Россия в середине XIX века (1825-1855 гг.)

Властители дум

ПУШКИН Александр Сергеевич (26.05.1799–29.01.1837 гг.) — великий русский поэт, писатель, историк, мыслитель, основоположник реалистического направления в русской литературе.

А.С. Пушкин родился в Москве, в дворянской семье. Его отец, отставной майор Сергей Львович Пушкин, принадлежал к древнему дворянскому роду, мать Надежда Осиповна была внучкой арапа Ганнибала, любимца Петра I. Няня поэта Арина Родионовна Яковлева, рассказывала ему замечательные сказки, оставившие глубокий след в душе мальчика.

В 1811–1817 гг. юный Пушкин учился в Царскосельском Императорском лицее. Его мировоззрение начало складываться в лицейские годы под влиянием прогрессивных воспитателей — профессора истории

A. П. Куницына, директора лицея В.Ф. Малиновского. Здесь он встретил лучших своих друзей, будущих декабристов И.И. Пущина и B.К. Кюхельбекера.

Имя поэта впервые стало известно после опубликования в 1814 г. в журнале «Вестник Европы» стихотворения «К другу стихотворцу». Пушкин участвовал в литературном обществе «Арзамас», где познакомился с Н.М. Карамзиным, П.Я. Чаадаевым, Н.И. Тургеневым, П.А. Вяземским, К.Н. Батюшковым. В 1819–1820 гг. Пушкин входил в кружок «Зеленая лампа», который стал литературным филиалом «Союза благоденствия», одного из обществ будущих декабристов. В 1820 гг. в печати появилась поэма «Руслан и Людмила», которая мгновенно принесла ему славу.

В ранних произведениях поэта 1817–1820 гг. («Вольность», «Деревня», «К Чаадаеву» и др.) нашли отражение вольнолюбивые идеи Пушкина, созвучные воззрениям декабристов. В 1820 г. за сочинение и распространение дерзких политических стихов и эпиграмм А.С. Пушкин был сослан на юг России, в Кишинев, а с 1823 г. жил в Одессе под присмотром М.С. Воронцова, строгого генерал-губернатора Новороссии. Здесь поэт сблизился с будущими декабристами В.Ф. Раевским, М.Ф. Орловым, В.Л. Давыдовым и др., встречался с П.И. Пестелем.

В мае 1823 г. Пушкин начал работу над романом в стихах «Евгений Онегин». В годы южной ссылки (1820–1824 гг.) А.С. Пушкин создал поэмы «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы» и др. В этих произведениях он пишет о свободе и неволе, о верной дружбе и утраченной любви. Эти произведения утвердили за ним славу первого русского поэта. Поэт, сосланный властями в провинцию, тосковал по друзьям, по столичной жизни, по литературной среде.

В 1824 г. как неблагонадежного и за неподчинение начальству его сослали в псковское имение отца — село Михайловское. В годы новой ссылки (1824–1826 гг.) А.С. Пушкин работал над «Евгением Онегиным», создал драму «Борис Годунов» и др. Из Михайловского по вызову Николая I Пушкина доставили в Москву, где шли торжества по поводу коронации Николая I. Там состоялся разговор между поэтом и императором. Николай I отозвался о нем как об одном из «умнейших людей России».

В мае 1827 г. А.С. Пушкин получил разрешение жить в Петербурге, он пишет роман «Арап Петра Великого», поэму «Полтава».

Осенью в 1830 г. Пушкин по делам приехал в Болдино, и там ему пришлось переждать эпидемию холеры. Там поэт написал около 50 произведений, среди них свое первое сочинение в прозе «Повести покойного Ивана Петровича Белкина», «Маленькие трагедии», «Капитанскую дочку». В Болдино он закончил «Евгения Онегина», написал «Историю села Горюхина». Этот период творчества Пушкина вошел в историю под названием «Болдинская осень».

В феврале 1831 г. поэт женится на Н.Н. Гончаровой. Весной 1831 г. он переезжает в Петербург и поступает на государственную службу. Поэт получает доступ к архивным документам. В эти годы Пушкин становится зрелым мыслителем, глубоко размышлявшим над историей, философией, религией, проблемами русского национального сознания.

Существенное место в творчестве А.С. Пушкина занимала историческая тема. Он изучал труды по истории, следил за публикациями исторических источников, работал в архиве. В «Истории Петра I» он изобразил Петра как великого преобразователя, но показал также его деспотизм, презрение к народу и его нуждам. Пушкин одновременно работает над «Историей Пугачева», посвященной Крестьянской войне 1773–1775 гг. Размышляя над причинами крестьянской войны, он выступал против разрушительной стихии «пугачевщины». Теме крестьянского бунта посвящены «Дубровский» (1832 г.) и «Капитанская дочка».

В октябре 1833 г. Пушкин вновь приезжает в Болдино. Там он пишет поэму «Медный всадник» и повесть «Пиковая дама», а также «Сказку о рыбаке и рыбке», «Сказку о мертвой царевне».

В кон. 1833 г. ему присваивают чин камер-юнкера (нижний придворный чин), оскорбительный для его возраста.

В 1836 г. Пушкин начал издавать журнал «Современник» и объединил вокруг него лучших авторов: Н.В. Гоголя, П.А. Вяземского, В.Ф. Одоевского и др., но журнал не собрал нужного числа подписчиков.

В ноябре 1836 г. Пушкин получает по почте письмо, оскорбительное для него и чести его жены. В результате между А.С. Пушкиным и Ж. Дантесом, поручиком Кавалергардского полка, 27 января (8 февраля) 1837 г. на Черной речке под Петербургом состоялась дуэль. Поэт был смертельно ранен в живот и через двое суток скончался в квартире на набережной р. Мойки. Его похоронили в Святогорском монастыре, недалеко от Михайловского.

Значение творчества А.С. Пушкина огромно. Его язык стал основой русского литературного языка. Пушкин создал поэзию, обращенную к реальной русской жизни. В его произведениях отразилась его эпоха, и роман «Евгений Онегин», по словам В.Г. Белинского, стал «энциклопедией русской жизни». А.С. Пушкин положил начало современным жанрам прозы — путевым запискам, философской повести, путевым очеркам, историческому роману. Произведения А.С. Пушкина переведены почти на все языки мира. Н. П.

ГОГОЛЬ Николай Васильевич (20.03.1809–21.02.1852 гг.) — русский писатель.

Гоголь родился в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда под Полтавой в семье помещиков среднего достатка. В 1821–1828 гг. учился в Нежинской гимназии высших наук. Преподаватели отмечали у Гоголя склонность к живописи, литературные способности и актерское дарование, а также его застенчивость и самолюбие.

В декабре 1828 г. Гоголь приехал в Петербург с намерением получить юридическое образование и поступить на государственную службу, однако постепенно литературная деятельность стала его единственным занятием.

В 1829 г. Гоголь побывал в городах Северной Германии. Вернувшись в Россию, он познакомился с В.А. Жуковским, А.С. Пушкиным и др. литераторами, что оказало большое влияние на его литературные занятия. К этому периоду относятся его занятия историей. В 1832 г. вышли в свет «Вечера на хуторе близ Диканьки», и Гоголь стал литературной знаменитостью. А.С. Пушкин восторженно встретил «малороссийские повести», как тогда говорили. В 1835 г. появились сборники «Арабески» и «Миргород», в 1836 г. — пьеса «Ревизор». Сюжет «Ревизора» подсказал Гоголю Пушкин. В.Г. Белинский провозгласил Гоголя «главой литераторов, главою поэтов». С 1836 г. Гоголь сотрудничал в журнале «Современник».

В 1836 г. Гоголь неожиданно уехал за границу. Он пробыл там до 9 апреля 1848 г., жил преимущественно в Италии, где работал над «Мертвыми душами». По замыслу Гоголя в произведении должно быть 3 тома, однако в 1842 г. он выпустил только 1-й том. К 1845 г. Гоголь закончил работу над 2-м томом «Мертвых душ», но в состоянии тяжелого душевного кризиса сжег рукопись. У него было твердое намерение написать более совершенную книгу.

В 1847 г. Гоголь выпустил «Выбранные места из переписки с друзьями». В этом произведении автор объяснял, почему он до сих пор не написал 2-й том «Мертвых душ» и выступил как православный мыслитель и морализатор. Он писал о необходимости возрождения души человека, обуздании гордости и тщеславия и в форме наставлений указывал путь к моральному обновлению русской жизни. Он обвинял общество в равнодушии к религии, из-за которого произошло общее падение нравов, он говорил, что нельзя решить социальные проблемы, забыв о проблемах нравственных. Сам Гоголь был глубоко религиозным, православным человеком.

Многие литераторы и большая часть образованного общества не поняли этого произведения Гоголя. Белинский, который считал его главой новой в России «натуральной школы», обратился к писателю со страстным «Письмом к Гоголю».

В 1848 г. Гоголь посетил Оптину пустынь, просил старцев благословить «Мертвые души», над которыми писатель пытался продолжать работу.

В 1852 г. у Гоголя появились признаки душевной депрессии и состояние его здоровья ухудшилось. 7 февраля он исповедался, а в ночь с 11 на 12 февраля сжег переписанную набело рукопись 2-го тома «Мертвых душ» (сохранились в неполном виде лишь 5 глав).

21 февраля писатель умер на своей квартире в доме на Никитском бульваре в Москве. Похоронен в Москве на кладбище Донского монастыря. В 30-е гг. 20 в. останки Гоголя были перезахоронены на территории Новодевичьего монастыря. Е. С.

ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович (30.10.1821–28.01.1881 гг.) — великий русский писатель и мыслитель.

Ф.М. Достоевский родился в Москве в семье врача Мариинской больницы для бедных. В детстве обучался в частных пансионах, в 1838–1843 гг. — в Петербургском инженерном училище. В 1843 г. служил в Инженерном корпусе, затем вышел в отставку и занялся литературной деятельностью. Почти два года он работал над своей первой повестью «Бедные люди». Повесть имела огромный успех.

В 1847–1849 гг. принял участие в деятельности кружка Петрашевского, увлекся идеями социализма. В 1849 г. Достоевский был арестован по делу петрашевцев и приговорен к расстрелу. Приговоренные уже исповедались, их привязали к столбам и солдаты подняли ружья. Но тут раздался барабанный бой, и подъехавший офицер отменил приказ. По высочайшему указу расстрел был заменен 4-летней каторгой в Сибири.

С 1854 гг., после выхода из Омского острога Достоевский в течение 6 лет служил простым солдатом в Семипалатинске. Во время службы произошли серьезные изменения в мировоззрении писателя: он пришел к выводу о бессмысленности революций. Все пережитое он описал в «Записках из Мертвого дома».

В 1859 г. Достоевский возвратился в Петербург, вернулся к литературе и занялся издательской деятельностью: с 1860 г. издавал журнал «Время» (запрещен в 1863 г.), с 1864 г. — журнал «Эпоха», в 1872–1874 гг. исполнял обязанности редактора журнала «Гражданин», в 1873–1881 гг. отдельным изданием выпускал свой «Дневник писателя».

В 1860–1870-е гг. Достоевский написал несколько романов, сразу же принесших ему всероссийскую славу. В «Записках из подполья» (1864 г.) и в романе «Бесы» (1871–1873 гг.) он говорит, что революционные идеи несут миру «мрак и ужас». Судьбы многих его героев: и в «Преступлении и наказании» (1866 г.), и в «Идиоте» (1868 г.) складываются трагично. Но Достоевский считал, что все люди могут быть счастливы, однако для этого нужен долгий и упорный труд их души. Об этом он писал в романе «Подросток» (1875 г.). Духовные искания Аркадия Долгорукова, его отношения с Богом и людьми составляют главный предмет изучения писателя в этом романе. Роман «Братья Карамазовы» (1879–1880 гг.) вскоре после выхода был назван одной из самых выдающихся книг всех времен и народов.

В своих произведениях писатель стремился познать главную тайну бытия — «тайну человека». Вглядываясь в глубины человеческой души, Достоевский размышлял над проблемами смысла жизни, свободы и ответственности, веры и неверия, добра и зла, рассудка и морали. Все его творчество пронизано религиозными и философскими исканиями и переживаниями. Мировоззрение Достоевского основывалось на православной вере. Он считал, что русский народ спасется лишь «всесветным единением во имя Христова».

Писатель несколько раз был за границей и убедился в античеловеческой сущности капитализма, поэтому в своих публицистических произведениях («Зимние записки о летних впечатлениях», «Дневник писателя» и др.) Достоевский утверждал идеи особого исторического пути России, отличного от западного. Он стал одним из главных деятелей «почвенничества» и проповедовал необходимость мирного объединения высших слоев общества с «почвой», т. е. русским народом, который «живет идеей православия».

Одной из вершин творчества Достоевского стала его знаменитая речь о Пушкине, произнесенная 8 июня 1880 г. в Москве. В ней писатель сформулировал свое понимание исторических задач.

В конце января 1881 г. у Достоевского обострилась застарелая болезнь легких, и вскоре он умер. Похороны Достоевского, которые состоялись 1 февраля 1881 г., вылились во всенародное шествие. Особенно много было молодежи, которая почитала писателя своим духовным учителем. Достоевский похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры в Петербурге рядом с могилами Н.М. Карамзина и В.А. Жуковского. С. П.

ЧААДАЕВ Петр Яковлевич (27.05.1794–14.04.1856 гг.) — религиозный мыслитель, философ, публицист.

П.Я. Чаадаев родился в Москве в знатной дворянской семье. В 1808–1811 гг. учился в Московском университете. В это время он слывет одним из самых блестящих молодых людей московского «большого света», известен как прекрасный танцор и обладатель редчайших книг.

В мае 1812 г. П.Я. Чаадаев поступил на службу в гвардейский Семеновский полк. Он участвовал в Отечественной войне 1812 г., в Бородинском сражении и в Заграничных походах русской армии. После войны Чаадаев служил при дворе. И.Д. Якушкин приглашал Чаадаева вступить в тайное общество, но он в 1821 г. вышел в отставку. Этот поступок был для окружающих неожиданным и непонятным, тем более что накануне его назначили флигель-адъютантом императора. Это решение было переломным в его жизни.

Прожив два года в бездействии, Чаадаев в 1823 г. уехал лечиться в Европу. Он вернулся в Россию в 1826 г., уже при Николае I. За это время он увлекся мистикой. Четыре года он прожил затворником в имении тетки под Дмитровом. Тогда и оформилось мировоззрение философа, которое отразилось в его Первом «Философическом письме». Оно стало известно в списках уже 1829 г. и было опубликовано в 1836 г. в журнале «Телескоп»

В этом произведении Чаадаев утверждал, что историческое развитие России под влиянием Византии и в первую очередь византийского православия, оторвало Россию от общемирового культурного развития. Он писал, что Россия ничего не дала миру, не сформулировала ни одного общечеловеческого принципа. Оторванность России от европейского просвещения привела ее к тому незавидному настоящему, в котором она находилась. Чаадаев считал, что вся история России годится лишь для того, чтобы преподать какой-то великий урок отдаленным потомкам, которые поймут его, а пока русский народ «составляет пробел в порядке разумного существования человечества».

Эта жестокая и несправедливая оценка собственного Отечества вызвала бурю возмущения среди мыслящих людей России (А.С. Пушкин, А.С. Хомяков и др.). Лишь очень немногие, как, например, А.И. Герцен, согласились с выводами автора «Философического письма». Появление «Философического письма» и споры вокруг него имели большое значение для развития русской общественной мысли. Оно способствовало началу идейного и организационного оформления славянофильства и западничества — двух течений, определивших развитие русской общественной и философской мысли 1-й пол. 19 в.

Публикация Первого «Философического письма» навлекла на Чаадаева гнев властей. Его официально объявили сумасшедшим и установили постоянный медицинский и полицейский надзор.

Единодушное общественное осуждение заставило Чаадаева существенно пересмотреть свои взгляды. В 1837 г. им была написана «Апология сумасшедшего», в которой содержалась гораздо более оптимистическая оценка будущего России. Он пришел к выводу, что у России есть особая судьба, заповеданная Богом (Провидением).

Последние годы жизни Петр Яковлевич жил в Москве в небольшом флигельке на Басманной улице уединенно и скромно, за что был прозван москвичами «басманным философом». Он ежедневно бывал в Английском клубе, участвовал в спорах в московских салонах. Московское общество смотрело на него как на странного чудака, но в то же время опасалось его острого языка.

Чаадаева похоронили в Москве на кладбище Донского монастыря. И. В.

ГРИБОЕДОВ Александр Сергеевич (04.01.1795–30.01.1829 гг.) — русский поэт, дипломат.

О детстве и юности Грибоедова сохранилось немного достоверных сведений, не известен точно год его поступления в Университетский благородный пансион. Известно только, что в 1806 г. он поступил на словесный факультет Московского университета и в 1808 г. окончил его.

В 1812 г. Грибоедов, как и многие московские дворяне, записался офицером в ополчение, но его полк так и простоял в тылу. После войны он несколько лет служил адъютантом в Белоруссии.

В 1816 г. Грибоедов переехал в Петербург. Он поступил на службу чиновником в Министерство иностранных дел. Тогда он начал заниматься литературой, полюбил театр, стал соавтором нескольких пьес и перевел с французского комедию «Молодые супруги».

Грибоедов не мог оставаться в стороне от закулисной жизни театра. Два его приятеля, Шереметев и Завасовский, поклонники балерины Истоминой, обвинили Грибоедова в неблагородном поведении. А. Якубович, будущий декабрист, раздул ссору и вызвал его на дуэль. Грибоедов, как тогда говорили, «попал в историю», и начальство предложило ему работу либо в Персии, либо в Соединенных Штатах Америки. Выбор дипломата и решил его судьбу.

Грибоедов прослужил в Персии три года, а затем перешел «чиновником по дипломатической части» к генералу А.П. Ермолову, наместнику Кавказа. В Тифлисе он начал писать комедию «Горе от ума», задуманную еще в Персии. Он закончил ее в 1824 г., когда был в отпуске в Москве. Грибоедов вошел в историю русской литературы потому, что впервые ему удалось писать так, как говорили его современники. Реплики его персонажей естественны, и огромное их число превратилось в народные пословицы.

Весь 1825 г. писатель провел на Кавказе. В 1826 г. его обвинили в участии в заговоре декабристов, но улик не было, и он опять уехал на Кавказ. Там только что закончилась война с Персией. Грибоедов участвовал в мирных переговорах в селе Туркманчай. Договор, составленный им, был чрезвычайно выгоден для России. Он доставил текст договора в Петербург и тогда же был назначен посланником в Персию. По дороге в Тифлисе он влюбился в княжну Нину Чавчавадзе, и обвенчался с ней. Через месяц они отправились в Персию, где спустя еще месяц разыгралась трагедия.

Грибоедов должен был добиться, чтобы Персия отпустила уроженцев России. Среди них был армянин, Мирза Якуб, христианин, принявший ислам. Он собирался отречься от мусульманства. Тегеранские духовные вожди отдали приказ убить отступника. Но случилось страшное: было разгромлено все посольство и перебиты все, кто там находился.

Грибоедова похоронили на горе Мтацмин-да в Тифлисе, в Монастыре Св. Давида, недалеко от того места, куда он уходил, чтобы продолжить работу над комедией «Горе от ума». Оттуда открывается прекрасный вид на его любимый Тифлис. Н. П.

ДАЛЬ Владимир Иванович (10.11.1801–22.09.1872 гг.) — русский писатель, лексикограф, этнограф.

В.И. Даль родился в семье врача, датчанина по происхождению. Он хотел стать морским офицером, окончил Морской кадетский корпус и служил на Черноморском флоте. В 1826 г. вышел в отставку и поступил на медицинский факультет Дерптского университета, который закончил в 1829 г. В качестве военного врача Даль принимал участие в русско-турецкой войне 1828–1829 гг., боролся с эпидемией холеры 1830 г., участвовал в подавлении польского восстания 1830–1831 г.

В 1838 г. Даля избрали членом-корреспондентом Петербургской академии наук по классу естественных наук (он собрал коллекции по флоре и фауне Оренбургского края). В.И. Даль был дружен с А.С. Пушкиным, В.А. Жуковским, Н.М. Языковым. В последние часы жизни Пушкина Даль был у его постели.

Еще в молодости Даль начал собирать лингвистические и фольклорные материалы. В 1832 г. он собрал, обработал и опубликовал «Русские сказки. Пяток первый», в 1833–1839 гг. — «Были и небылицы» в четырех книгах.

В 1839–1840 гг. Даль участвовал в Хивинском походе, писал учебники по зоологии и ботанике. В 1830–1840 гг. вышли из печати его очерки в духе натуральной школы под псевдонимом Луганский. Даль писал рассказы для широких слоев публики: «Солдатские досуги» (1853 г.), «Матросские досуги» (1853 г.). В 1861–1862 гг. Даль опубликовал сборник «Пословицы русского народа», в котором он собрал более 30 тыс. пословиц и поговорок.

Почти пятьдесят лет Даль посвятил созданию главного труда своей жизни — «Толкового словаря живого великорусского языка», до сих пор остающегося непревзойденным. Словарь вышел в 1863–1866 гг. в 4-х томах и содержал ок. 200 тыс. слов. За этот словарь Даль был удостоен Ломоносовской премии Академии наук и звания почетного академика (1863 г.). Он собрал большую коллекцию народных сказок, которую завещал А.Н. Афанасьеву, а собрание лубочных картинок Даля легло в основу многотомного издания Д.А. Ровинского «Русские народные картинки». Е. С.

ТЮТЧЕВ Федор Иванович (23.11.1803–15.07.1873 гг.) — русский поэт, мыслитель, дипломат, тайный советник.

Ф.И. Тютчев происходил из старинного дворянского рода, известного с 14 в. Он рано начал писать стихи. В 1819 г. он выступил в печати со стихотворением «Вельможа», вольным переложением из Горация, и это был дебют начинающего поэта.

В 1819–1821 гг. Тютчев учился на словесном отделении Московского университета и окончил его со степенью кандидата словесных наук. По окончании учебы его зачислили на службу в государственную коллегию иностранных дел. Но его родственник, граф А.И. Остерман-Толстой устроил его чиновником при русской миссии в Мюнхене. На дипломатической службе в Баварии и Турине Ф.И. Тютчев находился 20 лет и вернулся в Россию в 1843 г.

Будучи за границей, Тютчев публиковал свои стихи и переводы в московских журналах и альманахах. Их печатал А.С. Пушкин в своем «Современнике».

В начале своего пребывания за границей Тютчев сблизился с Г. Гейне, переводил стихотворения Шиллера, Гете, Гейне, Байрона, Гюго. Он тогда находился под влиянием свободолюбивых политических идей, но с развитием революционных событий в Европе укреплялись его консервативные настроения. В 1840-е гг. политические взгляды Тютчева имели панславистскую окраску: он считал, что самодержавная Россия должна завоевать Константинополь и объединить все славянские народы и таким образом стать противовесом революционному Западу. Его взгляды отразились в статье «Россия и революция» и др., в книге «Россия и Запад» (не окончена), в стихотворениях «Море и утес», «Рассвет», «Пророчество» и др. В 1843 г. Ф.И. Тютчев вернулся в Россию.

С 1848 г. Тютчев занимал должность старшего цензора Министерства иностранных дел, а с 1858 г. и до конца жизни возглавлял Комитет иностранной цензуры.

Как поэт Тютчев сложился на рубеже 1820–1830-х гг. К этому времени относятся его стихи: «Бессонница», «Летний вечер», «Видение», «Весенние воды» и др. В кон. 1840 — нач. 1850-х гг. Тютчев испытал подъем поэтического творчества, но после возвращения из Германии его стихов никто не печатал. Только в 1850 г. молодой поэт Н.А. Некрасов в журнале «Современник» перепечатал 24 стихотворения из пушкинского «Современника» с восторженным отзывом. В 1854 г. И.С. Тургенев издал первый сборник стихов Тютчева, получивший признание современников.

В 1850–18б0-е гг. были созданы лучшие произведения любовной лирики Ф.И. Тютчева, потрясающие психологической правдой в раскрытии человеческих переживаний. Особое тяготение поэт проявлял к изображению бурь и гроз в природе и в человеческой душе. Лирика Тютчева пропитана тревогой. Мир, природа, человек предстают в его стихах в постоянном столкновении противоборствующих сил. Человек обречен на «безнадежность», «неравный» бой, отчаянную борьбу с жизнью, роком, самим собой. Но фаталистические мотивы сочетаются в поэзии Тютчева с мужественными нотами, славящими подвиг сильных духом натур («Два голоса», 1850 г.).

Тютчев скончался в Царском Селе и был похоронен в Петербурге. Н. П.

Ученые и религиозные деятели

ЗАБЕЛИН Иван Егорович (17.09.1820–31.12.1908 гг.) — историк, почетный доктор истории Московского и Петербургского университетов, почетный академик Петербургской академии наук (1907 г.). И.Е. Забелин, сын мелкого чиновника, воспитывался в Преображенском училище для сирот. Продолжать образование он не смог «по недостатку средств».

В 1837 г. Забелин поступил на службу в Оружейную палату и самостоятельно изучал историю. Он подружился со многими историками, работал в научных обществах. С 1848 г. Забелин работал архивариусом в Московском дворцовом ведомстве, с 1859 г. служил в Археологической комиссии, руководил раскопками на юге России, коллекционировал рукописи 15 — нач. 18 вв.

Забелин активно участвовал в создании Исторического музея в Москве, с 1885 г. фактически стал его руководителем. Он многое сделал для формирования коллекций музея, составлял экспозиции по истории Древней Руси, древнерусского искусства, истории Москвы. Забелин считал, что история Древней Руси резко отличается от истории Западной Европы. Если на Западе личность рано приобрела независимость от власти, то на Руси — наоборот, человек долго оставался зависимым от государства, т. к., по мнению Забелина, русскому народу свойственны патриархальность, отношение к царю, как к «отцу». Историк изучал домашний быт Руси. Он считал, что в нем коренятся причины многих исторических явлений и событий. Забелин отстаивал самобытность русского народа, подчеркивал его огромные творческие силы. Он задумал многотомное исследование «Домашний быт русского народа XVI–XVII вв.», но опубликовал только раздел, посвященный жизни царского двора. О. Н.

КОСТОМАРОВ Николай Иванович (04.05.1817–07.04.1885 гг.) — украинский и русский историк, этнограф, писатель, критик.

Н.И. Костомаров был внебрачным сыном русского помещика и малороссийской крестьянки. В 1837 г. окончил Харьковский университет. В 1841 г. подготовил магистерскую диссертацию «О причинах и характере унии в Западной России», которая была запрещена и уничтожена за отход от официальной трактовки проблемы. В 1844 г. Костомаров защитил диссертацию «Об историческом значении русской народной поэзии». С 1846 г. он занимал должность профессора Киевского университета по кафедре истории.

Вместе с Т.Г. Шевченко он организовал тайное Кирилло-Мефодиевское общество, был автором его устава и программы. Эта тайная националистическая политическая организация впервые поставила вопрос о независимости Малороссии от России, считая Малороссию самостоятельным политическим образованием — Украиной. Члены общества ставили целью создать славянское демократическое государство во главе с Украиной. В него должны были войти Россия, Польша, Сербия, Чехия, Болгария. В 1847 г. общество было закрыто, а Костомарова арестовали и после годичного заключения сослали в Саратов.

До 1857 г. историк служил в Саратовском статистическом комитете. В Саратове познакомился с Н.Г. Чернышевским. В 1859–1862 гг. был профессором русской истории в Петербургском университете Южной Руси к России», «Смутное время Московского государства», «Бунт Стеньки Разина») создали Костомарову широкую известность. Для популярного чтения Костомаров написал «Русскую историю в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». Он был одним из организаторов и сотрудником журнала «Основа» (1861–1862 гг.), который выходил на русском и украинском языках. Выступал в журналах «Современник» и «Отечественные записки».

Как теоретик украинского национализма и сепаратизма, Костомаров выдвинул теорию «двух начал» — вечевого и единодержавного — в истории народа Малороссии, который он считал самостоятельным, не русским. Он считал, что исключительная особенность Украины — в ее «бесклассовости» и «безбуржуазности». Костомаров обращается к этнографическому материалу как к основному, по его мнению, для понимания истории народа. По его мнению, главная задача историка — исследование быта, «народной психологии», «духа народа», а этнография — лучшее средство для этого.

Костомаров был поэтом-романтиком. Он опубликовал сборники стихов «Украинские баллады» (1839 г.), «Ветка» (1840 г.). В драмах «Савва Чалый» (1838 г.), «Переяславская ночь» (1841 г.) в националистическом духе изобразил национально-освободительную борьбу народа Малороссии в 17 в. Я. Я.

УВАРОВ Алексей Сергеевич (28.02.1825–2912.1884 гг.) — граф, историк, сын С.С. Уварова.

А.С. Уваров увлекся археологией под влиянием отца, знатока античной литературы. Он окончил Петербургский университет, затем учился в университетах Берлина и Гейдельберга. Молодой ученый предпочел изучение древностей дипломатической карьере, которую ему прочили.

В кон. 1840 — сер. 1850-х гг. А.С. Уваров проводил археологические раскопки в Крыму, исследовал памятники Ольвии, Херсонеса, Неаполя (Скифского) и др. Одновременно он вел раскопки в районе Суздаля и Ростова. Историк исследовал более 7700 курганов и определил места расселения вымершего финского племени мери, выяснил детали их быта. В 1857 г. в память об отце ученый учредил при Академии наук Уваровскую премию. А.С. Уваров был инициатором создания (1864 г.) и бессменным руководителем Московского археологического общества — одной из самых авторитетных исторических организаций России. Он предложил созывать археологические съезды, на которые стали собираться лучшие историки и археологи страны. Они проводились раз в три года.

Уваров многое сделал для сохранения памятников истории и культуры России. Благодаря его личному вмешательству в 1872 г. был отклонен проект о сносе Китайгородской стены в Москве, сохранено множество древних церквей, монастырских и иных строений. По предложению Уварова в Москве был возведен памятник первопечатнику Ивану Федорову. Ученый способствовал организации Исторического музея, которому были переданы коллекции Московского археологического общества. Страстный коллекционер, он продолжал пополнять собрания, начатые его отцом. Уваров превратил свою усадьбу Поречье в Московской губернии в доступный публике музей. После его смерти дело продолжала его супруга — графиня Прасковья Сергеевна (урожденная княжна Щербатова, 1840–1924 гг.). О. Я.

ЛОБАЧЕВСКИЙ Николай Иванович (01.12.1792–24.02.1856 гг.) — выдающийся русский математик, создатель неевклидовой геометрии, деятель просвещения, ректор Казанского университета.

Н.И. Лобачевский родился в семье чиновника. В 1802–1807 гг. он учился в Казанской гимназии, в 1811 г. окончил физико-математическое отделение Казанского университета. Лобачевский заслужил высокую оценку со стороны своих преподавателей и в 1811 г. получил степень магистра. В 1816 г. он стал экстраординарным, а в 1822 г. — ординарным профессором Казанского университета.

Лобачевский преподавал в университете математику, астрономию, физику, тригонометрию, с 1825 г. заведовал небольшой библиотекой на факультете. В 1820–1822 и в 1823–1825 гг. Лобачевский избирался деканом физико-математического факультета, а в 1827 г. — ректором Казанского университета. За время его ректорства была собрана большая и разносторонняя университетская библиотека, астрономическая обсерватория, физический кабинет, химическая лаборатория, анатомический театр. По инициативе Лобачевского с 1834 г. стали выходить «Ученые записки Казанского университета». Он развивал издательскую деятельность, поддерживал развитие в университете востоковедения, редкого в то время научного направления.

В 1838–1840 гг. Лобачевский читал популярные лекции по физике для всех желающих.

Лобачевский, исследуя постулат о параллельных прямых, построил новую систему геометрии, при этом использовал все аксиомы Евклида, кроме аксиомы о параллельных прямых. В 1826 г. он опубликовал работу «Сжатое изложение начал геометрии со строгим доказательством теоремы о параллельных прямых», стремясь доказать аксиому о параллельных прямых Евклида. Позднее Лобачевский принял утверждение, что через точку на плоскости, не лежащую на прямой, можно провести больше, чем одну прямую, параллельную данной.

Новой геометрии была посвящена книга Лобачевского «О началах геометрии». В Академии наук книга получила отрицательную оценку, соотечественники не поняли и не приняли идей Лобачевского. В 1840 г. книга Лобачевского вышла в Германии на немецком языке под названием «Геометрические исследования». Основами неевклидовой геометрии владели венгерский математик Я. Больяй и немецкий математик К.Ф. Гаусс, но они также встретили непонимание современников. Гаусс высоко ценил труд Лобачевского и по его предложению в 1842 г. Лобачевский был избран почетным членом Геттингенского ученого общества.

Значение теории Лобачевского в том, что он создал геометрию, отличающуюся от евклидовой. Это знаменовало новую эпоху в развитии геометрии и математики вообще. Неевклидова геометрия нашла в дальнейшем применение и в математике, и в физике. Е. С.

ИГНАТИЙ (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов) (05.02.1807–30.04.1867 гг.) — епископ, церковный деятель, духовный писатель, православный святой. Д.А. Брянчанинов происходил из старинного дворянского рода. С юных лет он мечтал о монашестве, но по настоянию отца в 1822 г. поступил в военное Инженерное училище, которое с успехом закончил.

Вскоре Дмитрий тяжело заболел и оставил мирскую службу. В 1827 г. он поступил послушником в Троицкий Александро-Свирский монастырь в окрестностях города Олонец. В 1831 г. в Вологде он принял монашеский постриг под именем Игнатия. В 1833 г. стал архимандритом Троице-Сергиевой пустыни под Санкт-Петербургом на берегу Финского залива. При нем в обители возродилась духовная жизнь, был образован церковный хор. В 1857 г. Игнатия рукоположили в епископы Кавказские и Черноморские. Но в 1861 г. из-за крайне расстроенного здоровья он ушел на покой и поселился в Николо-Бабаевском монастыре недалеко от Костромы, где и провел последние годы жизни.

Еще с юности Игнатий Брянчанинов отличался литературным талантом, он был автором повестей, жизнеописаний, путевых очерков, стихотворений.

Главными его трудами стали духовные сочинения, в которых он возродил святоотеческое богословие и учение аскетизма («Аскетические опыты»). После его смерти осталось богатое литературно-богословское наследие в восьми томах. Канонизирован Русской Православной Церковью. День памяти: 30 апреля (13 мая). С Я.

ИННОКЕНТИЙ (в миру Иван Евсеевич Попов-Венеаминов) (26.08.1795–31.03–1879 гг.) — митрополит Московский и Коломенский, просветитель Америки и Сибири, православный святой.

И.Е. Попов родился в селе Анга на реке Лена в семье пономаря. Он учился в Иркутской семинарии, где поменял фамилию на Венеаминов. В 1823 г. молодой священник отправился на о-в Уналашка из архипелага Алеутских о-вов. Он построил там первую церковь, составил азбуку и грамматику алеутского языка, перевел на алеутский язык Евангелие. В 1834 г. его перевели в Новоархангельск (в наши дни город Ситка на о-ве Баранова, на юго-востоке Аляски), столицу Русской Америки. Там он проповедовал христианство среди воинственных индейцев-тлинкитов. Он написал 3-томные научные «Записки об островах Уналашкинского отдела» и создал ученый труд о языках аборигенов Аляски.

В 1840 г. священник овдовел и принял монашество под именем Иннокентия. Он был посвящен в епископы Камчатские, Алеутские и Курильские с кафедрой в Новоархангельске. В этом городе он построил церковь для тлинкитов, где служба шла на их языке. Епископ организовал в Новоархангельске миссионерскую школу, и в 1845 г. перевел туда с Камчатки семинарию.

С 1850 г. Иннокентия возвели в сан архиепископа. После присоединения Якутии к его архиепископии в 1852 г. он переехал на материк в Аян, потом в Якутск. Там он перевел богослужебные книги на якутский и тунгусский языки.

Когда началось освоение Приамурья, Иннокентий составил записку «Нечто об Амуре», участвовал в основании Благовещенска и в I860 г. перенес туда кафедру. В 1867 г. он стал митрополитом Московским и Коломенским, в 1870 г. — председателем Миссионерского общества.

Мощи св. Иннокентия погребены в Троице-Сергиевой лавре. Канонизирован в 1977 г. Дни памяти: 31 марта (13 апреля), 23 сентября (6 октября). Д. Н.

МАКАРИЙ (в миру Михаил Петрович Булгаков) (19.09.1816–09.06. 1882 гг.) — митрополит Московский и Коломенский с 1879 г., церковный историк М.П. Булгаков родился в семье священника в селе Сурково Курской губернии. В1831 г. окончил Белгородское духовное училище, в 1837 г. — Курскую духовную семинарию, в 1842 г. — Киевскую духовную академию. В 1841 г. он принял монашеский постриг под именем Макария. В 1842–1850 гг. он преподавал в Санкт-Петербургской духовной академии. В 1851 г. посвящен в сан епископа и назначен ректором академии. В 1857–1859 гг. Макарий — епископ Тамбовский и Шацкий, в 1859–1868 гг. — архиепископ Харьковский, в 1869–1879 гг. — архиепископ Литовский и Виленский, в 1879–1882 гг. — митрополит Московский и Коломенский.

Современники называли митрополита Макария «известнейшим русским богословом и даровитым историком». Он стал автором многих церковных трудов: «История Киевской Академии» (1843 г.), «Введение в православное богословие» (1846–1847 гг.), «Догматическое богословие» (в 5-ти томах, 1850–1853 гг.) и др. главный труд всей жизни митрополита Макария — 12-томное исследование «История Русской Церкви», над которым он работал в течение 37 лет — с 1845 г. до самой смерти. «История Русской Церкви» — это выдающийся труд, который по своей фундаментальности и полноте фактов до сих пор остается непревзойденным. С. П.

МАКАРИЙ АЛТАЙСКИЙ (в миру Михаил Яковлевич Глухарев) (1792–27.07.1847 гг.) — русский религиозный деятель, архимандрит, миссионер, переводчик, православный святой.

М.Я. Глухарев родился в семье священника в городе Вязьма. Он окончил смоленскую семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию, затем получил назначение в город Екатеринослав инспектором семинарии и профессором.

В 1819 г. он принял монашество и в 1821 г. был назначен ректором костромской семинарии в сане архимандрита. В 1823 г. Макарий оставил службу и жил в Китаевской пустыни в Киеве, а затем в Глинской пустыни Курской губернии, поблизости от старца Филарета.

В 1830–1843 гг. Макарий возглавлял религиозную «миссию для сибирских инородцев». В Алтайском крае он основал 3 миссионерских стана и обратил в христианство 675 местных жителей, обращая особое внимание на истинное усвоение православной веры и основ культурной жизни. Он отказался от положенного ему ордена и жалованья и жил на оклад в 100 руб., полагавшийся магистру богословия. Макарий основал 3 школы, богадельню, церковь, общежитие для монахов. Он положил начало изучению алтайских языков, составил словарь местных наречий, переводил церковные книги на языки местных жителей. Он перевел Ветхий Завет с древнего иврита на современный русский язык и за это впал в немилость церковного начальства и едва не был сослан. В 1843 г. его назначили настоятелем в Болховско-Оптин монастырь, где он заболел и через некоторое время умер. Канонизирован Русской Православной Церковью. День памяти: 15(28) мая. П. К.

ФИЛАРЕТ (в миру Василий Михайлович Дроздов) (26.12.1782–19.11.1867 гг.) — митрополит Московский (с 1826 г.), православный святой.

В.М. Дроздов родился в Коломне в семье священника, учителя Коломенской духовной семинарии. С 1791 г. он учился в Коломенской духовной семинарии вплоть до ее упразднения в 1799 г. В 1800 г. он поступил в семинарию Троице-Сергиевой лавры и там обратил на себя внимание митрополита Московского Платона (Левшина), который с любовью и попечением относился к способному и благонравному юноше. После окончания семинарии в 1803 г. по распоряжению митрополита Платона юношу зачислили в семинарию учителем греческого и еврейского языков, поэзии и риторики. Талантливый церковный проповедник, он стал одним из самых близких к митрополиту Платону лиц.

В ноябре 1808 г. в трапезной церкви Троице-Сергиевой лавры его постригли в монашество с именем Филарета. В 1809 г. он стал инспектором С.-Петербургской духовной семинарии, иеромонахом и бакалавром С.-Петербургской духовной академии. Он снискал доверие и уважение обер-прокурора Св. Синода князя А.Н. Голицына. В марте 1812 г. его назначили ректором С.-Петербургской духовной академии и настоятелем Новгородского Юрьева монастыря в сане архимандрита, в апреле — первоприсутствующим в С.-Петербургской духовной консистории. С 1817 г. Филарет — епископ Ревельский, с 1818 г. — член главного Правления училищ, с 1819 г. — архиепископ Тверской, член Св. Синода; с 1820 г. — архиепископ Ярославский, ас 1821 г. — архиепископ Московский. Управляя епархией, Филарет уделял большое внимание дисциплине и нравственному облику духовенства. Хотя Филарет не состоял в цензурном комитете, большинство духовных произведений не выходило в свет без его разрешения.

В 1822 г. он составил краткий и пространный православные катехизисы. В 1823 г. обе книги были изданы под названием «Христианский катехизис Православной кафолической Восточной Греко-Российской Церкви». Но вскоре катехизис Филарета подвергся нападкам со стороны некоторых высших правительственных сановников, в т. ч. министра просвещения А.С. Шишкова и А.А. Аракчеева. Недоброжелатели, опасавшиеся роста влияния и престижа московского архиепископа, клеветнически обвиняли Филарета в отступничестве от канонов православной веры. Но он защищал свои убеждения и отстоял свою правоту.

Император Александр I, искренне уважавший Филарета, в 1823 г. поручил ему составить тайный Манифест о передаче прав на престол от великого князя Константина Павловича, отказавшегося его наследовать, великому князю Николаю Павловичу. Филарет исполнил поручение государя и хранил подлинник данного акта в Успенском соборе в Москве. В декабре 1825 г., после вступления на престол императора Николая I он обнародовал завещание Александра I и развеял всякие сомнения в законности власти нового царя. Он считал декабристов мятежниками, посягнувшими на данную Богом государственную власть. В августе 1826 г. Филарет участвовал в коронации императора Николая I, в тот же день был возведен в сан митрополита.

В 1826–1827 гг. Филарет предложил членам Св. Синода одобрить перевод Библии на русский язык, но митрополиты отвергли замысел Филарета. «Не хочу производить раскола в церкви», — сказал тогда святитель. Св. Синод согласился с переводом Библии на русский язык только в 1857 г. Библия на русском языке впервые была издана в 1877 г., после кончины святителя Филарета.

В 1820–1830-х гг. Филарет участвовал в деле воссоединения униатов в западнорусских землях с Русской Православной Церковью. Он твердо стоял за чистоту православной веры и был непримиримым противником сектантства, старообрядчества, суеверий. Он не разделял намерения правительства утвердить в обществе европейские принципы веротерпимости и отказывался от потворства светским обычаям, заведенным со времен Петра I и противным духу Русской Церкви.

В 1829 г. вопреки пожеланию императора Николая I Филарет отказался участвовать в освящении Триумфальных ворот в Москве, украшенных иероглифами, зверообразными фигурами и языческими божествами. У митрополита Московского были непростые отношения со светскими чиновниками, занимавшими посты обер-прокурора Св. Синода (С.Д. Нечаевым, Н.А. Протасовым и др.), которые пытались подчинить церковную жизнь прихотям столичной бюрократии.

Филарет был противником поспешных и необдуманных шагов по освобождению крепостных крестьян. Лучшим решением вопроса он считал обоюдные соглашения помещиков с крестьянами при сохранении патриархальных отношений в деревне. В феврале 1861 г. Филарет написал проект Манифеста об отмене крепостного права, утвержденный Александром II 19 февраля 1861 г. с небольшими изменениями. Канонизирован Русской Православной Церковью в 1994 г. День памяти: 19 ноября (2 декабря). Вс. В.

Композиторы

ГЛИНКА Михаил Иванович (1804–1857 гг.) — русский композитор, один из основоположников русской классической музыки.

Глинка родился в старинной дворянской семье польского происхождения. Его отцом был капитан в отставке Иван Николаевич Глинка (1780–1833 гг.).

В 1817–1822 гг. Михаил воспитывался в Благородном пансионе при главном педагогическом институте, занимался музыкой, играл на фортепьяно, скрипке. Его гувернером был поэт, декабрист В.К. Кюхельбекер. В 1837–1839 гг. Глинка был капельдинером придворной певческой капеллы. В его творчестве было много смелых новаторских произведений. Народные основы в творчестве Глинки оказали влияние на дальнейшее развитие русской классической музыки. Основными в его творчестве были два направления: фольклорная музыкальная драма и сказочно-эпические произведения.

В 1836 г. в Петербургском Большом театре была поставлена опера Глинки «Жизнь за царя», в 1842 г. опера «Руслан и Людмила». Пользовались успехом его симфонические пьесы «Вальс-фантазия» (1839 г.), «Испанская увертюра», «Арагонская хота» (1845 г.), «Ночь в Мадриде» (1848 г.). Глинка восхищался Испанией и широко использовал в своих произведениях темы испанского фольклора.

Глинка писал романсы на стихи Пушкина, Жуковского, Баратынского, Кукольника. Михаил Иванович много путешествовал, изучая музыкальную культуру европейских стран: в 1830–1833 и 1845–1847 гг. он посещал Испанию, в 1833–1834 и 1856–1857 гг. жил в Берлине, в 1844–1845, 1852–1854 гг. он предпринял два путешествия в Париж, в 1848, 1849–18 51 гг. жил в Варшаве. У Глинки брали уроки пения и готовили с ним оперные партии и камерные произведения известные певцы того времени Н.К. Иванов, А.Я. Петрова-Воробьева, Д.М. Леонова.

В 1854–1855 гг. М.И. Глинка написал мемуары — «Записки», опубликованные в 1870 г. Е.С.

МУСОРГСКИЙ Модест Петрович (правильное ударение в фамилии — Мусбргский) (09.03.1839–16.03.1881 гг.) — русский композитор. М.П. Мусоргский родился в старинной дворянской семье. Музыкой будущий композитор начал заниматься очень рано, но в 10 лет мальчика привезли в Петербург, где он поступил в школу Гвардейских подпрапорщиков. После ее окончания в 1856 г. Мусоргский начал службу в лейб-гвардии Преображенском полку. В это время Модест Петрович познакомился с А.С. Даргомыжским, затем с Ц.А. Кюи и М.А. Балакиревым. Под их влиянием он серьезно занялся музыкой и вскоре стал неизменным членом «Балакиревского кружка» — «Могучей кучки».

Ради музыки Мусоргский в 1858 г. вышел в отставку. Будучи противником крепостного права, он отказался от своей доли наследства и отпустил крестьян на волю без выкупа. Тем самым он лишил себя средств к существованию. Для заработка великий композитор был вынужден работать на скромных чиновничьих должностях в Инженерном управлении (1863–1867 гг.), Лесном департаменте и комиссии государственного контроля (1868–1880 гг.). Жизнь, полная лишений, в конечном итоге сломила композитора. В последние годы он нередко пользовался бескорыстной помощью друзей и пробавлялся работой аккомпаниатора в музыкальных классах. Тяжелые недуги подорвали здоровье, и композитор скончался фактически в полунищенском состоянии.

Сложной была и творческая судьба композитора. Многие его произведения остались незавершенными. Такова судьба первых опер Мусоргского «Саламбо» (1863–1866 гг.) и «Женитьба» (1868 г.). В 1868–1874 гг. композитор написал оперу «Борис Годунов» — великую народно-историческую драму по пьесе А.С. Пушкина. Публика восторженно встретила оперу.

После «Бориса Годунова» Мусоргский начал работать сразу над двумя операми. Они также стали событиями в мировом музыкальном творчестве. «Хованщина», либретто которой композитор писал сам, продолжала традиции исторической драмы. «Сорочинская ярмарка» (по Н.В. Гоголю), напротив, представляла собой веселую народно-бытовую оперу, но обе они не были завершены. Позже «Хованщину» закончил и оркестровал Н.А. Римский-Корсаков, «Женитьбу» — М.М. Ипполитов-Иванов, а «Сорочинскую ярмарку» — Ц.А. Кюи (были и другие варианты доработки — А.К. Лядова и В.Я. Шебалина).

Кроме опер М.П. Мусоргский сочинил много других произведений, среди которых особенно знамениты музыкальная картина «Иванова ночь на Лысой горе» (1867 г.) и сюита «Картинки с выставки» (1874 г.). Е. П.

БОРОДИН Александр Порфирьевич (1833–1887 гг.) — композитор, ученый-химик, общественный деятель. А.П. Бородин, внебрачный сын князя Л.С. Гедианова, при рождении был записан как сын крепостного слуги князя — Порфирия Бородина. В 1856 г. закончил Медико-хирургическую академию, с 1858 г. — доктор медицины. С 1874 г. руководил химической лабораторией Медико-хирургической академии.

Бородин организовал высшее учебное заведение для женщин — Женские врачебные курсы.

Бородин успешно занимался химией, с 1868 г. входил в Русское химическое общество, другие научные и общественные организации, в том числе и зарубежные. В 1877 г. ему было присвоено звание академика. А.П. Бородин — автор многих трудов по органической химии. Разработал методы получения некоторых органических кислот.

У ученого-химика не было специального музыкального образования, но он играл на нескольких музыкальных инструментах. В 1850-е гг. Бородин начал писать романсы, камерно-инструментальную музыку. В1862 г. познакомился с М.А. Балакиревым и вошел в Балакиревский кружок — «Могучую кучку». А.П. Бородин был приверженцем русской национальной школы в музыке, в его творчестве преобладала тема величия русского народа, любовь к родине, свободолюбие. В музыке Бородина слышатся мелодии и русской народной песни, и музыки народов Востока.

Опера А.П. Бородина «Князь Игорь» (завершена Н.А. Римским-Корсаковым и А.К. Глазуновым, 1890 г.) — образец русской героической темы в музыке. А.П. Бородин считается одним из создателей русской классической симфонии (2-я, «Богатырская», 1876 г.) и русского классического струнного квартета. Он был замечательным мастером вокальной лирики (романс «Для берегов отчизны дальней»). Н. П.

Путешественники

ВРАНГЕЛЬ Фердинанд Петрович (29.12.1796–26.05.1870 гг.) — барон, путешественник, государственный деятель.

Ф.П. Врангель принадлежал к древнему датскому дворянскому роду. После смерти родителей он воспитывался в Морском кадетском корпусе. Свою службу Врангель начал на Балтийском флоте. После знакомства с Крузенштерном Врангель начал мечтать о далеких морских путешествиях. В1817–1819гг. участвовал в кругосветном плавании на шлюпе «Камчатка» под руководством В.М. Головкина.

В 1820–1824 гг. Врангель возглавил Колымский отряд экспедиции по описанию побережья Восточной Сибири. Путешественник хотел узнать, соединяются ли Азия и Америка. Из Нижнеколымска прошел на собачьих упряжках вдоль арктического побережья до устья Индигирки, перебрался по льду на Медвежьи о-ва, но не нашел к северу от них никакой земли, якобы виденной С. Андреевым в 1764 г. («Земля Андреева»). Затем Врангель исследовал побережье Чукотки до Колючинской губы. Он говорил, что к северу от Чукотки есть земля. Через 43 года, в 1867 г., ее открыл американец Т. Лонг и назвал о-вом Врангеля.

По результатам исследований Врангель написал труды «Путешествие по северным берегам Сибири и по Ледовитому морю», а также «Природа и человек на Крайнем Севере». В 1825–1827 гг. Врангель руководил кругосветной экспедицией на шлюпе «Кроткий». Он перешел на службу в Русско-американскую компанию и в 1829–1835 гг. в чине капитана 1-го ранга был правителем Русской Америки. В колонии Врангель благоустроил и укрепил г. Новоархангельск. Он исследовал северное побережье и внутренние районы Аляски. В устье р. Юкон Врангель основал Михайловский редут как базу для продвижения в глубь материка. На кораблях он прошел вдоль берегов Русской Америки от Берингова пролива до Калифорнии. Написал «Краткие статистические замечания о российских колониях в Америке».

В 1836 г. Врангель возглавил Департамент корабельных лесов Морского министерства, позднее — гидрографический департамент. Одновременно в 1840–1849 гг. был директором Русско-американской компании. Стал в 1845 г. одним из основателей Русского географического общества. В 1855–1857 гг. — управляющий и фактический руководитель Морского министерства, председатель Морского ученого комитета. С 1857 г. член государственного совета. В связи с поднятием вопроса о продаже Аляски составил обстоятельную записку о пользе американских владений для России. В 1864 г. вышел в отставку в чине генерал-адъютанта. Д. Н.

ЛИТКЕ Федор Петрович (Фридрих Беньямин) (17.09.1797–08.08. 1882 гг.) — граф (1866 г.), государственный и общественный деятель, исследователь Арктики, адмирал (1855 г.). Почетный член (1855 г.) и президент (1864–1881 гг.) Петербургской академии наук.

В 1813 г. Литке поступил волонтером во флот и будучи гардемарином, отличился при бомбардировке Данцига. За это его произвели в мичманы.

В 1817–1819 гг. Литке совершил кругосветное плавание на военном шлюпе «Камчатка» под командованием В.М. Головнина. В дневнике он оставил подробные сведения о Северной и Южной Америке, Азорских о-вах, Камчатке и др. землях.

В 1821–1824 гг. Литке возглавил 4 экспедиции к берегам Новой Земли, Мурманского побережья, Баренцева и Белого морей. Он дал описание берегов Новой Земли и определил точные координаты некоторых мест побережья Белого моря, изучал его глубины и отмели. Описание плавания исследователь дал в книге «Четырехкратное путешествие в Северный Ледовитый океан…» (1828 г.).

В 1826–1829 гг. в чине капитан-лейтенанта Литке возглавлял кругосветное плавание на шлюпе «Сенявин». Во время путешествия он описал побережье Чукотки от мыса Дежнева до Анадырского залива, Камчатки, берега Русской Америки. По итогам экспедиции опубликовал сочинение «Путешествие вокруг света на военном шлюпе “Сенявин” в 1826–1829» (1834–1836 гг.).

В 1832–1852 гг. Ф.П. Литке был воспитателем, а затем попечителем великого князя Константина Николаевича. Он много общался и переписывался по проблемам воспитания с В.А. Жуковским.

С 1835 г. Ф.П. Литке — контр-адмирал, с 1843 г. — вице-адмирал. Он был одним из основателей Русского географического общества (1845 г.) и руководил им в 1845–1850 и в 1857–1872 гг. В 1873 г. в честь заслуг Литке географическое общество учредило большую золотую медаль его имени.

С 1846 г. Ф.П. Литке — председатель Морского ученого комитета. В 1850–1853 гг. главный командир и военный губернатор Ревельского порта, в 1853–1855 гг. главный командир, военный губернатор Кронштадтского порта.

Во время Крымской войны 1853–1856 гг. руководил организацией обороны Кронштадта на случай нападения англо-французской эскадры. Тогда впервые в истории были использованы мины, которые установили в акватории порта Кронштадта. С 1855 г. Ф.П. Литке — член государственного совета. Вс. В.