С трудом о прошлом, о былом. Очерки о жителях д. Верхние Таволги

Бреду ступнёй усталою по нивушке заброшенной…

Верхние Таволги – красивая деревня, типичное уральское село с достойным прошлым. Нынешнему поколению таволжан трудно представить жизнь Таволог 50-60-летней давности…

Артель «Керамик», где в разные времена катали валенки, выделывали овчины, шили полушубки, производили гончарные изделия…

Колхоз «Авангард» считался в округе в числе богатых. Работы хватало всем. Ухоженные поля, парники, огородничество с засолочным пунктом, добротные фермы, телятник, конный двор, свинарник, силосные ямы, курятник, утки, овчарня, зерносушилки со складским хозяйством, лесопилка, кузница.

В надлежащем состоянии содержались три пруда, причём один из них, со шлюзовыми затворами, за счет моста был с регулируемым уровнем воды.

Прямые улицы с крепкими рублеными домами по обоим берегам неширокой, но когда-то полноводной речки Таволги. Строить тут умели добротно, с внушительными надворными постройками. Обязательными атрибутами строений были оконные ставни с баутами и скворечни. Скворцов и ласточек по весне селилось множество, а осенью обычным явлением было увидеть над Таволгами клин пролетающих журавлей или вереницу диких гусей и уток. Ещё неотъемлемой частью пейзажа деревни были деревенские колодцы. Около этого творения человеческих рук всегда кипела жизнь: даже самые занятые всегда находили минуту – другую, чтобы обменяться новостями, поделиться сокровенным, посплетничать. Интересно было наблюдать, как иные отменные многословы, забывшись и переминаясь с ноги на ногу, перекладывая с плеча на плечо коромысло с полными вёдрами, выказывали мастерство своего красноречия. Бабы же (соседки), потешаясь, незаметно менялись одна за другой, испытывали водоноса-говорунью на прочность и выносливость.

Колодцы – вечные спутники человека, оберегались особо. Ведь это нечто живое, со своим характером, со своим нравом… У каждого свой вкус воды, неповторимое по звуку журчание льющейся из бадьи воды, звон цепи, стук ворота. Нет сейчас в Таволгах этих человеческих спутников, судьба обрекла их, верно служивших человеку веками, оказаться заброшенными. С приходом в деревню относительной цивилизации набурили персональных скважин и вспоминают старые добрые колодцы только при отключении электричества, отправляясь с ведром по улице в поисках воды. Но крапива да репейник с пустырником надёжно сокрыли эти, когда-то необходимые и почитаемые, места.

А фольклор то в деревне такой, что не услышишь нигде: образный, сочный, колоритный…

Уральский говорок с оканьем узнаётся везде:

– Ты че еко-то орёшь?

– Онаеготакошпентила!

– Ты ладно че её ошошенила!

– О, я такуханькалась.

Шляндать, ошарашить, отбуткатьдрёкать, поддодонить, ляпать, козокаться, втюрить, чихвостить, ковезить, фурить – могут только на Урале.

«Сядем-ко, побаем-ко, похлёбки похлебаем-ко, друг на дружку поглядим… Каку похлебощкю ядим!». А имена в Таволгах настоящие русские были: Самуил, Галактион, Ермолай, Ювиналий, Филипп, Варфоломей, Панфил, Мелентий, Леонтий, Назар, Лаврентий, Зиновий, Анастасия, Ефросинья, Ксения, Никифор, Кондратий.

Одно произношение радует слух!

Внешний облик Верхних Таволог и окрестностей отличался живописным ландшафтом. Деревня, окрест поля, за полями поскотина со своими лесными дарами. Посреди деревни – гладь двух прудов, разделённая деревянным мостом. Конструкция моста очень проста и надёжна. С помощью встроенных затворов было возможно регулировать уровень воды в прудах, что позволяло избегать подтопления крестьянских огородов. Вдоль берегов настроены плотики, с которых хозяйки – обиходницы полоскали бельё, мыли посуду, «шоркали половики» и зачерпывали воду для хознужд. В зимнее время полоскались и брали воду из прорубей. Проруби чистились и поддерживались в надлежащем порядке в течение всего зимнего времени. Следили за порядком пенсионеры. Они ревностно относились к этой работе, чистили по нескольку раз в день – создавали землякам удобства, получая взамен какие-то символические суммы денег. Ранним зимним безветренным утром, по морозцу и по льду было слышно далеко, как усердно пешнёй или топором отдалбливается намёрзший за ночь лёд, чтобы к рассвету привести прорубь в рабочее состояние. Зимнее время сельчанам доставляло много дополнительных забот. После стирки бельё должно было быть обязательно прополоскано в проруби. Как правило, по субботам топились бани. В банях мылись и стирались. Поскольку зимний день короток, то банно-прачечные процедуры затягивались до позднего вечера. На прорубь ходили с керосиновым фонарем. Бельё везли на санках в плетёных решётках и с собой приносили ведро с горячей водой, чтобы отогревать мёрзнущие от ледяной воды руки. О резиновых перчатках тогда если и были наслышаны, но достать их было не так просто. Упомянутые бельевые решётки – это простое и уникальное творение человеческих рук. Их умели делать только малехоновские мастера и поэтому после приобретения они оберегались особенно. За использование решёток не по назначению можно было получить выволочку. Они же, назло, как нельзя лучше подходили для ловли пескарей на быстряках и являлись причиной для разборок.

Улицы в Таволгах расположены вдоль реки и по-деревенски извилисты, но это не портило общей картины. По виду дома – «уральского покроя»: для сохранения тепла приземистые, с небольшими окнами, но обязательно со ставнями и баутами. Большие дома чередовались с маленькими избёнками, но большие – преобладали. Дворы в основном все крытые. Около домов, в огородах и в палисадниках – повсюду были насажены черемуха, сирень и кое-где калина да рябина. Посадками фруктовых деревьев в старые времена не занимались – их попросту не было. В 30-е годы по советско-коммунистической классификации жителей Верхних Таволог отнесли к середнякам, а деревню считали зажиточной. Летом 1928 года в деревню пришло горе – страшный пожар поглотил 60 домов, 33 из которых были двухэтажные. Выгорела почти вся проезжая улица и много домов за рекой. Погибло много лошадей, коров и мелкой скотины. Пострадали также птичье поголовье и пчёлы. Были и человеческие жертвы – погибли две семилетние девочки. Плакала деревня, скорбя по погибшим и оплакивая утраченное жильё и всё нажитое многолетним трудом. Жуткая картина: головешки да торчащие печные трубы… А запах?! Специфический запах ужасающего обширного пожара, где выгорело всё. Огонь бушевал три ночи… Только неимоверные усилия самих погорельцев, да поддержка и бескорыстная помощь уцелевших от пожара односельчан и жителей соседних сёл помогли справиться с несчастьем. Деревня же после этого утратила своё былое обличие.

К полям вокруг деревни всегда относились с особой заботой, в добрые времена хозяйствования огораживая их от вездесущей пасущейся скотины пряслами. Чего тут только не росло! На предгорной территории Урала природно-климатические условия суровы и контрастны. Одним словом – зона рискованного земледелия, а почвы – таёжные дерново-подзолистые.

При соответствующем же уходе и на них можно было выращивать многое… Сеяли овёс, ячмень, пшеницу, горох, силосные культуры и даже «королеву» полей – кукурузу. Долгое время не могли расстаться и сеяли древнюю и добрую рожь. Поскольку мельница в деревне была своя, то выращенное зерно использовалось целенаправленно. Думается, если кто хоть раз в жизни попробовал вкусить ржаного или пшеничного хлебушка из муки такого помола, да прямо из русской печки, с её пода, да посаженного на капустный листочек, то этого вкусивший не забудет никогда!

Картошка также во все времена давала стабильный урожай.

На парниках и на огородничестве сажали огурцы, помидоры, капусту, морковь, лук. На первой Ковской пашне был малинник, на территории пасеки, огороженной забором, было много смородины и крыжовника. Вокруг пасеки, для лучшего медосбора, сеяли гречиху, горчицу и клевер. Поля от деревни были огорожены пряслом, что исключало доступ на поля скотине и обеспечивало сохранность посеянного от потравы. Мало того, за поскотиной, в юго-восточной части, огородили значительную часть лесного массива, именуемого народом «редкой». Редка служила пастбищем для большого количества животных, причём значительная часть паслась без пастуха. В этом случае на вожаков лошадиного табуна, как правило, одевали ботала, а передние ноги им спутывали путами. В самое жаркое время, в период активности овода, пастьбу табунов переносили на ночное время. Большинство деревенских подростков в летние каникулы, стараясь помочь родителям, нанимались подпасками и проходили другую школу – школу пастушества. Деньги, по деревенским меркам, пастухам платили неплохие, да и хлебосольные хозяйки угощали поутру с пылу-жару пирожками, ватрушками да шанежками (что тоже не маловажно). Вручая угощение, хозяйки дипломатически наказывали получше присмотреть за их любимыми бурёнками. Память и впечатления об этих летних занятиях у бывших подпасков сохранялись надолго. Они всю жизнь, где бы то не были, вспоминали былые те времена. Ночной лес – не дневной, он другой и заставляет более остро и тонко ощущать и понимать окружающее. Одно только ночное уханье филина даже самых бывалых не оставляло равнодушными, заставляло насторожиться.

Вспоминается, как в 1963 году к нам ночью, во время ночной стоянки табуна, подошли волки. Услышав и почувствовав серых пришельцев и их подвывание, стадо коров сбилось почти в клубок, собака по кличке Дозор панически лезла к нам в ноги. Лошадка – наша помощница, на которой мы пасли – тоже была встревожена. Ружья у нас с собой не было и оставалось только посильнее разжечь костёр и ждать рассвета. Поскольку лето не самое голодное время для волков, то всё закончилось благополучно. Разве только нервы нам пощекотали и особенно мне, тринадцатилетнему подпаску.

Дымящий костёр, согревающий в вечерней и ночной прохладе, звон всевозможных колокольчиков и ботал, навешенных на шеи коров и телят, вперемешку с пением ночных птах, стрекотанием кузнечиков, ширыканьем невидимого коростеля да добавленные к этому запахи цветков и трав с росой, да с фосфорно-зеленоватыми светлячками, светящимися повсюду как-то загадочно. Как всё это, вместе взятое, не могло не взволновать человека и не врезаться на долгие годы в его память?!

За полями тянулись сосновые боры – поскотина с вековыми соснами, ревностно и строго оберегаемые для потомков мудрыми стариками. Срубить там дерево считалось грехом. Поскотину называли кормилицей. Черника, калина, брусника, земляника, малина, жимолость, смородина – всё находилось в этих местах. О грибах и говорить нечего – обилие было их!

В хвойниках, на рытвищах – грузди, на склонах к речке, по лесным дорожкам – рыжики, маслята. А сколько живности было в густых зарослях около полей! Мужики до работы успевали сбегать, подстрелить глухаря или косача и проверить поставленные в речке «морды». Это была далеко не забава – дичь и рыба служили хорошей добавкой к семейному столу. Дальше за поскотиной – редколесье (называемое Редкой) с пастбищами для скота и покосами. Позже, в погоне за расширением посевных площадей, Редку вырубили, оголили лога и притоки к речкам. В результате пересохли Бунарка и Фирсиха, почти пересохла Ключевка, Светлая и Таволга обмелели. Омуты, где купали коней, заросли ивняком и взялись кочкарником, а вот названия мест (пашни, урочища, елани, бугры) сохранились со старых времен до теперешних… Ковские елани, Пермяков овин, Иконникова избушка. Лешаков стан, татарские бараки, Долгий мост, Половинный и Телячий лога, мысы, Коротковская, Филиппова, Терентьева пашни, Колногоровская заимка, Мельников ключ, Слияние, Клады, Песковский и Каменный броды, Ерёмин с Ларычевым и Курицыным буграми, Герасимовка, Сивкова, Фирсиха, Лисья гора, Моховое болото… Тропы и дорожки вдоль и поперёк исхожены нашими предками. Местные жители при разговоре понимают, о чём речь.

В этих местах решались человеческие судьбы, зарождалась любовь, жизнь, тут наши корни, здесь на погостах, ставших безымянными, покоятся косточки наших пращуров.

А местные водоёмы и речки… Сколько около них проводилось времени… Речка Таволга берёт своё начало из Таволжанского болота и, пересекая автодорогу Невьянск – Реж в районе Осиновского рудника, направляется в сторону речки Нейвы. Она, неторопливая, имела когда-то два правых притока: Светлую и чуть ниже – Бунарку. Светлая, в свою очередь, имела левым притоком Фирсиху. Во всех речках водилась рыба. В Светлой было много чебака и щуки. Щука была непуганой и её умудрялись ловить силками, изготовленными из конского волоса. Ещё в 60-е годы одному из охотников удалось застрелить в Светлой речке щуку весом около 12 кг. Позже рыба сошла на нет.

Бунарка славилась крупными пескарями тёмного, почти чёрного цвета, поскольку в ней обитало много ручейника, а вода, протекая от начала до конца по густому лесному массиву, настаивалась на корнях трав и приобретала таёжный тёмно-коричневый оттенок. Это и являлось определяющим для окраски пескарей. Премудрые подстраивались под этот цвет. Позже Бунарка, в результате деятельности человека, пересохла полностью, а Фирсиха лишь у самого слияния в Светлую ещё подаёт признаки жизни.

Таволга впадает в Нейву в Нижних Таволгах. Нейва – речка извилистая общим направлением на северо-восток, но местами на извилинах разворачивается чуть ли не в обратном направлении. Длина Нейвы около 300 км. В Алапаевском районе она, минуя село Невьянское, сливается с Режом, миновавшим село Ключи. Далее, слившись в одно целое, они образуют реку Ницу, а Ница будет протекать до Усть-Ницы и соединит свои воды с Турой. Тура – Тобол – Иртыш – Обь – Обская губа, Карское море, Северный Ледовитый океан – это маршрут протекания наших вод.

Нижние Таволги. Река Нейва. На заднем плане здание керамического завода

Пруд с дамбой в Таволгах

О существовании двух прудов в деревне уже говорилось. Третий пруд, сооружённый за пасекой чуть выше Бунарки, обеспечивал полив огородов и культурных пастбищ за Бунаркой. При хорошем естественном зарыблении, в эти три пруда целенаправленно был запущен малёк зеркального и золотистого карпа. Старожилы Верхних Таволог наверняка помнят те времена и что в результате получалось. После появления этих новых обитателей всякая рыбалка в водоёмах была запрещена категорически. Заядлые рыбаки, лишённые любимого увлечения, изнывали страшно и коротали время до желанного открытия. Запретный плод хоть и сладок, но подходить с удочкой на берег боялись.

Новосёлов берегли всячески, подкармливали зерносмесями и комбикормом. Результат превзошел все ожидания, и когда рыбалку разрешили, то отъевшихся за два года на дармовых харчах особей поймать было не так-то просто… На толстую леску и большие крючки они не клевали, а тонкие снасти отрывали. Временами в некоторых местах пруд, что называется, кипел. А сколько было всевозможных всплесков и внезапных громких шлёпаний во время карповых шалостей, от которых взвизгивали полощущие с плотиков бельё женщины и вздрагивали даже бывалые рыбаки, задумавшиеся над поплавками, сидя на берегу или в лодке.

Любой рыбак старался сидеть на своём месте, которое подкармливал, обустраивая, считая счастливым, и ворчал недовольно, если за время его отсутствия что-то тут как-то переменилось. Со временем ко всему привыкли, и даже издалека можно было угадать, кто где сидит…

Вот в той заводи всегда рыбачил Олёха. Он был из тех, которых в деревне называли «Вострошарый» и «Вертоголовый», любил рассказывать потешки с похабными словечками. Тут на выступе восседал Гриша – колченогий, с кавалерийскими ногами, коммунист с незапамятных времён и первостатейный матерщинник, коих белый свет и не видывал. Матерился он сам с собой – безадресно. Там вон сидел Коля Родимый – добрейшей души общительный и контактный человек, лошадник по призванию: любил и понимал лошадей, бессменный и вечный совхозный пастух. Разговор у него был по-крестьянски рассудительный, и слова он говорил, будто отвешивал. Обращаясь к собеседникам, он всегда где-нибудь вставлял присловье «Родимый мой». Поэтому его в деревне кто-нибудь, да и назовёт Коля-Родимый. Родимый, как и большинство деревенских, подматеривался, но это у него получалось как-то классически и беззлобно. Во время пастьбы он и к коровам обращался не иначе, как «милые мои» или «обезьянки сердешные». С коровами, видимо, он заговаривал, когда уставал от одиночества и долгого молчания в лесу.

Ходили рыбачить многие – и рыбы наловят и отдохнут часок – другой от постоянных деревенских забот.

Ребятишки, помимо удочек, рыбу ловили банками, забегаловками и упомянутыми выше бельевыми решётками, загоняя в них пескарей и налимят.

Особую тёплую улыбку вызывали уважаемые всеми деревенские старики. Про таких в деревне говорили: «Весь изробился», а их шествование на рыбалку являлось каким-то самодеятельным мини-представлением. Каждый по-своему неповторимый по выходкам, они с важным видом бывалых рыбаков появлялись на берегу. Старческая их наивность могла растрогать любого. Они, на полном серьёзе, своим поведением подчёркивали свою полезность и незаменимость в семье, считая себя, как в былые времена, кормильцами.

Семеняще-шаркающей походкой, в старомодных круглых очочках на замусоленной лямочке, приходил ссутуленный дедушка Сано Огорелышев – в прошлом отличный столяр и неплохой гармонист. Он садился на кем-то принесённый чурбачок неподалёку от плотика. У него постоянно ходили желваки. Если когда кто-нибудь из женщин приходил на плотик, чтобы что-то выполоснуть, то желваки у деда Сана, видимо от недовольства, начинали ходить более учащённо.

Дед Миней Гаёв, несмотря на старость, ходил стройно. Он был заядлейший курильщик, отчего его пальцы, усы и борода настолько были прокурены, что их цвет невозможно было охарактеризовать. Они жили с дедом Саном по соседству и рыбачили тоже рядышком. Под рыбу дед Миней из дома приносил большую жестяную банку из-под повидла, которая служила ему одновременно сидушкой. Усевшись на неё, он подолгу мог просиживать не двигаясь, как изваяние какое-то.

Степан Васильевич Чебаков – заядлый рыбак с молодости, их сосед (они все трое были с Зелёной улицы), садился тоже недалеко от них. Он был, в отличие от них, немного суетлив, постоянно перекидывал удочки с места на место, булькая при этом удилищем по воде, за что был постоянно упрекаем соседями. На упрёки он невозмутимо отвечал, что рыба на шум лучше идёт. Походка у Степана Васильевича была чуть-чуть полубоком и слыл он в деревне незаменимым стекольщиком. Подкармливая рыбу, он постоянно жевал для подкормки хлеб, отчего борода у него забавно, в такт жеванию, ходила и вся была в хлебных крошках. Зимой, чтобы мормыш «побойчая» был, он клал его за щеку, чтобы подогреть. Сельчане звали его уважительно – по имени-отчеству. Он же, сам над собой потешаясь, именовал себя Чебаком. «Чебак пошёл в магазин» или «Чебак отправился на покос» – здороваясь, сообщал он повстречавшемуся односельчанину направление своего движения. Степан Васильевич в деревне был ещё востребован как гармонист. Однажды, приглашённый на новоселье в качестве гармониста, он вместе со своей однорядкой упал в раскрытое подполье. Западню подняли и убрали, чтобы добавить на стол каких-то разносолов. Гости о наличии зияющей дыры хозяйкой были предупреждены. Он же, разгорячённый выпивкой и игрой на гармошке, не увидел и не услышал прозвучавшего предупреждения и, как результат, смерил глубину подполья отуровня пола до самого низа. Гости не сразу уразумели причину резкой остановки игры гармоники. Осознав положение дел, они оцепенели и в абсолютной тишине ожидали развязки, адекватной случившемуся. Когда музыкант со всклоченной бородой и паутиной в ней, да с растянувшей меха гармошкой, удерживаемой за ремень, вылезая на свет божий в спокойном тоне сообщил гостям, что «Чебак попал в «морду»», то равнодушных среди присутствующих не оказалось. Для них слово «морда» было понятным и означало в этом случае рыболовную снасть для ловли рыбы. По достоинству оценив удачное сравнение, компания причину отсутствия гармониста посчитала уважительной. Хохотали, конечно, все, и празднование новоселья продолжалось ещё с большим весельем.

Таволожские игроки-самоучки со своими гармошками были завсегдатаями любыхувеселительных компаний. Неплохими гармонистами слыли Михаил Христофорович Васильев, Братья Дементий и Василий Матвеевы, Вася «Матрёныч», Фёдор Назаров, Евгений Зайцев, Илларион Гаёв, Владимир Васильев.

На противоположном берегу, напротив них, любил посидеть дедушко Дементий Пузанов. В деревне поговаривали, что он имел принадлежность к казачеству. Возможно, он служил когда-то в казачьих частях, и именно поэтому всю жизнь проработал конюхом. Сам он ни про что не рассказывал. Сколько людей вспоминали его добрым словом, одевая отремонтированные им валенки. Он, понимая безысходность положения ребятишек послевоенного времени, безотказно брался за ремонт самых безнадёжных пимов. «Чё жо я с ими-то, милушко, сделаю?» – будет его восклицание… Потом махнёт легонько рукой, что мол, оставь. За работу брал самую малость, а обладатель этих латаных-перелатаных обуток опять, глядишь, переживёт в них морозы и обманет очередную зиму. Невысокого роста, с тёплым взглядом, Дементий Илларионович запомнился, как добрый деревенский угодник.

Родные просторы. На заднем плане – Пузанов Дементий Илларионович. Конец 1950-х гг.

Эти чудаковатые, состаренные временем люди были по-своему хороши и всем своим присутствием на берегу как бы дополняли внешний облик деревни, и без них общая картина была бы неполной… Без рыбаков речка – не речка, а сиротский водоём и пейзаж скучноватый.

Где только сейчас это всё? Нет ни прудов, ни мельницы, ни зерносушилки, ни лесопилки, ни пасеки, ни пожарки. Нет ничего того, что было когда-то олицетворением деревни. Наша славная деревня оказалась в экономической депрессии. Единственное, что радует – это природа. Она, как будто сопротивляясь действительности, в гордом одиночестве противопоставляет себя нечеловеческим нападкам человека.

На заброшенных полях, где когда-то колосились хлеба, а сейчас блаженствует осот с иван-чаем, дружно, то там, то тут, появляется сосняк. Туда направляются за грибами грибники. Единственное здание, которое напоминает о былом, это бывшая школа.

В самом центре деревни, на правой стороне речки, на перекрестке расположено красное кирпичное здание постройки начала XX века, наследие царской России – типовое здание четырёхклассной земской школы. Такие школы, возведенные на деньги земств, то есть от налогов с местного населения, до сих пор стоят во многих поселениях Горнозаводского Урала. Более 70 лет эта школа являлась храмом народного просвещения. В примыкающем к ней сквере, посаженные школьниками разных лет, высились березки и ели, разрастались акации.

Здание бывшей школы

Старая школа – вид со двора

Сколько поколений, окунаясь в мир знаний, прошло через эту школу…

Обучению в Таволгах издавна придавали большое значение. Здесь уместно сказать, что в Верхних Таволгах, примерно до 1922-23 года функционировала старообрядческая школа, где обучали духовному и гражданскому делу, а также крюковому пению. Мирская, или гражданская, школа некоторое время находилась на втором этаже кирпичного здания, расположенного на проезжей улице. Дом этот во время пожара 1928 года пострадал и был перестроен в одноэтажный.

В новое здание школа была переведена в 1903 году и считалась начальной, так что после 4-го класса ученики её переводились в семилетнюю школу Нижних Таволог. Позже она стала восьмилеткой и в ней до восьмого класса обучались дети Нижних и Верхних Таволог, а также из Сербишино. Для сербишинских детей при школе был организован интернат. В начале 1957 учебного года, из-за переполненности первого класса, трёх девчонок отчислили до следующего года по причине того, что им не хватало нескольких недель и дней до семилетнего возраста. В 70-х годах школу закрыли из-за отсутствия учеников. Вот такая грустная история с нашей школой, с этим замечательным памятником культуры. Только благодаря предпринимателям-гончарам, наладившим тут производство художественной керамики, здание было восстановлено и теперь обрело новуюжизнь, своим внешним видом напоминая, что здесь был когда-то очаг знаний.

В 2012 году и Нижнетаволгинская школа с ярлыками «неперспективная», «нерентабельная» и ещё какая-то такая-сякая, прекратила своё существование…

Воспоминания мои о школьных годах относятся к концу 50-х – началу 60-х годов прошлого века, но и до этого, и после, до своего закрытия, школа давала юнымтаволжанам знания и прививала любовь кучёбе, а её преподаватели пользовались большим уважением у жителей, и без них жизнь деревни представить невозможно.

Процесс учёбы в школе проходил на высоком уровне. Несмотря на стеснённость и двухсменное обучение, занятия были отлично налажены. Значительная часть учителей, направленных на работу в школу после окончания учебных заведений, из-за ненадлежащих жилищных и бытовых условий не выдерживала и после отработки положенного времени сразу же уезжала. Оставшиеся же преподаватели, несмотря ни на что верные выбранной профессии, целиком и полностью посвятили себя обучению сельчан. Они безропотно-терпеливо исполняли своё предназначение и за это заслуживают вечного поклонения. В памяти учеников навсегда сохранились образы их учителей – самых неповторимых.

Здание, в котором располагалась первая школа (перестроенное из 2-этажного после пожара)

Как и у всех, когда-либо учившихся в школе, особое место в воспоминаниях о школьных годах занимает первая учительница. У меня ею была Матвеева Александра Ивановна. Александра Ивановна приехала учительствовать в Таволги, была директором Верхнетаволожской начальной школы и оставила о себе светлые воспоминания и добрую память. У меня сохранилась фотография с её надписью на оборотной стороне: «Коротков Коля закончил I четверть в 1960 году на 4-5». В нашей школе тогда практиковалось отмечать хорошиста или отличника фотографией с памятной надписью. Такими фотографиями Александра Ивановна поощряла за хорошую учёбу успевающих учеников, лично подписывая обратную сторону. Для нас тогда это являлось похвалой высшей степени.

Высокий уровень образования обеспечивали непревзойдённые мастера педагогического дела, истинно народные учителя: Александра Ивановна Матвеева, супружеская пара Алексей Андреевич и Анна Николаевна Кислухины. Фронтовик Алексей Андреевич, к тому же, был высококлассным фотографом, более трёх десятилетий выполнял обязанности деревенского фотографа. Будь то свадьба, проводы, крестины – все шли к нему. Профессионально выполненные снимки хранят для потомков запёчатлённые образы близких и дорогих людей, эпизоды их жизни.

Верхние Таволги. 2-й и 4-й классы начальной школы. Учительницы – Матвеева Александра Ивановна и Зинаида Киприяновна, 1 ноября 1951 г.

Матвеева Александра Ивановна

Короткое Николай На обороте – текст: «Короткое Коля закончил I четверть в 1960 году на 4-5»

Здесь начинал учительствовать Викулин Николай Иванович, ставший её директором, а впоследствии длительное время возглавлявший Нижнетаволгинскую восьмилетку. Историк по образованию, он запомнился учившимся у него стилем работы и умением доходчиво и просто преподать урок. За время его работы в Нижнетаволгинской школе обучение поднялось на более качественный уровень. С приобретением необходимого оборудования начали работать школьные мастерские, где обучали навыкам деревообработки. На пришкольном участке были рассажены кусты смородины, малины и крыжовника. Выращивали также картошку, которую потом сдавали в детский садик и в совхоз. Вырученные деньги расходовались на организацию отдыха и внешкольных занятий учеников. Однажды за счёт них во время зимних каникул была организована поездка в Москву большой группы школьников. Регулярно приобреталось и обновлялось спортивное оборудование. С появлением учителя Турова Владимира Савельевича спортивная жизнь школы поднялась на самый высокий уровень (это за всю историю школы). Была создана футбольная команда «Колос», которая занимала призовые места в районных турнирах. Команды гимнастов и лыжников тоже были на высоте. Спортивные навыки, обретённые в школе, многим потом пригодились при прохождении армейской службы.

Вместе с Николаем Ивановичем служила в школе его жена Вера Васильевна. Вера Васильевна Викулина в Нижние Таволги приехала чуть позже мужа. Жильё, предоставленное им, представляло собой небольшой деревенский домик с приусадебным участком без каких-либо удобств и даже бани. Супругов Викулиных, имевших двух малолетних сыновей, может и не сильно обрадовало такое положение дел, но то, что не испугало – это однозначно. Ими, выходцами из Липецкой области, во время войны оккупированной фашистами, прошедшими там, в этой связи, суровую школу выживания, обретение этого жилища расценивалось как счастливый случай. Он преподавал историю, а она алгебру, геометрию, физику и черчение. В то время им чуть-чуть перевалило за тридцать, но их профессионализм и умение преподать урок завораживали и восхищали всех. Вера Васильевна, бывшая нашим классным руководителем, объясняя у доски новый материал, целиком окуналась в этот процесс и для неё ничего иного, кроме как довести материал до каждого, не существовало. После звонка на перемену она уходила от нас с перепачканными мелом руками и лицом. Прошло много лет с тех пор, но отчётливо помнятся её движения и привычки. С копной прекрасных, ладно уложенных волос, красивая, невысокого роста женщина обладала каким-то гипнотическим воздействием на учеников. Самые дерзкие на её уроках сидели, как подменённые. Она умела спросить за невыученное домашнее задание и не находилось смельчаков, чтобы пытаться как-то оправдаться перед ней за своё разгильдяйство. Процент выпускников, продолживших обучение в техникумах и институтах, в её выпусках был самым высоким.

Выпускной класс нижнетаволожской восьмилетней школы, 1965 г. В центре одна из лучших учителей в истории школы – Викулина Вера Васильевна

Посетив несколько лет назад Веру Васильевну, проживавшую тогда в Верхней Салде, я был рад её увидеть здравствующей, не утратившей чёрт характера, которые были присущи только ей, нашему славному классному руководителю. Возложив на себя миссию учителя, несмотря на все трудности, она её выполнила, как подобает истинному педагогу и воспитателю, пронеся это звание достойно через всю свою трудовую деятельность.

Нинель Михайловна Медведевских приехала в Таволги молодым специалистом после окончания факультета естествознания Нижнетагильского пединститута. Самостоятельная жизнь у неё начиналась с небольшого чемоданчика и снятого под жильё угла в доме сердобольной пожилой женщины. Она, как и супруги Вику-лины, относилась к поколению людей, чьё детство и юность пришлись на военное и послевоенное лихолетье. Несмотря на безденежье и полуголодное существование, она не спасовала перед трудностями и нашла в себе силы, чтобы получить образование и определить своё место в жизни.

Нашему классу учиться у неё пришлось в течение четырёх лет. Это был период начала её педагогической деятельности и становления как педагога и человека. Молоденькая, красивая, со стройной фигурой и с короткой стрижкой, она перед нами появлялась всегда в хорошем настроении. Чистюля и аккуратистка, она, после студенческой скамьи, наверняка испытывала недостаток одежды, но то немногое, одеваемое ею, всегда было безукоризненно. Приехала она в Таволги не за состоянием, да и вопросы накопительства были для неё чужды. Выйдя замуж за простого деревенского парня, она прожила с ним долгую совместную жизнь.

Хорошо запомнилось, как она ещё более похорошела, когда родила и стала матерью. Материнское счастье переполняло её и, поддерживая за ручонку едва начавшую ходить дочь-первенца, она светилась буквально вся. Мать и дочь стали как бы дополнять друг друга. Видимо тогда ей не с кем было оставлять ребёнка, поэтому он часто находился при ней. Молодая мать доверяла нам, школьникам, свою дочь, а мы с удовольствием возились с ней. Они с мужем воспитали двух дочерей. Прошли десятки лет… Закончив трудовую деятельность, Нинель Михайловна ушла на заслуженный отдых и проживала в доме, приобретённом ею с мужем ещё в молодые годы. Около дома, не без её участия, было рассажено множество молодых кедриков, которые позже превратились в красивую кедровую рощу. Она любила природу, любила всё естественное. Много трудов было положено, чтобы обустроить этот купленный дом и облагородить усадьбу. Огород, домашнее хозяйство с коровой и прочей живностью – всё это требовало сил, времени, внимания и содержалось в образцовом порядке. Как она радовалась, когда кедры начали плодоносить, и сетовала на людей, которые от недоумия и жадности проникали к деревьям и, уничтожая красоту, ломали ветки с шишками. В последние годы жизни нам, нескольким её ученикам, удалось и посчастливилось навещать её в этом доме. Были и задушевные разговоры, и воспоминания, был баян и песни, но неумолимое время и тяжёлая болезнь мало чего оставили от нашей славной учительницы. Время и тяжёлая болезнь изменили её. Она оказалось почти прикована к постели, видела окружающий мир только через оконное стекло, но присутствия духа не утеряла. С каким восторгом она рассказывала, как в минувшее лето её кедровую рощу посетили белки. Сам факт, когда десятка полтора этих зверьков появились в самом центре деревни, нашли этот кедровник, конечно, уникален.

Шадрина (Медведевских) Нинель Михайловна, учитель химии и ботаники, в начале трудовой деятельности

Она же в 80-е годы, завуч школы

Заслышав шорохи под окном, она посчитала, что снова появились любители дармовщинки, но разобравшись в чём дело, обрадовалась и начала уговаривать лесных гостей, чтобы те не покидали рощицу, пока всё не съедят. Белки как будто поняли её и, резвясь в кронах, с удовольствием радовались угощению и словно бы от имени природы прибыли благодарить хозяйку за посаженную и выращенную рощу. И вот сегодня нет среди нас этого прекрасного человека, но в память о ней эти вечнозелёные кедры, разрастаясь и поднимаясь над округой, напоминают и будут еще долго напоминать о Шадриной – Медведевских Нинели Михайловне – настоящей народной учительнице.

Добрые, незабвенные наши учителя! Сейчас, по истечении многих лет, как никогда понимаешь – сколько им требовалось сил, умения и терпения, чтобы обеспечивать деятельность школы на должном уровне и с хорошей эффективностью.

В разные годы трудились и делали одно общее благородное дело: Ваганова Александра Евграфовна – учитель географии. Викулин Николай Иванович – директор Нижне-таволгинской восьмилетней школы, учитель истории. Вику-лина Вера Васильевна – одна из самых лучших учителей в истории школы, учитель математики и физики, классный руководитель в период 1961-65 гг. Галимова Анастасия Зарифовна – старшая пионервожатая. Заворохина Анна Григорьевна – учитель русского языка. Ерохина Тамара Ивановна – учитель немецкого языка. Кислухин Алексей Андреевич – учитель начальных классов, участник ВОВ.

Кислухин А. А. 1972 г.

Кислухина Анна Николаевна – учитель начальных классов. Коновалов Игорь Дмитриевич – учитель пения и физкультуры. Короткова Фаина

Петровна-учитель русского языка. Матвеева Александра Ивановна – директор Верхнетаволгинской начальной школы. Туров Владимир

Савельевич – учитель физкультуры и труда, тренер, участник ВОВ.

Недавно стало известно, что в 1933 году в Верхнетаволгинской школе преподавала Саканцева Ольга Семёновна, ставшая впоследствии Заслуженным учителем РСФСР.

Эти учителя все свои силы отдавали избранной ими благородной профессии. Светлая им память!

Кислухин A.A. за работой, июнь 1972 г.

Другим общественным строением, дополнявшим и украшавшим панораму деревни, было здание старообрядческой часовни.

Без храма любое поселение – безликое, сиротское. Верующий человек должен молиться. Для старообрядца же моление Богу и труд – первооснова и смысл жизни. В 1789 году в пойме на левом берегу была построена и освящена старообрядческая часовня. Это было во времена царствования императрицы Екатерины II и старообрядцам вышло некоторое послабление. Деревянная, срубленная из могучих лиственниц, обшитая плотно подогнанными досками, она была построена с любовью, основательно и надёжно. На протяжении более полутора веков она радовала глаз и вселяла людям душевное спокойствие.

Крыша была железной, и её венчали два купола с крестами. Смотрелась не броско, внушительно и достой но. Территория была огорожена сплошным плотным дощатым забором. Вокруг были насажены благородные деревья – роща из кедров, пихт и лиственниц. Медный колокол, установленный рядом на столбе, благовестом возвещал округу сообразно религиозным обрядам.

Часовня разделялась на две половины: правая – мужская, левая – женская. Около окон, которые закрывались ставнями и баутами, стояли широкие массивные лавки, на них во время молений стояли дети. Распределялись тоже соответственно: девочки – в женской половине, парни – в мужской. Позже перегородка была убрана. В середине храма стояла уникальная чугунная печь. Отлитая, видимо, на Не-вьянском заводе, она представляла сборную многоярусную конструкцию. Уникальность её заключалась в том, что места занимала мало, а экономичность, отдача и сохранение тепла были значительны.

В часовню приходили одетыми в соответствующие одежды: мужская часть – в строгие неброские тёмные кафтаны, а женская – в красивые косоклинники и шёлковые или шерстяные шали. Обычаи эти соблюдались строго. Под шалью одевался платок. Брачным женщинам полагалось носить убор – чепец с завязками, называемый сорокой. Шаль под подбородком схватывалась булавкой. У женщин при молении в храме открытым может оставаться только овал лица и кисти рук, не смотря на погоду. Мужчине, при отсутствии кафтана, разрешалось молиться в рубахе навыпуск, но обязательно с поясом! Мужской хор во время моления гармонировал с женским. Иконостасы в обеих половинах были заставлены иконами сверху донизу. Горели лампады и свечи. Никогда никакой помпезности – всё строго, торжественно, красиво, благородно. Особый духовный подъём вызывали пасхальные и рождественские ночные моления. Крёстный ход вокруг здания часовни с иконами, с зажжёнными свечами с всеобщим пением, с выстрелами в небо и со звоном колоколов, оставляли незабываемые ощущения. Трепет, благоговение…

Всё это облагораживало прихожан! В этой часовне крестили младенцев, брачили молодожёнов и отпевали усопших.

Одним из последних попечителей этой часовни был наш прадед – Васильев Варфоломей Иванович, 1865 года рождения, делегат второго Поместного собора старообрядцев.

2-й Поместный собор религиозно-нравственных Уральских Христиан часовенного согласия, не имеющих священства, обрался 2 января 1922 года в Свято-Никольском Храме деревни Дрягунова (недалеко от села Краснополье). На собор съехались трое начётчиков, 11 настоятелей, 74 уполномоченных от 25 заводских и сельских обществ, а также прихожане, пожелавшие участвовать в работе съезда без полномочий. Одним из начётчиков был Моисей Михеевич Мягков, который жил в Верхних Таволгах с женой – кликушей Пелагеей Стафеевной. Во время войны 1941 – 1945 гг. Моисей Михеевич в В. Таволгах возглавил мастерскую по пошиву и ремонту обуви. Он проживал на Зелёной улице и похоронен в Верхних Таволгах.

Съезд продемонстрировал, что прослойка старообрядцев в общей численности близлежащих поселений была значительной.

От Верхних Таволог на соборе присутствовали: Васильев Варфоломей Иванович[12] – попечитель; Елфимов Роман Гаврилович; Назаров Пётр Саввич.

От Нижних Таволог: Заворохин Лука Андреевич – попечитель; Лизунов Кузьма Гаврилович.

От Малехонов (Сербишино): Коновалов Осип Максимович; Коновалов Савин Максимович.

От Ново-Башкарки: Пономарёв Никифор Александрович[13] – попечитель.

На Поместном соборе присутствовали трое начётчиков: Мягков Моисей Михеевич, Арапов Александрович Евстафьевич и Устьянцев Викул Изосимович. Мягков М.М. жил в Верхних Таволгах по ул. Кирова (Зеленая улица). Он был классный сапожник-обувщик, обучал сапожному делу таволжан. Его жена Пелагея Стафеевна – кликуша.

В процессе своей работы собор обращался к вопросу отношения старообрядцев к власти и происходящему в мире. Он открыто не формулировал своего отношения к происходящим событиям, но в выступлениях некоторых делегатов усматривались намёки о наступлении последних времён перед пришествием Антихриста. Опасения были не напрасными – последующие годы ярко доказали и продемонстрировали это.

Выбор места проведения собора был не случайным. Деревня Дрягунова находилась в географическом центре среди населённых пунктов, располагавшихся окрест и вблизи с Нижнетагильским и Невьянским заводами.

Местоположение деревни на правом берегу Нейвы было обособленным и несколько удалённым от больших дорог и в этом чувствовалось стремление организаторов собора – уйти из поля зрения новой власти, которую они опасались, но признавали. Впоследствии советская власть своими притеснениями верующих добилась того, что не удавалось сделать никому из предшественников-царей.

В тридцатые годы в часовню ходить стало опасно. В деревне проводилась подворная перепись, спрашивали, кто верующий, а по ночам кого-то увозили. Гонения на верующих усиливались, и храм закрыли, но с началом войны всё встало на «круги своя» и храм было позволено открыть. Трудно было народу в военное время, но каждый прихожанин находил силы и приходил в часовню, чтобы помолиться за воюющих и убиенных. Обряды брачения, крещения и отпевания усопших в войну не прекращали исполняться. После окончания Великой Отечественной Войны, когда отлегло, власти снова продолжили войну на другом фронте – идеологическом.

Часовня не устояла пред этим нашествием, и во 2-й половине 30-х годов оказалась закрытой и теперь уже – навсегда. Тут следует оговориться, что во время войны часовню разрешили открыть, и окончательно она была закрыта в 1947 году. Настоятелем в то время был Борисов Трифон Никитич. В 60-х годах её разломали под ноль. Удивлялись тогда все – без малого двести лет она простояла, а сохранилась полностью, лишь потемнев от времени. Умели строить таволжане!!!

Старообрядческая часовня

Новая старообрядческая часовня (рядом со зданием бывшей школы)

Часть материалов от разборки использовалась на строительстве общежития для работников Нижнетаволгинской школы, которое вскоре сгорело дотла от пожара. А часовенная утварь?… А намоленные веками, старинного письма иконы и распятия?.. Примечателен тот факт: две деревянные, оригинально и филигранно огранённые предками колонночки, поддерживающие крышу входного крыльца той разломанной часовни, подобрали и сохранили местные жители. Впоследствии они были переданы для новой часовни, возведённой в сквере бывшей красной школы, где и были использованы по старому предназначению.

Сейчас прихожане, посещающие эту часовню, проходят между колоннами так же, как проходили двести с лишним лет назад наши предки. Древлеправославная вера пока ещё живет, а значит, жизнь продолжается!

Таволожские старообрядцы у часовни, 2013 г.

За деревней, на взгорке, было выбрано место для мельницы. Уникальная, жерновая, она являлась гордостью и достоянием деревни. Домашние калачики или витушки из ржаной или пшеничной муки тутошнего помола, испечённые в русской печи умелыми хозяйками на сковороде или, ещё лучше, на капустном листе, не имели ничего себе подобного по аромату и вкусу. Но мельницы нет без мельника, а мельника без мельницы. Постоянно, чуточку «подтурахом», в сопровождении вислоухого пёсика по кличке Франко, тут обитал нерасторопный мельник Ефим Ильич Епимахов. Франко неотступно сопровождал его повсюду. Наученный хозяином несложным собачьим выходкам, он по команде: «Франко, служи!» садился «свечкой», согнув передние лапы по-заячьи, задорно смотрел по сторонам, развлекая тем самым посетителей.

Около мельницы, особенно летом и осенью, было оживлённо. Протекающая рядом речка, обширная поляна со смастерённой мельником изтележного колеса каруселью, привлекала деревенскую ребятню. Фантазии и проказы тут не знали границ. Играли в лапту, в муху, в попа-гонялу, курили (лишь бы дым шёл) всё, что придется: и «солдатиков», и мох, и листву. Между прудами, в омутках речки, даже малоопытным пацанам, забегаловкой-треуголкой или банками не трудно было наловить на добрую жарёху вкусных пескарей и налимов. Тут же в этих местах, по речке, устраивали (каждый свои) завязки, где весной, во время нереста ельца и чебака, ставили «морды». Дело по изготовлению морд хлопотное. Материалом для этого служили ивовые однолетние побеги – вицы, которые заготавливались ранней весной. Утопая в снежных сугробах, где на лыжах, где пешком, вязанки виц доставлялись домой. Хорошо, а главное, правильно, связать морду дано было далеко не каждому.

Верхние Таволги. Справа – мельница, слева – дом мельника. Начало 1960-х гг.

Со скоропостижной смертью мельника Епимахова, вскоре умерла и мельница. Никто не перенял умения обращаться с ней, не освоил технологии ремонта и оковывания жерновов. Исчезла в никуда деревенская кормилица.

Выше по течению, у слияния Таволги и Бунарки, огороженная добротным дощатым забором, располагалась колхозная пасека. Ровно насаженные там крыжовник, смородина, акации – по-хозяйски заботливо ухожены. Чистая водичка, разноцветье трав, полюшки с гречихой, викой, рапсом обеспечивали пчёлкам хороший медосбор. Дела там вершил любитель и знаток своего дела, всеми уважаемый пасечник

Двухэтажная старая мельница, на дальнем плане справа – старообрядческое кладбище. 1960-е годы

Здесь когда-то размещалась пасека

По высохшему руслу реки теперь проложена дорога

Назаров Савва Лаврентьевич. Общение с ним доставляло удовольствие: по-крестьянски рассудительно, он с юморком и полуулыбкой любил посмешить и рассказать какую-то небылицу или притчу. За крестьянским инвентарем, будь то грабли или вилы деревянные, шли тоже к Савве Лаврентьевичу. Снасти у него получались ловенькими, и продавал он их за чисто символическую цену. С уходом его на заслуженный отдых пасека так же, как и мельница, захирела и умерла. Нет там сейчас ничего. Пересохла обрубленная Бунарка – один ложок от неё остался.

Вспоминается телефильм кинорежиссёра и артиста Никиты Михалкова о состоявшейся в Красноярском крае встрече его с писателем-прозаиком, знатоком жизни, быта и характеров простых людей, Виктором Астафьевым. При поездке и ознакомлении с местными достопримечательностями им удалось посетить усадьбу старовера и отснять на плёнку условия жизни его и его большой семьи. За детали не ручаюсь, а суть помнится досконально. Основательное строение главы семьи, вокруг настроенные добротные дома многочисленного семейства – сыновей и дочерей с зятьями, кругом царит простота, порядок, кротость, взаимоуважение и почитание. Скотины и птицы – множество… После всего увиденного – обоюдно-однозначное мнение: чем больше таких семей, тем быстрее воцарится в стране порядок. Прощаясь, старовер также подтвердил желаемое: «Только бы не мешали власти, а жить-то мы знаем как…».

Да! Это – там, а у нас вот иначе… Состарились, поумирали закоренелые сельчане. Поразъехалась молодежь, затерялась в чужой, несвойственной им городской среде. Те самые, кто тут появлялся на свет, те, у кого тут зарыта пуповина, взращенные этой землёй с её одухотворяющей простотой, русской красотой, давшей жизненные силы, – те самые и предали её, поменяв сельские просторы на сутолоку городов и тесноту условного благоустройства городского жилья. Болит, болит о том душа, и сами собой рождаются строки-вздохи, печальные и покаянные…

Петушиный крик, гоготанье гусей, кряканье уток и клёкание индюков, фырканье лошадок на извозе, с добавленным к этому скрипом санных полозьев или стуком тележных колёс, утренняя трескотня заводимых тракторов, гул доилок на фермах, тюканье отбиваемой на наковалёшке литовки, рокот комбайнов на обмолоте, шум зерносушилок на складах…

А разве с чем-то сравнимо зрелище шествующего на выпас деревенского табуна с разноголосым мычаньем и бебеканьем разномастной и разновидной скотины, с бумканьем боталов, дзиньканьем колокольчиков, с покрикиванием и посвистыванием пастухов, с хлопаньем пастушьих хлыстов?

Это было повседневной песней шедшей своим чередом крестьянской жизни, с ней была и с ней всегда жила деревня. А теперь?! Поблекли её некогда яркие жизненные краски, потеряла она своё лицо, родимая, скукожилась. Тихим летним вечером не услышать звуков баяна или гармошки, никто не запоёт и не подхватит душевного мотива. Бессовестно вырубленные лучшие леса, заброшенные поля и покосы… Где найти картину унылее? Покос… Это была неотъемлемая составляющая среды обитания каждого деревенского жителя. Покос годами пестовали, расчищали, подкармливали. Что ещё может радовать более крестьянина в страду, нежели на елани стоящие, как на параде, праздничного вида, очёсанные, аккуратно подбитые зароды, стога и копешки зелёного просушенного сена?

Там, где колосились хлеба, теперь властвуют иван-чай, осот да одуванчики, после цветения агрессивно пускающие пуховые облака и оккупирующие всё новые ландшафты и массивы.

Утратили Таволги прежний свой облик: старые дома, которые когда-то казались величественными – поприсели, поблекли красками.

И лишь благодаря дачникам, имеющим приверженность к деревенскому бытию, в летнее время особенно, деревня пока ещё живёт, и что её ждет впереди, сейчас никто не ответит…