5. ПЕСЕННАЯ ПОЭЗИЯ ВОСХОЖДЕНИЯ

Наследие авторской песни и песенная поэзия восхождения

Авторская песня родилась как песня мыслящих людей о том, как сохранить в себе человеческий облик — мужество, достоинство, благородство, совесть, человечность — в любых условиях жизни, в том числе в самых суровых.

Перед зарождением авторской песни российский народ прошел через тяжелые испытания войны и тоталитарного режима. Те, кто среди этих испытаний сохранил в себе человеческий облик, считали это самым ценным, что нужно сохранить и передать другим. Многие из этих людей стали писать песни и стихи. Так родилась авторская песня.

Эталоном человека в авторской песне служили сначала люди, прошедшие войну. Так в песне Владимира Высоцкого:

Давно смолкли залпы орудий,

Вокруг только солнечный свет.

На чем проверяются люди,

Если войны уже нет?

Приходится слышать нередко

Сейчас, как тогда:

«Ты бы пошел с ним в разведку —

Нет или да?»

По следам военных подвигов возникли мирные подвиги — покорение горных вершин, бурных рек, арктических пространств. И тогда эталоном жизни становилась собственная жизнь во время наивысших испытаний и победа в них. Так в песне Краснопольского «Первый перевал»:

И так уж повелось с тех давних светлых пор:

Пока в груди не молкнет сердца стук,

Высокой чистотой тех наших первых гор

Мы измеряем жизни чистоту.

Вся остальная жизнь происходила в предстоянии перед эталоном человека, в сравнении себя с этим эталоном, в стремлении достичь его: «Так ли высоко и чисто живу?» Характерно также, что авторская песня изначально передавала прежде всего не переживания, а смысл событий. В ряде песен она несла смысловые идейные обобщения, являвшиеся программой жизни:

«Лучше гор могут быть только горы, на которых еще не бывал»

(В. Высоцкий, «Прощание с горами»),

«Песня о друге» (В. Высоцкий),

«Возьмемся за руки, друзья, чтоб не пропасть поодиночке»

(Б. Окуджава, «Возьмемся за руки, друзья»),

«Совесть, благородство и достоинство —

Вот оно, святое наше воинство»

(Б. Окуджава, «Совесть, благородство и достоинство»),

«Моя надежда на того, кто, не присвоив ничего,

свое святое естество сберег в дворцах или в бараках»

(Ю. Визбор, «Деньги»).

Таким образом, наследие авторской песни состоит в том, что она внесла в российскую культуру песню мыслящих людей о Человеке, о том, как он живет и как им становятся во время тяжелых испытаний. По большому счету авторская песня — это искусство быть Человеком и выражать это в стихах при сопровождении музыкой. Если автор человечен, красив и велик как человек, то и песни его вдохновляют многих. Если же как человек автор плох, то и песни его мало кому нужны.

Такой была авторская песня в первые два десятилетия своего существования. Но время шло, война уходила все дальше в прошлое, тоталитарный режим сначала ослаб, а потом совсем ушел в небытие. Тяжелые насильственные испытания из жизни исчезли. А самостоятельно жить на высоком уровне напряжения выбрали очень немногие. И авторская песня стала меняться.

Тема жизненного подвига, тема преодолений и восхождений, тема становления Человека стала звучать слабее. Большинство талантливых авторов в авторской песне в настоящее время пишут по большому счету о достаточно бескрылой бытовой жизни. Немного дорожной романтики, немного грез об интеллектуальных полетах, немного о музыке и стихах, много городской обыденности, много печали и скепсиса по поводу жизненных неурядиц и по привычке немного о правде и человечности. Также усилилась линия эстрадной и внешнеэстетической песни.

Такое ощущение, что основатели авторской песни, сначала под внешним давлением, а потом своим устремлением штурмовали горные склоны и вышли на некоторую высоту — заданный основателями уровень авторской песни — где затем разбрелось в разные стороны нынешнее поколение последователей авторской песни, уже не помышляя о дальнейшем пути вверх. Многие же и вовсе спустились вниз. Не Человек для них главное.

Поскольку новых суровых всенародных испытаний — войны, тоталитарного режима — в России, к счастью, не предвидится, то создать новый, более высокий уровень песни мыслящих людей о становлении и жизни Человека смогут те авторы, которые сделают целью жизни свое восхождение как человека. И в этом отличие нового уровня авторской песни от прежнего, где главным было сохранение уже достигнутого уровня Человека, с которым и сравнивали себя основатели авторской песни.

Для того, чтобы не спорить о названии, какая песня является авторской, а какая нет, я называю новый уровень песенной поэзии духовно-нравственного направления песенной поэзией восхождения человека и даю ему такое определение: песенная поэзия восхождения человека — это искусство быть Человеком, сознательно совершающим восхождение к новым, более высоким уровням мужества, совести, красоты, человечности, и выражать это восхождение в стихах при сопровождении музыкой. Создавать это искусство будут те авторы, для которых оно будет жизненно необходимо.

Название и духовно-нравственные основы нового уровня развития песенной поэзии

Установить точное название для нового уровня развития песенной поэзии духовно-нравственного направления необходимо чтобы сберечь силы для созидательной творческой работы и избежать долгих и напрасных споров о том, что такое авторская песня и кто имеет право к ней относиться. Название должно выражать суть главной задачи этого нового уровня.

Главной задачей авторской песни было сохранение и выражение в песне предстояния перед вечными ценностями, открывшегося людям в суровых жизненных испытаниях, человеческой высоты, достигнутой через это предстояние. Однако нынешнее поколение последователей авторской песни утратило эту человеческую высоту и это предстояние из-за неимения соответствующего жизненного опыта.

Главной задачей нового уровня песенной поэзии духовно-нравственного направления является создание и выражение в песне постоянного сознательного восхождения человека — восхождения к более высоким уровням предстояния перед вечными ценностями и исходящей из него человеческой высоты (мужества, совести, красоты, человечности). И потому этот новый уровень можно назвать песенной поэзией восхождения человека, или просто песенной поэзией восхождения. В настоящее время автору книги не известны песенные течения, воплощающие предстояние перед вечными ценностями в жизни в той же мере, что и песенная поэзия восхождения.

В песенной поэзии восхождения сохраняется наработанный авторской песней принцип единства песни и жизни последователей, и потому создавать её могут только те авторы, которые сделают целью жизни своё восхождение как человека. Другие принципы, составляющие духовно-нравственные основы авторской песни, сохраняются в песенной поэзии восхождения в несколько измененном виде.

1. Предстояние человека перед большим, чем личная жизнь, и через него перед вечными духовно-нравственными ценностями, присутствие этого большего, вечного в личной жизни каждого и жизни песенного содружества.

2. Утверждение идеала человека, совершающего восхождение к более высоким вершинам мужества, совести, красоты, человечности в любых, в том числе суровых жизненных условиях.

3. Жизнеутверждающий созидательный настрой.

4. Общественный, общинный настрой.

Сохраняются в песенной поэзии восхождения и наработанные авторской песней требования к песне: простота, цельность, высокий уровень идеи и её раскрытия в песне, высокий уровень выражения идеи в слове.

Путь духовно-нравственного возвышения, преображения в песенной поэзии восхождения не связан с религией, стоит вне ее. Последователи любой религии или атеисты, следующие в жизни духовно-нравственным основам песенной поэзии восхождения, могут быть участниками движения песенной поэзии восхождения, если они не стремятся подчинить движение своему частному мировоззрению.

Песенная поэзия восхождения отвергает насилие над собой и сама не производит его, уважая другие мировоззрения, ведущие к повышению культурного уровня последователей. В песенной поэзии восхождения частью духовно-нравственного восхождения человека является совершенствование в песенно-поэтическом искусстве. Искусство издавна относится к явлениям духовной культуры, так как дух человека, вырастая преодолением препятствий,[22] качественно совершенствуется обращением к красоте и гармонии мира, в том числе через искусство.[23]

Направления песенной поэзии восхождения

Сейчас в песенной поэзии восхождения существует два основных направления и одно вспомогательное. Скажем сначала об основных направлениях.

1. Направление выражения человечной истины и путей восхождения к ней.

Человечной истиной является та часть истины, продвижение к которой делает человека Человеком. Это истина нравственная и духовная. Продвижение к другим частям истины, например, к истине о действии физических законов во вселенной, еще не делает человека Человеком.

В направлении выражения человечной истины и путей восхождения к ней, во-первых, выражается сама человечная истина как закон жизни, а во-вторых — пути восхождения к ней, преображение, облагораживание и возвышение человека (над своим прошлым состоянием), преодоление препятствий, прохождение испытаний, победа над несовершенством на пути восхождения.

Выражение человечной истины присутствовало и в авторской песне. Например:

«Совесть, благородство и достоинство —

Вот оно, святое наше воинство»

(Булат Окуджава)

«Моя надежда на того, кто, не присвоив ничего,

Свое святое естество сберег в дворцах или в бараках»

(Юрий Визбор)

«Время — большая совесть, и других ты не вини, —

Пусть от тебя зажигаются жизнью они»

(Сергей Минин)

Но песенная поэзия восхождения углубляет и расширяет выражение человечной истины.

Кроме того, песенная поэзия восхождения ставит задачу выражения путей сознательного восхождения к человечной истине. В авторской песне были в основном выражены, и то отчасти, лишь пути преодоления внешних трудностей (в песнях о войне, о горных восхождениях, о преодолении других внешних стихий). Но пути восхождения к человечной истине, ее нравственной и духовной высоте, преодоления внутренних несовершенств человека в авторской песне отражены почти не были. Задачу выражения этих путей ставит в данном направлении песенная поэзия восхождения.

2. Направление, выражающее вовлечение обычных бытовых явлений в восхождение к человечной истине.

Поскольку восхождение к вечным ценностям, выражаемым человечной истиной, — дело не теории, а практики, то возвышается и преображается не только сам человек, его сознание, но и явления, участвующие в его обычной жизни. Прежде всего они наполняются новым, более высоким смыслом. Например, материальные блага теряют смысл основной цели и рассматриваются лишь как средство для совершения восхождения к человечной истине. Бытовые явления и предметы, способные помогать восхождению, совершенствуются, устремляются к более высокому уровню гармонии. Остальные — исчезают из жизни. Все явления и предметы настраиваются по смыслу и форме на проявление восхождения человека через них и в них. Все это и выражает второе направление песенной поэзии восхождения.

Кроме того, поскольку это направление выражает вовлечение в восхождение человека частных явлений обычной жизни, оно тем самым дает возможность осознания восхождения начиная с небольших шагов, посильных каждому человеку.

Зарождение возможности этого направления можно обнаружить в авторской песне в песнях Юрия Визбора. Юрий Визбор умел в обычных жизненных ситуациях разглядеть нечто возвышенное, гармоничное, человечное — и описывал ситуацию так, что она представала гораздо возвышенней, гармоничней, человечней, чем её воспринимали остальные участники событий.

Однако, в отличие от Юрия Визбора, который, возможно, просто так видел мир и так его описывал, песенная поэзия восхождения в данном направлении ставит задачу выражения путей сознательного возвышения, преображения, совершенствования явлений обычной жизни, путей продвижения этих явлений на более высокий уровень гармонии и участия в восхождении человека.

3. Третье, вспомогательное направление, выражает поиск человечной истины и путей восхождения к ней.

Чаще всего не сразу человек может настроить себя и свою жизнь на восхождение. Сначала идет поиск глубокого смысла жизни, поиск человечной истины, поиск возможных путей совершенствования. Этот поиск и выражает вспомогательное направление. По своим достижениям оно еще не вполне относится к песенной поэзии восхождения, скорее это песенная поэзия предвосхождения, подготовки к восхождению. Но по своей цели — достижению восхождения — это направление примыкает к песенной поэзии восхождения.

Творческие мастерские и слеты развития песенной поэзии восхождения

Двумя основными формами жизни песенной поэзии восхождения являются творческие мастерские и слеты развития. В творческих мастерских происходит постоянная работа совершенствования участников мастерской в человеческом и песенно-поэтическом направлении. В человеческом направлении происходит осознание и прохождение путей восхождения к более высоким уровням духовно-нравственной высоты человека. Также совершается работа открытия и реализации индивидуальной внутренней направленности человека (подробно в приложении 4).

В песенно-поэтическом направлении происходит работа по достижению высокого духовно-нравственного уровня идеи и её раскрытия в песне, высокого уровня выражения идеи в слове, простоты и цельности поэтического текста, высокого уровня гармонии музыкальной части песни, глубокого прожития и исполнения песни, соответствующего песенной поэзии восхождения.

Творческие мастерские объединяют только создателей песенной поэзии восхождения, то есть авторов песен. Это необходимо для создания творческой среды, исключающей отвлечение в сторону других интересов, проявляющихся через людей, не занятых творчеством.

При этом любая работа совершенствования в песенно-поэтическом направлении в песенной поэзии восхождения не самостоятельна и имеет смысл только при достижении через неё восхождения человека.

Творческие мастерские для распространения идеи восхождения человека и своих песенно-поэтических результатов устраивают концерты, открытые встречи, а для совершенствования авторов — семинары и слеты развития песенной поэзии восхождения.

Слеты развития называются так потому, что прежде всего они организуются для развития авторов и движения песенной поэзии восхождения, а не для простого обмена достигнутым и его оценки. Первая часть слета развития посвящена работе с авторами, аналогичной работе, проводимой в творческих мастерских песенной поэзии восхождения, вторая — работе авторов со зрителями, показу результатов песенно-поэтической работы, объяснению идей и принципов совершенствования человека в песенной поэзии восхождения.

На слетах развития организуются семинары по работе над поэтическим текстом, музыкальной частью песни, внутреннему прожитию песни, обучающие и ознакомительные концерты с показом работы над песней и другие формы работы.

На слетах развития происходит сплочение ядра авторов творческого содружества, обмен опытом творческой работы, опытом лучших путей духовно-нравственного совершенствования, опытом совершенствования творческих мастерских и мероприятий песенной поэзии восхождения. Попутно выявляются лучшие песни и авторы.

Примеры текстов песенной поэзии восхождения

В течение ряда последних лет был написан ряд достаточно сильных песен песенной поэзии восхождения. В них достаточно высока идея, её раскрытие в песне, выражение идеи в слове. В некоторых песнях создана нестандартная музыкальная гармония, не утратившая при этом простоты. В данном издании книги представлены тексты песен песенной поэзии восхождения, принадлежащие автору книги — Алексею Грачеву и Екатерине Грачевой.

Сначала представим тексты песен песенной поэзии восхождения автора книги.

Дорога

Дорога — это действия исток,

Дорога — это творчества распев.

Дорога как зелененький росток

Однажды поселяется в тебе.

Дорога начинает в сердце жить,

Симфонией движения звуча.

Дорога заставляет поспешить,

Когда для достижений дорог час.

Дорога — это творческий вопрос,

К ответу продвижение в борьбе.

Дорога для того, чтоб ты подрос,

Подарит испытание тебе.

Дорога побуждает разгадать

Свой способ действий, голос нужных слов.

Дорога дарит друга и врага,

И веру, и растущую любовь.

Дорога — это будущего зов.

Дорога — это разные пути,

Где мерой приближения основ

Свет Истины сильнее впереди.

Надо душою встать выше туч

Надо душою встать выше туч.

Там, где сияют солнце и звезды,

Тучи не властны.

Если в глазах живет светлый луч,

Если в сердцах пылает любовь,

Они не опасны.

Вдруг налетает смерч, ураган.

Бродят циклоны, дожди обложные,

Гонимые ветром.

Все это — словно в ложбине туман,

Если есть чудо огня живого,

Звездного света.

Твердо ногами идя по земле,

Солнечный, звездный свет собирая

Всею душою,

Мы приближаем небо к земле,

Вместе с Землею в Небо взлетаем

Волной огневою.

Костер

Вот итогом пройденной дороги

Вновь огонь меж нами расцветает,

В нем мечты, открытия, тревоги

Новыми путями оживают.

Пламенная ширится картина,

А в душе живет насущным хлебом.

И огню земному есть причина —

Тот огонь, что к нам приходит с неба.

В небе был рожден и пел лучами,

В дерево пал жизненною силой,

А когда к нему мы постучались,

Вышел, развернулся с жаром, с пылом.

Всплесками, как добрыми клинками,

Гонит тьму огонь и побеждает,

И в душе прекрасными руками

Раны лечит, силы открывает.

Доблестными светлыми клинками

Гонит тьму, пронзает, побеждает,

Добрыми небесными руками

Душу в красоте преображает.

* * *

От начала, где сам Бог-отец,

Мы стремимся к полетам так просто.

И велением наших сердец

Поднимаемся в горы и к звездам.

Подтверждая гореньем души,

Мы несем в себе Истину эту:

Детям неба, затем чтобы жить,

Нужен путь до небесного света.

Беспредельность дороги качает

Надо мной —

Нет, не мне безвозвратно отчалить

В край земной.

Черноты тех ночей, где я не был,

Не боюсь.

Только, сердцем направившись в небо,

С ним сольюсь.

И не нужно пределов иных,

Кроме тех, что еще не остыли.

Так всегда узнаю я своих

По огню и трепещущим крыльям.

Узнаю по любви, по мечтам,

Верной дружбе, над горем встающей.

По сердцам, где живет высота,

И рукам, красоту создающим.

Сам лечу, в небо путь постигаю

Сквозь друзей

Через них сразу много я знаю

Вверх путей.

Нас на разных путях окрыляя,

Как мечта,

В созидательном братстве сияет

Высота.

Песня о пути

Вот камни пройденных дел и слов,

Я их, совершая, прошел насквозь.

Я путник, и значит оставить готов

Все то, что уже сбылось.

Пришли, кто знали меня давно,

О прошлом вспомнить меня зовут.

Но я не помню, что было тогда, —

Я знаю, куда я иду.

Оставил я прошлые миражи,

И нынешних груду сожгу дотла,

Чтоб в будущем выше и лучше жить

И в высших гореть делах,

Где вечная Истина, как звезда.

Иду к ней, меняясь, сквозь времена.

А рядом со мною идут друзья —

У нас с ними цель одна.

Песня о мечте

Мечта не греза на листе,

Не бликов рой.

Путь к неизвестной высоте —

И путь прямой.

Тогда решиться жить мечтой —

Принять труды

Всю жизнь наполнить высотой

Своей мечты.

Навек отвергнуть злой туман

Болот, низин,

Несовершенство и обман

Мечтой разить,

Ткань новых действий проверять

Ее огнем,

Направив дел созвучных рать

Ее путем.

Горы восхождений человека

Есть горы, где все восхождением дышит —

И травы, и скалы, и снег.

Идут здесь к вершинам, кто хочет стать выше,

Прекраснее как человек.

Зовут вверх пути, где так сильно и тонко

Идут, восхожденье любя,

Где каждый шаг вверх достигается только

Прямым улучшеньем себя.

Здесь к мужеству лишь человечность продвинет,

Они здесь лишь вместе живут.

Здесь лучше вершин могут быть лишь вершины,

Которые выше зовут.

И, чтобы идти к ним с достигнутых раньше,

Пути восхожденья ведут

Не вниз, не на спуск, только вверх, еще дальше —

В непознанную высоту.

Песня о памятниках и героях Челябинска

Настоящий подвиг всегда создает гармонию общего будущего

Есть памятники подвигам свершенным

В Челябинске на пламенных местах.

Здесь воин, композитор и учёный

Свой труд приносят Родине в веках.

Прочна их устремлений непреложность,

На благо всем возросшая огнем,

И будущей гармонии возможность,

Рожденная их жертвенным трудом.

Их мир над бегом суеты приподнят,

Они стоят в торжественной мечте.

Кто мыслят высоко, сюда приходят,

Чтоб создавать на этой высоте

Оазис жизни духа и культуры,

Путь в будущее города всего,

Где будет вновь поверх препятствий бурных

Всех подвигов сердечных торжество.

Тексты песен Екатерины Грачевой

Песня рождения

Вставала заря над одной из планет,

Вода отступала, ей сушу даря.

И лился с небес удивительный свет

Под цвет не рожденного здесь янтаря.

Проснутся поля, запестреют цветы,

И снегом с небес отцветут тополя.

Но это потом, а пока что хребты

Рождает торжественно Мама Земля.

Как много затей у зеленых ветров!

И сказками мир засыпает метель.

И слышно приветы далеких миров —

Земля в ожидании трудных детей.

Весь мир пред тобой в ожиданье, малыш,

Малыш Человечество, вера и боль, —

Когда же ты встанешь и заговоришь

Единым наречьем с Землей голубой?

Кто

Искал я в книгах древних лет

Один-единственный ответ:

Как принести на землю свет?

Уж сколько раз побит злодей,

Что в камни обращал людей,

Но всюду — россыпи камней.

Кто подарил мне эту боль,

Неизлечимую до срока,

Пока встречаюсь на дороге

С людьми, не ставшими собой?

Но в сердце камня спит зерно,

Желаньем жить напоено —

Пускай пробудится оно!

Оковы камня-палача

Не грубость рушит сгоряча —

Безмолвно-ясный зов луча.

О, кто донес мне этот зов

Сквозь тяжкий камень самомненья,

Открыв неведомый для зренья

Бессмертный мир без берегов!

И в этом мире много лет

Известен ищущим ответ:

Как принести на землю свет.

Под звуки зорь и краски гроз

В душе рождается вопрос:

Кто принесет нам свет от звезд?

Кто принесет сегодня свет?

Баллада о богатстве

Ты пришел мне сказать: «Справедливости нет,

Ну за что я так с самого детства обижен?

У других есть любовь, красота, даже свет,

Я же туп и уродлив — и сам это вижу».

И ломались на взлете пронзительно брови… Прости!

Я бы все тебе отдал, но сможешь ли ты унести?

Есть воды у меня исцеляющий гимн.

В ней вся нежность миров, в ней молчанья глубины.

Я так жадно хотел дать напиться другим,

Что дошел до оазиса в мертвой пустыне.

В каждой капле спасенье живет от жестокой беды —

Вот богатство мое! Не поймет, кто не жаждал воды.

Небо есть у меня воплощенной мечты,

Небо ясной любви, небо звездного света.

Я прорвался к нему из дворцов духоты —

Я готов был до смерти сражаться за это!

Верность небу — как крылья в полете над бездной мирской.

Ты мечтал ли забыть навсегда, что такое покой?

Есть ключи у меня от владений земли.

Все, что нужно для жизни, мне в руки дается.

И спускаются с неба ко мне журавли,

Под ногами дорога послушная вьется.

Стань свободным, уйди из-под власти ненужных вещей —

И увидишь в руках невесомую связку ключей.

Есть огня у меня несказуемый ритм —

От земли в небеса дерзко тянет ладони,

То, чего не бывало, упрямо творит

И победно поет об извечном законе.

В поле воин один, если солнце разлито в крови.

Что на свете найдешь ты сильнее творящей любви?

«Как жестока судьба, как сурова скрижаль —

Вновь богатый умножит, а бедный утратит».

Но ведь ключик так прост: научись умножать,

И тогда тебе самого малого хватит!

Кузнечная

Мехами огонь раздуваем в печи,

И вот уж железо от жара кричит,

И я не скажу, что нам жар нипочем —

Почем он, мы знаем, но это не в счет.

Вот молот один догоняет другой,

Железо каленой искрится дугой —

И я не скажу, что нам не тяжело,

Но сами избрали свое ремесло.

Мгновенье железо покорным лежит.

Успеть бы нам песню в него заложить!

Не знаем, кто сможет услышать ее,

Но все-таки это железо — поет.

О том, как зовет нас сиянье огня,

О том, как удары бесстрашье гранят,

И как постигается воля творца…

…А кузниц так много в садах у Отца.

Песня сеятеля

Я, идущий путями росными,

Схоронил под землей зерно.

Я его поместил до осени

В мир, где вечно темным-темно.

Но поймет меня пахарь знающий,

И садовник меня поймет —

Мы увидим в зерне блистающий

Золотым переливом плод.

А не жаждавший знанья нашего

Как слепой обречен идти

По бескрайним богатствам пашенным,

По завещанному пути.

Там, где слышим мы гимн торжественный,

Он — лишь черной земли тоску.

Там, где видим мы лик божественный,

Он — лишь неба седой лоскут.

Но прольется с небес знамением

Череда золотистых нот —

И проснется в зерне стремление,

И творением прорастет.

Песня художника

Вытащу, как из ножен,

Свой безразмерный свитер.

Я — свободный художник,

Красок дороги рыцарь.

Птичьи заслышав стаи,

Свитер крыла расправит —

Вместе мы улетаем

В небо мечты и яви.

Словом, резцом иль кистью,

Песенным ли куплетом

Сеем мы зерна мысли

Из рукава по свету.

И прорастают зерна,

Солнца внимая зову…

Кто-то ж ворчит упорно:

«Свитер с плеча чужого».

Свитер мой — с плеч Царицы

Творчества и полета,

В складках его таится

Завтрашний луч восхода,

По-над Землей восхода.

Загрузка...