцу] С[ергию]. Счастье человека, потерявшего всё и не могущего опереться ни на что, кроме Бога. Он узнал впервые эту опору и твердость ее.274 —
————————————————————————————————————
Серегин из Харина. Снята земля. От 6 до 7 ч[етвертей] дает 4 р[аза] 50 или хотя 30.
————————————————————————————————————
12 Авг.
Как нельзя проявлять, выпускать любовь. Она должна сама идти.275
————————————————————————————————————
Падение в монастыре. Гордость. —
В затворе.
Рожи на него смотрят, это черти — пухлые.276
Крейц[ерова] сона[та]. Посылку.
Листки. Книжки.
Письмо Вас[илию] Ив[ановичу], Ге. — Кавк[азскому] офиц[еру] написать, что толкование Ева[нгелия] отец считает совсем ложны[м] во всех отношен[иях] и написал об этом книгу.
13. Aimer c'est comprendre, comprendre c'est pardonner, pardonner c'est aimer.277
————————————————————————————————————
Поправле[ние] к юродству. Юродство не нужно бы б[ыло], если бы мы не жили одним тщеславием. Теперь надо палку перегибать в другую сторону.278
————————————————————————————————————
14. Правосл[авие] есть отрицан[ие] всякой веры, заполнение сором того, что должно бы принять веру.279
————————————————————————————————————
Не говори: я жалею. Это ложь, если ты не любишь, Воздержись от сношений. Мало ли таких заблудш[и]х.280
————————————————————————————————————
Забывать [о] себе в деле — паха[ть], косить, писать. — Также забыть себя в деле божьем всей жизни. Тем более, что дело делать радостно — это дело — любить. Я понял это хоть в мы[слях].281
В Пришне девушки приговорены по 11/2 месяцев Сытиным. — 25 Авгус.
1) В[асилию] И[вановичу]. 2) Ге. 3) Wilson. 4) Амер[иканц]у. 5) Ч[ерткову].
17 Авг. Почти во сне видел: Отчего мы так рады обвинять и так злобно несправедливо обвиняем. Оттого, что обвинение других снимает с нас ответствен[ность].
Смерть ребенка, болезнь, потеря дорогого, всё это указания моей кривизны и неладности.282
————————————————————————————————————
18 Авг. К О[тцу] С[ергию]. Адвокат хлюпает носом от холода.283
————————————————————————————————————
19. Чтобы прощать, надо помнить свои мечты подарка засеки. В воде похоть.284
19. Виноват — понятие дикости. Это только оправдание злобы или указание пути к исправлению, к благу. Разрешение вопроса детерминизма и свободы в том, что жизнь есть не что иное, как направление волн движения к покорени[ю] животного. Деятельность жизни есть улучшение, движение к благу. Самому надо не винить себя, а двигаться, и на другого действовать также, а не винить. (Не винить надо, а видеть свое зло.)285
————————————————————————————————————
Стр[ахов] и Темир[язев] хорошие люди и вот наука, и они ругаются, как кабак для мужиков.286
————————————————————————————————————
Церковь — учреждение для скрытия христианства. Троица — и Троицу не знают.287
————————————————————————————————————
Люди добрые, попадая в ловушку, вносят добро, [1 неразобр.] церкви — (Тихон).288
————————————————————————————————————
Делать добро матер[ьяльно] люд[ям] всё равно, что детям сласти.28922 А. Где нет нужды — воздерживаться от суждения о людях.290
Тросны крест[ьянин?] просит о снятии надела.
————————————————————————————————————
23. Забота о себе, это покража у хозяина принадлежащ[его] ему времени. Как приказчик завел свое именьице и перегоняет туда скот, бревна и т. п.291
Написать то, во что мы веруем, во что и все, и во что мы не веруем.292
————————————————————————————————————
Уметь не соваться, когда меня не требует Б[ог].293
————————————————————————————————————
24. Нет зла. Как нет черного. Только тени от умственного отдаления. — Зло представляется только во времени.294
Весною в ремонтные рабочие Журавов на ст. Козлов[ка].
26. Как гаммы упражнять, так надо упражняться в влезании в чужую душу. — Деликатность прирожденная — есть любовь. — Упражняют обратн[ое] — тупость.295—
————————————————————————————————————
Осуждение с остроумием — это под соусом труп. Что перевесит. Без соуса перевесит отвращение.296
————————————————————————————————————
Чернь. Раевская волость, сельцо Троекурово.
29728. Вер[очке?] — ч[то?] о[чень?] хор[ошо?].
Леве, ч[то] н[адо]. Всем: отдел[ена] область, где можно быть жестоким.298
————————————————————————————————————
28. Добрые стремлен[ия] чаще всего уходят негодованием, злост[ью], тщеславием, болтовней. Надо не да[вать] этого исхода, и тогда они будут плодотворны.299
30. Материя есть предел, признак неправильности деятельности духа.300
Следы вне дороги. Делать дорогу там, где следы — это работа матерьялистов либер[алов] и др. —
Мальчика послать в Казначеевку.
————————————————————————————————————
Дело о крестьянках Пришни — ни ограды, ни канавы — нет.
————————————————————————————————————
Иконский мужик убил жену, просит возвратить. —
————————————————————————————————————
Кондрашина Ясенец[кая] просит, чтоб ее корми[ли]. Страховые не выдаются.
————————————————————————————————————
3 Сент. Мой грех это дети. Они видны. Не надо бы мне скрывать [1 стерлось] грех, не [1 загрязнено] пользоваться своей ошибкой [?], н[а]п[ример], я, сердивший[ся] [на] детей, жену, что мне не дают жить, как я хочу, я сам их сделал — это мои грехи.301
————————————————————————————————————
Учител[ь] земск[ий] [?] [1 неразобр.]
————————————————————————————————————
Ефремовск[ого] у[езда], Яблоновой, села Медведок, Никита Никаноров[ич] Пешнев [обви]няется за покражу муки.
————————————————————————————————————
Трещев в сумашедшем доме — отпустить.
————————————————————————————————————
9 сент. [1 стерлось] молитва 1) покорн[ость], 2) смир[ение] и 3) любовь.302
————————————————————————————————————
Нам представляется, что высшая степень добродетели это высшая степень напряжен[ности] или радости. Напротив, это высшая степень легкости и не радости, не восторга, а спокойствия.303
Маковский Московск[ой] вол. Крап[ивенского] уезда, желает [?] иметь метрич[еское] свидете[льство].
10 С. Содейство[вать] установлению] Ц[арства] Б[ожия] и [1 неразобр. и 1 стерлось] как вода [1 неразобр.] куда ход есть, туда идти.304 —
————————————————————————————————————
Жизнь тратится, хочешь не хочешь, так отдават[ь] на служ[ение] св[ое?] Б[огу].305
12. Дойти надо до скотов сознательно, потом до муравьев — (государство) и до человека306....
13. — Награды не может быть п[отому], ч[то] нет перерыва времени [для] расчета.307
————————————————————————————————————
14. Coleridge. Мотивы эти признаки слабости внутр[енней] жизни.308
Два вяза за сараем. Слега в аллее. Осина над елка[ми]. Вырезок в чепыже. Лозины у пруда мало[го]. Там же осина. Березы у амбара. 6, в саду, 2 липы у Кузм[инского дома], 1 береза у Куз[минского].
————————————————————————————————————
18. 1) Не могу, 2) не хочу, 3) хочу.309
————————————————————————————————————
Церковь соедин[ена] с государств[ом], но не христианство. — Церкви спорят, кому управлять — хоть бы Болгарией. В Англии, что король, то и все.
————————————————————————————————————
19. В области движенья — Бог помогает, стареешься.
Если живешь истинной жизнью, то старость всегда придвигает к цели.310
————————————————————————————————————
21. Насколько духовн[ая] жизнь развита, настолько ослабевает животная.311
Наука теперь дает только — возможнос[ти].312
————————————————————————————————————
22. Вся разница от того, что у кого на верстаке.313
————————————————————————————————————
На пчельнике сломан[ная] осина, слега. Две липы ободран[ные] — на дорожке к пчель[нику].
————————————————————————————————————
Broglie. Prêt à employer la violence pour servir (!) la religion, jamais pour la dominer314 (280).
Прогонные деньги эпископам, и все слетелись.315
287. Mais bien que le service militair[e] ne fut jama[is] interdit aux chrétiens, un préjugé assez naturel contre une profession meurtrière316 les [2—3 неразобр.]
————————————————————————————————————
Б[ыло] христианское влияние на языческое и обратное. И то, что не б[ыло] закреплено, то двигалось, т. е. б[ыло] [1 неразобр.] христ[ианством] (движение[м] к идеалу). То же, что закреплялось ил[и] утвердительно, или молчаливы[м] согласием, то переставало быть христианским.317
————————————————————————————————————
28 Сент. Главное несчастье церковников это их наивная уверенность в том, что они христиане, и что вся история только затем и шла, чтобы образовать их безбожную дьявольскую секту, к[оторую] они называют христианством.318
————————————————————————————————————
Никейск[ий] символ подписан под влиянием угрозы (44).319
————————————————————————————————————
Константин придумал механический способ решения вопросов веры! — Его письмо: (58).320
29. Конст[антин] говорит речи в защиту хр[истианства] — только о Боге. Он и все эписко[пы] дикие. —
Всё, что выходит из дикости, как Терт[уллиан], Ориг[ен], Арий, отрицается.321
————————————————————————————————————
Праздник с играми цирка и молебстви[ями] при освящени[и] Конст[антино]поля (179).322
————————————————————————————————————
Монашество уходило.323
————————————————————————————————————
Нехристи [1 неразобр.] оставались.324
————————————————————————————————————
Начало: живое растет. Так христианство.325
————————————————————————————————————
30 [сентября]. Broglie видит, что успех погубил хр[истианство], но он говорит, что это испытание, к[оторое] 15 веков побеждает цер[ковь]. Не похоже.326 2 т. (379).327
Иванц[ов]-Плат[онов] (95). Иполит. Одни считают его еретиком — он их.328
К 1-му десятилет[ию] III века. (147). Феодотиане, отрицавшие божест[венность] Хр[иста], утверждали, что они истинные — церковь.
————————————————————————————————————
Все еретич[еские] сочинения погибли. То, что мы знаем, знаем из писаний ересеолог[ических], стало быть — осуждение. И то велико.329
————————————————————————————————————
Алоги — рационалисты.330
————————————————————————————————————
Эпифаний признает 80 сект. — Филастрий — 156 начала IV ст[олетия].331
————————————————————————————————————
Сами не знают, что называют ересью. (Одна нить — то, что теперь признают.)
————————————————————————————————————
4 Ок. В университ[етах] учатся всему, только не жизни (как жить?). Это считается или решенным, или не важным.
————————————————————————————————————
5 Ок. Revue Sept. 90. Les premiers romantiques Al[lemands].332 (139) Об искусстве.
————————————————————————————————————
6 Ок. Хр[истианство] в противность прежних законов давало возможность прилож[ения] к жизни — деят[ельности] — нельзя б[ыло] исполнить даже такой закон, как суб[бота], но приближаться всегда можно.333 —
Думал восторженно о вере.334
————————————————————————————————————
Чистота — ужас.
Борьба между вещами и детьми.335
————————————————————————————————————
Подорвана вера в разум доплатами.336
————————————————————————————————————
7-е. Дама советует, если нет хлеба, есть пирож[ки].337
————————————————————————————————————
Когда трудишься или страдаешь — некогда молиться. Это надо б[ыло] делать прежде 338.
————————————————————————————————————
Панков Бабур[инский] сидит в арестан[тской]. На поруки.
————————————————————————————————————
Золотар[еву] ответ[ить].
Аннен[ковой] об иконе.
Дунаеву.
————————————————————————————————————
17. Мы не знаем, что есть, а знаем только, что должно быть.339
[23 октября.]
1) Желания ставят тезисы.340
2) Кузм[инский] понемногу втянут.341
3) Искушение. Соблазн. Откинуть руку и глаз. Только на это дан разум — предупредить соблазн, откинув ру[ку] — соблазн, откинув мнен[ие] людско[е] и откинув злостный помыс[ел].342
————————————————————————————————————
24. Сущность учения — совершать дело Отца?343
27. Важность значения Ц[арство] Б[ожие] внутри ва[с] есть.344
————————————————————————————————————
27. Радость только после сознания исполненного труда, а не после удовлетворен[ия] наслаждения.345
Человек стремится к сейчасному наслаждению, и это обман.346
Богородицкого уезда крестьян[ин?].
31. Жизнь есть приготовление себя, чтоб отдаться хозяину лучши[м], чем [был].347
————————————————————————————————————
Заключен[ие] молит[вы]. Не забывать смерть.348
————————————————————————————————————
Связь неизбежн[ая] между улучшением себя и мира.349
————————————————————————————————————
1 Н. О войне. Арбитрация то же, что банкирам предложить поделиться со всеми.
2 Ноябр. Христианство дало равенство. Но равенство без непротивления. —
————————————————————————————————————
3 Н. Никто не станет отрицать, что христианство другое Не говорят, что это трудно, не то, н[е] что другое. Как же делало[сь] и продолжается? Сделалось со врем[ен] Конст[антина] — но Конст[антин] понятно. Дальше-то как же продолжалось? А так, что в это же время основалась церко[вь], догматы — перенесся интерес на друг[ое], и так и пошло. Церковь перест[ала] развиваться, умерла.
————————————————————————————————————
5 Н. Молитва всегда: живи по-Божьи перед одним Богом любви, от к[оторого] исшел и к к[оторому] идешь (нечего кобениться).350
Как я смотрел наивно на деньги.351
————————————————————————————————————
Как страшно покинуть веру отцов — оттолкнуться от берега.352
————————————————————————————————————
6 Н. От ложного учения церкви потеряно знание того, что должно. А мы не можем знать того, что есть, мы только можем знать, что должно быть.353
————————————————————————————————————
Алех[ину]. Деклар[ацию] должно, а протест не долж[но].354
————————————————————————————————————
Раеву место, денег на 3 м[есяца]. Никитская д. Раевой.
————————————————————————————————————
9. Только благодаря понятию церкви возведены ряд грубых недоразумений в догматы.355
————————————————————————————————————
10 Н. Рост любви производит дела любви. Только дела любви производят рост любви.356
————————————————————————————————————
11 Н. И он, бедный, думает, ч[то] он глубокомыслен, и не догадывается о том, что даже и тот закон эволюц[ии], к[оторый] он évoque,357 совершится только тогда, когда он будет жить свойственно своей природе.
Если бы лисица не рыла нору, закон эв[олюции] не совершился бы и т. п.358
————————————————————————————————————
15 Н. Газеты — глуп[ость] — Канта пре[лесть].359
17. равенство выдало их.
Критика метафизики и умалчивание о деле — моей книги. — То же и во всей церковной истории.360 —
————————————————————————————————————
Прощен[ие] греха — как скоро сознан.361
19. Грех — расхождение с в[олей] Б[ога]. Прощение греха — соединен[ие] с не[ю].362
27 Ноября. Об однодворцах. Лизонова просить оставить.
Письма: Русанову, Покровск[ому], Поше.
Заглавия Балу.
20. Кастраты мысли. Сунулись к двер[и], а там занавес.363
————————————————————————————————————
Исполнение воли есть кротость и смирение.364
————————————————————————————————————
23. Чтобы понять ц[ерковь], надо смотреть ее теперь.
Ц[ерковь] это отступление от у[чения] Х[риста], утверждаю[щее] про себя, что оно есть истина.
————————————————————————————————————
[27 Ноября. Крапивна. В заседании Окружного суда.]365
Свидетеле[й] к присяге, хотя ее никому не нужно. Клянусь.
————————————————————————————————————
Суд сам себе поставил вопросы.
И на кого возложи[ть] судебн[ые] издерж[ки].
————————————————————————————————————
Запыхавшийся обморожен[ный] присяжный.
————————————————————————————————————
Священ[ник] толстый, жирный, кудрявый, с орденом.
————————————————————————————————————
Пристав в pince-nez.
————————————————————————————————————
Присяжный Коршун в калошах.
————————————————————————————————————
1) Вопросы, 2) Секретарь, 3) Чтение, 4) разгов[оры:] «Действ[ительно] вы растрати[ли]»; 5) вопросы ему, 6) прокурор, 7) постановка вопросов, 8) Выход, решение.
————————————————————————————————————
Докт[ор] взяточник.
Жуюр с протокол[ом].
Образ Спасителя, и в голуб[ой] лент[е] и генер[ал]-адъют[антском мундире] государь смотрит.
————————————————————————————————————
Сукно, возвыш[ение], сукно стелется складками,366 пюпитр точеный.
————————————————————————————————————
Чтение дела —
————————————————————————————————————
Введи подсудимых —
Присяжный повер[енный] страдает — катаром сочленений, ревматизмом —
————————————————————————————————————
зубной болью — отпустят.
Вертеть колесо, перекличка —
присяга —
————————————————————————————————————
Избрание старши[ны].
————————————————————————————————————
Веществен[ные] доказательств[а].
————————————————————————————————————
Речь председ[ателя] к присяжным.
————————————————————————————————————
Вопросы подсудимому —
(В лог, назыв[аемый] черторой.)
Садитесь —
————————————————————————————————————
Свидетелей присяга.
Вывесть свидетел[ей].
Один остается.
————————————————————————————————————
Плавает, пинжак торчит.
————————————————————————————————————
«Говорите громче».
зуб нет. —
————————————————————————————————————
Осмотр трупа, описание длинное места. Камень пуд 20 ф[унтов].
Длина веревки 2 ар [шина] 9 верш[ков] — осмот[р].
————————————————————————————————————
Речи сторон. —
————————————————————————————————————
Вопросы подсудимому.
Вопросы.
Поучения в резюме, как отвечать на вопросы, как маленьким детям.
————————————————————————————————————
Наставление присяжным.
Выход. Красн[ые], потные, все оживленно переговариваются.
Судейские пьют чай.
————————————————————————————————————
Оправдана. —
Что сделать с веществ[енными] до[казательствами].
[28? ноября. Ясная Поляна.] Крыльцово. Хрипкова. Солдат Василий Шишкин построился. Ему разрешили. —
————————————————————————————————————
Просить Зиновьева.
————————————————————————————————————
Страхову. —
2 Дек. К статье. Все оскоплены: одни верят порядку, другие церкви, к[оторая] тоже существующему порядку.
————————————————————————————————————
Прежде общий идеал, потом общее сознание возможности осуществления, потом осуществление.367
————————————————————————————————————
Соколов о непротивлении злу насили[ем].
————————————————————————————————————
7 Д. Статья Open Court
————————————————————————————————————
Раеву место.
Теренина.
Телегинская женщина просит вернуть сына из солдат, п[отому] ч[то] старший в арестантск[их] ротах — отказались. Сидит в Москве. Звать его Степан Иль[и]н Афанасьев. —
А солдат Николай Иван[ович] Есипов. — Просит Есипов[а?].
————————————————————————————————————
Романов ищет места или занятия.
9. Цензура уничтожает всё.368
10. По случаю Оболенского: хорошо, что людям угодить нельзя — перестанешь им угождать и начнешь поневоле угождать одному Богу.369
Только святой [умеет] судить совсем правильно.370
Юродство опасно. Только в редкие минуты стоишь на высоте юродства, в другие же, юродствуя, теряешь сдерживающее влияние славы людской — не по силам.371
————————————————————————————————————
Красинск[ий] небожеств[енная] комеди[я]. Хомяк[овский] приказч[ик]. Зябревы.
Характерная черта ее состоит в остром развитии нравствен[ного] чувства без правильного доста[точного] развития умствен[ных] способностей.
————————————————————————————————————
25 Д. Идеал жизни в наст[оящем].
26 Д. Церковь, научая знать и не делать, научила не исполнять нравственного — атрофирова[ла].372
————————————————————————————————————
9 декабря принята кассац[ионная] жалоба о сломке избы Екатер[ины] Стахановой Совченко.
О паспорте мужа.
28 Дек.
Земск[ий] нач[альник] считает, что полезны роз[ги] для народа. 3[емский] н[ачальник] губер[натору] — г[убернатор] прокур[ору] — пр[окурор] мин[истру] — мин[истр] царю — царь митроп[олиту] — митроп[олит] — Но не будь з[емского] н[ачальника] з[...] н[...] Цар[я?] [8—10 слов загрязнено и стерлось]. Ну что ж [?] з. н. [?] сам царь.
[ЗАПИСИ С ФЕВРАЛЯ ПО ДЕКАБРЬ 1890 г.]
177[17 февраля.] Глодосы Ст. Новоукраин[ская] Юго-зап. ж. д.
————————————————————————————————————
К комед[ии]. Время идет [?] ждешь....
Костюм с [2—3 стерлось]
————————————————————————————————————
Плачет с Матр. [?]
————————————————————————————————————
К Кон[евской]. Уйдите, уйдите. Потом он подошел, видит, она постояла и вдруг побежала.
————————————————————————————————————
23 Ф. Самоубийство — это нарочно проснуться от кошмара.178
————————————————————————————————————
Претерпевый до конца тот спасен будет.
————————————————————————————————————
Почему матерьялисты думают, что они отрицают бессмертие и вечные сущност[и]?
Материя и энергия обе во мне в каком-то соединении, составляющем единое (форма).179Всё объяснит, но не организм. Отчего? Зачем?
————————————————————————————————————
[27?—28? февраля.] Сосенских двор[ов] от Казармы влево — 3 в[ерсты] до Красн[ого] Клина, 3 в. Косынь, Овсян[никово] 4 в. Овс[янниково] — Мошенское [?], Ник[ола] — Гостунь. — Петровское.
4 М. Сер[ежа] говорит: быть занятым. Да, но отчего ж не быть занят[ым] тем, что мне нужно.180
Поправить жизнь монастырск[ую], сделать из нее христианскую можно двумя способами: 1) тем, чтоб запретить им брать деньги от чужих, а жить одним своим трудом, 2) тем, чтобы запретить все внешние обряды, обедни, церкви и всё, с ними связанное. —
Одно держит другое, как две доски шалашиком.181
————————————————————————————————————
5 М. Люди сделали из Хр[иста] Бога не спасающего и потому совсем не нужного для примера. Надо разделать его. —182
————————————————————————————————————
Позитивисты и др[угие] верят в того же Христа, в ту же истину, только не во всю и под друг[им] именем.183
Читал дневн[ик] Т[ани] и полюбил ее — заглянул в ее слабую метущуюся душу. Она пишет: право, я не дурная. Так надо любить всех. За них говорит то, что и сказала о себе.1848 М.
9. Одни видят поступки в положении, другие видят само положение.
————————————————————————————————————
Декабристы страдают от зла людей против них.185
————————————————————————————————————
Послесловие: к холостым и женатым.
————————————————————————————————————
Черт[ков]у написать о Ми Ти — утилитаризм и опровержение Мендз[е].
————————————————————————————————————
11 Марта. Два типа: один нуждается, просит, п[отому] ч[то] критически относится к положениям, другой, избрав положение нечистое — всегда спокоен и прав.186
————————————————————————————————————
12 М. Жизнь вечная есть, но не такая, какую мы можем — как эту, видеть, слышать и осязать — чувством этого тела.187
13 М. Если не любишь своего животного, похоть, то будешь искать и радоваться всякому лишению, если не любишь славы людской, будешь искать и радоваться всякому унижению, если не любишь ненависти, мести, будешь радоваться всякому проявлению нелюбви, при к[оторой] только ты можешь показать истинную любовь — любовь к ненавидящ[им].188
————————————————————————————————————
Каждый челов[ек] — алмаз, кот[орый] может очистить и не очистить себя. В той мере, в к[оторой] он очищен, через него светит вечный свет.
Стало быть, дело человека не стараться светить, но стараться очища[ть] себя.189 —
————————————————————————————————————
Да, не бояться ни лишений, ни срама, ни ненависти.190 —
14 М. Злоба к одному человеку заражает сердце точно так же, как злоба ко всему миру. И Нерон, сжигающий Рим, и Калигу[ла], желавший, чтоб у всего мира б[ыла] одна голова, чтобы отрубить, не больше зол, чем муж, сердящийся на свою жену за то, что суп не хорош.191
16 Марта. Письмо Новоселову о том, что надо выучиться нести худую славу.192 —
Предисловие Алексееву.
————————————————————————————————————
G[aston] B[oissier] пишет, что христ[ианство] сначала был[о] строго, а потом подделалось к госуд[арству]. Это значит только: сначала был[о], а потом перестало быть.193 —
————————————————————————————————————
Оплантовал.
[21 марта.] Журавову место на будке. —
Колечке дописать. 22 М.
Гриб[овскому]. Долгов[у].
————————————————————————————————————
27 [марта.] Никогда не бывает в сознании полного довольст[ва], спокойствия. Чего-то всё не дохватывает, не достает. —
Вспоминаешь: это что я сделал то-то дурное. Да, но и еще что-то. И стыдно, и неловко, и чего-то хочется — это-то и есть сознание жизни. —194
Недовольство либералов на христ[ианскую] деятельность, это недовольство людей на пахарей, к[оторые] взрывают землю, портя траву. — Не видят и не верят в зерно — хлеб, более нужный, чем трава.195
————————————————————————————————————
К посл[есловию] К[рейцеровой] С[онаты]. — Стремлен[ие] выдти замуж — от это[го] выход за развратников.
————————————————————————————————————
28 [марта.] И для этой и для всей жизни нужно только одно — любовь. — Любовь, т. е. стремление, прямо противуположное животному стремлению эгоистичному, и есть то, что вселилось в животное и не может умереть с ним.196
————————————————————————————————————
2-го Ап. Помни, что от тебя ничего не нужно, кроме употребл[ения] твоих сил.
Как? Покажи мгновен[но] любовь. А не рассудок.197
4 Апр. Нет хр[истианского] брака, есть хр[истианское] отн[ошение] к браку.
Как не может быть христ[ианского] богослуже[ния] [1 неразобр.] христ[ианских] отцов и учи[телей].198 (К Ф[ридрихсу?]).
————————————————————————————————————
По христиан[ски] я разумею... не креще[ние].
————————————————————————————————————
Говорят о свободе. Свобода только на почве целомудрия.
7 А. С точки зрения не христианина, но христ[ианского] учения.
————————————————————————————————————
Христиан не бывает повальны[х]. Даже один не всегда христианин.
————————————————————————————————————
Хилк[ову]. Иллюстрация того, что не нужно делать, ложь. Пишу одно, что занимает. —
Кол[ечке]. Как не любить? Люблю, и так люблю, и по хр[истиански]. Ведь я последн[ее] время этим только живу. Et je m’en trouve très bien.199 Я молюсь и делаю, насколько могу. Так что мне рассужд[ать] о волк[ах]? Одно нужно — примирить — любовь. —
И обличенья по любви не только не боюсь, но ищу. Тоже и Ч[ертков].
————————————————————————————————————
Христианского учреждения жизни не может быть, п[отому] ч[то] оно дает то, что заменяет все учреждения. И потому учреждайте жизнь, но знайте, что эти учреждения не имеют ничего общего с христианств[ом], не называйте эти учреждения христ[ианскими], не скрывайте этим идеал[а] Христа. Это же смешение[?] есть главное зло, и борьба против него есть главная зада[ча] христиан. —
Учреждайте бордел[и], учреждайте [?] и браки, учреждения [?] плоти, но знайте, что как не может быть христ[ианский] борд[ель], не могут б[ыть] и христ[ианские] браки.
————————————————————————————————————
Но представим себе хр[истианского] учителя. У него спрашивает юноша, что мне делать? Одно. Целомудрие. Но я не могу. Это твое дело, что ты можешь и не можешь. От этого идеал один.
Я не могу не драться. Нельзя разрешать драться немножко[?].
Спрашивает женат[ый] — опять то же.
Но у нас дет[и], мы связаны, воспитание. [1 стерлось] их, и я не могу. Это дело твоей жизни, теперь определилось твое [1 неразобр.]. Но я не могу быть целом[удрен]. Это твое дело. Ты развратил и ты и просвети ее. Идеал оста[ется] тот же.
————————————————————————————————————
Языческое учреж[дение] любовного брака я не могу советовать тебе, это одинаково грех[у] быть в похоти[?]. Но если от блуда перейдешь к браку, я не скажу: ты ближе к целомудрию (и то не скажу, я не знаю).
————————————————————————————————————
Напустить дым нехорошо, тоже — напустить мрачность.200
Черткову: мне самому и больше других нуж[но], что я писал. Через меня проходит. И я часто ошибаясь думаю, что Он во мне — горжусь.
————————————————————————————————————
Лизунова дело о корове.
Васильев Пироговской крестьянин о мельнице.201
————————————————————————————————————
9 А. О богат[стве]
О стихах
О Сахатове
————————————————————————————————————
10 Ап. Социалисты хотят увеличить пирог, чтобы всем досталось, да ведь потребности тех, к[оторые] у пирога, без конца. Как тепло уходит в трубу. Надо устроить тягу вниз. Верхние из пиро[га] [2—3 стерлось] делают, чтоб дать другим. И всякое увеличение силы — всякое покорение природы дает ни[жним?] больш[ую] сил[у] [1 стерлось] давать. А когда [?] к нижним доберется, так рвут, кричат [?]: «Никому не доставай[ся], коли не мне».
————————————————————————————————————
Но всем будет выгоднее [2 стерлось]. Да я не хочу, чтобы мне б[ыло] как всем. Я хочу лучше. Я уж привык к тому, что лучше.202
Труба виновата. Трубу срезать. Всё то же.203
Земский агент Боровков просит скорей дело.
Целый спор детерминист[ов]. Одни говорят о скорлупе, а другие о желтке.204
————————————————————————————————————
Выгода, что выходят даровитые ученые:205 Есть выгода всего. Но этого не докажешь. [2 стерлось.] Служить руководством только нравственны[м].
К послесловию.
Лишая себя единств[енного] оправдания для пол[овых] сн[ошений] — детей и связанной с н[ими] определен[ной] деят[ельности].
————————————————————————————————————
Орлов говорит: я верю, как мужик, но то, что он гов[орит] это, показ[ывает], ч[то] он верит не как мужик. Мужик говорит: я верю, как архиерей.206
[12? апреля.] Вино веселит сердце. Из писан[ия] берут, что глупо и безнр[авственно], а не наоборот.
————————————————————————————————————
Пить вино, курить это зажмуриваться.
Но веселье. Не веселье, а не стыд[но], не совестно, не мучительно. А хашиш, опиум это осуществл[ять] в вообр[ажении] похоти, невозм[ожные] в действ[ительности], в вообр[ажении].
————————————————————————————————————
Попову и Озмидову.
Что такое употребл[ение] нарк[отиков]. Мы говорим ничего. Но это только [потому], ч[то] мы все больны.
————————————————————————————————————
Дети мрут и т. п.
————————————————————————————————————
Замеча[тельно?] Возражение на то, что многие не пьют и не курят, но не лучш[ие], это худш[ие], у к[оторых] и голо[са] [?] нет — дети, животн[ые].
————————————————————————————————————
Едет в море и компас затемняет. Ложное рассуждение это передвигает стрелку.
Как ни смотри на человека, он два. Один делает, другой показывает, хорошо ли, дурно, и человек тем больше человек, чем яснее, определеннее показывает. —
————————————————————————————————————
Диким привозят не водку и табак, а недовольство своим положением. — Курильщ[ики] опиума и хашиша не наслажден[ие] получают, а спасают[ся] от тоски неосуществимых желаний.
————————————————————————————————————
Прошение в Мир[овой] съез[д] Генна[дия] на Резунов[а].
17 Апр. Неправильно говорить: жизнь в Боге радостнее, чем мирская — и в мирской и в бож[еской] есть радость и печали — только другая жизнь.207
————————————————————————————————————
Всё искусство жизни — различать в себе божеское от человеческого, в 1-м быть непоколеб[имым], во 2-м уступать.208
К комед[ии]. Португалец родился. — Петрищев один, каламбурит. Сахатов: когда я б[ыл] товарищем.
Иван Захар[ович] Болванов —
————————————————————————————————————
Человек, как и всё живое, подчиняется закону борьбы за сущ[ествование], человек, как разумное, любящее, как божеств[енное] существо, подчиняется закону любви, обратному борьбе. То же и в половом.209
————————————————————————————————————
Это всё хорошо, но нужно руководство. Как? —
————————————————————————————————————
Друг перед другом притворяются.210
22 А. К курению. Лечение только духовное: ясно понять.
25 Апр. К Фридрихс[овой] пов[ести]. Хочу я или не хочу? Не хочу, вижу весь ужас. И вдруг она — красный платок, и всё забыто. Кто хочет, кто не хочет.211
————————————————————————————————————
26 Апр.
Цель любви — не любить самому, а устанавливать любовь, так что своя любовь включена в это.212
————————————————————————————————————
29 Апр. К Посл[есловию]. Не делать того-то и того-то. Если же пал или пала, то знать, что искупления этого греха нет иного, как развязать, т. е. перестать, и дети.213
Тщеславие полезно для поддержки сначала.214
Васильев о мельнице. — Успенский адвокат. —
3 Мая. К пьянству. Человеку нужно разрешить нечто, чтобы идти вперед. Надо просветление. И вот просветление затемняется вином, табаком.215
————————————————————————————————————
Упирается в то же затруднение и не разреша[ет].216
Для движения вперед нужна ясность мысли. Ее-то затемняют наркотики.217 —
3 М. Единственное, во что можно и должно верить, это в то, что добро — добро, что его можно и должно делать без награды.218 —
К Богу нужно обращение, как к личности, когда сам болезненно чувствуешь себя личностью: «Прости, помоги».219
————————————————————————————————————
5 М. К послесл[овию]. Я думал, что это ступень, на к[оторую] вступает человечество. Последствия — громадн[ы].
————————————————————————————————————
На мужиков расставлены паутины: молиться, покупать, продавать, защищаться, учиться, судиться. Везде влопался.
————————————————————————————————————
К Ком[едии]. С приложен[ием] достоинства марки.
————————————————————————————————————
6 Мая. Анархисты правы во всем, кроме того, что они требуют революции и думают установить анархию — учредить анархию. Contradictio in adjecto.220 Люди, готовые нравственно к анархии, сами выходят в нее. Не устанавливать надо анархию, а приготовливать людей к ней.221
————————————————————————————————————
NB. Один из главных признаков пьющих и курящих — это нравственная неподвижность. А не подвигаться вперед, значит идти назад.
Василий Лизунов за кражу в Одоевск[ом] уезде холстов, шалей — просит[ся] на поруки.
8 Мая. К пьянству. Курить, мечтать, пить — веселиться — эгоизм обрывающийся. — Пища дает труд. — Пол[овое] общ[ение] дает детей. Охота — дичь. — Искусство да[ет?]. — Пьянство ничего другим.
10 Мая. Чувственно[сть] вкусовых ощущений — питья, куренья, конфет, орехов, семячек.
10 Мая. При чтении еврейской этики. Ужасная этика наше[го] мира, не поняв христианской, только теперь доходит до еврейской.
————————————————————————————————————
О гигиене объядения.
Бунге говорит, что вино не дает сил, но скрывает чувство усталости — кнут.
————————————————————————————————————
Viele Leute hören mit dem Denken da auf, wo das Denken anfängt ihnen Schwi[e]rig[k]eit zu bereiten.222
————————————————————————————————————
11 Мая. Мне говорят: ты не знаешь истинного влюбленья — Данте и Беатриса, п[отому] ч[то] ты говоришь, что в основе влюбленья плотское чувство. Но это можно бы сказать, если бы я высказал признаки непонимания влюбления. Я же понимаю его вполне, понимаю, главное, то, что оно старательно скрывает всё плотское. И потому естественнее возражающему признать то, что он не умеет анализировать своего чувства.
————————————————————————————————————
12 Мая. (К пьянству.) Одурманиванье газетами.
Вчера разговор с Сер[ежей] об обеспечении. О[н]. «Нельзя». Я. Нужно. — О[н]. Но вот вы все сыты. Я. Да ведь это-то и сказано. Птицы не жнут и т. д. — Идеал — служение Б[огу], исключающее заботу о браке и заботу о пище.
Это надо очень разработать.223
Без Бога, то Б[ог], т. е. делать добро для добра. Это-то и есть Бог. —224
Доказательства Давыдову.
Написать повесть всё людей дурных, таких же, как я. Не хороших, каким я хочу, чтоб меня считали, и не дурных, которые не имеют со мной ничего общего.225
————————————————————————————————————
Эгоизм пит[ья] и кур[енья]. Особенно куренья.
————————————————————————————————————
Одно доброе дело — то, к[оторое] имеет целью служение Б[огу].226
————————————————————————————————————
Увы! Все добрые дела, к[оторые] они делают по предписанию старцев, не добрые дела. Добрые дела, чтобы быть таковыми, должны быть spontaneo[us].227
————————————————————————————————————
Оттого мы не запрещаем бить Любашу пьяному, что мы сами пьяные. — You can not do good or evil to others without doing good or evil to yourself. And the reverse: you can not do good or evil to yourself without doing it to others.228
19 Мая. Сладкое есть — ничего. Сладкое слушать — ничего. Нет, одинаково вредно.229
22 М. То, что мы называем жизнью, земной жизнью, есть только должность, теперешняя форма и служения и роста, — и относится к жизни всей так же, как одно из исполнений обязанности слуги относится ко всей его жизни. И что мне за дело, что те, с кем я служу теперь, будут недовольны мной, если только хозяин б[удет] доволен.230
23 М. Какую страшную силу и плодотворность имела бы наша деятельность добрая, если бы мы не заботились о том, как она выразится для людей. Ничто так не парализирует, не ослабляет деятельность, как забота о том, какие будут ее последствия.231 —
25 М. Большое, великое — всё это не для Бога. Для Бога есть полное и неполное. — Чтобы быть с Б[огом], ничего не нужно делать большого, а то, что сейчас делаешь — делать вполне. Если веришь в Бога, то будешь верить в жизнь настоящего, будешь доделывать дела настоящего до конца, до возможного совершенства.232
————————————————————————————————————
Наибольшее сближение с Б[огом] это наибольшее сосредоточение в настоящем.233
————————————————————————————————————
Пристав не взыскивает с мещанина, Иван Назаров, Николая Соколова — исполнит[ельный] лист 60 р[ублей]. — Судья Казарин.
Пристав Крапив[енский] не взыскива[ет] с дьякона Костомар[овского?]
————————————————————————————————————
3 И[юня]. Насчет табаку сделалось ужасающее по эгоизм[у].
————————————————————————————————————
6 И[юня]. Мне люди мешают!
Да ведь я живу только людьми и только с ними и для них.234
————————————————————————————————————
О борьб[е:] Переживает 1) сильнейший, 2) fittest, удобнейш[ей], а 3) лучший нравствен[но]. Скачок fittest есть [1 стерлось] сильнейший.235
Анатолий Владис[лавович], Губерн[ская] Земск[ая] больница, 3-е отдел[ение]. Долнер.
7 И. У Белами не объяснено, как сделать.236
————————————————————————————————————
Выгода будет в том, чтоб убить плохих.237
————————————————————————————————————
Всё дело в том, чтобы жить с плохим.238
11 Июня. К Отц[у] Серг[ию]. Сам[ый] святой так[ой] же чорт, как и сам[ый] грешный, к[оторому] он и [1 неразобр.].
Надо, чтобы б[ыл] не сам, а Бог в тебе....239
16 Июня. Молод[ые] люди надеются найти в этом мире осуществление идеала. А надо его [?] делать.240
24 И. По случаю «Без догмата», славянского толкования любви к женщине, думал; хорошо бы написать историю чистой любви, не могущей перейти в чувственную. L'amour veritable est le plus [1 стерлось] moyen d'[стерлось] l'amour charnel.241
Еще: Надо бы написать книгу ЖРАНЬЕ, Валтасаров пир неугасаемый, одно занятие, чтобы человек думал, что он занимается важными предметами государственными, научными, а он только жрет. Жранье архиреев, жранье обедов.242 —
25 И. Сильное сомнение, законно ли мое удаление от борьбы с женою и предоставление ведения всего ей: ведь всё устройство дома есть результат деятельно[сти] чувственной, ребячливой, капризной, [1—2 неразобр.] женщины.243
————————————————————————————————————
NВ. Главное заблуждение людей управляющих, заведывающих чем-либо, это то, что они это делают. Всё равно как человек стоял бы, вертелся около дерева и воображал, что он помогает ему расти. Он только посадил, а то идет само собой.244
26 Июн. Лежал и думал: на что мне природа? Ее красота? Когда-то радовала; теперь не нужно. — Есть другое, что радует. То, что радует, теперь для высших существ то же, что для меня красота. Красота нужна была и нужна теперь для оплодотворения, для питания, для дерев, для животных, для людей, детей, но для меня, старика, она лишена — прошедшее.245
————————————————————————————————————
30 Ию. Катерина умирает — событие ничтожное с точки зр[ения] покоса. Покос убрали — событие ничтожное с точки зр[ения] умершей Катерины.246
————————————————————————————————————
Добрейший, нежнейший человек жрет, с... и ждет, что все ему будут готовить и чистить.247
————————————————————————————————————
1 Июля. Готовиться к болезням, лишениям, страданиям, унижениям, ненависти людей. Придите ко мне все тружд[ающиеся].248
————————————————————————————————————
[5 июля]. 6 И. Чтобы б[ыло] вполне свежо с людьми снова. И остави нам д[олги] н[аши] т[ак], к[ак] и м[ы] о[ставляем] д[олжникам] н[ашим].249
————————————————————————————————————
Стр[ахов] говорит, что всякая мысль имеет воздействие только снова, а потом притупляется.250
————————————————————————————————————
Дети ложатся спать, а няне велят играть. — Так же и православные ложатся спать, а попам велят молиться.251
7 И. Просить Давыдова о Боровкове, Страхов[ом] агенте.
10 Июля. Нет градаций в переходе от добра к злу. А когда цвет распустился, трудно понять, каков он б[ыл]252 ....
————————————————————————————————————
Хвастун остр[як] [?] — неправда. — Для людей-то ничего, для Б[ога] — неправда.
Говорят: надо любить, чтобы сделать то-то и то-то. Неправда: Надо избавляться от соблазнов и тогда будешь любить.253
————————————————————————————————————
Балу пишет следующ[ее]: Люди такие живы и теперь.
————————————————————————————————————
4 молитвы: 1) От[че] н[аш] — любовь. 2) Возьми крест свой на каждый де[нь]. 3) Не моя воля да будет, но Твоя. 4) Не творите милостыню перед людьми. 5) И если вы не остав[ите], не оставит вам и Го[сподь].254 — Сначала
20 И. Развр[ащенные] жизн[ью] родители и в дет[ях] требуют нравстве[нности].255
————————————————————————————————————
Плачутся люди, что в них нет любви. Всё равно, как плачется человек, что нет воды в дырявом ведре.256
————————————————————————————————————
24 И. Заботы о любви подобны заботам человека о свете, загородивши собою окно. Только уничтожь, уменьши соблазн своей личности: похоти, тщеславия, и будет свет — любовь.257
————————————————————————————————————
Думал о своих дневниках.... Как трудно положиться на Б[ога], установить связь с ним. Опять для этого только нужно отрубить подпорки, тогда сядешь на землю, перестать держать[ся] за край дыры.258
————————————————————————————————————
26. Скверно — faire du style à propos de Dieu.259
————————————————————————————————————
Люди, имеющие наибольший успех в жизни — те, к[оторые] не стыдятся с торжеств[енной] важностью делать самые большие глупости — брызгать на пузо в клинике.260
————————————————————————————————————
Любовь есть стремление сознавать другие сущ[ества], как себя. Сознает другие — все — сущ[ества], как себя, — Бог. Стало быть, любовь не есть Бог, как сказал Иоанн, а стремление к тому, чтобы стать, как Бог. Мешает осуществлению стремления сознание исключительное себя — заслоняет. Отрешение от себя уничтожает личность — смерть. И с другой стороны, смер[ть], уничтожая личность, дает отрешение от себя.261
Трещев Алексей Федотов обвиняется в поджоге.
Не в полном разуме, просит на поруки.
————————————————————————————————————
Написать Новоселову.
————————————————————————————————————
27 Ил.
30 И. Осуждать при других.262
————————————————————————————————————
Рассуждение, где замешивает[ся] сам.
————————————————————————————————————
Недовольство собой.263
————————————————————————————————————
То не молитва, если не прилага[ешь].264
————————————————————————————————————
31 Ил. Ну, а как же не искать подругу по сердцу? —
Искали мы с Степой. — — —265
————————————————————————————————————
Сила тела нужна, чтобы сжигать ее для духа.266
————————————————————————————————————
Быть таким, каким меня видела Аннен[кова].
Не цель жизни, а иго, а крест.267
————————————————————————————————————
3 А. Отчего, когда говорят о министрах и т. п., ты не вступаешься и считаешь разговор этот себе чуждым, а вступаешься, когда говорит[ся] о брани [?] О[тца] Иоан[на]. — Они до тебя также мало. Если они христиане, то я язычник.268
————————————————————————————————————
4 А. К О[тцу] С[ергию].269 Она говорит какую-то нелепость — кто она. И он верит, п[отому] ч[то] она красота.
————————————————————————————————————
Она ушла, он не видит подвига в себе, а только стыд, что он поддался.
После она идет в монаст[ырь].
————————————————————————————————————
7 А. Твоя воля, но не моя... в том, что будет после смерти.270
————————————————————————————————————
И теперь мы ждем будущего. Что ж бы было, если бы оно б[ыло] открыто нам. Если оно ужасно, мы бы страдали, если оно прекрас[но], мы бы не жи[ли], торопились. Если его нет, мы бы лучше всего жили.271
————————————————————————————————————
Простит Отец, если ты простишь, т. е. любовь ко всем победит все препятствия противных [?] соблазнов.272
————————————————————————————————————
О земле.
10 Авг. Доказательство того, что любовь есть сама жизнь и что если освободиться от соблазнов, то любовь забьет ключом, в том, что, когда мысленно освободишься от соблазнов — и придешь в состояние любви, то в воображении прощаешь и любишь одинаково, без малейшей разницы, лютейшего врага и немного неприятного человека.273
————————————————————————————————————
К О[тцу] С[ергию]. Счастье человека, потерявшего всё и не могущего опереться ни на что, кроме Бога. Он узнал впервые эту опору и твердость ее.274 —
————————————————————————————————————
Серегин из Харина. Снята земля. От 6 до 7 ч[етвертей] дает 4 р[аза] 50 или хотя 30.
————————————————————————————————————
12 Авг.
Как нельзя проявлять, выпускать любовь. Она должна сама идти.275
————————————————————————————————————
Падение в монастыре. Гордость. —
В затворе.
Рожи на него смотрят, это черти — пухлые.276
Крейц[ерова] сона[та]. Посылку.
Листки. Книжки.
Письмо Вас[илию] Ив[ановичу], Ге. — Кавк[азскому] офиц[еру] написать, что толкование Ева[нгелия] отец считает совсем ложны[м] во всех отношен[иях] и написал об этом книгу.
13. Aimer c'est comprendre, comprendre c'est pardonner, pardonner c'est aimer.277
————————————————————————————————————
Поправле[ние] к юродству. Юродство не нужно бы б[ыло], если бы мы не жили одним тщеславием. Теперь надо палку перегибать в другую сторону.278
————————————————————————————————————
14. Правосл[авие] есть отрицан[ие] всякой веры, заполнение сором того, что должно бы принять веру.279
————————————————————————————————————
Не говори: я жалею. Это ложь, если ты не любишь, Воздержись от сношений. Мало ли таких заблудш[и]х.280
————————————————————————————————————
Забывать [о] себе в деле — паха[ть], косить, писать. — Также забыть себя в деле божьем всей жизни. Тем более, что дело делать радостно — это дело — любить. Я понял это хоть в мы[слях].281
В Пришне девушки приговорены по 11/2 месяцев Сытиным. — 25 Авгус.
1) В[асилию] И[вановичу]. 2) Ге. 3) Wilson. 4) Амер[иканц]у. 5) Ч[ерткову].
17 Авг. Почти во сне видел: Отчего мы так рады обвинять и так злобно несправедливо обвиняем. Оттого, что обвинение других снимает с нас ответствен[ность].
Смерть ребенка, болезнь, потеря дорогого, всё это указания моей кривизны и неладности.282
————————————————————————————————————
18 Авг. К О[тцу] С[ергию]. Адвокат хлюпает носом от холода.283
————————————————————————————————————
19. Чтобы прощать, надо помнить свои мечты подарка засеки. В воде похоть.284
19. Виноват — понятие дикости. Это только оправдание злобы или указание пути к исправлению, к благу. Разрешение вопроса детерминизма и свободы в том, что жизнь есть не что иное, как направление волн движения к покорени[ю] животного. Деятельность жизни есть улучшение, движение к благу. Самому надо не винить себя, а двигаться, и на другого действовать также, а не винить. (Не винить надо, а видеть свое зло.)285
————————————————————————————————————
Стр[ахов] и Темир[язев] хорошие люди и вот наука, и они ругаются, как кабак для мужиков.286
————————————————————————————————————
Церковь — учреждение для скрытия христианства. Троица — и Троицу не знают.287
————————————————————————————————————
Люди добрые, попадая в ловушку, вносят добро, [1 неразобр.] церкви — (Тихон).288
————————————————————————————————————
Делать добро матер[ьяльно] люд[ям] всё равно, что детям сласти.28922 А. Где нет нужды — воздерживаться от суждения о людях.290
Тросны крест[ьянин?] просит о снятии надела.
————————————————————————————————————
23. Забота о себе, это покража у хозяина принадлежащ[его] ему времени. Как приказчик завел свое именьице и перегоняет туда скот, бревна и т. п.291
Написать то, во что мы веруем, во что и все, и во что мы не веруем.292
————————————————————————————————————
Уметь не соваться, когда меня не требует Б[ог].293
————————————————————————————————————
24. Нет зла. Как нет черного. Только тени от умственного отдаления. — Зло представляется только во времени.294
Весною в ремонтные рабочие Журавов на ст. Козлов[ка].
26. Как гаммы упражнять, так надо упражняться в влезании в чужую душу. — Деликатность прирожденная — есть любовь. — Упражняют обратн[ое] — тупость.295—
————————————————————————————————————
Осуждение с остроумием — это под соусом труп. Что перевесит. Без соуса перевесит отвращение.296
————————————————————————————————————
Чернь. Раевская волость, сельцо Троекурово.
29728. Вер[очке?] — ч[то?] о[чень?] хор[ошо?].
Леве, ч[то] н[адо]. Всем: отдел[ена] область, где можно быть жестоким.298
————————————————————————————————————
28. Добрые стремлен[ия] чаще всего уходят негодованием, злост[ью], тщеславием, болтовней. Надо не да[вать] этого исхода, и тогда они будут плодотворны.299
30. Материя есть предел, признак неправильности деятельности духа.300
Следы вне дороги. Делать дорогу там, где следы — это работа матерьялистов либер[алов] и др. —
Мальчика послать в Казначеевку.
————————————————————————————————————
Дело о крестьянках Пришни — ни ограды, ни канавы — нет.
————————————————————————————————————
Иконский мужик убил жену, просит возвратить. —
————————————————————————————————————
Кондрашина Ясенец[кая] просит, чтоб ее корми[ли]. Страховые не выдаются.
————————————————————————————————————
3 Сент. Мой грех это дети. Они видны. Не надо бы мне скрывать [1 стерлось] грех, не [1 загрязнено] пользоваться своей ошибкой [?], н[а]п[ример], я, сердивший[ся] [на] детей, жену, что мне не дают жить, как я хочу, я сам их сделал — это мои грехи.301
————————————————————————————————————
Учител[ь] земск[ий] [?] [1 неразобр.]
————————————————————————————————————
Ефремовск[ого] у[езда], Яблоновой, села Медведок, Никита Никаноров[ич] Пешнев [обви]няется за покражу муки.
————————————————————————————————————
Трещев в сумашедшем доме — отпустить.
————————————————————————————————————
9 сент. [1 стерлось] молитва 1) покорн[ость], 2) смир[ение] и 3) любовь.302
————————————————————————————————————
Нам представляется, что высшая степень добродетели это высшая степень напряжен[ности] или радости. Напротив, это высшая степень легкости и не радости, не восторга, а спокойствия.303
Маковский Московск[ой] вол. Крап[ивенского] уезда, желает [?] иметь метрич[еское] свидете[льство].
10 С. Содейство[вать] установлению] Ц[арства] Б[ожия] и [1 неразобр. и 1 стерлось] как вода [1 неразобр.] куда ход есть, туда идти.304 —
————————————————————————————————————
Жизнь тратится, хочешь не хочешь, так отдават[ь] на служ[ение] св[ое?] Б[огу].305
12. Дойти надо до скотов сознательно, потом до муравьев — (государство) и до человека306....
13. — Награды не может быть п[отому], ч[то] нет перерыва времени [для] расчета.307
————————————————————————————————————
14. Coleridge. Мотивы эти признаки слабости внутр[енней] жизни.308
Два вяза за сараем. Слега в аллее. Осина над елка[ми]. Вырезок в чепыже. Лозины у пруда мало[го]. Там же осина. Березы у амбара. 6, в саду, 2 липы у Кузм[инского дома], 1 береза у Куз[минского].
————————————————————————————————————
18. 1) Не могу, 2) не хочу, 3) хочу.309
————————————————————————————————————
Церковь соедин[ена] с государств[ом], но не христианство. — Церкви спорят, кому управлять — хоть бы Болгарией. В Англии, что король, то и все.
————————————————————————————————————
19. В области движенья — Бог помогает, стареешься.
Если живешь истинной жизнью, то старость всегда придвигает к цели.310
————————————————————————————————————
21. Насколько духовн[ая] жизнь развита, настолько ослабевает животная.311
Наука теперь дает только — возможнос[ти].312
————————————————————————————————————
22. Вся разница от того, что у кого на верстаке.313
————————————————————————————————————
На пчельнике сломан[ная] осина, слега. Две липы ободран[ные] — на дорожке к пчель[нику].
————————————————————————————————————
Broglie. Prêt à employer la violence pour servir (!) la religion, jamais pour la dominer314 (280).
Прогонные деньги эпископам, и все слетелись.315
287. Mais bien que le service militair[e] ne fut jama[is] interdit aux chrétiens, un préjugé assez naturel contre une profession meurtrière316 les [2—3 неразобр.]
————————————————————————————————————
Б[ыло] христианское влияние на языческое и обратное. И то, что не б[ыло] закреплено, то двигалось, т. е. б[ыло] [1 неразобр.] христ[ианством] (движение[м] к идеалу). То же, что закреплялось ил[и] утвердительно, или молчаливы[м] согласием, то переставало быть христианским.317
————————————————————————————————————
28 Сент. Главное несчастье церковников это их наивная уверенность в том, что они христиане, и что вся история только затем и шла, чтобы образовать их безбожную дьявольскую секту, к[оторую] они называют христианством.318
————————————————————————————————————
Никейск[ий] символ подписан под влиянием угрозы (44).319
————————————————————————————————————
Константин придумал механический способ решения вопросов веры! — Его письмо: (58).320
29. Конст[антин] говорит речи в защиту хр[истианства] — только о Боге. Он и все эписко[пы] дикие. —
Всё, что выходит из дикости, как Терт[уллиан], Ориг[ен], Арий, отрицается.321
————————————————————————————————————
Праздник с играми цирка и молебстви[ями] при освящени[и] Конст[антино]поля (179).322
————————————————————————————————————
Монашество уходило.323
————————————————————————————————————
Нехристи [1 неразобр.] оставались.324
————————————————————————————————————
Начало: живое растет. Так христианство.325
————————————————————————————————————
30 [сентября]. Broglie видит, что успех погубил хр[истианство], но он говорит, что это испытание, к[оторое] 15 веков побеждает цер[ковь]. Не похоже.326 2 т. (379).327
Иванц[ов]-Плат[онов] (95). Иполит. Одни считают его еретиком — он их.328
К 1-му десятилет[ию] III века. (147). Феодотиане, отрицавшие божест[венность] Хр[иста], утверждали, что они истинные — церковь.
————————————————————————————————————
Все еретич[еские] сочинения погибли. То, что мы знаем, знаем из писаний ересеолог[ических], стало быть — осуждение. И то велико.329
————————————————————————————————————
Алоги — рационалисты.330
————————————————————————————————————
Эпифаний признает 80 сект. — Филастрий — 156 начала IV ст[олетия].331
————————————————————————————————————
Сами не знают, что называют ересью. (Одна нить — то, что теперь признают.)
————————————————————————————————————
4 Ок. В университ[етах] учатся всему, только не жизни (как жить?). Это считается или решенным, или не важным.
————————————————————————————————————
5 Ок. Revue Sept. 90. Les premiers romantiques Al[lemands].332 (139) Об искусстве.
————————————————————————————————————
6 Ок. Хр[истианство] в противность прежних законов давало возможность прилож[ения] к жизни — деят[ельности] — нельзя б[ыло] исполнить даже такой закон, как суб[бота], но приближаться всегда можно.333 —
Думал восторженно о вере.334
————————————————————————————————————
Чистота — ужас.
Борьба между вещами и детьми.335
————————————————————————————————————
Подорвана вера в разум доплатами.336
————————————————————————————————————
7-е. Дама советует, если нет хлеба, есть пирож[ки].337
————————————————————————————————————
Когда трудишься или страдаешь — некогда молиться. Это надо б[ыло] делать прежде 338.
————————————————————————————————————
Панков Бабур[инский] сидит в арестан[тской]. На поруки.
————————————————————————————————————
Золотар[еву] ответ[ить].
Аннен[ковой] об иконе.
Дунаеву.
————————————————————————————————————
17. Мы не знаем, что есть, а знаем только, что должно быть.339
[23 октября.]
1) Желания ставят тезисы.340
2) Кузм[инский] понемногу втянут.341
3) Искушение. Соблазн. Откинуть руку и глаз. Только на это дан разум — предупредить соблазн, откинув ру[ку] — соблазн, откинув мнен[ие] людско[е] и откинув злостный помыс[ел].342
————————————————————————————————————
24. Сущность учения — совершать дело Отца?343
27. Важность значения Ц[арство] Б[ожие] внутри ва[с] есть.344
————————————————————————————————————
27. Радость только после сознания исполненного труда, а не после удовлетворен[ия] наслаждения.345
Человек стремится к сейчасному наслаждению, и это обман.346
Богородицкого уезда крестьян[ин?].
31. Жизнь есть приготовление себя, чтоб отдаться хозяину лучши[м], чем [был].347
————————————————————————————————————
Заключен[ие] молит[вы]. Не забывать смерть.348
————————————————————————————————————
Связь неизбежн[ая] между улучшением себя и мира.349
————————————————————————————————————
1 Н. О войне. Арбитрация то же, что банкирам предложить поделиться со всеми.
2 Ноябр. Христианство дало равенство. Но равенство без непротивления. —
————————————————————————————————————
3 Н. Никто не станет отрицать, что христианство другое Не говорят, что это трудно, не то, н[е] что другое. Как же делало[сь] и продолжается? Сделалось со врем[ен] Конст[антина] — но Конст[антин] понятно. Дальше-то как же продолжалось? А так, что в это же время основалась церко[вь], догматы — перенесся интерес на друг[ое], и так и пошло. Церковь перест[ала] развиваться, умерла.
————————————————————————————————————
5 Н. Молитва всегда: живи по-Божьи перед одним Богом любви, от к[оторого] исшел и к к[оторому] идешь (нечего кобениться).350
Как я смотрел наивно на деньги.351
————————————————————————————————————
Как страшно покинуть веру отцов — оттолкнуться от берега.352
————————————————————————————————————
6 Н. От ложного учения церкви потеряно знание того, что должно. А мы не можем знать того, что есть, мы только можем знать, что должно быть.353
————————————————————————————————————
Алех[ину]. Деклар[ацию] должно, а протест не долж[но].354
————————————————————————————————————
Раеву место, денег на 3 м[есяца]. Никитская д. Раевой.
————————————————————————————————————
9. Только благодаря понятию церкви возведены ряд грубых недоразумений в догматы.355
————————————————————————————————————
10 Н. Рост любви производит дела любви. Только дела любви производят рост любви.356
————————————————————————————————————
11 Н. И он, бедный, думает, ч[то] он глубокомыслен, и не догадывается о том, что даже и тот закон эволюц[ии], к[оторый] он évoque,357 совершится только тогда, когда он будет жить свойственно своей природе.
Если бы лисица не рыла нору, закон эв[олюции] не совершился бы и т. п.358
————————————————————————————————————
15 Н. Газеты — глуп[ость] — Канта пре[лесть].359
17. равенство выдало их.
Критика метафизики и умалчивание о деле — моей книги. — То же и во всей церковной истории.360 —
————————————————————————————————————
Прощен[ие] греха — как скоро сознан.361
19. Грех — расхождение с в[олей] Б[ога]. Прощение греха — соединен[ие] с не[ю].362
27 Ноября. Об однодворцах. Лизонова просить оставить.
Письма: Русанову, Покровск[ому], Поше.
Заглавия Балу.
20. Кастраты мысли. Сунулись к двер[и], а там занавес.363
————————————————————————————————————
Исполнение воли есть кротость и смирение.364
————————————————————————————————————
23. Чтобы понять ц[ерковь], надо смотреть ее теперь.
Ц[ерковь] это отступление от у[чения] Х[риста], утверждаю[щее] про себя, что оно есть истина.
————————————————————————————————————
[27 Ноября. Крапивна. В заседании Окружного суда.]365
Свидетеле[й] к присяге, хотя ее никому не нужно. Клянусь.
————————————————————————————————————
Суд сам себе поставил вопросы.
И на кого возложи[ть] судебн[ые] издерж[ки].
————————————————————————————————————
Запыхавшийся обморожен[ный] присяжный.
————————————————————————————————————
Священ[ник] толстый, жирный, кудрявый, с орденом.
————————————————————————————————————
Пристав в pince-nez.
————————————————————————————————————
Присяжный Коршун в калошах.
————————————————————————————————————
1) Вопросы, 2) Секретарь, 3) Чтение, 4) разгов[оры:] «Действ[ительно] вы растрати[ли]»; 5) вопросы ему, 6) прокурор, 7) постановка вопросов, 8) Выход, решение.
————————————————————————————————————
Докт[ор] взяточник.
Жуюр с протокол[ом].
Образ Спасителя, и в голуб[ой] лент[е] и генер[ал]-адъют[антском мундире] государь смотрит.
————————————————————————————————————
Сукно, возвыш[ение], сукно стелется складками,366 пюпитр точеный.
————————————————————————————————————
Чтение дела —
————————————————————————————————————
Введи подсудимых —
Присяжный повер[енный] страдает — катаром сочленений, ревматизмом —
————————————————————————————————————
зубной болью — отпустят.
Вертеть колесо, перекличка —
присяга —
————————————————————————————————————
Избрание старши[ны].
————————————————————————————————————
Веществен[ные] доказательств[а].
————————————————————————————————————
Речь председ[ателя] к присяжным.
————————————————————————————————————
Вопросы подсудимому —
(В лог, назыв[аемый] черторой.)
Садитесь —
————————————————————————————————————
Свидетелей присяга.
Вывесть свидетел[ей].
Один остается.
————————————————————————————————————
Плавает, пинжак торчит.
————————————————————————————————————
«Говорите громче».
зуб нет. —
————————————————————————————————————
Осмотр трупа, описание длинное места. Камень пуд 20 ф[унтов].
Длина веревки 2 ар [шина] 9 верш[ков] — осмот[р].
————————————————————————————————————
Речи сторон. —
————————————————————————————————————
Вопросы подсудимому.
Вопросы.
Поучения в резюме, как отвечать на вопросы, как маленьким детям.
————————————————————————————————————
Наставление присяжным.
Выход. Красн[ые], потные, все оживленно переговариваются.
Судейские пьют чай.
————————————————————————————————————
Оправдана. —
Что сделать с веществ[енными] до[казательствами].
[28? ноября. Ясная Поляна.] Крыльцово. Хрипкова. Солдат Василий Шишкин построился. Ему разрешили. —
————————————————————————————————————
Просить Зиновьева.
————————————————————————————————————
Страхову. —
2 Дек. К статье. Все оскоплены: одни верят порядку, другие церкви, к[оторая] тоже существующему порядку.
————————————————————————————————————
Прежде общий идеал, потом общее сознание возможности осуществления, потом осуществление.367
————————————————————————————————————
Соколов о непротивлении злу насили[ем].
————————————————————————————————————
7 Д. Статья Open Court
————————————————————————————————————
Раеву место.
Теренина.
Телегинская женщина просит вернуть сына из солдат, п[отому] ч[то] старший в арестантск[их] ротах — отказались. Сидит в Москве. Звать его Степан Иль[и]н Афанасьев. —
А солдат Николай Иван[ович] Есипов. — Просит Есипов[а?].
————————————————————————————————————
Романов ищет места или занятия.
9. Цензура уничтожает всё.368
10. По случаю Оболенского: хорошо, что людям угодить нельзя — перестанешь им угождать и начнешь поневоле угождать одному Богу.369
Только святой [умеет] судить совсем правильно.370
Юродство опасно. Только в редкие минуты стоишь на высоте юродства, в другие же, юродствуя, теряешь сдерживающее влияние славы людской — не по силам.371
————————————————————————————————————
Красинск[ий] небожеств[енная] комеди[я]. Хомяк[овский] приказч[ик]. Зябревы.
Характерная черта ее состоит в остром развитии нравствен[ного] чувства без правильного доста[точного] развития умствен[ных] способностей.
————————————————————————————————————
25 Д. Идеал жизни в наст[оящем].
26 Д. Церковь, научая знать и не делать, научила не исполнять нравственного — атрофирова[ла].372
————————————————————————————————————
9 декабря принята кассац[ионная] жалоба о сломке избы Екатер[ины] Стахановой Совченко.
О паспорте мужа.
28 Дек.
Земск[ий] нач[альник] считает, что полезны роз[ги] для народа. 3[емский] н[ачальник] губер[натору] — г[убернатор] прокур[ору] — пр[окурор] мин[истру] — мин[истр] царю — царь митроп[олиту] — митроп[олит] — Но не будь з[емского] н[ачальника] з[...] н[...] Цар[я?] [8—10 слов загрязнено и стерлось]. Ну что ж [?] з. н. [?] сам царь.
[ЗАПИСИ НА ЛИСТАХ, 1890 г.]
Почта 1-го Авг. 90.
1) Неделя.
2) War cry.
3) Письмо бранное анонимное, переписаны статьи Temps.
Надо ответить:
4) Письмо шекера Holister’а, сочувственное по случаю послесловия,373 и статьи печатные о том же предмете.
Посетители.
светские люди:
Приселков
Свербеев
2 Авг. № немецк[ой] газеты с речью в Freie Bühne о Власти тьмы.
2 № газеты с речами Willard о трезвости.
Посетите[ли].
Булыгин — Отвозил брата, рассказывал про Бибикова.374
3 Авг. От Лёвенфелда 2 книжеч[ки] Бьернсо[на] и 5 Ибсена.
Коректуры: Для чего люди одурманиваются.
Письма: 1) от Урусова с статьей
2) От Вас. Ив. Алекс[еева] с письмом Коган
3) от Хилкова с описанием Иоана
Все 3 надо ответить375
4 Авгу[ста.]
1) Письмо Никифорова — надо ответить.
2) Американца о Крейцер[овой] сон[ате], выражающее мысль о том, что половые отношения получают преувеличен[ное] значение от того, что на них не просто смотря[т].
5 Авг. Ничего. Книжка из Мексики.
6 Авг. № Американской газеты с выпиской из послесловия.
1) письмо Вороновой, выражен[ие] сочувствия
Ответить:
2) От Вяземского 5 вопрос[ов]
3) От Мотов[иловой], о муже спрашив[ает]
4) От Долгова, просит нового предисло[вия].
5) От Зонова вопросы о жиз[ни].
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 3, 1890 г.][ЗАПИСИ 5—6 августа 1890 г.]
5 Авг. 90. Простится нам только, когда мы простим, т. е. не будет по[с]лед[с]тв[ий]. Когда мы любим.376
Чувствуешь себя, свою личность, пока не пропускаешь Бога. Пропустишь Бога — и получишь новое сознание.
Как узнать волю Бога? Всё, что духовно больно, тяжело, не воля Бога.
————————————————————————————————————
К О[тцу] С[ергию]. Она ушла, и он в отчаянии за свою плохоту.
Она ждет величественн[ого], и вдруг простой, конфузится, перебирает бороду, но глаза... Это-то и разжигает ее.377
————————————————————————————————————
6. Чем безнравств[еннее], тем выше предъявл[яются] требования. — Юродство, не заботься о мнен[ии].378
————————————————————————————————————
Надо заботить[ся] о дурном мнен[ии].379
[ЗАПИСИ 5—6 августа 1890 г.]
5 Авг. 90. Простится нам только, когда мы простим, т. е. не будет по[с]лед[с]тв[ий]. Когда мы любим.376
Чувствуешь себя, свою личность, пока не пропускаешь Бога. Пропустишь Бога — и получишь новое сознание.
Как узнать волю Бога? Всё, что духовно больно, тяжело, не воля Бога.
————————————————————————————————————
К О[тцу] С[ергию]. Она ушла, и он в отчаянии за свою плохоту.
Она ждет величественн[ого], и вдруг простой, конфузится, перебирает бороду, но глаза... Это-то и разжигает ее.377
————————————————————————————————————
6. Чем безнравств[еннее], тем выше предъявл[яются] требования. — Юродство, не заботься о мнен[ии].378
————————————————————————————————————
Надо заботить[ся] о дурном мнен[ии].379
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги