Русские солдаты Квантунской армии

1.1. ИСХОД РУССКИХ ИЗ РОССИИ В КИТАЙ. ЧИСЛЕННЫЙ И СОЦИАЛЬНЫЙ СОСТАВ РОССИЙСКОЙ ЭМИГРАЦИИ В КИТАЕ В 1922-1945 гг.

Поражение белых армий на Дальнем Востоке вызвало обширную эмиграцию из России как военных, так и гражданских лиц. Уже в конце 1920 г., после отступления из Забайкалья, в Китае оказались десятки тысяч чинов белых армий^{3}. По данным исследователя Джона Стефана, за период 1918—1922 гг. в Китае оказалось более 120 тысяч русских, в основном осевших в Маньчжурии (северо-восток Китая), а также в таких городах как Шанхай, Тяньцзинь и Циндао^{4}. Из Забайкалья в январе 1921 г. через китайскую границу перешло 8511 офицеров и 16 289 солдат из состава семеновско-каппелевских войск, часть из которых и осела в Китае, отказавшись от передислокации в Приморье. В октябре — ноябре 1922 г. с падением Приамурского правительства в Китай эвакуировались остатки Земской рати в составе 5,5 тысяч человек^{5}. Стоит отметить, что в начале 1920-х гг. в Маньчжурии проживало более 100 тыс. русских. В период 1920—1923 гг. происходили изменения в составе российской диаспоры в Китае — это связано с тем, что в это время происходили последние бои Гражданской войны в России, и т.н. белогвардейские отряды и соединения, как пишет исследователь Владислав Голдин, то уходили за границу, в Китай и Монголию, то вновь вторгались в пределы России^{6}. По китайским данным, приводимых исследователем Георгием Мелиховым, на 1924 год в провинции Хэйлунцзян (одна из провинций Маньчжурии) проживало 85 549 русских. В Гирине и Мукдене (Шеньяне) насчитывалось но 2 тыс. человек. В 1928 г. русских эмигрантов в Харбине насчитывалось 29 652 человек, граждан СССР — 27 292 человека, в 1929 г. русских эмигрантов уже было 30 415 человек, а граждан СССР — 26 704 человек^{7}. Естественно, в Харбине жили китайцы, которых насчитывалось 300 тыс., также в этом городе жили корейцы — 34 тыс. и японцы численностью в 5 тыс. человек; число последних увеличилось после событий 1931—1932 гг. до 13 тыс. человек^{8}.

Согласно материалам администрации Особого района Восточных провинций Китайской республики от 1930 г., в Маньчжурии жило 110 тыс. русских, из них в Харбине и на КВЖД — 96 тыс., в Мукдене — 2 тыс. человек. Из этого числа приблизительно 50 тыс. человек являлись гражданами СССР, а остальные 60 тыс. — эмигрантами. По данным китаеведа Виктора Усова, в 1929 г. в Харбине проживало 36 752 советских гражданина и 30 362 эмигранта. Белоэмигрантов в полном смысле этого слова в Китае в 1930 г. насчитывалось 75 тыс. человек (60 тыс. в Маньчжурии и 15 тыс. в Шанхае)^{9}. К 1932 г. общее количество русских эмигрантов в Китае насчитывалось в 122 500 человек: 110 тыс. в Маньчжурии и более 12 500 во Внутреннем Китае^{10}. Изменения в численности русских, живших в Китае, произошли в середине 1930-х гг. Это связало как с вторжением японских войск в Китай и созданием Маньчжоу-Го (1932), так и с продажей Советским Союзом КВЖД Маньчжоу-Ди-Го в 1935 г. Все это вызвало отток обратно на родину граждан СССР. Их количество можно оценить в 30 тысяч человек.

В итоге со второй половины 1930-х гг. в Китае остались в основном русские эмигранты, часто именуемые белоэмигрантами. Также произошла миграция части русских эмигрантов, недовольных действиями новой японско-маньчжурской администрации. К 1934 г. в Маньчжурии проживало 43 тыс. русских белоэмигрантов. По японским статистическим данным, в 1939 г. в Маньчжоу-Ди-Го проживало более 60 тысяч русских. Из них 33 646 человек имели «нансеновские паспорта», паспорта Российской империи и другие документы. 33 646 российских эмигрантов были подданными Маньчжоу-Ди-Го. Что касается других народов, населявших Маньчжурию, то в том же 1934 г. в ней проживало, например, 30,5 млн. китайцев, 598 тысяч корейцев и 213 тысяч японцев. Всего к середине 1930-х гг. в Маньчжурии проживало более 31 миллиона человек^{11}.

Столица российской эмиграции в Китае — Харбин, но данным Главного Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурии (ГБРЭМ), к марту 1944 г. насчитывала 65 537 российских эмигранта, из них 37 086 русской национальности. То есть большая часть проживала в этом городе. Национальный состав был представлен в основном русскими, также присутствовали украинская, белорусская, грузинская, бурятская, татарская и другие национальные общины. Особо отметим казаков, игравших особую роль в жизни российской эмиграции в то время. В 1920-е гг. из общего числа русских их насчитывалось 25 тысяч, которые в основном проживали в Маньчжурии. Русская эмигрантская газета «Новая заря» в 1939 г. писала, что «8352 человек занимались домашним трудом, 6335 — земледелием, 5826 были заняты в промышленности, 4602 — в торговле, 3278 — в транспорте, 1780 были служащими, 1040 — учителями, 521 — врачами и медицинскими работниками, 370 — священниками и церковными служащими, 213 — творческими работниками (литераторами, журналистами, художниками)»^{12}. Конечно, здесь не учитывалось то, что многие бывшие офицеры и солдаты белых армий активно занимались политикой, входили в различные политические союзы, организации и так далее.

В конце краткого статистического обзора стоит сказать о таком районе в Китае, как Трехречье, известном также как Захинганье — это территории, лежащие за Большим Хинганом, горной системой на северо-востоке Китая и востоке Монголии. Трехречье образовано притоками Амура — реками Сунгари, Уссури и Аргунь. Здесь находились казачьи поселки, которые дали большие человеческие ресурсы в воинские формирования на службе Японии и Маньчжоу-Ди-Го. Во многом на антисоветские настроения повлиял рейд войск ОГПУ на казачьи поселки в 1929 г., когда чекисты уничтожили около 1000 человек, а более 4000 вывезли на территорию СССР, отправив людей в концлагеря. Жители Трехречья надолго запомнили эти события^{13}. Во всех 16 поселках Трехречья казачье население составляло 91% и к 1944 г. насчитывало 9 тысяч человек^{14}. Всего бывших подданных Российской империи в Маньчжурии к этому времени (1944—1945) проживало 68 877 человек^{15}.

1.2. РУССКИЕ ЭМИГРАНТСКИЕ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ В КИТАЕ 1922-1945 гг.

В данном разделе мы рассмотрим общественно-политические организации белой эмиграции, которые оказывали сильное влияние на жизнь русской эмиграции в Китае в изучаемый нами период. Это следующие организации: РОВС (Русский общевоинский союз), БРП (Братство русской правды), Союз казаков на Дальнем Востоке, РФП—ВФП—РФС (Российская фашистская партия — Всероссийская фашистская партия — Российский фашистский союз), «Союз мушкетеров», КИАФ (Корпус императорской армии и флота, более известный как Союз монархистов-легитимистов), Дальневосточный союз военных (ДВСВ), также рассмотрим в этом разделе прояпонско-маньчжурские организации русской эмиграции: БРЭМ (Бюро но делам российской эмиграции в Маньчжурии) — своеобразную организацию российской эмиграции, созданную при помощи ЯВМ (Японской военной миссии в Маньчжоу-Ди-Го), прояпонский ЦАК (Центральный антикоммунистический комитет) и в заключение Общество Кио-Ва-Кай, в котором в обязательном порядке должны были состоять многие русские эмигранты. Также существовали и другие, более мелкие и менее влиятельные, организации: Союз военнослужащих, Национальная организация русских разведчиков, Военно-научное общество Н.В. Колесникова, офицерское собрание в Шанхае, Харбинский кружок морских офицеров и другие.

РОВС (Русский общевоинский союз) в Китае

Дальневосточное отделение РОВС в Китае появилось только в 1928 г. Рассмотрим историю создания РОВСа. После того как Русская армия генерала П.Н. Врангеля покинула русские земли на Юге России в ноябре 1920 г. и части Приамурской Земской рати покинули Приморский край в ноябре 1922 г., военнослужащие белых армий оказались рассеяны по разным странам. Образовались разные воинские организации русской эмиграции, но все они были разобщены. Генерал Петр Врангель, как последний командующий Русской армией, решил создать такую организацию, которая бы объединяла воинов бывшей Русской императорской армии и белых армий, в какой бы стране они ни находились.

К 1924 г. еще существовала Русская армия, но се чины были распылены по Балканскому полуострову, Западной Европе и в других местах. Петр Врангель преобразовал Русскую армию в воинскую организацию — указом от 1 сентября 1924 г. был создан Русский общевоинский союз. После Врангеля в период 1928—1957 гг. председателями РОВС были: генерал A.П. Кутепов (1928—1930), генерал Е.К. Миллер (1930—1937), генерал Ф.Ф. Абрамов (1937—1938), генерал А.П. Архангельский (1938—1957). На момент создания РОВС состоял из 5 региональных европейских отделов, численностью около 100 тысяч человек. В непосредственном подчинении председателя РОВС находились: военная и общая канцелярии, контрразведка (внутренняя линия РОВС), Высшие военно-научные курсы. Постепенно стали возникать новые отделы РОВС в разных странах. Возник отдел РОВС и в Китае, который стал именоваться Дальневосточным^{16}. По распоряжению генерала П.Н. Врангеля был назначен начальник всех русских воинских организаций, связанных с РОВСом в Америке и на Дальнем Востоке. Эту должность занял генерал-лейтенант А.С. Лукомский, он также был уполномоченным его императорского высочества великого князя Николая Николаевича по делам Дальнего Востока^{17}.

Великий князь Николай Николаевич в телеграмме Лукомскому писал но поводу назначения: «Назначаю Вас моим представителем па Дальнем Востоке, главнокомандующим всеми вооруженными силами на Дальнем Востоке, уже сформированными и впредь формируемыми, с присвоением Вам прав генерал-губернатора по гражданскому управлению. Да поможет Вам Бог успешно исполнить ваш долг и внушить это всем, Вам подчиненным».

Но Лукомский был в Китае однажды, лишь зимой 1924/1925 гг. отправившись морем из Франции в США, а оттуда в Японию и Китай. Поездка готовилась очень основательно и скрытно, еще с июля 1924 г.^{18} Затем после нескольких встреч с представителями русской эмиграции генерал Лукомский отбыл в Париж. Будучи на Дальнем Востоке, Лукомский встретился с теми, кто поддерживал РОВС, и с теми, кто придерживался иной точки зрения на борьбу и единство русской военной эмиграции, в том числе и с генералом Г.М. Семеновым, убедившись в связях последнего с японскими военными^{19}. Официально все же в короткий период начальником Дальневосточного отдела РОВС считался генерал Лукомский, но так как он проживал во Франции, всей деятельностью РОВСа в Китае стали руководить генералы Ханжин, Бурлил, Дитерихс, Вержбицкий и другие видные представители русской военной эмиграции в этом регионе.

Всю работу но созданию Дальневосточного отдела РОВС проводил генерал М.В. Ханжин. Итак, осенью 1928 г. был образован Дальневосточный отдел РОВС, который сначала возглавил генерал М.В. Ханжин. М.В. Ханжин вспоминал: «Формирование его было поручено мне, как председателю отдела, Великим князем Николаем Николаевичем Романовым, стоявшим в то время во главе РОВС и жившим около Парижа. При этом мне была поручена работа только по “первой линии” — административная, а генерал-майору генерального штаба Бурлину — работа по “второй” линии — военная; я жил в Дайрене, а Бурлин в 1928 году в Дайрене, а с весны 1929 года в Шанхае. ДВ (Дальневосточный отдел РОВС) охватил Маньчжурию, Квантунскую область, северо-восточную часть Китая (Пекин, Тянцзин, Циншао, Шанхай). Следующие военные организации пожелали войти и вошли в состав ДВ отдела: в Харбине — Казачий союз, председателем которого был генерал-майор Сычев, Харбинский артиллерийский кружок (председатель генерал-майор Зольдне), Общество ревнителей военных знаний. Председателем ДВ отдела в Харбине был назначен генерал-майор Бардзиловский. В казачий союз входили станицы различных войск (Оренбургская, Сибирская, Забайкальская и др.). В Мукдене в состав ДВ отдела вошел Мукденский артиллерийский кружок; председателем отдела — генерального штаба генерал-майор Петров.

В Тяньцзине в отдел вошли: Союз служивших в Российских армии и флоте, председатель — генерального штаба генерал-лейтенант Вальтеру Казачий союз, состоявший из станиц различных казачьих войск; председателем союза был полковник Бологое.

В Дайрене в состав отдела вошел Военный кружок, основанный в 1927 году, председателем которого был я, а после моего отъезда в Шанхай — генерал Семенов. Все названные организации, войдя в отдел, продолжали жить своей жизнью, но своим уставам, но подчиняясь общим указаниям и распоряжениям, исходившим из центра РОВС и отдела. Целями РОВС были — поддержание связи между воинскими чинами русской армии, взаимное осведомление, сохранение среди них воинского духа и военной готовности».

Весной 1931 г. генерал Ханжин оставил свой ноет, и Дальневосточный отдел РОВС возглавил генерал М.К. Дитерихс, который «сосредоточил в своих руках всю работу ДВ отдела, приняв от генерала Бурлина работу по второй линии»^{20}. Сразу же после оккупации Маньчжурии японцами Дитерихс опубликовал «Призыв к Белой Русской эмиграции всего мира», в котором говорилось о возможном создании буферного государства в Приморье и единого Фонда для борьбы с большевизмом^{21}. В это время в РОВС разрабатывались идеи «активизма» — подпольной террористической борьбы против Советского Союза, а на Дальнем Востоке создавались партизанские отряды из бывших военнослужащих белых армий для действий на территории СССР^{22}. РОВС стал поддерживать тесные контакты с боевой организацией русской эмиграции — Братством русской правды (БРП). Соратник Дитерихса полковник Л.Г. Аргунов возглавил Дальневосточный отдел Братства. При поддержке Дальневосточного отдела РОВС стали выпускаться журналы этой организации. 4 октября 1932 г. полковник Аргунов был убит[3], на этом деятельность БРП фактически прекратилась^{23}.

Дитерихс как глава Дальневосточного отдела РОВС обратился к своим бывшим товарищам по оружию с призывом сплотиться для новой борьбы с советской властью. Но широкого отклика призыв не встретил, а некоторые вообще отказались ему подчиниться. Тогда Дитерихс выдвинул на первый план заместителя генерала Вержбицкого, которому поручил вести организационную работу, а сам, объезжая эмигрантские колонии но всем крупнейшим городам Маньчжурии и Китая, занялся сбором пожертвований на партизанское движение. После оккупации Маньчжурии и создания Маньчжоу-Ди-Го японцы отнеслись к деятельности Дитерихса как председателя РОВС неодобрительно, а генерала Вержбицкого выслали из Маньчжурии. Дитерихс вернулся в Шанхай, где умер в 1937 г.^{24}Всю работу Дальневосточного отдела РОВС в Маньчжурии возглавил генерал Вержбицкий.

Активная деятельность РОВС в Маньчжоу-Ди-Го продолжалась до середины 1930-х гг. Затем из-за отъезда Г.Л. Вержбицкого из Маньчжурии в конце 1934 г. и смерти М.К. Дитерихса в 1937-м она фактически прекратилась. Дальнейшая деятельность не представлялась возможной, так как сами руководители Дальневосточного отдела РОВС не поддерживали действия японских властей в Маньчжурии и всячески противились созданию вооруженных отрядов из русских на стороне Маньчжоу-Ди-Го, следовательно, на стороне Японии.

БРП (Братство русской правды)

Братство русской правды (БРП) было основано в Берлине в 1921 г. генералом, герцогом Г.Н. Лейхтенбергским и публицистом С.А. Соколовым-Кречетовым, а также присоединившимся к ним генералом от кавалерии П.Н. Красновым. БРП являлась антисоветской монархической организацией^{25}. В программных документах организации говорилось следующее: «БРП — независимая, тайная, русская, национальная, противокомммунистическая, пропагандистская и боевая организация. Цель БРП — свергнуть чуждую России по духу и по составу коммунистическую власть и заменить ее подлинным национальным русским правительством»^{26}. Так как организация имела неофициальный статус, се деятельность была строго законспирирована.

В организационном плане БРП представляло собой автономные боевые отряды, которые подчинялись единому центру — отделам но странам, которые в свою очередь координировали свою деятельность с высшим руководством — так называемым Верховным кругом в Берлине. Возглавлял Верховный круг великий князь Никита Александрович.

Боевые отряды БРП проводили партизанские действия против советской власти, в основном против сотрудников ОПТУ. Отряды БРП действовали в приграничных районах СССР в Белоруссии и на Дальнем Востоке. Представителями БРП в разных странах были: во Франции — B.JI. Бурцев, в странах Прибалтики — князь А.П. Ливен, в Югославии — С.Н. Палеолог и B.C. Трегубов, в США — А.А. Вонсяцкий, на Дальнем Востоке — первоначально Д.В. Гондатти^{27}.

Дальневосточный отдел БРП был создан генерал-майором В.Д. Косьминым в 1926 г. Харбинский автономный отдел БРП под руководством Г.П. Голубева стал активно сотрудничать с Японской военной миссией (ЯВМ) и Японским консульством.

Поскольку ЯВМ начиная с 1920-х гг. стала играть большую роль в жизни русских эмигрантов, рассмотрим эту организацию вкратце. ЯВМ была создана в 1918 г., с координационным центром в Харбине. ЯВМ являлась частью японской военной разведки «Токуму кикан». ЯВМ стала главным координирующим центром японской разведки на всем Дальнем Востоке. Со времен Гражданской войны в России ЯВМ оказывала активную поддержку Белому движению, а теперь и русским эмигрантам.

С начала 1920-х гг. главными целями ЯВМ стали: противодействие коммунистическому влиянию в Японии, Корее и Китае, проведение экономических изысканий и разведки в полосе отчуждения КВЖД, сбор сведений о Красной армии, вербовка агентов и их отправка в СССР, а также снабжение и формирование белопартизанских отрядов.

В 1932—1945 гг. ЯВМ в Харбине руководили известные японские генералы: Доихара Кэндзи (1932), Комацубара Мичитаро (1932—1933), Андо Риндзо (1934—1937), Хикосабуро Хата (1938—1940), Янагита Гендзо (1940—1943), Дои Акио (1943—1945), Сюн Лкикуса (1945). С ЯВМ сотрудничали как атаман Г.М. Семенов, так и В.Д. Косьмин, который и был во главе БРП в то время.

Отделы ЯВМ располагались в различных городах Маньчжурии: кроме Харбина это Чаньчунь, Мукден, Тяньцзинь и другие. В том же Харбине в ЯВМ служило около 15 русских эмигрантов^{28}.

Деятельность БРП привлекла внимание советских спецслужб. Особую активность в противостоянии с русскими эмигрантами в Китае проявили сотрудники Дальневосточного отдела КРО ОПТУ во главе с И.Ф. Тубала. Ряд спецопераций против русской эмиграции был проведен совместно с ИНО ОГПУ.

В 1927 г. в Харбин был послан агент ОГПУ Богоявленский. Легендой Богоявленского было то, что он послан от некой антикоммунистической эмиграции. Агент Богоявленский вошел в доверие к генералу В.Д. Косьмину и узнал через него адреса партизан БРП в СССР. Через некоторое время Богоявленского в Харбине видели с неизвестными людьми.

В среде русской эмиграции Богоявленский попал под подозрение и вскоре исчез навсегда. Вскоре стало известно, что в СССР в городе Хабаровске было захвачено и расстреляно 57 белых партизан^{29}. Это был, конечно, удар по генералу Косьмину, который отошел от руководства БРП. Дальневосточный отдел БРП возглавил полковник А.Г. Аргунов^{30}. Несмотря на произошедшие события, ЯВМ продолжала сотрудничать с БРП. Первыми совместными действиями БРП и ЯВМ стали два подрыва поезда в июне 1928-го и в 1929 г., причем при первом подрыве был смертельно ранен Чжан Цзолин.

После создания Маньчжоу-Го деятельность БРП активизировалась. Начальником Харбинского отдела БРП Г.П. Голубевым был создан диверсионный отряд для заброски на территорию Приморья и ведения разведывательной деятельности. Во главе отряда был поставлен П.З. Дикарев. Во время перехода границы отряд наткнулся на советских пограничников, которых смог уничтожить. Спецоперация прошла успешно, и собранные разведданные были переданы в Харбинскую ЯВМ майору Хара. Участники этой спецоперации были денежно вознаграждены^{31}.

В 1931 г. почетным братом в БРП был избран генерал М.К. Дитерихс, при его поддержке в ноябре 1932 г. вышел единственный номер «Вестника Дальневосточного Братства Русской Правды».

Успехи БРП встревожили вновь советскую разведку, и был нанесен новый удар но этой организации. В БРП был внедрен еще один агент ОГПУ — Кольберг, а вскоре, 4 октября 1932 г., стало известно о том, что Н.Л. Мартынов убил начальника Дальневосточного отдела БРП полковника Аргунова^{32}.

Позже Мартынов вспоминал: «Я полез в карман куртки за сигаретой и нечаянно задел курок револьвера… Он выстрелил, и Аргунов отказался смертельно раненным…»^{33} Но на этом трагическом случае деятельность БРП не закончилась.

Действия БРП но борьбе с советской властью продолжись. Активистами БРП стали полковник И.В. Кобылкин, который также был членом НСНП со своими соратниками. Именно с судьбой полковника Кобылкина связан закат деятельности БРП.

В 1932 г. сотрудниками ОГПУ по Восточносибирскому краю была разработана операция «Мечтатели». Проведение этой операции было санкционировано в Москве. Сотрудники ОПТУ ставили себе целью заманить, посредством создания фиктивной подпольной антисоветской организации, на территорию СССР руководителей активизировавшихся эмигрантских организаций, таких как «Братство русской правды» и НСНП. Так называемое советское подполье стало располагаться в Иркутске и в Чите.

В качестве руководителей «подпольем» были назначены бывший белый генерал-майор Я.Г. Лашнаков, который раньше был другом генерал-майора И.Ф. Шильникова, а также А.В. Кобылкин — брат полковника И.В. Кобылкина. Полковник Кобылкин поверил письмам брата и заверениям курьеров, вернувшихся из СССР. Для верности в Иркутск был отправлен представитель Кобылкина Е.Л. Переладов. Сотрудники ОГПУ его не арестовали, а оставили на время на свободе и продолжали игру. Получив от Переладова обнадеживающее письмо, полковник Кобылкин сам отправился со своей группой в Иркутск, без проблем перейдя границу.

Летом 1934 г. на ж/д станции Слюданка сотрудниками НКВД были арестованы полковник И. Кобылкин и члены его группы Е. Переладов и Б. Олейников. В ходе задержания завязалась перестрелка и двое членов группы Кобылкина погибли. В сентябре 1934 г. в Иркутске Верховной коллегией Верховного суда СССР все они были приговорены к расстрелу. Расстрел состоялся в 1935 г.

Результаты этой спецоперации были доложены заместителем наркома НКВД Г.Е. Прокофьевым лично И.В. Сталину^{34}.

В октябрьском выпуске журнала «Часовой» за 1934 г. была опубликована небольшая заметка про И.В. Кобылкина, Е.Л. Переладова и Б.В. Олейникова; в частности, в ней говорилось: «Эти три лица, полные отваги и решимости, забыв все свои личные дела, перешли советскую границу, чтобы нанести жестокий удар по коммунистической власти. Но им не посчастливилось! Им не удалось выполнить свою заветную мечту, таившуюся в их благородных сердцах. Им не пришлось достичь своей цели... […] Застенки Иркутской чрезвычайки обагрились кровью полковника И.В. Кобылкина, б. офицера Е.Л. Переладова и Б.В. Олейникова, болевших всем своим существом за униженный и оскорбленный русский парод, за поруганную святую русскую землю»^{35}. БРП еще продолжало действовать во второй половине 1930- х гг., но уже каких-либо активных действий не предпринимало, и к 1940 г. окончательно распалось^{36}.

Союз казаков па Дальнем Востоке

Союз казаков на Дальнем Востоке (полное название — Союз казаков на Дальнем Востоке и бывших чинов Дальневосточной армии) был создан в начале 1923 г. Высшее руководство в Союзе казаков принадлежало атаману казачьих войск Урала, Сибири и Дальнего Востока генерал-лейтенанту Г.М. Семенову. Председателем союза был генерал-лейтенант Забайкальского казачьего войска А.П. Бакшеев, с 1935 г. — генерал-майор К.М. Асламов. Затем снова А.П. Бакшеев, но в 1938 г. он ушел с поста по болезни, и новым председателем стал генерал-майор А.В. Зуев^{37}. 20 декабря 1940 г. начальником Союза в очередной раз стал А.П. Бакшеев^{38}.

Исследователь А. Хисамутдинов пишет, что начальник союза формально назначался Г.М. Семеновым, но на самом деле назначение производилось Японской военной миссией.

В Харбине существовало девять станиц, которые были образованы но войскам: Кубано-Терская, Оренбургская, Сибирская, Забайкальская, Амурская, Уссурийская, Енисейская, Иркутская и Молодая сводная имени атамана Семенова^{39}.

Отделы Союза располагались в Мукдене (начальник — полковник Корнилов), Синьцзяне (генерал-майор Энов), Хайларе (войсковой старшина А.У. Акулов), гор. Маньчжурия (полковник А.И. Новиков), Цицикаре (И. Кафтанчиков), ст. Якеши (подъесаул И.К. Пинигин), ст. Иректэ (прапорщик Антапьев)^{40}. Во главе станиц стояли атаманы, избиралось также и станичное правление, помощники атаманов, казначеи и станичные писари сроком на один год. На западной линии КВЖД, где казаков жило больше всего, был образован казачий отдел со штабом в городе Хайлар. Начальник отдела, забайкальский казак Е.В. Волгин, был еще и начальником Хайларского отделения БРЭМ. Казаки, живущие в Трехречье, образовали Трехреченскую станицу, в которую входили 18 казачьих поселков, населенных в основном забайкальцами. Атаманом там был генерал-лейтенант Мациевский, он же возглавлял Трехреченское отделение БРЭМ.

17 мая 1938 г. в Харбине в помещении Союза казаков открылись двухгодичные военно-училищные курсы, которые возглавлял Оренбургского казачьего войска полковник-артиллерист С.Ф. Стариков. Сообщалось, что «при открытии на военные курсы сразу же записалось 92 человека молодых казаков в возрасте от 17 до 25 человек». На курсах могли учиться и приобрести военную специальность дети всех казаков, эмигрировавших в Китай. Для казачьих офицеров были организованы повторные курсы, где систематически — один раз в неделю — читались лекции.

Регулярно проводились общие сборы казаков, где также делались доклады на военно-исторические, политические и экономические темы. При Союзе была организована «Казачья смена», членами которой являлись казачата от 8 до 14 лет. Во главе стоял подъесаул Попов^{41}.

В 1938 г. было избрано правление Союза казаков на Дальнем Востоке. Как пишет историк Цурганов, в Союз казаков вошли ближайшие соратники Г.М. Семенова: А.П. Бакшеев, М.И. Ваулин, И.И. Почекунин, С.И. Фирсов, Н.М. Шалыгин, П.Н. Сотников, И.Ф. Коренев, И.Ф. Суриков, К.М. Бирюков, К.М. Асламов. Был принят документ, в котором Союз казаков обозначил свои цели: «а) освобождение России из-под власти Коминтерна и восстановление в ней законности и порядка; б) защиту интересов казачества и закрепление его исконных прав в будущей национальной России; в) взаимная поддержка казачьих войск, укрепление казачьего единства, сохранение исторически сложившегося быта и уклада казачьей жизни и войсковых традиций. Для достижения указанных целей Союз казаков на Дальнем Востоке организует и объединяет казаков всех казачьих войск вокруг имени походного атамана Урала, Сибири и Дальнего Востока генерал-лейтенанта Г.М. Семенова — законного правопреемника власти Верховного Правителя адмирала Колчака…»

Всего в Союзе казаков Дальнего Востока к концу 1930-х гг. состояло 20 тысяч человек^{42}. Согласно архивным данным, к февралю 1939 г. численность казачьего населения, входящего в Союз казаков, была такова: по г. Харбину (в 9 станицах) — 2453 чел., но Хайларскому казачьему отделу — 7135 чел., но Трехреченскому району — 7010 чел., но станциям Западной линии железной дороги — 1178 чел., но станциям Восточной линии железной дороги — 1784 чел. В 1939 г. в обращении председателя (на то время) Союза казаков генерал-майора И.А. Акулинина говорилось: «Союз Казаков на Дальнем Востоке, водительствуемый испытанным борцом Походным Атаманом Г.М. Семеновым, призывает русских людей положить все свои силы на борьбу с мировым злом — коммунистами. И в грозный час большевистского заката действительность и активность русской эмиграции диктуется самой обстановкой. Все национально-мыслящие должны встать в ряды белых бойцов и образовать единый национальный фронт. Все па борьбу с красным злом во имя грядущего светлого пашей Родины, чтоб в пей снова было как встарь, и русское знамя и русский Царь!»^{43}

Данное высказывание очень хорошо отображает, какие цели преследовало руководство Союза казаков на Дальнем Востоке. Главный штаб Союза казаков располагался в Харбине но адресу улица Китайская, дом 8.^{44} По данным хабаровских архивистов, Союз казаков на Дальнем Востоке закончил свое существование 2 сентября 1945 г., тем более что уже к тому времени основные его руководители — Г.М. Семенов, Л.П. Бакшеев и другие — были схвачены советскими разведывательными органами^{45}.

РФП—ВФП—РФС (Российская фашистская партия — Всероссийская фашистская партия — Российский фашистский союз)

В 1931 г. в Китае в Харбине была основана Российская фашистская партия (РФП). Первым председателем се стал генерал-майор Владимир Дмитриевич Косьмин. Но уже на следующий год он был смещен с поста председателя и исключен из-за финансовых злоупотреблений^{46}. Новым председателем РФП стал Константин Владимирович Родзаевский.

В конце 1933 г. руководитель РФП Родзаевский выдвинул идею объединения всех эмигрантских фашистских организаций, в чем нашел поддержку у А.А. Вонсяцкого, русского эмигранта и американского гражданина, создателя Всероссийской фашистской организации в США^{47}. Вонсяцкий Анастасий Андреевич был в звании капитана, участник Белого движения, с 1920 г. жил в эмиграции, сначала во Франции, с 1921 г. — в США. В Соединенных Штатах он женился на американской миллионерше Мэрион Рим, полученные средства использовал для политической деятельности. Вонсяцкий оказывал финансовую помощь РОВС. С 1933 г. он также издавал в США журнал «Фашист»^{48}.

На встрече в конце февраля — начале марта 1934 г. в Японии они договорились о создании объединенной фашистской партии с центром в Харбине. Вонсяцкий был объявлен председателем, Родзаевский — генеральным секретарем центрального исполнительного комитета этой партии.

В конце апреля того же года Вонсяцкий участвовал во 2-м съезде РФП, провозгласившем создание Всероссийской фашистской партии (ВФП). Однако единение фашистских лидеров было недолгим — уже в декабре 1934 г. произошел полный разрыв отношений^{49}.

Этому послужила как личная неприязнь Вонсяцсого и Родзаевского, так и разные идеологические установки и взгляды двух лидеров ВФП. Русские фашисты в Китае в своих действиях были связаны с японской разведкой. Еще в 1933 г. К.В. Родзаевский связался с сотрудником ЯМВ в Харбине майором Акикусой Сюном. Этот человек играл большую роль во взаимоотношении русских общественно-политических организаций (РФП, БРЭМ и др.) и японских властей в Маньчжурии, поэтому стоит сказать и о нем несколько слов. Акикуса Сюн родился в 1894 г. Закончил военную академию в Токио, и в 1914 г. ему был присвоен чин лейтенанта. Принимал он участие в интервенции в Россию в годы Гражданской войны 1918—1920 гг. Служил Акикуса переводчиком в 3-й дивизии, которая располагалась то во Владивостоке, то в Чите. С 1924 г. Сюн уже капитан. В 1927 г. окончил токийскую школу иностранных языков, изучив русский язык. Стал специалистом по Советскому Союзу в Русском отделе Генерального штаба Японии. Вскоре после создания Маньчжоу-Го Акикуса отправился в эту страну. С 1932 г. он уже в звании майора и помощник начальника Харбинского отдела «Токуму кикан» (армейская разведка Японской императорской армии. — Прим. автора) генерал-майора Мичитаро Комацубары.

Майор Акикуса очень быстро освоился в русской политической жизни в Маньчжурии и принялся за воздействие на русскую эмиграцию в целях направления се деятельности по нужному пути согласно японским планам^{50}.

Родзаевский вынужден был пойти на сотрудничество с ЯВМ, так как нужно было разрешение как на издание партийной газеты «Наш путь», так и на политическую деятельность в Маньчжурии. За всем этим следили органы ЯВМ. Необходимые разрешения были получены, но взамен японские военные потребовали, чтобы РФП послужила и на благо Японии.

Родзаевский пошел на это, так как деятельность РФП во взглядах японских военных должна была быть направлена против Советского Союза, что и так соответствовало программе партии. ЯВМ с 1934 г. на деятельность РФП—ВФП стала отпускать денежные средства. На должность руководителя разведывательной и контрразведывателыюй деятельности РФП был назначен М.А. Матковский.

Родзаевский пошел дальше: съездил в Японию, связался с японской националистической организацией «Союз молодых офицеров», а также с видным японским генералом, русофилом, ненавидящим коммунистов, Араки Садао.

В одном из интервью Араки говорил следующее: «Дух жертвенности, дух служения, дух самопожертвования навсегда отлетел от современной Европы. В этом отношении марксизм является последним словом европейской цивилизации. Марксизм довершает разложение Европы. Марксисты самые последовательные материалисты, гонители всего святого и высокого, самые крайние эгоисты и утилитаристы… […] Какая нация стала жертвой подобного положения — жертвой пагубного увлечения марксизмом с ее интеллигенцией? Русский народ переживает особенно тяжелые испытания в результате торжества материи над духом. Русская нация расплачивается за грехи Европы. Страдания русского народа на его ложе пыток не могут не вызвать сочувствия среди тех, в ком сохранилась хоть капля человечности… Мы должны спасти русский народ, вырвать его из подобной тяжелой обстановки — это всечеловеческий долг. Каждая другая нация должна стремиться спасти Россию от ужасных мучений. […] Теперь Япония поднимает свой дух. Все шире, все ярче среда сынов Японии возгорается священное пламя идеализма. Хочет ли остальное человечество или нет, — мы должны спасти русский парод. Если все остальные нации в увлечении хищническим эгоизмом, в преследовании личных выгод, не обращают внимания на умирающий русский народ, то японцы не должны уподобляться европейцам, памятуя свои исторические заветы: чисто японское начало самопожертвования, начало борьбы за правду, за справедливость…»^{51}

Совместно с японскими военными русские фашисты готовили агентуру для заброски в СССР. При руководстве ВФП с 1935 г. все время находился японский разведчик Судзуки (Масакане).

Также существовали специальные разведывательные школы при ЯВМ, где русских фашистов обучали искусству разведки^{52}. В 1936 г. ВФП совместно с ЯВМ подготовили партизанские отряды для засылки на территорию СССР. Руководителями отрядов были М.П. Маслаков и К.М. Носов. Отряд Маслакова получил название «1-й фашистский отряд спасения Родины». Численность отрядов была около 40 человек. Отряды были переброшены на территорию Приморского края. Из-за плохой подготовки отряды были разбиты частями НКВД. Отмстим, что отряды готовил к заброске сам Судзуки. Особенно жестокая перестрелка завязалась на станции Амазар Амурской железной дороги. Руководителям отрядов удалось спастись^{53}.

По настойчивым требованиям японских военных, оказывавших помощь ВФП, К.В. Родзаевский заявил о всестороннем сотрудничестве с Г.М. Семеновым, а в 1937 г. в Харбине состоялась встреча между Союзом казаков и ВФП, где от ВФП был К.В. Родзаевский, от Союза казаков — Г.М. Семенов, А.П. Бакшеев, а от БРЭМа — В.А. Кислицын и М.А. Матковский. По итогам встречи были заключены соглашения но совместной антисоветской деятельности.

В 1938 г. ВФП изменила свое название на Российский фашистский союз (РФС)^{54}. После создания отряда «Асано» в 1938 г. РФС активно участвовала в наборе в это воинское соединение молодых русских эмигрантов. Отвечал за данные мероприятия Лев Охотин^{55}. За более чем 10-летний срок существования РФП—ВФП—РФС подвергся инфильтрации со стороны советских спецслужб, но тем не менее в период Второй мировой войны видные деятели русских фашистов в эмиграции устроились на работу в ЯВМ «сотрудниками» или инструкторами разведшкол. Там они занимались подготовкой шпионов и диверсантов для работы против СССР.

Особое внимание контрразведка русских фашистов уделяла наблюдению за советскими гражданами и эмигрантами, а также выявляла среди них «шпионов» и «коммунистов». Тем не менее советская разведка, несмотря на тяжелые условия работы, во многих случаях действовала успешно в столкновениях с русскими агентами японской разведки.

В 1942—1943 гг. РФС стал подвергаться репрессиям со стороны японских военных, производились обыски, допросы вождей РФС, в том числе и К. Родзаевского. 1 июля 1943 г. ЯВМ в Харбине объявила о ликвидации РФС в Маньчжоу-Ди-Го, Японии и Китае. Были запрещены собрания, униформа, песни, символика. Из-за сильного давления Родзаевский и другие руководители РФС вынуждены были промолчать и продолжить свою деятельность в БРЭМ^{56}.

По некоторым данным, РФС был преобразован в Союз национально-трудовой России, но и он был закрыт но требованию ЯВМ^{57}. РФС распустили из-за того, что часть фашистов стала расходиться во взглядах с японцами. Кроме того, японские спецслужбы стали отмечать среди фашистов усиление симпатии к СССР, и возникла опасность того, что члены этой партии могут выдать тайны японской разведки коммунистам.

Надо сказать, что после разгрома немецких войск под Сталинградом в начале 1943 г. Япония отложила свои планы по вступлению в войну с СССР, и ей не хотелось липший раз провоцировать конфликт с коммунистами, будучи связанной борьбой с США и их союзниками на Тихом океане.

С другой стороны, японцы стремились создать из русских эмигрантов единую подконтрольную им организацию, а фашисты им в этом мешали. Но самым разумным объяснением этого шага японцев является то, что среди фашистов было много агентов НКВД. Поэтому с устранением фашистов с политической арены Маньчжоу-Ди-Го японцы взяли под свой контроль имевшиеся у них отряды разведчиков и диверсантов^{58}.

Союз мушкетеров

В 1923 г. в Харбине был создан атлетический кружок «Геркулес-клуб Санитас». В быстрые сроки произошла эволюция этого кружка. Молодые люди кроме спортивных тренировок стали защищать обычных людей от хулиганов, от действий просоветски настроенных людей. Деятельность стала ярко-антисоветской. Появился лозунг: «За Россию», а девизами были: «Один за всех и все за одного», а также «С Нами Бог, мы Русские!»

Вскоре участники этого клуба стали называть себя мушкетерами, и в итоге в феврале 1924 г. был создан Союз мушкетеров. Цель Союза мушкетеров обозначалась как «борьба с большевизмом. Установление Законной Национальной Власти на территории бывшей Русской Империи».

Данная организация стала очень популярной и известной среди русской эмигрантской молодежи. Каждый вступающий приносил присягу^{59}. Союз мушкетеров состоял из трех отделов: 1-го — Харбинского, 2-го — Американского (Сиэтл и Сан-Франциско) и 3-го — Шанхайского. В роли организатора Союза мушкетеров выступил князь Владимир Гантимуров, но вскоре его сменил B.C. Барышников — из-за отъезда первого из Харбина. Заместителями Барышникова были: В. Костриченко, А. Ватуа, М. Минаев, И. Писарев, Н.Н. Топорков, Е. Рафалковский, С. Егунов, которые была в звании капитанов или поручиков. Численность союза была около 250 человек.

Стоит отметить, что в 1920-е гг. часть мушкетеров служила в дивизии генерала К.П. Нечаева.

В 1934 г. появилась программа Союза, в которой провозглашалась верность взглядам русской гвардии и традициям российского императорского дома Романовых. Среди целей Союза мушкетеров осталось свержение советской власти, но добавилось новое — установление в России монархии. Все это было связано с тем, что 20 декабря 1929 г.[4] года мушкетеры обратились к великому князю Никите Александровичу с просьбой взять шефство над Союзом, на что тот согласился^{60}. Как отмечает исследователь русской эмиграции в Китае Г.В. Мелихов, шефство великого князя Никиты Александровича не носило формального характера, и за деятельностью мушкетеров он сохранял довольно строгий контроль. Была создана и своя униформа: черная пилотка, рубашка со шнурами, широкий пояс, брюки клеш. Союз мушкетеров тесно поддерживал связи с русским фашистами, естественно, с такой организацией как БРЭМ, а также Кио-Ва-Кай. Мушкетеры со второй половины 1930-х гг. стали принимать участие в демонстрациях антисоветского характера.

В 1937 г. была создана новая организация русской эмиграции, получившая название Монархическое объединение, во главе которой стоял прояпонски настроенный общественно-политический деятель, военный Б.Н. Шепунов, который решил прибрать Союз мушкетеров, заручившись поддержкой Японской военной миссии. В результате его действий руководство мушкетеров покинуло свои посты, включая и Барышникова. Союз же вошел в состав Монархического объединения и вскоре перестал существовать, само же Монархическое объединение было закрыто в 1939 г.^{61}

КИАФ (Корпус императорской армии и флота)

КИАФ — Корпус императорской армии и флота — был создан указом великого князя Кирилла Владимировича 30 апреля 1924 г. КИАФ стал своего рода объединяющей организацией среди русского офицерства (сторонников великого князя Кирилла Владимировича), который считался ими блюстителем государева престола.

Именно его легитимисты считали законным монархом. В своем первом приказе но КИАФ великий князь писал: «Я твердо верю, что достойные Русские офицеры, объединенные в Корпус Императорской Армии и Флота, восстановят в своей среде ту дружную сплоченность, которая всегда служила основой русской военной мощи, и сохранят достоинство своего высокого звания в глазах тех народов, среди которых мы временно живем. Я уверен также, что сплочением вокруг испытанных заветов Русского воинства мы приблизим счастливые дни освобождения Родины, когда все Русские офицеры вновь соберутся под родными Знаменами и штандартами и вновь на морях разовьется Андрееевский Флаг»^{62}.

Центром легитимистов в Маньчжурии был Харбин. Первоначально в Китае не было отдела КИАФ, но были сторонники великого князя Кириллла Владимировича, которых возглавлял полковник Генерального штаба Николай Леонидович Жадвойн. Он служил в Лейб-Гвардии Конно-Гренадерском полку. Участник Первой мировой войны. В годы Гражданской войны сражался на Восточном фронте в рядах армии адмирала А.В. Колчака. Участник Сибирского Ледяного похода в Уфимской кавалерийской дивизии. Эмигрировал в Китай, и там уже и возглавил монархистов-легитимистов. После же создания отдела КИАФ в 1932 г. в Маньчжурии передал руководство генералу В.А. Кислицыну. Сам же с 1932 г. жил в Шанхае. Был произведен великим князем Кириллом Владимировичем в генерал-майоры. Маньчжурский отдел КИАФ, возглавляемый генералом В.А. Кислицыным, был поделен на ряд районных отделений, которые располагались в Хайларе, Трехречье, Мукдене, Цицикарс и на станции Пограничной. Также в Харбине была создана офицерская школа КИАФ.

К середине 1930-х гг. Маньчжурское отделение КИАФ насчитывало приблизительно 1000 человек. КИАФ занимался воспитанием подрастающего поколения, а также его военной подготовкой, которой руководил штабс-капитан Скрипин-Торцов. КИАФ в Маньчжурии получил название Союз легитимистов. Начальником штаба КИАФ был генерал-майор Д.Н. Сальников, также активную роль в данной организации играл и генерал-лейтенант И.Н. Никитин.

Со второй половины 1930-х гг. на Союз стало оказываться сильное влияние со стороны японцев и прояпонски настроенных эмигрантов. Так как Союз подчинялся своему центру в Европе, а не японским военным, производились аресты и преследования членов союза. В результате произошел раскол в Союзе. Генерал Кислицын решил, что лучшее решение — это подчиниться японцам для сохранения кадров, что и сделал. Союз практически прекратил свое существование к 1936 г. Большинство кадров перешло в Дальневосточный союз военных (ДВСВ), включая и генерала Кислицына. Тем не менее КИАФ продолжал действовать вплоть до 1938 г. уже под руководством штабс-капитана Ф.Н. Зорина. В 1938 г. Зорин был выслан из Маньчжоу-Ди-Го, и деятельность Маньчжурского отдела КИАФ сошла на нет.

Дальневосточный союз военных (ДВСВ)

Дальневосточный союз военных (ДВСВ) был создан 15 августа 1935 г. году но инициативе ЯВМ, которая фактически им и руководила. ДВСВ действовал при БРЭМ. ДВСВ должен был заменить собой РОВС, руководители которого были неподконтрольны японским властям. ДВСВ должен был представлять и олицетворять вооруженные силы российской восточной окраины^{63}.

В программных документах ДВСВ обозначалась следующая цель организации: «соединить в одно единое целое кадры российской императорской армии на Дальнем Востоке, привлечь в свои ряды молодежь, имеющую склонность посвятить себя военной службе. […] Изыскание средств и работы для материальной поддержки членов союза и […] моральное объединение членов союза, воспитание и поддержание в них неуклонного стремления к борьбе с коммунизмом и воссозданию великой императорской России»^{64}.

В ДВСВ вошли: Союз казаков на Дальнем Востоке, КИАФ, РФС, Союз мушкетеров, Воткинско-Ижевское объединение военных, Общество заамурцев, Объединение юнкеров Читинского военного училища и другие военно-политические организации и объединения^{65}. ДВСВ просуществовал до конца 1930-х гг., когда он был расформирован по распоряжению ЯВМ. Все это время руководителем ДВСВ был генерал В.А. Кислицын. Начальником штаба был назначен генерал-майор Д.Н. Сальников.

Численность ДВСВ в определенные периоды доходила до 4 тысяч человек. ДВСВ делился на три военных округа: Харбинский, Мукденский и Северо-Китайский, округа делились на 9 районных отделений и 66 отделов. У ДВСВ существовали свои военно-учебные заведения: военные училища в Харбине и на станции Сунгари-2, на станции Хандаохэцзы была юнкерская школа. Также существовали кружки военной молодежи при районных организациях. После окончания этих военно-учебных заведений молодежь шла служить в отряды железнодорожной, лесной полиции и в различные охранные отряды Маньчжоу-Ди-Го^{66}. Всего в союзе числилось 11,5 тыс. человек, из них 126 сестер милосердия^{67}.

Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи (БРЭМ)

Непосредственное участие в создании БРЭМ принял небезызвестный сотрудник Японской военной миссии в Харбине, 2-го (разведывательного) управления Генштаба Акикуса Сюн. Действовал Акикуса с согласия и при непосредственном содействии генерал-лейтенанта Андо Риндзо, который в 1920-е гг. был начальником Харбинской ЯВМ^{68}.

Осенью 1934 г. под руководством майора Акикуса Сюна было проведено несколько совещаний представителей Союза казаков Дальнего Востока, Организации легитимистов и Русской фашистской партии. На этих совещаниях был создан общеэмигрантский устав организации и определенно се название.

Сначала предполагалось назвать организацию Управлением по делам русских эмигрантов, но после консультаций майора Акикуса с начальником ЯВМ в Харбине «управление» было признано «слишком громким словом» и заменено на «бюро». Затем по инициативе русских членов совещания было решено слова «русских эмигрантов» заменить словами «российских эмигрантов», с тем чтобы иметь основание включил» в орбиту деятельности создавшейся организации и эмигрантов нерусских национальностей.

Чтобы внешне придать Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи (БРЭМ) внепартийный общеэмигрантский характер, было решено на должности председателя и 1-го секретаря Бюро назначить лиц, не состоявших в эмигрантских политических организациях.

На должность председателя Бюро был назначен генерал В.В. Рычков, а 1-го секретаря — полковник Генерального штаба Я.Я. Смирнов^{69}. Заместителем Рычкова был генерал-лейтенант А.П. Бакшеев^{70}. Затем Рынков по предложению кого-то из участников совещания возбудил от имени русских эмигрантов перед властями Маньчжоу-Ди-Го ходатайство о разрешении организовать БРЭМ с целью представительства эмиграции и защиты се интересов. При содействии майора Акикуса вскоре разрешение на открытие Бюро было дано указом министра внутренних дел Маньчжоу-Ди-Го, и одновременно был утвержден приложенный к ходатайству, составленный участниками совещания проект устава БРЭМ^{71}.

Официальное открытие БРЭМ состоялось 28 декабря 1934 г.^{72} На открытии Бюро Сюн Акикуса сказал: «В эту организацию должны войти все члены существующих общественных, политических, религиозных и других организаций и все частные лица, вне зависимости от политических убеждений. Я призываю вас провести это дело без шума и без каких-либо оппозиционных выступлений. Организации остаются теми же, какими они были, и в них остается прежнее руководство. Бюро лее эмигрантов будет надпартийной организацией…»^{73}

На первых норах в 1935—1938 гг. Бюро но делам российских эмигрантов была придана видимость независимой организации, официальный советник-японец появился при БРЭМ лишь в 1938 г. Однако с первых дней существования БРЭМ активно использовался Японской военной миссией в Харбине для антисоветских ающи и разведывательной деятельности против СССР^{74}.

Перед БРЭМ были поставлены следующие задачи: взаимоотношения с властями как Маньчжоу-Ди-Го, так и Японской империи; оказывать содействие органам Маньчжоу-Ди-Го; объединение различных общественных, профессиональных и других организаций русской эмиграции в Маньчжурии; регистрация и учет российских эмигрантов^{75}.

В положении, которое выдавалось эмигрантам, состоящим на учете в БРЭМ, говорилось: «Как политические эмигранты, поставившие своей целью беспощадную борьбу с коммунистическим интернационалом, состоящие на учете обязаны всеми средствами содействовать властям Маньчжоу-Ди-Го в борьбе с этим мировым злом. Состоящие на учете были обязаны подчиняться распоряжениям Бюро, отдаваемым им лично или через представителей Бюро, назначаемых во все учреждения и районы, в коих служат и проживают российские эмигранты, состоящие на учете»^{76}.

БРЭМ вело активную издательскую деятельность. Как пишет исследовательница Т.В. Кузнецова, БРЭМ за короткое время были выпущены книги самого разнообразного содержания, однако среди них преобладали издания антикоммунистической направленности: капитальный труд генерала от кавалерии В.А. Кислицына «Пантеон воинской доблести и чести»; работы профессора И.И. Никифорова «Социальная опасность», полковника В.А. Сергеева «Очерки белого движения», архиепископа Нестора «Православная церковь в СССР», К.В. Родзаевского «Пути экспансии Коминтерна» и «Коминтерн и Россия», Н.Н. Князева «Легендарный барон». Кроме того, издательской частью БРЭМ выпущено немало книг юридического и справочного характера, как-то: «Сборник законов и распоряжений Маньчжу-Ди-Го» (8 томов) Огуси; труд профессора Г.К. Гипса «Новое гражданское право Маньчжу-Ди-Го» и многое другое^{77}.

Кроме Харбина отделы БРЭМ были открыты в городах Маньчжурия, Хайлар, Бухэду, Цицикар, Трехречье, Чжай-ланьтун, Синьцзин, Дайрен, а также на станции Пограничная^{78}. Для устройства на работу, открытия какого-либо предприятия, передвижения по стране (например: переехать из одного города в другой) необходимо было получить специальный документ от БРЭМ — так называемую санкцию^{79}. Вследствие всех этих мер фактически все российские эмигранты находились под полным контролем БРЭМ.

В августе 1935 г. скончался 68-летний генерал Рычков^{80}, и с 22 августа 1935 г. на пост начальника БРЭМ был назначен генерал-майор Алексей Проклович Бактеев. К концу 1935 г. в БРЭМ состояло 23 500 человек (12 273 мужчин и 11 227 женщин)^{81}.

К 1937 г. БРЭМ объединяло 142 организации русской эмиграции в Маньчжурии^{82}, за которыми был установлен контроль со стороны японо-маньчжурских властей.

Показательно то, что советником в БРЭМ стал японец Като, который был одновременно и главой так называемого Особого отдела но работе с русскими сотрудниками организации Кио-Ва-Кай^{83}.

В марте 1938 г. пост начальника БРЭМ вынужден был покинуть генерал А.П. Бакшеев. Выяснилось, что некоторые работники БРЭМ работали на советскую разведку. Разразился скандал, и Бакшеев вынужден был покинуть пост как начальника БРЭМ, так и Союза казаков.

В деле разоблачения советских агентов постаралась японская разведка и се русские помощники. В итоге были арестованы И.П. Казанов — работник третьего отдела БРЭМ, полковник Слуцкий и генерал Клерже. Все они были расстреляны в Тянцзине под непосредственным руководством небезызвестного в эмигрантских кругах сторонника сотрудничества с японцами есаула Е.Н. Пастухина.

На короткий срок исполняющим обязанности начальника БРЭМ был назначен К.В. Родзаевский. Уже в апреле 1938 г. он был заменен на генерала В.А. Кислицына.

Исследователь БРЭМ Е.Е. Лурилсне пишет, что БРЭМ стало своеобразным эмигрантским правительством и в этом смысле не имело аналогов в других странах.

С первых дней своего существования оно взяло на себя решение всех проблем, связанных с обеспечением жизнедеятельности русской эмиграции. Этот общеэмигрантский центр служил также орудием контроля властей над эмигрантами, вел учет численности диаспоры, обеспечивал набор новобранцев в воинские формирования, проводил прояпонскую агитацию и т.д. В этом заключается противоречие в деятельности Бюро: являясь средством реализации великодержавной японской политики, БРЭМ в то же время стремилось сохранить национальную культурою самобытность русской диаспоры^{84}.

К началу 1940-х гг. БРЭМ играло важную роль в русской эмиграции Китая и поддерживалось японскими властями, прежде всего ЯВМ. С 1 июня 1940 г. Бюро по делам российских эмигрантов было переименовано в Главное бюро но делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи (ГБРЭМ). ГБРЭМ состояло из шести отделов: первый отдел (руководитель: Л.П. Бакшеев) организовывал антисоветскую пропаганду среда русской эмиграции в Маньчжурии, а также ведал изданием газет, брошюр, листовок антисоветской направленности; второй отдел (руководитель: К.В. Родзаевский) занимался военной подготовкой русских эмигрантов к предполагаемой войне с СССР; третий отдел (руководитель: М.Л. Матковский) осуществлял контрразведывательную работу среди русских эмигрантов и подбирал среди них агентов для японской разведки, организовывал также слежку за сотрудниками советских представительств в Маньчжурии с целью выявления советских разведчиков и их разработки; четвертый отдел (руководитель: М.Н. Гордеев) руководил деятельностью различных белоэмигрантских ассоциаций в Маньчжурии («Общество домовладельцев и земледельцев», «Союз служащих торгово-промышленных предприятий», «Общество русских врачей и инженеров» и др.) и вел среди них противобольшевистскую пропаганду; пятый отдел (руководитель: В. Стржешевский) занимался благотворительной деятельностью, а шестой отдел (руководитель: A.M. Kaсатин) был канцелярией, занимавшейся, между прочим, важным делом — финансовыми делами.

Вплоть до 1944 г. БРЭМ спонсировался ЯВМ^{85}. Исследователи Чапыгин и Дубаев пишут, что был еще и седьмой отдел, который представлял собой «Дальневосточный союз военных»^{86}, о котором мы писали выше.

Как пишет исследователь Игорь Цветков, распорядок дня в ГБРЭМ напоминал военизированную организацию; отметим, что руководство носило также специальную униформу. Рабочий день в ГБРЭМ начинался рано утром с построения всех служащих. Руководители отделов ГБРЭМ докладывали начальнику о готовности к работе, начальник же давал необходимые инструкции и разъяснения. Среди служащих ГБРЭМ проводились своеобразные политзанятия, на которых проводилась антикоммунистическая пропаганда и возвеличивание Японии^{87}.

ЯВМ во всех отделениях ГБРЭМ имела своих представителей-советников. После начала войны на Тихом океане (декабрь 1941 г.) ГБРЭМ в 1942 г. выпустило книгу «Война за Великую Азию и задачи российских эмигрантов», в которой говорилось, что после освобождения Азии Японской империей будет освобождена и Россия. Главная же задача русской эмиграции — содействие японскому командованию в утверждении нового порядка^{88}.

Основные направления работы ГБРЭМ в период 1941— 1945 гг.: 1) Создание учебного отряда «общественных добровольных дружин»; 2) Сборы пожертвований на усиление обороны; 3) Участие в противовоздушной обороне Маньчжурии; 4) Участие в деле помощи семьям российских военнослужащим (то есть помощь семьям чипов бригады «Асано», а затем уже Русских воинских отрядов Маньчжурской императорской армии); 5) Сборы подарков воинским чипам Российских воинских отрядов; 6) Сборы в фонд раненых и больных воинов^{89}.

В ноябре 1943 г. с поста начальника ГБРЭМ ушел в отставку генерал Кислицын, но официальной версии — «по болезни». В мае 1944 г. он скохгаался^{90}. После ухода Кислицына на пост начальника ГБРЭМ был назначен генерал-лейтенант Лев Филиппович Власьевский.

Была проведена реорганизация в ГБРЭМ. Дела касательно русских эмигрантов были переданы в введение ЯВМ. В обращении к русским эмигрантам в это время говорилось о необходимости борьбы «с проникающей в ряды российской эмиграции тлетворной коммунистической пропагандой…»^{91}

4 августа 1945 г. Л.Ф. Власьевский назначил временно исполняющим обязанности начальника ГБРЭМ М.А. Матковского, что явилось большой ошибкой. В начавшейся советско-японской войне все руководство ГБРЭМ было вывезено японскими властями из Харбина в Тяньцзинь.

На этом деятельность ГБРЭМ фактически завершилась. Сам же Матковский остался в Харбине и пошел но пути сотрудничества с советскими властями. 18 августа 1945 г. Матковский выступил с покаянным обращением к генеральному консулу СССР в Харбине. Им же были переданы списки эмигрантов, состоящих в ГБРЭМ, в результате чего СМЕРШем были арестованы тысячи русских эмигрантов^{92}.

Центральный антикоммунистический комитет (ЦАК)

При содействии японского военного командования в Тяньцзине 29 ноября 1936 г. был создан Эмигрантский антикоммунистический союз, который должен был помогать немцам и яионцам в Китае. С такими же целями был создан и Русский антикоммунистический комитет, который возглавил есаул Евлампий Николаевич Пастухин.

Он родился 23 октября в 1894 г. Был из Амурского казачьего войска. В годы Гражданской войны служил в Особом маньчжурском отряде атамана Семенова. К концу Гражданской войны — есаул. В начале 1920-х гг. эмигрировал в Китай. В 1924—1926 гг. служил в Отдельном конном дивизионе Шандунской армии маршала Чжан Цзу Чана. После покинул дивизион и занялся диверсионной деятельностью против СССР.

Готовил диверсионные отряды для заброски на территорию СССР. Сторонник японской политики в Китае. Был редактором газеты «Возрождение Азии». Жил в Тяньцзине. Когда Тяньцзинь был окончательно занят японцами, помощь русскому комитету улучшилась, и 9 октября 1937 г.[5] был создан Центральный антикоммунистический комитет — ЦАК^{93}.

Во главе ЦАК стал есаул Е.Н. Пастухин, а С.К. Караваев и Н.М. Губанов оказались его заместителями. ЦАК имел свой орден — «Возрождение Азии» — в виде овала, в середине которого на темно-золотистом фоне белый меч пронзает красную звезду^{94}.

Свои сборы ЦАК проводил 11-го числа, каждый месяц. 11-е число в Японии в то время считалось антикоммунистическим днем^{95}. В ЦАК состояли следующие организации: Русское спортивное общество; Союз русских инвалидов; Северокитайское отделение Национально-трудового союза нового поколения; Тяньцзинский отдел Всероссийского фашистского союза; Гимнастическое общество «Русский сокол»; Тяньцзинский отдел Союза казаков на Дальнем Востоке; Мусульманская община (Община российских эмигрантов-мусульман); Тяньцзинский отдел Дальневосточного союза военных; Тяньцзинский отдел Национального союза участников войны^{96}.

Вообще ЦАК была подчинена вся российская эмиграция Северного Китая как через вышеперечисленные организации, входившие в него, так и через региональные комитеты и представительства в городах. Были созданы Пекинский АК, Тяньцзинский АК, Циидаоский АК, Чифуский АК, Калганское антикоммунистическое правительство российских эмигрантов в Северном Китае^{97}. Были задействованы известные белоэмигранты в работе отделов ЦАК. В Пекине отдел ЦАК возглавлял генерал-майор Розанов, а в Шанхае работал сын генерала Д.Л. Хорвата — Д.Д. Хорват^{98}. При региональных комитетах были созданы отделы, которые охватывали фактически все сферы жизни русских эмигрантов.

8 мая 1939 г. согласно приказу ЦАК № 133 был учрежден Военный отдел во главе с полковником Д.М. Михайловым — участником Ижсвско-воткинского восстания в годы Гражданской войны. Основным прицииом этого отдела было то, что все бывшие чины Российской императорской армии, чины белых армий находятся «в отпуске» и не освобождены от выполнения воинского долга перед Родиной, следовательно, но первому требованию должны встать на защиту своей Родины от большевизма, но в тех же условиях пойти на воинскую службу в формирования ЦАК, которые вскоре были созданы.

Уже в июне 1939 г. Военный отдел ЦАК был развернут в Военное управление, которое приступило к формированию отдельной офицерской и 2-й волонтерской рот. Всего было создано 2 волонтерские роты (1-й ротой командовал полков-пик Д.М. Михайлов) и другие формирования, такие как казачья сотня полковника М.И. Снициря и офицерский отряд.

К концу 1930-х гг. деятельность Центрального антикоммунистического комитета была связана в большей степени с формированием своих воинских частей. Показателем готовности этих частей стал смотр-парад российских антикоммунистических кадров, который состоялся в Тяньцзине на площади напротив германского консульства. Парад принимали представитель Японии майор Таки и начальник штаба ЦАК есаул Е.Н. Пастухин. В смотре принимали участие: волонтерский отряд, пулеметная и бомбометная команды (на мотоциклетках), велосипедная команда связи, пехотный полк во главе с офицерской сотней, казачья сотня, кавалерия и артиллерия^{99}. В 1939 г., в очередную годовщину создания Антикоммунистического комитета Северного Китая (Пекинский АК), священник о. Виктор сказал: «При поддержке и под руководством Великого Ниппона основан союз, главной задачей которого является объединение эмигрантских душ под знаменем борьбы против коммунизма… Честь и слава тем, кто сделали возможным для нас, беззащитных эмигрантов, создать такой союз. Нигде в мире, с возможным исключением Германии, нашим братьям не даны такие права и возможности. Наш долг проявить величайшую благодарность Великому Ниппону и его представителям в Северном Китае… Когда придет час освобождения и падет безбожная власть под могучим ударом антикоммунистического фронта императорского Ниппона, национально-социалистической Германии Гитлера и фашистской Италии Бепито Муссолини, опять засияет слава извечного идеала Святой Руси, Веры, Царя и Отечества…»^{100}

Общество Кио-Ва-Кай (Кио-Вай-Кай)

25 июля 1932 г. в Маньчжурии было организовано общество Кио-Ва-Кай («Общество мирного сотрудничества народов Маньчжурской империи», также можно перевести как «Содружество наций», по-китайски переводилось в разных звучаниях: Си-Хэ-Хай, Сихэхуэй и более распространенное Сс-Хэ-Хой), в этот же день была принята «Декларация об учреждении Кио-Ва-Кай».

Главной целью Кио-Ва-Кай провозглашалась «помощь Ниппон в борьбе с англо-саксонским миром и агрессией Коминтерна». Основными задачами общества были: «проведение в жизнь мероприятий по уничтожению и искоренению остатков господствующей военной власти предшествующего правительства; поднятие в государстве сельского хозяйства и промышленности в целях обеспечения мирной жизни, труда и благополучия населения страны; ликвидация влияния коммунистической пропаганды и капиталистической системы; укрепление у населения страны национального самосознания и идеологии Киа-Ва-Кай; воспитание у населения чувства уважения к различным религиям и верованиям, поднятие духа мирного сотрудничества, развитие дружественных отношений с другими нациями и государствами»^{101}.

Командующий Квантунской армией генерал Уэда Кэнкити в своей директиве от 18 сентября 1936 г. так обозначал эту организацию: «Кио-Ва-Кай — общество, учрежденное как государственная организация, которая неизменно охраняет дух основания государства, воспитывает парод и является единственной идеологической, культурной и политической действующей организацией, осуществляющей дух и идеи основания государства»^{102}.

Во главе Кио-Ва-Кай стал Чжан Цзиихуэй, на тот момент министр обороны Маньчжоу-Го, а затем в 1935 г. ставший премьер-министром^{103}. Заместителем и фактическим руководителем этой организации был советник при правительстве Маньчжоу-Ди-Го, японский генерал Тораносукэ Хасимото^{104}.

Кио-Ва-Кай было частью государственного аппарата Маньчжоу-Ди-Го (в нем состояли все служащие государственных учреждений, чины армии и флота, а также полиции. — Прим. автора) и выполняло следующие задачи: сбор запросов и пожеланий от населения, которые должны были передаваться в Верховный совет государства для последующего разрешения проблем. Самым высшим органом Кио-Ва-Кай был «Всеманьчжурский съезд Кио Ва-Кай»^{105}.

В общество Кио-Ва-Кай вошли представители всех национальностей, проживающих в Маньчжурии, в том числе и значительное количество русских эмигрантов. Стоит отметить, что до этого японские власти пытались вовлечь русских эмигрантов в прояпонскую организацию Русское национальное объединение борьбы за правду[6] (РНОБП), но неудачно^{106}.

Что касается количественного состава Кио-Ва-Кай, го в начале 1930-х гг. насчитывалось всего 275 701 человек^{107}, к началу же 1940-х гг. в обществе состояло около 1 137 883 человек. Из них 960 881 маньчжур, русских же было 2879 человек^{108}.

Стоит отметить, что в Кио-Ва-Кай русские эмигранты вошли только в 1936 году^{109}. И связано было это с тем, что 27 мая 1936 г. начальник информационного отдела Биньцзянского сектора общества Кио-Ва-Кай Р. Като был назначен советником БРЭМ.

10 июля 1936 г. состоялось первое открытое собрание, проведенное Кио-Ва-Кай и БРЭМ^{110}. Позже начальник ГБРЭМ генерал В.А. Кислицын был одновременно начальником специальных курсов для русских эмигрантов^{111}.

Как пишет исследовательница Е.Е. Аурилене, российских эмигрантов предполагалось использовать для антисоветской борьбы, а в дальнейшем — в войне против СССР. И здесь как нельзя лучше подходила такая организация, как Кио-Ва-Кай^{112}.

Были созданы специальные военизированные отряды «Бункай». В связи с этим в Кио-Ва-Кай изучалось военное дело, а также проводилась серьезная идеологическая работа. Руководителем инструкторов Кио-Ва-Кай по военной подготовке являлся подполковник Русской службы Н.Б. Коссов^{113}.

Кио-Ва-Кай, можно сказать, была своеобразной государственной партией, но организации, содержанию и методам работы напоминавшей фашистскую партию в Италии и национал-социалистическую партию в Германии^{114}.

Для практической работы среди эмиграции в Кио-Ва-Кай был создан так называемый Особый отдел с русскими сотрудниками, который занялся внедрением идей общества «в толщу эмигрантских масс»^{115}.

В 1939 г. для работы с русской молодежью, чему японское командование придавало особое значение, была учреждена «Российская эмигрантская организация молодежи Кио-Ва-Кай». В июле 1940 г., при поддержке японской администрации, были открыты Высшие курсы под названием Кио-Ва-Кай для русской молодежи. Для воспитания русских юношей и девушек в антикоминтерновском духе в мае 1941 г. японской администрацией в Харбине был открыт «Дом молодежи», затем были созданы русские отряды Кио-Ва-Кай.

Главным направлением работы Кио-Ва-Кай была и оставалась антикоммунистическая деятельность. Еще в декабре 1936 г. в маньчжурской прессе была опубликована «Декларация Кио-Ва-Кай о борьбе с Коминтерном», согласно которой проводились регулярные мероприятия: конкурсы на лучшие антикоммунистические лозунги и плакаты, разнообразные собрания протеста против деятельности Коминтерна в Восточном полушарии, недели публичного разоблачения коммунизма и другие^{116}. Антикоммунистические лозунги были следующего рода: «Смерть коммунизма — возрождение России», «Нигаюн и Маньчжоу-Ди-Го — оплот Антикомминтерна», «Ниипон — лидер антикоммунистического блока Азии», «Коммунизм умрет — Россия будет жить», «Из Москвы — разрушение, из Токио — возрождение» и тому подобное^{117}.

С 1941 г. советником русского отдела Кио-Ва-Кай стал генерал-лейтенант Л.Ф. Власьевский. К этому времени, как пишут российские исследователи Кейдун и Елисеева, при Кио-Ва-Кай существовало несколько разведывательных организаций, которые действовали в Маньчжоу-Ди-Го:

1. Японская разведка, начальник которой подчинялся Токио.

2. Жандармерия и военная миссия, подчинявшиеся военным властям.

3. Государственная полиция внутренних дел Японии.

4. Маньчжурская полиция.

5. Японская консульская полиция.

6. Уголовный розыск.

7. Железнодорожная полиция Маньчжоу-Го (Кей-Го-Тай)^{118}.

Своей деятельностью русские сотрудники Кио-Ва-Кай заслужили доверие со стороны властей, в результате чего в феврале 1942 г. М.А. Матковкий и Н.Б. Кобцсв как представители русской эмиграции были приглашены к участию во Всеманьчжурском съезде Кио-Ва-Кай, где, между прочим, в присутствии императора Пу И говорили об эмигрантских проблемах^{119}. В связи с этим событием русских эмигрантов стали называть в официальной печати «полноправными гражданами великой страны» среди пяти «основных» групп населения, наряду с японцами, корейцами, маньчжурами и монголами^{120}.

События Второй мировой войны сильно поколебали русскую эмиграцию в Китае, в связи с этим были предприняты шаги по стабилизации общественного спокойствия.

В феврале 1943 г. Кио-Ва-Кай выпустило свои «Генеральные тезисы», в которых перед эмигрантами была поставлена задача стать лояльными подданными Маньчжоу-Ди-Го^{121}. Официально общество Кио-Ва-Кай прекратило свое существование 2 сентября 1945 г.^{122}, хотя де-факто это произошло в середине августа 1945 г. из-за вторжения и оккупации советскими войсками Маньчжурии.

1.3. ИДЕЙНЫЕ ВОЗЗРЕНИЯ РУССКОЙ ВОЕННОЙ ЭМИГРАЦИИ В КИТАЕ 1922-1945 гг.

Идеология РОВС

Многие умеренно-консервативные организации в Китае состояли в РОВС или ему подчинялись, поэтому здесь уместно будет рассмотреть идеологию РОВС. 1 сентября 1924 г. генерал-лейтенант П.Н. Врангель в Сремски Карловцах (Королевство Сербов, Хорватов, Словенцев) своим приказом № 35 объявил о создании Русского общевоинского союза (РОВС). Во временном положении РОВС говорилось, что этот союз «образуется с целью объединить русских воинов… укрепить духовную связь между ними и сохранить их как носителей лучших традиций и заветов Российской Императорской Армии».

Отделы РОВС были созданы во всех странах сосредоточения русской эмиграции, и через них были объединены кадры не только Русской армии, но и других белых армий^{123}.

Соответственно, отделы РОВС подчинились центру, то есть руководству во главе с председателем, и разделяли соответствующую идеологию.

Начальник Маньчжурского отдела РОВС генерал-лейтенант Г.А. Вержбицкий в одном из своих выступлений так обрисовал идеологию и цели РОВС: «Освобождение России и поддержание в ней порядка, впредь до установления законной власти. Под законной властью РОВС мыслит только Богом установленный монархический строй, а освобожденную Россию — под властью Богом данного Императора. К этой заветной цели направлены все устремления союза, во имя этой цели РОВС накапливает и готовит живые силы и призывает всех, в ком еще не заглохла любовь к Родине, забыть споры о программах минимум и максимум, хотя бы из практических соображений: без освобожденной России негде будет применять самой лучшей программы».

29 апреля 1934 г. на собрании Маньчжурского отдела РОВС в Харбине генерал Вержбицкий сказал: «Считаю необходимым вновь напомнить сущность идеологии РОВС, его позиции и тактики, которые до сих пор не совсем ясно восприняты организованными русскими кругами. РОВС представляет собой мировую организацию, поставившую себе основную цель — Освобождение Родины и поддержание в ней порядка до установления законной власти, мысля последнюю монархической. Четкая и ясная идея, она же единственная ближайшая для всех цель, должна быть принятой всеми без исключения. Моральная сущность РОВС определяется несколько перефразированным бессмертным изречением Великого Петра: “А о РОВС ведайте, что жизнь ему не дорога, жила бы только Россия, свободная от позорного ига 3-го Интернационала, во славе и благоденствии”. […] Деятельность местного отдела РОВС заключается в выполнении ближайшей основной задачи: поддержание полной готовности, обновление и приобретение новых знаний и подготовки молодой смены, вооруженной всеми необходимыми знаниями»^{124}.

Идеология монархистов

Русское монархическое движение в эмиграции раскололось в 1924 г. из-за действий великого князя Кирилла Владимировича, который объявил себя местоблюстителем русского престола, а также его сторонников. Они 30 апреля 1924 г. создали организацию — Корпус императорских армии и флота (КИАФ) для объединения офицеров, впоследствии всех чинов^{125}, а 11 сентября 1924 г. в Белграде создали Союз монархистов-легитимистов для более широко охвата.

Легитимисты считали, что императором в России должен быть только человек из династии Романовых, и обязательно тот, который должен занимать престол на основании закона о престолонаследии. 13 сентября 1924 г. великий князь Кирилл Владимирович издал Манифест о принятии на себя титула «Императора Всероссийского под именем Кирилл I». Великого князя Кирилла Владимировича как императора никто не признал, кроме, конечно, самих легитимистов. Представители династии Романовых сплотились вокруг великого князя Николая Николаевича-младшего, который был в это время почетным председателем РОВС, то есть формально руководил большей частью русской военной эмиграции.

Приведем отрывок из интервью помощника и представителя великого князя Николая Николаевича на Дальнем Востоке генерала А.С. Лукомского, которое он дал газете «Нью-Йорк Тайме» 31 мая 1925 г.: «— А что вы скажете относительно Великого князя Кирилла Владимировича? — Нет никакой ссоры между ним и остальными Романовыми, но есть коренное различие взглядов. Оно состоит в следующем: Великий князь Кирилл Владимирович решил вопрос, как свергнуть большевиков и кем их заменить, не спрашивая об этом русского народа. Вследствие этого он дал себя объявить своими приверженцами чем-то вроде Императора в изгнании — несколько месяцев тому назад. После этого он рассылал посланцев и издавал манифесты, чтобы об этом объявить. Возможно, что он и его приверженцы искали для сего материальной поддержки.

Каков же был результат? В России это нанесло значительный ущерб делу освобождения, во имя которого работает Великий князь Николай Николаевич, и только усилило положение большевиков. Это убедило многих, желавших последним нанести удар, что лучше, пожалуй, подождать. Дело в том, что Великий князь Кирилл Владимирович совсем неизвестен в России, и большевики его использовали как символ всего, что было плохого в царском режиме. За границей выступление его подверглось лишь осмеянию. Одним словом, произошел значительный сдвиг среди всех, поставивших себе целью свергнуть большевиков и дать народу возможность высказать свою волю.

Что касается до Великого князя Николая Николаевича, то он неоднократно заявлял, что все, относящееся до будущего устройства России, возможно будет решить только на Русской земле и что все за русский народ предрешенное не может быть долговечно. […]»^{126}

Несмотря на сильные позиции противников по монархическому движению, легитимисты расширяли свою деятельность во всех странах рассеяния русской эмиграции, в том числе и Китае, в деятельности такой организации как КИАФ^{127}.

В 1938 г. при содействии японских властей в Маньчжоу-Ди-Го было создано так называемое Монархическое объединение Харбина.

В сентябре 1938 г. была опубликована декларация этой организации: «Антинародная, противорусская и богоборческая революция привела к сокрушению России и бросила великий Русский народ в пучину неисчислимых бедствий. Монархическое объединение ставит своей священной задачей освободить русский народ из неволи, пробудить в нем волю к жизни и вместе с ним восстановить великую национальную русскую православную монархию. Вера и верность исконным русским историческим началам составляют идеологию Монархического объединения.

Православие как основа всенародной жизни и национальной культуры и самодержавие как государственный идеал России — в этом заключается вера и исповедание Монархического объединения. Православная и Самодержавная Монархия под скипетром Дома Романовых — конечная цель нашей борьбы и устремлений. Наш девиз — “За Веру, Царя и Отечество”.

Мы верим, что все истинные сыны России исповедуют эту веру и бестрепетно будут служить великим бессмертным идеалам. Наша задача — вызвать к жизни всенародное религиозно-национальное движение…»

Что касается отношения к Японии, то в приказе № 11 от 2 сентября 1938 г. был такой пассаж: «Час решительной борьбы за возрождение поруганной и обливающейся кровью нашей Родины неотвратимо приближается, и поэтому ближайшей и неотложной задачей всех истинных русских монархистов является объединение сил в одно монолитное целое, чтобы в тесном сотрудничестве с Императорским Ниппоном и Маньчжу-ди-го нанести сокрушительный удар воинствующему коммунизму»^{128}.

Как видно, существовало несколько течений в идеологии русского монархизма, которые друг с другом так или иначе соперничали. Но больше возможностей получали те идеологи монархизма, которые опирались на Японию, которая и решала вопросы существования и развития той или иной организации в Маньчжоу-Ди-Го.

Идеология русских фашистов

Идеология русских фашистов в Китае начала формироваться с начала 1920-х гг. Первыми активистами фашистских идей были: генерал-майор В.Д. Косьмин, В.В. Рычков, В.Ф. Иванов. Они, ссылаясь на примеры Италии, Германии и Японии, призывали к борьбе против «иудомасонов» Коммунистического интернационала во главе с большевиками. В 1924 г. в Европе, в Королевстве Сербов, Хорватов и Словенцев, профессором Д.П. Рузским и генерал-майором П.В. Черским была создана Национальная организация русских фашистов (НОРФ), идеологически ориентированная на итальянский фашизм.

Очень быстро отделение НОРФ появилось в Китае в городе Тяньцзинь. Как пишет исследователь Петр Базанов, 75% европейского сеттльмента Тяньцзиня управлялось итальянским консулом, который был назначен фашистским правительством Италии Бснито Муссолини.

Генерал-майор П.В. Черский, заручившись поддержкой В.Н. Иванова и В.П. Разумова, стал издавать в Тяньцзине фашистскую газету «Наш путь». Финансовую помощь оказал Н.Д. Меркулов. Но отделение НОРФ в Китае было закрыто в 1928 г. под давлением русских военных эмигрантов-монархистов из-за критики «Нашего пути» великого князя Николая Николаевича.

Существовали в Китае и другие фашистские организации, такие как «Рабоче-крестьянская казачья оппозиция русских», «Русские фашисты», «Опричники грядущего самодержца русского» в Тяньцзине. Эти организации в основном опирались на идеи итальянских фантастов. Но все они не получили своего дальнейшего развития но сравнению с организациями, которые возникли в Харбине^{129}.

В 1925 г. в Харбине появилась первая фашистская группа — Русское фашистское движение (РФД), реорганизованная в том же году в Русскую фашистскую организацию (РФО). Первым программным документом стала публикация 21 ноября 1926 г. «Наших требований», а в январе 1927 г. — «Тезисов русского фашизма».

Деятельность РФО проходила в рамках Русского студенческого общества, которое исповедовало следующую идеологию: пропаганда монархической идеологии, поддержка великого князя Николая Николаевича, и при этом в постановлении этого общества говорилось: «Русское Студенческое Общество является организацией фашистской, построенной на идее Самодержавной Монархии, нашедшей свое теоретическое выражение в письмах Царя Ивана Грозного и в творениях национально-монархических мыслителей, и практически осуществлено в создании Великой Православной Империи».

В середине 1920-х гг. стали организовываться синдикаты среди русских эмигрантов, своего рода профсоюзы. В 1927 г. был создан Союз национальных синдикатов русских рабочих фашистов Дальнего Востока, одним из организаторов которого был молодой фашист К.В. Родзаевский.

Эта организация в основном вела пропагандистскую деятельность, призывала к борьбе с большевиками и международным капиталом.

В одной из листовок говорилось: «[…] Русские люди! Начинайте партизанскую борьбу против коммунистических аппаратчиков, где бы они ни находились, где бы они ни встретились, в России или за границей. Слагайтесь в боевые тройки, пятерки, действуйте даже в одиночном порядке, но избивайте этих паразитов беспощадно. Это долг всех нас перед Родиной и перед теми, кто пал жертвой красного террора или погиб в борьбе за свободу родного народа».

В 1931 г. К.В. Родзаевский со своим сторонниками вышел из РФО и создал Русскую фашистскую партию (РФП), которая представляла собой военизированную организацию со строго централизованным управлением и четкой структурой. Окончательная программа РФП была принята на третьем съезде в июле 1935 г.

Цель партии — «освобождение родины от еврейского коммунизма любой ценой». В программе РФП говорилось о неминуемой гибели советского режима, о том, что СССР уже угрожают враждебные силы с Запада и Востока. Далее говорилось, что кремлевские правители изолировали себя от простых людей, которые на родине стонут от насильственной коллективизации, а за границей терпят унижения со стороны «еврейско-большевистского интернационализма». В России назревает великое народное пробуждение, которое перерастет в антикоммунистическую и антикапиталистическую Национальную Революцию.

Также в программе РФП говорилось: «[…] только фашизм отвечает насущным нуждам России. Объявляя высшей ценностью нацию, фашизм может воздействовать на умы людей и мобилизовать на Национальную Революцию». РФП классовая борьба отвергалась, провозглашалось сотрудничество классов. Интернационализм считался орудием евреев и капиталистов, вместо него — русский национализм. РФП выступала за роспуск колхозов и восстановление частной собственности, за возвращение к духовным ценностям и т.д. Ну и самой определенной чертой РФП был антисемитизм.

Что касается будущих государственных основ России, то будут существовать «свободно выбранные советы (sic! — Прим. автора), опирающиеся на объединение всего народонаселения в профессиональные и производственные национальные союзы». Естественно, руководящую роль в новой России должна была занять РФП^{130}.

Идеология Маньчжоу-Ди-Го и русская эмиграция

Большую роль в жизни русских эмигрантов в Маньчжурии играла идеология Маньчжоу-Ди-Го. Рассмотрим, каким образом возникло это государство. В короткие сроки, начиная с 18 сентября 1931 г. и заканчивая началом 1932 г., японская Квантунская армия захватила Маньчжурию, очистив ее от китайских войск.

К началу 1932 г. вся Маньчжурия оказалась в руках японских войск, исключая район севернее Сунгари. Оккупировав северные провинции Китая, то есть Маньчжурию, японские власти и их китайские союзники принялись за создание нового государства на этой территории. Был создан Административный комитет Северо-Востока, который 9 февраля 1932 г. принял решение учредить в Маньчжурии республику. При содействии японского полковника Итагаки Сейсиро 18 февраля 1932 г. комитет объявил о создании республики^{131}.

Полковник Итагаки Сейсиро был одним из инициаторов «Маньчжурского инцидента», в результате которого произошла оккупация японскими войсками Маньчжурии и Внутренней Монголии и создание нового государства на территории Маньчжурии^{132}.

Император Пу И вспоминал, что еще за год до событий 18 сентября Итагаки настаивал на том, чтобы прогнать Чжан Сюэляна и создать на севере-востоке новое государство. И именно он развертывал движение за создание «независимой Маньчжурии».

Японские власти решили поставить во главе нового государства последнего императора Китая Пу И, которому в то время было 26 лет.

Итак, 18 февраля 1932 г. была опубликована «Декларация независимости Маньчжурии и Монголии». В ней говорилось: «Несколько месяцев пролетели как миг со дня возникновения инцидента на северо-востоке. Народ всегда стремился иметь над собой власть, как жаждущий утолить свою жажду. В настоящее время, в период крупных преобразований, стремление народа к возрождению становится особенно искренним… Создан новый орган власти, состоящий из высших руководителей каждой провинции Особого района Восточных провинций и Монголии, с присвоением ему названия “Северо-Восточный Административный комитет”. О создании этого комитета было оповещено повсеместно. Этим всякая связь с правительством Чжан Сюэляна была прервана, и северо-восточные провинции приобрели полную независимость»^{133}.

Как пишет исследователь В. Усов, но указанию 4-го отдела штаба Квантунской армии в городе Шеньян созванная Всеманьчжурская ассамблея 1 марта 1932 г. приняла Декларацию о независимости нового Монголо-маньчжурского государства.

В этой декларации писалось: «К великому счастью тридцати миллионов, рука соседней державы ликвидировала варварскую военщину, освободила измученный край от тирании. Заря новой жизни призывает все народы Маньчжурии и Монголии пробудиться от сна и начать построение новой жизни во имя лучезарного будущего […].

Совершенно невозможно ожидать от партий в каком-либо смысле национального благополучия. Страна в настоящее время переполнена бандами коммунистов, ядовитое влияние которых въедается в плоть и кровь народа…

Мы пришли к единодушному выводу о необходимости принять практические меры к созданию независимого от Нанкина государства на принципах “золотого века” династии Да Цинь. Основываясь на том, что Маньчжурия и Монголия раньше были независимыми государствами, мы теперь решили создать мощное независимое государство Маньчжоу-Го из этих двух составных частей […].

Новое правительство будет опираться на широкие народные массы, а не эгоистические интересы правителей.

Все граждане нового государства будут иметь равные права; всякие привилегии — личные, классовые и национальные отменяются. Кроме коренных жителей ханьского, маньчжурского и монгольского племен, все другие народности, как ниппонцы, корейцы и русские и другие, будут пользоваться равными правами»^{134}.

Под декларацией подписались видные маньчжурские политики того времени, такие как Чжань Цзинь-куй, Си Ся, Ма Чжан-шан, Тан Юй-лян, Ван Лин-чэн, а также Чжай Ван^{135}.

Таким образом, 1 марта 1932 г. образовалось Маньчжоу-Го, верховным правителем этого государства был провозглашен последний император Китая Пу И. Официальное провозглашение правителя Маньчжоу-Го произошло 9 марта 1932 г. Пу И стал верховным правителем этого государства и имел титул регента. Резиденцией Пу И, а также нового государства Маньчжоу-Го, становится Синьцзинь («Новая столица»), бывший город Чанчунь^{136}. Новое государство Маньчжоу-Го было союзником Японии и было тесно с ней связано.

Пу И пишет, что 18 августа 1932 г. было подписано секретное соглашение между Маньчжоу-Го и Японией: «Основное содержание его было таково: охрана государственной безопасности и общественного порядка в Маньчжоу-Го полностью возлагается па Японию; она будет контролировать железные дороги, порты, водные и воздушные пути, а также в нужном случае создавать новые; за материальные ресурсы и оборудование, необходимое японской армии, отвечает Маньчжоу-Го; Япония имеет право проводить разведку недр и строить шахты; японцы могут назначаться на должности Маньчжоу-Го; Япония имеет право переселять в Маньчжоу-Го японцев и т.п.»^{137}.

Вся власть в Маньчжоу-Го принадлежала Верховному правителю и регенту Пу И, но это было чистой формальностью, так как любое действие правитель должен был согласовывать с японскими советниками. Государственный совет состоял из министров, назначаемых Пу И. В государственном аппарате Маньчжоу-Го работали специально подготовленные 3000 заместителей и советников, вся власть фактически принадлежала командующему Квантунской армией, который также имел должность чрезвычайного и полномочного посла Японии в Маньчжоу-Го^{138}. Японские советники были при каждом министре, чиновнике Маньчжоу-Го, которым требовалось соответствующее разрешение от японцев для принятия того или иного решения^{139}.

1 марта 1934 г. Верховный правитель и регент Маньчжоу-Го Пу И (Кап Дэ) был провозглашен императором, а Маньчжоу-Го (Государство Маньчжуров) было переименовано в Маньчжоу-Ди-Го (Великая Маньчжурская империя)^{140}.

Перейдем теперь к идеологическим основам Маньчжоу-Ди-Го. Идеология Маньчжоу-Ди-Го была прояпонской, в образовательных учреждениях учили историю «Великой Японии». Воспитание школьников проводилось в духе антикоммунизма. Большинство газет и журналов выходило на японском языке. В кинотеатрах тли в основном японские киноленты, прославлявшие колониальную политику Японии в отношении Китая, где создавался образ непобедимой японской армии. Хотя были и исключения: в 1943 г. вышел японо-маньчжурский художественный фильм «Мой соловей», где велось повествование о культурной жизни русской эмиграции в Китае.

Отмстим, что в прояпонских изданиях книг, журналов того времени проповедовалось, что Япония несет возрождение в страны Азии, особенно в Корею и Маньчжурию. И жители этих стран с приходом японского управления «живут гораздо свободнее, счастливее…»^{141}

Для русского населения с 1932 г. стала выходить прояпонская газета на русском языке «Харбинское время», которая, соответственно, всячески прославляла новый порядок^{142}. К таким изданиям можно отнести также журнал «Луч Азии», который начал выходить с 1934 г. В частности, в нем безапеляционно ставились цели и задачи для русской эмиграции в Маньчжоу-Ди-Го: «Русские эмигранты — это не только люди, вынужденные на чужбине, в суровых условиях борьбы за существование добывать себе кусок хлеба. Российская эмиграция — это прежде всего антикоммунистический актив, поставивший себе целью борьбу с Коминтерном во имя спасения человечества от коммунистического ига… Великий императорский Ниппон (Японская империя. — Прим. автора), Маньчжурская Империя и другие государства, создав тесный идеологический блок, поставили своей целью бескомпромиссную борьбу с Коминтерном, как с мировым злом, повсюду нарушающим спокойствие и порядок».

Давление со стороны японо-маньчжурских властей на прессу и печатные издания было очень сильным, из-за этого даже такой аполитичный журнал, как «Рубеж», вынужден был прославлять японские порядки, армию и так далее^{143}.

Обратимся к политическим организациям Маньчжоу-Го (с 1934 г. — Маньчжоу-Ди-Го. — Прим. автора). В 1932 г. была создана своеобразная государственная партия Маньчжоу-Го, получившая название Кио-Ва-Кай («Общество мирного сотрудничества народов Маньчжурской империи»), целью которой провозглашалась помощь Ниппон (Японии. — Прим. автора) и борьба с англосаксонским миром и Коминтерном. В эту организацию вошли представители всех национальностей Маньчжоу-Ди-Го, включая и русских^{144}.

К 1937 г. Кио-Ва-Кай насчитывало 2917 штабов в провинциях и городах Маньчжоу-Ди-Го с центральным штабом в Чанчуне. По поводу создания Кио-Ва-Кай 25 июля 1932 г. была обнародована речь Верховного правителя Маньчжоу-Го Пу И. В ней, в частности, говорилось: «Нашему государству не нужен парламент, для его процветания необходимо народное общество. Такое общество было создано, им является “Кио-Ва-Кай”. Общество “Кио-Ва-Кай” в своей деятельности стремится проводить начала мирного сотрудничества всех групп населения, всего народа государства. Поэтому Мы преисполнены большой радостью и искренним желанием, чтобы в наше стране не было никаких других партий, разделений и весь народ государства был единым, воодушевлен единой идеей и глубокой верой в создание мощи и процветания Маньчжоу-Го»^{145} (подробнее о Кио-Ва-Кай см. выше. — Прим. автора).

Сразу после этого начались преследования различных политических групп в Маньчжурии, в том числе и русских организаций, не подконтрольных японским властям. Итак, каким образом идеология Маньчжоу-Ди-Го влияла на русскую эмиграцию? Прежде всего, обратимся к японской пропаганде, согласно которой русское население Маньчжоу-Го с восторгом принимает благодеяния «Ван Дао» (Ван Дао с китайского можно перевести как путь совершенного правителя, понятие традиционной китайской конфуцианской, политической мысли, выражающее идеал государственного управления. — Прим. автора), который помог ему избавиться от бедности и прочих тягот китайского правления^{146}.

Для большего и всеохватывающего влияния на население Маньчжурии, и в особенности на молодое поколение, в 1937 г. в Маньчжоу-Ди-Го была проведена реформа народного образования и воспитания. Теперь образовательные программы должны были еще в большей мере формировать у подданных императора Пу И прояпонские убеждения, даже больше, чем проманьчжурские.

Были введены единые учебные программы и установлено централизованное управление, из-за чего многие русские учебные заведения в Маньчжурии вынуждены были закрыться. С мая 1937 г. вес эмигрантские школы перешли на трехступенчатую основу обучения: 1-я начальная школа, 2-я повышенная народная школа, 3-я высшая народная школа (4 года обучения). Весь учебно-воспитательный процесс теперь должен был строиться на принципах Ван-Дао. Цели и задачи образования разрабатывались идеологами Кио-Ва-Кай^{147}.

Русские эмигранты в обязательном порядке должны были состоять в таких организациях, как Кио-Ва-Кай и БРЭМ, и разделять идеологию Маньчжоу-Ди-Го, поддерживать Японию и се армию. Русские эмигранты должны были радоваться победам японского оружия. Все это строго регламентировалось.

Пример как подобало вести себя русской эмиграции связал с падением Нанкина и вступлением в него японских войск в декабре 1937 г. Русские эмигрантские газеты писали: «Особенно грандиозны были манифестации по поводу взятия Нанкина. О начале их возвестили фабричные гудки и звон церковных колоколов. По наряду эмигрантского Бюро (БРЭМ. — Прим. автора), русские эмигранты и школьники шли в процессии особыми колоннами, с японскими флажками, а вечером — с фонариками. Шли с пением японского государственного гимна и с криками “банзай”. Придя на площадь храма “Харбин-Дзидя”, повернулись на восток, в сторону резиденции Его Величества Тенноо, и сделали глубокий поклон. Потом повернулись на юг и совершили глубокий поклон в сторону резиденции Его Величества Императора Маньчжоу-го»^{148}. 24 февраля 1939 г. Маньчжоу-Ди-Го присоединилось к «антикоминтерновскому пакту». Премьер-министр Маньчжоу-Ди-Го Чжан Цзинхуэй прокомментировал это событие так: «Антикоммунизм стал национальной политикой Маньчжоу-Го с момента образования государства. Благодаря неустанной помощи Японии новое государство прилагает все усилия для искоренения коммунизма»^{149}.

В Харбине в здании Железнодорожного собрания был проведен митинг для русской эмиграции. Митинг, соответственно, был организовал властями Маньчжоу-Ди-Го. На митинге присутствовали представители от ЯВМ, Кио-Ва-Кай и БРЭМ. Участникам митинга напомнили, что именно коммунисты стали причиной катастрофы 1917 г.; было сказано о том, что долг каждого эмигранта — внести свой вклад в дело уничтожения коммунизма^{150}.

30 апреля 1939 г. в Маньчжоу-Ди-Го прошли широкие празднования дня Антикоминтерна, в которых русские эмигранты в обязательном порядке должны были участвовать. По этому поводу в своем обзоре событий газета «Новое слово» писала следующее: «День Антикоминтерна не ограничивается одной манифестацией 30-го апреля, эмигрантские газеты Харбина целиком заполнились соответствующим материалом.

Подводятся итоги разрушительной деятельности большевиков во всем мире, подчеркивается связь между нашим белым движением и теперешним антисоветским походом, вовлекшим в свою орбиту ряд могущественных государств.

Весь город расцвел национальными флагами. На эмигрантских домах реют трехцветные знамена. Национальные флаги на радиаторах бесчисленных авто. На витринах магазинов, на тумбах, автомобилях, трамвайных вагонах — повсюду плакаты с антисоветскими лозунгами. “Коммунизм умрет — Россия будет жить”, — успокаивает один из них. “Хочешь вернуть Россию — становись в ряды Антикоминтерна”, — призывает другой. “Да здравствует Антикоминтерн!” — восклицает третий.

Вечером в великолепном Железнодорожном собрании — грандиозный общеэмигрантский митинг. Забит не только большой зрительный зал, но и все фойе. С трибуны несутся пламенные речи: в ответ гремят несмолкаемые аплодисменты.

По окончании выступления ораторов — большой концерт, при участии Симфонического оркестра и солисток. Вечер завершается символической балетной постановкой. Хореографический ансамбль лучшего в городе театра появляется в образе воинов, со щитами различных национальностей, входящих в Антикоминтерн.

Прелестные девушки олицетворяют эмиграцию, Германию, Италию, Японию, Маньчжурию, Венгрию и Испанию. Воины изрубили большевистского паука, исчез багровый занавес, и на сцене во всем своем великолепии выросла национальная Россия…»^{151}

После того как Япония начала войну против США и Великобритании 8 декабря 1941 г., правительство Маньчжоу-Ди-Го издало «Манифест о современном положении от 8 декабря 1941 года» от имени императора Пу И. В нем говорилось: «Его величество император союзной нам Японии сегодня объявил войну Великобритании и Америке. Его источающий свет манифест, как яркое светило, озаряет небо и землю. Мы и его величество император Японии едины по духу. Добродетели и желания нашего народа полностью совпадают с желаниями японского народа. […]

Наша страна должна всеми силами поддерживать войну союзной державы, помочь сбором вещей и пожертвований во имя мира во всем мире»^{152}.

Из этого манифеста видно, что Маньчжоу-Ди-Го присоединилось к Японии в войне против США и его союзников^{153}.

Соответственно, все те, кто противодействовал или не был согласен с внутренней и внешней политикой Маньчжоу-Ди-Го, то есть политикой Японии в Маньчжурии, преследовались, выдворялись, арестовывались. Так было и с руководством Дальневосточного отдела РОВС и с закрытием РФС в 1943 г. Тем же русским эмигрантом, которые были заподозрены в работе на СССР, грозила неминуемая смерть, как было, например, с генералом Клерже или полковником Семеновым. Многие противники политики Японии и Маньчжоу-Ди-Го стали жертвами опытов особого отряда 731.^{154}

Многие заявления о поддержке политики Маньчжоу-Ди-Го и Ниппон русские эмигранты вынуждены были делать, опасаясь преследований. Были и те, кто делал это добровольно, веря в добрые помыслы Японии. К таким людям можно отнести, конечно, и генерала Кислицына, который возглавлял БРЭМ, а затем ГБРЭМ в 1938—1943 гг.

Весной 1942 г. отмечалось десятилетие Маньчжоу-Ди-Го. По этому поводу осенью того же года в газете ГБРЭМ «Голос эмигрантов» вышла статья генерала Кислицына, в которой он писал о величии Японии и Маньчжоу-Ди-Го и о поддержке этих стран русской эмиграцией.

Приведем некоторые примечательные отрывки из этой статьи: «В текущем году сорокатрехмиллионное население Маньчжурской империи торжественно отпраздновало десятилетие своей государственности, формальное бытие которой началось 1 марта 1932 года.

Именно в этот знаменательный день был заложен краеугольный камень Нового Государства и провозглашены высокие принципы, составляющие духовную сущность Маньчжу-Ди-Го, которое, но мысли его создателей, должно явить образец идеального государства, построенного на началах иных, чем те, которые легли в основание государств западноевропейского мира, […]

…исключительное значение имел договор, заключенный между Ниппон и Маньчжу-То и подписанный 15 сентября 1932 года, в Синьцзяне, Особоуполномоченным послом Ниппон и Командующим Кванутунской армией генералом Муто — с одной стороны и Премьер-министром Чен Сяо-шу — с другой. […]

Прежде всего, этот договор явился тем барьером, который предохранил молодое, еще не окрепшее государство от агрессии с севера — со стороны воинствующего коминтерна, всегда готового сеять смуту в чужих странах и раздувать пожар мировой революции там, где только представляется возможность. […]

В этом договоре было предчувствие тех изумительных побед, которые бессмертной славой увенчали орудие Ниппон в боях у Жемчужной гавани, под Гонконгом и Сингапуром и на необозримых просторах Тихого океана. Этот договор явился залогом того, что начатое ниппонской нацией дело освобождения восточно-азиатских народов от ига иноземных завоевателей будет блестяще и с триумфом доведено до конца. […]

Эти же десять лет дали свидетельство того, насколько правильным является путь, избранный ниппонской нацией, которая, выполняя свою историческую миссию, создает в настоящее время сферу совместного процветания народов Востока Азии.

В этом великом деле участниками являются Маньчжу-Ди-Го, обновленный Китай и целый ряд азиатских стран, уже освободившихся от унизительной зависимости англосаксов.

Грандиозная задача по созданию восточно-азиатской сферы еще не закончена, но что она будет достойным образом завершена, в этом не приходится сомневаться.

Проживающая в пределах Маньчжу-Ди-Го российская эмиграция является равноправным членом в семье маньчжурских народов. Найдя здесь приют и правовую защиту, а также возможность оставаться верными своим религиозным и историческим заветам, эмиграция, естественно, смотрит на Маньчжурскую Империю, как на свою вторую родину, все радости и невзгоды которой мы сообща переживаем.

И в день, когда вся Маньчжурская империя будет праздновать десятилетний юбилей подписания исторического протокола 15 сентября 1932 года, мы от всей души и сердца воскликнем: —Да здравствует Великая Маньчжурская Империя и ее Венценосный Вождь Его Величество Император! — Да здравствует Ниппонская Империя, которая, мудро и со славой ведомая Его Величеством Тенно, выполняет великую миссию по искоренению из международной жизни всякого зла и неправды и создает вечный мир во всем мире»^{155}.

Влияние Второй мировой войны на идейные воззрения русской эмиграции в Китае

Начало Второй мировой войны в сентябре 1939 г. не вызвало каких-то особых переживаний в рядах русской дальневосточной эмиграции. Больше трепета вызвало подписание пакта о ненападении между СССР и национал-социалистической Германией незадолго до начала войны. Особо это затронуло лидеров русских фашистов, которые вынуждены были объясняться перед своими сторонниками. РФС покинули многие партийцы.

Вождь РФС К. Родзаевский осудил пакт, назвав его «роковой ошибкой». Он считал, что это отступление от борьбы с евреями и коммунистами^{156}.

Что касается остальной русской эмиграции, то се в большей мере взволновало подписание в апреле 1941 г. пакта о нейтралитете между СССР и Японией. Вот это было большим ударом — ведь Япония всегда заявляла, что она непримиримый враг Коминтерна, а значит, и СССР.

В мае 1941 г. в Харбине состоялся съезд районных начальников ГБРЭМ, где выступил генерал Янагита — начальник ЯВМ. Он сказал, что антикоммунистическая политика Японии и Маньчжоу-Ди-Го не изменится никогда, призвал русскую эмиграцию сплотиться вокруг Японии.

Русским эмигрантам в Северном Китае начальник местной ЯВМ майор Ватасэ также дал разъяснения, что антикоммунистический курс Японии не изменится, заявив: «Возможное сближение с СССР ни в коем случае не может отразиться на антикоммунистической политике Японии. Наоборот, уничтожение коммунизма будет упорнее, еще решительнее и в духе антикоминтерновского союза Японии, Италии и Германии»^{157}.

Вообще, 1941 год был решающим для многих народов мира, в том числе и для русской эмиграции, поскольку в этом году начались две войны: Великая Отечественная война (ВОВ) и Великая восточноазиатская война.

У русской эмиграции было свое собственное понимание и отношение к этим войнам. Нападение Германии на Советский Союз 22 июня 1941 г. пробудило надежды у непримиримой эмиграции на возобновление вооруженной борьбы. Развертывание крупных общевойсковых соединений на основе командных кадров русских воинских организаций и добровольцев из военнопленных казалось неизбежным^{158}.

Русские эмигранты хорошо знали национал-социалистический режим и в особенности основы его идеологии. Вот что писал рейхсканцлер А. Гитлер о России в своей знаменитой книге «Моя борьба»: «Мы, национал-социалисты, совершенно сознательно ставим крест на всей немецкой иностранной политике довоенного времени.

Мы хотим вернуться к тому пункту, на котором прервалось наше старое развитие 600 лет назад. Мы хотим приостановить вечное германское стремление на юг и на запад Европы и определенно указываем пальцем в сторону территорий, расположенных на востоке. Мы окончательно рвем с колониальной и торговой политикой довоенного времени и сознательно переходим к политике завоевания новых земель в Европе.

Когда мы говорим о завоевании новых земель в Европе, мы, конечно, можем иметь в виду в первую очередь только Россию и те окраинные государства, которые ей подчинены. Сама судьба указует нам перстом.

Выдав Россию в руки большевизма, судьба лишила русский парод той интеллигенции, на которой до сих пор держалось ее государственное существование и которая одна только служила залогом известной прочности государствах[…]

Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки. Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства.

Судьба предназначила нам быть свидетелем такой катастрофы, которая лучше, чем что бы то ни было, подтвердит безусловно правильность нашей расовой теории»^{159}.

Еще в 1932 г. председатель Казачьего союза в Шанхае И. Шендриков писал: «Новый вождь Германии Гитлер смотрит на Россию как на колонию Германии и в этом отношении, как хрен редьки не слаще, Гитлер ничего, кроме цепей, России не дает»^{160}.

Но, несмотря на это, многие русские эмигранты считали, что Гитлер перерос эти идеи, ведь тогда, в середине 1920-х гг. (когда вышла в свет его книга), он искал популярность среда масс для завоевания власти.

Об этом пишет, в частности, С.В. Войцеховский в журнале «Часовой», статье «Новая Германия и “Русский вопрос”» от 5 августа 1937 г. Но при этом видны и опасения насчет идей национал-социалистов. Приведем выдержки из этой статьи: «Отношение русских националистов к новой Германии двойственно: глубокое уважение к человеку, который силой своей могучей воли вернул германскому народу его прежнюю мощь и от имени Германии поднял над миром знамя непримиримой борьбы с коммунизмом, сочетается с опасением, что эта мощь может быть направлена не только против коммунизма, но и против национальных интересов России. Первоисточником этих опасений является книга А. Гитлера “Мейн Кампф”.

Эта книга содержит, преимущественно в главе XIV, такие мысли, которым ни один русский сочувствовать не может, ибо если мы понимаем, что новая Германия нуждается во внешнеполитических достижениях, то мы не допускаем мысли о том, что эти достижения возможны “в первую очередь за счет России”.

Та программа внешней политики Германии, которая выражена в книге А. Гитлера, для нас, русских националистов, неприемлема.

Отсюда вытекает вопрос, имеем ли мы право придавать столь большое значение мыслям, высказанным в те годы, когда автор “Мейн Кампф” не был еще вождем и канцлером новой Германии, а всего лишь руководителем молодого германского национал-социалистического движения.

Такое сомнение тем более естественно, что существуют основания предполагать, что вождь и канцлер третьего Рейха не разделяет ныне полностью тех мыслей, которые он высказывал столько лет тому назад»^{161}.

Ну и тем более многие из эмигрантов считали, что идея Гитлера покорить Россию никакого отношения к действительности не имеет, и что уже задолго до нападения нацистской Германии на СССР она была уже обречена на поражение.

Идея у непримиримой эмиграции была такова — с помощью германской армии сокрушить большевистский режим в России, а потом, если что, то выгнать и немецких захватчиков. Надежда была на то, чтобы использовать Германию в деле освобождения России от большевистского режима и создания независимого государства вне зависимости, хочет Гитлер этого, или нет.

Именно с этой точки зрения стоит смотреть на большинство заявлений русской эмиграции в поддержку национал-социалистической Германии в начале войны. Также эмигранты надеялись принять участие с войне с большевиками, как в Европе, так и на Дальнем Востоке. Обратимся к тому, каким образом дальневосточная русская эмиграция встретила начало войны Германии с Советским Союзом.

Сразу после 22 июня 1941 г., то есть начала советско-германской войны (в Советском Союзе в короткие сроки война стала именоваться Великой Отечественной. — Прим. автора), две эмигрантские организации в Маньчжурии — Союз монархистов и Союз русских военных инвалидов в Шанхае — заявили о своей готовности сражаться на стороне Германии^{162}.

26 июня 1941 г. начальник Главного Бюро но делам российских эмигрантов генерал от кавалерии В.Л. Кислицын обратился к своим подчиненным с призывом «осознать ответственность переживаемого момента… прекратить рознь и сплотиться вокруг меня как начальника Главного бюро». Генерал В.А. Кислицын нападение Германии на СССР называл «очистительной грозой», которая приведет к освобождению России^{163}.

Германию в борьбе с СССР поддержала и часть оренбургских казаков, включая самого именитого генерала от оренбуржцев, генерал-майора И.Г. Акулинина. Исследователь истории оренбургского казачества Л.В. Ганин пишет, что 3 июля 1941 г. генерал Акулинин подписал от Оренбургского казачьего войска обращение Казачьего совета к казакам, находившимся в эмиграции, с призывом «приобщиться к делу борьбы с большевизмом — каждый на своем (или указанном ему) месте».

20 июля 1941 г. в письме к последнему донскому атаману графу М.Н. Граббе он писал: «Если до нашего прихода на Дону, на Кубани и в других Казачьих краях… будет организована Войсковая власть — немецким Командованием или самими Казаками — наш долг явиться в распоряжение этой власти и дать ей отчет о наших действиях»^{164}.

Интересные сведения о положении дел в Шанхае и отношении русских эмигрантов к начавшейся войне даст участник тех событий Евгений Красноусов. Он пишет, что «с началом войны немцев с Советской Россией среди русской колонии Шанхая началась усиленная советская пропаганда: ведь Советская Россия попала на положение “союзника” англичан и американцев! Под разными предлогами советские агенты пытались втянуть в свою орбиту белых русских эмигрантов: то сбор на Красный Крест, то на помощь пострадавшим в разоренных немцами районах России и т. д. Среди русской колонии Шанхая произошел раздел на две (приблизительно равные) половины: белую и красную. Обе половины имели свои радиостанции, свои газеты, и обе вели свою пропаганду».

Просоветские настроения были опасной тенденцией, так как они разлагали сплоченность русской эмиграции. Этому был дан отпор в воинских частях, где в то время служили русские, в том числе и в Шанхайском русском полку^{165}.

После начала советско-германской войны один из лидеров русской белой эмиграции Г.М. Семенов заявил: «Нам, русским националистам, нужно проникнуться сознанием ответственности момента и не закрывать глаза на тот факт, что у нас нет другого правильного пути, как только честно и открыто идти с передовыми державами “оси” —Японией и Германией»^{166}. Именно этого и придерживалась большая часть русской непримиримой эмиграции.

Но война между СССР и нацистской Германией происходила вдалеке от Дальнего Востока — на европейской части Евразии. А здесь, в Китае, велась нескончаемая война японской армии с китайскими гоминьдановскими войсками и коммунистами. Многим белым это импонировало, хотя они и понимали, что японцы следуют своим целям но подчинению Китая Японии. Общественные деятели писали статьи, выступали с речами в поддержку «Великой Ниппон», то есть Японии.

Например, в июне 1941 г. генерал В.В. Кислицын говорил следующее о Союзе российской эмиграции и Японии: «Ныне, на пороге нового десятилетия маньчжурской империи (Маньчжоу-Ди-Го. — Прим. автора), российская эмиграция так лее тверда духом, как и раньше. В момент нынешней чрезвычайно серьезной политической обстановки российская эмиграция твердо и открыто связала свою судьбу с Великим Ниппоном, Маньчжуго и Национальным Китаем (т.е. с правительством Ван Цзиився. — Прим. автора). Никогда не забывая своих национальных задач, российская эмиграция готова служить верой и правдой приютившей ее Маньчжурской империи и поднявшему стяг священной борьбы Великому Императорскому Ниппону»^{167}.

После событий 7 декабря 1941 г. Япония со своими союзниками ввязалась в войну с США, Великобританией и другими странами. В Японии эту войну назвали «Великой восточноазиатской войной».

Белая эмиграция живо откликнулась на произошедшие события. Большая часть русской эмиграции в Китае приветствовала начало войны Японии против США, надеясь на то, что в скором времени произойдет война Японии с Советским Союзом и коммунистический режим будет свергнут в России. Япония к концу 1942 г. начала полномасштабные боевые действия против стран антигитлеровской коалиции, которая помогала СССР, следовательно, надо быть за Японию — такова была позиция русских эмигрантов.

Руководители ГБРЭМ генералы В.А. Кислицын и Л.В. Власьевский выступили в Харбине с официальным заявлением, в котором выразили полную поддержку Японии и обещали, что российская эмиграция приложит все необходимые усилия к установлению «нового порядка» в Азии^{168}.

Так, архиепископ Виктор Святин благословлял японских солдат и призывал русских эмигрантов всецело им помогать. Он служил молебны в их честь, произносил речи, выступая за японскую победу. За большую поддержку и общественную работу в этом направлении архиепископ Виктор и его ближайший помощник о. Михаил Рогожин были награждены японскими орденами Восходящего солнца разных степеней^{169}.

Когда 25 декабря 1941 г. начальник ЯВМ генерал Янагита посетил ГБРЭМ для производства годовой ревизии, к нему обратился его председатель генерал В.А. Кислицын, который заявил: «В первый день войны на Тихом океане я явился к Вам в Ваш служебный кабинет и от имени всей российской эмиграции заявил Вам о том, что все мы желаем скорой и решительной победы японскому оружию над Англией и Америкой. Кроме того, я заявил, что мы предоставляем свои слабые силы в Ваше полное распоряжение как представителя военного командования — это были не простые слова. И я прошу Вас верить в искренность наших заверений, что враги Японии являются и нашими врагами, что мы считаем себя связанными неразрывными нитями с японской нацией»^{170}.

В связи с тем, что разразилась война Японии и присоединившейся к ней Маньчжоу-Ди-Го с США и Великобританией, а не с СССР, как до того говорилось в официальной пропаганде, потребовалось объяснить русской эмиграции причины этого. Решить эту задачу должен был, в том числе, и вышедший в начале 1942 г. сборник «Война за Великую Азию и задачи русской эмиграции». В нем говорилось о том, что все революционные потрясения, различные драматические события русской истории были связаны с происками Англии. США же назывались страной, в которой существует эксплуатация и неравенство. США и Англия обвинялись в том, что именно они создали мир, которым управляют капиталисты и коммунисты. Соответственно спасти мир и человечество от этого разгула сможет только нация Ямато, в том числе говорилось, что «за освобождением Азии придет освобождение России»^{171}.

В декабре 1943 г. в Харбине, как и в других городах Маньчжоу-Ди-Го, проходили собрания русских эмигрантов, посвященные второй годовщине начала «Великой восточно-азиатской войны». По этому поводу новый начальник ЯВМ генерал-майор Акио Дои произнес речь, в которой обрисовал роль российской эмиграции в этой войне, закончив словами: «Идите вперед, идите смело, не оглядываясь назад. Это — путь единственный, который приведет к конечной победе, и она будут за нами!» Начальник же ГБРЭМ генерал-майор Л.Ф. Власьевский сказал: «Все на усиление боевой мощи, для победы Ниппон, для исполнения национальной миссии российской эмиграции, для светлого будущего Восточной Азии!»

При участии ГБРЭМ была выпущена также декларация но случаю очередной годовщины войны, которая должна была свидетельствовать о лояльности русской эмиграции японским и маньчжурским властям: «…Стоя на грани ныне решающейся ожесточенной войны, мы, население г. Харбина, на настоящем народном собрании постановили сплотить воедино все материальные и людские ресурсы, укрепить еще более нашу непоколебимую решимость, следуя примеру доблестных воинов на фронте, проливающих кровь в битвах на юге и севере, на западе и востоке. Преемствуя верность многих воинов, положивших свои жизни за родину, и имея в сердцах верноподданность героев-воинов, защищавших родину, мы клянемся довести до победного конца священную войну великого императорского Ниппона»^{172}.

Однако большинство эмигрантов проявляло пассивность в отношении политики, в годы войны произошли изменения в сознании и во взглядах у некоторой части представителей русской эмиграции в Китае.

Война во многом изменила сознание русских эмигрантов в Китае, в основном гражданских. Этому поспособствовали подпольные радиотрансляции, кинохроника военных событий, где русские эмигранты видели, как уничтожаются советские города. Советский Союз у многих стал ассоциироваться с Россией, на которую напал злейший враг^{173}.

Интересное выказывание русского эмигранта В. Жиганова приводит исследователь Балмасов: «Между большевиками 1918 г. и нынешними, по-моему, осталось столько же общего, сколько между красным бандитом Тряпицыным[7] и маршалом Жуковым». Русским эмигрантам импонировало также, что И.В. Сталин уничтожил в годы репрессий почти всех их противников по Гражданской войне, руководителей органов госбезопасности, таких как Г. Ягода, Н. Ежов.

Просоветские симпатии в годы войны все росли от одной победы советского оружия к другой. Также повлияло и то, что изменилась советская политика в области религии. Стали открываться храмы, было возрождено патриаршество, в армии ввели погоны, ордена и медали Суворова, Кутузова^{174}. Из воспоминаний русской эмигрантки Я.Л. Писарсвской: «Какая была пропаганда на радио! Как стали говорить о Дмитрии Донском, Александре Невском… Здорово действовали коммунисты: возрождали церкви, открывали монастыри, писали Бог с большой буквы…»^{175}

Но не будем забывать, что эти настроения были далеко не у всех, тем более не у представителей русской военной эмиграции, которая также следила за событиями на Восточном фронте Второй мировой войны и сочувствовала возникшему так называемому Русскому освободительному движению, во главе которого стоял генерал-лейтенант А.А. Власов.

Что касается войны на Тихом океане, то 26—27 декабря 1944 г. в Харбине прошел эмигрантский съезд, где присутствовали также и японские военные. Японские власти в Маньчжоу-Ди-Го заявили, что в связи с войной «вся личная и общественная жизнь эмигрантов должна быть подчинена борьбе за победу Японии. В случае поражения Квантунской армии наступит смерть эмиграции»^{176}.

В официальной же прессе, которая к концу войны полностью перешла под контроль японских властей, публиковались сообщения о победах японской армии в боях с англо-американскими войсками. В частности, журнал «Рубеж» размещал такие статьи до 25 июля 1945 г. А в последнем из номеров (август 1945 г.) писалось о необходимости выполнения «великих задач, стоящих перед Квантунской армией и правительством Маньчжоу-Ди-Го».

Стоит сказать и про радио: так, с 5 декабря 1942 г. на радио Японии (NHK) начала работать русская редакция. Выходили небольшие передачи на русском языке. Вещание велось вплоть до конца войны^{177}. Это было особенно важно, так как на русских эмигрантов работало и советское радио.

Несмотря на вес усилия японских властей, значительная часть русской эмиграции не оказала какого-либо сопротивления вторгшимся советским войскам в августе 1945 г.^{178} Более того, многие пошли по пути сотрудничества с советской властью. Это объясняется плохой работой ГБРЭМ и лидеров эмиграции в отношении пропаганды и разъяснения целей войны, в результате в конце войны и в первые дни после окончания боевых действий был большой всплеск советского патриотизма.

Очень примечательный документ (отрывок из статьи просоветских эмигрантов. — Прим. автора) приводит в своих воспоминаниях советский генерал Л.П. Белобородов: «У меня сохранился номер харбинской газеты “Время” за 22 августа 1945 года. Позволю себе процитировать статью, в которой автор рассказывал о судьбе детей русских эмигрантов в годы японской оккупации.

“Печальна их судьба, — писал он. — Они были русскими, но не видели России, не соприкасались с русским народом. В школах они изучали географию России, разделенной еще на губернии, тогда как в течение уже более 20 лет Родина наша представляет собой Союз Советских Социалистических Республик.

В тех же школах им преподавали государственную мораль, которая по существу своему была не чем иным, как японской аморальностыо. Им прививали взгляд, что здесь они имеют свою вторую родину, и потому заставляли ежедневно кланяться флагам Маньчжоу-Го и Японии и совершать поклоны в сторону резиденции правителей обоих государств.

В слякоть и непогоду, в трескучий мороз их строем гоняли из неотапливаемых школ, в изношенных пальтишках и рваных башмаках, к японскому храму и заставляли кланяться и там. Их обучали — не только юношей наших, но и девушек — военному строю.

Спрашивается: с кем готовили сражаться? Их стремились разложить духовно и физически. Но не таковы сыновья народа русского, чтобы можно было их пригнуть к земле: чем тяжелее был гнет, тем неумолчнее звучали в сердце зовы Родины. Чем больше прилагалось сил к тому, чтобы сделать из наших детей духовных уродов, тем дружнее они сплачивались и тайком около радиоприемников разучивали советские песни и приобщались к своему народу. Все это в прошлом. Стена разрушена. Будущее ясно: наши дети не видели Родины — они ее увидят; наши дети не знали родного им народа — они его узнают”»^{179}.

Скоро после написания этой статьи многие русские эмигранты в Маньчжурии «узнали» Советскую Родину в виде СМЕРШ и повальных арестов. Об этом смотрите в третьей главе.