1

Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Миф – имя – культура // Лотман Ю. М. Избранные статьи: в 3 т. Т. 1. Статьи по семиотике и топологии культуры. Таллин, 1992. С. 58.

2

Думова Н. Г. Либерал в России: трагедия несовместимости. М., 1993. С. 140.

3

Кондаков И. В. Культура России: краткий очерк истории и теории. М., 1999. С. 199; Яковенко И. Г. Прошлое и настоящее России: имперский идеал и национальный интерес // Полис. Политические исследования. 1997. № 4. С. 88–96.

4

Кондаков И. В. Культура России… С. 201.

5

Мароши В. В. Тройка как символ исторического пути России в русской литературе ХХ века // Филология и культура. 2015. № 2 (40). С. 204–209; Сазонова Л. И. Русь – птица-тройка Гоголя: сакральные основания национальной мифологемы и ее отражения в литературе // Сазонова Л. И. Память культуры. Наследие Средневековья и барокко в русской литературе Нового времени. ИМЛИ РАН. М., 2012. С. 249–292.

6

Гоголь Н. В. Мертвые души. Цит. по: Сазонова Л. И. Русь – птица-тройка Гоголя… С. 260.

7

Андроников И. Л. Четырнадцать русских «Троек» // Андроников И. Л. Собрание сочинений. Т. 2. М., 1981. С. 105.

8

Сазонова Л. И. Русь – птица-тройка Гоголя… С. 256, 272–276.

9

Гус М. С. Гоголь и николаевская Россия. М., 1957. С. 139; Роговер Е. С. Русская литература первой половины XIX века. СПб., 2004. С. 363.

10

Кара-Мурза А. А. Поэма «Медный всадник» А. С. Пушкина: политико-философские проекции // Философский журнал. 2016. Т. 9. № 2. С. 54; Сазонова Л. И. Русь – птица-тройка Гоголя… С. 276–277.

11

Сокурова О. Б. Георгий Победоносец и «Медный всадник» как архетипы русской исторической судьбы // Труды СПбГИК. 2009. Т. 185. С. 54; Фатеева Н. А. Контрапункт интертекстуальности, или Интертекст в мире текстов. М., 2000. С. 206.

12

Сокурова О. Б. Размышления А. С. Пушкина об исторической судьбе России в поэме «Медный всадник» // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2009. № 2. С. 297.

13

Большинство упомянутых исследований получили свое библиографическое описание в списке источников и литературы.

14

Murray A. All the Kings’ Horses: Royalty and their Equestrian Passions from 1066 to the Present Day. London, 2006. 304 р.; Raber K., Tucker T. The Culture of the Horse: Status, Discipline, and Identity in the Early Modern World. New York, 2016. 371 р.; The Horse as Cultural Icon. Leiden, 2011. 410 р.

15

Николаев П. В. Парсуны всадников конца XVII в. Проблема атрибуции // Наука и школа. 2011. № 4. С. 123–128.

16

Флиер А. Я. Культурная форма как предмет познания // Вестник СВФУ. Серия «Экономика. Социология. Культурология». 2016. № 4 (04). С. 45–51.

17

Ахиезер А. С. Сфера между и ее осмысление // Общественные науки и современность. 2009. № 5. С. 125–133; Кондаков И. В. Культурогенез исторических поворотов // Лики культуры в эпоху социальных перемен. Материалы Всероссийской с международным участием научной конференции. Екатеринбург, 2018. С. 13–16.

18

Кондаков И. В. Культура России… С. 73.

19

Флиер А. Я. История как культура и культура как история // Знание. Понимание. Умение. 2015. № 4. С. 30; Юрганов А. Л. Культурная история России как проблема // Вестник РГГУ. Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». 2016. № 7 (16). С. 17.

20

Флиер А. Я. Культурная атрибуция как метод исследования // Вестник МГУКИ. 2015. № 6 (68). С. 24–30; Флиер А. Я. Культурная атрибуция как метод исследования // Знание. Понимание. Умение. 2011. № 4. С. 139–144.

21

Кондаков И. В. Архитектоника культуры как метод исторической культурологии (на примере России) // Мир культуры и культурология. СПб., 2012. С. 147, 149.

22

Шмидт С. О. Современные проблемы источниковедения // Источниковедение: Теоретические и методические проблемы: сборник статей. М., 1969. С. 46.

23

Лотман Ю. М. Символ в системе культуры // Лотман Ю. М. Избранные статьи: в 3 т. Т. 1. Статьи по семиотике и топологии культуры. Таллин, 1992. С. 191; Флиер А. Я. Культурная форма как предмет познания. С. 49; Флиер А. Я. О природе культурного символа // Вестник МГУКИ. 2016. № 1 (69). С. 51–57.

24

Русский музей представляет: Лошади в русском искусстве. Альманах. Вып. 12. СПб., 2001. С. 10.

25

Чежина Ю. И. История лошади: интерпретация античной идеи в конном монументе Петру I работы Б.-К. Растрелли // Актуальные проблемы теории и истории искусства. 2015. № 5. С. 513.

26

Кондаков И. В. Ю. М. Лотман как культуролог (в эпицентре «большой структуры») // Юрий Михайлович Лотман. М., 2009. С. 238.

27

Каравашкин А. В., Юрганов А. Л. Регион Докса. Источниковедение культуры. М., 2005. С. 53–56; Кондаков И. В. Культурогенез исторических поворотов. С. 16; Флиер А. Я. Культурогенез в истории культуры // Общественные науки и современность. 1995. № 3. С. 140.

28

Кузьмина Е. Е. Кони степей Евразии в эпоху энеолита и бронзы // Кони, колесницы и колесничие степей Евразии. Екатеринбург; Самара; Донецк, 2010. С. 5–6.

29

Ковалевская В. Б. Конь и всадник. Пути и судьбы // АН СССР, Ин-т востоковедения. М., 1977. С. 19.

30

Шапиро Б. Л. Конь и всадник в мифах и образах русской культуры // Альманах НОКО России «Мир культуры и культурология». Вып. VI. СПб., 2018. С. 209–215.

31

Шапиро Б. Л. Реликты славянского культа коня в погребальном обряде государского чина по московскому обычаю // Клио. 2016. № 7 (115). С. 134.

32

Соболев А. Н. Балканский культ всадника и принцип множественности // Laurea Lorae. Сб. памяти Л. Г. Степановой. СПб., 2011. С. 597.

33

Фатеева Н. А. Контрапункт интертекстуальности, или Интертекст в мире текстов. С. 206.

34

Мусин А. Е. Milites Christi Древней Руси. Воинская культура русского Средневековья в контексте религиозного менталитета. СПб., 2005. С. 189.

35

Седова М. В. Ювелирные изделия древнего Новгорода (X–XV вв.). М., 1981. С. 66.

36

Бузыкина Ю. Н., Трубицын К. В. Всадники на русских иконах. Можно ли доверять древним образцам? // Батыр. Традиционная военная культура народов Евразии. 2012. № 1–2 (4–5). С. 83; Трубицын К. В. Как новгородцы коня снаряжали // Родина. 2009. № 9. С. 87.

37

Согласно византийской иконографической традиции, лица царского рода могли изображаться с нимбами.

38

Королёв Г. И. Всадник в европейской сфрагистике, нумизматике и геральдике // Труды Историко-архивного института. Т. 34. Сб. ст. геральдического семинара ИАИ РГГУ. Вып. 1. М., 2000. С. 40–41.

39

Так, св. Димитрий Солунский покровительствовал семье князя Изяслава Ярославича (в крещении Димитрия) и князю Дмитрию Донскому. См.: Саенкова Е. М., Герасименко Н. В. Иконы святых воинов. Образы небесных защитников в византийском, балканском и древнерусском искусстве. М., 2008. С. 63. Образ святого всадника-покровителя был преемственным, и переходил от отца к сыну с передачей власти. См.: Королев Г. И. Всадник в европейской сфрагистике, нумизматике и геральдике. С. 41. В мифологии кони героев могли наследоваться от отца к сыну (типично). См.: Багдасаров Р. В. Символика вымышленного коня в русской традиционной культуре // Россия и гнозис: Материалы конференции, 24–25 марта 1998. М., 1999. С. 32.

40

Св. Георгий на иконах обозначается как воин без бороды и усов, в красном плаще, на белом коне; у Димитрия – зеленый плащ и вороной конь. См.: Кочетков И. А. К истолкованию иконы «Церковь воинствующая» («Благословенно воинство небесного царя») // ТОДЛР. Т. 38: Взаимодействие древнерусской литературы и изобразительного искусства. Л., 1985. С. 188. Вороной конь в русской мифологии обозначал удаль, белый – величие. См.: Багдасаров Р. В. Символика вымышленного коня… С. 24.

41

Андреев И. Л. Образ шествующей власти. Первые Романовы в церковных и придворных церемониях // Образы власти на Западе, в Византии и на Руси: Средние века. Новое время. М., 2008. С. 224–225.

42

Которые, в свою очередь, унаследовали античную иконографию. В Византии понятие «небесное воинство» оформилось с конца IX в. См.: White M. Military Saintsin Byzantium and Rus, 900–1200. Cambridge, 2013. P. 94.

43

В рамках дружинной культуры. См.: Мусин А. Е. Milites Christi Древней Руси… С. 187–188.

44

Согласно Збручскому Святовиту IX в. См.: Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 243.

45

Кирпичников А. Н. Снаряжение всадника и верхового коня на Руси IX–XIII вв. // Археология СССР. Свод археологических источников. Вып. Е1–36. Л., 1973. С. 10.

46

Михайлов К. А. К вопросу о формировании всаднической субкультуры в Древней Руси // Новгород и Новгородская земля. История и археология. Вып. 8. Новгород, 1994. С. 93–103.

47

Кирпичников А. Н. Снаряжение всадника… С. 86; Королёв Г. И. Всадник в европейской сфрагистике… С. 35.

48

Мельникова А. С. Место монет Ивана Грозного в ряду памятников идеологии самодержавной власти // Из истории русской культуры. Т. 2. Кн. 1. Киевская и Московская Русь. М., 2002. С. 613.

49

Образ святого воина происходит из образа мученика, посредника между богом и молящимся.

50

Этот перечень не был постоянным. В первой половине XVI в. предпочтение отдавалось Георгию, Димитрию, Никите, Мине, Феодору Стратилату (почитание которого начало преобладать над почитанием Феодора Тирона). К концу XVII – началу XVIII в. формируется новый ряд. См.: Саенкова Е. М., Герасименко Н. В. Иконы святых воинов… С. 27, 31.

51

Размер картины 396 × 144 см (в настоящее время в собрании ГТГ).

52

Некоторые исследователи видели св. Георгия в фигуре юного конного воина. См.: Мельникова А. С. Место монет Ивана Грозного в ряду памятников идеологии самодержавной власти. С. 614.

53

Кочетков И. А. К истолкованию иконы «Церковь воинствующая». С. 190.

54

Страхи мифологического характера были обусловлены ожиданиями конца света в 1492 г. (по истечении 7000 г. по византийскому календарю); так, например, против этой даты в одном из текстов были пометы «Зде страх! Зде скорбь!». См.: Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998. С. 306.

55

Щеглова Л. В., Саенко Н. Р. Образ благородного всадника: культурные модели. М., 2010. С. 64. Внутри древнерусской дружинной культуры можно выделить различные по локализации субкультуры. Так, змеевики с образом Михаила Архангела чаще встречаются в Новгороде, для Киевской Руси более характерны изображения св. Георгия. См.: Мусин А. Е. Milites Christi Древней Руси… С. 198.

56

Не только в московской, но и во вселенской традиции. См.: Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ // Из истории русской культуры. Т. 3. XVII – начало XVIII века. М., 1996. С. 23.

57

Символика белого коня отразилась не только в древнерусской иконографии, но и в ее обрядности, например в «шествии на осляти».

58

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 96.

59

Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., 1884. С. 206.

60

Другим ключевым моментом стало введение в круг «византийских» святых воинов национальных русских святых Бориса и Глеба. Именно к ним обращались в важных военных предприятиях, например перед взятием Казани. См.: Лазарев В. Н. Новый памятник станковой живописи XII в. и образ Георгия-воина в византийском и древнерусском искусстве // Византийский временник. 1953. № 6. С. 212; Саенкова Е. М., Герасименко Н. В. Иконы святых воинов… С. 244; White M. Military Saints in Byzantium and Rus, 900–1200. P. 132.

61

Юрганов А. Л. Опричнина и страшный суд // Отечественная история. 1997. № 3. С. 53.

62

У славян конь выступает как спутник Перуна, Хорса и особенно Дажьбога, словами Ипатьевской летописи, «Солнце цесаря, сына Сварогова, еже есть Дажьбог, бе муж силен». См.: Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. Скифы и славяне: мифологические параллели // Древности славян и Руси. М., 1988. С. 112.

63

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. С. 593.

64

Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. // ЧОИДР. 1891. № 3. С. 52. Б. Таннер был в составе польско-литовского посольства Михаила Сапеги и Казимира Чарторыйского в 1678 г.

65

Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. С. 338.

66

Шапиро Б. Л. Страшный суд Ивана Грозного: конь как ритуал и символ // Альманах НОКО России «Мир культуры и культурология». Вып. V. СПб., 2016. С. 110–116.

67

Все свидетельства бытования обряда (секретарь австрийского посольства И. X. Гвариента И. Корб называет его «благословлением реки») относятся к третьей четверти XVI в. Позднее, по словам Корба, лошади участвовали в обряде в другой роли: шесть белых лошадей привозили «сосуд, напоминавший своей фигурой саркофаг. В этом сосуде надлежало затем отвезти благословленную воду в дворец его Царского Величества». См.: Акельев Е. В. Дневник путешествия в Московию (1698 и 1699 гг.). СПб., 1906. С. 111–113.

68

Лошади пили из «московской Иордани», которая устраивалась на этом месте до начала XVIII в. Выходом государя к Иордани завершался крестный ход в день Богоявления и в другие крупные церковные праздники. См.: Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. М., 2014. С. 455.

69

Ченслер Р. Известия англичан о России во второй половине XVI века // ЧОИДР. 1884. № 4. С. 18.

70

Дженкинсон А. Путешествие из Лондона в Москву 1557–1558 гг. // Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. М., 1937. С. 78.

71

Флетчер Дж. О государстве русском, или образ правления русского царя. СПб., 1906. С. 116.

72

См.: Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Цит. по: Ахиезер А. С. Циклизм ценностных основ российской власти: от Ивана IV до конца советского этапа // Россия и современный мир. 2003. № 3 (40). С. 31.

73

Зимин А. А. О политической доктрине Иосифа Волоцкого // ТОДРЛ. М.; Л., 1953. Т. 9. С. 177. Цит. по: Черная Л. А. Антропологический код древнерусской культуры. М., 2008. С. 272.

74

На сегодня сочинения А. Гваньини, созданные в первой половине 1570‐х гг., имеют репутацию добротных компиляций, однако «безымянный литератор пушкинского времени так представлял Гваньини русскому читателю: „Среди шума военного занимаясь науками, он написал… весьма важную книгу о нашем отечестве… о естественном и гражданском состоянии России“». См.: Козлова Г. Г. Александр Гваньини и его сочинения // Гваньини А. Описание Московии. М., 1997. С. 6.

75

Гваньини А. Описание Московии. С. 93.

76

Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. С. 380.

77

Таубе И., Крузе Э. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе // Московия при Иване Грозном глазами иноземцев. М., 2014. С. 129.

78

Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. С. 364–366.

79

Юрганов А. Л. Опричнина и страшный суд. С. 54.

80

Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. Записки немца-опричника. М., 1925. С. 92. Для современников такая казнь могла иметь семантическое значение жертвоприношения, напоминая о совместном сжигании человека и коня в языческий и раннехристианский периоды русской истории. В славянской древности оно исполнялось во всей его полноте – труп коня хоронился или сжигался целиком, как и труп его хозяина. Это весьма торжественный вариант захоронения, которого удостаивались только вожди и знатные воины. Еще одним вариантом сопогребения с конем, который наблюдался и в средневековой Руси, было погребение с конским снаряжением и/или с чучелом коня. Форму жертвоприношения имели оба ритуала. См.: Анучин Д. Н. Сани, ладья и кони как принадлежность похоронного обряда. М., 1890. С. 109; Шапиро Б. Л. Реликты славянского культа коня… С. 136–137.

81

В Синодике Ивана Грозного И. Палецкая упоминается как инока Александра. См.: Синодик царя Ивана Васильевича Грозного // Устрялов Н. Г. Сказания князя Курбского. СПб., 1868. С. 373.

82

Гваньини А. Описание Московии. С. 131.

83

Например, после взятия Полоцка в 1563 г. Иван IV послал крымскому хану «полоцкого взятья» жеребца в полном убранстве. См.: Юзефович Л. А. Путь посла. Русский посольский обычай. Обиход. Этикет. Церемониал. СПб., 2007. С. 130. Лошади в драгоценном убранстве были и в числе посольских даров Ивану IV. Так, дарами короля Стефана Батория, присланными с посольством Л. Сапеги в 1584 г., были кони в «римском» и «турском» уборах, запряженная шестериком карета и «збруя позлатистая римская на коня и на человека». См.: Загородняя И. А. Дипломатические дары русским царям из Речи Посполитой (по материалам книг приездов польских великих послов второй половины XVII в.) // Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г.). М., 2003. С. 74–75.

84

Юстен П. Посольство в Московию 1569–1572 гг. СПб., 2000. С. 123. По словам А. М. Курбского, еще с 14-летнего возраста Иван IV «начал человеков ураняти и, собравши четы юных около себя детей и сродных оных предреченных сигклитов, по стогнам и по торжищам начал на конех с ними ездити и всенародных человеков, мужей и жен, бити и грабити, скачюще и бегающе всюду неблагочинне». См.: Кн. А. М. Курбский и царь Иоанн IV Васильевич Грозный. Избранные сочинения. СПб., 1902. С. 4.

85

Горсей Дж. Записки о России. XV – начало XVII в. М., 1990. С. 53.

86

Шлихтинг А. Краткое сказание о характере и жестоком правлении московского тирана Васильевича // Московия при Иване Грозном глазами иноземцев. М., 2014. С. 89.

87

Главные роли коня в обрядовой сфере, которые сложились уже в прескифское и скифское время, это: кони-перевозчики, кони «главного седла», кони-подношения, жертвенные кони – пища для покойника и совместной родовой трапезы, кони-«стражники». См.: Полидович Ю. Б. Конь и конская узда в системе погребальной обрядности народов юга Восточной Европы прескифского и скифского времени // Текст. Контекст. Подтекст. Сборник статей в честь М. Н. Погребовой. М., 2013. С. 174.

88

Гваньини А. Описание Московии. С. 125–127.

89

Шлихтинг А. Краткое сказание о характере и жестоком правлении московского тирана… С. 102–103.

90

Гваньини А. Описание Московии. М., 1997. С. 101.

91

Выражение «на санях» приобрело в древнерусском языке значение «на смертном одре»; ср. в «Поучении» Владимира Мономаха: «Сѣд на санех, помыслих в души своей…», что переводят как «на смертном одре помыслил в душе своей…». См.: Поучение Владимира Мономаха // Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). М., 1969. С. 146–147.

92

Юрганов А. Л. Опричнина и страшный суд. С. 63.

93

Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. С. 108.

94

Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города. М., 1978. С. 259.

95

8 ноября 1568 г. См.: Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964. С. 256.

96

Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн. 3. Примечания к IX т. СПб., 1843. Стб. 44.

97

Чумичева О. В. Иконические перформансы Ивана Грозного: трансформация идеи царской власти // Пространственные иконы. Перформативное в Византии и Древней Руси. М., 2011. С. 518.

98

А. Гваньини уточняет: белую жеребую кобылу. См.: Гваньини А. Описание Московии. С. 117.

99

Шлихтинг А. Краткое сказание о характере и жестоком правлении московского тирана… С. 97–98.

100

Здесь митрополит заменяет патриарха, что допускалось обычаем.

101

Ченслер Р. Известия англичан о России во второй половине XVI века. С. 19.

102

Успенский Б. А. Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998. С. 439–446.

103

Там же. С. 458.

104

Успенский Б. А. Анти-поведение в культуре Древней Руси // Успенский Б. А. Избранные труды. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. М., 1994. С. 466.

105

Относительно количества жертв погрома не сложилось единого мнения. В «Повести о приходе царя Ивана в Новгород» сообщается, что во время новгородского погрома в Волхове ежедневно в течение пяти недель топили по 1000–1500 человек: «А тот убо день благодарен, коего дни въвергут в воду пятьсот или шестьсот» См.: Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. С. 299. Однако «имеются также определенные и достоверные сведения, что он приказал убить 12 000 именитых людей, мужчин и храбрых женщин. Что касается до безвестных бедных ремесленников и простого народа, то было их больше 15 000». См.: Таубе И., Крузе Э. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 136. Псковская летопись говорит о 60 000 жертв, духовник польского посольства Джерио – о 18 000. См.: Шлихтинг А. Краткое сказание о характере и жестоком правлении московского тирана… С. 97. Дж. Горсей определяет число жертв фантастическими 700 000 человек. См.: Горсей Дж. Записки о России. С. 54. В. Б. Кобрин определяет число погибших во время новгородского погрома в пределах 10 000–15 000 человек. См.: Кобрин В. Б. Иван Грозный. М., 1989. С. 81.

106

По другим данным, было разграблено 175 монастырей. См.: Гваньини А. Описание Московии. С. 115.

107

Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. С. 90.

108

Успенский Б. А. Царь и патриарх… С. 439.

109

Имеется в виду перенос в опричную Слободу святынь Новгорода.

110

Чумичева О. В. Иконические перформансы Ивана Грозного. С. 518.

111

Успенский Б. А. Анти-поведение в культуре Древней Руси. С. 468.

112

Иванов С. А. Блаженные похабы: Культурная история юродства. М., 2005. С. 277.

113

Там же. С. 271, 276.

114

Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. Постниковский, Пискаревский, Московский и Бельский летописцы. М., 1978. С. 191.

115

Иванов С. А. Блаженные похабы. С. 272.

116

Петрухин В. Я. Конь // Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 2. М., 1999. С. 590–591.

117

Иван IV глубоко почитал юродивых: такие события его жизни, как рождение от неплодного Василия III и взятие Казани, якобы были предсказаны именно ими. См.: Иванов С. А. Блаженные похабы. С. 270; Книга степенная царского родословия // ПСРЛ. Т. 21. Ч. 2. СПб., 1913. С. 629.

118

Таубе И., Крузе Э. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 137.

119

Шапиро Б. Л. «Adversi, aversi, perversi»: конь как часть русского посольского обычая // История: факты и символы. 2016. Вып. 4 (№ 9). С. 24–36.

120

Тьеполо Ф. Рассуждение о делах московских Франческо Тьеполо // Исторический Архив. 1940. № 3. С. 328.

121

Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб., 1884. С. 39–46.

122

«Во утверждение дружбы…» Посольские дары русским царям. М., 2005. С. 9.

123

Юзефович Л. А. Путь посла… С. 127.

124

Савва В. И. О Посольском приказе в XVI в. Харьков, 1917. С. 103.

125

Белокуров С. А. Дневальные записки Приказа тайных дел 7165–7183 гг. М., 1908. С. 70.

126

Адамс К. Английское путешествие к московитам // Иностранцы о древней Москве: Москва XV–XVII веков. М., 1991. С. 40.

127

Юзефович Л. А. Путь посла… С. 142.

128

Белокуров С. А. Дневальные записки… С. 71. Запись под 8 мая 1660 г.: «А под грузинских послов под митрополита и под боярина с товарыщи и под Меретийских послов под Марка Томаева с товарыщи посланы были лошади з государевы конюшни: под митьрополита с под архимаритов с смирным нарядом, а под боярина с товарыщи и царевичевым чиновным людем лошади з государевы конюшни с седлы и с узды с чистыми наряды по посольскому обычаю». Матери царевича Николая Давыдовича Елене Диасамидзе была послана «колымага з возники… з государевы конюшни». См.: Там же. С. 70.

129

Юзефович Л. А. Путь посла… С. 84.

130

Барберини Р. Путешествие в Московию Рафаэля Барберини в 1565 году // Сказания иностранцев о России в XVI и XVII веках. СПб., 1843. С. 26.

131

Английский дипломат Т. Смит рассказывал, что в 1604 г. глава миссии и его свита въезжали в Москву на царских лошадях, несмотря на то что посольство привезло с собой два десятка парадных лошадей. На месте встречи иноземцев, в Ростокино, «посол, выйдя из своего экипажа, сел на своего же парадного коня и двинулся дальше при звуках музыки, исполняемой его собственными трубачами. Проехав еще с четверть мили, милорд был встречен дворянином из конюшенного приказа, в парадном платье, который, сняв шапку, объявил послу, что великий государь, молодой царевич и конюший боярин изволили прислать ему испанского жеребца в сбруе, богато убранной золотом, жемчугом и драгоценными камнями, с большою, из чеканного золота, цепью, надетою коню на шею. Тогда посол, сойдя с своего коня, обнял названного дворянина, выразил свою нижайшую благодарность и тотчас пересел на присланного ему иноходца. Далее тот же дворянин объявил, что царю угодно было прислать коней и для королевских придворных, также в богатом убранстве, а затем и для всех прочих членов посольской свиты». См.: Смит Т. Сэра Томаса Смита путешествие и пребывание в России. СПб., 1893. С. 26–27.

132

Горсей Дж. Записки о России. С. 82.

133

Юзефович Л. А. Путь посла… С. 86.

134

Памятники дипломатических сношений с Римской Империей. Т. 2. С 1594 по 1621 г. СПб., 1852. Стб. 469.

135

Белокуров С. А. Дневальные записки… С. 83.

136

Там же. С. 54.

137

Сохранилось описание участников проводов в Кремль польского посольства 29 января 1660 г.: «А сколько чьей службы и как они шли, и то писмо ниже сего имянно: князя Андрея Волконского: 2 лошеди простых, людей 16 ч. Михаила Корсакова 2 лошеди простых, людей 4 ч. Федора Хрущова з братом 2 лошеди, людей 14 ч. Ивана Бирдюкина Зайцова 2 лошеди, людей 9 ч. Кирила Пущина 1 лошедь, людей 2 ч. Михайла Татищева 2 лошеди, людей 8 ч. Якова Вышеславцова 1 лошедь, 4 ч. людей. Князь Бориса Мещерского 1 лошедь, 6 ч. людей. Кирила Хлопова: 5 лошедей простых, и в том числе одна в цепях гремячих, 1 в поводных, людей 25 ч. Андрея Безобразова: 2 лошеди, людей 6 ч. Князь Семена Лвова: 2 лошеди, людей 10 ч. Дьяка Василья Михайлова: 3 лошеди простых и в том числе 1 в цепях поводных, 2 простые, людей 8 ч. Думного дьяка Алмаза Иванова: 4 лошеди простые, людей 15 ч. Боярина князя Федора Ивановича Волконского: 2 лошеди с гремячими чепми, 3 с поводными, 2 простые, станица литавщиков, станица трубачей, возок, 31 ч. людей. Боярина Петра Васильевича Шереметева: 3 лошеди з гремячими чепми, 4 с поводными, 6 возников, литавщик, станица трубачей, возок о 6 возниках, 18 ч. людей. Боярина князя Никиты Ивановича Одоевского: 4 лошеди з гремячими чепми, 4 с поводными, 2 простых, литавщик, 6 возников, значек, 2 станицы трубачей, 48 ч. людей, возок с 6 возниками». См.: Белокуров С. А. Дневальные записки… С. 54–55.

138

Мильтон Дж. Московия Джона Мильтона. М., 1875. С. 68–69.

139

Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 92.

140

Кобенцель И. Письмо Иоанна Кобенцеля о России XVI века // ЖМНП. 1842. № 35. С. 142.

141

Олеарий А. Описание путешествия в Московию. Смоленск, 2003. С. 58; Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии // Утверждение династии. М., 1997. С. 287.

142

Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн. 1. Т. VI. СПб., 2003. С. 687.

143

Устрялов Н. Г. Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Ч. 2. Записки Георга Паерле. СПб., 1832. С. 45–46.

144

Там же.

145

Буссов К. Московская хроника. 1584–1613 // Хроники Смутного времени / Конрад Буссов. Арсений Елассонский. Элиас Геркман. «Новый летописец». М., 1998. С. 57; Мнишек М. Дневник Марины Мнишек (1607–1609 г.). М., 1908. С. 47.

146

Масса И. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М., 1937. С. 128.

147

Цит. по: Кириллова Л. П. Экипажи XVI–XVIII веков. М., 2006. С. 16.

148

Мильтон Дж. Московия Джона Мильтона. М., 1875. С. 67.

149

Сведения поддерживаются очевидцем, чешским путешественником Б. Таннером, который сообщает, что «цвет длинных красных одеяний был на всех [из нового, невиданного дотоле отряда воинов] одинаков, сидели они верхом на белых конях, а к плечам у них были прилажены крылья, поднимавшиеся над головой и красиво расписанные; в руках – длинные пики, к концу коих было приделано золотое изображение крылатого дракона, вертевшееся по ветру. Отряд казался ангельским легионом». См.: Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. // ЧОИДР. 1891. № 3. С. 44.

150

Исторический рассказ о путешествии польских послов в Московию, ими предпринятом в 1667 году // Проезжая по Московии. М., 1991. С. 321–333.

151

Горсей Дж. Записки о России. С. 82; Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. С. 46.

152

«…свиту двух Послов, назначенных к Королю Польскому, составляли 1500 всадников, одетых большей частью в золотые и шелковые одежды; о дорогих уборах лошадей, блестящих золотом и серебром, расшитых весьма искусно шелком, и говорить нечего. У них было 100 превосходных запасных белых иноходцев». См.: Адамс К. Первое путешествие англичан в Россию в 1553 году // ЖМНП. 1838. № 10. С. 56.

153

Ерлезунда П. П. История о Великом Княжестве Московском // ЧОИДР. 1867. № 2. С. 353. Шведский историк и посланник П. Ерлезунда провел в России первые четыре года XVII столетия.

154

Там же. С. 353.

155

Ключевский В. О. Сказания иностранцев о московском государстве. М., 1866. С. 39. Об одном таком случае сообщает Т. Смит: «эти люди полагают, что составляет большое умаление чести, если при встрече первым сойти с коня. Поэтому эти три боярина и начали было свою довольно нескладную речь, не слезая с своих коней <…> Тогда посол, во избежание обычной докучности их церемониальных речей, предупредил их дальнейшее разглагольствование, обратившись к ним с замечанием, что „не приличествует подданным двух столь могущественных монархов вести речь, сидя верхом, при таких исключительных обстоятельствах“. От этих слов они не только устыдились своего церемонного сиденья в седле… но так растерялись… что тотчас же спрыгнули с коней, словно боясь, что их сбросят с себя лошади. Вслед за ними сошел с своего коня и посол». См.: Смит Т. Сэра Томаса Смита путешествие и пребывание в России. С. 27–28.

156

Ключевский В. О. Сказания иностранцев о московском государстве. С. 42.

157

Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. С. 45–46.

158

Устрялов Н. Г. Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Ч. 2. С. 46.

159

Там же. С. 38.

160

Груневег М. Записки о торговой поездке в Москву в 1584–1585 гг. М., 2013. С. 144–145.

161

Юзефович Л. А. Путь посла… С. 89–90.

162

Там же. С. 143.

163

Упомянутый Р. Барберини обычай с конца XVI в. выглядел так: «имперские послы спешивались обычно у „середнего быка“ [Казенной палаты], посланники – „у второго окна“, гонцы – „у первого быка“. Польско-литовские дипломаты пользовались правом более близкого подъезда, чем представители других держав <…> но уже не „у середнего быка“, а „у последнего окна“; послам „великим“ разрешалось прямо с седла ступать на подъездной помост лестницы, которая вела на паперть Благовещенского собора». См.: Юзефович Л. А. Путь посла… С. 143. «А как [Грузинский] Царевич [Николай Давыдович] ис кореты у Благовещенья на рундук вышел, а после у Казенные полаты против угла, и царевичеву дворня и лутчие люди, не доезжая рундука, против ворот». См.: Белокуров С. А. Дневальные записки… С. 70. Лошадей, предназначенных в дар русскому царю, позволялось подвести к крыльцу сеней приемного зала. «Кони в уборах и красочные кареты „являлись“ царю не во дворце. Их обычно подводили к крыльцу сеней приемного зала, а затем передавали на конюшню, но во время приема непременно объявляли название дара и имя дарителя». См.: Загородняя И. А. Дипломатические дары из Литвы и Речи Посполитой. Типология и новые атрибуции // Московский Кремль. Материалы и исследования. Вып. 18. Декоративно-прикладное искусство Западной Европы. М., 2006. С. 162.

164

Юзефович Л. А. Путь посла… С. 123.

165

Царю Алексею Михайловичу 10 апреля 1657 г. князем Ю. Трубецким, М. Тихоновецким и С. Мосальским были подарены «иноходец сер, седло на нем турецкое, нарезано бархатом червчатым с чалдаром, шито золотом волоченым; узда и пахви и паперсть наборчатые серебряные золочены… кон ездной, седло на нем гусарское с каменьем, узда с паперстми, оправа серебряная золоченя с каменьем, концырь золочен с каменьем, чепрак шит золотом, кита, перье то же… жеребец гнед турецких лошадей, на нем седло бархатное, шито золотом, узда и похви и паперсть серебряные золочены». Царь отдарился золотыми кубками, атласами, соболями и значительными суммами денег. См.: Белокуров С. А. Дневальные записки… С. 10–11.

166

Юзефович Л. А. Путь посла… С. 124.

167

История также знает случай изготовления подносного конского квазидоспеха; идея и ее релизация были восприняты русским царем благосклонно. См.: Когут Е. В. Конская «железная голова» из собрания Музеев Московского Кремля // Московский Кремль. Материалы и исследования. Вып. 28. Оружейное собрание Музеев Московского Кремля. Памятники, история, проблемы изучения. М., 2018. С. 237–241.

168

Пельгржимовский-Пелеш И. Описание посольства Льва Сапеги в Москву в 1600 г. // ЖМНП. 1850. № 68. С. 106.

169

Пельгржимовский-Пелеш И. Описание посольства Льва Сапеги… С. 105–109.

170

Буссов К. Московская хроника. 1584–1613. С. 20.

171

Гамель И. Х. Англичане в России в XVI и XVII столетиях. СПб., 1865. С. 67.

172

Шапиро Б. Л. Русские золотные шубы XVI–XVII вв.: бытование и распространение // Палеоросия. 2019. № 1 (11). С. 135–146.

173

В 1634 г. дарами греческих и турецких купцов и духовных лиц были «два наголовья, с очень искусно приготовленною переднею и заднею отделкой. Две попоны, шитые золотом и жемчугом. Наголовье для лошади, украшенное драгоценными камнями». См.: Олеарий А. Описание путешествия… С. 28–29.

174

«Во утверждение дружбы…» С. 17–18, 35–36.

175

Устрялов Н. Г. Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Ч. 1. Берова летопись московская. СПб., 1831. С. 34.

176

Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка к царям Алексею Михайловичу и Феодору Алексеевичу. СПб., 1900. С. 459.

177

«Во утверждение дружбы…» С. 11.

178

Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка… С. 399–402.

179

[Вебер И., Лунд М. И.] Подлинное известие о русском и московском путешествии и въезде светлейшего высокородного князя и государя, господина герцога Иогансена младшего из королевского датского рода и проч. / Два сватовства иноземных принцев к русским великим княжнам в XVII столетии // ЧОИДР. 1867. № 4. С. 4–8; Гюльденстиерне А. Путешествие его княжеской светлости герцога Ганса Шлезвиг-Голштейнского в Россию 1602 г. // ЧОИДР. 1911. № 3. С. 13.

180

Результат подсчета встречников не совпал со сведениями принимающей стороны, согласно которым она предоставила 30 000 всадников. См.: Гюльденстиерне А. Путешествие его княжеской светлости… С. 16.

181

[Вебер И., Лунд М. И.] Подлинное известие о русском и московском путешествии… С. 9. На первый взгляд эти дары были превосходны, но иноземные гости отмечали и поддельные камни, и позолоченное серебро, призванные заменить драгоценные материалы. См.: Гюльденстиерне А. Путешествие его княжеской светлости… С. 13–15. Здесь нужно упомянуть, что в посольских дарах ценилась прежде всего стоимость материалов, и только во вторую очередь техническое и художественное совершенство исполнения. Этот момент крайне важен для оценки качества даров герцогу Иоганну.

182

[Вебер И., Лунд М. И.] Подлинное известие о русском и московском путешествии… С. 9.

183

Гюльденстиерне А. Путешествие его княжеской светлости… С. 16.

184

[Вебер И., Лунд М. И.] Подлинное известие о русском и московском путешествии… С. 13; Гюльденстиерне А. Путешествие его княжеской светлости… С. 17.

185

Юзефович Л. А. Путь посла… С. 224.

186

Тектандер Г. Какаш и Тектандер. Путешествие в Персию через Московию 1602–1603 гг. М., 1896. С. 45.

187

Роде А. Описание второго посольства в Россию датского посланника Ганса Ольделанда в 1659 году // Проезжая по Московии. М., 1991. С. 293.

188

«Если Император не расположен пировать с послом, после приема, по обычаю страны <…> посылает ему обед домой следующим порядком: прежде всего, направляет… знатного дворянина, одетого в золотую парчу, с воротником и в шапке, расшитыми жемчугом, который перед обедом отправляется верхом, чтобы передать послу приветствие и объявить милость Императора, а также чтобы составить ему компанию за обедом. Его лошадь окружают пятнадцать или двадцать слуг, затем идут два человека, несущие каждый по скатерти, свернутой в свиток, затем следуют двое других, несущие солонки, и еще двое с двумя уксусницами, полными уксуса, затем еще двое, один из которых несет два ножа, а другой две ложки, весьма дорогие, далее следует хлеб, который несут шесть человек, идущих парами; далее следует водка и после – дюжина человек, несущих каждый по серебряному сосуду <…> с винами разных сортов <…> После этого несут столько же больших кубков немецкой работы; дальше следуют кушанья <…> в больших серебряных блюдах, но если Император благоволит послу, то вся посуда, которой накрывают на стол – золотая. Затем появляются 18 или 20 больших жбанов, наполненных медоном (медовым напитком) различных сортов, каждый из них несут два человека, далее следует дюжина людей, несущих каждый по пять-шесть больших чаш для питья, и после всего следуют две или три тележки с медоном и брагой для простолюдинов, все несут отряженные для этого стрельцы, которые одеты самым подобающим образом. Я видел до трех и четырех сотен их, несущих… кушанья и напитки для одного обеда, и видел, как в один день посылали три обеда разным послам, но одному больше, другому – меньше; однако тем же вышеописанным порядком». См.: Маржерет Ж. Состояние Российской империи. Ж. Маржерет в документах и исследованиях (Тексты, комментарии, статьи). М., 2007. С. 158. Ж. Маржерет находился на русской службе в начале 1600‐х гг.

189

Шапиро Б. Л. Гербовое убранство царской лошади: Россия позднего средневековья и Новое время // История: факты и символы. 2017. № 1. С. 14–26.

190

«Корунные» кареты и телеги занимали не последнее место в формировании эффектного царского выезда. См.: Забелин И. Е. Троицкие походы русских царей. М., 1847. С. 8.

191

Денисова М. М. Конюшенная казна. Парадное конское убранство XVI–XVII веков // Государственная Оружейная палата Московского Кремля. М., 1954. С. 269.

192

Шапиро Б. Л. Церемониальный текстиль XVII века: низаные жемчужные работы мастерских Московского Кремля // Вестник КемГУ. История. 2018. № 1 (73). С. 74–78.

193

Денисова М. М. Конюшенная казна. С. 268. Близко по внешнему виду и по смыслу к покровцам Конюшенной казны примыкали покровцы саадачные: они выносились среди прочих государственных и воинских регалий вместе с саадаком.

194

Висковатов А. В. Историческое описание одежды и вооружения российских войск с рисунками, составленное по высочайшему повелению. Т. 1: Народная гражданская одежда, с 862 по 1700 год. СПб., 1899. С. 23; Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. Ловчий снаряд. М., 1884. С. 144.

195

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг старинных дворцовых приказов 1613–1725 г. Вып. 2. М., 1883. С. 499.

196

Левинсон-Нечаева М. Н. Золото-серебряное кружево XVII в. // Сборник статей по истории материальной культуры XVI–XIX вв. Труды ГИМ. Выпуск XIII. М., 1941. С. 182.

197

Чалдар – попона с нашитыми металлическими бляхами. Его военное происхождение выдают металлические бляхи или пластинки, нашитые по полю; со временем пластинки заменяются на касты с драгоценными камнями или полностью исчезают (но остается сложная разъемная конструкция панцирного покрова). Поверх чалдара укладывали попону или чепрак, затем седло. См.: Шапиро Б. Л. Текстильное конское убранство в системе атрибутов царской власти // Вестник КемГУ. История. 2017. № 1 (69). С. 75; Gifts to the Tsars. 1500–1700. Treasures from the Kremlin. Exhibition Catalogue. New York, 2002. P. 194.

198

Сегодня находятся в Оружейной палате Музеев Московского Кремля.

199

В основе декоративного решения чепрака лежит низанье жемчугом – круглым «окатным» высокого качества, и более простым неправильной формы, так называемым «угловатым». Из жемчуга на материи выложен цветочный узор с обводкой из волоченого золота веревочкой, из жемчуга же сделана и сквозная сетка в виде «ряски» из жемчужных нитей, окружающая чепрак с трех сторон. Нити сетки имеют длину около 7 см; они заканчиваются закрепами в виде пуговок из серебряной позолоченной проволоки. Сетка расположена на зеленом канвовом подкладе. По манере исполнения эта сетка схожа с жемчужной сеткой подшейного науза и с так называемыми «гривами»: с «гривой конской», то есть с «плетеной из пряденого золота или серебра сеткой, которою покрывали гриву лошади для украшения», и с «гривой одеяльной». См.: Когут Е. В. Науз с владельческой надписью из собрания Музеев Московского Кремля // Московский Кремль. Материалы и исследования. Вып. 28. Оружейное собрание Музеев Московского Кремля. Памятники, история, проблемы изучения. М., 2018. С. 128–135; Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 174; Шапиро Б. Л. Жемчужный чепрак второй половины XVII в. из мастерских Московского Кремля // «История кружева – история страны»: Сборник статей Международной научно-практической конференции. Москва, 3 ноября 2016 г. М., 2016. С. 21–27.

200

Якунина Л. И. Русское шитье жемчугом. М., 1955. С. 81, 139. В схожих материалах и техниках выполнен арчак на парадного коня царя Федора Алексеевича «луки которого украшены эмалью ослепительно зеленого оттенка с узором виноградных лоз. Крупные сапфиры, изумруды, алмазы создают общую цветовую гамму, приятную для глаз. Подушка вышита цветами, скомпонованными из жемчуга и изумрудов. Орнамент в виде городков, вынизанный жемчугом по краю подушки, свидетельствует о том, что арчак сделан в Москве». См.: Оружейная палата. М.: Московский рабочий, 1964. С. 302.

201

Савваитов П. И. Описание старинных русских утварей, одежд, оружия, ратных доспехов и конского прибора. СПб., 1896. С. 28. Украшением царского выезда были «12 белых лошадей, „обвязанных шелковыми сетками“, [которые] везли колымагу царицы, окруженную 200 стрельцами». См.: Черная Л. А. Придворная культура Алексея Михайловича: от Артаксеркса до Орфея // Исторический вестник. Романовы: династия и эпоха. 2013. Т. 3. № 150. С. 31.

202

Такая грива упоминается в «Приходной и расходной книге товарам и кроильные платью» за 1627 г.: «от царицы из хором принесена одеяльная грива – по атласу по червчатому низаны травы жемчугом; меж трав в гнездах 22 яхонты лазоревых, да 25 изумрудов, да 17 лалов; подкладка киндяк лазорев». См.: Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг старинных дворцовых приказов 1584–1725 г. Вып. 1. М., 1877. С. 339.

203

Лизек А. Сказание Адольфа Лизека о посольстве от императора Римского Леопольда к великому царю Московскому Алексею Михайловичу в 1675 г. // ЖМНП. 1837. № 16. С. 365.

204

Подобным образом оформлялось «шествие на осляти» при интронизации патриарха или митрополита, но здесь осла вел придворный – конюший, боярин или окольничий, который не представлял царя, а только выполнял почетную функцию. См.: Успенский Б. А. Царь и патриарх… С. 458. Ритуал также исполнялся в Кремле: «А после обедни Патриарх Иосиф вышел из Церкви Положения честныя Ризы пречистыя Богородицы, и сойде по лестнице, и сяде на осля у лестницы с приступки, и поехал с Патриарша двора в Ризоположенские ворота, а вел под Патриархом осля за конец повода боярин Василей Петрович Шереметев, а по среди повода вел окольничей князь Андрей Федорович Литвинов Масальской, а у губы осля, с правую сторону, вел его Патриарш боярин Василей Янов, а с другую сторону за узду вел осля стремянной конюх; те же, которые вели и в неделю». См.: Чин Патриаршия круг города на осляти шествия, бываемого в день постановления Российских патриархов, и следующие в том обряды, 1642 года // Древняя российская вивлиофика. 1788. № 2. С. 252–253.

205

Кампани П. Записки. Сведения о России конца XVI в. // Вестник МГУ. 1969. № 6. С. 84. Кампани был в посольстве вместе с ватиканским дипломатом А. Поссевино, прибывшим в Москву в феврале 1582 г.

206

Шапиро Б. Л. Сакральное в царском конном выезде: нарративные источники позднего русского средневековья // Проблемы истории, филологии, культуры. 2017. № 2 (56). С. 103–121.

207

Олеарий А. Описание путешествия… С. 45.

208

Устрялов Н. Г. Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Ч. 1. С. 71.

209

Буссов К. Московская хроника. 1584–1613. С. 57; Майерберг А. Путешествие в Московию барона Августина Майерберга. М., 1874. С. 143.

210

Из рассказов Дон Хуана Персидского. Путешествие персидского посольства через Россию от Астрахани до Архангельска в 1599–1600 гг. // Проезжая по Московии (Россия XVI–XVII веков глазами дипломатов). М., 1991. С. 179.

211

Опись царской казны на Казенном дворе 1640 года. М., 2014. С. 102.

212

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 106; Писарская Л. В. Оружейная палата Кремля. М., 1975. С. 212.

213

Парри В. Проезд чрез Россию персидского посольства в 1599–1600 гг. // ЧОИДР. 1899. № 4. С. 8. В. Парри был в числе англичан, находившихся в составе персидского посольства от Шаха Аббаса I в Европу.

214

Там же.

215

Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 50. Подростки участвовали в конных церемониях наряду со взрослыми мужчинами; эта традиция соблюдалась вплоть до последних лет Российской империи. Вот как описывали современники парадный выезд по случаю коронации Александра III и его супруги Марии Федоровны: «Государыня императрица вместе с великой княгиней Ксенией Александровной села в карету. Государю императору подали верхового коня белой масти. Государь Наследник Цесаревич (на тот момент пятнадцатилетний. – Б. Ш.) сел тоже на лошадь, a Великий Князь Георгий Александрович (двенадцатилетний. – Б. Ш.) поместился на маленьком пони». См.: Коронационный альбом в память священного коронования их императорских величеств в Москве 15 мая 1883 года. СПб., 1883. С. 3.

216

Государева Оружейная палата. Сто предметов из собрания Российских императоров. СПб., 2002. С. 210–211, 242–243.

217

Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 5–6, 8, 41–47.

218

Кириллова Л. П. Старинные экипажи. Сокровища Оружейной палаты. М., 2000. С. 194.

219

Там же. С. 191; Ненарокомова И. С. Государственные музеи Московского Кремля. М., 1987. С. 71; Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 30–31.

220

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 206–207; Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 16.

221

Кириллова Л. П. Старинные экипажи. Сокровища Оружейной палаты. С. 194–195. Большинство предметов, украшенных гербовыми сюжетами, было сделано руками русских мастеров, но были и исключения. Так, саадак Большого наряда Алексея Михайловича и посольский топор, украшенный двуглавым гербом под тремя коронами, были изготовлены в Турции. Целый комплекс гербовых регалий 1656 г. – бармы, скипетр, державу и саадак Второго наряда – был изготовлен стамбульскими мастерами. См.: Вельтман А. Ф. Московская Оружейная палата. М., 1860. С. 242; Государева Оружейная палата… С. 210–211, 218–219. Были декорированы русским государственным гербом в виде двуглавого орла под двумя коронами изготовленные в Амстердаме подарки правительства Голландских штатов – блюдо и кувшин, – поднесенные царю Алексею Михайловичу в 1648 г. См.: «Во утверждение дружбы…» С. 72–73. Украшен изображением двуглавого орла под короной парадный чалдар малинового бархата, изготовленный придворными иранскими мастерицами в конце XVI – начале XVII в. См.: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 192.

222

«Когда царь выезжал верхом, конные стрелки следовали за ним верхом, – сообщал И. Масса, – у каждого из них была лошадь, а алебардщики сопровождали царя пешком до ворот, у которых и ожидали его возвращения. Конные стрелки каждый раз выезжали с заряженными пистолетами». См.: Бартенев С. П. Московский Кремль в старину и теперь. Кн. 2. Государев двор. Дом Рюриковичей. М., 1912. С. 290. Сегодня русские ольстры известны больше по письменным, нежели по вещевым источникам; к московским археологическим находкам XVII в. относится всего два предмета. См.: Курбатов А. В. Ольстра по письменным и археологическим данным // Stratum plus. Археология и культурная антропология. 2014. № 6. С. 99–104.

223

Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 123.

224

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 2. М., 1883. С. 499; Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 140.

225

Там же. С. 137.

226

Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 58–59. Традиция использования цепей относится, прежде всего, к допетровской России, но они задействовались и в более позднее время. Так, вышеупомянутая цепь с ошейком, украшенным двуглавым орлом, в 1725 г. украшала одну из лошадей во время траурной процессии при погребении Петра I. См.: Мельникова О. Б. Серебряные конские цепи в Оружейной палате. С. 128. Эти похороны стали не только наиболее полным выражением нового имперского ритуала, но и, одновременно, одним из последних погребений, совершенных «по московскому обычаю». Причиной смешения двух разноплановых культур, возможно, стало то, что Я. В. Брюс, возглавлявший Печальную комиссию, намеревался провести аналогию с последними царскими похоронами Московского государства. В результате печальная процессия получила компилятивный характер с включением как западноевропейских, так и московских традиций, что наилучшим образом отражало личность усопшего. Формы старого обряда органично встроились в канву нового церемониала. При Анне Иоанновне цепи в качестве убранства царской лошади уже не встречаются.

227

Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. С. 45.

228

Трана А. Дневник Андерса Траны: 1655–1656. Великий Новгород, 2007. С. 38; Олеарий А. Описание путешествия… С. 45.

229

Витсен Н. Путешествие в Московию. 1664–1665. СПб., 1996. С. 157. Описание, приведенное Витсеном, тем более ценно, что царь, как участник торжеств, не всегда выступал в качестве всадника. «Во время церковных торжественных шествий царь идет пешком, верхом он ездит реже, а чаще всего в каретах, которых у него очень много», – отмечал путешественник Я. Рейтенфельс. См.: Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому… С. 299. Заметки Рейтенфельса относятся к первой половине 1570‐х гг.

230

Мельникова О. Б. Серебряные конские цепи в Оружейной палате // Московский Кремль. Материалы и исследования. Вып. 16. Художественные памятники Московского Кремля. М., 2003. С. 128; Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 164–165.

231

Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. С. 45–46.

232

Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 58–59.

233

Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 111.

234

Пчелов Е. В. Изменения государственного герба России в XVI–XVII вв. и их причины / Тезисы докладов участников VIII международной конференции «Комплексный подход в изучении Древней Руси» // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2015. № 3 (61). С. 101; Пчелов Е. В. «Лев и единорог» в русской культуре: к вопросу о семантике символов // Исследования по лингвистике и семиотике. Сб. статей к юбилею Вяч. Вс. Иванова. М., 2010. С. 429.

235

Вилинбахов Г. В. Всадник русского герба // «Полцарства за коня…». Лошадь в мировой культуре. Каталог выставки. Произведения из собрания ГЭ. СПб., 2006. С. 145; Пчелов Е. В. Изменения государственного герба России в XVI–XVII вв. и их причины. С. 101.

236

Вилинбахов Г. В. Русские знамена XVII в. с изображением единорога // Сообщения ГЭ. 1982. № 47. С. 22; Пчелов Е. В. Изменения государственного герба России в XVI–XVII в. и их причины. С. 101; Пчелов Е. В. «Лев и единорог» в русской культуре. С. 428–429, 432.

237

Толстоухова В. Парадное конское убранство и старинные экипажи. М., 1979. С. 2.

238

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 2. С. 499.

239

Это двусторонняя, не имеющая изнанки шелковая материя, сотканная с применением тонкого пряденого и ленточного золота и/или серебра. Ее исчерпывающую характеристику оставил французский коммерсант и ювелир Ж. Шарден, живший при дворе шаха Аббаса II и Сефи II в 1660‐х гг.: «Они называют парчу зарбафом, то есть золотой тканью. Есть простая – сто сортов; двойная, называемая доруи, то есть двусторонняя, потому что у нее нет изнанки; и махмале зарбаф, то есть золотный бархат, – писал он. – Что замечательно в этих прекрасных тканях, это то… что золото и серебро всегда сохраняют свой блеск и цвет и не изменяются, пока существует ткань». К московскому двору зарбаф поставлялся в значительном количестве. См.: Сазонова Н. В. Мир сефевидских тканей XVI–XVII века. М., 2004. С. 61.

240

Пчелов Е. В. Символика воинских регалий московских царей // Власть. 2009. № 2. С. 115.

241

Например, простую, на первый взгляд, седельную попонку «отлас золотной, шолк зелен, да ал, да червчат да чорн, шиты звери». См.: Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 9.

242

Иоанн V // ЧОИДР. 1848. № 9. С. 366.

243

Шапиро Б. Л. Обувь, шпоры и элементы седельного сбора: материальная культура всадника в Московском государстве XVI–XVII вв. // Вестник ТГУ. Культурология и искусствоведение. 2017. № 26. С. 189–201.

244

Курбатов А. В. Специальная воинская обувь в средневековой России // Батыр. Традиционная военная культура народов Евразии. 2013. № 1–2 (6–7). С. 34.

245

Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М., 1988. С. 175.

246

Осипов Д. О. Обувь московской земли XII–XVIII вв.: Материалы охранных археологических исследований. Т. 7. М., 2006. С. 45.

247

Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. С. 175; Савваитов П. И. Описание старинных русских утварей, одежд, оружия… СПб., 1896. С. 43.

248

Осипов Д. О. Обувь московской… С. 63; Федоров О. А. Реконструкция облика знатного дворянина на московской службе (первая половина – середина XVI в.) // Единорог: Материалы по военной истории Восточной Европы эпохи Средних веков и Раннего Нового времени. М., 2009. С. 229.

249

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1013; Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. СПб., 1860. С. 63; Никитин А. В. Русское кузнечное ремесло XVI–XVII вв. / Археология СССР. Свод археологических источников. Вып. Е1–34. М., 1971. С. 42–43; Осипов Д. О. Обувь московской… С. 75–78.

250

Никитин А. В. Русское кузнечное ремесло XVI–XVII вв. С. 42.

251

Осипов Д. О. Обувь московской… С. 18–19; 54–55.

252

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 63; Опись царской казны… С. 130; Савваитов П. И. Описание старинных русских утварей, одежд, оружия… СПб., 1896. С. 43.

253

Заозерский А. М. Царь Алексей Михайлович в своем хозяйстве. Пг., 1917. С. 152.

254

Книги описные князь Васильевых и сына его князь Алексеевых всяких животов Голицыных на их московском большом и на загородных дворах, что за Никитскими воротами, и привозных // Розыскные дела о Федоре Шакловитом и его сообщниках. Т. 4. СПб., 1893. Ст. 18.

255

Курц Б. Г. Сочинение Кильбургера о русской торговле в царствование Алексея Михайловича. Киев, 1915. С. 151.

256

Висковатов А. В. Историческое описание… Т. 1. С. 20; Курц Б. Г. Сочинение Кильбургера… С. 125; Строев П. М. Выходы государей царей и великих князей Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, Федора Алексеевича, всея Руси самодержцев (с 1632 по 1682 год). М., 1844. С. 99.

257

Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988. С. 117. Австрийский дипломат и историк Герберштейн был в России дважды – в 1517 г. и в 1526 г. В основу «Записок…» положены материалы второго путешествия.

258

Осипов Д. О. Обувь московской… С. 15.

259

Бакланова Н. А. Привозные товары в Московском государстве во второй половине XVII в. // Очерки по истории торговли и промышленности в России в XVII и в начале XVIII столетия. Труды ГИМ. М., 1928. С. 54; Опись царской казны… С. 129.

260

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1013; Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 63.

261

Осипов Д. О. Обувь московской… С. 37, 64.

262

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1013; Вишневская И. И. Жемчужное шитье на Руси. М., 2007. С. 18–19.

263

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1013; Осипов Д. О. Обувь московской… С. 51.

264

Осипов Д. О. Обувь московской… С. 48.

265

Висковатов А. В. Историческое описание… Т. 1. С. 20; Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. С. 175.

266

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1013–1014.

267

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. М., 1877. С. 192; Висковатов А. В. Историческое описание… Т. 1. С. 20; Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 63.

268

Висковатов А. В. Историческое описание… Т. 1. С. 48; Денисова М. М. Конюшенная казна. С. 272.

269

Турбервилль Дж. Послания из России // Горсей Дж. Записки о России. С. 254.

270

Принтц Даниил фон Бухау. Начало возвышения Московии. Сочинение Даниила Принца из Бухова, советника августейших императоров Максимилиана II и Рудольфа II и дважды бывшего чрезвычайным послом у Ивана Васильевича Великого князя Московского // ЧОИДР. 1876. № 4. С. 73.

271

Гваньини А. Описание Московии. С. 5, 79.

272

Шапиро Б. Л. Смерть и свадьба – сестры, или Еще раз о военно-свадебной моде XVI века // Теория моды: одежда, тело, культура. 2016. № 42. С. 317.

273

Кирпичников А. Н. Снаряжение всадника… С. 58; Lacy Ch. The history of the spur. London, 1911. P. 4–5.

274

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1014; Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Т. 1. А–К. СПб., 1893. С. 996. Принимая во внимание, что шуба, покрытая золотной материей, была особой, желанной и статусной наградой с самых ранних времен русской истории, очевидна ценность княжеского подарка. Оба дара, в отдельности обозначая особое достоинство награждаемого, взятые вместе, усиливали символический смысл каждого. См.: Шапиро Б. Л. Русские золотные шубы XVI–XVII вв.: бытование и распространение. С. 135–146.

275

Кирпичников А. Н. Снаряжение всадника… С. 56; Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. С. 100; Петрухин В. Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия // Из истории русской культуры. Т. 1 (Древняя Русь). М., 2000. С. 250; Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. С. 307.

276

Самоквасов Д. Я. Могилы Русской земли. Описание археологических раскопок и собрания древностей // Труды Московского комитета по устройству Черниговского археологического съезда. М., 1908. С. 200.

277

Двуреченский О. В. Колесцовые шпоры, происходящие с территории Русских княжеств и Московского государства второй половины XIII–XVII вв. // Военная археология. Вып. 4. М.: ИА РАН, 2018. С. 135.

278

Никитин А. В. Русское кузнечное ремесло XVI–XVII вв. С. 40.

279

Савваитов П. И. Описание старинных русских утварей, одежд, оружия… СПб., 1896. С. 94; Lacy Ch. The history of the spur. P. 64.

280

Бехайм В. Энциклопедия оружия. СПб., 1995. С. 171.

281

Древности Российского государства. Отд. III. Броня, оружие, кареты и конская сбруя. М., 1853. С. 35–36.

282

«В лето 7092 июня 22 дня посол короля Стефана Батория Лев Сапега в дарех поднес збрую позлатистую римскую на коня и человека». Цит. по: Арендт В. В. Конный доспех из собрания Оружейной палаты (публикация и комментарии А. Ю. Прокопьева и Ю. Ф. Игиной) // Средние века. 2013. № 74 (3–4). С. 21.

283

Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 3. Кн. 2. Броня. М., 1884. С. 175–189.

284

Там же. С. 246.

285

Lacy Ch. The history of the spur. P. 47, 49, 50, 54.

286

Бехайм В. Энциклопедия оружия. С. 172.

287

Двуреченский О. В. Предметы вооружения и снаряжения всадника и верхового коня из сборов на территории тушинского лагеря // Военная археология. М., 2008. С. 272.

288

Бехайм В. Энциклопедия оружия. С. 173; Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 2. М., 1883. С. 498.

289

Lacy Ch. The history of the spur. P. 37–38.

290

Мишуков Ф. Я. Золотая насечка и инкрустация на древнем вооружении // Государственная Оружейная палата Московского Кремля. М., 1954. С. 118–120.

291

Кирпичников А. Н. Снаряжение всадника… С. 63.

292

Срезневский И. И. Материалы для словаря… Т. 1. А–К. С. 996; Бехайм В. Энциклопедия оружия. С. 162.

293

Lacy Ch. The history of the spur. P. 6–7.

294

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 2. С. 499.

295

Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 22 (Раскидатися – Рященко) / Ин-т рус. яз. им. В. В. Виноградова. М., 1997. С. 144–145.

296

Никитин А. В. Русское кузнечное ремесло XVI–XVII вв. С. 40.

297

Савваитов П. И. Описание старинных русских утварей, одежд, оружия… СПб., 1896. С. 5–6, 131.

298

Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 9.

299

Николаева Т. В. Прикладное искусство Московской Руси. М., 1976. С. 55, 205; Савваитов П. И. Описание старинных русских утварей, одежд, оружия… СПб., 1896. С. 131.

300

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 206–207; Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 16.

301

Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 9.

302

Денисова М. М. Конюшенная казна. С. 283. Нужно учесть, что для русских седельных мастеров XVI–XVII вв. характерно смешение восточной и западной традиции. См.: Денисова М. М. Седло конца XVI века // Оружейная палата. М.: Изд. Оружейной палаты, 1925. С. 128.

303

Так, у В. В. Голицына имелись седла гусарское и немецкое, арчаки черкасский, калмыцкий и турецкий «луки высокие», арабские и черкасские удила, бухарские пахви, турецкие и немецкие подковы, турецкий конский покров, «длинные» греческие стремена. См.: Шапиро Б. Л. Московский всадник в конце XVII столетия (по описям имущества В. В. Голицына 1679 и 1689 гг.) // Комплексный подход в изучении Древней Руси. Сборник материалов X Международной конференции (9–13 сентября 2019 г., Москва, Россия) / ИА РАН, ИРИ РАН. Приложение к журналу «Древняя Русь. Вопросы медиевистики». М., 2019. С. 234–235.

304

Денисова М. М. Конюшенная казна. С. 283–284.

305

Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 5, 10.

306

Шапиро Б. Л. Золото и золотные ткани в древнерусской мужской одежде // Вестник ТвГУ. История. 2018. № 1. С. 76.

307

Опись царской казны… С. 101; Вишневская И. И. Группа предметов парадного конского убранства иранской работы XVI–XVII веков из собрания музеев Кремля // Московский Кремль. Материалы и исследования. Вып. 5. Новые атрибуции. М., 1987. С. 95, 98, 102.

308

Вельтман А. Ф. Московская Оружейная палата. М., 1860. С. 245.

309

Денисова М. М. Конюшенная казна. С. 290–291; Загородняя И. А. Дипломатические дары из Литвы и Речи Посполитой. С. 165.

310

Михайлова И. Б. «И здесь сошлись все царства…»: очерки по истории государева двора в России XVI в.: повседневная и праздничная культура, семантика этикета и обрядности. СПб., 2010. С. 151.

311

Витсен Н. Путешествие в Московию. 1664–1665. С. 152.

312

Михайлова И. Б. «Солнечная» мода Грозного – царя: золотные ткани в Московской Руси XVI–XVII веков // Теория моды: одежда, тело, культура. 2017. № 44. С. 63–98.

313

Шапиро Б. Л. «Терлики деланы к государской радости…»: мужская ездовая одежда в Московии XVI–XVII вв. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2018. № 1 (71). С. 36–39.

314

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1028.

315

Петр I отмечал, что его предки «лошадей и платье любили пуще протчего». См.: Бегунова А. И. «Лошадей и платье любили пуще протчего» // Коневодство и конный спорт. 1993. № 5–6. С. 28.

316

Михайлова И. Б. «И здесь сошлись все царства…» С. 477.

317

Лизек А. Сказание Адольфа Лизека о посольстве от императора Римского… С. 364. В Европе этого времени также утверждали, что «самая лестная похвала в адрес государя – это сказать, что он хороший наездник: эти слова означали и его доблесть, и его отвагу», а «в умении управлять конем видели способность властвовать» (по словам конюшего при испанском дворе Б. да Варгоса, современника Людовика XIV.). См.: Ракова А. Л. «Le miroir héroique de la Noblesse» («Героическое зеркало дворянства») // «Полцарства за коня…» С. 110.

318

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 2–3, 201. Экипажи, лошади и конское снаряжение, предназначенные для траура, также были черными. См.: Алеппский П. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Москву в середине XVII. Т. 3. Москва. М., 1898. С. 35. «Ввиду траура их повезли на черных лошадях», – сообщал Олеарий подробности аудиенции на другой день после смерти царевича Ивана Михайловича. См.: Олеарий А. Описание путешествия… С. 446.

319

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1042; Рабинович М. Г. Одежда русских XIII–XVII вв. // Древняя одежда народов Восточной Европы. М., 1986. С. 72.

320

Цит. по: Очерки русской культуры XIII–XV веков. Ч. 1. Материальная культура. Одежда. М., 1969. С. 289.

321

Базилевич К. В. Имущество московских князей в XIV–XVI веках // Труды ГИМ. Вып. 3. М., 1926. С. 29; Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., 1950. С. 312.

322

Базилевич К. В. Имущество московских князей в XIV–XVI веках. С. 29; Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1005.

323

Жабрева А. Э. Боярский и дворянский костюм XVII века как феномен русской культуры // Вече: Альманах русской философии и культуры. Вып. 4. СПб., 1995. С. 156.

324

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1003.

325

Количество рынд в страже могло составлять 2, 4 или 6 человек, в зависимости от статуса мероприятия. См.: Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 75–76; Семенов И. Н. Российский дипломатический протокол: история и современность. М., 2011. С. 113.

326

Опись царской казны… С. 83–84. В средневековой России «кизылбашскими» могли обозначаться все иранские ткани и ткани, что провозились через Иран, или ткани сопредельных Ширвана и Гиляна. Гилянские и ширванские камка, атлас, бархат и тафта провозились уже через астраханский и казанский рынки; не такие изысканные, как иранские, но довольно высокого качества, они были хорошо известны при московском дворе. Поставки золотных тканей ко двору увеличились после военных походов Ивана IV, открывших широкие возможности для торговли с Ираном, Шемахой и Бухарой. См.: Шапиро Б. Л. Золото и золотные ткани… С. 71.

327

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1005.

328

Левинсон-Нечаева М. Н. Одежда и ткани XVI–XVII веков // Государственная Оружейная палата Московского Кремля. Сб. научных работ. М., 1954. С. 316.

329

Белокуров С. А. Утвержденная грамота об избрании на Московское государство Михаила Федоровича Романова. М., 1906. С. 78; Молева Н. М. Земли московской давние преданья. М., 1985. С. 76.

330

«Кафтанов ездовых или сокольничьих, пять, малинового бархата, одинаковых, шитых по одной форме. Лиф по талии, с нутреным поясом, юбка на мелких сборах; полукруглый, невысокий ворот и края обшлагов с прибавочным к ним городком могли быть и откидными. С двух сторон, а именно на груди и на спине, наложено по выпукло вышитому золотом и шелками двуглавому орлу, под тремя коронами и с московским гербом. Часть лифа от груди закидывается на бок к вороту и под левое плечо большим клапаном с застежкой так, что перед и зад представляются совершенно одинаковыми. Пристегивается этот клапан вверху и внизу на боку большими крючками на шелковые петли, крючками же застегивается под клапаном и вся грудь до юбки. Рукава, от плеч до локтей широкие, на сборах или складках, или буфах, от локтей к запястью суживаются и заканчиваются разрезом с крючками с задней стороны и прибавкой в виде городка с передней. В подоле с боков также два коротких разреза. Как по этим разрезам, так и по всем краям кафтаны обшиты золотой тесьмой. Полы, спереди, как отороченные указанным выше золотым шнуром, по-видимому, не накладывались одна на другую; нет здесь для того и застежек. Подолы опушены довольно широкой каймой золотистого плюша. Кафтаны подложены желтого цвета киндяком или холстиной, полы, ворот и обшлага, малиновой камкой с мелкими золотистыми цветами». См.: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 2. Кн. 3. Посуда раковинная, костяная, каменная, кокосовая и проч. Древняя домашняя утварь. Мебель и одежда. М., 1884. С. 202–203.

331

Опись царской казны… С. 83.

332

Амелехина С. А., Бобровницкая И. А., Моршакова Е. А. Венчания на царство и коронации в Московском Кремле. Т. 1. М., 2013. С. 130–131; Левинсон-Нечаева М. Н. Одежда и ткани XVI–XVII веков. С. 314; Летин С. А., Вилинбахов Г. В. Российская императорская гвардия. СПб., 2005. С. 17–18.

333

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 437.

334

Личную свиту царя составляли: 7 бояр, 3 дворецких (Московский, Рязанский, Дмитровский), 1 конюший, 2 окольничьих, 1 оружничий, 2 дворцовых воеводы, 1 казначей, 1 постельничий, 1 печатник, 3 дьяка, 6 рынд, 9 поддатней, 1 ясельничий и 10 детей боярских у коня. См.: Бартенев С. П. Московский Кремль в старину и теперь. Кн. 2. С. 217.

335

Записка о Царском дворе, церковном чиноначалии, придворных чинах, Приказах, войске, городах и проч. // Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. Т. 2 (1598–1613). СПб., 1841. С. 422.

336

Бартенев С. П. Московский Кремль в старину и теперь. Кн. 2. С. 217; Михайлова И. Б. «И здесь сошлись все царства…» С. 378.

337

Барберини Р. Путешествие в Московию Рафаэля Барберини в 1565 году. С. 27.

338

Донесение Венецианскому Дожу от посланного из Венеции английского приора Джерио о приеме польским послам у Царя Московского и набеге Татар на его земли. 1570 // Тургенев А. И. Акты исторические, относящиеся к России, извлеченные из иностранных архивов и библиотек. Т. 1. СПб., 1841. С. 214.

339

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 144–145.

340

Шапиро Б. Л. Золото-серебряный декор одежды в XIII–XVIII вв. // Вестник ТвГУ. История. 2015. № 4. С. 61–62.

341

Забелин И. Е. Записки касательно дураков, уродивых и др. // Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII ст. Т. 1. Ч. 2. М., 1915. С. 651–658; Забелин И. Е. [Записки касательно] верховых нищих, карл, арапов, псарей и др. // Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… Т. 1. Ч. 2. М., 1915. С. 667–686.

342

Там же. С. 673.

343

Там же. С. 684.

344

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 199.

345

Левинсон-Нечаева М. Н. Одежда и ткани XVI–XVII веков. С. 314.

346

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1006; Левинсон-Нечаева М. Н. Одежда и ткани XVI–XVII веков. С. 314.

347

Книги описные князь Васильевых и сына его князь Алексеевых всяких животов Голицыных на их московском большом и на загородных дворах, что за Никитскими воротами, и привозных // Розыскные дела о Федоре Шакловитом и его сообщниках. Т. 4. Стб. 61–62.

348

Платье, оружие, ратный доспех и конский прибор царя Бориса Федоровича Годунова 1589 года // Савваитов П. И. Описание старинных царских утварей, одежд, оружия, ратных доспехов и конского прибора, извлеченное из рукописей архива Московской Оружейной палаты. СПб., 1865. С. 47; «Пожитки» Бориса Федоровича Годунова // Бартенев С. П. Московский Кремль в старину и теперь. Кн. 2. С. 266.

349

Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 161.

350

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 66.

351

Опись домашнему имуществу царя Ивана Васильевича, по спискам и книгам 90 и 91 годов // Временник императорского Московского общества истории и древностей российских. 1850. № 7. С. 16. Сложносюжетные композиции, где отсутствуют границы перехода одной сцены в другую, составляют славу иранского текстиля. Их реалистические рисунки с детальной проработкой не скрывают связи с иранскими школами миниатюры, тебризской и исфаханской. Чаще всего ткани вольно иллюстрируют литературные сюжеты. Встречаются сюжеты жанровые и бытовые. В русской средневековой письменности великолепие иранского текстиля описывалось весьма поэтично: «камка кизылбашская, по серебреной земле люди на конех со птицы», «камка кизылбашская по серебряной земле шолк червчат, по ней люди на конех и пешие меж деревья», «камка кизилбашская, шолк бел да черн, на конех люди, промеж людей барсы», «барсы, драконы, звери, инроги, лебеди, лоси, люди крылатые – держат павы, мужики, рыбки» и т. п. См.: Шапиро Б. Л. Золото и золотные ткани… С. 69.

352

Акты русского государства. 1505–1526. М., 1975. С. 174–176, 199.

353

Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. С. 45, 85.

354

Кусайнова Е. В. Служилое казачество в русско-ногайских отношениях. По материалам Посольского приказа. 1534–1548 гг. // Исторический архив. 2006. № 3. С. 197.

355

Опись царской казны… С. 83.

356

Материалы для терминологического словаря древней России. М.; Л., 1937. С. 360; Репьева Э. Н. О некоторых тюркизмах в русском и украинском языках XV–XVI веков // Ст. 1976. № 5. С. 40.

357

Акты русского государства. С. 174–176.

358

«…Два терлика бархоту гладково черветые на соболях, ожерелья собольи ж, нашивки золоты с кистми, на вороту по штинадцати гнезд, на прорехах по три гнезда, на мышках у одново по четыре гнезда, а у другово по три гнезда, а у другово по три гнезда, у одново полы и зад от мочи полиняло и на хрепте местами исчернено. Два терлика бархоту черново гладково на соболех, ожерелья собольи ж, нашивка шолк гвоздичной с кистми, на вороту по осминадцати гнезд, на прорехах по три гнезда, на мышках у одново по четыре, а у другово по три гнезда. Два терлика суконные багрецовые на собалех, ожерелья сабольи ж, нашивка серебрена с кистьми, на воротех по штинадцати гнезд, на прорехах по три гнезда, на мышках у одново по четыре, а удругово по три гнезда. Два терлика суконныя темно-синия на собалех, ожерелья сабольи ж, нашивка шолкова лазорева с кистми, на воротех по штинадцати гнезд, на мышках у обеих по три гнезда. Два ожерелья собольи от терликов, одно подложено дорогами черлеными, а другое киндяком зеленым». См.: Опись царской казны… С. 84.

359

Рабинович М. Г. Одежда русских XIII–XVII вв. С. 107. В допетровской России золотный текстиль был представлен весьма разнообразно. Документы этого времени пестрят названиями привозных тканей: турецких, иранских, ширванских и среднеазиатских, китайских, испанских, французских и итальянских. См.: Шапиро Б. Л. Золото и золотные ткани… С. 64–81.

360

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1005.

361

Лихачев Н. П. Разрядные дьяки XVI века. Опыт исторического исследования. СПб., 1888. С. 58. Ездовая одежда сопутствовала царю в самые важные моменты его жизни. Так, в свадебный наряд царя Алексея Михайловича для его брака с Н. К. Нарышкиной в 1671 г. входила ферезея из белого сукна на собольем меху с «образцами из жемчуга и золотых запон с алмазами». См.: Левинсон-Нечаева М. Н. Одежда и ткани XVI–XVII веков. С. 314; Строев П. М. Выходы государей царей… С. 622.

362

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1006.

363

Пуговицы были главной отделкой тегиляя – хрустальные, в гранях которых отражался блеск золотых одежд, и золотые или позолоченные «львовы главы» и «львовы главы с бирюзами», «фатисные на золотых спнях», «прорезные грушеваты с каменьи и с жемчуги», «с финифты и с алмазными искрами, и с яхонтики с червчатыми» и т. д. См.: Строев П. М. Выходы государей царей… С. 30, 39; 148, 149, 203. Наличие на одеждах особенного декора из золота, жемчуга и драгоценных камней изменяло не только их внешний вид, но и стоимость. Так, в описи имущества князей Голицыных упоминается «кафтан сукно поморанцевый цвет, на горностаях… по вороту 4 пугвицы золотых резных с олмазы… Цена кафтану 12 р., пугвицам 200 р.» См.: Книги описные князь Васильевых и сына его князь Алексеевых всяких животов Голицыных… Стб. 61.

364

Есть свидетельства о бытовании тегиляев с меньшим числом пуговиц или без пуговиц (на завязках?). Таким был тегиляй из занарядов царевича Ивана Ивановича «бархат венедитцкой червчат гладкой с круживом». См.: Опись домашнему имуществу царя Ивана Васильевича… С. 33. Рассматривая этот пример, нужно учесть специфику «Описи домашнему имуществу царя Ивана Васильевича…». Известно, что текст описи представляет собой перечень статей с указанием отдельных предметов царской казны, в основном тех, которые были помечены как утраченные полностью или утратившие какие-либо детали, либо находящиеся в ремонте, либо заказанные для государя, но еще не изготовленные. См.: Жаринов Г. В. О происхождении так называемой «Описи домашнему имуществу царя Ивана Васильевича» // Архив русской истории. Вып. 2. М., 1992. С. 179–180. Интересные свидетельства о количестве пуговиц на русской одежде приводит П. И. Савваитов: «к кафтану полагалось 13–19 пуговиц, к опашню – 11–30, к однорядке – 15–18, к ферязи – 3–10, к чуге – 3–22, к шубе – 8–16, к зипуну – 11–16, к кожуху – 11, к епанче – 5, к армяку – 11, к терлику – до 35, к телогрее – 14–24». См.: Савваитов П. И. Описание старинных русских утварей, одежд, оружия… СПб., 1896. С. 112–114.

365

Опись домашнему имуществу царя Ивана Васильевича… С. 21–22.

366

Вишневская И. И. Драгоценные ткани. Сокровища Оружейной палаты. М., 2007. С. 94.

367

Раппорт (повторяемая часть рисунка) таких тканей разворачивался во всю ширину ткацкого куска; в высоту раппорты таких тканей составляли около метра. См.: Клейн В. К. Иноземные ткани, бытовавшие в России до XVIII в., и их терминология. М., 1925. С. 31. Крупноузорные ткани получили название «большой руки». См.: Левинсон-Нечаева М. Н. Одежда и ткани XVI–XVII веков. С. 352.

368

Шиндлер О. В. Классификация русских корпусных доспехов XVI века // История военного дела: исследования и источники. 2014. Т. V. С. 467.

369

Горелик М. В. Монголо-татарское вооружение второй половины XIV – начала XV в. // Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины. М., 1983. С. 249–250.

370

Комаров О. В. Изучение комплекса вооружения дворянского войска XVI в. и документальные источники // История военного дела: исследования и источники. 2016. Т. VII. С. 437.

371

Ченслер Р. Известия англичан о России во второй половине XVI века. С. 5.

372

Опись домашнему имуществу царя Ивана Васильевича… С. 21–22, 32–33.

373

Стоит отметить сложившееся в древнерусском костюме старшинство «горностай – соболь – белка»; мех горностая имел особый статус. См.: Пчелов Е. В. Символика даров семье Кучума // Quaestio Rossica. 2015. № 4. С. 245–246. В царской одежде «старшие» меха логично сочетаются со «старшими» материями.

374

Алексеев А. И. Вкладная и кормовая книга Московского Симонова монастыря // ВЦИ. 2006. № 3. С. 27.

375

Памятники дипломатических сношений Московского государства с Польско-Литовским государством в царствование Великого Князя Ивана Васильевича. Ч. 1 (1487–1533). СПб., 1882. С. 12, 30, 45. Этот сорт включал металлический лицевой уток, который вводился для обогащения фона.

376

Клейн В. К. Иноземные ткани… С. 54. Вероятно, они поступали через иранское или среднеазиатское посредство. Техника исполнения индийского текстиля сходна с китайской и ясской, главным образом, наличием тонких позолоченных бумажных полосок. См.: Шапиро Б. Л. Золото и золотные ткани… С. 70.

377

Савваитов П. И. Строгановские вклады в Сольвычегодский Благовещенский собор. СПб., 1886. С. 13.

378

Вельтман А. Ф. Московская Оружейная палата. М., 1844. С. 60.

379

Чернов С. З. Волок Ламский в XIV – первой половине XVI в. Структуры землевладения и формирование военно-служилой корпорации. М., 1998. С. 85, 87.

380

Сторожев В. Н. Материалы для истории русского дворянства. Ч. 1. Десятни и Тысячная книга XVI века. М., 1891. С. 1, 52.

381

Висковатов А. В. Историческое описание… Т. 1. С. 32.

382

Комаров О. В. Изучение комплекса вооружения дворянского войска… С. 437.

383

Висковатов А. В. Историческое описание… Т. 1. С. 32; Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1045.

384

Шиндлер О. В. Классификация русских корпусных доспехов XVI века. С. 467.

385

Кирпичников А. Н. Военное дело на Руси в XIII–XV вв. Л., 1966. С. 4.

386

Герберштейн С. Записки о Московии. С. 7, 50, 113.

387

Bruyn A. Diversarum gentium armatura equestris. Cologne, 1577. P. 23–24, 26.

388

Amman J., Weigel H. Habitus praecipuorum populorum tam virorum quam feminarum singulari arte depicti. Nuremberg, 1577. P. 148.

389

Vecellio C. De gli habiti antichi et moderni di diverse parti del mondo. Venetia, 1590. P. 357–358.

390

Рабинович М. Г. Одежда русских XIII–XVII вв. С. 74.

391

Платье, оружие, ратный доспех и конский прибор царя Бориса Федоровича Годунова 1589 года // Савваитов П. И. Описание старинных царских утварей, одежд, оружия… СПб., 1865. С. 17–18.

392

Платье, головной и спальный уборы царицы Евдокии Лукьяновны 1642 года // Там же. С. 116; Опись царской казны… С. 89.

393

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 66.

394

Платье, оружие, ратный доспех и конский прибор царя Бориса Федоровича Годунова 1589 года // Савваитов П. И. Описание старинных царских утварей, одежд, оружия… СПб., 1865. С. 17.

395

Михайлова И. Б. Великолепный «косматый», «рытый», «петливатый»: бархат в средневековой Европе // Теория моды: одежда, тело, культура. 2012. № 25. С. 91.

396

Бакланова Н. А. Привозные товары в Московском государстве во второй половине XVII в. С. 93.

397

Опись и продажа с публичного торга оставшегося имения по убиении народом обвиненного в измене Михайлы Татищева // Временник императорского Московского общества истории и древностей российских. 1850. № 8. С. 36.

398

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 191.

399

Нашивками также назывались завязки с кистями-ворворками или висячие петли и пуговицы. Есть мнение, что в XVI столетии кафтаны застегивались чаще завязками, чем пуговицами, а впоследствии завязки вышли из употребления. См.: Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 66. Рассмотрение конкретных одежд показывает, что это не совсем так: например, в ездовом гардеробе Алексея Михайловича находилось достаточное количество одежд с завязками. Среди них приведем только несколько ездовых ферезей: «ферези ездовые, сукно вишнево с завяски»; «ферези ездовые, зуфь малинова, завяски шолк зелен с золотом»; «ферези ездовые, зуфь бела, подпушка участок золотной с червчатым да с зеленым шолком, обрасцы низаны жемчюгом с каменьем по чорному бархату, завяски и кисти золотныя, ворворки болшой жемчюг»; «ферези ездовые, зуфь вишнева, подпушка камка кизылбашская по золотной земле травы серебрены с разными шолки, кружево кованое золотное, образцы низаны жемчугом с канителью, завязки шелк зелен с золотом»; «ферези ездовые, зуфь червчата, подпушка участок золотный с червчатым да с зеленым шелком, образцы низаны жемчугом с каменьем, завязки серебряные, ворворки большой жемчуг» и др. См.: Строев П. М. Выходы государей царей… С. 208, 245, 285–289.

400

Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. М., 1869. С. 589.

401

Бакланова Н. А. Привозные товары в Московском государстве во второй половине XVII в. С. 91–92. Так, зимой 1613/14 гг. «в верх к государыне иноке Марфе Ивановне в хоромы отпущено 16-ть камней, яхонтов лазоревых больших <…> а вставливати те каменья в гнезда в круживо Государю». См.: Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 106.

402

Левинсон-Нечаева М. Н. Одежда и ткани XVI–XVII веков. С. 358. XVII век в России стал «золотым веком» декоративной отделки. Именно в это время в царских мастерских создавались шедевры золотного шитья и кружева, жемчужного низанья. В работах русских мастериц жемчуг и тонкая золотая проволока сочетались с «бганью» – с золотыми, серебряными или мишурными блестками, «звездками» и «плащиками», которые делались «выпуклые или плоские, резные, чеканные, с чернью или эмалью», с драгоценными каменьями и с другими декоративными включениями: с птичьим пухом, перьями и мехом горностая. Такие работы были отличительной чертой русских мастериц, так как в иноземных школах многие из перечисленных материалов не применялись. См.: Вишневская И. И. Жемчужное шитье на Руси. С. 12–14; Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц… С. 665; Шабельская Н. Л. Материалы и технические приемы в древнерусском шитье // Вопросы реставрации: сборник Центральных государственных реставрационных мастерских. Вып. 1. М., 1926. С. 123; Шапиро Б. Л. Жемчужный чепрак второй половины XVII в. С. 21–27.

403

Традиционно ими выступали фигуры ездеца и четырех животных: грифона, орла, единорога и льва, которых следует рассматривать в качестве единой символической системы. Изображение льва в ездовых одеждах обыкновенно встречается в виде пуговиц «львовы главы» и «львы золоты с бирюзами», но не в расшивке. См.: Шапиро Б. Л. Гербовое и геральдическое в мужской ездовой одежде XVII века // История: факты и символы. 2017. № 4 (13). С. 123.

404

Строев П. М. Выходы государей царей… С. 608.

405

Платье и некоторые вещи царя Алексея Михайловича 1676 года / Платье, оружие, ратный доспех и конский прибор царя Бориса Федоровича Годунова 1589 года // Савваитов П. И. Описание старинных царских утварей, одежд, оружия… СПб., 1865. С. 69–70.

406

Строев П. М. Выходы государей царей… С. 285, 287, 290, 293, 295.

407

Там же. С. 286, 293.

408

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1030.

409

Берх В. Н. Царствование царя Федора Алексеевича и история первого стрелецкого бунта. Ч. 1. СПб.: Тип. Х. Гинце, 1834. С. 112.

410

Строев П. М. Выходы государей царей…С. 606.

411

Опись царской казны… С. 85–86.

412

Особенность турецкого текстиля – крупный размер раппорта (это особенно характерно для XV–XVI вв.). См.: Вишневская И. И. Драгоценные ткани при дворе царя Ивана Грозного // Материалы конференции «Московский кремль в эпоху Ивана Грозного». М., 2007. С. 64. Турецкие золотные ткани были несколько грубее иранских; качеством они уступали и западноевропейским, но были более эффектны внешне.

413

Шапиро Б. Л. Золото и золотные ткани… С. 73. Из турецкой серебряной объяри XVI в. с таким рисунком был изготовлен покров на раку князя М. В. Скопина-Шуйского. См.: Вишневская И. И. Драгоценные ткани. Сокровища Оружейной палаты. С. 64–65. В государевой казне числилась «камка бурская на червце шолк лазорев-бел-багров с золотом, розвода и кружечки». Возможно, орнамент и его символика были заимствованы иранскими ткачами; известно, что русскому царю «кизылбаского Аббаса шаха купец челом ударил: кафтан азямской, камка кизылбаская на празелени шолк бел, ал, рудожолт, кружечки золоты, стеган на бумаге, подпушен тафтой». Приходо-расходные книги Казенного приказа. Записные книги Московского стола / РИБ. Т. 9. СПб., 1884. С. 25.

414

Платье, головной и спальный уборы царицы Евдокии Лукьяновны 1642 года. С. 116.

415

Строев П. М. Выходы государей царей… С. 285.

416

Там же. С. 504.

417

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… Т. 1. Ч. 2. М., 1915. С. 845.

418

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1042.

419

Домашнее имущество царя Ивана Васильевича Грозного по исполной описи, составленной из списков 90 и 91 годов XVI века // Бартенев С. П. Московский Кремль в старину и теперь. Кн. 2. С. 199.

420

Опись домашнему имуществу царя Ивана Васильевича… С. 14.

421

Богуславский В. В. Славянская энциклопедия. XVII век. Т. 1. A–M. М., 2004. С. 698.

422

Рабинович М. Г. Одежда русских XIII–XVII вв. С. 74.

423

Добродомов И. Г. Акцентологическая характеристика булгаризмов в славянских языках // СТ. 1979. № 5. С. 18; Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1987. С. 373.

424

Добродомов И. Г. Акцентологическая характеристика булгаризмов в славянских языках. С. 18.

425

Роспись всяким вещам, деньгам и запасам, что осталось по смерти боярина Никиты Ивановича Романова // ЧОИДР. 1887. № 3. С. 57–58, 113.

426

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1017.

427

Платье, головной и спальный уборы царицы Евдокии Лукьяновны 1642 года. С. 116–117.

428

Опись платья и книг царевича Ивана Михайловича // Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 1915. С. 593–594.

429

Все сорта объяри имели богатый узор и яркий блеск – «ярь», который обусловил русское название ткани. При московском дворе объярь применялась весьма широко; из нее изготавливали средние и верхние праздничные и парадные одежды для знати.

430

Царская утварь и платье царя Федора Алексеевича 1682 года // Савваитов П. И. Описание старинных царских утварей, одежд, оружия… СПб., 1865. С. 86.

431

В их числе можно назвать роскошную шубу «объярь зелена струей золотой и травы золоты ж, круживо серебреное, испод черева лисьи, нашивка серебрена, пуговицы серебрены ж золочены с финифты на шишковое дело»; ее царь надевал чаще других. См.: Шапиро Б. Л. Золото и золотные ткани… С. 77.

432

Пчелов Е. В. Символика даров семье Кучума. С. 246.

433

Строев П. М. Выходы государей царей… С. 147, 150, 174, 198, 219 и др.

434

Галицко-Волынская летопись: Текст. Комментарий. Исследование. СПб., 2005. С. 122.

435

Фехнер М. В. Шелковые ткани в средневековой Восточной Европе // СА. 1982. №. 2. С. 64.

436

Среди которых чаще прочих называли алый, жаркий, огненный, багряный и красно-багровый, мясной, брусничный, малиновый, вишневый и темно-вишневый, маковый и темно-маковый.

437

Не в последнюю очередь потому, что одежды XVI–XVII вв. имели общую «прямокройную» конструкцию.

438

Строев П. М. Выходы государей царей… С. 30, 48.

439

Платье царя Михаила Федоровича 1629 года // Савваитов П. И. Описание старинных царских утварей, одежд, оружия… СПб., 1865. С. 48–49.

440

Строев П. М. Выходы государей царей… С. 595.

441

Там же. С. 289.

442

Опись домашнему имуществу царя Ивана Васильевича… С. 14.

443

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 988.

444

Опись домашнему имуществу царя Ивана Васильевича… С. 19.

445

Приложение 1.

446

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 66.

447

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 983.

448

Там же. С. 983.

449

Приложение 2.

450

Строев П. М. Выходы государей царей… С. 675.

451

Левинсон-Нечаева М. Н. Одежда и ткани XVI–XVII веков. С. 336. Вот что пишет художник И. Я. Билибин: «Сказочную красоту являла вся эта смесь золотных и разноцветных тканей, свезенных и с востока, и с юга, и с запада, и все это объединялось в одном общем спокойном покрое русского платья». См.: Билибин И. Я. Несколько слов о русской одежде в XVI и XVII вв. // Старые годы. 1909. Июль – сентябрь. С. 456.

452

Шапиро Б. Л. «Амазонки» при московском дворе: седельный сбор и костюм // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2019. № 2 (76). С. 35–44.

453

Описание России неизвестного англичанина, служившего зиму 57–58 годов при царском дворе / Известия англичан о России во второй половине XVI в. // ЧОИДР. 1884. № 4. С. 28

454

Турбервилль Дж. Стихотворные послания-памфлеты из России XVI века // Горсей Дж. Записки о России. С. 260.

455

Забелин И. Е. Троицкие походы русских царей. С. 6.

456

Кириллова Л. П. Царский выезд в XVII столетии // Наше наследие. 1997. № 42. С. 108.

457

Забелин И. Е. Троицкие походы русских царей. С. 12; Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. М., 2014. С. 395.

458

Груневег М. Записки о торговой поездке в Москву в 1584–1585 гг. С. 234.

459

Кроме Троицы, царская семья посещала Страстной, Новодевичий и Новоспасский монастыри и другие пригородные и загородные монастыри и подворья. Сохранилось описание выезда в храм села Покровского, оставленное немецким путешественником и географом А. Олеарием: «Его царское величество со своими боярами, князьями и солдатами, то есть в общем со свитою человек в 1000, отправился с полмили от города на паломничество в какую-то церковь. Великий князь ехал один с кнутом в руке; за ним ехали бояре и князья, по 10 в ряд, представляя великолепное зрелище. Далее следовали великая княгиня с молодым князем и княжною в деревянной, разукрашенной резьбою, сверху обтянутой красным сукном, а с боков желтою тафтою – большой повозке, которую везли 16 белых лошадей. За нею следовал женский штат царицы в двадцати двух деревянных повозках, выкрашенных в зеленый цвет и также обтянутых красным сукном, как была обтянута и конская упряжь… С боков шли более 100 стрельцов». См.: Олеарий А. Описание путешествия… С. 63.

460

Цит. по: Седов П. В. Закат Московского царства. Царский двор конца XVII века. СПб., 2006. С. 184.

461

Парри В. Проезд чрез Россию персидского посольства в 1599–1600 гг. С. 8–9.

462

Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн. 3. Т. XI. СПб., 1845. Стб. 31.

463

Еще более блестящим называли выезд 1675 г., где традиционный поезд был дополнен сопровождающими его знаменосцами, пушками с канонирами, скороходами и музыкантами (трубачами и барабанщиками). В выезде также участвовали иноземные посланники. Охрана поезда составляла 14 000 воинов без учета ветеранов пехоты, стрельцов, конных стрелков, копейщиков, секироносцев и оруженосцев. В процессии принимали участие и царские дети, для выездов которых, по уже оформившейся традиции, при русском дворе держали малорослых лошадок. См.: Лизек А. Сказание Адольфа Лизека о посольстве от императора Римского… С. 363–364. Тем не менее высказывалось мнение, согласно которому в Московии конные церемонии религиозного характера занимали малое место; при этом богомольные выезды не относили к религиозным. См.: Денисова М. М. Конюшенная казна. С. 300.

464

Гюльденстиерне А. Путешествие его княжеской светлости герцога Ганса… С. 26–27.

465

Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 36.

466

[Вебер И., Лунд М. И.] Подлинное известие о русском и московском путешествии… С. 16.

467

Маржерет Ж. Состояние Российской империи. С. 136.

468

Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц… М., 2014. С. 604.

469

Жилина Н. В. Русский женский головной убор XV–XVII вв. // ЭО. 2013. № 4. С. 164–165; Лицевой летописный свод XVI века. Русская летописная история. Т. 2. М., 2009. С. 353; Перхавко В. Б., Пчелов Е. В., Сухарев Ю. В. Князья и княгини русской земли IX–XVI вв. М., 2002. С. 198.

470

Изображения головных уборов в Своде не испытали влияния иконописи и могут считаться достоверными. См.: Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944. С. 101, 111.

471

Из всего многообразия головных уборов именно шляпы (а не шапки) предназначались для верховой езды, о чем косвенно говорит то, что походные шляпы числились не только по описям имущества цариц, но и по Описям Конюшенного приказа. См.: Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 2. С. 503.

472

Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц… М., 1869. Таб. IV, VI.

473

Гваньини А. Описание Московии. С. 87; Гюльденстиерне А. Путешествие его княжеской светлости герцога Ганса… С. 26; Маржерет Ж. Состояние Российской империи. С. 136; Олеарий А. Описание путешествия… С. 138. Белый войлок был обыкновенным материалом для изготовления головных уборов.

474

Роспись всяким вещам, деньгам и запасам, что осталось по смерти боярина Никиты… С. 4.

475

Флетчер Дж. О государстве русском… С. 126.

476

[Вебер И., Лунд М. И.] Подлинное известие о русском и московском путешествии… С. 16.

477

Роспись всяким вещам, деньгам и запасам, что осталось по смерти боярина Никиты… С. 4.

478

Жилина Н. В. Русский женский головной убор XV–XVII вв. С. 169.

479

Олеарий А. Описание путешествия… С. 138; Флетчер Дж. О государстве русском… С. 126.

480

Коллинс С. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. Сочинение Самуила Коллинса, который девять лет провел при Дворе московском и был врачом царя Алексея Михайловича // ЧОИДР. 1846. № 1. С. 20.

481

Гюльденстиерне А. Путешествие его княжеской светлости герцога Ганса… С. 26.

482

Олеарий А. Описание путешествия… С. 138.

483

Карлейль Ч. Описание Московии при реляциях гр. Карлейля // Историческая библиотека. 1879. № 5. С. 17; Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 84; Маржерет Ж. Состояние Российской империи. С. 136.

484

Груневег М. Записки о торговой поездке в Москву в 1584–1585 гг. С. 20.

485

Шамин С. М. Мода в России последней четверти XVII столетия // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005. № 1. С. 37.

486

Письмо царицы Евдокии Лукьяновны к ее сестре Федосье Лукьяновне Стрешневой // Временник императорского общества истории и древностей российских. 1849. № 1. С. 15.

487

Парри В. Проезд чрез Россию персидского посольства в 1599–1600 гг. С. 8–9.

488

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 244.

489

Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц… М., 2014. С. 604.

490

Платье, головной и спальный уборы царицы Евдокии Лукьяновны 1642 года. С. 122.

491

Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц… М., 2014. С. 604.

492

Mackay-Smith А., Druesedow J. R., Ryder T. Man and the Horse: An Illustrated History of Equestrian Apparel. New York, 1987. P. 60.

493

Мерцалова М. Н. Костюм разных времен и народов. Т. 2. М.; СПб., 2001. С. 69; Arnold J. Dashing Amazons: The Development of Women’s Riding Dress, c. 1500–1900 // Haye A. Defining Dress: Dress as Object, Meaning and Identity. Manchester, 1999. P. 11.

494

Longrigg R. The history of foxhunting. London, 1975. P. 39; Womack M. Sport as Symbol: Images of the Athlete in Art, Literature and Song. Jefferson, 2012. P. 51.

495

Шапиро Б. Л. «Одежды Дианы»: женский костюм для конной охоты в западноевропейской культуре Нового времени // Мода и дизайн: исторический опыт – новые технологии. СПб., 2016. С. 35–39.

496

Mackay-Smith А., Druesedow J. R., Ryder T. Man and the Horse… Р. 61.

497

Waugh N. The cut of women’s clothes, 1600–1930. New York, 1968. P. 31.

498

Arnold J. Dashing Amazons. P. 16; Owen R. Art of Side-saddle: History, Showing, Etiquette. London, 1984. P. 98.

499

Ewing E. Women in Uniform: through the centuries. London, 1975. P. 28–30; Owen R. Art of Side-saddle. P. 98.

500

Moscovita Nobile // Vecellio C. De gli habiti antichi et moderni di diverse parti del mondo. Venetia, 1590. P. 353–355.

501

Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 1. СПб., 1884. С. 291.

502

Так в тексте, но, вероятно, речь идет о 1558 г.

503

Гамель И. Х. Англичане в России в XVI и XVII столетиях. С. 68.

504

Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц… М., 2014. С. 398.

505

Олеарий А. Описание путешествия… С. 166.

506

Гюльденстиерне А. Путешествие его княжеской светлости герцога Ганса… С. 26; Маржерет Ж. Состояние Российской империи. С. 136; Олеарий А. Описание путешествия… С. 138.

507

«…делать карлице терлик в сорочках с сукон с поталаю, сорочек пошло четыре, по десяти денег сорочка, нашита нашивка шёлк чер[в]лен». См.: РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Ч. 1. Кн. 287. Л. 370. Архив Оружейной палаты. Записные книги и бумаги старинных дворцовых приказов. Расходная книга за 7140 г. Выражаю искреннюю благодарность С. М. Шамину, Д. А. Ляпину и Д. С. Муравьевой за предоставленный материал и его интерпретацию.

508

[Вебер И., Лунд М. И.] Подлинное известие о русском и московском путешествии… С. 16; Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц… М., 2014. С. 655.

509

Дополнения к дворцовым разрядам. Ч. 1. М., 1882. Стб. 524.

510

Есть свидетельства о существовании обуви такой формы уже во второй половине XVI в. См.: Гваньини А. Описание Московии. С. 87; Турбервилль Дж. Стихотворные послания-памфлеты из России XVI века. С. 260.

511

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 302; Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 1013; Осипов Д. О. Обувь московской… С. 51.

512

Карлейль Ч. Описание Московии при реляциях гр. Карлейля. С. 17; Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 63; Михайлова И. Б. Иван-царевич в чеботах, а Василиса Прекрасная в поршнях: обувь на Руси в IX–XVII веках // Теория моды: одежда, тело, культура. 2016. № 40. С. 71.

513

«Передняя часть башмака с пальцами ног едва доходит до земли». См.: Олеарий А. Описание путешествия… С. 166.

514

Турбервилль Дж. Стихотворные послания-памфлеты из России XVI века. С. 260.

515

Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 2. Кн. 3. Посуда раковинная… С. 207.

516

Гваньини А. Описание Московии. С. 79; Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988. С. 114; Кирпичников А. Н. Снаряжение всадника… С. 152; Описание России неизвестного англичанина… С. 28.

517

Герберштейн С. Записки о Московии. С. 117.

518

Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 6. Кн. 5. Конюшенная казна. С. 9. Художественная цельность выдерживалась и при оформлении экипажей. Так, очевидцы отмечали: «…следовали великая княгиня с молодым князем и княжною в деревянной, разукрашенной резьбой, сверху обтянутой красным сукном, а с боков желтою тафтой – большой повозке, которую везли шестнадцать белых лошадей. За ней следовал женский штат царицы в двадцати двух деревянных повозках, выкрашенных в зеленый цвет и также обтянутых красным сукном, как была обтянута и конская упряжь». См.: Олеарий А. Описание путешествия… С. 63.

519

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 326.

520

Терещенко А. В. Быт русского народа. Ч. 1. М., 1997. С. 234.

521

Owen R. Art of Side-saddle. P. 96–97.

522

Турбервилль Дж. Стихотворные послания-памфлеты из России XVI века. С. 256. Приходится согласиться с К. Д. Кавелиным в том, что работа А. В. Терещенко «исполнена ошибок и неточностей». См.: Кавелин К. Д. Быт русского народа. Соч. А. Терещенки // Кавелин К. Д. Собрание сочинений: в 4 т. Т. 4: Этнография и правоведение. СПб., 1900. Стб. 163.

523

Вельтман А. Ф. Московская Оружейная палата. М., 1860. С. 257.

524

Добровольская Э. Д., Гнедовский Б. В. Ярославль. Тутаев. Архитектурно-художественные памятники. М., 1981. С. 196.

525

Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики в русском языке. М., 1980. С. 94.

526

Шапиро Б. Л. Лошади «государева седла» в Московском государстве XVI–XVII вв. // Вестник ТГУ. Культурология и искусствоведение. 2016. № 4 (24). С. 171.

527

Дополнения к дворцовым разрядам. Ч. 1. Стб. 519.

528

Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 36.

529

Забелин И. Е. Троицкие походы русских царей. С. 26–27.

530

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 287.

531

Забелин И. Е. Троицкие походы русских царей. С. 12.

532

Там же. С. 11.

533

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 326, 341.

534

Алеппский П. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Москву… С. 34.

535

Дополнения к дворцовым разрядам. Ч. 1. Стб. 638, 903; Забелин И. Е. Троицкие походы русских царей. С. 27–32; Олеарий А. Описание путешествия… С. 138.

536

Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 36.

537

Коллинс С. Нынешнее состояние России… С. 20.

538

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 122.

539

Забелин И. Е. Троицкие походы русских царей. С. 30–31; Карлейль Ч. Описание Московии при реляциях гр. Карлейля. С. 21–22; Лизек А. Сказание Адольфа Лизека о посольстве от императора Римского… С. 366; Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 84; Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому… С. 296.

540

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 320.

541

Королькова Е. Ф. «Полцарства за коня…» // «Полцарства за коня…» С. 32.

542

Иваном IV были основаны государственные конные заводы в Александровской и Гавриловской слободах; к началу XVII в. в Московии было 13 «государевых кобылячьих конюшен» – так именовались конные заводы. Частное коннозаводство этого периода было представлено в дворянских и в монастырских хозяйствах. См.: Шапиро Б. Л. Лошади «государева седла»… С. 170–184. Хорошевский завод упоминается как место постоя жеребца «отличной красоты», подаренного Ивану III правителем Швеции Стеном Стуре. См.: Гусев Ю. Коннозаводство XV–XVII веков // Коневодство и конный спорт. 1992. № 1. С. 14.

543

Известно с 1493–1494 гг.; впоследствии с 1548 г. – Конюшенная изба, с 1573 – Конюшенный приказ. См.: Лисейцев Д. В., Рогожин Н. М., Эскин Ю. М. Приказы Московского государства XVI–XVII вв. Словарь-справочник. М.; СПб., 2015. С. 89.

544

Кожевников Е. В., Гуревич Д. Я. Отечественное коневодство: история, современность, проблемы. М., 1990. С. 14. В его ведении находилась и Конюшенная казна, где хранились драгоценные конские уборы и экипажи.

545

В начале XVII в., по свидетельству Ж. Маржерета, за боярскую лошадь платили 20 р., тогда как за ногайскую лошадь давали не более 3–4 р. По ценам «Уложения» 1649 г. конь стоил 8 р., кобыла ногайская 6 р., кобыла русская 3 р., жеребенок ногайский 3 р., жеребенок русский 1,5 р., мерин 4 р. См.: Денисова М. М. Поместная конница и ее вооружение в XVI–XVII вв. // Военно-исторический сборник / Труды ГИМ. Вып. 20. М., 1948. С. 40.

546

Хитенков Г. Г. Из истории коннозаводства // Коннозаводство и конный спорт. М., 1972. С. 123.

547

Кожевников Е. В., Гуревич Д. Я. Отечественное коневодство… С. 15.

548

Гусев Ю. Коннозаводство XV–XVII веков. С. 15; Кожевников Е. В., Гуревич Д. Я. Отечественное коневодство… С. 15; Курская В. А. История лошади в истории человечества. М., 2016. С. 194.

549

Записка о царском дворе, церковном чиноначалии, придворных чинах, приказах, войске… С. 422–426.

550

Там же. С. 422–426; Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 91–92. Однако Лжедмитрий Самозванец «…при выездах на богомолье по церквям и монастырям не садился в большую колымагу или коляску, но приказывал подводить себе самую горячую лошадь, которая была лютее всех. Брал в руку поводья и, быстро бросившись в седло, гнал ее точно ловкий рыцарь… Каждый день он находил удовольствие в прогулке, скачке верхом». См.: Бартенев С. П. Московский Кремль в старину и теперь. Кн. 2. С. 293. О нем же говорили, что «обычно никогда не ехал в карете, а скакал верхом. Он приказывал привести ему не самого смирного, а самого резвого коня и не допускал, чтобы, как это было принято при других царях, двое бояр подставляли ему скамью, когда он на него садился, а сам брал лошадь под уздцы, и стоило ему коснуться рукою седла, как он вмиг уже сидел в нем. Он так умело объезжал своих аргамаков (Arimachen) и таким отважным витязем сидел на коне, что ни среди его берейторов, ни среди остальных вельмож и воинов не было никого, кто мог бы сравниться с ним. Он любил охоту, прогулки и состязания…» См.: Буссов К. Московская хроника. 1584–1613. С. 52.

551

Хитенков Г. Г. Из истории коннозаводства. С. 125; Кожевников Е. В., Гуревич Д. Я. Отечественное коневодство… С. 16.

552

Акельев Е. В. Дневник путешествия… С. 219.

553

Хорошкевич А. Л. Русь и Крым: от союза к противостоянию: конец XV – начало XVI вв. М., 2001. С. 264.

554

Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 103. Известно, что разрешение «ногайским гостям ездити к Москве с коньми и со всяким товаром» было получено еще в княжение Василия III. См.: Литвин М. О нравах татар, литовцев и москвитян. М., 1994. С. 119.

555

Кожевников Е. В., Гуревич Д. Я. Отечественное коневодство… М., 1990. С. 12.

556

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 122.

557

Тьеполо Ф. Рассуждение о делах московских Франческо Тьеполо. С. 341.

558

Карлейль Ч. Описание Московии при реляциях гр. Карлейля. С. 11.

559

Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 103; Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 58; Маржерет Ж. Состояние Российской империи. С. 140; Раздорский А. И. Конская торговля Москвы в XVII веке (по материалам таможенных книг 1629 и 1630 гг.). М., 2011. С. 16. В конце XVII столетия на конских площадках в 17 городах продавали в год около 600 000 лошадей. См.: Все о лошади. С. 46.

560

Гусев Ю. Коннозаводство XV–XVII веков. С. 14. Так, в ноябре 1634 г. они выезжали в города Кашин, Углич, Юрьев-Польский, Ростов, Суздаль, Владимир и Романов, где приобрели у частных лиц 703 лошади для драгунского полка, заплатив за всех около 3000 р. См.: Все о лошади. СПб., 1996. С. 28–29; Литвин М. О нравах татар, литовцев и москвитян. С. 119.

561

Сумма сделки составила 100 р., что превышало обыкновенные цены на аргамаков примерно в 2,5 раза. См.: Раздорский А. И. Конская торговля Москвы в XVII веке. С. 281.

562

Кожевников Е. В., Гуревич Д. Я. Отечественное коневодство… С. 13.

563

Акельев Е. В. Дневник путешествия… С. 219; Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 107, 110.

564

Аристов Н. Я. Промышленность древней Руси. М., 2011. С. 43; Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 17, 80; Пельгржимовский-Пелеш И. Описание посольства Льва Сапеги в Москву в 1600 г. С. 105.

565

Акельев Е. В. Дневник путешествия… С. 219.

566

Курская В. А. История лошади… С. 194.

567

Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 31, 106–107; Юзефович Л. А. Путь посла… С. 129.

568

Значение ипподромных состязаний для коннозаводства России. М., 2014. С. 135.

569

Гусев Ю. Коннозаводство XV–XVII веков. С. 14. С начала XVII в. на государевых заводах разводили и русскую лошадь, и аргамачью. См.: Кожевников Е. В., Гуревич Д. Я. Отечественное коневодство… С. 17.

570

Когда «Баторий в благодарность за кречетов спрашивал, какие вещи особенно любит царь, чтоб прислать их ему; Иоанн отвечал, что он охотник до аргамаков, до жеребцов добрых, до шапок хороших железных с наводом, пищалей ручных, чтоб были добры, цельны и легки». См.: Зезюлинский Н. Ф. Историческое исследование о коннозаводском деле в России. Т. 1. СПб., 1889. С. 84.

571

Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 107.

572

Барминцев Ю. Н., Фомин А. Б., Сорокина И. И. Происхождение конских пород // Коннозаводство и конный спорт. М., 1972. С. 75.

573

Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 58.

574

Все о лошади. С. 29, 36.

575

Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 92–93; Сетаров Д. С. Тюркизмы в русских названиях лошадей // СТ. 1981. № 6. С. 16.

576

Седов П. В. «Аргамаки в чести, и нашу братью выносят в честь» (конюшня московского придворного XVII в.) // Петербургский исторический журнал. Исследования по российской и всеобщей истории. 2017. № 4 (16). С. 249, 251.

577

Витт В. О. Из истории русского коннозаводства. М., 1952. С. 9.

578

Флетчер Дж. О государстве русском… С. 22.

579

Курская В. А. История лошади… С. 195.

580

Маржерет Ж. Состояние Российской империи. С. 145.

581

Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 92.

582

Маржерет Ж. Состояние Российской империи. С. 150.

583

Скакуны отличались быстрыми резкими аллюрами. См.: Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 94.

584

В 1680 г. для лошади царя Федора Алексеевича «к его Государеву терскому аргамаку отданы подковы серебряные». См.: Все о лошади. С. 43.

585

Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка к царям… С. 462.

586

Для придания гриве благородного вида ее прореживали (сверху от затылка стригли короче, постепенно увеличивая длину). См.: Все о лошади. С. 47.

587

Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 58.

588

Обухович М. Дневник Михаила Обуховича, стражника Великого княжества Литовского, писанный в плену в Москве в 1666 году // Иностранцы о древней Москве… С. 40–42. Обухович был посланником польского и великого князя литовского Яна II Казимира Вазы.

589

Парри В. Проезд чрез Россию персидского посольства в 1599–1600 гг. С. 8.

590

Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 93.

591

Перечень одежд XV в. // Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… Т. 1. Ч. 2. М., 1915. С. 846–849.

592

Марков М. И. История конницы. Ч. 3. От вооружения конницы огнестрельным оружием до Фридриха Великого. Тверь, 1887. С. 115.

593

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 34, 83, 131; Строев П. М. Выходы государей царей… С. 42 (приложения).

594

Акельев Е. В. Дневник путешествия… С. 219; Курская В. А. История лошади… С. 195.

595

Приходная книга запасов 1676/77 года // Топычканов А. В. Повседневная жизнь дворцового села Измайлова в документах приказной избы последней четверти XVII в. М., 2004. С. 128.

596

Хитенков Г. Г. Из истории коннозаводства. С. 126.

597

Все о лошади. С. 40, 43, 62.

598

Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. С. 92; Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка к царям… С. 461. Этот пример иллюстрирует расцвет отечественного конюшенного хозяйства и коннозаводства. Вплоть до конца третьей четверти XVII в. конюшни Алексея Михайловича не имели равных ни по количеству, ни по качеству наполнения. Неплохие конюшни были у приближенных царя Милославских и Морозовых, где стояли и аргамаки, и иноходцы. Боярыня Морозова упоминала, что вдоволь «езживала на аргамаках и бахматах». См.: Все о лошади. С. 33.

599

Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 133–134, 138.

600

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 122.

601

Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 134, 139.

602

Вундерер И. Д. Путешествие по Дании, России и Швеции с 1589 по 1590 годы // Щит и зодчий: Путеводитель по древнему Пскову. Псков, 1994. С. 39; Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 172; Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 138.

603

Магическое значение числа 12 в русской и мировой культуре хорошо известно.

604

Мильтон Дж. Московия Джона Мильтона. С. 42; Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка… С. 461; Олеарий А. Описание путешествия… С. 63; Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому… С. 296; Трана А. Дневник Андерса Траны: 1655–1656. С. 38.

605

Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому… С. 296.

606

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. С. 96.

607

Обыкновенная запряжка для царицы составляла 12 лошадей. Многолошадная упряжь более характерна для XVII в. Количество лошадей в упряжках со временем увеличивалось, что привело к их законодательному ограничению для царского окружения: «только бояре могут ездить на двух лошадях, а в праздники на четырех, во время же свадеб и сговоров на шести. Все прочие, не исключая и стольников, должны ездить летом непременно верхом, а зимой в санях на одной лошади» (1681). См.: Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 120–121. Размеры царского поезда не ограничивались, и здесь встречались запряжки даже в 16 лошадей. См.: Олеарий А. Описание путешествия… С. 63.

608

Аллегория принадлежит А. Майербергу, посланнику австрийского посольства от императора Леопольда I к Алексею Михайловичу в 1662 г. См.: Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 172. Солнцеподобный облик августейшей супруги подчеркивался ее убранством. «Мы, истинно, удивлялись красоте царицыного наряда, – вспоминает греческий архиепископ Арсений Элассонский. – Мысль человеческая не в силах представить тех драгоценных уборов, которыми была украшена голова ей <…> Все были объяты „тихим испугом!“ при виде различных украшений и множества смарагдов бледноватого цвета; последние были так велики, круглы и блестящи, что вес и цену даже одного из них очень трудно определить», – так описывал архиепископ двенадцатиглавый венец царицы, унизанный крупным жемчугом и драгоценнейшими из самоцветов. – На царице была длинная одежда, спускавшаяся до земли, с удивительным искусством сшитая из бархата, со множеством прекрасных узоров красиво унизанных драгоценным жемчугом, а посредине топазами и ярко-красными рубинами, – продолжает архиепископ, отмечая одежды, великолепные и по мастерству исполнения, и по художественному решению. – Все это мы видели собственными глазами и думаем, что если бы взять самую небольшую часть этих сокровищ, то она могла бы собою украсить десяток царей!» См.: Арсений Элассонский. Описание путешествия в Московию // Историческая библиотека. 1879. № 9. С. 67–68. Записки Арсения Элассонского относятся к 1588–1589 гг.

609

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Москву… С. 34. Лошади царицы украшались наряднее прочих: «волчьими, лисьими, собольими хвостами, кольцами, цепочками и круглыми шариками, в виде львиной головки, и покрывались попонами из бархата или объяри, обложенными золотою и серебряною бахромою с кистями по углам», что также приводило свидетелей этого великолепия в изумление (Павел Алеппский путешествовал по России вместе со своим отцом, антиохийским патриархом Макарием, в 1654–1656 гг.). См.: Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 121. Говоря о выездах царицы, вспоминают удивляющие чужестранцев соболиные, волчьи или лисьи хвосты, которыми были увешаны лошади. См.: Стрейс Я. Три путешествия. М., 1935. С. 168. Хвосты привешивались к упряжи санника, к шее и под дугой. См.: Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. С. 128; Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 2. С. 503; Дженкинсон А. Путешествие из Лондона в Москву 1557–1558 гг. С. 80; Олеарий А. Описание путешествия… С. 196.

610

Шапиро Б. Л. Церемониал конного выезда в русской культуре XVI–XVII вв. по представлениям современников // Творческое наследие А. А. Зимина и современная российская историография. Доклады, статьи и воспоминания (VI Зиминские чтения). РГГУ, 7 апреля 2015 г. М., 2017. С. 333–348. «Когда патриарх длинным молебствием освятит воду и все будет уже совершено по обряду, то, прежде всего, подводят царские сани, запряженные шестью белыми лошадьми, на которые и ставят несколько сосудов с освященною водою, для употребления ее в будущем». См.: Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому… С. 373.

611

Олеарий А. Описание путешествия… С. 63.

612

Немоевский С. Записки Станислава Немоевского. С. 201.

613

Устрялов Н. Г. Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Ч. 1. С. 72; Ч. 2. С. 45.

614

В оригинале: «l’ esprit cavalier et… répandre les connaissances équestres qui [ont] trait à la guerre». См.: Durand J. P. L’ Épopée du Cadre noir de Saumur. Limoges, 1994. P. 12.

615

Grandchamp P. G., Olmer P. Saumur, l’école de cavalerie: histoire architecturale d’ une cité du cheval militaire. Paris, 2005. P. 235.

616

Гарнец А. Д., Зыбина Д. Д. Эволюция архитектуры конных сооружений: от конюшен Рамзеса II до современных конно-спортивных комплексов. Ч. 1. Древний и классический периоды // Academia. Архитектура и строительство. 2015. № 2. С. 50.

617

Милорадович Г. А. Материалы для истории Пажеского Его Императорского Величества корпуса. 1711–1875. Киев, 1876. С. 7.

618

Pierre du Vernet Duplessis (1620–1696). См.: Esperey P. F. La Main du maître: Réflexions sur l’ héritage équestre. Paris, 2008. P. 64.

619

С 1572 г. в Вене работала «Испанская школа верховой езды», первая Высшая школа верховой езды. Именно здесь было введено понятие выездки. См.: Трусов А. Н. Конная культура. Высокие традиции верховой езды // Охраняется государством. 2017. № 3. С. 53.

620

Интерес к манежной езде был больше теоретический; судя по немногим имеющимся свидетельствам, работа с лошадью почти полностью ограничивалась цирковой дрессурой и приучением к стрельбе и воинскому строю. См.: Шапиро Б. Л. «Кавалиерским чином ехати…»: европейские модели военного образования в московских школах петровского времени (1701–1715 гг.) // Вестник университета Дмитрия Пожарского. 2018. № 3 (11). С. 91–105.

621

Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 89, 135.

622

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 122.

623

Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 58.

624

«С большим шумом подъехали москвитяне, незаметно ударяя коней, чтобы они больше играли и ржали». См.: Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. С. 46.

625

Невилль Ф. Записки о Московии. М., 1996. С. 168.

626

Ерлезунда П. П. История о Великом Княжестве Московском. С. 400.

627

Акельев Е. В. Дневник путешествия… С. 219–220.

628

Дженкинсон А. Путешествие из Лондона в Москву 1557–1558 гг. С. 79.

629

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 120.

630

Майерберг А. Путешествие в Московию… С. 58.

631

Конь и всадник. Взгляд сквозь века. Каталог выставки. М., 2003. С. 60.

632

Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. С. 72. Сведения подтверждаются в кн.: Chenevix-Trench Ch. A history of horsemanship. New York, 1970. P. 108–109.

633

Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. С. 43.

634

Курская В. А. История лошади… С. 195; Пальмквист Э. Заметки о России, сделанные Эриком Пальмквистом в 1674 году. М., 2012. С. 247.

635

Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка к царям… С. 467.

636

Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. С. 43–44.

637

Кожевников Е. В., Гуревич Д. Я. Отечественное коневодство… С. 17; Курская В. А. История лошади… С. 194. «Работа в руках» – элемент классической школы выездки, дополняющий работу под седлом.

638

Записка о царском дворе, церковном чиноначалии, придворных чинах, приказах, войске… С. 422–426.

639

Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. С. 42.

640

«Месячные и годовые ведомости, представленные из Конюшенного приказа в Ближнюю канцелярию, о приходе и расходе денежной казны за 1702 г. Неокладные расходы. Конскому учителю и плотникам и работникам 63 чел., которые перекрывали на Аргамачьей и на большой и на Остоженской конюшнях кровля и учебные станки делали… кормовых денег 29 руб… К ученью лошадей за 50 шаров, за 16 плетников крашеных 19 алтын». См.: Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 2. С. 495.

641

Мяснов П. Н. О конских ристаниях и скаковых лошадях. М., 2011. С. 35, 38.

642

Контарини А. Путешествие в Персию // Барбаро и Контарини в России: К истории итало-русских связей XV в. Л., 1971. С. 228.

643

События описаны А. Кампензе в 1523–1524 гг. См.: Иовий П. Книга о посольстве Василия, великого князя Московского к папе Клименту VII // Россия в первой половине XVI в.: взгляд из Европы. М., 1997. С. 283.

644

Фоскарино М. Донесение о Московии второй половины XVI века // Иностранцы о древней Москве… С. 55.

645

Горбунов Б. В. Традиция конных состязаний – важнейший компонент народной культуры русского этноса // Российский научный мир. 2014. № 2 (4). С. 64, 70, 75; Ерлезунда П. П. История о Великом Княжестве Московском. С. 395; Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому… С. 352.

646

Гваньини А. Описание Московии. С. 79; Герберштейн С. Записки о Московии. С. 114; Иовий П. Книга о посольстве Василия… С. 283.

647

Турбервилль Дж. Послания из России. С. 256.

648

Стоглав // Домострой. Поучения и наставления всякому христианину. М., 2014. С. 279. «Воспрещая то или другое греховное обстоятельство жизни, соединяли с именем этого обстоятельства свои особые, еллинские же или византийские понятия, для которых в живой русской действительности, кроме внешней формы, не заключалось никакого жизненного смысла, или этот смысл был вовсе не таков, каким он представлялся в уме наставников, – отмечал И. Е. Забелин. – Так, в числе запрещенных игр было указано, например, конское уристание. В еллинском Царьграде, на еллинском ипподроме, о великолепии которого трудно было и мыслить русскому уму, эти конские ристания в действительности были языческим спектаклем, где зеленые и голубые возницы были посвящены: одни – матери-земле, другие – небу и морю; где колесницы, запряженные 6 лошадьми, ехали во имя высшего языческого божества, запряженные 4 лошадьми везли изображение солнца, а запряженные двумя – черною и белою – изображение месяца и т. д. Потеха была чисто языческая. Но сколько же языческого представляла наша древняя скачка на диких степных конях, подобная, по всему вероятию, скачкам теперешних степняков?» См.: Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 769.

649

Горбунов Б. В. Традиция конных состязаний… С. 58.

650

Домострой. М., 1990. С. 35, 57.

651

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни… С. 142.

652

Белякова Е. В. Поучение новопоставленному священнику в восточнославянской традиции // Материалы VIII Международной конференции «Комплексный подход в изучении Древней Руси». М., 2015. С. 14–15.

653

Шапиро Б. Л. Реликты славянского культа коня… С. 135. Игрища сопровождались бряцанием оружием, песнями и криками «бегите, демоны». Особенный смысл среди боевых игр имел бег вокруг погребальной ямы колесниц, запряженных лошадьми. Это действо осмысливалось участниками, как связанное со смертью, поскольку ход колесницы совершался в направлении, противоположном ходу солнца, образуя магический круг около захоронения. См.: Балонов Ф. Р. Колесничные ристания как форма погребального жертвоприношения // Жертвоприношение. Ритуал в культуре и искусстве от древности до наших дней: Сб. ст. М., 2000. С. 194–195. Военным поединкам сопутствовала страва – пиршество с поеданием мяса коней и последующим захоронением останков. Связь стравы и бойования в славянской традиции образует тризну – комплекс погребально-поминальных ритуалов. См.: Срезневский И. И. Святилища и обряды языческого богослужения древних славян. Харьков, 1846. С. 102; Топоров В. Н. Конные состязания на похоронах // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Погребальный обряд. М., 1990. С. 17.

654

Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. С. 89. Бойование было особым обрядом, призванным отгонять смерть от живых, поединком живых со злыми духами, когда «провожатые озабочены мыслью, что душа покойного может подпасть власти злых духов… поэтому грозным полчищем, на конях и с обнаженными мечами, едут проводники русского покойника… оберегая душу его от враждебных насилий». См.: Котляревский А. А. О погребальных обычаях языческих славян. М., 1868. С. 223.

655

Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города. С. 262.

656

Котляревский А. А. О погребальных обычаях языческих славян. С. 223; Нидерле Л. Славянские древности. М., 2010. С. 299. Бытование этого обряда в позднем русском средневековье наглядно демонстрирует уровень понимания и представлений московитов о загробном мире и о связи двух миров. Возможно, оно было отражением славянского верования, согласно которому в мире мертвых души усопших также носятся верхом на конях, вооруженные копьями и стрелами. В это время в первоначальном или трансформированном виде восстанавливаются многие обычаи «отеческих устоев»: снабжение покойного инвентарем, посыпание пеплом тела или могилы и т. д. См.: Шапиро Б. Л. Реликты славянского культа коня… С. 135.

657

Карлейль Ч. Описание Московии при реляциях гр. Карлейля. С. 21.

658

Дженкинсон А. Путешествие из Лондона в Москву 1557–1558 гг. С. 80.

659

Герберштейн С. Записки о Московии. С. 122.

660

Ерлезунда П. П. История о Великом Княжестве Московском. С. 402.

661

Масса И. Краткое известие о Московии в начале XVII в. С. 117.

662

Фоскарино М. Донесение о Московии второй половины XVI века. С. 52.

663

Bruyn A. Diversarum gentium armatura equestris. Cologne, 1577. Таб. 26.

664

Масса И. Краткое известие о Московии в начале XVII в. С. 117.

665

Байбурин А. К. Обрядовые формы половой идентификации детей // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб., 1991. С. 258. «Едва на ножки стал наследник царский, / Ему приносят пушечку и кнут, / Игрушечную сабельку дают, / Рядят в мундир казацкий иль гусарский; / И сабелькой по кубикам водя, / Как войско, их выстраивает в слоги… / А подрастет – есть новая забава: / Солдат набрать, из них составить рать, / Потом рычать „налево“ и „направо“, / Скликать на смотр и плетью муштровать. / Вот почему Европа их боится, / Ведь каждый царь воспитывался так», – отмечал А. Мицкевич в своих путевых заметках-памфлетах раннее включение детей русских правителей в военную культуру. См.: Мицкевич А. Смотр войска // Мицкевич А. Стихотворения. Поэмы. М., 1968. С. 420.

666

Балушок В. Г. Инициации древнерусских дружинников // Этнографическое обозрение. 1995. № 1. С. 41.

667

Аналогичный обряд бытовал и в древнерусской дружинной культуре, где мечом препоясывались посвящаемые в дружинники. Сходство объясняется тем, что и князья, и дружинники принадлежали к единой социальной страте воинов. См.: Балушок В. Г. Инициации древнерусских дружинников. С. 35, 40.

668

Богатырев С. Н. Шлем Ивана Грозного в контексте придворной культуры // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2014. № 2. С. 112–140. Шлем стальной с наведенной по венцу золотой подписью «Повелением благоверного и христолюбивого царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руссии самодержца. Сделан шелом сей благородному сыну его царевичу Ивану Ивановичу в четвертое лето от рождения его, в преименитом и царствующем граде Москве, в лето 7065 (1557) июня в 8 день». См.: Вельтман А. Ф. Московская Оружейная палата. М., 1860. С. 235; Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 730. Сегодня шлем находится в собрании Музеев Московского Кремля. Там же хранятся «Полный германский доспех», выполненный, судя по всему, для детей царя Алексея Михайловича, и пищали-недомерки царевичей. См.: Государева Оружейная палата… С. 24, 120. Связь московской традиции изготовления династического головного убора наследника и «посажения на конь» оспаривается. См.: Лаврентьев А. В. Принадлежал ли Ивану Грозному «шлем Ивана Грозного»? // Slavica et Balcanica Petropolitana. 2014. № 2. С. 92–111.

669

Позднее эта сакральная модель трансформировалась в обычай состригать первые волосы. См.: Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 578.

670

Вельтман А. Ф. Московская Оружейная палата. М., 1860. С. 205; Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 592.

671

Балушок В. Г. Инициации древнерусских дружинников. С. 41.

672

Богомолов С. Н. О значении слова: варяг, казак, росс и рет, или как должно понимать эти слова в истории. Тифлис, 1848. С. 4, 8. Согласно современным представлениям, слова «конь» и «князь» этимологически не связаны. Последнее заимствовано из германского и представляет собой закономерное фонетическое отражение германского *kuningaz «король», восходящего к слову со значением «род» (ср. готское kuni, современное английское kin «род»). См.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2 (Е – Муж). М., 1986. С. 266). Выражаю искреннюю благодарность С. В. Кулланде за предоставленный материал.

673

Лаврентьевская летопись. Т. 1. Вып. 1. Повесть временных лет / ПСРЛ. Л., 1926. Стб. 57–58.

674

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 550, 578, 592, 720; Одинцов Г. Ф. Из истории гиппологической лексики… С. 27.

675

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 592.

676

Там же. С. 591. Имелись деревянные лошадки и у царевен; но в их арсенале были потешные колымажки, кареты, сани и возки «с коньми деревянными» экипажными, а не верховыми. См.: Там же. С. 587.

677

Там же. С. 592, 716, 721.

678

Шапиро Б. Л. Homo Eques русского средневековья: царь Федор Алексеевич Романов // Локус. 2017. № 4. С. 7–18.

679

Берх В. Н. Царствование царя Федора… С. 2–3; Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 554, 591–592.

680

Царские дети после торжественного крещения помещались в покои, где до совершеннолетия вели замкнутый образ жизни. См.: Ракитина М. Г. Обряды рождения и крещения царских детей в России XVI–XVII вв. // Исследования по источниковедению России (до 1917 г.). Сб. статей. М., 2009. С. 69.

681

Богданов А. П. В тени Великого Петра. М., 1998. С. 37; Володихин Д. М. Царь Федор Алексеевич, или Бедный отрок. М., 2013. С. 16.

682

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 555.

683

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… Т. 1. Ч. 2. М., 1915. С. 591.

684

Там же; Луппов С. П. Книга в России. Л., 1970. С. 113.

685

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… Т. 1. Ч. 2. М., 1915. С. 593–596.

686

Кудрявцев И. М. Издательская деятельность Посольского приказа: (К истории русской рукописной книги во второй половине XVII века) // Книга: Исследования и материалы. Сб. 8. М., 1963. С. 211; Лебедева И. Н. Личная библиотека царя Федора Алексеевича // Книга в России XVIII – середины XIX в. Из истории Библиотеки Академии наук: сб. научных трудов. Л., 1989. С. 88.

687

Белокуров С. А. О библиотеке московских государей в XVI столетии. М., 1898. С. 311.

688

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… Т. 1. Ч. 2. М., 1915. С. 592; Луппов С. П. Книга в России… С. 113.

689

Лебедева И. Н. Личная библиотека царя Федора Алексеевича. С. 85.

690

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… Т. 1. Ч. 2. М., 1915. С. 599; Луппов С. П. Книга в России… С. 113.

691

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 695. Несомненно, сыновья Алексея Михайловича были хорошо знакомы и с «Василиологионом» из отцовской библиотеки, где царская доблесть напрямую связывалась с состоятельностью царя как всадника. См.: Николаев П. В. Парсуны всадников конца XVII в. Проблема атрибуции. С. 123, 125.

692

Шапиро Б. Л. Царские библиотеки XVII в.: книги «лошадиного учения» // Литература в системе культуры. К семидесятилетию профессора И. В. Кондакова: сб. статей по итогам Международной научно-практической конференции. Москва, 15 апреля 2017. М., 2017. С. 112–118.

693

Луппов С. П. Книга в России… С. 115–116. В библиотеке были книги по медицине, биологии, географии, архитектуре и т. д. См.: Савельева Е. А. Книги царя Федора Алексеевича в собрании Аптекарского приказа // Вторые Лупповские чтения: доклады и сообщения. Санкт-Петербург, 12 мая 2005 г. М., 2006. С. 15–28.

694

Назаренко И. И. Некоторые рукописные источники по зоотехнии XVII–XVIII веков // Вопросы истории естествознания и техники. 1956. № 1. С. 235.

695

Соболевский А. И. Западное влияние на литературу Московской Руси XV–XVII веков. СПб., 1899. С. 65.

696

Палеографические снимки с русских рукописей XII–XVII веков. СПб., 1901. Таб. XLI.

697

Лебедева И. Н. Личная библиотека царя Федора Алексеевича. С. 85.

698

Соболевский А. И. Западное влияние на литературу… С. 65.

699

Equile Joannis Austriaci Caroli V Imp. F. Amsterdam, 1578. 24 р. (Рис. 4 и 5).

700

В настоящее время хранится в отделе рукописей РНБ под № F.XI.1. См.: Словарь русского языка XI–XVII вв. Справочный выпуск / Ин-т рус. яз. им. В. В. Виноградова РАН. М., 2004. С. 310.

701

Кудрявцев И. М. Издательская деятельность… С. 182; Палеографические снимки… С. 2.

702

Кудрявцев И. М. Издательская деятельность… С. 210.

703

Назаренко И. И. Некоторые рукописные источники… С. 235 (Рис. 6).

704

Костюхина Л. М. Из истории рукописного дела в России XVII века // Археографический ежегодник за 1964 г. М., 1965. С. 58; Кудрявцев И. М. Издательская деятельность… С. 223.

705

Калишевич З. Е. Художественная мастерская Посольского приказа в XVII веке и роль златописцев в ее создании и деятельности // Русское государство в XVII веке. Новые явления в социально-экономической, политической и культурной жизни: Сборник статей. М., 1961. С. 395; Лисейцев Д. В., Рогожин Н. М., Эскин Ю. М. Приказы Московского государства XVI–XVII вв. С. 133; Луппов С. П. Книга в России… С. 42.

706

Черепнин Л. В. Материалы по истории русской культуры и русско-шведских культурных связей XVII в. в архивах Швеции // ТОДЛР / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом). Т. XVII. М.; Л., 1961. С. 471–472.

707

Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3. XVII в. Ч. 1. А–З / ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН. СПб., 1992. С. 243.

708

Соболевский А. И. Западное влияние на литературу… С. 66 (Рис. 7).

709

Палеографические снимки… С. 2; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3. XVII в. Ч. 1. А–З. С. 243.

710

Там же. С. 242; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3. XVII в. Ч. 4. Т–Я. Дополнения / ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН. СПб., 2004. С. 494; Соболевский А. И. Западное влияние на литературу… С. 66.

711

Цит. по: Седов П. В. Закат Московского царства… С. 275.

712

Назаренко И. И. Некоторые рукописные источники… С. 235; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3. XVII в. Ч. 1. А–З. С. 242; Соболевский А. И. Западное влияние на литературу… С. 66; Палеографические снимки… Таб. XL.

713

Седов П. В. Детские годы царя Федора Алексеевича // Средневековая Русь: сборник научных статей к 65-летию со дня рождения профессора Р. Г. Скрынникова. СПб., 1995. С. 82; Седов П. В. Закат Московского царства… С. 275.

714

Известен только первый список перевода 1677 г., хранящийся в Погодинском собрании РНБ под № 1717. См.: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3. XVII в. Ч. 1. А–З. С. 242.

715

Лебедева И. Н. Личная библиотека царя Федора Алексеевича. С. 89; Луппов С. П. Книга в России… С. 116.

716

Кудрявцев И. М. Издательская деятельность… С. 232; Соболевский А. И. Западное влияние на литературу… С. 64. Второй перевод «Гиппики» с одноименным названием, но от 1752 г., имел подзаголовок «к благоприятным рыцарским читателям», что позволяет причислить эти издания не только к коннозаводческой, но также и к рыцарской литературе. Оба перевода хранятся в РНБ под № F.VI.6. и Q.X.8; перевод 1685 г. под названием «О конской езде» также упоминается в описи собрания графа Ф. А. Толстого. См.: Кудрявцев И. М. Издательская деятельность… С. 232; Назаренко И. И. Некоторые рукописные источники… С. 236; Соболевский А. И. Западное влияние на литературу… С. 65.

717

Там же. С. 66. Книга хранится в рукописном отделе РГБ под № 282. Николаев С. И. Польско-русские литературные связи XVI–XVIII вв. СПб., 2008. С. 61.

718

Луппов С. П. Книга в России… С. 106, 110.

719

Шапиро Б. Л. Homo Eques русского средневековья: царь Федор Алексеевич Романов. С. 7–18.

720

Володихин Д. М. Царь Федор Алексеевич, или Бедный отрок. С. 60.

721

Повествование о московских происшествиях по кончине царя Алексея Михайловича // ЖМНП. 1835. № 5. С. 72.

722

Богданов А. П. В тени Великого Петра. С. 30.

723

Там же. С. 75.

724

Володихин Д. М. Царь Федор Алексеевич, или Бедный отрок. С. 60.

725

Татищев В. Н. Собрание сочинений. Т. 7, 8. М., 1996. С. 174.

726

Государева Оружейная палата… С. 24. Недомерками называли в том числе и детские седла, как, например, то, что было изготовлено для лошади самого Алексея Михайловича в его 12–13 лет: «седло маленькое крыто бархатом червчатым; гвозди, скобки и репейки, наконешники, приступ серебряные; крыльца одного нет; тебеньки бархат волнистой; вместо войлок подвязаны подушки бархатные червчатые». См.: Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 2. С. 388. Старший сын Алексея Михайловича, царевич Алексей, в шесть лет владел роскошным чепраком; он был подарен царевичу в числе других даров от царегородца Дементия Петрова. «Чепрак шит золотом и серебром волоченым, травы обнизаны жемчугом, в них запоны золоты с алмазы и с яхонты червчатыми» был поднесен византийцами самому государю, а его сыну «чепрак шит золотом и серебром волоченым». См.: Белокуров С. А. Дневальные записки… С. 39–40.

727

Согласно специалистам Музеев Московского Кремля. См.: Посольские дары. М., 1996. С. 174. Есть свидетельства о бытовании в древнем Изяславле «неполномерных детских и юношеских шпор, что наряду с другим детским вооружением устанавливает существование института ученичества молодых дружинников». См.: Кирпичников А. Н. Снаряжение всадника… С. 124.

728

См.: Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 2014. С. 633.

729

Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка к царям… С. 461, 510.

730

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Москву… С. 35.

731

Седов П. В. Закат Московского царства… С. 274. Известно, что во время Троицкого выезда 1675 г. в карете, запряженной четырьмя «лошадками пигмейской породы», ехал младший сын царя Петр Алексеевич; то были его собственные лошади. См.: Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка к царям… С. 461.

732

Цит. по: Шамин С. М. Мода в России последней четверти XVII столетия. С. 25.

733

Левинсон-Нечаева М. Н. Одежда и ткани XVI–XVII веков. С. 322.

734

Там же. С. 308.

735

Строев П. М. Выходы государей царей… С. 676–678.

736

Там же. С. 671.

737

Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. С. 108.

738

Берх В. Н. Царствование царя Федора… С. 49–50, 126; Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. С. 44, 108; Tanner B. Legatio Polono-Lithuanica in Moscoviam: Potentissimi Poloniae Regis ac Reipublicae Mandato & Consensu Anno 1678. Norimbergae, 1689. P. 47–48.

739

Седов П. В. Закат Московского царства… С. 274.

740

Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка к царям… С. 461.

741

Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка к царям… С. 461–462.

742

Там же. С. 459–460, 510. Конные забавы преобладали среди развлечений Федора Алексеевича с самого раннего времени. Известно, что в детстве у царевича было 27 «потешных» лошадей, верблюд и осел.

743

Богданов А. П. В тени Великого Петра. С. 39; Лисейцев Д. В., Рогожин Н. М., Эскин Ю. М. Приказы Московского государства XVI–XVII вв. С. 91.

744

Татищев В. Н. Собрание сочинений. Т. 7, 8. М., 1996. С. 177.

745

Татищев Ю. В. Местнический справочник XVII в. Летопись историко-родословного общества. Вып. 2–3 (22–23). Вильна, 1910. С. 82.

746

Татищев В. Н. Собрание сочинений. Т. 7, 8. С. 177.

747

Богданов А. П. В тени Великого Петра. С. 40; Богданов А. П. Несостоявшийся император Федор Алексеевич. М., 2009. С. 282; Богуславский В. В. Славянская энциклопедия. XVII век. Т. 1. A–M. С. 392; Лисейцев Д. В., Рогожин Н. М., Эскин Ю. М. Приказы Московского государства XVI–XVII вв. С. 92.

748

Седов П. В. Закат Московского царства… С. 275.

749

Зезюлинский Н. Ф. Историческое исследование о коннозаводском деле в России. Т. 1. С. 18.

750

Подмосковье: памятные места в истории русской культуры XIV–XIX веков. М., 1962. С. 163.

751

Седов П. В. Закат Московского царства… С. 275.

752

Богданов А. П. В тени Великого Петра. С. 40. «Во вторник, 31 марта пришел шталмейстер его царского величества Тарас Степанович [Ростопчин] к его превосх[одительств]у за белым жеребцом и его сбруею: его превосх[одительство] подарил его, по просьбе боярина Богдана Матвеевича Хитрово, его царскому величеству», – вспоминает очевидец. См.: Койэтт Б. Посольство Кунраада фан Кленка к царям… С. 471.

753

Лизек А. Сказание Адольфа Лизека о посольстве от императора… С. 390.

754

Ефимов С. В. Шведский дипломат Томас Книппер в России // От Нарвы к Ништадту: петровская Россия в годы Северной войны 1700–1721 гг. Сборник материалов Всероссийской научной конференции, посвященной 280-летию со дня заключения Ништадтского мира / ВИМАИВиВС. СПб., 2001. С. 38; Проезжая грамота о свободном пропуске из Пскова в Москву 12 лошадей, купленных для высочайшего двора за границей иностранцем Томасом Книпером. 17 декабря 1679 г. // Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией. Т. 9. СПб., 1875. С. 133–134.

755

Седов П. В. Закат Московского царства… С. 275.

756

Варенцов В. А., Коваленко Г. М. В составе Московского государства: очерки истории Великого Новгорода. СПб., 1999. С. 80.

757

Седов П. В. Закат Московского царства… С. 493.

758

Пийримяэ Х. А. Торговые отношения России со Швецией и другими странами Европы по материалам нарвского ввоза в 1661–1700 гг. // Скандинавский сборник. 1963. Вып. VII. С. 63.

759

Там же. Ахтамак – мерин, холощеный конь. См.: Севортян Э. В. Этимологический словарь тюркских языков. Т. 1. М., 1974. С. 77, 123, 207.

760

«15‐го была скромно сыграна свадьба, без обычного чина и при запертом Кремле». См.: Богданов А. П. Несостоявшийся император Федор Алексеевич. С. 286.

761

Цит. по: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3. XVII в. Ч. 1. А–З. С. 243.

762

Ченслер Р. Известия англичан о России во второй половине XVI века. С. 5.

763

Начала утрачивать ведущие позиции с 1680‐х гг. Отставание московской армии от требований времени можно наблюдать уже в Ливонскую войну (1558–1583). См.: Ахиезер А. С., Клямкин И. М., Яковенко И. Г. История России: конец или новое начало? Μ., 2008. С. 108.

764

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 3. 1689–1699. СПб., 1830. С. 191.

765

Что лишило их, по словам Посошкова, военной доблести. См.: Масловский Д. Ф. Записки по истории военного искусства в России. 1683–1762 год. Т. 1. СПб., 1891. С. 24.

766

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы в эпоху Великого Петра. Т. 1. Кн. 1. СПб., 1912. С. 17.

767

Масловский Д. Ф. Записки по истории… Т. 1. С. 67.

768

Кутищев А. В. Армия Петра Великого: европейский аналог или отечественная самобытность. М., 2006. С. 288.

769

Азанчевский М. П. История Преображенского полка. М., 1859. С. 12; Брикс Г. О. История конницы // Денисон Дж. История конницы. Т. 1. СПб., 1897. С. 114; Масловский Д. Ф. Записки по истории… Т. 1. С. 50–51.

770

Масловский Д. Ф. Записки по истории… Т. 1. С. 74.

771

Бескровный Л. Г. Военные школы в России в первой половине XVIII в. // Исторические записки. 1953. Т. 42. С. 285.

772

Духовный регламент. 1721. СПб., 1866. С. 44.

773

Именной указ, сказанный Стольникам, Стряпчим, Дворянам, жильцам и недорослям. О бытии им в готовности к службе в полном вооружении со своими людьми. 4 декабря 1698 г. См.: ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 3. С. 525–526. Текст почти повторяет указ «О содержании служивым людям лошадей добрых и к стрельбе обычных» от 19 апреля этого же года: «чтоб у них у всех и у людей их, для Его Государевы службы были лошади Польские или домашние или Ногайские, или иные какие добрые и к стрельбе заобычные, чтоб которые стрельбы не боялись; а буде из них у кого на Его Государеве смотре, или по смотру на Его Государеве службе в полках у Бояр и Воевод таких добрых и к стрельбе заобычных лошадей не будет, и тем за то быть от Великого Государя в опале и в наказанье без пощады» от 19 апреля 1698 г. См.: Там же. С. 450–451.

774

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 2.

775

Масловский Д. Ф. Записки по истории… Т. 1. С. 74.

776

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 18.

777

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 21, 32; Епифанов П. П. Военно-уставное творчество Петра Великого // Военные уставы Петра Великого. М., 1946. С. 30; Кутищев А. В. Армия Петра Великого… С. 154; Масловский Д. Ф. Записки по истории… Т. 1. С. 79.

778

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 26.

779

Там же.

780

В 1707 г. была сформирована легкая конница в виде Валахской хоругви в составе 300 человек из венгерцев, сербов, молдаван и валахов, по образцу венгерских и сербских гусарских полков австрийской армии. См.: Витт Л. В. Конница: Вооружение и владение оружием. М., 2011. С. 22; ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. 1700–1712. СПб., 1830. С. 379. Также см. указ от 20 апреля 1707 г. «О принятии на российскую службу Апостола Кигеча, яко коменданта Волохской Хорогви с несколькими офицерами и рядовыми конными». См.: Брикс Г. О. История конницы. С. 139–140; Денисон Дж. История конницы. Т. 1. С. 248; По окончании Северной войны легкая конница была распущена.

781

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 617.

782

Все о лошади. С. 81, 85–86.

783

Витт В. О. Из истории русского коннозаводства. С. 9; Все о лошади. С. 40, 43, 62; Гусев Ю., Манжола А. Коннозаводство в эпоху Петра I // Коневодство и конный спорт. 1993. № 2. С. 30.

784

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 298.

785

Чин генерала от кавалерии присвоен А. Д. Меншикову в 1705 г., одновременно с назначением главнокомандующим над всеми кавалерийскими полками «ради лучшего управления». См.: Кутищев А. В. Армия Петра Великого… С. 352. Сохранились воспоминания путешественника и писателя К. де Бруина (побывавшего в России в 1701–1703 гг.) о конюшне Меншикова в имении [Ново-]Алексеевское на Яузе: «лучше всего для меня показались там громадные конюшни… [где] было более 50 лошадей превосходной красоты». См.: Бруин де К. Путешествия в Московию // Россия XVIII в. глазами иностранцев. Л., 1989. С. 67.

786

Все о лошади. С. 81–82; Гусев Ю., Манжола А. Коннозаводство в эпоху Петра I. С. 30. Из них сохранилось только два завода – те, что были подарены графу Б. П. Шереметеву. Они были переведены в Серебряные пруды, где существовали до 1861 г. См.: Кожевников Е. В., Гуревич Д. Я. Отечественное коневодство… С. 19.

787

Гусев Ю., Манжола А. Коннозаводство в эпоху Петра I. С. 30.

788

В том числе убитых, раненых и безвестно пропавших. См.: Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы в эпоху Великого Петра. Т. 1. Кн. 3. СПб., 1912. С. 450–451.

789

Гистория Свейской войны (Поденная записка Петра Великого). Т. 1. М., 2004. С. 162.

790

Срок службы строевой лошади был равен шести годам.

791

Письма и бумаги императора Петра Великого: в 6 т. Т. 2. 1702–1703. СПб., 1889. С. 233–234.

792

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 51, 54.

793

Там же. Кн. 2. СПб., 1912. С. 432.

794

Указы «О высылке недорослей на смотр. О распределении явившихся в драгунские полки, о даче им амуниции и о штрафах с неявившихся», «О взятии у Дьяков сказок о их детях и о записании недорослей, находящихся не у дел, в драгуны», «О записании в драгуны недорослей, которые избегая от службы записались в разные Приказы». См.: ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 256, 285, 351.

795

Там же. С. 313, 346, 353.

796

Масловский Д. Ф. Записки по истории… Т. 1. С. 86, 125.

797

«…наши недавно побили в Польше [над которыми командовал Флюк], так что 1200 человек взяли живьем, 3000 возов, 10.000 лошадей». Письмо к Ф. А. Апраксину. 25 ноября 1704. См.: Письма и бумаги императора Петра Великого: в 6 т. Т. 3. С. 196; Роспись, сколько в полон взяли, и что побили, и лошадей и скота отогнали, приходя военным образом, от Азовы Кубанцы. 1705. См.: Письма и бумаги императора Петра Великого: в 6 т. Т. 3. С. 395.

798

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 350.

799

Там же. С. 383.

800

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 393. Небезынтересна статистика рекрутского набора в целом (до Полтавского сражения). См.: Указы от 1704–1708 гг. «О собрании распущенных Московских стрельцов и стрелецких детей, и о посылке их в Смоленск для записки в солдаты или в иные чины», «О взятии в походную Артиллерию с 20 дворов по человеку от 20 до 30 лет», «О наборе рекрут с 20 дворов по человеку, от 15 до 20 лет возраста», «О наборе рекрут в окрестностях Москвы», «О наборе рекрут», «Об ускорении набора рекрут», «О новом наборе рекрут с 20 дворов по человеку», «О наборе рекрут из людей боярских, с 300 крестьянских дворов по человеку, а с помещиков престарелых, увечных и отставных, со вдов, недорослей, девок и купецких людей со 100 дворов по человеку», «О наборе рекрут с двадцати дворов по человеку в тех же округах в которых повелено было взять таковое число прошлого 1705 года декабря 14 дня», «О наборе рекрут с 100 дворов по человеку, в пополнение указа 2 марта сего года», «О взятии из дворовых людей пятого человека в рекруты у тех помещиков которые сами к службе неспособны», «О сборе рекрут с людей разного звания», «О наборе рекрут в Казани и в других низовых городах, с посадов и с уездов», «О наборе рекрут с 20 дворов крестьянских по человеку, «О наборе рекрут в подмосковных городах и уездах на расстоянии 100 верст с 10 крестьянских дворов по человеку». См.: Там же. С. 257, 284, 291, 306, 314, 326, 329, 342, 343, 348, 369, 394, 400, 432, 435.

801

Все о лошади. С. 87. Начальные требования к высоте в холке – не менее 2 аршин (т. е. 142 см), затем они были снижены до 133 см «только б были крепкие и здоровые».

802

Там же.

803

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 2. С. 270.

804

Все о лошади. С. 89.

805

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 301.

806

Епифанов П. П. Военно-уставное творчество Петра Великого. С. 31; Епифанов П. П. Начало организации русской регулярной армии Петром I (1699–1705) // Ученые записки. 1946. № 88 (История СССР). С. 79.

807

Первые полки были обучены слабо – не могли по сигналу конного трубача одновременно менять аллюры (поднимать в галоп), разворачиваться из походной колонны в шеренгу для атаки, делать повороты и т. д. См.: Все о лошади. С. 88.

808

Строевые уставы, инструкции и наставления русской армии XVIII века: сборник материалов. Т. 1. М., 2010. С. 80, 84. По сути, это первый русский кавалерийский устав: кавалерийских уставов в допетровской России не существовало. См.: Епифанов П. П. Военно-уставное творчество Петра Великого. С. 30. Первой русской рукописной военной книгой принято считать «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки» Василия Шуйского, вышедший в 1607 г. и дополненный в 1621 г. См.: Лютов С. Н. Книга в русской армии (конец XVII – начало XX века). Новосибирск, 2011. С. 8.

809

Т. е. были предусмотрены строевой и боевой порядок и порядок обучения конному строю. См.: Епифанов П. П. Военно-уставное творчество Петра Великого. С. 31. Проект Устава под названием «Учение драгунское», составленный в Новгороде в 1701 г., хранился в Кабинете Петра I. Текст «Учения» отличается от текста «Краткого положения».

810

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 197.

811

Там же. Кн. 2. С. 333.

812

Кутищев А. В. Армия Петра Великого… С. 348.

813

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 2. С. 369.

814

Масловский Д. Ф. Записки по истории… Т. 1. С. 71, 167; Масловский Д. Ф. Строевая и полевая служба русских войск времен императора Петра Великого и императрицы Елизаветы. М., 1883. С. 29.

815

Все о лошади. С. 89.

816

Письма и бумаги Петра Великого. Т. 8 (июль – декабрь 1708 г.). Вып. 1. М.; Л., 1948. С. 10. Также Петром I в 1706–1708 гг. были составлены «Пункты командующим над каждым батальоном…», «Учреждение к бою по настоящему времени», «Инструкция как вести себя в сражении солдатам и в особенности офицерам», «Предложенные пункты благородным господам генералам и протчим командирам», «Инструкция генерал-гевальдигеру» и «Статьи пожарные». См.: Бескровный Л. Г. Очерки по источниковедению военной истории России. М., 1957. С. 111–112.

817

Кутищев А. В. Армия Петра Великого… С. 368; Рабинович М. Д. Полки петровской армии 1698–1725. Краткий справочник / Труды ГИМ. Вып. 48. М., 1977. С. 85. «…особливо, что касается до кавалерии, зело искусен, храбр и великих заслуг был». См.: ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 5. 1713–1719. СПб., 1830. С. 222.

818

Манштейн Х. Записки Манштейна о России. 1717–1744. СПб., 1875. С. 313.

819

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 62. В 1701 г. к удачным действиям русской конницы можно отнести битву при Эрестфере – первую крупную победу в Северной войне (8000 конницы Б. П. Шереметева), победу при Гуммельсгофе (вторая крупная победа Шереметева); в 1702 г. – победу на р. Ижоре (П. М. Апраксин), взятие Мариенбурга и Нотебурга (Б. П. Шереметевым); в 1703 г. – взятие Ниеншанца (Б. П. Шереметевым), на месте которого был основан Санкт-Петербург. См.: Марков М. И. История конницы. Ч. 3. От Густава Адольфа до Фридриха Великого. Тверь, 1888. С. 193.

820

Четыре драгунских полка Рене были высланы к р. Сестре, не доходя которой встретили шведов в дефиле на тесной местности, где «отнюдь фронтом стоять не мочно», после чего спешились, прошли тесное место и атаковали конницей «фрунт на фрунт». См.: Масловский Д. Ф. Записки по истории… Т. 1. С. 92.

821

Отечественные специалисты со временем вытеснили иностранных. См.: Витт Л. В. Конница: Вооружение и владение оружием. С. 22; Масловский Д. Ф. Записки по истории… Т. 1. С. 149.

822

В событиях осени 1708 г. принимал участие отряд под личным начальством Петра I в составе 10 драгунских полков (около 7000 человек) и пятитысячной пехоты, посаженной на лошадей. См.: Там же. С. 125.

823

По словам Петра I, победа была достигнута «с легким трудом и малой кровью». См.: Там же. С. 141.

824

Бескровный Л. Г. Военные школы в России в первой половине XVIII в. С. 286.

825

Соловьев С. М. Сочинения в 18 книгах. Кн. XVIII. История России с древнейших времен. Т. 15–16. М., 1993. С. 72.

826

Шапиро Б. Л. «Кавалиерским чином ехати…»: европейские модели военного образования в московских школах петровского времени (1701–1715 гг.) // Вестник Университета Дмитрия Пожарского. 2018. № 3 (11). С. 91–105.

827

Андреев В. В. Общеобразовательный очерк русской истории. СПб., 1871. С. 242–243.

828

Именной указ «о подаче сказок о недорослях, о представлении их на смотр и об отписании поместий и вотчин в казну за утайку недорослей и за убавку им лет». См.: ПСЗРИ: Собрание первое. Т. 4. С. 241 и аналогичные: см. с. 256 и далее. Также см.: Дуров И. Г. Провиантское обеспечение флота в эпоху Петра Великого. Нижний Новгород, 2002. С. 229.

829

Указ от 22 ноября: «Стольникам обеих палат сказано в разные государства учиться всяким наукам». В Голландию и Англию направлено 22 человека, в Венецию – 39. Указ от 6 декабря объявлял о направлении с Великим посольством 30 волонтеров. См.: Там же. С. 236. Первым русским царем, отправившим юношество для обучения в Европу, был Б. Годунов, однако в его годы это начинание не получило ни достойного завершения, ни продолжения. См.: Пастухов В. Б. Культура и государственность в России: эволюция Евроазиатской цивилизации // Иное. Хрестоматия нового российского самосознания. Т. 2. Россия как субъект. М.: Аргус, 1995. С. 154. «Это значит, что спрос на новое культурное качество личности в ту эпоху уже появлялся. Но ни один из тех, кого послал Годунов, домой, как известно, не вернулся. Мы не знаем, кто были те первые новые русские, чему они учились и научились на Западе и почему там остались. Но можно предположить: они не вернулись домой потому, что ощущали – их время на Руси еще не пришло». См.: Ахиезер А. С., Клямкин И. М., Яковенко И. Г. История России… С. 101.

830

Ведомость о детях знатных особо, посланных для науки за море, 1708–1711 г.; Указ о посылке в Англию для наук детей Шереметевых 1709 г.; Указ о повестке назначенных для науки за море, 1709 г.; Инструкция подштурманам и школьникам, посланным за море для обучения, 1709 г.; Ведомость школьникам, посланным в Англию и Голландию для обучения мастерствам, 1715 г. и др. См.: Материалы для истории русского флота. Ч. 3. Балтийский флот. 1702–1725. СПб., 1866. С. 20, 23–25, 109 и др.

831

Рождественский С. В. Очерки по истории систем народного просвещения в России в XVIII–XIX веках. Т. 1. СПб., 1912. С. 9.

832

См.: Павленко Н. И. Полудержавный властелин: историческая хроника. М., 1988. С. 325.

833

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 23, 222, 227, 344, 351, 400 и др.

834

В том числе драгунский «малолетний» полк. См.: Рабинович М. Д. Полки петровской армии 1698–1725. С. 88.

835

Указ от 22 июля 1712 г. «О обучении 700 недорослей в Москве воинскому артикулу для приготовления их к службе». См.: ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 847.

836

Веселаго Ф. Ф. Очерк истории морского кадетского корпуса. СПб., 1852. С. 5; Материалы для истории русского флота. Ч. 3. С. 289–290.

837

Барбашев Н. И. К истории мореходного образования в России. М., 1959. С. 9; Дуров И. Г. Провиантское обеспечение… С. 227.

838

Веселаго Ф. Ф. Очерк истории морского… С. 7.

839

Рождественский С. В. Очерки по истории систем народного просвещения… С. 6.

840

Именная роспись ученикам, обучающимся морской науке, 1705 года. См.: Материалы для истории русского флота. Ч. 3. С. 299.

841

Указ о принятии в математическую школу недорослей от 12 до 20 лет от 7 января 1710 г. Некто Яков Рукин был записан в возрасте 11 лет; остальные ученики – указного возраста от 12 до 20 лет, кроме 25-летнего Тимофея Закурдаева «по присылке из Петербурга из пушкарей». См.: Там же. С. 302, 305–306.

842

Дуров И. Г. Провиантское обеспечение… С. 226.

843

Пекарский П. П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 1. Введение в историю просвещения в России XVIII столетия. СПб., 1862. С. 124.

844

«Для поддержания воинской дисциплины, обучения строевым приемам, привития практических навыков по обращению с оружием и для командования подразделениями навигаторов в Математико-навигацкую школу из Преображенского и Семеновского лейб-гвардейских полков были направлены сержанты, капралы и солдаты». См.: Дуров И. Г. Провиантское обеспечение… С. 229.

845

Письма Курбатова к адмиралу Головину из Москвы, от 16 июня и 16 июля 1702 г. См.: Материалы для истории русского флота. Ч. 3. С. 293.

846

Веселаго Ф. Ф. Очерк истории морского… С. 8; Дуров И. Г. Провиантское обеспечение… С. 226.

847

Веселаго Ф. Ф. Очерк истории морского… С. 26; Голубцова М. А. Московская школа Петровской эпохи // Москва в ее прошлом и настоящем. Памяти историка Москвы И. Е. Забелина. Т. 7. М., 1911. С. 45.

848

Голубцова М. А. Московская школа Петровской эпохи. С. 45.

849

Ткачева Н. К. К истории Навигацкой школы // Советские архивы. 1976. № 2. С. 93.

850

См.: Ведомость о расходе денег на учителей и на математическую школу: «…на санные одеяла и конские сбруи. Трем учителям иноземцам… на покупку четырех лошадей 105 рублей… им же… на овес и седла… на конский корм». См.: Материалы для истории русского флота. Ч. 3. С. 291–292.

851

В 1706 г. кормовые были немного увеличены, что не повлияло на состояние вопроса в целом.

852

«Ученику Петру Щепину французских кафтана, камзола, штанов, шляпы, рубашек, чулков, башмаков на 15 рублей 9 алтын 2 деньги». См.: Там же. С. 291. Аналогичный комплект для ученика Артиллерийской школы стоил 1 рубль 35 копеек. См.: Грабарь В. К. Вскормленные с копья. Очерки истории детского воинского воспитания. СПб., 2009. С. 71. В частной школе И. Э. Глюка школьники располагали летним и зимним комплектами, стоимостью по 30 р. каждый. См.: Белокуров С. А., Зерцалов А. Н. О немецких школах в Москве в первой четверти XVIII в. Документы Московских архивов. М., 1907. С. 101–102. Элитарность заведения подчеркивалась пуховой шляпой с жемчужной пуговицей, оленьими перчатками и флеровым галстуком, которые, по всей видимости, и составляли школьную форму. См.: Там же. С. 165.

853

«Теплых венгерских трех суконных кафтанов и трех китайчатых камзолов, штанов, сапогов и рукавиц [на] 18 рублей 8 алтын 2 деньги». См.: Материалы для истории русского флота. Ч. 3. С. 291.

854

«И мы о том князя Ивана Борисовича просили, чтоб тем ученикам платья отдать, и впредь их не задерживать… и против прошения нашего он отказал и без денег платья отдавать и впредь в русском и венгерском платье пропущать их в ворота не велел. Благоволи Государь о том к нам отписать что чинить, а им ученикам многим кафтаны делать нечем, разве милостию Государевою сделаны им будут из казны», – сообщал А. А. Курбатов генерал-адмиралу Головину 7 августа 1702 г. См.: Там же. С. 294.

855

Грабарь В. К. Вскормленные с копья. С. 71–72.

856

Шапиро Б. Л. «Обучается в позитуру изрядно, ездит рысь и скачет»: кавалерийские рыцарские школы в эпоху Миниха // Петербургский исторический журнал. Исследования по российской и всеобщей истории. 2018. № 2 (18). С. 217–230.

857

Посетив Дрезденский кадетский корпус. См.: Федюкин И. И., Лавринович М. Б. Сухопутный Кадетский корпус в Санкт-Петербурге (1730‐е годы) и его берлинский прообраз // «Регулярная академия учреждена будет…»: Образовательные проекты в России в первой половине XVIII века. М., 2015. С. 232.

858

Письма и бумаги императора Петра Великого. Т. 2. 1702–1703. СПб., 1889. С. 33.

859

Белокуров С. А., Зерцалов А. Н. О немецких школах… С. 1.

860

Там же. С. 6.

861

В доме Глюка в Мариенбурге жила его служанка или родственница «Schönes Mädchen von Marienburg», впоследствии русская императрица Екатерина I. См.: Пекарский П. П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 1. С. 126.

862

Белокуров С. А., Зерцалов А. Н. О немецких школах… С. 4.

863

Там же. С. 40.

864

Согласно дневнику Куракина, «bandiera» – знамя.

865

Жизнь князя Бориса Ивановича Куракина, им самим описанная // Архив князя Ф. А. Куракина. Кн. 1. СПб., 1890. С. 269.

866

Голубцова М. А. Московская школа Петровской эпохи. С. 38; Пекарский П. П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 1. С. 128; Glück Н., Polanska I. Johann Ernst Glück… Р. 98.

867

Белокуров С. А., Зерцалов А. Н. О немецких школах… С. 53–55; Пекарский П. П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 1. С. 130.

868

Белокуров С. А., Зерцалов А. Н. О немецких школах… С. 14, 106; Glück Н., Polanska I. Johann Ernst Glück… Р. 97.

869

Грачев А. В. Физическое воспитание в России в эпоху реформ Петра I // Очерки по истории физической культуры. Вып. 1. М., 1938. С. 121.

870

Все о лошади. С. 88–89.

871

Белокуров С. А., Зерцалов А. Н. О немецких школах… С. 9, 25, 64.

872

Там же. С. 5.

873

«Конюшню деревянную, где сено класть, понеже в каменной, ради мокроты, ни лошадей, ни сена, из принадлежащего и поставить невозможно». См.: Там же. С. 9.

874

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 383.

875

Там же. С. 12–13. В итоге учителям дано 4 лошади из Конюшенного приказа ценами две по 12, одна 11, одна 10 р.» См.: Там же. С. 13.

876

Голубцова М. А. Московская школа Петровской эпохи. С. 40.

877

О чем недвусмысленно сообщает статистика военно-конской повинности.

878

Белокуров С. А., Зерцалов А. Н. О немецких школах… С. 13. Постижению тонкостей кавалерийского искусства также не способствовало отсутствие специальной амуниции, например школьных седел. Среди документов школы конской амуниции посвящено лишь однократное упоминание о выдаче попон «школьничьим лошадям». См.: Там же. С. 20. Впрочем, в первые годы XVIII столетия даже полковые лошади седлались запрещенными петровским указом седлами старого русского типа. См.: Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 28.

879

Ключевский В. О. Сочинения: в 9 т. Т. 4. Курс русской истории. Ч. IV. М., 1989. С. 227.

880

Glück Н., Polanska I. Johann Ernst Glück… С. 98.

881

Белокуров С. А., Зерцалов А. Н. О немецких школах… С. 16.

882

Там же. С. 208.

883

Веселаго Ф. Ф. Очерк истории морского… С. 26; Грабарь В. К. Вскормленные с копья. С. 72.

884

Мельникова Н. Ю., Трескин А. В. История физической культуры и спорта. М., 2013. С. 106.

885

Морская школа в Петербурге развивалась по примеру французских морских училищ и под руководством французских специалистов. См.: Веселаго Ф. Ф. Очерк истории морского… С. 37. Для воинского обучения были приглашены капитан гвардии В. Ю. Одоевский и «шпажный мастер», «чтобы он в год 20 человек кадетов… выучил, а они бы потом и иных обучили». См.: Материалы для истории русского флота. Ч. 3. С. 333, 343.

886

Голубцова М. А. Московская школа Петровской эпохи. С. 46.

887

Рождественский С. В. Очерки по истории систем народного просвещения… С. 6–7, 13.

888

Там же. С. 78.

889

Вишленкова Е. А. Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому». М., 2011. С. 60–61; Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Ч. 4. СПб., 1799. С. 118–132.

890

Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг… Вып. 1. М., 1877. С. 199.

891

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей… М., 1915. С. 63–65.

892

Там же. С. 66, 684.

893

Роспись всяким вещам, деньгам и запасам, что осталось по смерти боярина Никиты Ивановича Романова // ЧОИДР. 1887. № 3. С. 37, 47–49, 58, 60, 62, 69, 74.

894

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 1. 1649–1675. СПб., 1830. С. 1007–1008.

895

Известное на Руси еще с XVI в. См.: Шамин С. М. Мода в России последней четверти XVII столетия. С. 34.

896

Шапиро Б. Л. Homo Eques русского средневековья: царь Федор Алексеевич Романов. С. 7–18.

897

Шапиро Б. Л. Русский костюм: между царством и империей // История: факты и символы. 2017. № 3 (12). С. 132–139.

898

Платонов С. Ф. Собрание сочинений. Т. 1. СПб., 1993. С. 494.

899

Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. Т. 3. СПб., 1858. С. 191.

900

Акельев Е. В. Из истории введения брадобрития и «немецкого» костюма в петровской России // Quaestio Rossica. 2013. № 1. С. 90–98.

901

Спасский И. Г. Иностранные и русские ордена до 1917 года. М., 2009. С. 163–164. Известно три версии учреждения ордена: 30 августа 1698 г. (сразу по возвращении в Москву), 30 ноября 1698 г. (день празднования св. Андрея Первозванного) или март 1699 г. (по свидетельству очевидца, секретаря посольства Священной Римской империи Корба). См.: Бантыш-Каменский Д. Н. Историческое собрание списков кавалерам четырех российских орденов. М., 1814. С. VII; Акельев Е. В. Дневник путешествия… С. 135.

902

Алексеева Е. В. Европейская культура в имперской России: проникновение, распространение, синтез. Екатеринбург, 2006. С. 139; Гладков Н. Н. История государства российского в наградах и знаках. Т. 1. СПб., 2003. С. 29.

903

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 182.

904

Шапиро Б. Л. «Всяких чинов людям носить платье немецкое и ездить на немецких седлах»: русский всадник в петровских реформах // Studia Humanitatis. 2019. № 1.

905

Введенский Г. Э. Пять веков русского военного мундира. СПб., 2005. С. 246.

906

Егоров В. И. «Наш восемнадцатый век…» // Наш восемнадцатый век: Военный сборник. М., 2014. С. 10.

907

За реформу русского военного костюма по венгерскому образцу высказывался еще в 1660‐х гг. публицист Ю. Крижанич. См.: От войны к миру. Россия – Швеция. XVIII век. Ч. 2. Военные противостояния. СПб., 1999. С. 71–72.

908

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 28.

909

Там же. С. 29.

910

Висковатов А. В. Историческое описание одежды… Т. 2. СПб., 1899. С. 43.

911

Летин С. А. Служилое платье от Петра Великого // Родина. 2000. № 11. С. 22.

912

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 28.

913

Там же. С. 29.

914

Все о лошади. С. 87.

915

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 256.

916

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 1. С. 208.

917

Летин С. А. Война камзолов и телогреек // Империя истории. 2002. № 3 (3). С. 19; Летин С. А. Служилое платье от Петра Великого. С. 20.

918

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 2. С. 253, 377, 421.

919

Волынский Н. П. Постепенное развитие русской регулярной конницы… Т. 1. Кн. 2. С. 393.

920

Там же. С. 370.

921

Там же. С. 427.

922

Автократов В. Н. Первые комиссариатские органы русской регулярной армии (1700–1710 гг.) // Исторические записки. 1961. № 68. С. 183.

923

Мегорский Б. В. Камзол как «летняя форма одежды» в петровской армии // История военного дела: исследования и источники. 2018. Т. 10. С. 247.

924

Малышев В. Н. Общие принципы построения военного костюма XVIII–XIX веков // Сборник исследований и материалов ВИМАИВиВС. Вып. VIII. СПб.: ВИМАИВиВС, 2006. С. 251–252; Татарников К. В. Русская полевая армия 1700–1730. Обмундирование и снаряжение. М., 2008. С. 52–57, 65. Петровский мундир строился по «прусскому маниру», лишенному излишеств. Петр Великий говорил о прусском короле Фридрихе Вильгельме I: «он таков, как и я, – роскоши и мотовства не любит». См.: Егоров В. И. «Наш восемнадцатый век…» С. 12.

925

Татарников К. В. Русская полевая армия 1700–1730. Обмундирование и снаряжение. С. 99–101.

926

Щербина В. Р. Мировое значение русской литературы XIX века. М., 1987. С. 64.

927

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 590–627.

928

Висковатов А. В. Историческое описание одежды… Т. 2. С. 29.

929

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 5. С. 556.

930

Нововведения были реализованы только в 1725 г. вместе с выходом срока службы старых мундиров.

931

Рогулин Н. Г. К вопросу о факторах, влиявших на эволюцию русского мундира в XVIII в. // Военно-мобилизационная деятельность государства и российское общество в XVIII–XX веках. Тамбов, 2008. С. 23–24.

932

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 6. 1720–1722. СПб., 1830. С. 493.

933

Постановления Св. Синода с Высочайшей резолюцией: от 28 июня 1722 г. Об отсылании в Рогервик, а из Сибири в тамошние заводы неносящих указного бородачей, которые не в состоянии заплатить определенного с них указами штрафа, для заработки оного. См.: Собрание постановлений по части раскола, состоявшихся по ведомству Св. Синода. Кн. 1 (1716–1800). СПб., 1860. С. 43–44.

934

В попытке искоренить этническое разнообразие исчезли долгополые многослойные одежды из тяжелых золотных узорчатых тканей, которые можно назвать визуальным символом допетровской культуры. Означало ли принудительное выведение традиционных форм русского костюма и замена его инокультурными формами смену культурного паттерна в целом? В петровской России сложились две точки зрения: одна часть ее подданных приняла европейский стиль одежды в частности и жизни в целом, другая же полагала, что, изменив традиционному укладу, откажется и от уникальности русского характера.

935

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 7. 1723–1727. СПб., 1830. С. 383.

936

Ахиезер А. С., Клямкин И. М., Яковенко И. Г. История России… С. 170.

937

Иванов М. С. Возникновение и развитие конного спорта. М., 1960. С. 82. Еще одним героем Полтавского сражения был бурый персидский (по другим данным – ахалтекинский или азербайджанский) жеребец с женским именем Лизетта, принадлежащий лично Петру I. См.: Беляев О. П. Кабинет Петра Великого. Отд. 1. Ч. 2. СПб., 1800. С. 122–123. Чучело лошади «Петра Великого Лизавета называемая, представленная в собственном ее убранстве преславного Полтавского сражения» находилось в экспозиции Кунсткамеры и затем в Зоологическом музее РАН. См.: Зайцев Н. Лошадь Петра Первого // Коневодство и конный спорт. 1986. № 7. С. 31.

938

Царь самолично «прибыл на лошади, которая взята на Полтавской баталии. Весь убор на ней был, також и чепрак, с именем короля швецкого». См.: Гистория Свейской войны (Поденная записка Петра Великого). Т. 2. М., 2004. С. 130; «Некоторые полки посажены на шведских лошадей, захваченных у Переволочной; лошади остальных весьма плохи», – отмечал дипломат Ч. Уитворт, бывший при дворе Петра I в 1705–1710 гг. См.: Лабутина Т. Л. Британский дипломат и разведчик Чарлз Уитворт при дворе Петра I // Вопросы истории. 2010. № 11. С. 125; Уитворт Ч. Россия в начале XVIII века: Сочинение Ч. Уитворта. М.; Л., 1988. С. 88.

939

Все о лошади. С. 87.

940

Согласно первым Штатам русской армии, регулярная кавалерия представлена 33 драгунскими полками на 33 000 лошадей. Это отражено в Указе от 19 февраля 1711 г. «Штаты Кавалерийских и пехотных полков, с показанием расположения оных по губерниям». См.: ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 592. Согласно «Ведомости что в Кавалерии полков и кто в оных командиры и откуда на те полки из приказов жалованье дается» в списках обнаруживается 33 полка, Лейб-регимент и генеральный эскадрон. См.: Там же. С. 620.

941

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 779.

942

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 5. С. 65, 479.

943

О наборе рекрут опричь городов Московского округа с 20 дворов крестьянских по человеку (1 ноября 1709 г.); О сборе с попов и дьяконов по доношению из монастырского приказа денег на драгунских лошадей (13 июня 1711 г.); О наборе 20 тыс. рекрут и сбор 7000 лошадей со всех губерний кроме Санктпетербургской по переписным книгам 186 года (30 июня 1711 г.); О сборе со ста дворов лошадей (17 июля 1711 г.). См.: ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 465, 691, 707, 719.

944

Там же. С. 592.

945

Витт В. О. Из истории русского коннозаводства. С. 9.

946

Кожевников Е. В., Гуревич Д. Я. Отечественное коневодство… С. 20; ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 4. С. 823; ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 5. С. 8, 18, 20, 26, 34, 35, 46.

947

Павленко Н. И. Птенцы гнезда Петрова. М., 1994. С. 131.

948

Кутищев А. В. Армия Петра Великого… С. 374.

949

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 5. С. 203–461.

950

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 5. С. 722.

951

Витт Л. В. Конница: Вооружение и владение оружием. С. 24.

952

Преимущественно гнедых и серых. См.: Гусев Ю., Манжола А. Коннозаводство в эпоху Петра I. С. 30.

953

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 6. С. 251.

954

В 1721 г. был сформирован гвардейский конный эскадрон кавалергардов из дворян (впоследствии Лейб-Регимент). Эскадрон был особой дворцовой частью, не принимавшей участия в военных действиях. Он предназначался исключительно для представительских целей, оформления парадных торжеств империи. В 1722 г. вышли новые Штаты армии. См: Генералитет, или Табель о полевой армии драгунских, пехотных и гарнизонных полков, о провианте и рационах и о всей их амуниции. М., 1722; Указ от 9 февраля 1720 г. ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 6. С. 127. В том же году вышла инструкция для желающих «бегать на резвых лошадях в запуски»: «а имеющим охоту бегать на резвых лошадях в запуски, или в заклад и тем людям такое бегание чинить позволяется, токмо выезжая в поле и где мало людей ходит, но и в тех местах осторожно, чтоб кому повреждения никакого не учинилось, а по улицам такого бегания отнюдь не чинить, понеже от многолюдства по улицам тем беганием чинится многим повреждение» (Указ от 10 декабря 1722 г.). См.: Там же. С. 808. В 1723 г. сформирована гусарская конница по образцу австрийской армии. Тогда же сформирована иррегулярная конная ландмилиция. См.: Брикс Г. О. История конницы. С. 141; Денисон Дж. История конницы. Т. 1. С. 250.

955

К концу правления численность регулярной конницы ок. 38 000 человек. См.: Масловский Д. Ф. Записки по истории… Т. 1. С. 153. По другим данным, не менее 45 000. См.: Брикс Г. О. История конницы. С. 173. Иррегулярная конница (ландмилиция, казачья конница, калмыки, башкиры и иррегулярные отряды армян и грузин на персидской границе) – не менее 125 000. См.: Там же. С. 141.

956

Петровскую культуру называли «западной на русской почве» и ранее: См.: Болтунова Е. М. Русская гвардия первой четверти XVIII в.: «Борцы с традицией» или «традиционалистские реформаторы» // Ab Imperio. 2004. № 2. С. 150. «До сих пор еще принято изображать XVII век в протовоположении Петровской эпохе, как „время дореформенное“, как темный фон великих преобразований, столетие стоячее и застойное. В такой характеристике правды очень немного. Ибо XVII век уже был веком преобразований», – справедливо замечено академиком В. Н. Топоровым. См.: Топоров В. Н. Московские люди XVII века (к злобе дня) // Philologia slavica: Сборник статей к 70-летию академика Н. И. Толстого. М., 1993. С. 194.

957

Уортман Р. С. Сценарии власти. Мифы и церемонии русской монархии. Т. 1. От Петра Великого до смерти Николая I. М., 2002. С. 86.

958

Прежде всего при верховой езде и другой физической активности. Но еще не столь часто, чтобы это стало нормативным правилом. См.: Longrigg R. The history of foxhunting. London, 1975. P. 28–30.

959

Щербинин П. П. Военный фактор в повседневной жизни русской женщины в XVIII – начале XX вв. Тамбов, 2004. С. 416; Щербинин П. П. Женщины в русской армии в XVIII–XIX в. // Военно-историческая антропология. Ежегодник, 2005/2006. Актуальные проблемы изучения. М., 2007. С. 359–366.

960

Щепкина Е. Н. Полковые дамы времен Петра I // Щепкина Е. Н. Женская личность в истории // Исторический вестник. 1913. № CXXXIII. С. 163.

961

Хорошилова О. А. Война и мода. От Петра I до Путина. М., 2018. С. 294.

962

1749 г. См.: Записки императрицы Екатерины Второй. СПб., 1907. С. 271.

963

Летопись Ораниенбаума. История дворцового комплекса в документах, письмах, дневниках и воспоминаниях. 1710–1918. СПб., 2015. С. 77–78, 85, 127. Великокняжеский двор обыкновенно проводил в Ораниенбауме лето и осень. См.: Штелин Я. Я. Музыка и балет в России XVIII века. Л., 1935. С. 158.

964

Записки императрицы Екатерины Второй. С. 306. Екатерина «была очень ловка и очень привычна к верховой езде», поскольку неоднократно брала уроки верховой езды – в казармах Измайловского полка и затем, ежедневные, у лучшего в России берейтора Циммермана, где получила в награду за прилежное учение серебряные шпоры. См.: Там же. С. 156, 233, 305, 385.

965

Там же. С. 331.

966

Там же. С. 332.

967

Конный портрет императрицы Екатерины I (посмертный) работы неизвестного художника XVIII в. находится в Художественном музее Эстонии во дворце Кадриорг.

968

Портрет выполнен Г. Х. Гроотом в 1743 г., находится в собрании ГТГ.

969

Портрет написан художником В. Эриксеном для аудиенц-зала в Большом дворце в Петергофе. В годы царствования Екатерины II копия портрета находилась в Эрмитаже. Слева и справа от картины размещались конные портреты Григория и Алексея Орловых, написанные В. Эриксеном после знаменитой карусели 16 июня 1766 г.; триптих в виде огромных (около 4 м в высоту) картин должен был напоминать о главных действующих лицах известного исторического события. См.: От войны к миру. Россия – Швеция. XVIII век. Каталог выставки 28 апреля – 12 сентября 1999 г. Ч. 1. Династии и монархи. СПб., 1999. С. 46; Ренне Е. П. С Алфеевых – на Невские брега. Карусельные портреты Григория и Алексея Орловых. СПб., 2014. С. 7. Сам мундир хранится в ГИМ.

970

Дашкова Е. Р. Записки княгини Е. Р. Дашковой, писанные ею самой. Лондон, 1859. С. 58, 68.

971

Ковалевская В. Б. Конь и всадник: пути и судьбы. М., 1977. С. 71.

972

Походный журнал 1726 года. СПб., 1855. С. 14–15.

973

Костомаров Н. И. Собрание сочинений Н. И. Костомарова: исторические монографии и исследования: в 8 кн. Кн. 5. Т. 14. СПб., 1904. С. 736.

974

Шубинский С. Н. Московский маскарад 1722 года // Шубинский С. Н. Исторические очерки и рассказы. СПб., 1908. С. 82. Костюм хранится в собрании Музеев Московского Кремля. Ил. также см.: Иванов А. В. Маскарадный кораблик «Миротворец» 1722 г. // Меншиковские чтения. 2017. № 8 (18). С. 255–267.

975

Шубинский С. Н. Московский маскарад 1722 года. С. 82 (Рис. 8).

976

Шапиро Б. Л. Женщина в седле: История костюма для верховой езды. М., 2016. С. 8.

977

Вайнштейн О. Б. Денди: мода, литература, стиль жизни. М., 2005. С. 499.

978

Крейк Дж. Краткая история униформы (Форма напоказ: от традиционализма к вызову). М., 2007. С. 18.

979

В качестве вспомогательного медицинского персонала. См.: Рогатнев А. С. Женские шефские военные мундиры: курьез или необходимость // Курьез в искусстве и искусство курьеза: материалы XIV Царскосельской научной конференции. СПб., 2008. С. 333, 336.

980

Первые документы, законодательно закреплявшие статус и внешний вид женской придворной униформы, появились только в 1797 г. См. Шапиро Б. Л. Конструирование квазимужского и феминизированного придворного костюма в XVIII столетии: русская специфика // Адам & Ева. Альманах гендерной истории. № 27. М.: ИВИ РАН, 2019. С. 48–74.

981

Кавалергарды: История, биографии, мемуары. М., 1997. С. 20.

982

Логунова М. О. Печальные ритуалы императорской России. М., 2011. С. 172.

983

Михайлов Г. В. Зимние дворцы Петра I. Архитектура и художественное убранство. События и люди. СПб., 2002. С. 116.

984

В Санктпетербурге августа 19 дня // Санктпетербургские ведомости. 1734. № 66. С. 312.

985

Разновидность женского нижнего белья, отчасти заменяющая фижмы.

986

Писаренко К. А. Повседневная жизнь русского Двора в царствование Елизаветы Петровны. М., 2003. С. 821.

987

Высказывается мнение, что статуэтка работы итальянского мастера А. Мартелли из фондов ГРМ может изображать Екатерину II. См.: Ломоносов М. В. Избранные произведения. Л., 1986. С. 232, 517.

988

Круглые валяные шапки с козырьками и без полей. См. Глинка В. М. Русский военный костюм XVIII – начала XX века. Л., 1988. С. 26.

989

Писаренко К. А. Повседневная жизнь русского Двора в царствование Елизаветы Петровны. С. 822–823.

990

Записки императрицы Екатерины Второй. С. 306.

991

Шапиро Б. Л. Кавалерийский кафтан: прототип «дамского мундира» Елизаветы Петровны? // Жизнь в Российской империи: Новые источники в области археологии и истории XVIII века: материалы международ. науч. конф. / ИА РАН, ИРИ РАН. М., 2018. С. 116–117.

992

Елизавета полюбила охоту еще в бытность цесаревной, под влиянием Петра II, сопутствуя ему в непрерывных охотничьих поездках. Случалось, что двор выезжал на охоту почти ежедневно. См.: Шапиро Б. Л. «Охотничий» веер Елизаветы Петровны // Проблемы атрибуции памятников декоративно-прикладного искусства XVI–XX веков. Материалы IV научно-практической конференции 20–22 октября 2015 г. / Труды ГИМ. Вып. 208. М.: ГИМ, 2017. С. 345–353.

993

Хорошилова О. А. Война и мода. От Петра I до Путина. С. 298.

994

Панчулидзев С. А. История кавалергардов. Т. 1. СПб., 1899. С. 302.

995

Церемониальный, банкетный и походный журнал 1755 года. СПб., 1870. С. 28. Вероятно, такой кафтан надевался с подходящей по цвету и смыслу юбкой.

996

Бордэриу К. Платье императрицы. Екатерина II и европейский костюм в Российской империи. М., 2016. С. 16.

997

Церемониальный, банкетный и походный журнал 1755 года. С. 52.

998

Анисимов Е. В. Императорская Россия. СПб., 2008. С. 210–211. Только в московском гардеробе императрицы насчитывалось 4 тысячи платьев. См.: Павленко Н. И. Страсти у трона: История дворцовых переворотов. М., 1996. С. 168. Под «платьем» здесь понимаются отдельные предметы одежды, так как это число составилось из «637 робронов с юбками, 475 полшлафоров с юбками, 398 корсетов с юбками, 297 юбок, 81 фижмы, 10 мантий золотых и серебряных» и т. д. См.: Амелехина С. А. Церемониальный костюм Российского императорского двора в собрании Музеев Московского Кремля. М., 2016. С. 73.

999

Приведем описание для третьего кафтана: «…полагая немоченым сукном в указную широту в аршин в 14 вершков, с прибавлением на умочку по одному с половиною вершку на аршин <…> 3‐й кафтан. Синего сукна аглицкого немоченого в аршин в 14 вер[шков], а по мочке в аршин в 8 вершков, – 3 аршина 8 вершков с половиною, в указную широту – 2 аршина 13 вершков 14 дробных. На обшлага и воротник сукна красного аглицкого немоченого [сукна] в аршин в 12 вершков, а по мочке в аршин 11 вер[шков], – 4 вершка, а в указную широту – 3 вершка 18 дробных. Итого в кафтан и с обшлагами – 3 аршина 22 дробных. На подбой каразеи красной в указную широту – 2 аршина 15 вершков с половиною. В фалды и вместо клеенки под пуговицы крашенины красной – 1 аршин 5 вершков. В рукава и на карманы холста подкладочного – 2 аршина 14 вершков. Пуговиц кафтанных – одно портище 4 пуговицы, к рукавам камзольных пуговиц – 6». См.: 27 июля 1759 г. Рапорт обер-кригс-комиссара Данила Мерлина в Военную коллегию об изготовлении при Санкт-Петербургском мундирном магазине образцовых кавалерийских, пехотных и ландмилицких мундиров и епанеч большого, среднего и меньшего ростов, с приложением ведомости о материалах, израсходованных на пошив этих вещей // РГИВИА. Ф. 12. Оп. 2. Св. 179. Д. 453. Л. 21–27. Цит. по: Материалы по истории русского военного мундира 1730–1801. Сборник документов. Т. 1. М., 2009. С. 273–278. Описание позволяет учесть индивидуальные антропологические данные: для мундирного платья Елизаветы Петровны целесообразно использовать мерки кафтана «большой руки»: известно, что она отличалась необыкновенным для женщины высоким ростом. В контексте изучения женского придворно-представительского платья середины – второй половины XVIII столетия более интересен третий, «меньший» кафтан, поскольку в указанное время средним женским ростом считался рост, немного превосходящий 160 см. См.: Бордэриу К. Платье императрицы. С. 82.

1000

Екатерина Великая: русская культура второй половины XVIII века. СПб., 1993. С. 157; Фаллер О. В., Мальцева О. Л. Августейшие покровительницы российских полков. М., 2019. С. 264.

1001

Вершинина Н. М. Мундиры императрицы Екатерины II из собрания ГМЗ «Павловск». Вопросы терминологии и атрибуции // Атрибуция, история и судьба предметов из императорских коллекций: сборник докладов научной конференции «Кучумовские чтения». СПб., 2015. С. 62.

1002

И некоторое количество разрозненных мундирных предметов. См.: Вершинина Н. М. История коллекции мундирных платьев императрицы Екатерины II из собрания Государственного музея-заповедника «Павловск» // Дворцы и события. К 300-летию Большого Петергофского дворца: сб. статей. СПб., 2016. С. 48.

1003

Вершинина Н. М. Мундиры императрицы Екатерины II из собрания ГМЗ «Павловск». С. 62.

1004

Штакельберг К. К. Полтора века конной гвардии. 1730–1880. СПб., 1881. С. 14.

1005

Первые документы, законодательно закреплявшие статус и внешний вид женского костюма как своего рода униформы, появились только в 1797 г. (но регламентировалось не мундирное, а орденское платье). К этому моменту при российском дворе сложилось два типа женской униформы: квазимужская и феминизированная. Они олицетворяли принадлежность к аристократии, бытуя почти исключительно в придворном, но достаточно широком кругу.

1006

Кавалергарды: История, биографии, мемуары. С. 32.

1007

Штакельберг К. К. Полтора века конной гвардии. С. 14–15.

1008

Чаще всего как дорожный и охотничий костюм. См.: Камер-фурьерский церемониальный журнал. 1766–1779 год // Дворец и парк Гатчины в документах, письмах и воспоминаниях. XVIII век. СПб., 2006. С. 42–43. Случалось, что мундирное платье заменяло собой даже и маскарадное: «Февраля 5‐го числа [1787 г.]. В доме графа Петра Александровича Румянцева был маскарад, состоявший из придворных и других 120 особ обоего пола, по билетам, начиная с бригадирского чина… Государыня была не в маскарадном платье, но в женском кирасирском мундире». См.: Полетика А. А. Записки о пребывании Императрицы Екатерины Второй в Киеве в 1787 году. СПб., 1843. С. 7–8.

1009

Бордэриу К. Платье императрицы. С. 15. После смерти Екатерины II мундирные платья утратили свою популярность. Известно, что Мария Федоровна имела «полтора» мундирных платья. Первое было сделано по форме Кавалергардского полка: его мы можем видеть на гравюре 1797 г. из юбилейного издания «Истории кавалергардов» С. А. Панчулидзева (с портрета кисти В. Л. Боровиковского, 1798). См.: Панчулидзев С. А. История кавалергардов. Т. 2. СПб., 1901. С. 125 (Рис. 15). Второе, произвольно украшенное элементами формы Лейб-гвардии Гусарского полка, не относится к мундирным платьям. Вероятно, его наличие в гардеробе императрицы соответствовало моде того времени, когда одежда жен военных выполнялась в цветах мундиров их мужей. См.: Мемуары графини Головиной. Записки князя Голицына. М., 2000. С. 56.

1010

Рогатнев А. С. Женские шефские военные мундиры… С. 333; Селиванова Л. Л. Российские амазонки на службе ее величества // Диалог со временем. 2010. № 31. С. 80; Щербинин П. П. Женщины в русской армии в XVIII–XIX вв. С. 360–361.

1011

Кибовский А. В. Амазонская рота. 1787: курьез или первое женское подразделение в России? // Цейхгауз. 1997. № 6. С. 16–19; Рубец И. Ф. Крымские амазонки // Военная быль. 1966. № 80. С. 40.

1012

Анисимов Е. В. Женщины у власти в XVIII веке как проблема // Вестник истории, литературы, искусства. М., 2005. С. 332.

1013

Элиас Н. Придворное общество: Исследования по социологии короля и придворной аристократии. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 299. Согласно Дж. Крейк, маскулинность мужского придворного костюма ослабляли непрерывные войны. См.: Шапиро Б. Л. Границы маскулинности в русском военно-придворном костюме XVIII века: сукно против кружева // Адам & Ева. Альманах гендерной истории. № 26. М.: ИВИ РАН, 2018. С. 180–206.

1014

Даниэль С. М. Рококо: От Ватто до Фрагонара. СПб., 2010. С. 24, 26.

1015

Шапиро Б. Л. Воины в кружевах: дресс-код золотого века // Шапиро Б. Л. История кружева как культурный текст. М., 2018. С. 72–80.

1016

Шапиро Б. Л. Нарративная история придворной культуры XVII–XVIII вв.: мундир, белье и кружева // Ценности и смыслы. 2017. № 3. С. 121.

1017

Cunnington С. W., Cunnington P. The History of Underclothes. New York, 1992. P. 75.

1018

Градова К. В. Театральный костюм. Кн. 2. Мужской костюм. М., 1987. С. 160.

1019

Мерцалова М. Н. Костюм разных времен и народов. Т. 2. М.; СПб., 2001. С. 70.

1020

Карнович Е. П. Замечательные богатства частных лиц в России. М., 1992. С. 57.

1021

Киреева Е. В. История костюма. Европейские костюмы от античности до XX века. М., 1970. С. 81.

1022

Градова К. В. Театральный костюм. Кн. 2. Мужской костюм. С. 130.

1023

Маккензи М. Мода. М., 2010. С. 14.

1024

Киреева Е. В. История костюма. С. 110.

1025

Черная Л. А. Петр I как образец «политичного кавалера» // Петр Великий и его время: материалы Всероссийской научной конференции, посвященной 290-летию Полтавской победы. СПб., 1999. С. 142. Цит. по: Мухин О. Н. Трансформация маскулинного облика российского монарха в петровскую эпоху: постановка проблемы // Вестник ТГПУ. 2014. Вып. 2 (143). С. 98.

1026

Гурлянд И. Я. Иван Гебдон, комиссариус и резидент. Ярославль, 1903. С. 7, 48, 50.

1027

Бакланова Н. А. Привозные товары в Московском государстве во второй половине XVII в. С. 99.

1028

Шамин С. М. Мода в России последней четверти XVII столетия. С. 35.

1029

Суслина Е. Н. Повседневная жизнь русских щеголей и модниц. М., 2003. С. 158. В 1717 г. двор во главе с царем Петром посетил Францию, и с тех пор русская аристократия, пораженная блеском двора Людовика XV, ориентировалась прежде всего на версальский образец.

1030

Михневич В. О. Век эпикурейства. Черты нравов в России XVIII века // Наблюдатель. 1889. № 11. С. 40. Институт фаворитов, их расточительность, как и великолепие двора в целом, использовались как украшение власти. См.: Уортман Р. С. Сценарии власти. Т. 1. С. 182. «Новоманерные» одежды Петра I (второй половины царствования) чаще сделаны по актуальной моде, нежели «староманерные» начала XVIII в. См.: Моисеенко Е. Ю. Опись гардероба А. Д. Меншикова. К истории мужского костюма первой четверти XVIII века в России // Культура и искусство петровского времени. Публикации и исследования. Л., 1977. С. 90.

1031

ПСЗРИ. Собрание первое. Т. 6. С. 493.

1032

Шапиро Б. Л. Костюм российской знати и мода после петровских реформ (по описям имущества частных лиц и семейно-правовым актам 1723–1730 гг.) // Русь, Россия: Средневековье и Новое время. Вып. 6: Шестые чтения памяти академика РАН Л. В. Милова. Материалы к международной научной конференции. Москва, 21–22 ноября 2019 г. М., 2019. С. 527–530.

1033

Цит. по: Михневич В. О. Век эпикурейства… С. 43.

1034

Тихонов Ю. А. Мир вещей в московских и петербургских домах сановного дворянства (по новым источникам первой половины XVIII в.). М., 2011. С. 86, 99–100.

1035

Уитворт Ч. Россия в начале XVIII века… С. 75.

1036

Согласно описи имущества от 1726 г., в его гардеробе преобладали одежды сильных густых цветов, перенасыщенные вышивкой и галунной отделкой. См.: Моисеенко Е. Ю. Опись гардероба А. Д. Меншикова. С. 92, 103. Роскошь одежд фаворита дополнялась роскошью карет и лошадей, так как «тщеславие не позволяло ему довольствоваться скромным выездом». См.: Павленко Н. И. Птенцы гнезда Петрова. С. 131.

1037

Портрет А. Д. Меншикова. Неизвестный художник, 1716–1720. Меншиковский дворец, Санкт-Петербург.

1038

Артамонов В. А. А. Д. Меншиков как полководец // Меншиковские чтения. 2011. № 2. С. 114–135; Артамонов В. А. Победа генерала А. Д. Меншикова под Калишем в 1706 г. // Северная война, Санкт-Петербург и Европа в первой четверти XVIII в: материалы международной научной конференции. Санкт-Петербург, декабрь 2006 г. СПб., 2007. С. 262–275.

1039

Андреева Е. А. Петербургская резиденция А. Д. Меншикова в первой трети XVIII в.: Описания палат, хором и сада: Исследование и документы. СПб., 2013. С. 261; Бердников Л. И. Щеголи и вертопрахи: герои русского галантного века. М., 2008. С. 140.

1040

Жаркова Н. Ю. Имущество А. Д. Меншикова по неизвестной описи 1732 года // Труды ГЭ. T. 70. Петровское время в лицах – 2013: к 400-летию Дома Романовых (1613–2013). СПб., 2013. С. 173.

1041

«Восемь кусков лент, да полотна галанские и польские, и шалфетки и простыни и камартки, и бумашки с мушками, пуговицы кафтанные и камзольные и башмаки». См.: Дело о пожитках государыни Царевны Наталии Алексеевны // Старина и новизна. 1914. № 17. С. 152.

1042

Роспись приданому 1717 г. // Сборник старинных бумаг, хранящихся в музее П. И. Щукина. Ч. 4. М.: Тип. А. Мамонтова, 1898. С. 7; Шапиро Б. Л. Кружевные вещи в дворянском мужском костюме XVIII в. по материалам сговорных записей и росписей приданого // «История кружева – история страны». С. 40.

1043

Крейк Дж. Краткая история униформы… С. 26.

1044

Буровик К. А. Родословная вещей. М., 1985. С. 63.

1045

Бердников Л. И. Щеголи и вертопрахи… С. 106–107.

1046

Гардероб и некоторые вещи Виллима Монса в 1723–1724 гг. // Семевский М. И. Царица Катерина Алексеевна, Анна и Виллим Монс. 1692–1724. М., 1994. С. 369. «Фондишпании», или «подишпаны» (Point d’ Espagne), – особый вид кружева из пряденых золотых или серебряных нитей, которые скреплялись между собой тонкими сцепками. Основным его отличием был специфический узор – непрерывный растительный, довольно плотный, выдержанный в иррациональной стилистике барокко. Это необычное, эффектное кружево, которое высоко ценилось и в Западной Европе (его большим поклонником был Людовик XIV), и в России. См.: Шапиро Б. Л. Всадники в кружевах: золото-серебряная отделка в мундирных и амуничных вещах XVIII в. // Ученые записки ОрГУ. 2017. № 2 (75). С. 80.

1047

Ракова А. Л. «Le miroir héroique de la Noblesse». С. 110.

1048

Бердников Л. И. Щеголи и вертопрахи… С. 107.

1049

Древности Российского государства. Отд. III. С. xxi.

1050

Гардероб и некоторые вещи Виллима Монса в 1723–1724 гг. С. 368–370.

1051

Там же. С. 368–373.

1052

Бердников Л. И. Щеголи и вертопрахи… С. 106.

1053

Опись о гардеробе Его Императорского величества Петра Второго, платье и протчее // Павленко Н. И. Петр II. М., 2017. С. 280–284.

1054

Егоров В. И. «Наш восемнадцатый век…». С. 12.

1055

Павленко Н. И. Анна Иоанновна (Немцы при дворе). М., 2002. С. 130.

1056

Шапиро Б. Л. Костюм российской знати и мода после петровских реформ… С. 527–530.

1057

Вейсман Э. Немецко-латинский и русский лексикон. СПб., 1731. С. 420. Проблема связи культурных смыслов с языком представляется крайне важной. См.: Флиер А. Я. Безграничный мир культурных смыслов // Культура культуры. 2018. № 2 [Электронный ресурс]. URL: http://cult-cult.ru/unlimited-world-cultural-senses/ (дата обращения 17.12.2019).

1058

Бердников Л. И. Щеголи и вертопрахи… С. 185.

1059

Миних Э. Записки // Безвременье и временщики. Воспоминания об эпохе дворцовых переворотов (1720‐е – 1760‐е годы). Л., 1991. С. 165.

1060

Курукин И. В. Бирон. М., 2006. С. 344.

1061

Цит. по: Михневич В. О. Век эпикурейства… С. 44.

ТЕЛЕГРАМ

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика
ВКОНТАКТЕ

Цитаты, афоризмы, стихи, книжные подборки, обсуждения и многое другое

Книжный Вестник
БИБЛИОТЕКИ

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги