Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Основатель имел фамилию Пак, а звали его Хёккосе[205]. Взошел в начальном году уфын эры императора Сяосюаньди[206] из древней Ханьской династии, цикла капчжа, в четвертом месяце, в день пенчжин <некоторые говорят — 15-го числа первого месяца>, в возрасте тринадцати лет с титулом косогана. Государство называлось Сонаболь[207]. Первоначально пришлые из Чосона[208] расселились посреди гор и ущелий, образуя шесть деревень. Первая называлась деревней Янсан у [реки] Альчхон, вторая — деревней Кохо у [горы] Тольсан, третья — деревней Чинчжи <иногда называют деревней Учжин> у [горы] Часан, четвертая — деревней Тэсу у [горы] Мусан, пятая /31/ — деревней Кари у [горы] Кымсан, шестая — деревней Коя у [горы] Мёнхвальсан. Они являлись шестью общинами Чинхана[209]. Однажды старейшина деревни Кохо Собольгон[210], глядя на склон горы Янсан, на середину бора, что возле Начжона, увидел лошадь, которая стояла на коленях и рыдала. Тотчас же он направился туда, чтобы разглядеть ее, но лошадь внезапно исчезла, и осталось только большое яйцо, разбив которое, он обнаружил маленького ребенка. Он взял с собой ребенка и вырастил его. Когда минуло ему десять лет, он очень рано созрел в мудрости, поэтому люди шести общин, почитавшие его из-за удивительного происхождения, с этого времени сделали его князем. Чинханцы тыкву называли «пак», а так как большое яйцо, которое было вначале, напоминало тыкву, то и дали ему фамилию Пак[211]. Косоганом чинханцы называли вана <или некоторые считают, что это было звание знатного человека>.

Летом, в четвертом месяце, первого числа синчхук[213]было солнечное затмение.

Весной, в первом месяце, в колодце Арен появился дракон, из правых ребер которого родилась девочка. Одна старая женщина, увидев это, удивилась и взяла ее к себе на воспитание, дав имя по названию колодца (Арен). Став взрослой, она отличалась огромными добродетелями, /32/ и, когда услышал о ней Основатель, взял ее в супруги. Мудростью своей она могла служить опорой дома, поэтому люди тогда называли их двумя святыми.

Люди Вэ [214] двинули войска, чтобы напасть на окраинные земли, но, услышав о священных добродетелях Основателя, ушли обратно.

Весной, в третьем месяце, комета появилась у созвездия Ванян[215].

Летом, в четвертом месяце, комета появилась у созвездия Орион.

Ван в сопровождении супруги разъезжал по шести округам, побуждая [население] к занятию полеводством и шелководством, чтобы полностью воспользоваться плодами земли.

Весной, в первом месяце, пришли всем государством пёнханцы[216] и покорились.

Построили стольный город, который назвали Кымсон (Золотой город)[217]. В этом же году взошел Тонмён, основатель Когурё. /33/

Летом, в шестом месяце, в последний день имсин произошло солнечное затмение.

Весной, в первом месяце, построили дворец в Кымсоне.

Летом, в четвертом месяце, в последний день кихэ, произошло солнечное затмение. Пришли войска людей Наннана [218], чтобы напасть [на Силла], но, увидев, что люди [этого] края не закрывают по ночам дверей, а хлеба их остаются прямо на полях, сказали себе: «Народ этих мест не занимается воровством, и страну можно считать имеющей нравственные понятия. И если мы нападем на нее, тайно введя войска, то это не будет отличаться от разбоя, и разве не будет стыдно [совершить это]?» — и затем повернули назад.

Осенью, в восьмом месяце, в последний день ыльмё было солнечное затмение.

Весной, во втором месяце, отправили Хогона в качестве посла в Махан[219]. Маханский ван с упреком сказал Хогону: «Оба царства — Чинхан и Пёнхан — являются подданными нам государствами, но в последние годы не посылают положенной дани. Разве таким должен быть порядок служения старшим?» [Хогон] ответил: «С тех пор как начали править нашей страной две священные особы, дела у людей поправились, /34/ стали благосклоннее небесные стихии, кладовые наполнились хлебом, народ стал почтительным. И нас не могут не бояться все, от оставшегося населения Чинхана до людей Пёнхана, Наннана и Вэ. Но из-за своей скромности наш ван послал своего слугу, чтобы выразить вам свое почтение, и разве это можно назвать нарушением обычаев? И почему великий ван так сильно негодует, и что значит эта угроза оружием?» Ван разгневался и хотел убить его (Хогона), но окружающие уговорили не делать этого, поэтому позволил ему вернуться [к себе]. До этого многие из людей Серединного государства, пришедших на Восток (в Корею), спасаясь от бедствий в Циньском государстве, поселились к востоку от Махана, вперемешку с чинханцами[220] и к этому времени постепенно [настолько] окрепли, что маханцы, боясь их, стали выдвигать [различные] обвинения. Что касается Хогона, то неясно, какого он был племени, но происходил он первоначально из Вэ, потому что прибыл он [в Силла], переправившись по морю на привязанных к пояснице тыквах (хо), почему и назывался Хогон («князь Тыква»).

Когда скончался маханский ван, некоторые стали говорить государю: «Ван Сохана (Западного Хана)[221]прежде оскорбил нашего посла, поэтому сейчас, когда должны состояться его похороны, нужно пойти войной, чтобы захватить это государство врасплох». Но государь, сказав, что «негуманно пользоваться чужим несчастьем», /35/ не послушался, а отправил посла для выражения соболезнования.

Взошел Ончжо, основатель Пэкче.

Весной, во втором месяце в последний день ылью, произошло солнечное затмение.

От Восточных Окчжо[222] прибыл посол, который подарил двести хороших лошадей и сказал: «Мой государь услышал о появлении святого человека в Южном Хане[223], поэтому послал своего слугу для подношения дара».

Весной, во втором месяце, в день кию, у созвездия Волопаса появилась комета.

Весной, в первом месяце, в первый день синчхук, произошло солнечное затмение.

Осенью, в девятом месяце, в последний день мусин, было солнечное затмение.

Осенью, в девятом месяце, показывались два дракона в колодце города Кымсон и внезапно разразился грозовой ливень, молния ударила по южным воротам города. /36/

Весной, в третьем месяце, косоган отправился в далекий путь[224] и похоронен на холме Санын, к северу от храма Тамамса[225].

Восшествие чхачхауна Намхэ (4 г.)

<Чхачхауна[226] иногда называют чхачхуном. Ким Дэмун[227] говорит, что на местном наречии это означало «жрец», и так как он служил духам и совершал поминальные жертвоприношения, люди боялись и почитали его. Затем чхачхуном называли и старейшин>. [Намхэ] приходился законным сыном Хёккосе, был огромного роста, великодушного характера, богатого ума. Матерью являлась госпожа Арен, а супругой — госпожа Унчже <некоторые называют госпожей Ару>. Наследуя отцу, он взошел на престол и установил название годам правления.

Правила об установлении названий годам правления через год после восшествия правителя подробно изложены в Чунь цю[228], и это было законом, который не могли изменить прежние цари. В И сюне[229]говорится: «После кончины Чэн Тана[230] был начальный (первый) год Тайцзя». В Чжэн и[231] сказано: «Тот год, в который умер Чэн Тан, был начальным годом Тайцзя». Но Мэнцзы[232]говорит: «После смерти Тана не взошел Тайдин. Вайбин... два года... Чунжэнь четыре года...» [233]. И отсюда возникает сомнение — нет ли пропуска иероглифов в Шаншу /37/ или ошибки в Чжэн и. Иногда говорят: «В древности после восшествия государей устанавливали название годам их правления или по прошествии месяца или по прошествии года, и таким образом через месяц по восшествии было установление начального года Тайцзя после смерти Чэн Тана». Слова Мэнцзы «не взошел Тайдин» означают, что Тайдин умер, не взойдя на престол, а [слова] «Вайбин... два года, Чунжэнь... четыре года» указывают, что сыновья Тайдина, два старших брата Тайцзя, умерли, когда одному [Вайбину] было два года, а другому [Чунжэню] — четыре, почему Тайцзя и стал продолжать линию [Чэн] Тана. И потому является ошибкой упоминание в Шицзи[234] Чунжэня и Вайбина в качестве двух правителей.

Если рассмотреть с точки зрения первого (т. е. установления годов правления через год после восшествия), было неправильно, чтобы в год кончины прежнего вана [новый ван Намхэ] сразу же по восшествии устанавливал название годам своего правления. Но, с другой стороны, это можно считать заимствованием обычаев Шанской эпохи.

Осенью, в седьмом месяце, пришли наннанские войска и окружили Кымсон плотным кольцом. Ван позвал окружающих и сказал: «С тех пор, как покинули страну две священные особы, по призванию людей государства я ошибочно занимаю их (священных особ) место, поэтому испытываю страх /38/ точно при переправе через реку, а то, что теперь на нас напало соседнее государство, произошло от недостатка моих добродетелей, и как быть с этим?» Окружающие ответили: «Враги, воспользовавшись трауром у нас, пришли с войсками и безрассудно напали на нас, но Небо не будет им помогать, и поэтому нечего их бояться». После этого враги очень скоро ушли обратно.

Весной, в первом месяце, воздвигли алтарь Основателя. Зимой, в десятом месяце, первого числа пёнчжин произошло солнечное затмение.

Весной, в первом месяце, ван, услышав о мудрости Тхальхэ, выдал за него старшую дочь.

Осенью, в седьмом месяце, Тхальхэ сделали великим министром (тэбо) и поручили ему управление делами воинственного государства[235].

Люди Вэ направили более 100 военных кораблей и грабили дома приморского населения, поэтому ван отправил для их отражения лучшие войска шести округов. Тогда наннанцы, узнав о беззащитности столицы, пришли внезапно и напали на Кымсон, однако ночью /39/ на вражеский лагерь упали падающие звезды, и напуганные этим наннанцы отступили в лагерь над [рекой] Альчхон, где оставили двадцать каменных груд и ушли. Тысяча воинов из шести округов преследовала их от восточной части [горы] Тхохамсан до [реки] Альчхон, но, увидев каменные груды и узнав о многочисленности врагов, прекратила [преследование].

Осенью, в седьмом месяце, в последний день мучжа, произошло солнечное затмение.

В столице была засуха. Осенью, в седьмом месяце, [появилась] саранча. Народ голодал, поэтому были открыты склады для оказания помощи.

Весной, во втором месяце, человек из Пукмёна (Северного приморья) нашел во время пахоты в поле печать вана Е и поднес ее [правителю][236].

Была сильная эпидемия, и умерло много людей. Зимой, в одиннадцатом месяце, [воды] не покрывались льдом.

Осенью Венера вошла в созвездие Тхэми [237][238].

Осенью, в девятом месяце, [появилась] саранча. Скончался ван и похоронен в роще на холме Санын.

Восшествие исагыма Юри (24 г.)

Он был наследником Намхэ. Матерью являлась госпожа Унчже, а супругой /40/ — дочь Кальмунвана[239] Ильчжи <некоторые говорят, что супругой была дочь вана Хору из рода Пак>. Вначале, когда после кончины Намхэ должен был взойти Юри, он стал отказываться от места в пользу тэбо Тхальхэ из-за известных его добродетелей. Тхальхэ сказал: «Священный сосуд и Великое сокровище [240] нельзя сравнить с подобными мне обычными людьми. Я слышал, что у совершенных и мудрых людей много зубов. Давайте же испытаем, [у кого больше зубов], откусывая хлеб». Больше следов от зубов оказалось у Юри, и тогда окружающие возвели его, дав имя исагым («следы от зубов»). Так гласит древнее предание. Но Ким Дэмун говорит, что исагым[241] — слово местного происхождения, обозначавшее [избрание] по возрасту[242]. В старину, перед своей кончиной, Намхэ позвал сына Юри и зятя Тхальхэ и сказал: «По смерти моей остаются две ваши фамилии — Пак и Сок, и старший годами [в ваших родах] должен занять место». Впоследствии возвысился и род Ким. И так как место занимал старший годами из трех фамилий, он назывался исагымом.

Весной, во втором месяце, [ван] лично совершил жертвоприношение на алтаре Основателя и объявил общую амнистию.

Весной, в одиннадцатом месяце, во время путешествия по стране ван, встретив одну старую женщину, которая была при смерти от голода и холода, /41/ сказал: «Оттого, что я, ничтожный человек, занимаю государево место и не могу заботиться о народе, старики и дети доведены до таких бедствий. Все это моя вина». И, сняв свою одежду, он укрыл ее, и затем поднес ей еду и отдал приказ юса выявить в этой местности [всех] одиноких, вдов, сирот, бездетных стариков и больных, которые не могут прокормить себя, и выдать им питание. Когда об этом услышали люди из соседних государств, то множество их прибыло [в Силла]. И так как в этом году жизнь народа стала радостней и спокойней, ван сочинил песни тусольга (песни радости)[243], что было началом музыки и песен.

Весной, были изменены наименования шести общин, и им даны фамилии: община Янсанбу переименована в Янбу с фамилией Ли, община Кохобу — в Сарянбу с фамилией Чхоэ, община Тэсубу — в Чомянбу <некоторые называют Морянбу> с фамилией Сон, община Учжинбу — в Понпхибу с фамилией Чон, община Карибу — в Хангибу с фамилией Пэ и община Мёнхвальбу — в Сыппибу с фамилией Соль; и учреждены чины, различавшиеся на 17 степеней: 1) ибольчхан[244], 2) ичхокчхан, 3) чапчхан, 4) пхачжинчхан, 5) тэачхан, /42/ 6) ачхан, 7) ильгильчхан, 8) сачхан, 9) кыппольчхан, 10) тэнама, 11) нама, 12) тэса, 13) соса, 14) кильса, 15) тэо, 16) соо, 17) чови[245].

После установления [названий] шести общин ван разделил их на две части и приказал двум своим дочерям, чтобы, собрав девушек в каждой из них, образовали с подругами две группы, которые со дня кэман (16-го числа) седьмого месяца осени должны были каждый день собираться во дворах шести [246] общин и ткать с раннего утра до второй части ночи (т. е. около 10 часов вечера)[247]. 15-го числа восьмого месяца подсчитывали, кто из них сделал больше, и потерпевшие поражение устраивали для победителей угощение вином и едой, сопровождая его песнями, танцами и всевозможными играми. Это называлось увеселительным представлением кабэ[248]. Тогда одна девушка из побежденных домов, исполняя танец, вздыхала: «Хвэсо! Хвэсо!», и звуки эти вызывали сильную жалость. Впоследствии на этот мотив люди сложили песню, которая называлась хвэсогок (мотивы хвэсо).

В столице потрескалась земля, [и оттуда] забила ключом вода. Летом, в шестом месяце, было большое наводнение. /43/

Осенью, в восьмом месяце, наннанцы напали на северную окраину (границу) и захватили с боем [крепость] Тхасансон.

Когурёский ван Мухёль[249] напал на Наннан и уничтожил его[250]. Пять тысяч человек из этого государства пришли и покорились [Силла]. Они расселены по шести округам (общинам).

Осенью, в девятом месяце, люди двух уездов Хварё и Пуллэ[251], сговорившись между собой, повели конные войска и напали на северную границу. Старейшина страны Мэк[252]со своими войсками преградил [им путь] к западу от реки Кокха и разгромил их. Ван обрадовался и установил добрые отношения со страной Мэк.

Осенью, в восьмом месяце, мэкский старейшина поднес добытых на охоте птиц и зверей.

Весной, во втором месяце, комета появилась над созвездием Пурпурного Дворца (Чагун)[253].

Летом, в четвертом месяце, в колодце города Кымсон показался дракон, и через некоторое время с северо-запада налетел грозовой ливень. В пятом месяце буря вырвала деревья. /44/

Осенью, в девятом месяце, ван, будучи нездоров, позвал чиновных слуг и сказал: «Тхальхэ плотью принадлежит к царственной родне и на положении министра неоднократно имел выдающиеся заслуги, а два моих сына по своим способностям [несравнимо] далеки от него, поэтому после смерти моей возведите его (Тхальхэ) на великое место, не нарушая [этого] моего завещания». В десятом месяце, зимой, скончался ван и похоронен в роще на холме Санын.

Восшествие исагыма Тхальхэ (57 г.) <Некоторые называют Тхохэ>

Тогда ему было шестьдесят два года от роду. Фамилия его была Сок, супругой являлась госпожа Ахё. Родом Тхальхэ происходил из государства Тапхана, расположенного в тысяче ли к северо-востоку от государства Вэ. Давным-давно, когда ван того государства взял в жены дочь правительницы женского государства, она после семи лет беременности родила, наконец, большое яйцо. Ван [тогда] сказал: «Не к добру, что человек — и рожает яйцо, надобно выбросить его». Но жена его не осмелилась [сделать этого], а завернула яйцо в шелк и вместе с сокровищами вложила в ящик и пустила в морское плаванье, дав уплыть куда угодно. Сначала [ящик] прибило к берегам государства Кымгван[254], но люди его, крайне удивившись, не взяли ящика. /45/ Затем он приплыл к устью гавани Адольпхо[255] в Чинхане[256]. Это было в тридцать девятом году правления Основателя Хёккосе. Тогда, [жившая] на морском побережье одна старая женщина веревкой приволокла ящик и привязала к берегу, а когда открыла ящик, увидела там маленького ребенка. Женщина взяла и воспитала его. Когда он возмужал, имел рост в девять чхоков, прекрасную внешность и благородные манеры, мудростью и знаниями превосходил [остальных] людей. Иногда же говорят: «Этот ребенок не знал своей фамилии, поэтому решено было дать ему фамилию Сок (***), сокращение от знака сороки (***), так как в то время, когда приплыл ящик, за ним с криком следовала сорока[257]. Равным образом, исходя из того, что он вышел из ящика, в котором был помещен, решили назвать его именем Тхальхэ [258][259]. Вначале Тхальхэ занимался рыбной ловлей и кормил свою [приемную] мать, при этом никогда не видно было даже малейших признаков нерадения. Поэтому однажды мать сказала ему: «Ты человек необыкновенный и внешностью своей не похож на других, надобно тебе учиться, чтобы прославить свое имя великими делами». С этого времени все внимание он направил на учение. Когда постиг тайны земли и увидел счастливым местоположение дома Хогона, что под горой Янсан, он, построив хитроумный план, завладел [этим домом] и поселился в нем. Впоследствии на этом месте возник город Вольсон. В пятом году правления (8 г. н. э.) ван Намхэ, услышав о мудрости Тхальхэ, выдал за него свою дочь, /46/ а в седьмом году (10 г. н. э.) назначил на должность тэбо (министра) и поручил государственные дела. Перед своей смертью Юри сказал: «Завещание прежнего вана гласило, что после его смерти место должен унаследовать старший годами и наиболее мудрый, независимо от того сын или зять, и таким образом раньше взошел я, но теперь должно передать место ему (Тхальхэ)».

Весной, в первом месяце, Хогон стал тэбо (министром), а во втором месяце [Тхальхэ] лично совершил жертвоприношения на алтаре Основателя.

Весной, в третьем месяце, когда ван взобрался на гору Тхохамсан, черная туча, подобная крыше, поднялась над головой вана, продержалась некоторое время и рассеялась. Летом, в пятом месяце, были установлены дружественные отношения со страной Вэ и состоялся обмен посольствами. В шестом месяце над созвездием Небесный Корабль[260] появилась комета.

Осенью, в восьмом месяце, маханский военачальник Мэнсо с крепостью Покам отдался [под власть Силла].

Зимой, в десятом месяце, пэкческий ван, захватив [наши] земли, прибыл в крепость Янчжагок и оттуда направил посланца с предложением о встрече, но ван не поехал. /47/

Осенью, в восьмом месяце, Пэкче направило войска, которые напали на крепость Васан. Зимой, в десятом месяце, они снова напали на крепость Куян, поэтому ван послал две тысячи всадников, которые отогнали их. В двенадцатом месяце произошло землетрясение и не было снега.

Весной, в третьем месяце, как-то ночью ван услышал пение петуха, раздававшееся посреди деревьев бора Сирим, к западу от Кымсона[261], и с наступлением рассвета отправил Хогона посмотреть, что там. По возвращении Хогон сообщил, что обнаружен маленький ящик золотого цвета, висящий на ветке дерева, а под ним поющий белый петух. Ван повелел людям взять ящик и открыть его. Внутри его находился маленький мальчик необыкновенной красоты. Обрадованный государь, обращаясь к окружающим, сказал: «Разве не Небо послало его мне в качестве наследника?» и взял его на воспитание. Подрастая, он стал умным, обрел огромные знания и способности. Нарекли его именем Альчжи[262]. Так как он вышел из золотого ящика, фамилию ему дали Ким[263], а название леса «Сирим» было изменено на «Керим» («Петушиный бор»)[264], откуда и произошло название государства.

Пэкче, напав на крепость Васан, захватило ее и оставило для охраны двести человек, но вскоре [силланцы] вернули ее себе. /48/

Весной, в первом месяце, знатные родичи семейства (рода) Пак для управления разделили страну на области и округа и стали называть себя правителями областей (чжучжу) или правителями округов (кунчжу). Во втором месяце Сунчжон произведен в ибольчханы[265] и ему поручено управление государственными делами[266].

Пришли и напали [люди] Пэкче.

Люди Вэ напали на остров Мокчхульто, поэтому ван направил каккана[267]Уо, чтобы отразить их, но Уо не одолел их и погиб.

Осенью, в восьмом месяце, [люди] Пэкче ограбили окраины [Силла], поэтому, были посланы войска для отражения их.

Была сильная засуха, и народ голодал, поэтому были открыты склады для оказания помощи. Зимой, в десятом месяце, Пэкче напало и захватило крепость Васан на западной окраине.

Осенью, в девятом месяце, отправленные против Пэкче войска вернули крепость Васан, истребили всех поселившихся там двести выходцев из Пэкче. /49/

Осенью, в восьмом месяце, в сражении с войсками Кая при гавани Хвансанчжин[268] ачхан Кильмун захватил в плен более тысячи голов[269], и в награду за заслуги Кильмун произведен в пхачжинчханы.

Весной, во втором месяце, сначала на восточной, а затем на северной стороне показалась комета и исчезла через двадцать дней.

Летом, в четвертом месяце, в столичном граде был сильный ветер, в крепости Кымсон сами собой развалились Восточные ворота. Осенью, в восьмом месяце, скончался ван и похоронен на [холме] Янчжонгу, к северу от города.

Восшествие исагыма Пхачжа (80 г.)

Он был вторым сыном вана Юри <некоторые называют сыном Нэно, младшего брата Юрии>. Супругой являлась госпожа Сасон из рода Ким, дочь кальмунвана Хору. Когда скончался Тхальхэ, сановники хотели возвести наследника Юри — Ильсона, но некоторые стали говорить, что хотя Ильсон и является старшим сыном, но ни энергией, ни пониманием не может сравниться с Пхачжа, поэтому возвели последнего. Пхачжа был крайне скромен и бережлив, любил /50/ народ, поэтому люди страны хвалили его.

Весной, во втором месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения на алтаре Основателя, а в третьем месяце совершил поездку по областям (чжу) и округам (кун)[270], открыл склады для оказания помощи, рассмотрел [дела] заключенных в тюрьмы и отпустил их на свободу за исключением имеющих два [вида] преступлений[271].

Весной, в первом месяце, был издан следующий указ: «Ныне склады пусты, а вооружение тупое, поэтому, если будут бедствия от наводнений или засухи, или тревожно на границах, как сумеем мы противостоять им? Повелеваем юса побуждать [население] к занятию земледелием и шелководством, ковать оружие и доспехи, чтобы быть готовыми к неожиданностям».

Весной, во втором месяце, Мёнсон произведен в ичханы, а Юнян — в пхачжинчханы.

Летом, в пятом месяце, правитель округа (кунчжу) Котха[272] поднес [вану] синего быка, в уезде Намсин вырос ячмень с ветвистыми колосьями, и год был очень урожайным, поэтому путешественники не брали с собой продовольствия.

Весной, в первом месяце [люди] Пэкче напали на границу. Во втором месяце Кильвон произведен в ачханы. Летом, /51/ в четвертом месяце, блуждающая звезда вошла в созвездие Пурпурного Дворца[273].

Осенью, в седьмом месяце, был издан указ [вана], гласивший: «Из-за того, что, не имея добродетелей, я управляю этим государством, которое на западе граничит с Пэкче, а на юге с Кая, [наших] добродетелей и влиятельности недостаточно для того, чтобы дать спокойствие [народу] и внушить страх [нашим внешним врагам], поэтому надобно привести в порядок крепости и валы, чтобы противостоять набегам». В этом месяце построены две крепости — Касо и Маду[274].

[Ван] разослал десятерых посланцев, чтобы выявить нерадивых в государственных делах правителей областей и округов[275], и тех, которые допускают опустошение большого количества полей, снизить по должности или изгнать.

Весной, в первом месяце, Юнян произведен в ичханы, а Кеги — в пхачжинчханы. Во втором месяце [ван] совершил поездку в округ Кособури[276]и лично навестил престарелых, раздавая им зерно. Зимою, в десятом месяце, в столице произошло землетрясение.

Весной, во втором месяце, разбойники из Кая окружили крепость Маду, поэтому отправили ачхана Кильвона /52/ с тысячей всадников и отогнали их. Осенью, в восьмом месяце, произведен смотр войскам у [реки] Альчхон.

Осенью, в седьмом месяце, [налетевшая] с юга буря вырвала большое дерево на южной стороне Кымсона. В девятом месяце люди Кая напали на южную окраину, и для отражения их был послан начальник крепости Ка (Касон)[277] Чан Се, но был убит врагами. Разгневанный ван вышел на бой с пятью тысячами богатырей и разгромил врагов, много их было захвачено в плен.

Весной, в первом месяце, были собраны войска для похода на Кая, но не выступили, так как правитель этого государства прислал посла с просьбой отпустить вину.

Летом, в четвертом месяце, была засуха в столице.

Осенью, в седьмом месяце, был дождь с градом, от которого гибли летящие птицы. Зимой, в десятом месяце, в столице произошло землетрясение, от которого рушились дома жителей и были убитые.

Весной, во втором месяце, построили город, который назвали Вольсон [278], и осенью, в седьмом месяце, ван переехал /53/ туда на жительство.

Осенью, в восьмом месяце, государства Ымчжибполь[279] и Сильчжиккок[280] в связи с пограничным спором обратились к вану с просьбой рассудить их, но ван затруднился [ответить] и, сказав, что преклонный годами ван государства Кымгван — Суро обладает большой мудростью и знаниями, позвал его, чтобы спросить [совета]. По совету Суро спорная земля была передана государству Ымчжибполь. В это время ван приказал всем шести общинам[281] устроить угощение для вана Суро. Во всех пяти общинах пиршество возглавили ичханы, и только в общине Хангибу угощение устроил незнатный человек, поэтому разгневанный Суро приказал рабу Танхари убить правителя Хангибу Почже, а затем отправился к себе. Раб убежал и скрылся в доме ымчжибпольского правителя Тхачхугана[282]. Ван отправил человека, чтобы потребовать [выдачи] этого раба, но Тхачхуган не выдал его; ван разгневался и двинул войска против государства Ымчжибполь, и тогда его правитель и народ сдались[283]. Тогда же прибыли и покорились ваны двух государств Сильчжика и Аптока[284], Зимой, в десятом месяце, зацвели персики и сливы. /54/

Весной, в первом месяце, подобно дождю падало множество звезд, но не доходили до земли. Осенью, в седьмом месяце, восстал Сильчжик, поэтому были посланы войска для его усмирения, а оставшееся население было переселено в южные пределы.

Весной, в первом месяце, Пэкче прислало посла с предложением мира. Во втором месяце в столице был снег глубиной в три чхока.

Весной, в первом месяце, [ван] поехал в Апток раздавать [милости] бедным и в третьем месяце вернулся из Аптока. Осенью, в восьмом месяце, приказано начальнику крепости Маду[285] напасть на Кая.

Летом, в пятом месяце, [произошло] большое наводнение[286], и народ голодал, поэтому [ван] выслал людей по десяти дорогам, чтобы открыть склады[287] и раздавать милости. [Ван] отправил войска против государств Пичжи[288], Таболь[289], Чхопхаль[290] и присоединил их [к владениям Силла].

Осенью, в седьмом месяце, саранча повредила хлеба, поэтому ван повсюду устроил жертвоприношения [духам] гор и рек, чтобы вымолить их [расположение]. После этого саранча вымерла, год наступил урожайный. /55/

Летом, в четвертом месяце, сами собой рухнули городские ворота. С пятого месяца до седьмого месяца осени не было дождя.

Зимой, в десятом месяце, скончался ван и похоронен в роще на холме Санын.

Восшествие исагыма Гима <иногда называют Гими> (112 г.)

Он был старшим сыном вана Пхачжа. Его матерью была госпожа Сасон, а супругой — госпожа Эре из рода Ким, дочь кальмунвана Мачже. Раньше, когда однажды ван Пхачжа вместе с наследником Гима поехал охотиться на озеро Ючхан, после охоты они проходили через Хангибу[291], и им устроил угощение ичхан Хору. Когда они были достаточно навеселе от вина, жена Хору привела молоденькую девушку для исполнения танцев. Жена ичхана Мачже тоже привела свою дочь, и когда увидел ее наследник, она ему [сразу] понравилась, [а это] стало неприятно Хору. Обращаясь к нему, ван сказал: «Эта местность называется Тэпхо [292], и здесь вы устроили веселое угощение из роскошной еды и прекрасных вин, поэтому вы должны занять место чжуда («винообильного»)[293], который будет выше ичхана». /56/ Дочь ичхана Мачже составила пару с наследником. Чжуда впоследствии назывался каккан.

Весной, во втором месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения на алтаре Основателя. Чханён произведен в ичханы, чтобы принимать участие в государственных делах. Окквон произведен в пхачжинчханы, Синквон — в ильгильчханы[294], Сунсон — в кыпчханы[295]. В третьем месяце Пэкче прислало посла с визитом.

Весной, в третьем месяце, град повредил всходы ячменя. Летом, в четвертом месяце, произошло большое наводнение, поэтому рассмотрены [дела о] заключенных и всем им предоставлена свобода, за исключением тех, которые были осуждены на казнь.

Весной, во втором месяце, [люди] Кая напали на южные пределы. Осенью, в седьмом месяце, лично возглавив поход против Кая, ван с пешими и конными войсками переправился на другую сторону [реки] Хвансан[296], где его ждали каяские люди, укрыв свои войска в чаще лесов и зарослей. Ничего не подозревавший ван двинулся дальше вперед, но люди, сидевшие в засаде, [внезапно] окружили его плотным кольцом. Ван повел войска в решительную схватку, прорвал окружение и отступил назад.

Осенью, в восьмом месяце, когда для нападения на Кая отправили военачальника, за ним последовал ван во главе десяти тысяч отборных войск /57/ Но [люди] Кая упорно защищались в своих крепостях, [к тому же] тогда пошли проливные дожди, поэтому пришлось вернуться.

Весной, во втором месяце, большая звезда упала к западу от [крепости] Вольсон и послышался [грохот], подобный грому. В третьем месяце сильная эпидемия [вспыхнула] в столичном городе.

Весной, в первом месяце, Икчжона произвели в ичханы, Хынёна — в пхачжинчханы, Лимгвона — в ачханы[297]. Во втором месяце построена крепость Тэчжынсан. Летом, в четвертом месяце, люди Вэ напали на восточную окраину.

Летом, в четвертом месяце, с востока налетел тайфун, от которого ломались деревья и летела черепица, но с наступлением вечера стих. Среди жителей столицы [распространился] ложный слух о прибытии в большом числе войска японцев и началось паническое бегство в горы. Поэтому ван приказал ичхану Икчжону и другим разъяснить народу [правду] для прекращения этого. Осенью, в седьмом месяце, налетела саранча и поела хлеба, поэтому народ голодал, было множество воров.

Весной, в третьем месяце, был установлен мир со страной Вэ. Летом в четвертом месяце, выпал иней, а в пятом месяце /58/ в восточной части города Кымсон у населения дома начали проваливаться в землю, и на их месте появились водоемы с цветущим лотосом.

Осенью, в девятом месяце, в последний день кёнсин, произошло солнечное затмение.

Весной, в первом месяце, через северную границу в большом числе вторглись Мальгаль[298], которые убивали и грабили чиновников и народ. Осенью, в седьмом месяце, чтобы напасть на Тэрёнчхэк[299], они снова перешли через реку Ниха[300], поэтому ван направил письмо в Пэкче с просьбой о помощи. Пэкче выслало на помощь ему пятерых военачальников, и враги, услышав об этом, отступили.

Осенью, в седьмом месяце, первого числа капсуль, произошло солнечное затмение.

Осенью, в восьмом месяце, на небе висела длинная звезда (комета). Зимой, в десятом месяце, произошло землетрясение к востоку от [столицы] государства, а в одиннадцатом месяце был слышен гром.

Скончался ичхан Чханён, и пхачжинчхан Окквон произведен в ичханы, чтобы участвовать в государственных делах /59/.

Летом, в пятом месяце, от сильного дождя [наводнением] унесло или затопило дома населения.

Весной, во втором месяце, сгорели южные дворцовые ворота.

Весной и летом была засуха. Осенью, в восьмом месяце, скончался ван, не оставив сына (наследника).

Восшествие исагыма Ильсона.

[Он] был старшим сыном вана Юри <некоторые считают сыном кальмунвана Ильчжи>. Супругой была дочь вана Чисоре из рода Пак.

В девятом месяце [объявлена] общая амнистия[301].

Весной, в первом месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения на алтаре Основателя.

В первом месяце Унсон произведен в ичханы, чтобы ведать одновременно военными делами центра и окраины, а Кынчжон произведен в ильгильчханы.

Весной, во втором месяце, [люди] Мальгаль (восточные Е) напали на пограничные земли и сожгли пять укреплений в Чанёне[302]. /60/

Весной, во втором месяце, в Кымсоне был учрежден зал [для обсуждения] государственных дел[303]. Осенью, в седьмом месяце, был большой смотр [войск] к западу от [реки] Альчхон. Зимой, в десятом месяце, [ван] поехал на север и лично совершил жертвоприношения духам [горы] Тхэбэк (Тхэбэксан).

Осенью, в седьмом месяце, выпал иней и погубил бобовые [культуры]. В восьмом месяце [люди] Мальгаль напали на Чанён и увели в плен население. Зимой, в десятом месяце, они снова пришли, но из-за сильного грома отступили.

Весной, во втором месяце, возведены укрепления в Чанёне, чтобы отражать [нападения] Мальгаль.

Весной, в девятом месяце, в последний день синхэ, произошло солнечное затмение.

Осенью, в седьмом месяце, [ван] созвал государственных мужей (князей), чтобы посоветоваться о походе на Мальгаль, но ичхан Унсон сказал ему, что нельзя [воевать], поэтому [решили] отставить.

Весной, во втором месяце, привели в порядок (отремонтировали) дворцовые помещения. Летом, в шестом месяце, в день ыльчхук, Марс противостоял Сатурну. Зимой, в одиннадцатом месяце, гремел гром. /61/

Весной, во втором месяце, объявлено указом, что земледельцы составляют основу государственности, а питание народ приравнивает Небу, и поэтому в областях и округах для расширения обрабатываемых полей должны быть построены плотины и дамбы. Был также издан указ, которым воспрещалось употребление в народе золота, серебра, жемчуга и яшмы[304].

Весной и летом была засуха, особенно сильная в южных местностях. Народ голодал, поэтому перевезено [туда] зерно для оказания ему помощи.

Зимой, в десятом месяце, восстал Апток, поэтому посланы войска на его усмирение, а оставшееся население переселено в южные земли.

Осенью, в седьмом месяце, [ван] приказал сановникам, чтобы каждый из них предложил по человеку, который своей мудростью и доблестью был бы пригоден на [должность] военачальника.

Пак Адо возведен в [сан] кальмунвана. <Кальмунваном в Силла назывались ваны, которым этот титул присваивается посмертно, но значение его неясно[305]>.

Весной, в первом месяце, Тыкхун произведен в сачханы, а Сончхун — в нама. Осенью, в восьмом месяце, комета появилась у созвездия Небесного Города[306]. Зимой, в одиннадцатом месяце, был гром, а в столице [свирепствовала] сильная эпидемия. /62/

С лета, четвертого месяца, не было дождя, и дождь пошел только осенью, в седьмом месяце.

Весной, во втором месяце, умер ичхан Унсон, ичханом произвели Тэсона, чтобы ведать одновременно военными делами в центре и на местах. В третьем месяце выпал град.

Зимой, в десятом месяце, сгорели ворота дворца, комета показалась на восточной, а затем и на северо-восточной стороне.

Весной, во втором месяце, скончался ван. /63/

Восшествие исагыма Адалла

Он был старшим сыном Ильсона, имел рост в семь чхоков, огромный нос и был удивительно стройным. Матерью была дочь вана Чисоре из рода Пак. Супругой — госпожа Нэре из рода Пак, дочь вана Гима.

В третьем месяце Кевон произведен в ичханы, и ему поручено ведение военных и государственных дел. /65/

Весной, в первом месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения на алтаре Основателя. [Объявлена] общая амнистия. Хынсон произведен в ильгильчханы.

Летом, в четвертом месяце, выпал иней. Открыли дорогу [через] перевал Керип[307].

Весной, во втором месяце, впервые учредили два уезда (хён) — Каммун и Масан. В третьем месяце [ван] совершил поездку в крепость Чанён, поблагодарил охранявших её солдат и выдал всем форменную одежду.

Весной, в третьем месяце, открыли [путь через перевал] Чукён. Приезжало посольство от людей Вэ.

Летом, в четвертом месяце, от жестокого ливня вышла из берегов река Альчхон и унесла дома жителей. Сами собой разрушились северные ворота Кымсона.

Осенью, в седьмом месяце, саранча повредила хлеба. Много мертвой рыбы вынесло из моря.

[Ван] совершил поездку в Садо [308] и благодарил охранявших ее солдат. /66/

Весной, во втором месяце, в столице показался дракон.

Зимой, в десятом месяце, когда раскрылся заговор, замышляемый ачханом Кильсоном, он, боясь казни, бежал в Пэкче. Ван направил письмо, требуя его [выдачи], но Пэкче не соглашалось. Тогда разгневанный ван двинул войска против Пэкче. Но пэкческая [крепость] Ёнсон [упорно] оборонялась, не делая вылазки, поэтому наши войска по истощении [запасов] продовольствия вернулись обратно.

Весной, в первом месяце, первого числа синхэ, произошло солнечное затмение.

Осенью, в седьмом месяце, [люди] Пэкче напали и разрушили две крепости на западе страны, взяли в плен тысячу человек из народа и ушли. В восьмом месяце приказано ильгильчхану Хынсону взять [под команду] двадцать тысяч войск и напасть на Пэкче. В походе также участвовал ван, выступив во главе восьми тысяч всадников со стороны реки Хан. Сильно испугавшись, Пэкче возвратило взятых в плен мужчин и женщин и запросило мира.

Летом, в четвертом месяце, умер ичхан Кевон, и Хынсон произведен в ичханы. /67/

Весной, во втором месяце, перестроили алтарь Основателя. Осенью, в седьмом месяце, в столице произошло землетрясение, а иней и град повредили хлеба. Зимой, в десятом месяце, Пэкче разграбило окраину.

Весной хлеб стал дорогим, и народ голодал.

Весной, в первом месяце, Кудо произведен в пхачжинчханы, а Кусухе — в ильгильчханы. Во втором месяце совершено жертвоприношение на алтаре Основателя, так как в столице была сильная эпидемия.

Летом, в пятом месяце, правительница Вэ Бимиху[309] прислала с визитом посла.

Весной, в первом месяце, был грязевой дождь[310]. Во втором месяце от жары высохли колодцы и родники.

Весной, в третьем месяце, скончался ван.

Восшествие исагыма Польхю <Некоторые называют Пальхви> (184 г.)

Фамилия его была Сок. Был сыном каккана Кучху, являвшегося сыном вана Тхальхэ. Матерью была госпожа Чичжин Нэре из рода Ким. По кончине Адалла не было /68/ сына, поэтому люди государства возвели его (Польхю). Ван предугадывал по ветрам и облакам [бедствия от] наводнений и засухи, предсказывал обильные или неурожайные годы, узнавал правдивость и лживость людей, поэтому люди называли его священномудрым.

Весной, в первом месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения на алтаре Основателя и провел общую амнистию. Во втором месяце пхачжинчхан Кудо и ильгильчхан Кусухе были назначены военачальниками — кунчжу левого и правого [крыла] для покорения государства Сомун[311]. С этого времени появилось название кунчжу[312].

Весной, в первом месяце, [ван] совершил поездку по областям и округам[313], чтобы наблюдать за [состоянием] нравов. Летом, в пятом месяце, в последний день имсин, произошло солнечное затмение. Осенью, в седьмом месяце, из уезда Намсон поднесли лучший рис[314].

Весной, в третьем месяце, был издан указ о том, чтобы в областях и округах не производили строительных работ, которые отнимают время от занятия сельским хозяйством. Зимой, в десятом месяце в северных землях был сильный снегопад глубиной в один чан [315].

Весной, во втором месяце, [люди] Пэкче напали на крепость Мосан[316], поэтому [ван] приказал пхачжинчхану Кудо /69/ выставить войска для отражения их.

Осенью, в седьмом месяце, Кудо вступил в бой с пэкчесцами при Куяне и победил их. Было убито и взято в плен пятьсот степеней.

Осенью, в восьмом месяце, [войска] Пэкче напали на Вонсанхян[317] у западной границы, а затем, продвинувшись, окружили крепость Пугок[318], и тогда по ним ударил Кудо с пятьюстами отборных всадников. Пэкческие войска побежали, и, преследуя их, Кудо дошел до Васана и потерпел от них поражение. Из-за виновности Кудо ван снизил его в должности и сделал начальником крепости Пугок, а военачальником (кунчжу) левого крыла назначил Соль Чи.

Осенью, в девятом месяце, короткохвостая комета появилась над знаками Рога и Шеи[319].

Весной, в первом месяце, Кукян произведен в ачханы, а Сульмён — в ильгильчханы. В четвертом месяце в столице выпал снег глубиной в три чхока. Летом, в пятом месяце, было большое наводнение, и в десяти с лишним местах обвалились горы. /70/

Весной, в первом месяце, в первый день капин, произошло солнечное затмение. В третьем месяце женщина из округа Хангибу родила одновременно четырех сыновей и одну дочь. В шестом месяце люди Вэ сильно голодали, поэтому более тысячи человек их прибыло [в Силла], прося еды.

Летом, в шестом месяце, в последний день ыльса, произошло солнечное затмение.

Весной, во втором месяце, перестроили дворцовое здание. В третьем месяце была засуха. Летом, в четвертом месяце, молния разбила большое дерево к югу от дворца, а также восточные ворота Кымсона. Скончался ван.

Восшествие исагыма Нэхэ (196 г.)

Он был внуком вана Польхю. Матерью его была госпожа Нэре, а супругой — младшая сестра вана Чоби из рода Сок. В осанке его были благородство и величие, он обладал выдающимися способностями. Наследник прежнего вана — Кольчон и второй сын Имэ умерли раньше, а внук от старшего сына (т. е. от Кольчона) был еще очень молод, поэтому возвели сына от Имэ. Он стал исагымом Нэхэ. В этом году с первого до четвертого месяца /71/ не было дождя, и только в день восшествия вана пошел сильный дождь, поэтому народ радовался и ликовал.

Весной, в первом месяце, [ван] посетил алтарь Основателя.

Летом, в четвертом месяце, поднялась ива, лежавшая перед алтарем Основателя. В пятом месяце произошло сильное наводнение на западе страны, поэтому пострадавшие области и уезды были освобождены на год от поземельного и подворного обложения. Осенью, в седьмом месяце, отправлены посланцы [вана] для утешения и помощи [пострадавшим].

Осенью, в седьмом месяце, днем показалась Венера, а выпавший иней погубил травы. В девятом месяце, первого числа кёно, произошло солнечное затмение, [тогда был устроен] большой смотр [войск] у [реки] Альчхон.

Весной, во втором месяце, государство Кая просило о мире. В третьем месяце, первого числа чонмё, произошло солнечное затмение. [Наступила] сильная засуха, [ван] помиловал заключенных в тюрьмы в центре и на местах. [И тем, у кого были] легкие преступления, дал свободу.

Зимой, в десятом месяце, на границу напали Мальгаль, зацвели персики и сливы, люди повально болели. /72/

Весной, во втором месяце, Чинчхун произведен в ильбольчханы[320], чтобы участвовать в государственных делах. Осенью, в седьмом месяце, иней и град погубили хлеба, а Венера противостояла Луне. В восьмом месяце лисица выла в городе Кымсон и во дворе храма [с алтарем] Основателя.

Весной, в первом месяце, сын вана Лиым <некоторые называют Нэым> произведен в ибольчханы, чтобы ведать одновременно военными делами в центре и на местах.

Весной, во втором месяце, [ван] поехал в западные округа и, пробыв десять дней, вернулся. Летом, в четвертом месяце, на границу напали люди Вэ, [поэтому] для отражения их послали ибольчхана Лиыма с войсками.

Осенью, в седьмом месяце, государства Пхосанпхаль[321] замышляли нападение на Кара[322], поэтому сын караского вана прибыл с просьбой о помощи. Ван приказал наследнику Уро (Уно) и ибольчхану Лиыму взять войска шести округов и отправиться на помощь. Они убили военачальников восьми «государств» и вернули взятых ими шесть тысяч пленных. /73/

Весной и летом была засуха. Направлены посланцы [вана], чтобы пересмотреть [дела о] заключенных в округах и отпустить на свободу всех, за исключением заслуживающих двух [видов] казни[323].

Весной, в первом месяце, Хвонгён произведен в ичханы, а Юнчжон — в ильгильчханы.

Весной, в третьем месяце, из Кая прислан в качестве заложника сын [каяского] вана. Летом, в пятом месяце, от сильного дождя затоплены и разрушены дома населения.

Весной, в третьем месяце, буря сломала деревья. Осенью, в седьмом месяце, [люди] Пэкче напали на крепость Ёчха[324] и убили начальника крепости Соль Бу. По приказу вана ибольчхан Лиым взял шесть тысяч отборных воинов и напал на Пэкче, разрушил крепость Сахен. Зимой, в двенадцатом месяце, гремел гром.

Осенью, в седьмом месяце, боевое снаряжение само стало выходить из военных складов. Затем пришли люди Пэкче и окружили крепость Чансан. Ван лично повел войска и с боем отогнал их (людей Пэкче). /74/

Весной, в третьем месяце, умер ибольчхан Лиым и ибольчханом сделали Чхунхвона, чтобы он ведал одновременно и военными делами. Осенью, в седьмом месяце, большой смотр войск состоялся к западу от [деревни?] Инсан.

Летом, в четвертом месяце, град побил [посевы] бобов и ячменя. В уезде Намсин умер человек, но через месяц воскрес. Зимой, в десятом месяце, когда войска Пэкче вторглись в [область] Удучжу[325], ибольчхан Чхунхвон повел войска для отражения их, но, дойдя до Унгока [326], был разбит врагами и вернулся единственным всадником, поэтому ван разжаловал его в начальники укрепления. Ибольчханом был назначен Ёнчжин, чтобы ведать одновременно и военными делами.

Осенью, в седьмом месяце, ибольчхан Ёнчжин вступил в бой с [войсками] Пэкче под горой Понсан и разбил их. Убитых и взятых в плен насчитывалось более тысячи степеней. В восьмом месяце построили крепость Понсан.

Весной не было дождя. Только к осени, в седьмом месяце, пошел дождь. Народ голодал, поэтому открыли склады для оказания помощи. Зимой, в десятом месяце, в центре и на местах пересмотрели дела о заключенных и дали свободу имеющим легкие преступления. /75/

Весной, во втором месяце, [ван] поехал для надзора[327] юго-западных округов и вернулся в третьем месяце. Пхачжинчхан Канхвон произведен в ичханы.

Летом, в четвертом месяце, в течение трех дней визжала змея в южной кладовой. Осенью, в девятом месяце, произошло землетрясение. Зимой, в десятом месяце, был сильный снегопад глубиной в пять чхоков.

Весной, в третьем месяце, скончался ван.

Восшествие исагыма Чоби <некоторые называют Чегви>

Фамилия его была Сок, и он был внуком исагыма Польхю. Отцом его был кальмунван Кольчон < некоторые называют Хольчэн>, а матерью — госпожа Окмо из рода Ким, дочь кальмунвана Кудо. Супругой была госпожа Аихе, дочь вана Нэхэ. Перед смертью прежний ван оставил завещание, чтобы зять Чоби унаследовал его место. Ван [Чоби имел] высокий рост и изящные манеры. В делах давал ясное решение, поэтому люди государства уважали и почитали его. /76/

Рёнчхун произведен в ичханы, и ему поручили ведать делами воинственного государства. Осенью, в седьмом месяце, [ван] посетил алтарь Основателя.

Осенью, в седьмом месяце, ичхан Уро, назначенный главным военачальником, напал и разгромил государство Каммун[328], а затем превратил его в [силланский] округ.

Летом, в четвертом месяце, внезапно пришли люди Вэ и окружили Кымсон, поэтому ван лично вышел на бой и отогнал врагов, а для преследования их выслал легкую конницу. Убито и захвачено в плен более тысячи степеней.

Летом, в четвертом месяце, от бури летела черепица с домов. В пятом месяце войска Вэ разграбили восточную окраину. Осенью, в седьмом месяце, когда ичхан Уро сражался в [крепости] Садосон[329] против людей Вэ, воспользовавшись направлением ветра, он пустил огонь и поджег корабли. Враги бросились в воду и погибли.

Весной, в первом месяце, [ван] совершил поездку по восточным районам для оказания помощи [народу]. /77/

Весной, во втором месяце, пришел вместе с народом и покорился ван государства Кольболь Аымбу. [Ван Силла] даровал ему дома и земельное угодье, чтобы он мог удобно поселиться, а земли его превратил в [силланский] округ.

Осенью, в восьмом месяце, саранча повредила хлеба.

[Люди] Пэкче напали на западную окраину.

Осенью был обильный урожай. Из округа Котха поднесли [вану] лучший рис.

Весной, в первом месяце, ичхан Уро был сделан сабульгамом[330], чтобы ведать одновременно и военными делами.

Зимой, в десятом месяце, на северную окраину вторглись [войска] Когурё, и Уро повел солдат и выступил против них, но не смог одолеть и отступил в [укрепления] Мадучхэк. Ночь была холодная, и поэтому, жалея воинов, Уро лично разжег костры, чтобы отогреть их. Этим он тронул сердца людей. /78/

Зимой, в десятом месяце, на юго-востоке появилось белое облачко, похожее на кусок шелка. В одиннадцатом месяце в столице произошло землетрясение.

Летом, в пятом месяце, скончался ван.

Восшествие исагыма Чхомхэ

Он был меньшим братом вана Чоби от одной матери.

Весной, в седьмом месяце, [ван] посетил алтарь Основателя. Отец [вана] Кольчон возведен в [сан] кальмунвана Сесина.

После восшествия ханьского [императора] Сюаньди чиновник (юсы) доложил [императору][331]: «Тот, кто усыновлен другим человеком, становится его сыном, и он не должен совершать жертвоприношений [духам] собственного отца и матери, ибо таков закон почитания предков. Поэтому императоры называли своего родного отца, от которого они родились, по кончине титулом Дао [тем, о ком нужно скорбеть], а мать Дао Ху, и приравнивали к великим князьям». Это соответствовало смыслу священных конфуцианских книг и являлось вечным законом, поэтому ему, как непреложному закону, следовали позднее ханьский император Гуан У и сунский [император] Ин Цзун. /79/ А в Силла, если родственник вана наследовал великое правление и становился государем, не было случая, чтобы он не возвеличивал своего [родного] отца званием вана. Более того, в этот сан возводился также и тесть. Но это [делалось] не по правилам этикета, и ни в какой мере не может почитаться законом.

Весной, в первом месяце, ичхана Чанхвона сделали сабульгамом для участия в государственных делах. Во втором месяце для заключения мира был направлен посол в Когурё.

Летом, в четвертом месяце, люди Вэ убили сабульгама Уро[332]. Осенью, в седьмом месяце, к югу от дворца построили Южный зал[333]. <Некоторые Южный зал (Намдан) называют столичным залом.>

Весной, в первом месяце, [ван] стал выслушивать государственные дела в Южном зале. В это время человек из Хангибу по имени Пудо, несмотря на бедность своего дома, был известен независимостью, а также знанием грамоты и счета. Ван, призвав его, сделал ачханом и вручил дела казенных кладовых. /80/

Летом, в четвертом месяце, видели дракона в бассейне к востоку от дворца. К югу от Кымсона сама поднялась упавшая ива. С пятого месяца по седьмой не было дождя. Дождь пошел только после жертвоприношений на алтарях предков и [духам] знаменитых гор. Год [выдался] голодный, было множество воров и разбойников.

Осенью, в девятом месяце, напали [войска] Пэкче. Ильбольчхан Икчжон, который сражался с ними к западу от Хвэгока, был убит врагами. Зимой, в десятом месяце, [люди] Пэкче осаждали крепость Понсан, но не имели успеха.

Весной, в третьем месяце, у восточного побережья страны из моря вышли три громадные рыбы[334] длиной по 3 чана, а высотой в 1 чан и 2 чхока [335]. Зимой, в последний день десятого месяца, произошло солнечное затмение.

Осенью, в седьмом месяце, были засуха и саранча. Год был неурожайный, было множество воров.

Летом шли сильные дожди, горы обвалились в сорока с лишним местах. Осенью, в седьмом месяце, на востоке появилась комета и исчезла через двадцать пять дней. /81/

Весной, во втором месяце, построили крепость Тальболь, а ее начальником сделан нама[336] Кыкчон. В третьем месяце Пэкче прислало посла с предложением о мире, но не было дано согласия. Зимой, 28-го числа двенадцатого месяца, ван внезапно заболел и скончался.

Восшествие исагыма Мичху[337] <некоторые называют Мичжо>

Фамилия [его] была Ким. Матерью была дочь кальмунвана Ичхиля из рода Пак, супругой — госпожа Чомён из рода Сок, дочь вана Чоби. Раньше, когда Альчжи появился в бору Керим, его нашел ван Тхальхэ и воспитал во дворце, а впоследствии сделал министром — тэбо. У Альчжи родился [сын] Сехан[338], у Сехана — Адо, у Адо — Сурю, у Сурю — Ыкпо, у Ыкпо — Кудо, который был отцом Мичху. Так как у Чхомхэ не было сына, люди страны возвели Мичху, и с этого началось правление страной родом Ким.

Весной, в третьем месяце, показался дракон в бассейне, что к востоку от дворца. Осенью, в седьмом месяце, пожар, [начавшийся] в западных воротах Кымсона, /82/ уничтожил более трехсот домов горожан.

Весной, в первом месяце, ичхан Янбу произведен в сабульгамы, чтобы ведать одновременно военными делами в центре и на местах. Во втором месяце [ван] лично совершил жертвоприношения на алтаре Основателя государства, провел общую амнистию, возвел своего покойного отца Кудо в [сан] кальмунван[339].

Зимой, во втором месяце, [ван] поехал на восток и обозревал море. В третьем месяце [ван] прибыл в Хвансан, навестил престарелых годами бедняков, которые не в состоянии поддержать своего существования, и раздавал милости.

Осенью, в восьмом месяце, [когда люди] Пэкче пришли и напали на крепость Понсан, начальник крепости Чиксон, взяв двести богатырей, вступил в бой против них. Враги потерпели поражение и бежали. Услышав об этом, ван произвел Чиксона в ильгильчханы и щедро наградил офицеров и солдат.

Весной и летом не было дождя, поэтому ван собрал своих приближенных в Южном зале и лично спрашивал о достоинствах и недостатках в управлении [страной] и в [исполнении] правосудия, /83/ а затем направил в качестве посланцев пять человек, чтобы узнать на местах о бедствиях и страданиях народа.

Весной, во втором месяце, издан указ о том, чтобы устранить все, что вредит сельскому хозяйству. Осенью, в седьмом месяце, иней и град повредили хлеба. Зимой, в одиннадцатом месяце, Пэкче напало на пограничные земли.

Весной, во втором месяце, придворные сановники просили о перестройке дворцовых зданий, но государь, сильно скорбя о людях, не согласился.

Летом, в четвертом месяце, буря вырвала деревья. Зимой, в десятом месяце, пэкческие войска пришли и окружили крепость Хвэгок, поэтому пхачжинчхану[340] Чонвону приказано повести войска и отразить их.

Летом, в четвертом месяце, была засуха, поэтому пересмотрены [дела о] заключенных.

Весной, в первом месяце, Хонгвон произведен в ичханы, Янчжиль — в ильгильчханы, Кванём — в сачханы. Во втором месяце [ван] посетил алтарь [Основателя]. Осенью, в девятом месяце, был большой смотр [войск] к западу от [горы] Янсан. /84/

Осенью, в девятом месяце, [люди] Пэкче напали на границу. Зимой, в десятом месяце, окружили крепость Хвэгок, поэтому ильгильчхану Янчжилю приказано повести войска и отстоять ее.

Весной, во втором месяце, [ван] совершил поездку для осмотра крепостей на западе страны. Зимой, в десятом месяце, скончался ван и был похоронен на Большом холме — Тэнын <некоторые называют Чукчжаннын> [341].

Восшествие исагыма Юре

<В «Древних записях» (Коги)[342] третий и четырнадцатый ваны названы одинаковыми именами Юри или Юре, поэтому нельзя узнать, что верно>. [Юре] был старшим сыном Чоби. Матерью [его] была дочь кальмунвана Нэыма из рода Пак. Как-то во время ночного путешествия отблеск звезды вошел в рот, и от этого она забеременела, а в тот вечер, когда она рожала, дом наполнился необыкновенным ароматом.

Весной, в первом месяце, [ван] посетил алтарь Основателя. Во втором месяце ичхан Хонгвон произведен в собульгамы, и ему поручили самые важные дела.

Весной, в первом месяце, Пэкче направило посла с предложениями о мире. В третьем месяце была засуха. /85/

Летом, в четвертом месяце, люди Вэ напали на округ[343] Ильле, сожгли его и, захватив в плен тысячу человек, ушли.

Летом, в пятом месяце, услышав о приближении войск Вэ, привели в боевой порядок корабли с веслами, а также военное снаряжение и оружие.

Летом, в четвертом месяце, произошло крупное наводнение, разрушились от ветхости [крепостные стены] Вольсона.

Весной, в первом месяце, Мальгу произведен в ибольчханы. Мальгу был предан и добродетелен, отличался мудростью и умом, поэтому ван часто советовался с ним по важным государственным делам.

Летом, в шестом месяце, войска Вэ напали и захватили [крепость] Садосон, поэтому ван приказал ильгильчхану Тэгок пойти во главе войск и вернуть ее. Осенью, в седьмом месяце, были засуха и саранча.

Весной, во втором месяце, заново построили [крепость] Садосон и [туда] переселили более восьмидесяти богатых семей из области Саболь[чжу]. /86/

Летом войска Вэ пришли и напали на крепость Чанбон, но не одолели. Осенью, в седьмом месяце, из округа Тасагун поднесли лучший рис.

Весной ван, позвав своих приближенных, сказал: «Люди Вэ постоянно нападают на наши города и округа, не давая возможности народу жить спокойно, поэтому я хочу договориться с Пэкче о том, чтобы неожиданно отправиться в плавание по морю и напасть на это государство. Как вы думаете об этом?» На это собульгам Хонгвон ответил: «Наши люди не привыкли к морским сражениям и опасаются дальних походов; боюсь, что могут оказаться непредвиденные опасности. К тому же Пэкче очень коварно и не раз уже подрывало доверие нашего государства, и поэтому боюсь, что трудно будет сговориться с ним для совместных действий». Тогда ван сказал: «Прекрасно».

Весной, в первом месяце, Чирян произведен в ичханы, Чанхын — в ильгильчханы и Сунсон — в сачханы. Когда [люди] государства Исого пришли и напали на [столицу] Кымсон, мы [силланцы] в большом количестве выставили войска для отпора, но не могли взять верха, и вдруг пришли в огромном числе посторонние войска, /87/ каждый человек в которых имел [на голове] воткнутые бамбуковые листья, и, присоединившись к нашим войскам, обрушились на врага и разгромили его. После этого никто не знал, куда они исчезли, но только люди видели десятки тысяч бамбуковых листьев, лежавших грудой на холме Чукчжаннын, т. е. на могиле Мичху, и отсюда люди страны считали, что прежний ван помогал в войне [своими] незримыми войсками.

Весной, во втором месяце, в столице стоял сильный туман, в котором нельзя было различить людей, но через пять дней исчез. Зимой, в двенадцатом месяце, скончался ван.

Восшествие исагыма Кирима <некоторые называют Кирипом>

Он был внуком исагыма Чоби. Отцом его считают Кольсука <некоторые называют Кольсука внуком Чоби>. По характеру он был великодушным и щедрым, и все люди хвалили его.

Весной, в первом месяце, Чанхын произведен в ичханы, чтобы ведать одновременно военными делами в центре и на местах. Во втором месяце [ван] совершил жертвоприношения на алтаре Основателя.

Весной, в первом месяце, с государством Вэ произошел обмен посольствами. Во втором месяце ван поехал в Пирёльхоль и лично /88/ навестил престарелых и страдающих от бедности и раздал им зерно с соответствующими различиями. В третьем месяце по прибытии в Удучжу[344] [ван] присутствовал на жертвоприношениях [духу] горы Тхэбэк. Покорились [власти Силла] два государства — Наннан и Тэбан[345].

Весной и летом была засуха.

Осенью, в восьмом месяце, произошло землетрясение и забили ключи. В девятом месяце во время землетрясения в столице разрушились дома жителей и были убитые.

Снова названием государства стало Силла[346].

Летом, в пятом месяце, слегший в постель больной ван находился при смерти, поэтому была проведена амнистия заключенным в центре и на местах. В шестом месяце ван скончался.

Восшествие исагыма Хыльхэ

Он был внуком вана Нэхэ. Отцом его был каккан[347] Уро, матерью — госпожа Мёнвон, дочь вана Чоби. Уро, который служа [прежде] государю, имел заслуги и несколько раз был собульгамом, /89/ видя, что [его сын] Хыльхэ имеет выдающуюся внешность и светлый разум, в делах отличается от обычных людей, говаривал князьям: «Если кто и возвеличит мой дом, то непременно этот малыш». Когда умер Кирим, не оставив сыновей, сановники, посоветовавшись, сказали: «Хыльхэ хотя и молод, но обладает добродетелями зрелых и старых», и тотчас возвели его [на престол].

Весной, в первом месяце, Кыпни (Кымни) произведен в ачханы и ему поручены важнейшие государственные дела и одновременно ведение военных дел в центре и на местах. Во втором месяце [ван] лично совершил жертвоприношения на алтаре Основателя.

Весной, в третьем месяце, ван страны Вэ направил посла с просьбой о присылке невесты для его сына, и была послана дочь ачхана Кыпни.

Осенью, в седьмом месяце, [вследствие] засухи и саранчи народ голодал, поэтому разосланы посланцы [вана] для спасения [народа] и оказания помощи.

Весной, в первом месяце, ачхан Кыпни произведен в ичханы. Во втором месяце предпринята перестройка дворца, но из-за засухи приостановили [работы][348]. /90/

Весной и летом стояла засуха. Ван лично занялся пересмотром [дел] заключенных и многим дал свободу.

Весной, во втором месяце, издан указ, [который гласил]: «В прошлые годы из-за бедствий засухи урожаи были неважные, но теперь когда земля наполнилась соком и силой и уже начали всходить хлеба, должны быть приостановлены все дела, которые могут причинить народу беспокойство».

Впервые вырыли водоем протяженностью береговой линии в 1800 по [349].

Весной, во втором месяце, отправили посла с визитом в Пэкче. В третьем месяце был град, а летом, в четвертом месяце, выпал иней.

Весной, во втором месяце, государство Вэ прислало посла с предложением об установлении брачных связей, но отказано из-за того, что одна девушка уже выдана замуж [в Японию]. Летом, в четвертом месяце, бурный ветер вырвал огромное дерево, что стояло к югу от дворца.

Весной, в первом месяце, Кансе произведен в ибольчханы. Во втором месяце вэский ван прислал письмо о разрыве отношений. /91/

Внезапно пришли войска Вэ на остров Пхундо и начали ограбление домов окраинного населения, а затем, продвинувшись дальше, окружили Кымсон и быстро приступили к атаке. Ван хотел вывести войска и вступить с ними в сражение, но ибольчхан Кансе сказал: «Враги пришли издалека, поэтому трудно противостоять их натиску, и для ослабления его лучше будет подождать, когда охладеет порыв их войск». Ван согласился с этим и [велел] крепко запереть ворота и не делать вылазки. Когда истощилось продовольствие и враг собирался отступить, [ван] приказал Кансе взять сильную конницу, чтобы ударить им вслед и отогнать их.

В дворцовом колодце вода внезапно поднялась выше краев.

Весной, в третьем месяце, на окраине крепости Вольсон свили гнездо аисты. Летом, в четвертом месяце, сильный дождь лил в течение декады, и на равнинах вода, поднявшаяся на три-четыре чхока, затопила и унесла казенные здания и частные дома. В тринадцати местах обвалились горы.

Летом, в четвертом месяце, скончался ван.

Восшествие исагыма Намуля[350] Некоторые называют Намиль> (356 г.)

Он носил фамилию Ким, приходился внуком кальмунвану Кудо. Отцом его был каккан Мальгу, матерью — госпожа Хоре из рода Ким, супругой — дочь вана Мичху из рода Ким. Когда умер Хыльхэ, не оставив сыновей, ему наследовал Намуль. <Мальгу и исыгам Мичху были братьями.>

«Если берешь жену, не бери ее из однофамильных, дабы укрепить различия [между мужем и женой]»[351], поэтому чэньский сыбай[352] и чжэнский цзычан[353] (Гун Сун-цяо) сильно издевались над тем, что луский князь (Чжаогун) взял жену из (княжества] У, а цзинский князь имел четырех жен. Что касается /93/ Силла, то там [дело] не ограничивалось только тем, что брали [в жены] однофамильных: браки заключались даже между детьми родных братьев, а также между [двоюродными] братьями и сестрами по отцовской и материнской линии[354]. Так как каждое из иностранных государств отличается своими обычаями, было бы большой ошибкой осуждать это, исходя из правил этики Серединного государства. По сравнению с этим еще более ужасно, например, то, что у гуннов были развратные связи между матерью и сыном.

Весной [ван] разослал своих посланцев, чтобы оказать милосердие вдовам, сиротам и бездетным старикам, [не имеющим средств к существованию], и раздать каждому из них по 3 кока (или сока) [355] зерна; а лица, отличившиеся сыновней почтительностью и благонравием, повышены в чине на одну степень.

Весной, во втором месяце, когда [ван] лично совершал жертвоприношения на алтаре Основателя, над алтарем кружилось фиолетовое облачко [356], а во дворе алтаря собирались фениксы.

Летом, в четвертом месяце, сплелись друг с другом деревья, [которые росли] во дворе алтаря Основателя.

Летом, в четвертом месяце, когда услышал о приближении в большом количестве войск Вэ, ван, боясь, что можно не одолеть врагов, [велел] сделать из травы несколько тысяч человеческих фигур, облачить их в одежды, снабдить оружием и расположить у подножья тары Тхохам, а тысячу храбрых воинов расставить в засаде /94/ у равнины, что к востоку от перевала Пухён. Люди Вэ, понадеявшись на свою многочисленность, двинулись прямо, но тогда вырвалась засада и внезапно ударила по ним. Люди Вэ потерпели великое поражение и бежали, но почти всех их перебили [силланские войска] во время преследования.

Весной, в третьем месяце, люди Пэкче прислали посольство. Летом, в четвертом месяце, произошло большое наводнение и обвалились горы в тринадцати местах.

Весной из Пэкче прислали посла, который поднес пару прекрасных коней.

Весной и летом [стояла] сильная засуха, год выдался скудный, было множество беглых, поэтому ван выделил чиновника для оказания помощи беглым из казенных складов.

Пришел и покорился начальник пэкческой крепости Токсан вместе с тремястами своими людьми. Ван принял их и расселил на жительство по шести общинам. [По сему поводу] пэкческий ван прислал письмо, в котором говорилось: «Установив добрые отношения, наши два государства обязались быть как братья, но сейчас великий ван [Силла], приняв наших беглых людей, сильно подрывает нашу дружбу, чего нельзя было ожидать от великого /95/ вана», и просил вернуть их (беглых людей). На это ответили: «Установилось, что у народа нет постоянства, а потому, когда хочет, он приходит, когда надоедает, — уходит. Почему же великий ван, вместо того чтобы заботиться о нуждах народа, упрекает только нас?» Когда услышали об этом в Пэкче, уже больше не возобновляли разговора. Летом, в пятом месяце, в столице выпал дождь с рыбками[357].

Осенью, в седьмом месяце, из округа Пуса поднесли однорогого оленя, а [затем] год выдался обильным.

На горе Янсан маленькая пташка (воробей) высидела [яйцо] огромной птицы.

Весной и летом [стояла] засуха, год выдался скудный, народ голодал. [Ван] отправил Виду[358] ко двору Фуцзинь[359]для подношения местных изделий. [Правитель] Фуцзинь спросил у Виду: «Как объяснить, что ваши слова о положении дел в Восточном государстве отличаются от того, что было в прежние времена?» Виду ответил: «Подобно тому как в Серединном государстве с изменением эры меняются названия и титулы, разве могут нынешние дела быть одинаковыми [с прежними]?»

Летом, в четвертом месяце, в столице произошло землетрясение. В шестом месяце землетрясение повторилось, а зимой не было льда.

Весной, в первом месяце, была сильная эпидемия в столице. Во втором месяце шел земляной дождь, а осенью, в седьмом месяце, /96/ [напала] саранча, поэтому зерновые не уродились.

Весной, в первом месяце, от Когурё прибыл посол, и вследствие могущества Когурё ван направил в качестве заложника Сильсона, сына ичхана Тэсочжи[360].

Летом, в пятом месяце, люди Вэ пришли и окружили Кымсон и в течение пяти дней не снимали осады, поэтому все богатыри просили разрешения на вылазку [из крепости], но ван сказал, что сейчас, когда враги, покинув корабли, глубоко проникли в поле смерти, их натиск неукротим, и еще крепче закрыл ворота крепости. И когда враги, не добившись ничего, стали уходить, ван выслал вперед двести смелых всадников, чтобы отрезать им обратный путь, а затем направил тысячу пеших солдат, которые погнали врагов на Токсан[361] и, ударив с двух сторон, нанесли им огромное поражение — крайне великое множество их было убито и взято в плен.

Осенью, в восьмом месяце, Мальгаль напали на северную окраину, поэтому высланы войска, которые нанесли им тяжелое поражение на Сильчжикской равнине. /97/

Осенью, в седьмом месяце, [район] Хасылла, в северной части страны, [поразили] засуха и саранча, год был скудным, народ голодал, поэтому [ван] провел частичную амнистию (т. е. в данной местности) для заключенных в тюрьмы, освободил [население] на один год от поземельного и подворного обложения.

Осенью, в седьмом месяце, повсюду [свирепствовала] летающая саранча.

Осенью, в восьмом месяце, на восточной стороне появилась комета. Зимой, в десятом месяце, принадлежавшая вану лошадь из казенных дворцовых конюшен опустилась на колени, печально проливала слезы и рыдала.

Весной и летом стояла засуха. Осенью, в седьмом месяце, вернулся Сильсон, находившийся в качестве заложника в Когурё.

Восшествие исагыма Сильсона[362]

Он был потомком Альчжи, сыном ичхана Тэсочжи[363]. Матерью его была госпожа Ири <некоторые вместо «И» пишут «Ки»>, дочь агана[364]Сок Тынбо, а супругой — дочь вана Мичху[365]. Сильсон имел рост в 7 чхоков и 5 чхонов, [отличался] ясностью ума, обширными познаниями, поэтому после кончины Намуля /98/ из-за молодости его сына люди страны возвели на его (Намуля) место Сильсона.

В третьем месяце установили дружественные отношения со страной Вэ, а заложником туда определен сын вана Намуля — Мисахын[366].

Весной, в первом месяце, Мисапхум был произведен в собульгамы и ему поручили ведение дел воинствующего государства. Осенью, в седьмом месяце, Пэкче напало на окраину.

Весной, во втором месяце, [ван] лично посетил алтарь Основателя.

Летом, в четвертом месяце, войска Вэ пришли и напали на крепость Мёнхваль, но не одолели ее и повернули назад. Ван во главе конных войск атаковал их к югу от Токсана и в двух сражениях разгромил их. Убито или взято в плен более трехсот степеней.

Осенью, в седьмом месяце, на западе государства саранча повредила хлеба. Зимой, в десятом месяце, в столице произошло землетрясение, а в одиннадцатом месяце не было льда. /99/

Весной, в третьем месяце, люди Вэ напали на восточную окраину, а летом, в шестом месяце, снова напали на южную окраину и увели [в плен] сто человек.

Весной, во втором месяце, когда ван услышал о том, что люди Вэ разместились лагерем на острове Тэма и собирают вооружение, снаряжение и продовольствие, замышляя напасть на нас, мы хотели первыми втайне от них собрать отборные войска и напасть, чтобы уничтожить их военные припасы. Но собульгам Мисапхум сказал: «Как слышал [ваш] слуга, оружие является плохим инструментом, а война рискованным делом, тем более плавание по великому морю для нападения на чужестранцев. Если постигнет неудача, ошибка может оказаться непоправимой. Не лучше ли, [как думает ваш слуга], в опасных местах установить заставы, чтобы в случае прихода [врагов] отразить их и сделать невозможными их коварные набеги, и когда будет удобно, нужно делать вылазки и ловить их. Это и будет верхом политики, которая гласит: «Заманивай других, но не попадайся сам». Ван согласился с этим.

Сын вана Намуля — Покхо отправлен заложником в Когурё.

Осенью, в восьмом месяце, над [горой] Рансан поднялось облако, похожее по виду на дворцы и издававшее резкий аромат, /100/ и долго не исчезало. Ван сказал, что это непременно должны быть священные духи, которые сошли [с небес] для прогулок, и, значит, земля эта является благословенной, и поэтому отныне запретил людям вырубать здесь деревья. Заново был построен большой мост в области Пхёнян[367].

Осенью, в седьмом месяце, состоялся большой смотр [войск] на равнине у [крепости] Хёльсон. Расположившись на южных воротах Кымсона, [ван] наблюдал за стрельбой из лука. В восьмом месяце одержали победу в сражении с людьми Вэ на острове Пхундо.

Весной, в третьем месяце, у побережья Восточного моря поймали большую рогатую рыбу, [туша] которой была величиной с телегу. Летом, в пятом месяце, при обвале горы Тхохамсан забил водяной фонтан высотой в три чана.

Летом, в пятом месяце, скончался ван.

Восшествие марипкана Нульчжи (417 г.)

<Ким Дэмун говорит о том, что марип[368] на местном (силланском) языке означало столбик. Столбик называли хамчжо[369], и он размещался так, чтобы показывать положение (чин) и [соответствующее] место, и поэтому главным являлся ванский столбик, а ниже располагались столбики сановников, почему они получили свое название [указательных столбиков]>.

Нульчжи, был сыном вана Намуля. Матерью его была госпожа Побан <некоторые называют ее Нэре Кильпхо>, дочь вана Мичху, а супругой — дочь вана Сильсона. Сильсон, отправленный в тридцать седьмом году правления Намуля /101/ заложником в Когурё, по возвращении стал ваном и, негодуя на Намуля за то, что тот отправил его заложником в чужую страну, решил отомстить ему (посмертно) и убить его сына. [Сильсон] послал человека и вызвал своего старого знакомого по Когурё, который, согласно тайному сговору, должен был убить Нульчжи, как только встретит этого человека на полпути. Когда [когу]рёский человек увидел у Нульчжи красивую внешность и веселый нрав, настоящие черты благородного человека, сказал ему: «Ван вашей страны велел мне убить вас, но теперь, встретив вас, не осмелюсь причинить вам зла и ухожу». Охваченный негодованием Нульчжи в отместку убил вана и сам захватил власть.

Весной, в первом месяце, [ван] лично посетил алтарь Основателя. Из Когурё вернулся младший брат вана Покхо[370] вместе с нама Чесаном. Осенью сбежал из государства Вэ и возвратился [домой] младший брат вана Мисахын.

Летом, в четвертом месяце, вода забила [из земли] в Угоке.

Весной и летом [стояла] сильная засуха, а осенью в седьмом месяце выпал иней и погубил хлеба, поэтому народ голодал, и некоторые люди продавали своих детей. /102/ Пересмотрев [дела о] заключенных, [ван] помиловал их.

Летом, в четвертом месяце, ван лично присутствовал на угощении для стариков, устроенном в Южном зале (Намдан), и с соответствующими различиями раздавал им зерно и шелка.

Весной, во втором месяце, направлен посол в Когурё для возобновления взаимоотношений.

Заново построили плотину протяженностью в 2170 по.

Летом, в четвертом месяце, на восточную окраину напали войска Вэ и окружили крепость Мёнхваль, но, не добившись успеха, отступили. Осенью, в седьмом месяце, иней и град погубили хлеба.

Весной вздорожало зерно и люди ели сосновую кору.

Летом, в пятом месяце, умер Мисахын, и ему [посмертно] пожаловали [чин] собульгама. Осенью, в седьмом месяце, Пэкче направило посла с предложением об установлении мира, и с этим согласились.

Весной, во втором месяце, пэкческий ван прислал пару хороших коней, а осенью, в девятом месяце, еще /103/ белого сокола. В ответ на это зимой, в десятом месяце, ван одарил Пэкче чистым золотом и светлыми жемчугами.

Весной, в первом месяце, буря вырвала [с корнем] деревья. Во втором месяце приведены в порядок гробницы (с могильным курганом) [ванов] прошлых поколений. Летом, в четвертом месяце, [ван] совершил жертвоприношения на алтаре Основателя.

Летом, в четвертом месяце, выпал град, простили [вину] заключенным.

Летом, в четвертом месяце, в округе Уду внезапно нахлынувшие горные воды затопили и унесли более пятидесяти домов. В столице пронесся тайфун с дождем и градом. Научили народ пользоваться телегой с бычьей упряжкой.

Напав на южную окраину, люди Вэ захватили пленных и ушли. Летом, в шестом месяце, они снова напали на восточную окраину.

Весной, во втором месяце, из уезда Самуль поднесли длиннохвостых белых фазанов; ван очень обрадовался и одарил зерном правителя уезда. /104/

Летом, в четвертом месяце, войска Вэ в течение десяти дней осаждали Кымсон, но с истощением продовольствия ушли. Ван хотел вывести войска для преследования их, но окружающие сказали, что воинское учение гласит: «Не преследуй голодных разбойников»[371], [и поэтому] ван должен оставить их в покое. Но не послушавшись совета, [ван] повел несколько тысяч всадников на преследование [врага] и к востоку от Токсана вступил в сражение и потерпел от врага полное поражение: более половины воинов было перебито, а растерявшийся ван бросил лошадь и [пешком] взобрался на гору, которую враги окружили плотным кольцом. Но вдруг [настала кругом] такая темень от туманов, что ничего нельзя было разобрать даже на расстоянии шага, поэтому враги сочли это за тайное [знамение и всевышнюю] помощь, собрали свое войско и отступили назад, [домой].

Осенью, в седьмом месяце, когда когурёский пограничный военачальник охотился на Сильчжикской долине, начальник крепости Хасылла — Самчжик выслал солдат и убил его втайне. Когда услышал об этом [когу]рёский ван, он крайне разгневался. Прибывший от него посол передал: «С тех пор как я и великий ван установили дружественные отношения, мы только радовались. Но теперь вы послали солдат и убили нашего пограничного военачальника. Как это понимать?» Затем, собрав войска, он напал на нашу западную границу, поэтому ван (Силла) в униженных словах принес ему извинения, и тогда [люди Когурё] /105/ удалились.

Осенью, в седьмом месяце, из округа Тэсан поднесли [вану] лучший рис.

Весной и летом [стояла] засуха. Осенью, в седьмом месяце, стая волков зашла в [бор] Сирим.

Осенью, в седьмом месяце, иней и град повредили хлеба. В восьмом месяце [люди] Когурё напали на северную границу.

Зимой, в десятом месяце, когда Когурё напало на Пэкче, ван послал войска на помощь последнему.

Весной, во втором месяце, буря вырвала деревья. Летом, в четвертом месяце, выпал иней и повредил [посевы] ячменя.

Весной, во втором месяце, произошло землетрясение, сами собой рухнули южные ворота в Кымсоне. Осенью, в восьмом месяце, скончался ван.

Восшествие марипкана Чаби (458 г.)

Он был старшим сыном вана Нульчжи. Матерью его была дочь вана Сильсона из рода Ким. /106/

Весной, во втором месяце, [ван] посетил алтарь Основателя. Летом, в четвертом месяце, люди Вэ со ста с лишним военными кораблями напали на восточную границу и при [дальнейшем] продвижении окружили город Вольсон и со всех сторон обрушили поток стрел и камней, но ванский город выстоял, и, когда враги собрались отступить, вышли [наши] войска и разбили их наголову и преследовали на север до [самой] морской гавани, где было потоплено и убито более половины врагов.

Ван взял в супруги дочь собульгама Мисахына. Летом, в четвертом месяце, в колодце города Кымсона показался дракон.

Летом, в пятом месяце, люди Вэ напали и разрушили крепость Хвальгэ, захватили в плен тысячу человек и ушли.

Весной, во втором месяце, люди Вэ напали на крепость Самян, но не одолели и ушли. По приказу вана Польчжи и Токчжи взяли войска и, устроив по пути засаду, а затем ударив из нее, нанесли тяжелое поражение. Так как люди Вэ /107/ часто нападали на [силланские] земли, ван построил две крепости в прибрежном районе. Осенью, в седьмом месяце, [состоялся] большой смотр [войск].

Летом, в четвертом месяце, от сильного наводнения в семнадцати местах обвалились горы. В пятом месяце на округ Саболь [напала] саранча.

Весной [ван] приказал юса привести в порядок боевые корабли. Осенью, в девятом месяце, покраснело небо и с севера на юго-восток пронеслась большая звезда.

Весной люди Когурё вместе с Мальгаль напали на крепость Сильчжик у северной границы страны. Осенью, в девятом месяце, жители Хасылла старше пятнадцати лет были мобилизованы для постройки крепости на [реке] Ниха <Ниха некоторые называют Ничхоном>.

Весной, в первом месяце, установлено наименование столичных кварталов и улиц[372]. Летом, в четвертом месяце, на западе страны сильным наводнением снесло или разрушило дома населения. Осенью, в седьмом месяце, ван для оказания помощи посетил области и округа, пострадавшие от наводнения. /108/

Построили горную крепость Самнён — «Трехлетнюю». <Название «Трехлетняя» произошло от того, что со времени начала работ до их окончания прошло три года.>

Весной, во втором месяце, построили крепость Моно. В третьем месяце в столице образовалась трещина на земле протяжением в 20 чанов с севера на юг и с востока на запад, и [оттуда] забила фонтаном мутная вода. Зимой, в десятом месяце, [прокатилась] сильная эпидемия.

Весной, в первом месяце, ачхан Польчжи и кыпчхан Токчжи назначены командующими войсками левого и правого крыла. Осенью, в седьмом месяце, восстановлена крепость Мёнхваль.

Построили крепости Ильмо, Саси, Квансок, Тапталь, Куре, Чвара. Осенью в седьмом месяце, когурёский ван Корён (Чансуван) лично повел войска и напал на Пэкче. Пэкческий ван Кен[373] прислал сына Мунчжу с просьбой о помощи, поэтому ван (силланский) отправил войска на выручку, но они еще не успели дойти, а [столица] Пэкче пала, Кен был убит.

Весной, в первом месяце, ван переехал на жительство в крепость Мёнхваль. /109/

Летом, в шестом месяце, когда люди Вэ напали на восточную окраину, по ванскому повелению командующий войсками Токчжи нанес им поражение. Более двухсот человек было убито или взято в плен.

Летом, в пятом месяце, люди Вэ, собрав войска, по пяти дорогам напали [на Силла], но в конце концов безрезультатно ушли обратно.

Весной, во втором месяце, однажды ночью стояло багровое сияние, протянувшееся подобно развернутому куску шелка от земли до неба. Зимой, в десятом месяце, в столице произошло землетрясение.

Весной, во втором месяце, 3-го дня скончался ван.

Восшествие марипкана Сочжи <некоторые называют его Пичхо>

Он был старшим сыном вана Чаби. Матерью его была дочь собульгама Мисахына из рода Ким, а супругой — госпожа Сонхе, дочь ибольчхана Нэсука. С малых лет Сочжи был почтителен к родителям, держал себя очень скромно, поэтому все люди уважали его. /110/

Проведена общая амнистия [для заключенных], а чиновникам дано повышение на одну степень.

Весной, во втором месяце, [ван] совершил жертвоприношения на алтаре Основателя. Летом, в пятом месяце, в столице стояла засуха. Зимой, в десятом месяце, народ голодал, поэтому для помощи ему было выдано зерно из казенных складов. В одиннадцатом месяце Мальгаль напали на северную границу.

Весной, во втором месяце, [ван] поехал в крепость Пирёль[374] навестить солдат и выдал им походное одеяние. В третьем месяце [люди] Когурё вместе с Мальгаль напали на северную окраину и захватили семь крепостей — Хомён и др., а затем двинули войска дальше, на Мичжильбу. Наши войска и вспомогательные войска из Пэкче и Кая отражали их, разделившись по дорогам. Враг потерпел поражение и отступил, и при преследовании разгромили его к западу от реки Ниха. Было отрублено [у врагов] более тысячи голов.

Весной, во втором месяце, буря вырвала [с корнем] деревья. В Кымсоне загорелись южные ворота. Летом, в четвертом месяце, долго лил дождь, поэтому приказано юса в центре и на местах пересмотреть дела о заключенных. В пятом месяце на границу напали люди Вэ.

Летом, в четвертом месяце, произошло сильное наводнение. Большое наводнение было и осенью, в седьмом месяце. Зимой, в десятом месяце, [ван] поехал в район Ильсона, /111/ чтобы навестить пострадавшее от бедствий население, и с соответствующими различиями раздавал зерно. В одиннадцатом месяце [был слышен] гром, а в столице разразилась сильная эпидемия.

Весной, в первом месяце, Охам был произведен в ибольчханы. В третьем месяце Сатурн противостоял Луне, падал град. Осенью, в седьмом месяце, [люди] Когурё напали на северную границу. Наши войска вместе с пэкческими обрушились на них под стенами крепости Мосан и нанесли им сильное поражение.

Весной, во втором месяце, построили крепость Куболь. Летом, в четвертом месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения на алтаре Основателя и увеличил на двадцать семей число охраняющих алтарь (могилу). В пятом месяце из Пэкче прибыли с визитом.

Весной, в первом месяце, назначенный командующим ичхан Сильчжук мобилизовал три тысячи военнообязанных и перестроил две крепости — Самнён и Кульсон. Во втором месяце Нэсук произведен в ибольчханы, чтобы участвовать в государственных делах. Летом, в четвертом месяце, люди Вэ напали на окраину. Осенью, в восьмом месяце, состоялся большой смотр [войск] /112/ к югу от [горы] Нансан.

Весной, во втором месяце, построен Священный дворец в Наыле[375], на том месте, где прежде родился Основатель. В третьем месяце начали учреждать во всех направлениях почтовые станции[376], а соса (чиновникам) приказано привести в порядок казенные дороги. Осенью, в седьмом месяце, перестроена крепость Вольсон. Зимой, в десятом месяце, гремел гром.

Весной, в первом месяце, ван переехал на жительство в Вольсон. Во втором месяце [ван] поехал в округ Ильсон, навестил вдовых, сирот и одиноких стариков и с соответствующими различиями выдал им зерно. В третьем месяце [ван] прибыл из Ильсона, а в областях и округах, через которые проезжал, дарована свобода заключенным, за исключением тех, кто подлежал двум видам казни. Летом, в шестом месяце, из Тоняна поднесли шестиглавую черепаху, на животе которой были [какие-то] письмена. Осенью, в седьмом месяце, построили крепость Тона.

Весной, в первом месяце, народ, который гулял и тунеядствовал, погнали и вернули к занятию земледелием. Осенью, в девятом месяце, [люди] Когурё внезапно напали на северную границу и дошли до [перевала] Квахён. А зимой, в десятом месяце, они захватили крепость Хосан. /113/

Весной, во втором месяце, повторно возвели крепость Пира. В третьем месяце в [колодце] Чхурачжон видели дракона. Впервые в столице открыли рынок для обмена товарами из всех частей страны.

Весной и летом [стояла] засуха, поэтому ван, виня себя, отказался от обычной (роскошной) еды[377].

Весной, в третьем месяце, пэкческий ван Модэ прислал посла, чтобы свататься, поэтому ван отправил к нему (Модэ) дочь ибольчхана Пичжи. Осенью, в седьмом месяце, для отражения [набегов] вэских разбойников учреждены две укрепленные заставы — Имхэ[378] и Чанён.

Летом, в четвертом месяце, произошло сильное наводнение. Осенью, в седьмом месяце, военачальник Сильчжук сражался с [войсками] Когурё на равнине у Сальсу, но, не одолев их, отступил и укрылся под стенами крепости Кёна, которую затем окружили войска Когурё. Пэкческий ван Модэ (Тонсон) прислал три тысячи солдат, которые помогли [силланским войскам] выйти из окружения.

Весной, в первом месяце, ван лично совершил жертвоприношения в Священном дворце (Сингун). Осенью, в восьмом месяце, [люди] Когурё окружили /114/ пэкческую крепость Чхиян, поэтому Пэкче просило о помощи. Ван приказал военачальнику Токчжи повести войска и помочь Пэкче. Когда когурёские войска рассеялись, ван Пэкче прислал посла и выразил благодарность.

Весной, во втором месяце, из страны Кая прислали белых фазанов с хвостами длиной в 5 чхоков. В третьем месяце перестроили дворцовые здания. Летом, в пятом месяце, от сильных дождей вышла из берегов река Альчхон и унесла более двухсот домов. Осенью, в седьмом месяце, [люди] Когурё напали на крепость Усан, поэтому военачальник Сильчжук ударил по ним у реки Ниха и разгромил их. В восьмом месяце [ван] выезжал в южное предместье и наблюдал за посевами хлебов.

Летом, в четвертом месяце, люди Вэ напали на пограничные земли. Осенью, в седьмом месяце, были засуха и саранча. [Ван] приказал сановникам, чтобы каждый из них предложил по одному способному человеку, который мог бы управлять народом. В восьмом месяце [люди] Когурё напали и захватили крепость Усан.

Весной, в третьем месяце, люди Вэ напали и захватили укрепление Чанбон. Летом, в четвертом месяце, /115/ буря вырвала [с корнем] деревья. В колодце Кымсона показался дракон[379], и со всех сторон столицу заполнил желтый туман.

Осенью, в девятом месяце, когда ван путешествовал по округу Нальса, житель этого округа Пхаро, у которого была шестнадцатилетняя дочь по имени Пёкхва, истинная краса государства, одел свою дочь в узорные шелка и, посадив ее на [днище] телеги, где она была укрыта цветным шелковым покрывалом, преподнес ее вану. Приняв [этот дар] за редкое кушанье, ван приподнял покрывало, чтобы посмотреть, но, обнаружив юную деву, крайне удивился и не посмел принять [дара]. Возвратившись во дворец, он, однако, непрестанно думал о ней и не раз после этого, переодевшись, тайно приезжал в их дом и навещал ее. [Однажды] по дороге он остановился на ночлег в доме [какой-то] старухи в округе Котха На вопрос о том, каким правителем считают современные люди своего государя, старуха ответила: «Все считают его мудрым человеком, но лично я в этом сомневаюсь, потому что слышала стороной, что ван уже не раз в простой одежде [тайно] навещает нальсаскую девушку. Он уподобился дракону, который, приняв обличив рыбы, попадает в руки рыбаков[380]. Будучи обладателем десяти тысяч колесниц[381], ван не заставляет уважать себя. И если это называется мудростью, то кто же не прослывет мудрецом?» Услышав это, ван крайне устыдился, и после того, встретив девушку, тайно [увез ее] и поместил /116/ в отдельный дом. Затем у нее родился сын. Зимой, в одиннадцатом месяце, скончался ван. /117/

Восшествие марипкана Чичжына (500 г.)

Он имел фамилию Ким, звали его Чидэро < некоторые называют Чидоро или Чичхольло>. Он был правнуком вана Намуля, сыном кальмунвана Сыппо и троюродным братом вана Сочжи. Матерью была госпожа Чосэн из рода Ким, дочь вана Нульчжи, а супругой — госпожа Ёнчже из рода Пак, дочь ичхана Тынхына. Ван имел огромный рост и смелостью превосходил других людей. Так как скончался прежний ван, не оставив сыновей, на его место взошел [Чичжын], имевший от роду шестьдесят четыре года.

Из силланских ванов один назывался косоганом, один — чхачхауном, /119/ шестнадцать — исагымами, четверо — марипканами[382]. Когда знаменитый конфуцианский ученый последнего периода Силла Чхоэ Чхивон составлял «Хронологию царей», он всех называл ванами, не говоря ни о косогане, ни о других, и это, может быть, объясняется тем, что слова эти как захолустные считались недостойными упоминания. Но известные исторические книги Серединного государства Цзо [чжуань] и Хань [Шу], однако, сохраняли и гууту (тигренок) чуского языка и чэнли гуту[383] гуннского языка и прочее. Теперь, записывая силланские деяния, нам так же следует поступить с оставшимися местными словами.

Весной, в третьем месяце, был издан указ, запрещающий при похоронах человеческие жертвоприношения. Если раньше умирал правитель государства, то убивали по пять мужчин и женщин для захоронения [вместе с ним], но отныне это [категорически] воспрещено. [Тогда же ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце[384]. В третьем месяце [ван] повелел каждому из правителей областей и округов побуждать [народ] к занятию земледелием. Тогда впервые для пахоты начали применять быков.

Зимой, в десятом месяце, сановники сказали государю, что со времени утверждения дела [правления страной нашим] Основателем еще не установилось название государства — иногда его называли Сара, иногда — Саро или Силла. По мнению сановников, названием государства следовало установить Силла, где [первый знак] Син (новый) /120/ должен означать каждодневное обновление добродетелей, а [второй знак] ра (сеть) — объединение (или включение в состав государства) всех окрестных земель[385]. Еще [сказали они]: если посмотреть на издревле существовавших государей, то все они назывались или ди (император), или ван (король, князь), а у нас со времени установления государства нашим Основателем до настоящего времени управляли двадцать два поколения [государей], но они носили местные наименования и не имели настоящих почетных титулов и поэтому теперь по единодушному мнению ваши сановные слуги почтительно преподносят государю титул «вана государства Силла». И с этим согласился ван.

Летом, в четвертом месяце, объявлено об установлении порядка ношения траурных одеяний. В девятом месяце набрали работных мужей (ёкпу) для постройки двенадцати городов: Пхари[386], Мисиля[387], Чиндока, Кольхва и других.

Весной, во втором месяце, ван лично установил деление страны на области (чжу), округа (кун) и уезды (хён) и с учреждением области Сильчжик назначил Исабу правителем этой области — кунчжу. С этого [времени] появилось название кунчжу[388]. Зимой, в одиннадцатом месяце, впервые дан указ соответствующим чиновникам (соса) заготавливать лед, а также стали получать выгоду от применения кораблей.

Весной и летом [стояла] засуха. Народ голодал, поэтому открыли склады для оказания ему помощи. /121/

Весной, в первом месяце, в столице учредили Восточный рынок[389]. В третьем месяце устроили западни (хамчжон), чтобы предотвратить бедствие от хищных зверей. Осенью, в седьмом месяце, выпал иней и погубил бобовые [растения].

Летом, в пятом месяце, землетрясением разрушены дома людей, были и убитые. Зимой, в десятом месяце, гремел гром.

Летом, в шестом месяце, [власти Силла] подчинилась страна Усан и обязалась ежегодно вносить дань местными изделиями. Государство Усан находилось на морском острове, который иногда называется остров Уллындо, прямо к востоку от (области) Ёнчжу. Территория [его] составляла сто ли [в окружности]. Полагаясь на опасность [морского пути], [люди его] не покорялись, но ичхан Исабу, ставший правителем (кунчжу) области Хасылла, решил, что люди Усана простоваты и упрямы, поэтому трудно будет взять их силой, но можно их покорить хитростью, поэтому сделал во множестве деревянные изображения львов, погрузил их на военные корабли и переправился к берегам этой страны, где лукаво заявил: «Если вы не покоритесь, мы выпустим этих хищных зверей, которые растопчут и растерзают вас». Люди той страны испугались и сдались.

Весной, в первом месяце, учредили малую столицу в [деревне] Асичхон[390]. Осенью, в седьмом месяце, туда переселили семьи из шести /122/ общин (округов) [столицы] и южных местностей. [В этом же месяце] скончался ван и нарекли [его] [посмертным] именем Чичжын. С этого [времени] введен порядок наречения посмертным именем (си) [правителей] в Силла.

Восшествие вана Попхына (514 г.)

Звали его Вончжон <по Цэфу юаньгуй[391] фамилией было Мо, а именем Тхэ[392]>. Он был старшим сыном вана Чичжына. Матерью была госпожа Ёнчже, а супругой — госпожа Подо из рода Пак. Ван имел высокий рост в семь чхоков, [отличался] великодушием и щедростью, любил людей.

Весной, в первом месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце. В колодце на [горе] Янсан показался дракон.

Летом, в четвертом месяце, впервые учредили военное ведомство — пёнбу[393].

Весной, во втором месяце, построили крепость Чжусан.

Весной, в первом месяце, обнародованы [государственные] законы и впервые установлен порядок ношения всеми чиновниками форменной одежды красного и лилового цвета[394]. /123/

Отправили посла к Лянскому двору для подношения местных предметов.

Весной, в третьем месяце, ван государства Кая[395] прислал посла и сватался, поэтому ван [Силла] отправил к нему младшую сестру ичхана Пичжобу.

Осенью, в девятом месяце, ван выехал в южные земли для установления границы и встретился с прибывшим туда валом государства Кая.

Весной, во втором месяце, тэачхан Идын был назначен правителем (кунчжу) области Саболь.

Начали вводить буддийские законы (вероучение).

Раньше, когда во времена вана Нульчжи из Когурё в округ Ильсон прибыл монах (самун) Мохочжа[396], его принял житель [того] округа Море, который в своем доме вырыл [для него] подземное помещение (келью). Тогда [из Китая] приезжал посол от лянского правителя и подарил [вану] одежды и душистый предмет, но окружающие не знали ни названия предмета, ни его назначения, поэтому отправили людей, чтобы повсюду расспрашивать, [что это такое]. Когда увидел его Мохочжа, он сказал, как называется /124/ предмет, и объяснил, что если сжечь его, то поднимется нежный аромат, который достигает священного духа. А так называемый священный дух — это не что иное, как три сокровища, первым из коих является Бультха[397], вторым — Дальма[398], третьим — Сынга[399]. Если, сжигая это, высказать пожелание, говорил он, то обязательно откликнутся духи [и исполнится желание]. В то время как раз внезапно заболела дочь вана, поэтому ван попросил [Мо]хочжа зажечь фимиам и вознести молитвы. И так как вскоре после этого наступило облегчение в болезни дочери вана, ван крайне обрадовался и щедро одарил [Мо]хочжа. Хочжа затем встретился с Море и, передав ему все полученные подарки, сказал: «Теперь я должен уехать» и, попрощавшись, внезапно исчез в неизвестном направлении[400].

Во времена вана Пичхо (т. е. Сочжи) священник (хвасан) Адо <***некоторые пишут ***> с тремя своими последователями также прибыл в дом Море. Внешностью и манерами [Адо] напоминал Мохочжа, он прожил несколько лет и умер без болезни, а три его последователя остались жить. Они изучали книги о священных законах и все время увеличивали число верующих. К этому времени ван тоже захотел прославлять Будду (принять буддийскую веру), но окружающие сановники, не верившие [в новое учение], подняли страшный шум, поэтому ван оказался в затруднительном положении. Только один из приближенных, Ичхадун /125/ ... <иногда говорят Чходо[401]>, обращаясь к вану, сказал: «Ваш маленький слуга просит отрубить ему голову, дабы добиться общего согласия». Но ван [возразил], говоря: «Даже во имя успехов веры нельзя допускать, чтобы был убит безвинный». [На это он] ответил: «Если только вера (буддизм) обретет признание, ваш слуга не будет жалеть о своей смерти». Тогда ван созвал приближенных, чтобы спросить совета [по этому поводу], и все ответили: «Монахи, которых мы теперь видим, [ходят] со стриженой головой, в необычных одеяниях, речи их странны и лукавы, и вера их не является обычной. Если теперь мы ее допустим, то боимся, как бы ни пришлось потом раскаяться, поэтому ваши слуги, хотя и совершают тяжкий проступок, не осмеливаются поддержать высочайшую волю». Лишь один Ичхадун сказал: «Неверны эти речи ваших слуг. Если появились необычные люди, то, значит, затем последуют и необыкновенные дела, и теперь слышу, что буддийское учение имеет глубокое содержание, и думаю, что нельзя не верить этому». — «Нельзя ломать твердое мнение многих людей, и только ты один имеешь другое мнение, но я не могу [сразу] принять оба [совета]», — сказал ван и приказал низшим чинам предать его казни. Перед смертью Ичхадун сказал: «Я принимаю казнь во имя веры, и если Будда обладает чудом (сверхъестественной силой), то смерть моя должна привести к необыкновенным происшествиям». Как только отрубили ему [голову], из ран его заструилась белая кровь молочного цвета. Все люди крайне удивились этому и уже больше не выступали против /126/ буддийской веры. <Эта история основана на записях, имеющихся в «Разных керимских (силланских) биографиях» Ким Дэмуна, но она расходится с содержанием «Надписи на могильном памятнике (стеле) монаха Адо», сочиненной ханнама[402] Ким Ёнхэном.>

Был издан указ, которым воспрещалось убивать живые существа.

Весной, в третьем месяце, было приказано чиновникам (юса) привести в порядок плотины и дамбы. Летом, в четвертом месяце, ичхан Чхольбу назначен сандэдыном (первым министром), чтобы ведать всеми государственными делами. С этого времени возникает должность сандэдына, одинаковая с теперешним званием главного министра — чжэсан.

Прибыл и отдался под власть [Силла] глава Кымгванского государства Ким Кухэ[403] с супругой и тремя сыновьями — старшего из них звали Ночжон, среднего — Мудок и младшего — Мурёк, а также со всеми сокровищами казны. Ван принял их согласно обычаям и пожаловал им высшие чины, а их исконную землю превратил в кормленное владение — сигып. Сын [Ким Кухэ] Мурёк по службе (в Силла) достиг [самого высокого чина] каккана.

Умер сандэдын Чхольбу. /127/

Впервые начали давать название годам [правления], и [этот год] назвали начальным годом Конвон (Основания эры).

Весной, в первом месяце, издан указ, по которому чиновникам, служившим на окраинах, разрешалось брать семьи во время исполнения службы.

Осенью, в седьмом месяце, скончался ван, и по кончине его возвеличили [именем] Попхына. Похоронен на северном холме храма Эгонса.

Восшествие вана Чинхына

Звали его Саммэкчжон <иногда пишут Симмэкпу[404]>, и [ко времени восшествия] было ему от роду семь лет. Он был сыном кальмунвана Ипчжона, младшего брата Попхына. Матерью была госпожа Ким, дочь вана Попхына, а супругой госпожа Садо из рода Пак. Из-за малолетства вана управление государством взяла великая княгиня (вдова вана Попхына).

В восьмом месяце [проведена] общая амнистия, гражданским и военным чиновникам дано повышение на одну степень. Зимой, в десятом месяце, [произошло] землетрясение, [а в садах] зацвели персики и слива.

Весной, в третьем месяце, выпал снег глубиной в 1 чхок. Исабу назначили управляющим (рён) военным ведомством — пёнбу, чтобы ведать /128/ военными делами в центре и на местах. Пэкче прислало посла с предложением мира, на что и было дано согласие.

Весной, во втором месяце, возведен храм Хынюнса. В третьем месяце людям разрешено покидать свои дома и становиться монахами для служения Будде.

Осенью, в седьмом месяце, ичхан Исабу в докладе [вану] сказал: «История государства, описывая добродетели и пороки государей и их слуг, показывает их достоинства и недостатки десятку тысяч [будущих] поколений, и, если не составлять истории, как могли бы видеть их (достоинства и недостатки) последующие поколения». Ван полностью согласился с этим и приказал тэачхану Кочхильбу и другим собрать отовсюду ученых и приступить к составлению [истории].

Весной, во втором месяце, [войска] Когурё вместе с людьми Е напали на пэкческую крепость Токсан, поэтому Пэкче просило о помощи. Ван направил военачальника Чурёна с тремя тысячами отборных солдат, чтобы нанести удар [по войскам Когурё]. Очень много было убитых и взятых в плен. /129/

Лян[ский двор][405] направил посла вместе с находившимся [там] на обучении священником Кактоком[406] и прислал изображение буддийского Сари[407]. Ван повелел всем чиновникам устроить встречу [им] на дороге перед [храмом] Хынюнса.

Весной, когда в первом месяце Пэкче отняло у Когурё крепость Тосаль, а в третьем месяце Когурё захватило пэкческую крепость Кымхён, ван, воспользовавшись усталостью войск обоих государств, приказал ичхану Исабу выслать против них войска и занял обе крепости, в которых поднял (достроил) стены и оставил для охраны тысячу латников.

Весной, в первом месяце, название годов правления переименовано в Кэгук (Начало государства). В третьем месяце во время поездки по стране, прибыв в город Нансон, ван услышал о [замечательной] музыке Урыка и его ученика Нимуна, поэтому особо позвал их [к себе]. Ван, находившийся во дворце Харим, приказал им показать свое искусство, и оба они исполнили сочиненные ими новые песни.

Ранее этого в государстве Кая[408] ван Касиль произвел двенадцать лютен — хёнгым (в форме полумесяца), изображавших закономерность [смены] двенадцати месяцев, и повелел Урыку исполнять [на них] свои песни. Во время бедствий, постигших это государство (Кая), он (Урык) взял с собой музыкальные инструменты и перешел к нам[409]. Инструменты эти назывались /130/ каяскими лютнями — каягым[410].

По приказу вана Кочхильбу и другие напали на Когурё и, одержав победу, взяли десять округов[411].

Трем человекам — Кего, Попчжи[412] и Мандоку — ван приказал учиться у Урыка музыке. Взвесив их способности, Урык стал обучать Кего игре на лютне, Попчжи — пению и Мандока — танцам. По окончании занятий, когда по повелению вана они показали искусство, ван сказал, что [их музыка] совсем не отличается от того, что было раньше в Нансоне, и щедро наградил их.

Весной, во втором месяце, ван приказал соответствующим чиновникам построить новый дворец к востоку от [крепости] Вольсон, но, когда на этой земле показался желтый дракон, ван удивился этому и решил вместо дворца построить буддийский храм, дав ему название Императорского дракона (Хванён). Осенью, в седьмом месяце, на захваченной у Пэкче его северо-восточной окраине учредили новую область — Синчжу и правителем ее (кунчжу) назначили ачхана Мурёка (сына бывшего правителя государства Кымгван). Зимой, в десятом месяце, дочь пэкческого вана была взята в качестве младшей супруги [вана].

Осенью, в седьмом месяце, перестроили крепость Мёнхваль. Когда пэкческий ван Мённон вместе с [людьми] /131/ Каран[413] напал на крепость Квансан, их встретили боем правитель области (кунчжу) каккан Удок, ичхан Тхамчжи и другие, но не имели успеха, поэтому к ним направился правитель области (кунчжу) Синчжу Ким Мурёк со своими войсками (войсками области). И когда началось сражение, младший военачальник (пичжан) Коган Тодо из округа Самнёнсан мгновенным ударом убил пэкческого вана. Воспользовавшись этим преимуществом, [силланские] войска одержали крупную победу над противником: убито четыре чвапхёна, двадцать девять тысяч шестьсот [военачальников и] солдат. Ни один всадник не вернулся обратно.

Весной, в первом месяце, в Писаболе учреждена [новая] область (чжу) Вансан[414]. Зимой, в десятом месяце, ван ездил в Пукхансан для установления границы [своих] владений, а в одиннадцатом месяце, по возвращении из Пукхансана, издал указ о том, что в областях и округах, через которые он проехал, [население] освобождается на один год от уплаты поземельного и подворного налогов и по особой (т. е. частичной для данной местности) амнистии освобождаются из тюрем все заключенные за исключением двух групп преступников (которые за тяжесть преступлений подлежали повешению и обезглавливанию).

Осенью, в седьмом месяце, учреждена область (чжу) Пирёльхоль и правителем (кунчжу) ее назначен сачхан Сончжон. /132/

Куквон превращен в малую столицу. С упразднением области (чжу) Саболь учреждена область (чжу) Каммун и правителем (кунчжу) ее назначен сачхан Кичжон. С упразднением области Санчжу учреждена область (чжу) Пукхансан.

Весной, в первом месяце, в Куквон были переселены сыновья знатных родственников [вана] и богатых людей шести [столичных] округов (бу). Нама Синдык, сделав катапульту (пхо) и самострел (но), преподнес их [вану], и они были установлены на городских стенах.

Осенью, в седьмом месяце, [люди] Пэкче напали и грабили дома пограничных жителей, поэтому ван вызвал войска для их отражения. Число убитых и взятых в плен [врагов] превысило тысячу человек. В девятом месяце, когда поднялся мятеж в Кая[415], ван повелел Исабу подавить его, а в помощь ему (Исабу) направил Садахама. Садахам во главе пяти тысяч всадников первым ворвался в крепостные ворота Чонданмун (в столице Кая) и поднял белый флаг, отчего в крепости воцарились страх и растерянность. Когда подоспел с войсками Исабу, [крепость] тут же сдалась. При обсуждении заслуг наибольшие были признаны за Садахамом. Ван дал [ему] в награду добротные земли и двести пленных. Садахам трижды отказывался, но ван настоял. Тогда, приняв дар, [Садахам] пленных отпустил /133/ на свободу, а землю роздал воинам, и люди государства хвалили его.

Отправлен посол ко двору Северного царства Ци[416] для подношения даров.

Весной, во втором месяце, император Учэн Северного [царства] Ци своим указом даровал вану чин «уполномоченного по усмирению восточных варваров, князя Лоланского округа и вана Силла». Осенью, в восьмом месяце, [ван] приказал ачхану Чхунбу выехать для управления Куквоном. В девятом месяце упразднена область Вансан и учреждена область Тэя. Чэньский[417] двор направил посла Лю Сы вместе с монахом Мёнгваном для установления дипломатических отношений и прислал тысячу семьсот книг буддийского священного писания.

Весной, во втором месяце, возведены два храма: Чивон и Сильчже. Сын вана Тонюн произведен в [сан] наследника. Отправили посла ко двору Чэнь для подношения местных (силланских) предметов. Завершили строительство Хванёнса (храма Императорского дракона).

Весной, в третьем месяце, отправили посла ко двору Чэнь для подношения местных предметов. /134/

Название годов правления изменили на Тэчхан (Великое процветание). Летом, в шестом месяце, отправлен посол к Чэньскому двору для подношения местных предметов. Зимой, в десятом месяце, упразднив область Пукхансан, учредили область Намчхон и вместо упраздненной области Пирёльхоль учредили область Тальхоль.

Летом, в шестом месяце, отправили посла к Чэньскому двору для подношения местных предметов.

Отправлен посол к Чэньскому двору для подношения даров (дани) из местных предметов.

Весной, в первом месяце, название годов правления изменили на Хончже (Великое процветание). В третьем месяце умер наследник вана Тонюн. Ко двору Северного [царства] Ци отправили посла для подношения даров (дани). Зимой, 22-го числа десятого месяца, в честь погибших на войне офицеров и солдат в местных храмах были устроены молебствия Пхальгван[418] (по «восьми поводам») и завершены через семь дней.

Весной, в третьем месяце, была отлита статуя [Будды высотой] в 6 чанов для храма Хванёнса[419], на которую использовано меди тридцать пять тысяч семь гын и чистого золота десять тысяч сто девяносто восемь пхун[420]. /135/

Весной и летом стояла засуха. У шестисаженной статуи [в храме] Хванёнса выступили слезы, которые текли до самых пят.

Весной впервые стали поддерживать [организацию] Вонхва (Воплощенная краса)[421]. Так как раньше государь и его слуги страдали из-за незнания людей, решено было собирать [молодых] людей для совместных развлечений, чтобы можно было наблюдать за их поведением и затем соответственно отбирать их для использования [на государственной службе]. Затем были отобраны две красивые девушки, одну из которых звали Наммо, а другую — Чунчжон, и вокруг них собиралось более трехсот [молодых] людей. Между двумя девушками началось ревнивое соперничество в красоте, и однажды Чунчжон повела Наммо в свой дом, силой напоила до полного опьянения, а затем поволокла ее к реке и утопила. Чунчжон [за это] была казнена, а утратившее согласие собрание [молодых] людей распустили. После этого [государство] снова стало отбирать мальчиков с красивой внешностью, наряжать и содержать их под названием хваран (цветущие юноши). Во множестве собиралась молодежь, чтобы толковать о смысле веры, развлекаться пением и музыкой или совершать увеселительные прогулки по горам и рекам, и не было [поэтому] отдаленных мест, где бы они не побывали. Таким образом узнавали и пороки и достоинства этих людей, чтобы лучших из них отобрать и представить правительству, поэтому в «Истории (описании поколений) хваранов» Ким Дэмуна[422] говорится: «Отсюда вышли мудрые министры и преданные слуги [вана], /136/ и из них выдвинулись прекрасные полководцы и смелые воины», а Чхоэ Чхивон в надписи на памятнике [хварана] Нанрана[423] писал: «В [нашей] стране была удивительная (таинственная) вера, которая называлась пхунню (совершенная внешность или высокие душевные качества)». О происхождении этого вероучения подробно рассказано в «Истории духов»[424], [но можно сказать, что] в действительности оно служило для воспитания многочисленных учеников на основе трех вероучений[425]. Войдя в дом, они (ученики, или хвараны) отличались [примерной] сыновней почтительностью, а выйдя [в свет] — примером преданности государству, так, как учил луский сыгу (т. е. Конфуций)[426]. В свершении дел, которые незаметны (еще не сделаны никем?), или в исполнении [догматов] веры, которую невозможно выразить словами, они следуют принципам чжоуского чжуши[427]. Не делая ничего, что является злом, и делая все, что является добром, [они] следуют учению Чхукганского наследника (т. е. Сакья Муни)[428]. И танский Лин Ху-чэн[429]в своем «Описании Силланского государства» также сообщает о том, что в Силла «отбирают красивых детей знатных людей, мажут их пудрой, наряжают [в красивые одеяния] и называют “цветущими юношами"; их почитают все люди государства». [В этом же году] законоучитель (священник) Анхон, ездивший в Суйское царство за [буддийскими] законами, вернулся с двумя священниками — Хусыном и Бимара — и преподнес священную книгу Нынгасынман[430] и изображение Сарипутры. Осенью, в восьмом месяце, скончался ван, и по кончине именовали Чинхыном. Похоронен на вершине холма, что к северу от храма Эгонса. Взойдя [на престол] в молодые годы, ван всем сердцем поддерживал буддизм, /137/ а на склоне лет он остриг волосы, облачился в монашеское одеяние и называл себя [иноком] Попуном до самой своей кончины. Великая княгиня (супруга вана) также, следуя за ним, сделалась монахиней и ушла в монастырь Ёнхынса, и, когда она скончалась, люди страны похоронили ее с царскими почестями.

Восшествие вана Чинчжи (576 г.)

Звали его Сарюн <некоторые называют Кымюн>, он был вторым сыном вана Чинхына. Матерью его была госпожа Садо, а супругой — госпожа Чидо[431]. Так как рано умер наследник (Тонюн), то на престол взошел Чинчжи.

Ичхана Кочхильбу сделали министром-сандэдыном и ему поручили государственные дела.

Весной, во втором месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце и провел общую амнистию. Зимой, в десятом месяце, [войска] Пэкче напали на области и округа западной окраины, поэтому [ван] приказал ичхану Сечжону послать войска, которые разгромили их к северу от Ильсона: убитых и взятых в плен было три тысячи семьсот человек. Тогда же построили крепость Нэрисо.

Осенью, в седьмом месяце, отправили посла ко двору Чэнь для подношения местных предметов. Совершено нападение на пэкческую крепость /138/ Арясан.

Весной, во втором месяце, Пэкче построило крепость Унхён и Сонсуль, чтобы отрезать дорогу для [наших] крепостей: Сансан, Мачжихён и Нэрисо. Осенью, 27-го числа седьмого месяца, ван скончался[432], и по кончине назвали его Чинчжи. Похоронен он к северу от [храма] Ёнгёнса.

Восшествие вана Чинпхён

Звали его Пэкчжон, он был сыном Тонюна, старшего сына (наследника) вана Чинхына. Матерью была госпожа Манхо <некоторые говорят Маннэ>[433] из рода Ким, дочь кальмунвана Ипчжона, а супругой — госпожа Мая из рода Ким, дочь кальмунвана Поксына. Ван со дня рождения имел удивительный облик, высокий рост и сильное телосложение, [отличался] глубокими познаниями и светлым умом.

В восьмом месяце ичхан Норибу был сделан министром-сандэдыном, а младший брат [вана] от одной матери Пэкпан произведен в сан кальмунвана Чинчжона и другой брат, Кукпан, — в сан кальмунвана Чинана. /139/

Весной, во втором месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце. Ичхан Хучжик сделан управляющим (рён) военным ведомством (пёнбу).

Весной, в первом месяце, впервые учредили управление по определению мест (вихвабу), похожее на теперешнее ведомство чинов (либу).

Весной, в первом месяце, впервые в корабельном управлении сонбусо[434] учредили по одной должности управляющего (тэгама) и младшего управляющего (чегама).

Весной, во втором месяце, название годам изменено на Конбок (Утверждение счастья). В третьем месяце учредили [одну] должность управляющего (рён) налоговым управлением — Чобу, чтобы ведать налоговыми поставками и повинностями, а также [одну] должность управляющего в сынбу — управлении перевозок, — чтобы ведать телегами и перевозками.

Весной, в третьем месяце, стояла засуха, поэтому ван оставил дворцовые покои, отказался от обычной (роскошной) пищи, и, поселившись в Южном зале, лично рассматривал дела о заключенных (для амнистии)[435]. Осенью, в седьмом месяце, верховный священник Чимён поехал в Чэньское царство за [буддийскими] законами.

Весной, в первом месяце, учреждены две должности управляющих (рён) ведомством церемоний (обрядов) — ребу. Летом, в пятом месяце, после громовых раскатов звезды стали падать как дождь.

Осенью, в седьмом месяце, уплыли за море два [молодых] человека — Тэсе и Кучхиль. Тэсе приходился вану Намулю /140/ внуком седьмого колена и был сыном ичхана Тондэ. Он имел необыкновенные способности и с малых лет стремился к заоблачным мирам. [Однажды] в разговоре со своим приятелем священником Тамсу он говорил: «Если проживу до конца своих дней среди этих гор и холмов Силла, то чем буду отличаться от рыб, посаженных в бассейне, или птицы в клетке, которые не знают ни величия морских просторов, ни громады гор, ни лесных далей? Поэтому я собираюсь сесть на плоты и пуститься в морское плавание, чтобы достичь царств О (У) и Воль (Юе)[436], где буду следовать постепенно учителю и обрету веру на священной горе. И если бы таким образом удалось разменять все свои кости (покинуть людей) и можно было научиться превращению в священный дух, то тогда, плавно оседлав ветры над пустынной высотой, величественно глядел бы на эту удивительную поднебесную (землю). И можете ли вы последовать [в этом путешествии] за мной?» Так как Тамсу не согласился, Тэсе, оставив его, стал искать себе товарища и очень кстати встретил Кучхиля, отличавшегося удивительной непреклонностью, и вместе с ним отправился гулять к храму на Южной горе. Вдруг налетел бурный дождь, сбивший с деревьев листья, которые стали плавать в [собравшейся] во дворе дождевой луже. Тогда Тэсе сказал Кучхилю: «Вот мы с вами собираемся ехать на запад. Давайте сейчас возьмем по листку, вообразим их кораблями и посмотрим, какой из них отправится раньше». Когда, спустя мгновение, /141/ очутился впереди листик Тэсе, он сказал, смеясь: «Поеду-то [раньше] я!» Но Кучхиль взволнованно воскликнул: «Я тоже мужчина, и разве сам не смогу поехать?» Узнав о его решимости, Тэсе посвятил его в свои планы. И Кучхиль сказал: «Это то, чего хочу и я. Так будем же вместе товарищами!» Затем они сели на корабли у Южного моря, и никто после не знал, куда они уплыли.

Зимой, в двенадцатом месяце, умер сандэдын Норибу и министром-сандэдыном стал ичхан Суыльбу.

Весной, в третьем месяце, законоучитель (священник) Вонгван[437] поехал в Чэньское царство[438] за [буддийскими] законами. Осенью, в седьмом месяце, на западе страны произошло сильное наводнение, вследствие чего было затоплено или унесено тридцать тысяч триста шестьдесят домов жителей и погибло более двухсот человек. Ван направил посланцев для оказания помощи [пострадавшим].

Весной, во втором месяце, учреждены две должности управляющих в рёнгэкпу[439] или управлении по приему гостей (т. е. иностранных послов). Осенью, в седьмом месяце, построили /142/ крепость Намсан[440] окружностью в 2854 по[441].

Осенью, в седьмом месяце, заново обвели стенами крепости Мёнхваль окружностью в 3000 по и Сохёнсан окружностью в 2000 по.

Суйский император своим указом возвел вана в сан «главы всех управлений (шанкайфу), князя Лоланского округа и вана Силла».

Весной, в третьем месяце, высший священник Тамюк поехал в Суйское царство за [буддийскими] законами. Отправлен посол к Суйскому двору для поставки [дани] местными предметами. Зимой, в десятом месяце, в монастыре Ёнхынса возник пожар, от которого сгорело триста пятьдесят домов. Ван лично посетил [монастырь] для оказания помощи [пострадавшим].

Выстроен [храм] Самнанса.

[Из Китая] вернулся высший священник Вонгван вместе с отправившимися к Суйскому двору послами нама Чемуном и тэса /143/ Хвэнчхоном.

[Ван] отправил тэнама Сангуна послом к Суйскому двору для подношения местных предметов. Осенью, в восьмом месяце, когда люди Пэкче пришли и напали на крепость Амак, ван направил богатырей для отражения их, и враги потерпели большое поражение, но [в бою] погибли Квисан и Чхюхан[442]. В девятом месяце [из Китая] вернулся высший священник Чимён вместе с отправленным к Суйскому двору послом Сангуном. В знак уважения к праведной жизни князя [Чи]мёна ван пожаловал ему [звание] «великой добродетели» — тэдок.

Осенью, в восьмом месяце, [войска] Когурё напали на крепость Пукхансан, поэтому ван лично повел десятитысячное войско для отражения их.

Осенью, в седьмом месяце, тэнама Мансе и Хемун отправлены в качестве послов для посещения Суйского двора. Упразднили область (чжу) в Намчхоне и заново учредили область в Пукхансане.

Весной, в третьем месяце, [из Китая] вернулись верховный (высший) священник Тамюк вместе с послом Хемуном, ездившим к Суй[скому двору]. /144/ Осенью, в восьмом месяце, были высланы войска для нападения на Пэкче.

Когда ван, страдавший от частых набегов [войск] Когурё на его владения, захотел попросить суйские войска усмирить Когурё и повелел Вонгвану составить письмо с просьбой о [присылке] войск, [Вон]гван сказал: «Спасать свою жизнь путем уничтожения других не свойственно поведению священников, но бедный странник[443], живущий на земле великого вана и питающийся плодами [с земли] великого вана, разве осмелится ослушаться его повеления?», и тотчас же написал то, что следовало («согласно услышанному»). Во втором месяце [войска] Когурё напали на северную границу и увели в плен восемь тысяч человек. В четвертом месяце [люди] Когурё захватили крепость Умёнсан.

Весной, в первом месяце, под горной вершиной Мочжи загорелась земля[444] в пространстве шириной в 4 по, длиной в 8 по и глубиной в 5 чхоков[445], но к 15-му числу десятого месяца горение прекратилось.

Когда ван отправил посла к суйскому императору с письмом, в котором просил [о присылке] войск, суйский император Яньди внял просьбе и направил войска, как об этом говорится в «Летописи Когурё»[446]. Зимой, в десятом месяце, пэкческие войска, напавшие на крепость Качжам, /145/ осаждали ее в течение ста дней, но ее упорно оборонял начальник уезда (хёнён) Чхандок[447]. [Только с полным] истощением сил он погиб, а крепость пала.

Весной стояла засуха, а летом, в четвертом месяце, выпал иней. Осенью, в седьмом месяце, суйский посланник Ван Ши-и, направившись в храм Хванёнса, устроил большое собрание — пэккочва[448], где встретился с Вонгваном и другими буддийскими священниками и вел беседы о священных книгах.

Весной, во втором месяце, упразднена [область] Сабольчжу и учреждена [область] Ильсончжу, а правителем области (кунчжу) назначили ильгильчхана Ильбу. Сам собой развалился глиняный Будда в храме Ёнхынса, а через некоторое время умерла монахиня (бигуни)[449] — вдова вана Чинхына.

Весной, во втором месяце, в течение трех дней было устроено большое угощение [для народа]. Зимой, в десятом месяце, произошло землетрясение.

[Войска] Пэкче пришли и напали на крепость Мосан[450].

Правитель (кунчжу) области Пукхансан Пёнпхум, замыслив вернуть крепость Качжам, поднял войска и вступил в бой с [войсками] Пэкче, и [в это время] находившийся [в рядах] армии Хэрон[451]ворвался [в стан] к врагам и погиб в отчаянной схватке. Хэрон был сыном Чхандока. /146/

Осенью, в седьмом месяце, направленный ваном посол к великим Танам преподнес дары (дань) из местных изделий. [Император] Гаоцзу лично [принял его] и спросил, благополучно ли доехал, а затем в ответ направил тунчжи-саньци-чанши Юй Вэнь-су в качестве посла, который привез [вану Силла] именной указ [императора], разрисованную ширму и триста кусков разноцветных шелковых тканей.

Весной, в первом месяце, ван лично направился в [храм] Хванёнса. Во втором месяце ичхан Енсу был назначен особым управляющим (сасин) внутреннего [дворцового] ведомства. Раньше, в седьмом году [правления] вана (585 г.), были учреждены особые управляющие — сасины — для каждого из трех дворцов — Тэгун, Янгун и Сарянгун[452], но теперь учреждена одна должность управляющего (сасин) внутренним ведомством (нэсон), чтобы ведать всеми тремя дворцами.

Весной, в первом месяце, учреждены должности управляющих (старших инспекторов?) тэгам в военном ведомстве. Зимой, в десятом месяце, отправлен посол ко двору великих Танов для подношения даров (дани). [Люди] Пэкче напали на уезд (хён) Ныкно. /147/

Весной, в первом месяце, установлено шесть должностей старших инспекторов — тэгам, в управлении дворцовой охраны — сивибу, должность начальника — тэчжона в управлении по выдаче наград — сансасо и одна должность начальника — тэчжона в управлении великого пути (буддийского культа) — тэдосо. В третьем месяце танский [император] Гаоцзу направил посла с указом, возводившим вана в сан «столпа государства (чжуго), князя Лоланского округа, вана Силла». Зимой, в десятом месяце, пэкческие войска пришли и осадили шесть наших крепостей: Сокхам, Энчжам, Кичжам, Пончжам, Кихён и Хёльчхэк. Когда три крепости (Сокхам, Кичжам, Хёльчхэк) пали или сдались, кыпчхан Нульчхвэ[453] объединил войска трех крепостей — Пончжама, Энчжама и Кихёна — и стойко оборонялся, но не смог одолеть [врагов] и погиб.

Зимой, в одиннадцатом месяце, посол, отправленный к великим Танам, преподнес дары (дань) и одновременно передал жалобу на то, что из-за Когурё, которое перерезает дорогу и совершает частые набеги, [силланские] посольства не могут посещать [танскую столицу].

Осенью, в седьмом месяце, к великим Танам направлен посол для подношения дани. Танский [император] Гаоцзу прислал Чжу Цзы-шэ с указом, в котором советовал установить мир с Когурё. В восьмом месяце [войска] Пэкче напали на крепость Чучжэ, /148/ и, обороняя ее, погиб начальник крепости (сончжу) Тонсо. Построена [новая] крепость Кохо.

Весной, в третьем месяце, дул сильный ветер и более пяти дней шел грязевой дождь. Летом, в шестом месяце, отправлен посол к великим Танам для подношения даров (дани). Осенью, в седьмом месяце, пэкческий военачальник Саголь захватил две крепости на западной окраине, увел в плен более трехсот человек, мужчин и женщин. В восьмом месяце выпал иней и погубил хлеба. Зимой, в двенадцатом [454] месяце, отправлен посол к великим Танам для преподношения дани.

Весной, во втором месяце, когда [люди] Пэкче осадили крепость Качжам, ван отправил войска и разгромил их. Летом стояла сильная засуха, поэтому перевели [в другое место] рынок[455], а затем, нарисовав изображение дракона[456], вымаливали дождь. Осенью и зимой народ голодал, некоторые продавали своих детей.

Осенью, в восьмом месяце, ван послал старших военачальников (тэчжангун) Ёнчхуна и Сахёна с младшим военачальником (пучжангун) Юсином для нападения на когурёскую крепость Нанби, но люди [Когу]рё вышли из крепости и с воинственным видом располагались в боевой позиции, поэтому наши войска, взглянув на них, очень испугались и потеряли боевой пыл. Тогда [Ким] Юсин сказал: «Я слышал, что нужно потянуть за воротник, /149/ когда хотят выравнять одежду, а сети нужно распрямлять с помощью грузила, и я хочу быть этим воротником и грузилом!» и тотчас же, вскочив на коня, вынул меч и прямо поскакал во вражеский стан. И таким образом трижды он врывался [к врагам] и выскакивал, каждый раз или убивая [вражеского] военачальника или унося их знамя. Воодушевленные его победой, [наши] войска с барабанным боем и громкими криками устремились вперед. Больше пяти тысяч человек [из вражеской армии] было убито, а вслед за тем пала и крепость. В девятом месяце отправили посла к великим Танам для преподношения даров.

Образовалась трещина во дворе Большого дворца (Тэгун).

Весной, во втором месяце, [какая-то] белая собака взобралась на дворцовую ограду[457]. Летом, в пятом месяце, ичхан Чхильсук в сговоре с ачханом [458] Сокпхумом замышлял мятеж, но ван, раскрыв заговор, схватил Чхильсука и предал казни на [эшафоте] Восточного рынка, а вместе с ним уничтожил девять колен его родственников[459]. Ачхан Сокпхум убежал в пределы Пэкче, но захотел увидеть жену и детей, поэтому, пробираясь ночами, а днем таясь, вернулся в Чхонсан, где он встретил дровосека и сменил свою одежду на одеяние дровосека, и затем, переодетым, с ношей дров, тайком дошел до самого дома, но был схвачен и казнен. Осенью, в седьмом месяце, /150/ отправили посла к великому тан[скому императору], чтобы преподнести двух красивых девушек. Когда Вэй Чжэн[460] полагал, что не следует принимать [этого дара], сам государь, смеясь, сказал: «Даже вот эти попугаи, подаренные из Лин’и (Аннам), кажется, жалуются на жестокий холод и помышляют о возвращении в свои родные края. Разве можно допустить, чтобы эти две девушки жили вдали от родных и близких?» — и вместе с послом возвратил их [домой]. Белая радуга[461] вошла в дворцовый колодец, а Сатурн противостоял Луне.

Весной, в первом месяце, скончался ван, и нарекли его титулом Чинпхён. Похоронен в Ханчжи. Танский [император] Тайцзун своим указом даровал [покойному вану титул] великого мужа Цзогуанлу и прислал [семье покойного] двести кусков шелковой материи. <«Древние записи» указывают, что [ван] умер в шестом году Чжэньгуань[462] (т. е. в 632 г.) цикла имчжин, в первом месяце. Но Син Тан шу и Цзыли[463] тунцзян одинаково сообщают о том, что силланский ван Чинпхён умер в пятом году Чжэньгуань цикла синмё, но, вероятно, в них допущена ошибка>. /151/

Восшествие вана Сондок

Звали ее Токман, она была старшей дочерью вана Чинпхёна. Матерью ее была госпожа Мая из рода Ким. Токман имела великодушный характер и отличалась ясностью ума. Когда скончался ван, не оставив сыновей, люди государства возвели на престол Токман, даровав титул Сончжо Хванго (августейшей девственницы от священных славных предков).

Во времена прежнего вана [как-то] привезли из Танского государства картину с изображением цветов моран (пионов) и их семена, и, когда их показали Токман, она сказала: «Эти цветы, хотя и несравненной красоты, должно быть, не имеют ароматного[464] запаха». Когда ван, смеясь, спросил: «Откуда ты знаешь это?» — она ответила: «На картине нет пчел и бабочек, поэтому догадалась об этом. Так уже повелось, что, если есть истинно красивая женщина, /153/ мужчины непрестанно следуют за ней, а если ароматен цветок, над ним кружатся пчелы и бабочки. А эти цветы невероятно красивы, но на картине не видно ни пчел, ни мотыльков, значит, эти цветы совершенно не душисты». Когда посеяли семена, то все получилось согласно ее словам. Такой была ее прозорливость.

Во втором месяце министру (тэсин) Ыльче поручено все [дело] управления страной. Летом, в пятом месяце, наступила засуха, и только в шестом месяце пошли дожди. Зимой, в десятом месяце, разосланы посланцы [вана], чтобы выявить по стране вдов, сирот и бездетных (стариков), которые не могут прожить на свои собственные средства, и оказать им помощь. В двенадцатом месяце направили посла к Танскому двору для подношения даров (дани).

Весной, в первом месяце, [ван] лично совершила жертвоприношения в Священном дворце (Сингун), объявила общую амнистию и [в знак своих милостей] освободила на год все области и округа от поземельного и подворного налогов. Во втором месяце в столице [произошло] землетрясение. Осенью, в седьмом месяце, отправлен посол к великому танскому императору для преподношения даров. [Люди] Пэкче напали на западную окраину.

Весной, в первом месяце, название годов правления изменено на Инпхён (милосердие и спокойствие), возведен [храм] Пунхванса. В третьем месяце выпал град величиной с каштан. /154/

Танский император направил посла с верительной биркой[465], который вручил указ о возведении вана в сан «столпа государства (чжуго), князя Лоланского округа, вана Силла», т. е. о наследовании титулов, в которые был возведен ее отец. Построен храм Рёнмёса. Зимой, в десятом месяце, ичханы Супхум и Ёнсу <некоторые называют Ёнчхун> посланы для разъезда по областям и уездам.

Весной, в первом месяце, ичхан Супхум назначен министром-сандэдыном. В третьем месяце, когда заболела ван, и не приносили облегчения ни лечения, ни молитвы, в [храме] Хванёнса устроили большое собрание священников — пэккочва — и читали молитвы о ниспослании [небесного] милосердия к вану, а также более ста человек получили разрешение принять монашество.

Летом, в пятом месяце, скопища лягушек в огромном числе собрались в бассейне яшмовых ворот (окмунчжи)[466], к западу от дворца. Услышав об этом, ван сказала окружающим: «Сердитые (т. е. выпуклые) глаза стаи лягушек могут изображать войска. Когда-то я слышала, что на юго-западной окраине имеется местность под названием Окмунгок (Падь яшмовых ворот)[467], и возможно, что там появились войска соседнего государства»[468], и тотчас же приказала командующим войсками (чангун) Альчхону и Пхильтхаму взять войска и направиться на разведку[469]. И действительно, пэкческий военачальник (чангун) Усо, стремясь напасть на крепость Токсан, скрывался в тех местах с пятьюстами латниками. /155/ Внезапным ударом Альчхон полностью уничтожил их. [Тогда же] буддийский священник Чачжан направился в Танское государство за [буддийскими] законами.

Весной, в первом месяце, ичхан Сачжин произведен в собульгамы. Осенью, в седьмом месяце, Альчхон назначен главным военачальником (тэчжангун).

Весной, в третьем месяце, огромный камень, находившийся к югу от крепости Чхильчжун, сам собой сдвинулся на 35 по[470]. Осенью, в девятом месяце, с неба падали [лепестки] желтых цветов. Зимой, в десятом месяце, [войска] Когурё напали на крепость Чхильчжун на северной окраине, поэтому население ее, боясь нашествия, бежало в горы. Ван приказала главному военачальнику (тэчжангуну) Альчхону успокоить и собрать их. Альчхон в одиннадцатом месяце дал бой когурёским войскам у стен крепости Чхильчжун и одержал победу, убив или захватив в плен множество [врагов].

Весной, во втором месяце, из области Хасылла сделали малую северную столицу — Пуксогён, и охранять ее приказано сачхану /156/ Чинчжу. Осенью, в седьмом месяце, покраснела и закипела вода в Восточном море, гибли рыбы и черепахи.

Летом, в пятом месяце, ван отправила сыновей [знатных семей] в Танское государство, прося принять их в Государственную школу[471]. В это время [танский император] Тайцзун, собрав в большом числе знаменитых в Поднебесной конфуцианских ученых и назначив их преподавателями, часто сам посещал школу Гоцзыцзянь[472]и заставлял их вести диспуты, а всем учащимся, которые могли понимать более одного Великого писания[473], предоставлял возможность занять государственные должности. Тогда школьных помещений было выстроено 1200 комнат, а число учащихся превысило 3260 человек. В то время отовсюду стекались в Цзинши (Чанань — столицу Танов) ученые мужи. В то время Когурё, Пэкче, Ко[чан] (Гао-чан)... [То] Бань (Ту фань)[474]также посылали своих детей для обучения [в Государственной школе].

Весной, в первом месяце, отправили посла к великому танскому императору для преподношения местных предметов. Осенью, в седьмом месяце, пэкческий ван Ычжа, подняв большое войско, напал и захватил более сорока крепостей в западной части государства[475]. И снова в восьмом месяце он вместе с Когурё замыслил взять крепость Танхан, чтобы перерезать пути сообщения с Танским царством, поэтому ван направила посла /157/ и известила об опасности [императора] Тайцзуна. В этом же месяце пэкческий военачальник Юнчхун с войсками напал и захватил крепость Тэя, [в бою] были убиты начальник крепости (тодок) ичхан Пхумсок, а также сачжи[476] Чукчук и Ёнсок. Зимой ван, собираясь воевать с Пэкче и отомстить за дело при Тэя, направила ичхана Ким Чхунчху [послом] в Когурё с просьбой о присылке войск.

До этого, при падении [крепости] Тэя, погибла [вместе с другими] и жена тодока Пхумсока, дочь Ким Чхунчху. Когда услышал об этом Чхунчху, он [пораженный горем], припал к колонне [во дворце] и целый день простоял с невидящими глазами, не замечая ни людей, ни предметов, а очнувшись, воскликнул: «Увы! Неужели, называясь мужчиной, я не смогу уничтожить это Пэкче?!» — и тотчас же направился к вану и сказал: «Ваш слуга желает принять на себя посольство в Когурё, чтобы попросить [в помощь] войск для отместки Пэкче». Ван согласилась с его предложением[477].

Когурёский ван Кочжан (Почжан), слыхавший и раньше об имени Чхунчху, встретился с ним только после того, как окружил себя внушительной военной охраной. В разговоре с ним Чхунчху сказал: «Сейчас Пэкче ведет себя бессовестно и, уподобившись длинной змее и крупной свинье[478], беспокоит набегами наши земли, поэтому моя /158/ государыня, желая получить войска Великого государства (т. е. Когурё) и смыть позор [предшествовавшего поражения], направила своего маленького слугу, чтобы передать свою волю вашему величеству (хачжипса)»[479]. [Когу]рёский ван [тогда] заявил: «Чукён прежде составлял часть наших владений, поэтому, если вы вернете земли к северо-западу от Чукёна, [мы] сможем выслать [на помощь вам] войска». На это Чхунчху ответил: «Я принял повеление своей государыни и [пришел] просить о войсках, но великий ван, видимо, не намерен помочь в беде, как [подобает] доброму соседу, и только угрожает посланцу, чтобы потребовать возвращения[480] земель. И пусть я даже умру, но ничего не знаю иного, [кроме просьбы о войсках]». [Ван] Чжан, рассерженный непреклонностью его слов, заточил его в отдельное помещение. Но Чхунчху успел втайне передать [сопровождающим] людям, чтобы они сообщили [о случившемся] вану. Ван повелела главному военачальнику Ким Юсину взять десять тысяч отчаянных воинов и переправиться через границу. Когда Юсин вместе с войсками перешел [реку] Ханган и вступил в южные пределы Когурё, услышавший об этом [когу]рёский ван отпустил Чхунчху домой. Юсин [затем] был назначен правителем области (кунчжу) Апян.

Весной, в первом месяце, отправили посла к великому танскому императору для преподношения местных предметов. В третьем месяце /159/ вернулся верховный священник Чачжан, ездивший в Танское государство за [буддийскими] законами. Осенью, в девятом месяце, посол, отправленный к великому танскому императору, сказал ему: «Когурё и Пэкче угрожают нашей стране, десятки городов подвергались многократным их нападениям, и соединенные войска двух государств надеются захватить их. Теперь же в девятом месяце они подняли огромные силы, поэтому священные алтари нашего [481] государства находятся в опасности, и слуга вашего слуги прислан для того, чтобы вручить великому государству судьбу нашей страны и просить для ее спасения присылки вспомогательных войск». И [император], обращаясь к послу, сказал: «Истинно скорбя по поводу нападений на вас со стороны двух государств, мы неоднократно направляли послов, чтобы примирить ваши три государства. Но Когурё и Пэкче переменчивы как ветер [482] и все их внимание направлено к тому, чтобы уничтожить вас и разделить ваши земли. Поэтому какие особые меры задумало ваше государство для того, чтобы отвратить это гибельное бедствие?» Посол ответил: «Положение дел бедственно, а все планы исчерпаны, поэтому наша государыня приняла единственное решение с быстротою известить Великое государство (Китай) и в этом найти спасение». [Тогда] император продолжал: «Если мы выставим немного окраинных войск, собрав киданей (коран)[483] и мохэ (Мальгаль)[484], и вторгнемся прямо в Ляодун, ваше государство, естественно, получит облегчение, так как это сможет оттянуть на год окружение [его силами врагов], но после, когда [враги] узнают, что нет [больше] дальнейших подкреплений [нашими] войсками, они с еще большей легкостью будут нападать на вас, нанося оскорбление всем четырем государствам, /160/ а в особенности же причиняя неприятности вам. Таков первый из [возможных] планов [действий]. Мы могли бы так же выдать несколько тысяч [комплектов] пурпурной (форменной) одежды и красных флагов, чтобы при появлении войск двух государств вы смогли поднять их (флаги) и расставить [наряженные] чучела в боевом порядке, а враги, увидя их, примут за наши войска и обязательно убегут. Таков второй из [возможных] планов. [И далее], в государстве Пэкче, полагаясь на опасность [подступов с] моря, относятся беззаботно к вооружению, и мужчины и женщины, смешавшись друг с другом в беспорядке, [только] предаются пиршествам, поэтому я мог бы прямо напасть на их землю, пустив внезапно по морю несколько десятков или сотню кораблей, нагруженных войсками. Из-за того, что вашим государством правит женщина, к нему с пренебрежением относятся соседние государства, а внутри страны многие отвергают государя и приветствуют врагов, и вот почему нет ни одного спокойного года. А посему я мог бы отправить одного из моих родственников в качестве правителя вашей страны, и поскольку сам он один не смог бы отправиться к вам, следует снарядить к отправлению войска, которые служили бы ему защитой. А дождавшись успокоения вашей страны, можно было бы предоставить вам самим свою оборону. Таков третий план. Вы должны подумать над тем, какому из [трех планов] следовать». Но посол, сказав только «да!», ничего не смог ответить. Император [тяжело] вздохнул, потому что из-за заурядности у посла не хватило способности даже на то, чтобы попросить о быстрой посылке войск.

Весной, в первом месяце, отправили посла к великому танскому императору, чтобы поднести местные предметы.

Направленный в Когурё [императором] Тайцзуном сынун /161/ чэнсян (министр) Ли Сюань-цзян, Передав императорское послание, сказал: «Силла является государством, которое вверило [нам] свою судьбу и аккуратно поставляет дань, поэтому, вы (Когурё) вместе с Пэкче [немедленно] должны отвести свои войска [от Силла], и, если вы будете продолжать нападать на нее, в будущем году мы должны будем выслать войска для нанесения удара по вашему государству». Обращаясь к Сюань-цзяну, Кэ Сомун[485] сказал: «Вражда и распри между Когурё и Силла имеют давнее происхождение. Еще прежде, когда на нас напал Суйский дом[486], воспользовавшись случаем, Силла захватила земли Когурё протяженностью в 500 ли и утвердилась во всех крепостях [на этой территории], поэтому, если не будут возвращены эти земли и крепости, то, боюсь, что нельзя будет [прекратить военных действий]». Хотя Сюань-цзян и говорил: «Разве можно спорить по делам уже давно прошедшим?», Сомун ни за что не согласился [с ним].

Осенью, в девятом месяце, по ванскому повелению [Ким] Юсин, назначенный главным военачальником (тэчжангун), повел войска на Пэкче и одержал крупную победу, захватив семь [пэкческих] крепостей[487].

Весной, в первом месяце, отправили посла к великому танскому императору для подношения даров из местных предметов. [Ким] Юсин, вернувшийся из похода против Пэкче, не мог увидеться с ваном, потому что из-за нападения большой пэкческой армии, которая стала грабить пограничные земли, ван повелела отразить их. /162/ Немедленно, не заезжая домой, Юсин отправился в поход и нанес им поражение — убитых [насчитывалось] две тысячи. В третьем месяце снова вследствие ванского повеления не смог вернуться домой. Снова было получено срочное донесение о повторном нападении Пэкче, и ввиду серьезности положения ван сказала: «Жизнь или гибель государства зависят только от вас, князь, поэтому надеюсь, что вы не посчитаетесь с беспокойством для себя и направитесь для принятия [срочных] мер против врага», и, снова не вернувшись домой, Юсин стал днем и ночью обучать войска. И когда он направлялся на запад, дорога проходила у ворот дома, где [собрались] все его родные и, глядя на него, проливали слезы, но князь уехал, не оборачиваясь назад. В третьем месяце, согласно просьбе Чачжана (верховного священника), стали строить пагоду при Хванёнса. Летом, в пятом месяце, [император] Тайцзун лично участвовал в походе на Когурё, а ван для оказания помощи [танским войскам] выставила тридцать тысяч солдат, и тогда Пэкче, воспользовавшись пустотой (отсутствием силланских войск), напало и захватило семь крепостей на западе страны.

Зимой, в одиннадцатом месяце, ичхан Пидам назначен министром-сандэдыном.

Весной, в первом месяце, Пидам и Ёмчжон, полагая, что «при женщине-правительнице не может быть доброго правления», замыслили мятеж и подняли войска, но потерпели неудачу. В восьмой день скончалась ван, и нарекли ее (посмертным) титулом Сондок (высокая добродетель). Похоронена на /163/ горе Нансан. <В Тан шу[488] говорится, что скончалась в двадцать первом году Чжэньгуань (647 г.), а в Тунцзяне[489] — скончалась в двадцать пятом году (651 г.), но, судя по настоящей записи, ошибка допущена в Тунцзяне>.

«[Ваш] слуга слышал, что в древности была госпожа Нюйва[490], но она в действительности не относилась к сынам неба (императорам) и [только] помогала Фуси[491] управлять девятью областями (чжоу)[492]. Что касается Лю-чжи[493] и У-чжао[494], которые вместо малолетних правителей[495] вершили дела государственного управления и издавали указы, то исторические книги никогда не называют их царями, а только пишут «великая императрица-супруга, госпожа Лю» или «небесная императрица-супруга, госпожа У». Недаром, касаясь неба, говорят, что Янь всесильно, а Инь[496] — источник слабости, а, касаясь людей, — что мужчина достоин уважения, а женщина — презрения[497]. И разве можно допустить, чтобы [какая-то] баба, покинув внутренние покои, пошла решать [важные] политические дела государства? Но в Силла брали женщин и возводили на ванский престол. Поистине, ввергали страну в пучину смуты, и поэтому еще счастье, что не погибло государство. Как могут не служить предостережением слова Шу[цзина] о «курице, вещающей рассвет»[498], или слова И[цзина] о «слабой свинье, которая топчется на [одном] месте»[499].

Восшествие вана Чиндок

Звали ее Сынман. Она была дочерью кальмунвана Кукпана <некоторые говорят Кукпуна>, единоутробного брата вана Чинпхёна. /164/ Матерью ее была госпожа Вольмён из рода Пак. Сынман была красивой внешности и одарена способностями. Ростом была в 7 кхоков, и когда опускала руки, они переходили за колени.

В первом месяце, 17-го числа, отрубили голову Пидаму, а также тридцати человекам, связанным с ним. Во втором месяце ичхан Альчхон назначен министром-сандэдыном, а тэачхан Сусын — правителем области (кунчжу) Уду. Танский император Тайцзун направил полномочного посла (посла с верительной биркой) с указом, которым покойная ван возводилась в сан гуанлу дафу — «великого мужа славной награды», а царствующая ван — в сан «столпа государства (чжуго), правительницы (вана) Лоланского округа». Осенью, в седьмом месяце, отправили посла к танскому императору для выражения благодарности. [Тогда же] изменено название годов правления на Тэхва (великий мир). В восьмом месяце на южной стороне [неба] появилась комета, а на севере падала масса звезд. Зимой, в десятом месяце, пэкческие войска [пришли и] осадили три крепости — Мусан, Каммуль, Тончжам, поэтому ван для отражения их направила [Ким] Юсина с десятью тысячами пеших и конных войск. Когда [в ходе схватки] стал истощаться воинственный дух, вассал (маха) Юсина /165/ Пирёнчжа и его сын Кочжин ворвались во вражеский стан и погибли в отчаянной схватке[500], после этого все с гневом ударили [по врагу] и отрубили три тысячи голов. В одиннадцатом месяце ван лично совершила жертвоприношения в Священном дворце.

В первом месяце отправили посла к великому танскому императору для подношения даров. В третьем месяце пэкческий военачальник (чангун) Ычжик напал на западную окраину и захватил более десяти крепостей, включая и Ёчха. Обеспокоенная этим, ван повелела правителю (тодок) области Апток [Ким] Юсину принять [срочные] меры, поэтому Юсин, подготовив офицеров и солдат, двинулся вперед [в поход], но, встретив отпор со стороны Ычжика, он разделил войска по трем дорогам и ударил по врагу с флангов. Пэкческие[501] войска, будучи разбиты, обратились в бегство. Тогда Юсин, погнав их на север, уничтожил почти всех. Ван обрадовалась и выдала награды офицерам и солдатам с соответствующими различиями (т. е. по заслугам). Зимой, когда ко двору танского императора был послан Кам Чжильхо, [император] Тайцзун повелел юйши[502]спросить: «Почему Силла, служа (являясь вассалом) великой династии, имеет особое наименование годов правления (свой календарь)?[503]. Чжильхо ответил: «До сих пор Небесная (т. е. Танская) династия не высылала Истинного числа[504], поэтому со времен нашего предка вана Попхына каждый [из наших правителей] имеет собственное название годов [правления]. Но если [на этот счет] было бы какое-нибудь повеление Великой империи, /166/ то как посмело бы ослушаться наше маленькое государство?» И Тайцзун согласился с этим. Затем к Танскому двору был отправлен ичхан Ким Чхунчху вместе со своим сыном Мунваном. Для встречи его император Тайцзун отправил в предместье города гуаньлуцзина Лю Хэна, а по прибытии [во дворец], увидев благородную и величественную внешность Чхунчху, [император] оказал ему щедрый прием. Чхунчху попросил разрешения посетить Государственную школу, чтобы посмотреть на шидянь[505] и ученые занятия в этой школе. Тайцзун согласился показать школу и даровал ему сочиненные им самим мемориальные записи (доски) Вэньтан и Цзиньцы вместе с только сочиненной «Историей [царства] Цзинь»[506]. Однажды, пригласив его на частное свидание и очень щедро одарив шелками, [император] спросил: «Есть ли у вас что-нибудь сказать мне?» Тогда Чхунчху, опустившись на колени, сказал императору: «Родина вашего слуги находится в захолустном уголке за дальними морями, но мы многие годы неустанно служили Небесной династии. И [за это время] усилилось коварство Пэкче, которое многократно совершает нападения на нас. А в последнее время оно с большими силами проникло глубоко [в наши пределы] и захватило десятки городов[507], чем прервало наши пути к императорскому дому. И если ваше величество не одолжит небесные (танские) войска для уничтожения злодеев [Пэкче], то народ благодатного края (нашей страны) полностью превратится в их пленников и нельзя будет надеяться на исправление службы через моря и горы[508]. Тайцзун от души согласился с ним и разрешил отправку /167/ войск. Чхунчху также попросил, чтобы его парадное одеяние сменили на одежду китайского образца, и тогда [танский император] выдал дорогие одежды Чхунчху и его спутникам и своим указом возвел Чхунчху в сан тэцзиня (особо выдвинутого), а Мунвана — в звание «начальника левой военной охраны» (цзоувэй чжанцзюнь). При возвращении [Чхунчху] на родину, когда император устроил с необычайными церемониями прощальный пир, куда были созваны все чиновники старше третьего ранга, Чхунчху, обращаясь к императору, сказал: «У вашего слуги семь сыновей[509], поэтому прошу не отказать им в возможности пребывать при дворе священного государя», а затем велел своему сыну Мунчжу (Мунвану) и тэгаму... [остаться при дворе]. Когда на обратном пути Чхунчху уже находился в море, навстречу попались когурёские подвижные войска (разведчики), и поэтому один из свиты Чхунчху — Он Гунхэ в высокой шапке и в парадном одеянии [вышел и] расположился на палубе корабля. Когда увидели его [когурёские] разведчики, то приняли за Чхунчху, схватили и убили. А Чхунчху пересел на маленький кораблик и [благополучно] прибыл на родину. Услышав об этом, ван страшно огорчилась, [посмертно] возвела Гунхэ в звание тэачхана и щедро наградила его сыновей и внуков.

Весной, в первом месяце, начали носить головной убор и одежду [по образцу] Серединного государства. Осенью, в восьмом месяце, пэкческий военачальник (чангун) /168/ Ынсан с войсками напал и захватил семь крепостей (Соктхо и др.) поэтому ван повелела главному военачальнику (тэчжангун) Юсину, военачальникам (чангун) Чинчхуну, Чукчжи, Чхончжону отправиться для отражения их. Десять дней шли непрерывные бои, но [вражеские войска] не уходили, поэтому, выдвинув лагерь под стены крепости Тосаль, [Ким] Юсин обратился к войскам со [следующими] словами: «Сегодня обязательно придут пэкческие люди, чтобы шпионить, но вы притворитесь незнающими и не выясняйте, кто они такие», а затем разослал [специальных] людей, которые среди войска распространяли слух: «Крепкие стены [города, занимаемого войсками Пэкче] не поддаются, поэтому назавтра ожидаем подкреплений и тогда вместе с ними начнем решительное сражение». Услышав об этом, разведчики по возвращении донесли Ынсану. [Ын]сан и другие, принимая в расчет прибавление войск [противника], не могли не тревожиться. И [как раз] в это время Юсин начал штурм и нанес сильное поражение. Убитых и пленных военачальников насчитывалось сто человек, отрублено восемь тысяч девятьсот восемьдесят солдатских голов и захвачено десять тысяч боевых коней. А что касается [захваченного] оружия, то невозможно было и сосчитать.

Летом, в четвертом месяце, был издан указ, согласно которому лица, принадлежавшие по своему положению к чинголь[510], должны носить [в руке] дощечки из слоновой кости (ахоль)[511]. В шестом месяце /169/ отправлен посол к великому танскому императору с сообщением о поражении войск Пэкче. Ван выткала на шелку пятисловную оду великого спокойствия (тайпин сун) и отправила сына Чхунчху Попмина, чтобы преподнести ее танскому императору. Слова оды гласили:

Гаоцзун крайне обрадовался [стихам] и перед возвращением Попмина произвел его в звание «чиновника большого управления» (дафуцзина). С этого года начали употреблять эру Серединного государства — название годов правления Юнхуй.

Изменение истинного числа (календаря) при трех династиях [древности — Ся, Инь, Чжоу], а равно и наименование годов правления при последующих династиях делались для того, чтобы или возвеличить объединение [страны] /170/ или обновить зрение и слух (взгляды и миропонимание) народа. Поэтому даже в те неблагоприятные времена, когда одновременно поднимались две [династии] и боролись за обладание Поднебесной, когда коварные честолюбцы делали священный сосуд (императорское место) предметом своих вожделений, все равно маленькому окраинному государству, служившему правительству Сына неба, ни в коем случае нельзя было иметь свое собственное наименование годов [правления]. И непонятно, как в то время, когда Силла служила Серединному государству и не прерывалось сообщение послов, переправлявших по морю корзины с данью, [ван] Попхын мог сам установить название годов [своего правления]. С тех пор прошло еще много лет, исполненных ошибок и нарушений этикета. Даже после услышанных от Тайцзуна упреков все осталось по-прежнему, и только с данного времени принимается название танской [эры]. Хотя [все это] вышло случайно, но надо считать ошибкой, которую можно было исправить[515].

Весной, первого числа первого месяца, в зале Човон ван принимала от чиновников новогодние поздравления, и с этого времени установился обычай поздравления с новым годом. Во втором месяце должность пхумчжу (докладчика государю) преобразована в управление по делопроизводству — чипсабу, а пхачжинчхан Чукчжи назначен министром-чунси (главой государевой канцелярии) и взял в свои руки ведение всех тайных дел... /171/ Пхачжинчхан Ким Инмун направлен к Танскому двору для подношения дани и остался там на пребывание [в качестве заложника].

Весной, в первом месяце, пхачжинчхан Чхонхе сделан главой (рён) левой канцелярии по управлению окраинами — чварибанбу. Отправлен посол к Танскому двору для подношения дани. В третьем месяце в столице выпал большой снег и без всякой причины, сами собой, разрушились южные ворота ванского дворца.

Зимой, в одиннадцатом месяце, отправлен посол к великому танскому императору для подношения тканей с золотой вышивкой.

Весной, в третьем месяце, скончалась ван и нарекли ее [посмертным] титулом Чиндок (Истинная добродетель). Похоронена она в [округе] Сарянбу. Узнав о ее кончине, танский [император] Гаоцзун совершил траурный обряд у Ворот вечной славы и направил дачанчэна Чжан Вэнь-шоу с верительной грамотой (биркой), чтобы выразить соболезнование и совершить поминки, возвести [покойную] в сан кайфу итун саньсы[516] и передать [на совершение траурных обрядов] триста кусков разноцветных шелковых тканей.

Двадцать восемь ванов, от основателя Хёккосе до вана Чиндок, люди страны называли сонголь (священной костью), а [остальных] — от вана Мурёль до самого последнего — чинголь (истинной костью)[517]. В «Описании Силла» танского [писателя] Лин Ху-чэна[518] говорится: «В этом государстве /172/ род вана называют «первой костью» (че ильголь), а остальную аристократию — «второй костью» (че иголь)».

Восшествие вана Тхэчжон-Мурёля

Звали его Чхунчху, он был сыном ичхана Ёнчхуна <некоторые называют Ёнсу>, сына вана Чинчжи. <В Тан шу [Чхунчху] считается меньшим братом вана Чиндок, но это ошибка>. Матерью его была госпожа Чхонмён, дочь вана Чинпхён, а супругой — госпожа Мунмён, дочь какчхана Сахёна[519]. Ван имел величественную внешность и благородные манеры, с ранних лет отличался стремлением к общественному служению, на службе у вана Чиндок достиг чина ичхана, а танский император даровал ему звание тэцзиня[520]. Когда скончалась ван Чиндок, все сановники попросили ичхана Альчхона взять в свои руки бразды правления, но Альчхон настойчиво отказывался, говоря: «Я [слишком] стар, да к тому же нельзя найти никаких [особенных] достоинств, и сейчас нет никого, кто бы по своим высоким добродетелям мог быть равным князю Чхунчху, которого поистине можно назвать героем и спасителем отечества». После этого возвели ваном Чхунчху, который трижды отказывался, но в конце концов согласился взойти на престол.

Летом, в четвертом месяце, [покойный] отец вана возведен в сан великого вана Мунхына, а мать — в сан великой княгини Мунчжон. /173/ Объявлена общая амнистия. В пятом месяце повелено управляющему рибанбу[521]Янсу и другим подробно пересмотреть [существующие] законы, и [в результате] были заново составлены «Шестьдесят статей установлений рибанбу»[522]. Из Танского государства прибыл посол с верительной биркой и, согласно обычаям, возвел [вана] в шан кайфу итун саньсы[523], вана Силла. Ван [в свою очередь] направил посла к танскому императору для выражения благодарности.

Весной, в первом месяце, ичхан Ким Ган произведен министром-сандэдыном, а пхачжинчхан Мунчхун — министром-чунси. [Люди] Когурё, объединив свои силы с войсками Пэкче и Мальгаль, напали на нашу северную границу и захватили тридцать три крепости. Ван направил посла в Танское государство, чтобы попросить о помощи. В третьем месяце танское правительство послало инчжоуского правителя и военачальника (дуду) Чэн Мин-чжэня и «младшего военачальника левой императорской гвардии» (цзоувэйчжун ланчжан) Су Дин-фана с войсками, чтобы нанести удар по Когурё. [В этом месяце] старший сын [вана] Попмин возведен в сан наследника. Побочный сын [вана] Мунван произведен ичханом, Ночха[524] — хэчханом, Интхэ — какчханом, а Чигён и Кэвон — ичханами. /174/

Зимой, в десятом месяце, из области (чжу) Усу поднесли белого оленя, а из округа (кун) Кульбуль[525] — белую свинью, у которой была одна голова, два туловища и восемь ног. Дочь вана Чичжо выдана замуж за тэкакчхана [Ким] Юсина. Внутри [цитадели] Вольсон была возведена Башня барабанов (Куру).

Сразу по возвращении из Танского государства Ким Инмун был назначен начальником области (кунчжу), и ему поручили строительство крепости Чансан. Осенью, в седьмом месяце, [ван] отправил к танскому двору своего сына, «начальника левой военной охраны» Мунвана[526].

Осенью, в седьмом месяце, [произошло] большое наводнение в округе Ильсон, и утонуло более трехсот человек. Загорелась земля на горе Тхохам[сан], в восточной части страны, но через три года [огонь] погас. Сами собой разрушились ворота [храма] Хынюнса. Раскрошились в крупу скалы, что к северу... и когда попробовали на вкус, они (крохи) напоминали залежалый рис.

Весной, в первом месяце, министр-чунси Мунчхун снова произведен в ичханы, а Мунван назначен министром-чунси. В третьем месяце, из-за того, что земли Хасылла соприкасались с Мальгаль и люди испытывали [постоянное] беспокойство, ван упразднил [там малую] столицу и превратил ее /175/ в область (чжу) и для охраны ее назначил военачальника (тодок). Сильчжик превращен в ее северную крепость.

Летом, в четвертом месяце, из-за того что Пэкче часто нападало на наши границы, ван, собираясь в поход против нее, направил посла к танскому императору с просьбой о [присылке] войск. Осенью, в восьмом месяце, ачхан Чинчжу был назначен управляющим (рён, главой) военного ведомства (пёнбу). В девятом месяце из области Хасылла поднесли белую птицу, а в области Кончжу из реки Кигун выплыла огромная мертвая рыба длиной в 100 чхоков[527], и люди, попробовавшие ее, умерли.

Зимой, в десятом месяце, когда ван восседал на троне, лицо его выражало тревогу, так как от танского императора не было ответа на просьбу о присылке войск. И вдруг [в это время] перед ваном появился человек, похожий на покойных сановников Чанчхуна и Пхарана, и сказал: «Хотя я только тленный прах (скелет), но, думая помочь своей стране, вчера слетал в великое Танское государство и узнал, что император повелел «великому военачальнику» (дачжанцзюнь) Су Дин-фану и другим, чтобы в пятом месяце будущего года они взяли войска и направились на покорение Пэкче. Так как великий ван исполнен столь долгого тревожного ожидания, я осмелился здесь известить об этом». Сказал и [тотчас же] исчез. Ван, крайне пораженный этим, щедро наградил потомков двух домов (Чанчхуна и Пхарана) и приказал чиновникам (соса) основать в области Хансан /176/ [храм] Ычжанса, посвященный их (Чанчхуна и Пхарана) потустороннему благополучию.

Весной, в первом месяце, умер министр-сандэдын Ким Ган, поэтому сандэдыном был назначен ичхан Ким Юсин. В третьем месяце танский император Гаоцзун своим повелением назначил «великого военачальника левой военной охраны» (цзоувэй дачжанцюнь) Су Дин-фана главнокомандующим полевой армией, а Ким Инмуна — его заместителем, чтобы вместе с «военачальником отборной кавалерии левого крыла охраны» (цзосяовэй чжанцзюнь) Лю Бай-ином [повести] сто тридцать тысяч морских и сухопутных войск в поход на Пэкче. [Одновременно] указом императора ван [Силла] произведен главнокомандующим полевой армией окраинных иноземцев для того, чтобы направил свои войска на оказание им помощи[528]. Летом, 26-го числа в третьем месяце, ван вместе с Юсином, Чинчжу, Чхончжоном вывел войска из столицы и 18-го числа шестого месяца прибыл в Намчхончжон. [Су] Дин-фан [в это время] выехал из Лайчжоу, и корабли его, растянувшиеся на тысячу ли, поплыли по течению на восток. 21-го числа ван направил наследника Попмина со ста военными кораблями, чтобы встретить Дин-фана на острове Токмульдо. Дин-фан сказал Попмину: /177/ «К 10-му числу седьмого месяца я хочу прибыть на юг Пэкче и встретиться с войсками великого вана, чтобы [вместе] ударить и разбить столицу [пэкческого вана] Ычжа». Попмин [в свою очередь] сказал: «Великий ван с нетерпением ждет императорских войск и как только узнает о прибытии дачжанцзюня (т. е. Су Дин-фана), он непременно явится без всякого промедления [529]. Очень обрадованный этим, [Су] Дин-фан отправил Попмина обратно, чтобы позвать силланские войска. По возвращении Попмин сообщил о том, что в армии [Су] Дин-фана царит боевое настроение. Ван не смог удержаться от крайних восторгов, поэтому приказал наследнику, а также великому военачальнику (тэчжангун) Юсину и военачальникам (чангун) Пхумилю и Хымчхуну <вместо чхун иногда пишут сун> взять пятьдесят тысяч отборных войск и направиться к нему (Су Дин-фану). Ван последовал [для остановки] в крепость Кымдоль.

Осенью, 9-го числа седьмого месяца, Юсин и другие вывели армию на Хвансанскую равнину, где их ожидал прибывший с войсками пэкческий военачальник Кебэк, который раньше успел устроить три укрепленных лагеря, опиравшихся на неприступные места. Юсин и другие, разделив войска по трем направлениям, дали четыре сражения, но без всякого успеха. Стали таять силы у командиров и солдат. Тогда военачальник (чангун) Хымсун, подозвав своего сына Пангуля, сказал: «Для подданного нет ничего выше, чем преданность, и для сына — ничего выше, чем сыновняя почтительность. Отдавая жизнь в минуту опасности, можно сохранить и преданность и почтительность». Пангуль ответил: «Так и будет», /178/ и тут же немедленно ворвался в [вражеский] стан и погиб в жестокой схватке. Затем начальник левого крыла Пхумиль, позвав своего сына Кванчжана <некоторые называют Кванчхан>, поставил его перед [боевым] конем и, показывая военачальникам, сказал: «Моему сыну едва 16 лет, но духом он силен. И можешь ли ты в сегодняшнем деле стать примером для трех армий?» Кванчжан ответил: «Да». И тотчас же в доспехах и на коне совершенно один он ворвался во вражеский лагерь и был схвачен врагами и живым доставлен к Кебэку[530]. Кебэк велел снять с него доспехи и, увидев, насколько он юн и храбр, пожалел его и не посмел причинить вреда, а только воскликнул: «Силла — это неодолимый враг. Если даже юноши такие, то каковы должны быть зрелые воины!» — и разрешил отпустить его обратно живым. [Вернувшись], Кванчжан сказал отцу: «Если я, проникнув к врагам, не сумел ни отрубить голов их генералов, ни взять их знамени, то произошло это не от боязни смерти», и, кончив говорить, зачерпнул руками колодезную воду, выпил, а затем снова устремился во вражеский стан и вступил в отчаянную схватку. Поймав его, Кебэк отрубил голову, которую, привязав к седлу, отправил назад. Принимая эту голову, Пхумиль, рукав которого заливался кровью, сказал: «Лицо и глаза моего ребенка точно живые, потому что [человек] счастлив, если он может умереть, служа вану». Потрясенные увиденным [все] три армии /179/ исполнились смертельной решимости и под зов барабанов устремились вперед на врага и нанесли тяжелое поражение армии Пэкче. В бою погиб Кебэк, а чвапхёны Чхунсан, Санён и другие, всего двадцать человек, были взяты в плен.

В этот же день главнокомандующий Су Дин-фан вместе с заместителем Ким Инмуном, прибыв в [порт] Кибольпхо, встретили там пэкческие войска и вступили в схватку, в которой нанесли им тяжелое поражение. По прибытии Ким Юсина и других в танский лагерь [Су] Дин-фан на том основании, что они не поспели к назначенному сроку, собирался перед строем армии казнить силланского военачальника (токкуна) Ким Мунёна <некоторые вместо *** (в слоге «ён») пишут ***>. Тогда, обращаясь к армии, Юсин сказал: «Великий военачальник — дачжанузюнь (т. е. Су Дин-фан) не видел дела при горе Хвансан, но собирается обвинять нас в нарушении срока, поэтому я не могу безвинно терпеть оскорбления, и надобно сначала решительно схватиться с танской армией, а потом уничтожать Пэкче», и сразу встал перед строем с алебардой, и от гнева у него встали дыбом волосы, а висевший на поясе драгоценный меч сам выскочил из ножен. Командующий правым крылом [армии Су] Дин-фана — Тун Бао-лян, топая ногами, [в отчаянии] говорил: «Силланские войска собираются восстать», и тогда Дин-фан сразу простил вину Мунёна. Сын пэкческого вана прислал в качестве посла чвапхёна Какка, чтобы передать танскому военачальнику письмо, в котором умолял /180/ его увести войска [от Пэкче].

12-го числа танско-[сил]ланские войска... [собираясь] окружить столичный город [пэкческого вана] Ычжа, вышли на равнину Собури. Когда Дин-фан, опасаясь чего-то, не решался двинуться вперед, Юсин пристыдил его. И когда две армии неустрашимо [наступали] по четырем направлениям, сын пэкческого вана велел санчвапхёну (высший чин) доставить [к наступающим] обильные угощения, но Дин-фан вернул их обратно. Тогда вышел вперед [из города] побочный сын вана Кун с шестью чвапхёнами, чтобы вымолить прощение, но они также были отвергнуты.

13-го числа под покровом ночи Ычжа вместе с приближенными убежал [из столицы] и укрылся в крепости Унчжин, а сын Ычжа — Юн вместе с тэчвапхёном Чхонбоком и другими сдался на милость [победителей]. [Силланский наследник] Попмин, поставив его на колени перед [своей] лошадью, плевал в лицо и ругал: «Прежде твой отец погубил безвинно мою младшую сестру, злодейски заточив ее в подземелье, и заставил меня в течение двадцати лет страдать от сердечной боли, но теперь твоя жизнь находится в моих руках». Простершись ниц по земле, Юн ничего не мог сказать [в ответ]. 18-го числа Ычжа вместе с наследником и местным гарнизоном вышел из крепости Унчжин и сдался. Услышав /181/ о капитуляции Ычжа, [силланский] ван 29-го числа из крепости Кымдоль прибыл в крепость Собури и отправил чегама Чхонбока к великому танскому императору, чтобы передать известие [об одержанной победе].

2-го числа восьмого месяца устроили большое угощение вином, чтобы отблагодарить военачальников. Ван вместе с [Су] Дин-фаном и другими военачальниками сидел на возвышенном месте зала, а на низком месте зала посадил Ычжа и его сына Юна. И лишь изредка предлагалось вино Ычжа, поэтому пэкческие чвапхёны и другие сановники не могли удержаться от слез и всхлипываний. В этот же день поймали и отрубили голову бывшему силланцу Мочхоку, который убежал в Пэкче. Он казнен за то, что в сговоре с жителем города Тэя Кымилем сдал эту крепость врагу[531]. Поймали также и Кымиля. Люди сказали ему: «Находясь в крепости Тэя, ты в сговоре с Мочхоком привел пэкческие войска, поджег склады, и, лишив всю крепость [запасов] продовольствия, довел этим до поражения. Это — твое первое преступление. Ты убил Пхумсока с женой — это второе преступление. Вместе с Пэкче пошел войной против своей родной страны — это третье преступление». Разрубив его на четыре части, труп бросили в реку. Оставшиеся враги из Пэкче укрепились в крепостях Намчжам, Чонхён... А чвапхён /182/ Чонму, собрав людей, укрепился на горе, что в Тусиской равнине, и совершал грабежи и нападения на танских и силланских людей.

26-го числа было совершено нападение на большие укрепления в Имчжоне, но из-за многочисленности [вражеских] войск и сильных [естественных] препятствий не удалось взять их, а только разрушили малые укрепления.

3-го числа девятого месяца младший военачальник (ланчжан) Лю Жень-юань с десятью тысячами войск остался охранять крепость Саби, и ему на помощь оставлены сын вана Интхэ, сачхан Ильвон, кыпчхан Килла с семью тысячами войск. [Су] Дин-фан, взяв с собой пэкческого вана, девяносто три человека из ванского рода и сановников, а также двенадцать тысяч человек из [простого] народа, отплыл на кораблях из Саби и направился в Танское царство. Вместе с ним поехали также Ким Инмун, сачхан Юдон, тэнама Чунчжи и другие. 23-го числа остатки пэкческих ратников ворвались в Саби, намереваясь ограбить сдавшихся живыми [пэкческих] жителей, поэтому наместник (люшоу) Жень-юань выставил танские и силланские войска и отогнал их. Но отступавшие враги взобрались на Южную гору Саби и, укрывшись в четырех-пяти обнесенных тыном лагерях, стали выжидать, когда им представится возможность грабить округу этой крепости. Поэтому в двадцати с лишним городах люди Пэкче восстали и поддержали их. Присланный танским императором /183/ на пост правителя и военачальника (дуду) крепости Унчжин младший военачальник левой охраны (цзовэйчжун ланчжан) Ван Вэнь-ду 28-го числа прибыл в крепость Самнёнсан[532] для передачи [императорского] указа. После того как была вручена грамота, когда Вэнь-ду стоял лицом к востоку, а великий ван стоял лицом к западу, Вэнь-ду хотел поднести вану подарки, но внезапно заболел и умер, поэтому его помощник, заняв его место, закончил церемонии.

9-го числа десятого месяца ван вместе с наследником повел войска на штурм крепости Ире[533], а 18-го числа, заняв эту крепость, назначил должностных лиц для его охраны, и после этого все двадцать пэкческих крепостей испугались и сдались. 30-го числа повели наступление на укрепления [пэкческих] войск на Южной горе [у крепости] Саби и отрубили более тысячи пятисот голов вражеских солдат.

1-го числа одиннадцатого месяца [войска] Когурё напали на крепость Чхильчжун, и там [в бою] был убит кунчжу Пхильбу[534]. 5-го числа ван, переправившись через реку Кетхан, атаковал горную крепость [монастыря] Ванхынса и одолел ее 7-го числа: было отрублено семьсот [вражеских] голов. 22-го числа по возвращении из Пэкче ван, отмечая [боевые] заслуги, кегыма[535]Чоль Сонбока произвел в кыпчханы, кунса[536] Тучжиля — в коганы, [хотя оба они] погибли в бою, а также произвел соответствующее повышение в должностях четырем лицам — Ю Сачжи, Ми /184/ Чжихвалю, По Хони, Соль Ю. Одновременно получили назначения и пэкческие чиновники в соответствии со своими способностями. Чвапхёны Чхунсан и Санён, а также тальюль Чаган получили чин ильгильчхана с занятием должностей правителя (чхонгван), ынюль Мусу[537] — чин тэнама и должность тэгама, ынюль Инсу — чин тэнама и должность чегама.

Весной, во втором месяце, остатки пэкческих разбойников[538] напали на крепость Саби, поэтому приказом вана ичхан Пхумиль был назначен начальником великого знамени (тэдан[539] чангун), а в помощники ему — чапчхан Мунван, тэачхан Яндо и ачхан Чхусан; чапчхан Мунчхун назначен военачальником (чангун) области Санчжу и его заместителем — ачхан Чинван; ачхан Ыбок — военачальником (чангун) области Хачжу, Мухоль и Укчхон — тэгамами (управителями) Намчхона, Мунпхум — командиром части Содан, Ыгван — командиром части Нандан. и все они отправились на выручку Саби. 5-го числа третьего месяца, находясь в пути, Пхумиль отделил часть подчиненных ему войск и отправил вперед, /185/ чтобы обосноваться лагерем напротив южных [ворот] крепости Турянюн <некоторые вместо «юн» пишут «и»>. Видя неустроенность наших позиций, люди Пэкче совершили вылазку, поэтому из-за внезапного нападения наши войска панически бежали на север. 12-го числа прибыла большая (основная) армия и, расположившись лагерем у крепости Старая Саби, стала совершать атаки на крепость Турянюн, но не имела никаких успехов в течение целого месяца и шести дней.

Летом, 19-го числа четвертого месяца, [главная] колонна войск — впереди части Тэдан и Содан, а за ними войска области Хачжу — по прибытии в Пингорян встретилась с пэкческими войсками и вступила в схватку, но потерпела поражение и отступила. Хотя убитых было мало, но очень много было потеряно вооружения и обоза. [В это время войска] Санчжу и части Нандан, встретив противника в Каксане, напали на него и победили. Затем, вступив в пэкческую цитадель, они убили или взяли в плен более двух тысяч человек.

Получив известие о поражении [большой] армии, ван сильно встревожился и для оказания ей помощи направил военачальников (чангун) Кимсуна, Чинхыма, Чхончжона и Чукчжи, но по прибытии в Касихечжин, услышав об отступлении [большой] армии к Касачхону, они вернулись обратно. Ван установил различные наказания для военачальников в соответствии с их виновностью за [понесенное] поражение.

9-го числа <некоторые говорят 11-го числа]> пятого месяца когурёский военачальник (чангун) /186/ Ноымсин и мальгальский военачальник Сэнхэ объединенными силами своих войск напали на крепость Сульчхон, но, не добившись успеха, перенесли осаду на крепость Пукхансан, и от установленных ими катапульт (пхочха) летели камни, при падении которых сразу разлетались на парапетах надстройки (паок). Начальник крепости (тэса) Тон Тхачхон приказал людям разбросать за стенами крепости железные дроки (остроконечные шипы), чтобы не могли подойти ни люди, ни лошади, а затем [он велел] разрушить кладовые [храма] Анянса, перевезти его материалы к тем местам, где окажутся разрушения в стене, и устроить башенные щиты, сплетая сети из крупных веревок, на которые следовало навешивать шкуры быков и лошадей, а также и ватные одежды, чтобы внутри их можно было расположить для защиты арбалеты (нопхо). Тогда в городе находилось только две тысячи восемьсот человек мужского и женского населения, но начальник крепости Тон Тхачхон сумел воодушевить и малых и слабых, чтобы противостоять сильному врагу, и удержался более двадцати дней. Однако вскоре подошли к концу продукты и силы истощались. Но их [героизм и] преданность тронули небо: внезапно на вражеский лагерь упала огромная звезда, а затем с громом разразился грозовой ливень. Тогда враги, крайне удивленные и напуганные, сняли осаду и ушли. Обрадованный [этим] ван наградил Тон Тхачхона и возвел его в звание тэнама. Область Апток перенесена в Тэя, а правителем (тодок) сделали ачхана Чончжона.

В шестом месяце /187/ в колодце храма Тэгванса вода превратилась в кровь, в округе Кымма по земле потекла кровь [потоком] шириною в пять по, [и после этого] скончался ван. По кончине нарекли [его] титулом Мурёль (Подвиг оружием). Похоронен [он] к северу от [храма] Ёнгёнса, а [в храме] возвеличен именем Тхэчжон. [Танский император] Гаоцзун, получив известие о кончине [вана], совершил траурный обряд у ворот Лочэньмынь.

Исторические записки трех государств.

Книга пятая [Конец] /187/

Восшествие вана Мунму

Его звали Попмин, он был старшим сыном вана Тхэчжона. Матерью была великая княгиня (ванху) Мунмён[540] из рода Ким, младшая дочь сопхана Сохёна, младшая сестра Юсина. Ее старшая [541] сестра однажды увидела сон, в котором она, взобравшись на вершину [горы] Сохёнсан, села помочиться и затопила всю столицу. Проснувшись, она рассказала про сон своей младшей сестре, и та, рассмеявшись, сказала: «Я хочу у тебя купить этот сон», и в уплату отдала ей свою шелковую юбку. Спустя несколько дней после этого Юсин, играя с князем (кон) Чхунчху в футбол[542], наступил и оторвал бант (завязку)[543] от одежды Чхунчху. Тогда Юсин сказал: «К счастью недалеко до моего дома[544], пойдемте и пришьем бант». Придя к себе домой, он устроил угощение вином, а затем тихонько попросил сестру Бохи взять /189/ иголку с ниткой и зайти, чтобы пришить. Но старшая сестра из-за какого-то дела не смогла прийти, поэтому зашла младшая сестра и пришила [бант]. [Когда она явилась] в изящных украшениях и легкой одежде, особенно мило светилось ее прекрасное лицо. Когда ее увидел Чхунчху, он очень обрадовался и тотчас же сделал предложение и устроил свадьбу. Вскоре забеременев, она родила сына, которого назвали Попмином.

Супругой (Мунму) была великая княгиня (ванху) Чаи, дочь пхачжинчхана Сонпхума. Попмин имел величественную осанку, светлый ум и огромные познания. В начале годов Юнхуй[545] при посещении Танской империи Гаоцзун пожаловал ему чин дафуцзина, а в начальном году правления Тхэчжона [Попмин] в чине пхачжинчхана был назначен управляющим (рён) военной палатой (пёнбу), а через некоторое время возведен [в сан] наследника. В пятом году Сяньцзин[546], когда [ван] Тхэчжон и танский полководец Су Дин-фан умиротворяли Пэкче, последовавший за ним Попмин имел крупные [боевые] заслуги. А теперь он взошел [на престол].

В шестом месяце приехали находившиеся при танском дворе [в качестве заложников][547] Инмун и Юдон и сообщили вану о том, что император уже направил Су Дин-фана во главе сухопутных и морских сил тридцати пяти округов (дао) для наказания Когурё и приказал вану, чтобы также выслал соответствующее [количество] войск, поэтому, несмотря на пребывание в трауре, ван затруднился нарушить императорский указ.

Осенью, 17-го числа седьмого месяца, /190/ Ким Юсин был назначен главнокомандующим (тэчжангун); Инмун, Чинчжу и Хындоль — командующими [частей] Тэдан (Большого знамени); Чхончжон, Чукчжи, Чхонпхум — командующими [частей] Квидан (Благородного знамени); Пхумиль, Чхунсан, Ыбок — командующими [войск] области Санчжу; Чинхым, Чунсин, Чаган — командующими [войск] области Хачжу; Кунгван, Сусе, Косун — командующими [войск] области Намчхончжу; Сульсиль, Тальгван, Мунён — командующими [войск] области Суякчжу; Мунхун и Чинсун — командующими [войск] области Хасочжу; Чинбок — командующим [части] Содан; Ыгван — командующим [части] Нандан; Вичи — начальником (тэгам) отряда (?) Кегым.

В восьмом месяце великий ван вместе со своими военачальниками достиг Симгокчона и сделал остановку. В это время появился гонец и сообщил: «Остатки пэкческих разбойников, сосредоточившись в Онсанской крепости, преграждают дорогу, поэтому не следует двигаться дальше. Ван сначала направил человека, чтобы уговорить их, но они не послушались. 19-го числа девятого месяца великий ван, проследовавший далее в Унхёнчжи, собрав всех командующих и военачальников, лично дал им указания. Затем 25-го числа были двинуты войска, которые окружили крепость Онсан, /191/ а к 27-му числу был сожжен внешний город и убито несколько тысяч человек, чем и принудили ее к сдаче. Определяя (награды) за заслуги, [ван решил] выдать мечи военачальникам в чине каккана и ичхана, а [военачальникам] в чине чапчхана, пхачжинчхана и тэачхана — трезубцы, а всем остальным — произвести повышение на один чин. [Тогда же] возвели крепость Унхён. Санчжуский военачальник Пхумиль вместе с правителем (тхэсу) округа (кун) Ильмосан Тэданом и правителем округа Сахосан Чхольчхоном повели войска для нападения на крепость Усуль и отрубили тысячу голов. Пэкческий тальсоль Чобок и ынсоль Пхага вместе со своими подчиненными [после этого] решили сдаться, поэтому Чобоку пожаловали чин кыпчхана и соответственно должность правителя округа Котхая, а Пхага — чин кыпчхана вместе с поместьем и предметами одеяния.

Зимой, 29-го числа десятого месяца, получив известие о прибытии посла от танского императора, великий ван тотчас же возвратился в столицу. Танский посол [от имени императора] выразил соболезнование, устроил поминки по прежнему вану и [на покрытие расходов] преподнес [вану] пятьсот кусков разноцветного атласа. [Ким] Юсин и другие [военачальники], дав отдых солдатам, стали ждать дальнейших приказов. В это время прибыл командир (танских) войск округа Ханьцзы (дао) Лю Дэ-минь и передал императорский указ о том, чтобы переправить /192/ военный провиант в Пхеньян [548].

Весной, в первом месяце, все еще гостил танский посол, и только теперь возвел вана в сан кайфу итун саньсы[549], старшего столпа государства (шан чжуго), вана Лоланского округа и вана Силла. Ичхан Мунхун назначен министром-чунси. Девяти военачальникам (чангун) — Юсину, Инмуну, Янбо и другим, — ван повелел взять две тысячи телег, нагрузить их четырьмя тысячами сок очищенного и двадцатью двумя с лишним тысячами сок неочищенного риса и отправиться в Пхеньян. 18-го числа, когда они (т. е. Юсин и др.) остановились на ночлег в деревне (чхон) Пхунсу, [за ночь] наступила гололедица и дороги стали настолько опасными, что нельзя было передвигаться на телегах, поэтому [провиант] погрузили на быков и лошадей. 23-го числа, переправившись через реку Чхильчун, [войска] достигли местности Санян, и в это время квидан чегам Сончхон и кунса Сульчхон встретили вражеских солдат [на перевале] Лихён и полностью уничтожили их.

1-го числа второго месяца Юсин и другие прибыли в Чанги, на расстояние 36 тыс. по[550] от Пхеньяна. Для прибытия в танский лагерь выслали вперед пятнадцать человек во главе с погигамом Ёльги. В тот день от метели и сильных морозов /193/ погибло много людей и лошадей. 6-го числа, когда достигли [местности] Яно, Юсин направил (в танский лагерь) ачхана Яндо и тэнама Инсона, чтобы доставить армейский провиант, а также поднести Дин-фану пятьсот семьдесят пхун (фынь) серебра, тридцать кусков тонкого полотна, тридцать нян (лан) волос, девятнадцать нян (лан) лекарства ухван. По получении провианта Дин-фан тотчас же прекратил [поход] и выехал на родину, поэтому Юсин и другие, услышав об отбытии танских войск, также повернули назад. Как только они переправились через реку Квачхон[551], их стали преследовать когурёские воины. Тогда армия повернулась и ударила по ним, уничтожив свыше десяти тысяч человек. В плен был взят сохён Адальхе и другие и захвачено свыше десяти тысяч штук различного оружия. При определении наград поровну разделили сокровища, земельные угодья и рабов (нобок)[552] дворца Понпхи, чтобы отдать их [Ким] Юсину и [Ким] Инмуну.

Тогда же произошел пожар в храме Ёнмёса. [В этом же месяце] прибыл и заявил о покорности правитель Тхамна[553] чвапхён Тодон Ымюль <некоторые вместо «юль» пишут «чжин»>. Со времен [пэкческого вана] Мудок[554] Тхамна была подвластна Пэкче, поэтому [правитель] в качестве титула носил [пэкческий] чин чвапхёна. Отныне она покорилась и стала зависимым [от Силла] государством.

В третьем месяце объявлена общая амнистия. По случаю умиротворения Пэкче ван повелел соса устроить большие торжественные пиршества.

Осенью, в седьмом месяце, /194/ ичхан Ким Инмун отправлен в Танское государство для преподнесения подарков из местных (силланских) предметов. В восьмом месяце остатки пэкческих разбойников, сосредоточившись у крепости Нэсачжи, совершали злодеяния, поэтому [ван] послал девятнадцать военачальников, включая Хымсуна, и разбил их. [В это время] командир [отряда] Тэдан (Большого знамени) Чинчжу и начальник [войск] области (чжу) Намчхон Чинхым, притворившись больными, проводили время в праздности и не думали о государственных делах, поэтому [ван] предал их казни вместе с их семьями. Когда сачхан Ёдон побил свою мать, небо разразилось громом и убило его молнией, оставив на теле три иероглифа: долг, мать. <3начение третьего иероглифа неизвестно.> Из области Намчхон поднесли [вану] белую сороку.

Весной, в первом месяце, построили длинные склады[555] в новой крепости Намсан, а также возвели крепость Пусан. Во втором месяце Хымсун и Чхончжон захватили пэкческую крепость Корёль, убив при этом свыше семисот человек, затем атаковали и принудили к сдаче крепости Комуль и Сапхён. При атаке крепости Токан отрубили тысячу семьдесят [вражеских] голов.

Летом, в четвертом месяце, великие Таны переименовали наше государство в тэдодокпу (военное наместничество) Керим, /195/ а [нашего] вана произвели в тэдодока (управителя и военачальника) Керимской области. В пятом месяце молния ударила по воротам храма Рёнмёса. [Тогда] бывший пэкческий военачальник Поксин[556] и буддийский монах (будо)[557]Точхим, поддержав Пуёпхуна[558], сына бывшего пэкческого вана, возвели его на престол, а затем окружили крепость Унчжин, где находился младший военачальник войск умиротворения Лю Жень-юань. Поэтому танский император повелел [Лю] Жень-гую занять по совместительству должность цыши (управителя) области Дайфан[559] и, объединив [под своим командованием] войска бывшего военного наместника Ван Вэнь-ду с нашими (силланскими) войсками, идти на пэкческий лагерь. В ряде стычек были захвачены пэкческие позиции, поэтому при дальнейшем продвижении больше не встречали сопротивления. [Пок]син и [его войска] сняли осаду и, оставив войска Лю Жень-юаня, отступили в крепость Имчжон. Спустя некоторое время Поксин, убив Точхима, присоединил его сторонников, а также вернул взбунтовавшихся и разбежавшихся [мятежников], чем серьезно увеличил свои силы. [Лю] Жень-гуй и [Лю] Жень-юань, объединив [свои силы], дали войскам [приказ] снять доспехи и отдыхать, [а одновременно] попросили [прислать к себе] военные подкрепления. Присланный указом [императора] командующий могучей гвардией (охраны) правой руки (ювэйвэй чжанцзюнь) Сунь Жень-ши во главе сорокатысячной армии прибыл на остров Токмульдо, чтобы оттуда следовать к крепости Унчжинбу. Ван со своими военачальниками Ким Юсином и другими, всего 28 полководцами <некоторые считают 30>, присоединился к ним (танским войскам) и затем с боем захватили крепости Дурын <некоторые [вместо «рын»] пишут «рян»>, Юнсон, Чурю /196/ и другие. Пуёпхун спасся бегством[560], а сыновья [пэкческого] вана Чхунсын и Чхунчжи вместе со своими приближенными сдались. Не сдавался только один Чхисусин [561], который обосновался в крепости Имчжон. С 21-го числа десятого месяца повели наступление [на эту крепость], но не добились успеха, и 4-го числа одиннадцатого месяца [осаждавшие] войска повернули в Соль <некоторые пишут Ху> личжон. Там соответственно заслугам произвели выдачу различных наград. Была объявлена также общая амнистия. Изготовив одежду, раздали ее остающимся (в Корее) танским войскам.

Весной, в первом месяце, Ким Юсин просил [об отставке] по старости[562], но [ван] не удовлетворил [просьбы], а подарил ему стул и посох[563]. Ачхан Кунгван назначен правителем (тодок) области Хансанчжу. Был издан указ о том, чтобы и женщины также облачались в одеяния Серединного государства.

Во втором месяце [ван] приказал юса, чтобы выделили и поселили по двадцать семей из народа к каждой из царских могил для охраны их. Каккан Ким Инмун, ичхан Чхончжон вместе с танским чрезвычайным послом Лю Жень-юанем и пэкческим [принцем] Пуё Юном заключили союз[564] в Унчжине.

В третьем месяце оставшееся население Пэкче, заняв горную крепость Саби, подняло восстание. /197/ Унчжинский правитель (тодок)[565] двинул войска и разбил повстанцев. В это же время произошло землетрясение. В административный город (т. е. Унчжин, где находился танский управитель) были отправлены двадцать восемь человек — в их числе Сончхон и Куиль — для изучения танской музыки.

Осенью, в седьмом месяце, по повелению вана военачальники Инмун, Пхумиль, Кунгван, Мунён во главе войск двух областей (чжу) — Ильсон и Хансан, присоединившись к войскам административного города (танского управителя), [вместе] напали на когурёскую крепость Тольса и уничтожили ее.

14-го числа восьмого месяца в результате землетрясения были разрушены дома жителей, особенно сильно в южной части [столицы]. Запрещено людям жертвовать свои богатства и земли в пользу буддийских монастырей.

Весной, во втором месяце, подал в отставку министр-чунси Мунхун и на этот пост назначен ичхан Чинбок. Когда умер ичхан Мунван (младший брат вана Мунму), его хоронили с церемониями, воздаваемыми сыну вана. Танский император для выражения соболезнования прислал посла, который попутно передал [вану] один комплект одежды лилового цвета, пояс, сто кусков тафты, двести кусков шелкового полотна сяо. Ван еще более щедро вознаградил его золотом и шелками.

Осенью, в восьмом месяце, ван вместе с чрезвычайным [императорским] послом Лю Жень-юанем и унчжинским правителем (тодок) Пуё Юном заключили союз на горе Чхурисан /198/ около Унчжина. Раньше Пэкче, особенно с тех пор как Пуё Чжан (ван Му) вошел в дружбу с Когурё, очень часто нападало на наши пограничные земли, поэтому мы отправляли послов к императору и с нетерпением ожидали помощи; и когда Су Дин-фан, умиротворив Пэкче, увел [свою] армию, оставшиеся люди Пэкче снова восстали, поэтому ван [Силла] вместе с «умиротворителями» Лю Жень-юанем и Лю Жень-гуем вынужден был в течение, нескольких лет управлять [землями Пэкче], постепенно водворяя мир. [И теперь танский император] Гаоцзун повелел Пуё Юну вернуться [на родину], чтобы успокоить оставшееся население [Пэкче], а также установить с нами добрые отношения. Посему теперь, заколов белую лошадь, произнесли клятву [о союзе]. Сначала вознесли молитвы духам неба и земли, а также духам рек и гор, а потом обмазали губы кровью[566] [жертвенной лошади]. Слова клятвы[567] гласили: «В прошлом предыдущий пэкческий ван (Му), ослепленный в своей безрассудной строптивости, не стремился к поддержанию добрососедства, не стремился [к установлению] брачных связей[568], а [наоборот] в сговоре с Когурё и в тесной связи с государством Вэ совершал злодейство, нападая на Силла и разрушая его [окраинные] округа или совершая избиения в [захваченных] городах, и из-за этого не было почти ни одного спокойного года. Сын неба (танский император), беспокоясь о том, как бы какой-либо предмет не утрачивал занимаемого им места, а также скорбя о безвинном народе, много раз отправлял посланцев для водворения мира. Полагаясь на опасность [путей] сообщения и удаленность [от Китая], [прежний пэкческий ван] пренебрегал небесными повелениями (т. е. указами танского императора), чем и вызвал сильный гнев императора, /199/ который для вразумления его снарядил поход. А там, где появляются [императорские] знамена, после единого сражения водворяется спокойствие, и, право, можно было стереть дворцы и образовать [на их месте] лужи, чтобы это было назиданием для будущих поколений, закрыть источники и вырвать корни, чтобы это служило уроком для потомков. Но так как прощать покорных и наказывать мятежников было законом прежних царей, а возрождение погибших и соединение оборванных нитей было обычным правилом для мудрецов прошлого, и дело требовало того, чтобы следовать примеру древних и передать об этом в исторических сочинениях, было решено выходца из Пэкче дасыцзя чжэнцзиня Пуё Юна произвести в правители (тодок) Унчжина, чтобы он мог совершать жертвоприношения предкам и сохранить в целости свою родину. И потому [Пэкче] с Силла должны доверять друг другу, быть надолго дружественными (союзными) государствами, отбросив затаенную неприязнь, и поддерживать между собой согласие и мир, следовать указам [танского] императора и остаться навеки его пограничными (окраинными) вассалами. Поэтому [император] отправил в качестве посла военачальника гвардии правой руки (ювэйвэй чжанцзюнь), лучэньсяньского князя Лю Жень-юаня, чтобы он мог присутствовать при примирении и огласил сей наш указ. [Согласно этому указу, Пэкче и Силла] обязались поддерживать брачные связи и на крови жертвенного животного произнесли торжественную клятву о том, что вечно будут в дружбе друг с другом, будут делить невзгоды и помогать в несчастье, быть [совсем] как братья, внимать высочайшим словам [императорского указа] и остерегаться опрометчивых поступков. После произнесения этой клятвы будем неизменными, «как [сосны] в зимнюю стужу»[569], и если кто-нибудь из нас из каких-либо /200/ побуждений осмелится нарушить ее и поднимет войска, чтобы напасть на пограничные земли [другого], то пусть его осудит [всевышний] светлый дух и ниспошлет на него сотню наказаний, чтобы у того не росло [больше] потомство, не держались священные алтари (государство) и ничего не оставалось [на будущее] с прекращением священных жертвоприношений. Посему [договор этот] записан золотым письмом на железных скрижалях[570] и водворяется у священного алтаря предков, чтобы и потомки не осмеливались нарушить его в течение десяти тысяч поколений. «[Священные] духи, слушайте, угощайтесь и принесите счастье!» Это были слова, сочиненные Лю Жень-гуем. После совершения обряда жертвенное мясо закопали к северу от места жертвоприношений, а грамоту водворили в храм наших предков. После этого [Лю] Жень-гуй пригласил послов четырех государств — нашего посла, а также послов Пэкче, Тхамна и Японии — совершить морское путешествие и повез их на запад, где они совершили совместно весенние жертвоприношения на горе Тайшань.

[В этом же году] сын вана Чонмён возведен в сан наследника, [в связи с этим] объявлена общая амнистия. Зимой силами населения двух областей — Ильсон и Корёль военные запасы [продовольствия] перевезены в область Хасо. Раньше один кусок (пхиль) тонкого шелкового полотна состоял из десяти симов[571], но теперь это изменено, и один кусок должен быть длиной в 7 по при ширине в 2 чхока.

Весной, во втором месяце, произошло землетрясение. Летом, в четвертом месяце, возник пожар в [храме] Рёнмёса. [Тогда же] объявлена общая амнистия. /201/ Сын Чхончжона — Ханним и сын Юсина — Самгван, оба имевшие [чин] нама, поехали [в качестве заложников] на пребывание при танском дворе.

С умиротворением Пэкче ван, желая уничтожить Когурё, просил войска у танского императора. Зимой, в двенадцатом месяце, танский император назначил Ли Цзи главнокомандующим Ляодунской полевой армией и его помощником [выходца] из Аньлу, сылешао чанбай (чин) Хао Чу-цзюня, чтобы [их силами] напасть на Когурё. [В это время] когурёский министр Ён Чжонтхо[572] и вместе с ним двенадцать городов, семьсот шестьдесят три двора и три тысячи пятьсот сорок три человека из населения отдались [под власть Силла]. Чжонтхо и последовавшим за ним двадцати четырем чиновникам были выданы одежда, питание и дома, и они с удобствами были поселены в столице и областных городах. Так как [принадлежавшие им] восемь городов (из двенадцати) опустели, то для их охраны были посланы [силланские] солдаты.

Осенью, в седьмом месяце, три дня [продолжался] большой пир. Указом танского императора Чигён и Кэвон были назначены военачальниками (чангун) для отправки на Ляодунское дело (т. е. на войну против Когурё), поэтому ван тотчас же Чигёна произвел [в чин] пхачжинчхана, а /202/ Кэвона — [в чин] тэачхана. И еще указом императора тэачхан Ильвон был назначен походным военачальником (юнхуй чжанцзюнь). Ван повелел, чтобы этот указ был принят во дворе [перед] дворцом, а затем отправил тэнама Чип Хансе в Танское государство для поднесения даров. [Император] Гаоцзун повелел, чтобы Лю Жень-юань и Ким Интхэ последовали дорогой из Пирёль[573], а нашим [силланским] войскам собраться и следовать двумя путями через Тэгок и Хэгок[574], чтобы встретиться в Пхеньяне. Поэтому осенью, в восьмом месяце, ван с тридцатью военачальниками (чангун), в том числе с тэгакканом[575] Ким Юсином и другими, выехал из столицы, а в девятом месяце прибыл к павильону (чжон)[576] крепости Хансан, где стал ожидать князя Инь (Иньгун, т. е. Ли Цзи). Зимой, 2-го числа десятого месяца, Иньгун прибыл [в место, находившееся] на расстоянии двухсот ли к северу от Пхеньяна. Посланный им правитель (староста) деревни Идонхе тэнама Кансим и восемьдесят всадников киданьской конницы через крепость Ачжинхам прибыли в Хансан с письмом, в котором (Ли Цзи) торопил прибытие [наших] войск. Согласно ему (письму) великий ван 11-го числа одиннадцатого месяца прибыл в Чанги, но здесь узнал, что Иньгун уехал [домой], поэтому войска вана тоже повернули обратно. Тогда [ван] присвоил Кансиму чин кыпчхана и выдал пятьсот сок зерна (проса). В двенадцатом месяце /203/ умер министр-чунси Мунхун. Танский начальник крепости (лючжэнь чжанцзюнь) Лю Жень-юань передал повеление Сына неба о том, чтобы [силланские войска] оказали помощь в походе на Когурё, и одновременно о даровании вану вымпела великого военачальника (дачжанцзюнь).

Весной пришли и заявили о покорности [представители] Ама. Вонги и Чонтхо посланы в Танское государство. Чонтхо остался там на пребывание, а Вонги возвратился с императорским указом о том, что впредь воспрещается преподносить женщин. В третьем месяце пхачжинчхан Чигён назначен министром-чунси. [В это же время] учреждена область Пирёльхоль, правителем (чхонгван) ее назначен пхачжинчхан Ёнмун. Летом, в четвертом месяце, комета прикрывала Небесный Корабль.

12-го числа шестого месяца «заместитель великого умиротворителя Ляодунского округа (дао) и заместитель главнокомандующего походной армии Ляодуна, а по совместительству великий умиротворитель и командующий армией Унчжинского округа, ревизор — министр правой руки, старший столп государства (шан чжуго), телохранитель наследника, муж — основатель Лочэньсянского уезда» Лю Жень-гуй с императорским указом и находившимся при Танском дворе [в качестве заложника] Ким Самгваном прибыли в [порт] Танханчжин. Ван предложил каккану Ким Инмуну отправиться туда /204/ для встречи его (Лю Жень-гуя) с большой церемонией. Договорившись с [Ким Инмуном], сановник правой руки (юсян) [Лю Жень-гуй] оттуда направился на Чхонган. 21-го числа [этого месяца] тэгаккан Ким Юсин назначен главнокомандующим (тэчхонгван) [частями] Тэдан (Большого знамени), а какканы Ким Инмун, Хымсун, Чхонжон, Мунчхун, чапчхан Чинбок, пхачжинчхан Чигён, тэачханы Яндо, Кэвон, Хымдоль — командирами (чхонгван) [отдельных отрядов] Тэдан. Ичханы Чинсун <некоторые пишут Чинчхун> и Чукчжи назначены начальниками [охраны] столичных ворот (павильонов чон). Ичхан Пхумиль, чапчхан Мунхун и тэачхан Чхонпхум назначены командирами [отрядов] Квидан, ичхан Интхэ — начальником (чхонгван) округа Пирёль, чапчхан Кунгван, тэачхан Тою и акхан Ёнчжан — командирами (чхонгван) подвижных отрядов области Хансон, чапчхан Сунсин, тэачхан Мунён, ачхан Поксе — командирами (чхонгван) подвижных отрядов области Пирёльсон, пхачжинчхан Сонгван, ачханы Чансун и Сунчжан — командирами подвижных отрядов области Хасо, пхачжинчхан Ыбок и ачхан Чхонгван — командирами отрядов /205/ Содан, ачханы Ильвон и Хынвон — командирами [отрядов] Кегымдан. 22-го числа [командующий войсками умиротворения] из Административного города (т. е. Унчжина, где находились танские войска и администраторы) Лю Жень-юань прислал квигана Ми Хиля, чтобы сообщить о том, что сдались двенадцать когурёских крепостей двух округов — Тэгок... Хансан[577]. Ван отправил ильгильчхана Чингона, чтобы передать свои поздравления. Инмун, Чхончжон, Тою во главе войск семи округов — Ильсончжу и других, а также области Хансон направились в расположение танской армии. 27-го числа ван [тоже] выехал из столицы, чтобы отправиться к танским войскам, но 29-го числа, когда вышли все командующие колоннами [войск], ван вынужден был задержаться в столице из-за нервной болезни [Ким] Юсина. Инмун и другие, встретившись с Иньгуном (Ли Цзи), двинули (вместе) войска под гору Ёнюсан[578] <Ёнюсан расположена в двадцати ли к северу от нынешнего Согёна[579]>. Осенью, 16-го числа седьмого месяца, ван проследовал в область Хансон (чжу) и отдал военачальникам приказ пойти на соединение с великой (танской) армией. Мунён и другие встретили когурёские войска в Чичхонской равнине и, вступив в сражение, нанесли им тяжелое поражение. [Затем], 21-го числа девятого месяца, соединившись с великой (танской) армией, окружили Пхеньян. Когурёский /206/ ван сначала выслал Чхон (Ён) Намсана[580], чтобы он передал Иньгуну (т. е. Ли Цзи) о желании сдаться [на милость победителей]. Таким образом, Иньгун возвратился в Танское государство, взяв с собой [когурёского] вана Почжана, его сыновей Покнама и Токнама, ближайших слуг вана, а также свыше двухсот тысяч человек [прочего] населения. Вместе с Иньгуном [в Китай] поехали каккан Ким Инмун и тэачхан Чочжу. За ними также последовали Интхэ, Ыбок, Сусе, Чхонгван и Хынвон. Перед этим, когда великая (танская) армия умиротворяла Когурё, ван выехал из Хансона и направился в Пхеньян, но, когда по прибытии в Хильчхаян узнал о выезде [из Пхеньяна] всех танских военачальников, вернулся в Хансон.

Зимой, 22-го числа десятого месяца, [в ознаменование победы Ким] Юсину пожаловано звание великого (тхэ) тэгаккана (высочайшего военачальника), Инмуну — звание тэгаккана, а всем остальным военачальникам, имевшим чин ичхана, — звание каккана, а всем, кто чином ниже сопхана, произведено повышение на одну степень. Младшему предводителю (согам) отряда Тэдан Пондыку, наиболее отличавшемуся в Чичхонском сражении, младшему предводителю (согам) войск области Хансан Пак Кёнхану, имевшему первостепенную заслугу за убийство военачальника (кунчжу) Сультхаля внутри крепости Пхеньян, а также хыкакнёну Сон Гыку, наиболее отличившемуся в сражении у крепостных ворот Пхеньяна, [ван] пожаловал чин ильгильчхана, /207/ и им выдано по тысяче соков риса (неочищенного). Начальник отряда Содан (Содан данчжу) Ким Донсан, наиболее отличившийся в сражении внутри пхеньянского военного лагеря, был пожалован [чином] сачхана и получил [в награду] семьсот соков риса. Солдату (кунса) из Намхансана Пукко, имевшему наибольшие заслуги за сражение у северных ворот Пхеньяна, пожалован чин сульгана[581] и выдана тысяча соков проса. Солдату Куги из Пуяна, имевшему первейшие заслуги за сражение у Южного моста в Пхеньяне, пожаловали титул сульгана и выдали семьсот соков проса. Житель Пирёльхоля — Сэхваль, «подменяющий солдат» (какунса)[582], имел наибольшие заслуги за сражение у малого города (цитадели) Пхеньяна, [поэтому] ему пожаловали титул когана[583] и выдали пятьсот соков проса. Младший предводитель (согам) войск области Хансан (чжу) Ким Сангён, имевший наибольшие заслуги среди погибших в Чичхонском сражении, [посмертно] пожалован чином ильгильчхана, и [его семье] выдана тысяча соков риса. Сачхан Курюль из Асуля во время Чичхонского сражения пробрался под мостом и, перейдя через реку, внезапно вступил в бой с врагами и одержал крупную победу, но так как он рисковал по собственной воле без [соответствующего] военного приказа, то, несмотря на выдающийся подвиг, ему не было выдано награды. Обиженный, [он] хотел покончить с собой, но окружающие удержали его и не дали умереть. 25-го /208/ числа, когда на обратном пути [домой] ван приехал на (почтовую) станцию (ёк) Ёктоль, куквонский наместник (сасин)[584] тэачхан Ёнчжан в частном порядке для вана и сопровождающих его лиц устроил угощение и развлечения. Сын нама Кинчжу, пятнадцатилетний Нынан, исполнил танцы Кая[585]. Увидев его изящные движения и их истинную красоту, ван позвал его к себе, погладил по спине, предложил вина из золотой рюмки и щедро наградил шелками. 5-го числа одиннадцатого месяца ван вернулся в столицу, взяв с собой семь тысяч когурёских пленных. 6-го числа окруженный своими гражданскими и военными слугами, [ван] посетил алтарь Основателя и произнес: «Покорно следуя мудрым предначертаниям [наших предков, мы] подняли вместе с великими Танами войско справедливости, чтобы наказать Пэкче и Когурё. Теперь исчадие зла (т. е. главный виновник) повергнуто своими преступлениями, и наше государство вступает в полосу великого спокойствия. Духи, [снизойдите и] слушайте это!»

18-го числа выдано за погибших на службе чиновников [их семьям] по 1 [586]... кусков шелковых тканей при чине старше согама, а ниже — по двадцать кусков. В двенадцатом месяце [возник] пожар в храме Енмёса [587].

Весной, в первом месяце, буддийский священник Синхэ сделан «великим советником по делам управления» (чонгван тэсосон). Прибывший в [Силла] танский священник /209/ Фа Ань (Попан) передал повеление Сына неба о [необходимости] доставить магнитный железняк.

21-го числа второго месяца великий ван собрал всех своих слуг (сановников) и указал: «В прежние годы Силла притесняли с двух сторон: то нападали с севера, то вторгались с запада, и не было ни одного спокойного года — опаленные солнцем кости [погибших] воинов заполняли поля и равнины, а у дальних границ валялись отделенные (друг от друга) тела и головы. Скорбя о народных страданиях, наш родитель (предыдущий ван) позабыл о драгоценной особе государя (владетеля тысячи колесниц) и переправился морем в Серединное государство и направился к пурпурному (императорскому) дворцу, чтобы просить о [присылке] войск, так как его заветным желанием было умиротворить оба государства (Пэкче и Когурё), навеки положить конец холодящим [душу] сражениям, наказать наших исконных недругов и сохранить жизнь оставшегося народа. Хотя Пэкче умиротворили, но не было еще уничтожено Когурё, поэтому я (недостойный человек) продолжил завещанное нам дело и, наконец, исполнил мудрое предначертание [предков]. Теперь оба врага усмирены, повсюду царит величайшее спокойствие. Те, кто совершил ратные подвиги, уже вознаграждены, а души погибших на войне уже успокоились в потустороннем мире. Блага нашего сострадания не коснулись лишь тех, кто заточен в темницы, и поэтому они несут на себе бремя цепей и страданий, ибо их еще не коснулись происшедшие перемены. При мысли об этом нам не доставляют успокоения ни сон, ни яства. А посему можно огласить во всем государстве амнистию. До /210/ рассвета 21-го числа второго месяца второго года Цзунчжан[588] все находящиеся сейчас в тюрьмах, за исключением приговоренных к смерти за пять мятежных убийств[589], должны быть отпущены на свободу независимо от величины преступления. Для лиц, которые получили прощение во время прежних амнистий, но попали в руки властей за новые преступления, сохранить действие старой [амнистии]. Воры получают только личную свободу (без снятия материальной ответственности по возмещению краденого), но если у кого не окажется имущества для возмещения, то не устанавливать сроков для возмещения (т. е. освободить от этого). Если кто из народа по бедности взял в долг чужое зерно, то в тех местах, где плохой урожай, освободить целиком от уплаты процентов, и основного долга, а там, где в этом году хороший урожай, следует возвратить только основной долг, но не следует выплачивать процентов. Соответствующим чинам (управлениям) привести в исполнение [настоящий указ] до 30-го числа сего месяца». Летом, в пятом месяце, голодало население трех округов: Чхончжона, Пирёльхоля, Какёна, поэтому ему была оказана помощь из [государственных] складов. Кыпчхан Ки Чжинсан и другие были посланы к Танскому двору для преподнесения двух ящиков магнитного железняка. Затем были отправлены также каккан Хымсун и пхачжинчхан Яндо, чтобы принести извинения танскому императору[590]. Зимой приезжал танский посол с императорским указом и уехал вместе с сачханом Ку Чинчхоном, мастером по выделке арбалетов. /211/ Когда ему приказали сделать арбалет, то стрелы (от него] пролетели только 30 по. Император, спрашивая его, сказал: «[Я] слышал, что арбалеты, сделанные в вашем государстве, поражают на [расстоянии] 1000 по, и чем объяснить, что теперь он стреляет едва только на 30 по». Ответ гласил: «Очевидно, тем, что материал нехорош. Если взять материал из нашей страны, то [может быть] можно будет изготовить такой». Тогда Сын неба снарядил посла, чтобы раздобыть материал, и сразу же [из Силла] был послан тэнама Покхан, доставивший дерево. Тотчас же приказали изготовить новый арбалет, но он тоже стрелял лишь на 60 по. Когда спросили причину этого, [Ку Чинчхон] ответил: «Ваш слуга также не может узнать, чем это вызвано. Возможно оттого, что, когда перевозили дерево по морю, оно пропиталось влагой». Сын неба усомнился в истинности этой причины и обвинил его (мастера) в тяжком преступлении, но тот до конца не выдал своего искусства.

Ван в это время раздавал конюшни. Из общего числа ста семидесяти четырех конюшен двадцать две были оставлены при управлении[591] (со), десять при казне[592], шесть конюшен выдано великому (тхэ) тэгаккану [Ким Юсину], пять конюшен — тхэгаккану [Ким] Инмуну, по три конюшни каждому из семи какканов; по две конюшни каждому из пяти ичханов; по две конюшни — каждому из четырех сопханов, по одной конюшне — каждому из шести пхачжинчханов и двенадцати ачханов, и остальные /212/ семьдесят четыре конюшни тоже были розданы должным образом.

Весной, в первом месяце, [император] Гаоцзун разрешил Хымсуну вернуться на родину, а Яндо оставил в заточении, и он в конце концов умер в круглой башенной темнице. Император был крайне недоволен тем, что [силланский] ван забирал пэкческие земли и оставшееся там население, поэтому многократно задерживал послов. В третьем месяце сачхан Соль Ою и когурёский тхэдэхён[593] Ко Ёнму, собрав каждый по десяти тысяч добровольцев, перешли реку Амноккан и дошли до Окколь... Их ожидали мальгальские войска[594], прибывшие до этого в Кэдонян. 4-го числа четвертого месяца произошло сражение, в котором наши войска одержали над ними великую победу, и невозможно было сосчитать убитых и захваченных в плен.

Но танские войска продолжали прибывать, поэтому наши войска отступили и укрепились в крепости Пэксон.

В шестом месяце житель когурёского города Суим — тэхён Ёнчжам (Мочжам?)[595], собрав и объединив оставшийся народ [Когурё] от города Кунмо до южного берега реки Пхэган, перебил всех танских чиновников, буддийского священника Попана и других, а затем, направляясь в Силла, прибыл на остров Сая[596], где встретился с сыном бывшего когурёского сановника Ён /213/ Чжонтхо — Ансыном, которого повез в город Хансон и провозгласил своим государем[597]. Он отправил к [силланскому вану] сохёна (чин) Дасика с письмом, в котором умолял: «Возрождение гибнущего государства и продление пресекающихся родов (династий) представляют общепризнанную добродетель мира, и теперь надежда наша только на [ваше] великое государство (т. е. Силла). Из-за утраты истинного пути (добродетелей) наш прежний ван увидел погибель, и теперь слуга (я) нашел благородного отпрыска своего государства Ансына и признал его своим государем, хочет стать пограничным вассалом [вашего государства] и на веки вечные сохранить свою верность». Ван предоставил ему (им?) возможность поселиться в Кыммачжо, на западе страны.

[В это же время] женщина из [столичного] округа Хангибу родила одновременно трех сыновей и одну дочь, и ей выдано двести соков проса. Осенью, в седьмом месяце, ван, подозревая возобновление [враждебных действий со стороны] оставшегося населения Пэкче, послал тэачхана Юдона к [танскому] военному правителю в Унчжине с предложением о мире, но тот [не только] не послушался, а прислал [пэкческого жителя] сама (сыма) Чхингуна (Нигуна?) в качестве соглядатая. Узнав о замышляемом против нас, ван задержал Чхингуна и не отпустил назад, а затем поднял войска в поход на Пэкче. Пхумиль, Мунчхун, Чунсин, Ыгван и Чхонгван атаковали и захватили шестьдесят три крепости, а их жителей переселили во внутренние районы [Силла]. Чхончжон и Чукчжи захватили семь крепостей и отрубили две тысячи голов. Кунгван /214/ и Мунён, захватившие двенадцать крепостей, разбили войска северных варваров[598] и отрубили свыше семи тысяч голов, захватив [при этом] очень много боевых коней и военного снаряжения. По возвращении [в столицу] ван должен был предать смерти Чунсина, Ыгвана, Тальгвана и Хынвана, отступивших [с поля боя] и укрывшихся в [храме]... са [599], но, смилостившись, ограничился отрешением от должностей. Чангиру, ...иль [600] произведены в чин кыпчхана, и каждому из них выдано соответствующее количество риса. [Ван] отправил сачхана Сумисана, чтобы провозгласить Ансына ваном Когурё. Указ вана (силланского) о признании его в этом титуле гласил: «В начальном году Сяньхэна[601], цикла кёно, осенью, 1-го числа восьмого месяца, в день синчхук, силланский ван обращается с настоящим указом к наследнику Когурё — Ансыну. Ваш предок ван — основатель Чунмо[602] своими добродетелями переполнял северные горы, а его [славные] заслуги [знают повсюду], вплоть до южного моря, его могущество простиралось над всеми землями Чхонгу[603], а его гуманным правлением оделись земли Хёнтхо[604]. Его потомки беспрерывно наследовали друг другу, и не пресекались ветви основного дерева, а основанная им земля (государство) простиралась на тысячу ли. Так протекли восемьсот лет, пока при братьях [Нам]гоне и [Нам]сане[605]гибельное зло не свило гнезда в [его] собственном доме, раздирая плоть и кости, и не привело к гибели и дом и государство. Священные алтари предков и государства были повергнуты, а охваченные волнением живые люди не знали, где найти покой /215/ душе. И [тогда] вы скрывались от смертельной опасности по горам и полям, а затем в одиночестве пришли в соседнее (наше) государство. Во время странствий вы страдали так же, как цзиньский Вэнь [гун][606], а восстановление [вами] погибшего государства равно делам вэйского Ху[607]. Народ не может оставаться без повелителя, а всевышнее небо должно любовно смотреть и повелевать. А законным наследником прежнего вана являетесь только вы один, князь, и больше никто. И кто же, как не вы, князь, сможет совершать жертвоприношения [духам предков]? С почтением направляю [теперь] ильгильчхана Ким Сумисана в качестве посла, чтобы поднести это послание и назвать вас ваном Когурё. Вы должны приласкать и собрать покинутый народ, унаследовать и привести к расцвету дела минувшего и стать навеки нашим соседом и поступать с нами как родной брат. Искренне поздравляю! Одновременно посылаю две тысячи соков неклейкого риса, лошадь с вооружением и доспехами всадника, пять кусков узорного шелка, по десять кусков тафты и тонкого полотна, пятнадцать весов ваты, которыми ван может располагать [по своему усмотрению]». В двенадцатом месяце Сатурн вошел в [фазу] Луны, в столице произошло землетрясение. Министр-чунси Чигён подал в отставку. Государство Вэ изменило название на Нихон (Японию). Сами [японцы] говорили, что назвали так потому, что их государство близко к тому месту, где восходит солнце[608]. Начальник войск области Хансон — Сусе, захватив Пэкче... /216/ [изменил своему государству], и когда обнаружили его замысел, послали тэачхана Чончжу, чтобы предать его казни...[609] /217/

Восшествие вана Синмуна

Звали его Чонмён <а прозвищем его было Ильчхо[706]>. Он был старшим сыном великого вана Мунму. Матерью была великая княгиня (ванху) Чжаны[707], а супругой — госпожа Ким, дочь сопхана (то же, что чапчхан) Хымдоля. Женился на ней ван в то время, когда был еще наследником, но так как [она] долго не рожала сына, а также вследствие вины своего отца, замыслившего мятеж, была изгнана из дворца. В пятом году [правления] вана Мунму был возведен в сан наследника, а теперь (681 г.) унаследовал ванский престол. [В связи с этим] танский [император] Гаоцзун прислал с указом об утверждении ваном Силла и наследовании [новым ваном] всех [танских] чинов и титулов предшествующего вана.

В восьмом месяце собульгам Чинбок назначен первым министром-сандэдыном. 8-го числа [этого месяца] /255/ подвергнуты казни замыслившие измену сопхан Ким Хымдоль, пхачжинчхан Хынвон, тэачхан Чингон и другие. 13-го числа ван Подок прислал в качестве посла сохёна Су Доккэ с поздравлениями по поводу умиротворения государственных преступников (т. е. Хымдоля и др.). 16-го числа [ван] издал указ, в котором говорилось: «Добрым правилом ушедшего [от нас] священного [государя] было награждение тех, кто имеет заслуги; законом прежнего вана было так же казнить тех, кто совершил преступления. Недостойный человек (я), чтобы с малым телом (со скромными данными) и немногими добродетелями продолжить великое дело, забывает о еде и сне и с помощью верных своих слуг поддерживает спокойствие государства. И разве можно было подумать, что в эти дни траура поднимется мятеж в столице?

Главари разбойников Хымдоль, Хынвон и Чингон, которые добились [видного] положения и заняли свои места не благодаря своим выдающимся способностям, а только благодаря исключительным милостям [покойного вана], не смогли остаться от начала до конца почтительными и сохранить свои богатства и знатность, и вопреки гуманности и справедливости стали совершать бесчинства, пренебрегать чинами государства и оскорблять высших и низших, и движимые все время ненасытной жадностью и жестокими помыслами собрали злонамеренных людей и, установив связи с низкими слугами двора и посеяв смуту в центре и на местах, стали договариваться со своими подлыми единомышленниками и устанавливать сроки своего мятежного выступления. Но, к счастью, недостойный человек (я) /256/ получил свыше благословение небесных и земных духов, а вблизи — духов алтаря священных предков, поэтому переполнилась чаша злодеяний и преступлений Хымдоля и других, а их заговор раскрылся.

Это значит, что их покинуло одновременно расположение и людей и духов, что их не могут терпеть ни небо, ни земля. Ибо что может быть ужаснее, чем попирание справедливости и повреждение [добрых] нравов? Поэтому [я] собрал войска, чтобы истребить сов и леопардов[708]. Некоторые из них бежали, чтобы укрыться в горах, а другие вернулись с повинной головой и пали ниц на дворцовой площади, но [следовало еще] расследовать ветви и осмотреть листья (т. е. обнаружить единомышленников), чтобы покончить с этими варварами. За три-четыре дня уже не осталось преступников (т. е. были казнены), но разве в один день могли оправиться встревоженные чиновные люди и забыть сразу чувства печали и угрызения совести? Теперь, когда полностью ликвидированы коварные злодеи и спокойствие водворилось и в ближних и дальних пределах, собранные (мобилизованные) солдаты должны быть очень быстро отпущены по своим местам. Широко объявить повсюду, чтобы могли узнать об этой [нашей] воле».

[В связи] с казнью ичхана Кунгвана 28-го числа этого месяца был издан следующий указ: «В законах служения старшим самым главным является полная преданность, а долгом чиновного лица — неизменность государю. Управляющий военным ведомством (пёнбурён) ичхан Кунгван по порядку [выслуги] дошел до высокого положения, но он не сумел исправить упущения и устранить недостатки, не подчинил все свои силы служению правящему дому, /257/ не смог, пренебрегая смертью, самозабвенно отдать жизнь верной службе государству, а имел связи с мятежными [нашими] слугами — Хымдолем и другими и, зная об их преступных делах, не известил [об этом] своевременно. При таком чувстве озабоченности о делах государства и таком стремлении пожертвовать собой ради государя, как он сможет дальше оставаться на месте министра, и допустимо ли, чтобы он порочил все [наши] законы и установления? Поэтому его должно наказать наравне с другими такими преступниками, чтобы это стало назиданием и предупреждением для будущих поколений. Кунгвану и одному его законному [старшему] сыну предоставлена возможность самим прервать свою жизнь. Огласить широко в ближних и дальних [местах], чтобы все могли узнать об этом».

Зимой, в десятом месяце, упразднено управление дворцовой охраны (сивигам) и учреждено шесть должностей военачальников (чангун).

Весной, в первом месяце, [ван] лично совершал жертвоприношения в Священном дворце (Сингун). [Объявлена] общая амнистия. Летом, в четвертом месяце, были установлены две должности управляющих (рён) вихвабу[709], которым поручалось дело отбора [чиновников]. В пятом месяце Венера противостояла Луне. В шестом месяце была основана Государственная школа (кукхак) и в ней установлена одна должность кёна, а также учреждены должности надзирателей (кам) в ведомстве по ремеслу (кончжанбу) и в художественном ведомстве (чхэчжон)[710] по одному человеку.

Весной, во втором месяце, Сунчжи назначен министром-чунси. Собираясь жениться на младшей дочери ильгильчхана Ким Хымуна[711] [ван] сначала отправил ичхана Мунёна и пхачжинчхана Самгвана (сын Ким Юсина), чтобы установить время [свадьбы], /258/ а через тэачхана Чисана преподнес [дому будущей супруги] пятнадцать возов с тканями, сто тридцать пять возов с очищенным рисом, вином, маслом, медом, жидкой и густой соей, а также сушеным мясом и различными закусками и сто пятьдесят возов неочищенного риса. Летом, в четвертом месяце, на равнинах выпал снег толщиной в один чхок. 7-го числа пятого месяца [ван] направил ичханов Мунёна и Кэвона в дом невесты для вручения указа о возведении ее в сан супруги [вана], и в тот же день, в часу мё [712], для встречи прибывающей супруги [вана] были высланы пхачжинчханы Тэсан и Сонмун, ачханы Чвая и Кильсук вместе со своими женами и дочерьми, а также почтенными дамами из двух [столичных] округов Кымян и Сарян, по тридцать [человек] от каждого округа. Весьма внушительно было число сопровождающих чинов свиты, а также молодых и старых женщин, двигавшихся по обе стороны коляски. По прибытии к северным воротам ванского дворца [супруга вана] сошла с коляски и [шагом] направилась во дворец.

Зимой, в десятом месяце, вызвав [из Когурё] вана Подок — Ансына. пожаловали ему чин сопхана и поселили в столице [Силла], присвоив фамилию Ким и предоставив [в его распоряжение] отличный дом и прекрасные поля[713]. [Тогда же] комета вышла из созвездия Пяти Колесниц[714].

Зимой, в десятом месяце, [однажды] с вечера до самого рассвета падающие звезды [передвигались] вдоль и поперек [неба][715]. В одиннадцатом месяце родственник Ансына /259/ военачальник (чангун) Тэмун замыслил мятеж в Кыммачжо, но заговор раскрылся, и [Тэмун] был казнен. Но после казни Тэмуна его единомышленники убили [силланских] чиновников и подняли мятеж, опираясь на округ (крепость) [Кыммачжо]. Ван приказал военачальникам подавить мятеж. В завязавшемся сражении погиб танчжу[716] Пхипсиль. После падения этой крепости ее население было переселено в южные области и, округа страны, а территория эта превращена в округ Кымма. <Тэмуна иногда называют Сильбок>.

Весной восстановлена (повторно учреждена) область в Вансане[717], а правителем ее (чхонгван) назначили Ёнвона. Путем выделения [территории] (области) Корёль была учреждена [новая] область Чхончжу, и таким образом стало девять областей[718]. Правителем (чхонгван) [новой области] назначен тэачхан Поксе. В третьем месяце учреждена малая западная столица — Совон, а наместником (сасин) назначен ачхан Вонтхэ. [Тогда же] учредили и малую столицу (согён) Намвон и там расселили для жительства семьи, переселенные из разных (других) областей и округов. Тогда же завершено строительство храма Понсонса. Летом, в четвертом месяце, закончено строительство храма Мандокса.

Весной, в первом месяце, ичхан Тэчжан[719] назначен министром-чунси. Учреждены /260/ две должности управляющих (кён) в ведомстве по установлению правил (ечжакпу)[720]. Во втором месяце были учреждены четыре уезда — Соксан, Масан, Косан, Сапхён; область (чжу) Саби (или Собури) превращена в округ, а округ (кун) Унчхон стал областью (чжу); область Пальлачжу превращена в округ, а округ Мучжин — в область[721]. Когда отправили посла ко [двору] танского [императора], чтобы попросить записи об обрядах[722] и другие литературные сочинения, Цзэтянь (супруга императора Гаоцзуна) повелела соответствующим чиновникам переписать книги об обрядах, от которых зависит удача или несчастья, а также отобрать из академического книгохранилища (вэньгуан сылинь) книги, касающиеся правил предосторожности, и составленные таким образом пятьдесят книг подарила послу.

Весной, во втором месяце, [у вана] родился сын — наследник. В тот день стояла пасмурная погода: было темно, гремел гром и сверкали молнии. В третьем месяце, упразднив область Ильсон, восстановили область (чжу) Саболь[723], а правителем ее назначили пхачжинчхана Кванчжана. Летом, в четвертом месяце, начальник (чан) Музыкального отдела (ымсонсо) переименован в управляющего (кён). [Ван] направил к алтарю [своих] предков министра (тэсин), чтобы совершить жертвоприношения со следующими словами [молитвы]: «Я, недостойный ван, со склоненным челом и многократным поклоном почтительно обращаю свои слова к духам великого вана Основателя[724], великого вана Чинчжи, великого вана Мунхына[725], великого вана Тхэчжона (т. е. Тхэчжон-Мурёля,) великого вана Мунму[726]. Немощный человек (я) со слабыми способностями, /261/ призванный продолжать великие деяния, не находил себе покоя, потому что ни днем ни ночью не покидали беспокойства и заботы, и лишь благодаря покровительству высоких алтарей [наших предков] и милостям, посылаемым [духами] Неба и Земли, до сей поры спокойствие царило во всех четырех концах [страны], народ пребывал в мире, а гости из чужих пределов привозили драгоценности и поставляли как дань покорности; повсюду исчезли наказания и прекратились тяжбы. Но в последнее время мы сталкиваемся с тем, как умирают добрые нравы, как Небо указует на нарушение долга и справедливости, — странно выглядят очертания звезд, а вместилище огня (солнце) скрывает свой свет, и мы трепещем, точно падая в глубокую пучину вод. Я осмеливаюсь теперь направить своего посланца, чтобы поднести эти скромные (жертвенные) дары и почтить ваши души как здравствующие[727], и надеюсь, что вы ясно рассудите мою искренность и с жалостью окажете помощь своему ничтожному отпрыску, усмиряя стихии четырех времен года, не допуская повреждения пяти [наших человеческих] свойств[728], ниспосылая обильные урожаи и искореняя болезни и мор, даруя достаток в одежде и пище, воцарение [в стране] высокой нравственности и полного спокойствия в центре и на местах, исчезновение воров и разбойников, благоденствие будущим [нашим] потомкам, чтобы они могли вечно пребывать в великом счастье. [Об этом осмеливаюсь] почтительнейше просить [вас]».

В пятом месяце по [ванскому] указу гражданским и военным чиновникам дарованы поля с [соответствующими] различиями (по степеням).

Осенью [этого года] возведены крепостные стены областных городов Сабольчжу и Самянчжу. /262/

Весной, в первом месяце, умер министр-чунси Тэчжан, и министром был назначен ичхан Вонса. Во втором месяце добавили одного человека в качестве кёна (управляющего) в корабельном управлении (сонбу).

Весной, в первом месяце, [ван] издал указ о том, чтобы упразднить земельные жалованья (ногып, или «жалованные округа»)[729] центральным и местным чиновникам, и [вместо этого] стала правилом выдача им риса с соответствующими различиями. Осенью, 26-го числа повторного[730] девятого месяца, [ван] совершил выезд в крепость Чансан.

[В этом же году] были построены городские стены малой столицы Совон. Ван [тогда] хотел перенести свою столицу в Тальгуболь, но не осуществил [своего замысла].

Весной, во втором месяце, министр-чунси Вонса подал в отставку по болезни, и министром назначен ачхан Сонвон. Зимой, в десятом месяце, учредили округ (кун) Чонясан.

Весной, 1-го числа третьего месяца, сын вана Лихон возведен [в сан] наследника [престола]. 13-го числа [объявлена] общая амнистия. [В том же месяце] из области Сахва преподнесли [вану] белых воробьев (?). Построили крепость Намвон.

Весной высохли бамбуковые деревья[731]. Прибывший от танского императора Чжунцзуна посол устно передал следующие слова [указа] императора: «Наш просвещенный император Тайцзун /263/ своими священными заслугами и совершенными добродетелями превзошел тысячу древних [правителей], поэтому в день его восшествия на небо (смерти) нарекли [ему] храмовый титул Тайцзун (великий родоначальник). Но то, что прежний ван вашего государства Ким Чхунчху был пожалован таким же титулом [732], не может не считаться слишком чрезмерным, поэтому необходимо поскорее переменить это название». Посоветовавшись по этому поводу со своими министрами, ван ответил: «Вследствие того, что сихо[733]прежнего вана [нашего] маленького государства (т. е. Силла) — Чхунчху случайно совпало с храмовым титулом священного предка [императора], императорский указ повелевает изменить это сихо. И как слуга сможет ослушаться повеления [своего государя]? Но если учесть, что прежний ван Чхунчху также имел [великую] мудрость и многие добродетели и при жизни, найдя верного слугу (помощника) Ким Юсина, вместе с ним вел государственные дела и осуществил объединение трех Хан, то разве можно будет не считать эти заслуги великими? Когда он покидал этот мир, все собравшиеся слуги государства, охваченные скорбью, не смогли заметить, что возвеличительный титул его совпадает с [титулом] священного предка [императора]. И теперь, слыша высочайший указ, мы не могли не испугаться и осмеливаемся надеяться, что посол, возвращая указ к высочайшему двору, доведет об этом до слуха государя». Но впоследствии больше не последовало особого указа. Осенью, в седьмом месяце, скончался ван, и по кончине нарекли его титулом Синмуна. Похоронен [ван] в восточной части Нансана. /264/

Восшествие вана Хёсо

Звали его Лихон, <а некоторые зовут Лигон>, он был наследником (старшим сыном) Синмуна. Матерью была великая княгиня (ванху) Синмок из рода Ким, дочь ильгильчхана Ким Хымуна[734]. Танская [правительница] Цзэтянь направила посла, чтобы выразить соболезнование в связи с кончиной [прежнего вана] и возвести [нового] вана в сан «вана Силла, великого военачальника — столпа государства (фуго дачжанцзюнь), великого военачальника над офицерами левого крыла (синцзо баотаовэй[735] дачжанцзюнь), правителя области Керим». Левое и правое управления рибанбу (ведавшие законами) были переименованы в ыбанбу в связи с тем, что знак ри (ли) совпадал со знаком, обозначающим имя [вана].

В восьмом месяце тэачхан Вонсон был назначен министром-чунси. Верховный священник Точжын, вернувшись из Танского государства, поднес [вану] небесную (т. е. звездную) карту.

Весной, в первом месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце (Сингун). [Объявлена] общая амнистия. Мунён произведен министром-сондэдыном. Ким Инмун (младший брат вана Мунму) скончался в Танском государстве в возрасте шестидесяти шести лет Зимой [этого года] построили две крепости: Сонак и Учжам.

Месяц ипчжа (одиннадцатый) превращен в начальный [месяц года]. Кэвон назначен министром-сандэдыном. Зимой, в десятом месяце, /265/ произошло в столице землетрясение. Министр-чунси Вонсон ушел в отставку по старости. [Тогда же] были учреждены (в столице) два рынка: Западный и Южный[736].

Весной, в первом месяце, ичхан Танвон назначен министром-чунси. Летом, в четвертом месяце, наступила засуха в западной части страны.

Осенью, в седьмом месяце, из области Вансанчжу поставили лучшие хлеба, одинаковые колосья из разных грядок[737]. В девятом месяце [ван] устроил для сановников пир во дворце Имхэчжон.

Весной, в первом месяце, ичхан Чхевон назначен правителем (чхонгван) области Удучжу. Во втором месяце в столице произошло землетрясение. Сильный ветер сломал деревья. Чунси Танвон ушел в отставку по старости, и министром-чунси назначен тэачхан Сунвон.

В третьем месяце прибыл посол Японского государства, и ван принял его во дворце Сунечжон. Осенью, в седьмом месяце, в столице произошло огромное наводнение.

Весной, во втором месяце, белые облака закрыли небо, а на восточной стороне [неба] появилась комета. [В этом же месяце] отправили посла к Танскому двору для подношения даров (дани) из местных изделий.

Осенью, в седьмом месяце, вода в Восточном море[738] приняла кровавый цвет, а через пять дней восстановился прежний вид. В девятом месяце в Восточном море /266/ разыгралась водяная битва[739], и звуки ее были слышны в столице. В оружейном складе сам собой заиграл когак (бубнорог)[740]. Житель деревни Синчхон по имени Михиль, найдя кусок золота весом в сто пхун, преподнес его [вану], и ван пожаловал ему чин намбёна и выдал сто соков риса.

Снова в качестве начального [в году] установлен первый месяц. Летом, в пятом месяце, был казнен ичхан Кёнён <вместо ён некоторые пишут хён>, который замышлял мятеж, а чунси Сунвон, замешанный в деле, был отрешен [от места]. В шестом месяце Юпитер вошел [в фазу] Луны.

Весной, во втором месяце, комета вошла [в фазу] Луны. Летом, в пятом месяце, наказан ста ударами палок и сослан на острова начальник округа (кун) Рёнам ильгильчхан Чеиль за то, что пренебрегал государственными делами и преследовал личные выгоды.

Осенью, в седьмом месяце, скончался ван и нарекли его [посмертным] титулом Хёсо. Похоронен [он] к востоку от храма Мандокса. <В «Старой Танской истории» (Цзю Тан шу) указывается, что Лихон умер во втором году Чанань (т. е. в 702 г.), и также «Древние записи» говорят, что он умер в году Иминь (702), 27-го числа седьмого месяца. Только в [Цзычжи] тунцзян говорится: «умер в третьем году Дайцзу[741], и, следовательно, в Тунцзян произошла ошибка>. /267/

Восшествие вана Сонгдока

Звали его Хынгван. Так как его первоначальное имя Юнги (Лунци) совпадало с именем [танского императора] Сюаньцзуна, в году Сяньтянь (712) переменили [на вышеназванное имя Хынгван]. <«Танская история»[742] говорит о Ким Чисоне>. Он был вторым сыном вана Синмуна и братом [вана] Хёсо от одной матери. Когда умер ван Хёсо, не оставив сына, люди государства возвели [на престол] его (Хынгвана). По получении известия о кончине Хёсо танская [правительница] Цзэтянь оплакивала его, объявив двухдневный траур [при Танском дворе], а затем отправила посла, чтобы выразить соболезнование и облечь [нового] вана [в звание] вана Силла, передав в наследство принадлежавшие покойному брату [танские] чины военачальника (чжанцзюнь или чангун) и правителя (дуду или тодок).

В девятом месяце была объявлена общая амнистия, всем гражданским и военным чиновникам дано повышение на одну степень, а области и округа на один год были освобождены от налогов. Ачхан Вонхун назначен министром-чунси. Зимой, в десятом месяце, в области Самянчжу желуди превратились в каштаны.

Весной, в первом месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце. К Танскому двору был отправлен посол, чтобы преподнести [дань из] местных предметов.

Осенью, в седьмом месяце, возник пожар в (храме) Ёнмёса, а в столице произошло большое наводнение. Много людей утонуло и погибло. Чунси Вонхун ушел в отставку, /268/ а министром-чунси назначен ачхан Вонмун. [В это время] прибыло посольство Японского государства общей численностью в двести четыре человека. Ачхан Ким Саян был отправлен [в Китай] для посещения Танского двора.

Весной, в первом месяце, из области Унчхончжу преподнесли [вану] золотой гриб[743]. В третьем месяце вернулся направленный к Танскому двору посол Ким Саян и преподнес [вану] «Писание всепобеждающего царя»[744]. Летом, в пятом месяце, [ван] взял в супруги дочь управляющего (рён) ведомством перевозок (сынбу) сопхана Ким Вонтхэ.

Весной, в первом месяце, скончался чунси Вонмун, и министром-чунси назначен ачхан Синчжон. В третьем месяце был отправлен посол к Танскому двору, чтобы преподнести дары. Летом, в пятом месяце, стояла засуха. Осенью, в восьмом месяце, старым людям было выдано вино и питание. В девятом месяце [ван] издал указ, которым запрещалось убивать живые существа. К Танскому двору был отправлен посол, чтобы преподнести местные изделия. Зимой, в десятом месяце, в областях и округах восточной части страны в большом числе стали убегать голодающие люди, поэтому туда был направлен чиновник, чтобы оказать помощь [голодающему населению].

Весной, в первом месяце, ичхан Инпхум назначен мннистром-сандэдыном. В стране [народ] голодал, /269/ [поэтому] для оказания [ему] помощи были открыты [государственные] склады. В третьем месяце масса звезд падала в западной части [неба]. Летом, в четвертом месяце, отправлен посол в Танское государство для подношения местных предметов.

Осенью, в восьмом месяце, по болезни ушел в отставку чунси Синчжон, и министром-чунси был назначен тэачхан Мунян. Отправлен посол к Танскому двору для подношения даров из местных предметов. Урожаи зерновых [в этом году] не удались. Зимой, в десятом месяце, [снова] отправлен посол в Танское государство для подношения даров из местных предметов. В двенадцатом месяце объявлена общая амнистия.

Весной, в первом месяце, много народа умирало от голода, [поэтому] решено выдавать [каждому] проса по три сына на день до седьмого месяца[745]. Во втором месяце объявлена общая амнистия, а населению с соответствующими различиями были выданы семена пяти хлебов[746]. Зимой, в двенадцатом месяце, был отправлен посол в Танское государство для подношения даров из местных предметов.

Весной, в первом месяце, из области Саболь поднесли [вану] гриб счастья и благополучия. Во втором месяце произошло землетрясение. Летом, в четвертом месяце, Сатурн противостоял Луне. Была объявлена общая амнистия.

Весной, в третьем месяце, из области Чхончжу поднесли [вану] белого сокола. Летом, в пятом месяце, стояла засуха. В шестом месяце был отправлен посол /270/ в Танское государство для подношения дани местными предметами. Осенью, в восьмом месяце, объявлена амнистия [находящимся в тюрьмах] преступникам.

Весной, в третьем месяце, был сильный снегопад. Летом, в пятом месяце, запретили убой [скота]. Зимой, в десятом месяце, [ван] объехал области и округа южной части страны. [В этом месяце] скончался чунси Мунян. В одиннадцатом месяце ван сотворил наставления о поведении для всех чиновников и показал их окружающим слугам.

В двенадцатом месяце отправлен посол в Танское государство для поднесения дани местными предметами.

Весной, во втором месяце, отправили посла в Танское государство, чтобы преподнести дань. В третьем месяце ичхан Вимун был назначен министром-чунси. Великие Таны тогда прислали посла Лу Юань-миня с императорским указом об изменении имени [силланского] вана.

Летом, в четвертом месяце, [ван] поехал в Онсу. Осенью, в восьмом месяце, супруга Ким Юсина произведена в сан пуин, и ей было определено годовое жалованье в тысячу сок зерном. /271/

Весной, во втором месяце, учредили канцелярию чонсасо[747], для подношения дани отправили посла в Танское государство. [Танский император] Сюаньцзун у башенных ворот встретил и принял посла. Зимой, в десятом месяце, вернувшийся из поездки в Танское государство посол Ким Чончжон [привез и] передал императорский указ, которым ван возводился [в звания] «военачальника доблестной конницы (бяоцзи чжанцзюнь ), особо отмеченного (тэцзинь), великого военачальника левой колонны доблестной [императорской] гвардии (синцзо вэйвэй дачжанцзюнь), полномочного посла (шичицзе), правителя и военачальника (дадуду), командующего войсками (чжуцзюньши) области Керим, управителя (цыши) области Керим, высшей опоры государства (шанчжуго), князя (гун) Лоланского округа, вана Силла».

Зимой, в десятом месяце, была удовлетворена просьба чунси Вимуна об уходе в отставку по старости. В двенадцатом месяце была объявлена общая амнистия, возведен город Кэсон.

Весной, в первом месяце, ичхан Хёчжон назначен министром-чунси. Во втором месяце чин знатока грамот (санмунса) был изменен на доктора по государственным бумагам (тхонмун пакса), чтобы вручить дела по составлению грамот и писем. Когда [в этом месяце] отправили ванского сына Ким Сучхуна ко двору Тан на пребывание, [император] Сюаньцзун дал ему дом и одеяния (шелка), а в знак своего расположения устроил угощение в дворцовом зале. В повторном втором месяце, когда кыпчхан Пак Ю отправился с новогодними поздравлениями ко двору танского императора, /272/ император вернул его домой, даровав чин «великого мужа, слуги императора из отдаленных пределов» (чаосань дафу юаньвэй фэнюй). Летом стояла засуха и множество людей болело. Осенью желуди на горах области Самянчжу превратились в каштаны. Зимой, в десятом месяце, танский император Сюаньцзун, устроив для нашего посла угощение во внутреннем [дворцовом] зале, повелел присутствовать [на банкете] всем министрам и истинным (находящимся на службе) гражданским чиновникам старше четвертой степени.

Весной, в третьем месяце, Ким Пхунхо был послан в Танское государство для поднесения дани. Летом, в четвертом месяце, из Чхончжу поднесли [вану] белых воробьев. В пятом месяце [проведена] амнистия. В шестом месяце стояла сильная засуха, поэтому ван призвал отшельника Лихё, обитавшего в горах Ёнмёнак области (чжу) Хасо, чтобы устроить молебен возле бассейна у храма Имчхонса. После этого дождь лил десять дней. Осенью, в девятом месяце, Венера закрыла звезду Сочжасон. Зимой, в десятом месяце, падающие звезды угрожали [созвездию] Пурпурного Дворца[748]. В двенадцатом месяце падающая звезда от созвездия Небесной Кладовой[749] вошла в созвездие Давэй[750]. Объявлена амнистия для преступников. Сын вана Чунгён возведен в сан наследника.

Весной, в первом месяце, падающая звезда угрожала Луне, а Луна не светила. В третьем месяце был отправлен посол в /273/ Танское государство для поставки местных предметов. В связи с выездом [из дворца] великой княгине (ванху) Сончжон <некоторые говорят Омчжон>[751], ей выдано пятьсот кусков разноцветной ткани, двести кёль[752] земли, десять тысяч сок риса, а также одно имение. Для дарования [ей] была куплена усадьба, в которой раньше жил князь Кансин. Буря, вырвавшая с корнем деревья и поднимавшая черепицы с крыш, разрушила дворец Сунечжон. Отправленный ко двору танского императора с новогодними поздравлениями посол Ким Пхунхо, когда собирался вернуться на родину, был возвращен домой с титулом «молодого чиновника из внешних пределов» (юаньвэйлан). Летом, в шестом месяце, стояла засуха, поэтому снова позвали отшельника Лихе и совершили молебен, и тогда пошел дождь. Дана амнистия узникам.

Весной, во втором месяце, было учреждено по одному чину доктора медицины (ыбакса) и доктора счета (санбакса). В третьем месяце был заложен новый дворец.

Летом, в четвертом месяце, произошло землетрясение. В шестом месяце скончался наследник Чунгён, и [его] нарекли [посмертным] титулом Хёсан.

Осенью, в девятом месяце, вернувшийся после пребывания при дворе ганского императора тэгам (чин) Сучхун (сын вана) преподнес [вану] изображения Просвещенного князя — Вэньсюаньвана (т. е. Конфуция), десяти мудрецов[753] и семидесяти двух учеников[754], и они тотчас же были водворены в Высшей школе (имеется в виду кукхак).

Весной, в первом месяце, вышел в отставку чунси Хёчжон, и министром-чунси был назначен пхачжинчхан Сагон. /274/ Во втором месяце ван, посещая области и округа западной части страны, лично навещал престарелых, одиноких, вдов, сирот и бездетных (старых) людей и выдавал им с [соответствующими] различиями продукты и вещи. В третьем месяце произошло землетрясение.

Летом, в шестом месяце, гроза ударила по пагоде монастыря Хванёнса. В это время впервые начали делать водяные часы (ругак). Посланный в Танское государство для поднесения дани посол возвратился с чином «младшего начальника охраны» (шоучжун ланчжан).

Зимой, в десятом месяце, от созвездия Плеяды падающая звезда вошла в созвездие Андромеды, и за нею последовала масса мелких звезд. Небесный Пес[755] упал в северо-восточной части [неба]. Построено несколько крепостей, подчиненных правителю (тодок) области Хансан.

Весной, в первом месяце, к Танскому двору отправлен посол с новогодними поздравлениями. Осенью, в девятом месяце, молния ударила по храму Мирыкса в округе Кымма.

Весной, в первом месяце, произошло землетрясение. С кончиной сандэдына Инпхума министром-сандэдыном назначен тэачхан Панбу. В третьем месяце ван взял в супруги дочь ичхана Сунвона.

Летом, в четвертом месяце, от больших дождей в тринадцати местах произошли горные обвалы. Дожди и град повредили рисовые всходы. В пятом месяце [ван] повелел /275/ чиновникам предать земле бренные тела. Из области (чжу) Вансан поднесли [вану] белую сороку. В шестом месяце супруга вана возведена в сан великой княгини (ванху). Осенью, в седьмом месяце, из области Унчхон поднесли [вану] белую сороку. Саранча повредила хлеба. С отставкой чунси Сагона министром-чунси назначен пхачжинчхан Муним.

Осенью, в седьмом месяце, в области (до) Хасылла было набрано две тысячи военнообязанных мужчин, чтобы построить длинные стены на северной границе[756]. Зимой не было снега.

Весной, в первом месяце, скончался чунси Муним, и министром-чунси назначен ичхан Сончжон. Во втором месяце в столице произошло землетрясение.

Осенью, в восьмом месяце, начали раздавать народу солдатские поля[757].

Зимой, в десятом месяце, тэнама Ким Иниль был отправлен в Танское государство, чтобы передать новогоднее поздравление и поднести местные предметы. В округе Моболь построена крепость[758], чтобы преградить дорогу японским разбойникам.

Весной, в третьем месяце, ван отправил к тан[скому императору] посла, чтобы преподнести двух красивых девушек, одну /276/ из которых звали Пхочжон — ее отцом был нама Чхонсын, а другую — Чонхын, дочь тэса Чхунхуна. Когда отправили их, снабдив согласно обычаю одеждой, посудой, ноби (крепостной прислугой), а также лошадьми и повозками, [танский император] Сюаньцзун, сказав: «Эти девушки находятся в родстве с ваном и приходятся ему сестрами, и я не могу допустить, чтобы они оставались здесь, отлученными от своих близких, вдали от родной страны», щедро одарил их и вернул домой. А надпись на могильном памятнике Чонхын[759] гласила, что она «вернулась из Танского государства в шестом году правления вана Хёсона (следующий ван), в начальном году Тяньбао» (т. е. в 742 г.), поэтому неизвестно, что верно.

Летом, в четвертом месяце, отправили посла в Танское государство, чтобы преподнести [императору] маленьких лошадей (квахама)[760], лекарства ухван, женьшень, красивые волосяные накладки [761], шелковые ткани чохачжу и оачжу, колокольчики с соколиной гравировкой, шкуры морских леопардов[762], золото, серебро и другие предметы и передать ему письмо следующего содержания: «Страна вашего слуги (т. е. Силла), являющаяся отдаленным захолустьем, расположенным на морской излучине, искони не обладала ни истинным сокровищем цюань[чжоу]ских купцов, ни [редкостными] товарами цзунских людей[763], поэтому, если ваш слуга осмеливается оскорблять своими местными предметами небесные органы (т. е. глаза и уши императора) и загрязнять своими старыми хромоногими клячами драконовые стойла (императорские конюшни), то он становится рядом с яньской свиньей[764] или уподобляется чуской курице[765], а от глубокого сознания стыда у него выступает страшный (холодный) пот».

[В этом же месяце] произошло землетрясение. /277/

Весной сын вана Сынгён возведен в [сан] наследника. [В связи с этим объявлена] общая амнистия. Из области Унчхон преподнесли [вану] гриб на благоденствие. Во втором месяце Ким Мухун был послан к Танскому двору с новогодними поздравлениями. При возвращении Мухуна [император] Сюаньцзун направил следующее письмо: «Мы можем искренне радоваться, что каждый год, встречая первое число начального месяца, вы поставляете нашему двору подношения и сопровождаете словами, выражающими ваши добрые чувства. [И на этот раз мы] получили все присланные вами разнообразные предметы, которые пересекли холодные волны и перевалили горные хребты, и нашли все вещи добротными и красивыми, глубоко выражающими ваши искренние чувства. Теперь, в ответ на ваши щедрые подношения, мы дарим Вам парчовое одеяние, золотой пояс и две тысячи кусков белого и цветного шелка, которыми, как только они прибудут, вы можете владеть и распоряжаться».

[В этом же месяце] скончалась великая княгиня (супруга вана) Содок.

Весной, в первом месяце, появилась белая «радуга» (вероятно, полоса облаков). В третьем месяце выпал снег, а летом, в четвертом месяце, — град. Чунси Сончжон ушел в отставку, и министром-чунси стал ичхан Юнчхун. Зимой, в десятом месяце, произошло землетрясение.

Летом, в четвертом месяце, с новогодними поздравлениями к Танскому двору был послан Ким Чхунсин. В пятом месяце /278/ младший брат вана Ким Гынчжиль, посланный к Танскому двору для поднесения дани, вернулся домой с чином «молодого военачальника» (ланчжан).

Весной, в первом месяце, дана амнистия преступникам. В Танское государство был отправлен посол с новогодними поздравлениями. Летом, в четвертом месяце, ильгильчхан (чин седьмой степени) Вивон был произведен в тэачханы (чин пятой степени), а кыпчхан (чин девятой степени) Тэян — в сачханы (чин восьмой степени). Зимой, в двенадцатом месяце, перестраивался дворец Ёнчхангун. Сандэдын Панбу просил об отставке по старости, но [ван] не согласился, а выдал кресло и посох.

Осенью, в седьмом месяце, брат вана Ким Сачжон был отправлен к Танскому двору, чтобы преподнести местные предметы и просить разрешения о допуске сыновей (силланской аристократии) в Государственную школу (госюэ)[766]. Императорским указом был разрешен допуск, а Сачжон, получивший чин «истинно храброго» (гэни), был оставлен на пребывание при дворе (в качестве заложника). Сандэдын Панбу [снова] просил об отставке по старости, поэтому просьба была удовлетворена. Министром-сандэдыном был назначен ичхан Сагон.

Весной, в первом месяце, направили посла к Танскому двору с новогодними поздравлениями, а осенью, в девятом месяце /279/ — для подношения даров.

Весной, во втором месяце, Чиман из ванского рода был послан, чтобы навестить танского императора и преподнести пять маленьких лошадей, одну собаку, две тысячи нян (лан) золота, восемьдесят нян головных волос, десять шкур морских леопардов (нерп). [Император] Сюаньцзун, даровав Чиману [чин] «великого слуги» (дафуцзин), а также сто кусков тонкого шелка, пурпурные одеяния и пояс из золотых нитей, оставил на пребывание при дворе.

Зимой, в десятом месяце, когда отправили посла, чтобы навестить Танский двор и преподнести дань из местных предметов, [император] Сюаньцзун одарил [членов посольства] различными вещами соответственно их положению (рангам).

Весной, во втором месяце, когда в Танское государство с новогодними поздравлениями был отправлен Ким Чирян, [император] Сюаньцзун вернул его [домой] с чином «великого слуги и малого чиновника из отдаленных пределов (дафу шаоцзин юаньвэйчжи), выдав шестьдесят кусков шелковой материи. Привезенное им письмо [императора к вану] гласило: «Посланные вами нюхуан (лекарство), золото, серебро и прочие вещи принял согласно описанию. Два ваших светила[767] пребывают в полном счастье, потому что [ваша страна] Саньхань[768] служит добрым соседом. Издавна она называлась страной гуманности и справедливости, в которой из поколения в поколение совершаются доблестные и мудрые деяния. Ваша литература, обряды /280/ и музыка обнаруживали [образцы] человеческого совершенства. Ваше рвение и преданность [императорскому дому], являющаяся примером усердного служения государю, превращают [вашу страну] в истинную твердыню на нашей окраине и служат ярким проявлением верности долгу, поэтому разве может идти даже речь о сравнении их с необузданными нравами, встречающимися в других отдаленных пределах. Более того, усердными заботами о долге и почтительным исполнением своей службы, неустанностью в преодолении горных преград и морских просторов, чтобы постоянно, из года в год, подносить [нам] различные продукты и сокровища, вы верно соблюдали наши законы для царей (ванов) и вошли в исторические записи [нашего] государства. Если принять во внимание всю вашу искренность и сердечную преданность, разве можно не воздавать великую хвалу? И каждый раз, вставая рано, я неустанно думал [о вас] и на рассвете уже одевался, чтобы дождаться [скорого] прихода мудреца, увидевшись с кем, можно было облегчить душу. Я все надеялся встретиться с вами и поделиться тем, о чем [я много] думаю, но вот теперь, с прибытием вашего посла, узнал о вашем тяжелом недуге и о том, что вы не в состоянии исполнить [мое] желание.

При мысли о том, что вы можете еще долго страдать, все больше охватывает меня горькое чувство сожаления. Но дни становятся теплее, поэтому надеюсь, что скоро сможете поправиться. Теперь же дарую вам пятьсот кусков разноцветных узорных шелков и две тысячи пятьсот кусков простого шелка, чтобы могли распорядиться ими [по собственному усмотрению]».

Летом, в четвертом месяце, дана амнистия [преступникам], а престарелым людям [ван] выдал вино и продовольствие. [В это же время] триста военных кораблей Японского государства, переправившись по морю, напали на наши восточные пределы. Ван приказал военачальникам послать /281/ войска, которые и нанесли им крупные поражения.

Осенью, в девятом месяце, [ван] приказал всем чинам собраться у ворот стрельбища и наблюдать за стрельбой из чхано[769].

Зимой, в двенадцатом месяце, в командующие войсками (чангун) были произведены каккан (или ибольчхан) Сагон и ичханы (чин второй степени) Чончжон, Юнчхун и Саин.

Осенью, в седьмом месяце, вследствие того что Пальхэ (Бохай)[770] и Мальгаль (Мохэ), переправившись морем, стали совершать грабежи в Дэнчжоу, танский император Сюаньцзун отправил домой (в Силла) «великого слугу и чиновника дальних пределов» (дафу юаньвэйцзин) Ким Сарана, чтобы незамедлительно [передать указ] о возведении вана в звание кайфу итун саньсы и командующего войсками по умиротворению на море (линхай цзюньши) и о том, чтобы он с войсками ударил по южным пределам Мохэ. Но в это время выпал сильный снег, глубиной больше сажени (чан), и занес все горные дороги, и больше половины войск погибло [от морозов], поэтому [нашим войскам] пришлось вернуться, не достигнув цели.

Ким Саран происходил из ванского рода, и прежде, когда появился при дворе [танского] императора, из-за своей обходительности и благовоспитанности был оставлен при дворе, а теперь ему поручались дела за пределами страны.

Зимой, в двенадцатом месяце, племянник вана Чирём был отправлен ко двору танского императора, чтобы передать слова благодарности вана за сделанные прежде императором подарки: за пару белых попугаев — самку и самца /282/ за вышитое одеяние из пурпурного шелка, за золотые и серебряные украшения, парчу с узорами счастья, узорный шелк пяти цветов — всего более трехсот кусков. В благодарственном письме императору ван писал: «Осмелюсь думать, что с тех пор, как ваше величество, взяв бразды правления, открыли эру царствования, воцарились всевышняя мудрость и священная сила, счастье и удача уподобились тысячелетней эре, благополучие и радость коснулись десяти тысяч вещей (всего сущего), благодеяния [императора] распространяются повсюду, куда только достигают ветер и тучи, а милосердие [императора] согревает всюду, где только светят Солнце и Луна. Земли вашего слуги (т. е. Силла) поистине граничат с Пэн[лаем] и Фан[ху][771], ибо далеко простирается милосердие Неба, и [наша] страна, несущая службу цветущему Ся (т. е. Китаю), пользуется бесконечными милостями. При чтении драгоценной грамоты (т. е. письма императора, присланного в ящике из красной яшмы) ваш слуга, коленопреклоненно открывая яшмовый ящик, точно впитывал живительную влагу девяти небес и опоясывался разноцветными жар-птицами[772]. Когда стал рассматривать райских птиц (попугаев, присланных императором), то они оказались чудесной парой, которая или зовется Радостью Чананя, или передается как милость священного государя. Радужные цвета шелков и парчи, золото и серебро драгоценных сосудов ослепляют тех, кто их видит, поражают тех, кто слышит о них. Если искать корни заслуг в деле почтительного служения [империи], то они принадлежат [нашим] предкам, а оказываемая [нам] теперь необычная милость [императора] достигнет до нескончаемого числа будущих поколений. В то время как [наши] заслуги ничтожны как пылинка, велики милости [императора], подобные высочайшим горам, поэтому при мысли о выпавшей на его долю счастливой судьбе [ваш слуга] не знает, чем и отплатить государю».

Император повелел во внутренних покоях [дворца] устроить угощение для Чирёма /283/ и одарить его связкой белого шелка.

Весной, в первом месяце, [ван] своим указом повелел, чтобы все чиновники лично являлись на аудиенцию через Северные ворота. Находившийся (в качестве заложника) при Танском дворе «внештатный военачальник императорской гвардии левого крыла» (цзолинцзюнь вэйюаньвэй чжанцзюнь) Ким Чхунсин обратился со следующим письмом на высочайшее имя [императора]: «Ваш слуга осмеливается просить о том, чтобы [ваше величество] приказало ему принять верительную грамоту и направиться на родину (в Силла) с войсками, чтобы усмирить людей Мохэ (т. е. государство Бохай). И после принятия мудрых повелений [императора] ваш слуга клянется, что, если потребуют обстоятельства, он не пожалеет жизни [для их претворения]. В свое время из-за смерти Ким Хёбана, прибывшего для замены, ваш слуга снова был оставлен при дворе (в качестве заложника), а ван страны вашего слуги, учитывая слишком длительное его пребывание при небесном дворе, снарядил послом [своего] родного племянника Чирёма, чтобы он мог заменить вашего слугу. Теперь, когда он (Чирём) уже, наконец, приехал, было бы хорошо, чтобы ваш слуга вернулся [на родину]. И каждый раз, когда думаю об изложенной выше своей просьбе, ни днем, ни ночью не могу забыть и о том, что ваше величество пожаловали вану нашей страны Хынгвану [титул] «командующего войсками по успокоению моря» (линьхайцзюнь даши) и вручили бунчук на усмирение коварных врагов (т. е. государства Бохай). И там, где простирается власть императора, даже далекое кажется близким. Когда имеется повеление государя, как посмеют ослушаться его слуги? /284/

Взбунтовавшиеся варвары (т. е. Бохай) [может быть] позже раскаются в своих коварных замыслах и причиненных злодеяниях, но, чтобы уничтожить зло, необходимо вырывать его корни, так же как при утверждении законов нужно подумать о введении их. Поэтому [уже] самая идея об отправке войск не будет ли стоить трех боевых побед, а отпустить врагов [на волю] значило бы передать беды в наследство многим [грядущим] поколениям. Осмелюсь надеяться, что в связи с возвращением своего слуги на родину ваше величество облачит его званием заместителя командующего [войсками] и поручит огласить еще раз Небесное (императорское) повеление в иноземных пределах (т. е. в Силла). Разве нельзя полагать, что этим можно не только с лихвою наказать за нанесенное оскорбление, но и, подняв боевой пыл [наших] воинов, повергнуть [в прах] гнездо [врагов] и успокоить те пустынные окраины. [И нельзя ли] таким образом малую преданность (отсутствие верности) ваших слуг — варваров — обратить в великое благо для Империи? Ваш слуга надеется, что он и другие поплывут на [боевых] кораблях по холодному морю и известят о своих победах пурпурный (императорский) дворец, а за малые (как шерстинки) заслуги будут вознаграждены величайшими милостями. [Он] нижайше ожидает, что ваше величество осмелится на это». Император согласился с этим [но войска не выслал][773].

Летом, в четвертом месяце, министр Кимдан Гальлан был направлен к Танскому двору с новогодними поздравлениями. Император принял и угощал его во внутренних покоях дворца, [а затем] пожаловал ему чин «младшего чиновника (офицера) гвардии» (вэйвэй шаоцзин) и подарил одеяние из красного атласа, серебряный пояс для обычного ношения и шестьдесят кусков тонкого белого шелка. А до этого времени, когда прибыл со словами благодарности племянник вана Чирём, были преподнесены [императору] две маленькие лошади, три собаки, пятьсот нян (лан) золота, двадцать нян серебра, /285/ шестьдесят кусков тканей (холстов), двадцать нян лекарства ухван, двести гын (цзинь) женьшеня, сто нян головных волос для украшения, шестнадцать шкур морских леопардов. И тогда [император] пожаловал Чирёму чин «внештатного малого чиновника великого распорядка» (хунло шаоцзин юаньвэйчжи).

Весной, в первом месяце, Марс противостоял Луне. Ким Ычхун был отправлен к Танскому двору с новогодними поздравлениями.

Во втором месяце второй посол Ким Ён умер во время пребывания в танской [столице], и [император] пожаловал ему [посмертно] чин «малого чиновника блестящего жалованья» (гуанлу шаоцзин). [Из Китая] возвратился [посол] Ычхун с императорским указом, которым [Силла] даровались [все] земли к югу от реки Пхэган[774].

Летом, в шестом месяце, ван направил к танскому императору посла с новогодними поздравлениями и благодарственным письмом, гласившим: «Милостивый указ, дарующий земли к югу от реки Пхэган, получен нами. Ваш слуга, обитающий в отдаленном приморском захолустье, получает щедрые благодеяния священной империи [Тан], и хотя душа его исполнена преданности, но невозможно назвать [каких-либо] заслуг, и хотя он служит со всей преданностью, труды его вовсе не достаточны для наград. Ваше величество, источая милости, подобные благостному дождю и росе, в своем светлейшем указе, подобном солнцу и месяцу, жалуете /286/ своему слуге земли и расширяете его уделы, давая возможность проводить полевые работы на новых землях, даруя место для разведения хлебов и тутовых деревьев. За великие милости, которыми награждает высочайший указ, ваш слуга не смог бы отплатить, даже если бы истер в порошок свои кости, искромсал свое тело».

Зимой, в одиннадцатом месяце, младший брат [вана] тэачхан Ким Сан был послан для того, чтобы посетить Танский двор, но умер по дороге. Глубоко скорбя о нем, император даровал ему посмертно титул «чиновника (офицера) гвардии» (вэйвэйцзин). [В том же месяце ван] отправил ичханов Юнчхуна, Саина и Ёнсуля, чтобы обследовать расположение земель в двух областях: области Пхеньян и области Уду. В Чжэсоне[775] собака, взобравшаяся на Барабанную башню (Кору), лаяла в течение трех дней.

Весной, во втором месяце, сачхан Ким Пхочжиль направлен к Танскому двору с новогодними поздравлениями и для поднесения одновременно местных предметов. Скончался ван, и его нарекли [посмертным] титулом Сонгдок, а похоронили к югу от храма[776] Ычхаса. /287/

Восшествие вана Хёсона (737 г.)

Звали его Сынгён. Он был вторым сыном вана Сонгдока. Матерью была великая княгиня (ванху) Содок. [По случаю восшествия вана была объявлена] общая амнистия. В третьем месяце (737 г.) должность делоправителей (сын[777]) в управлении сачжонбу[778] и в первом и втором управлениях по наказаниям (ыбанбу) была переименована на чха. Ичхан Чончжон произведен первым министром-сандэдыном; а ачхан Ычхун назначен министром-чунси. Летом, в пятом месяце, произошло землетрясение. Осенью, в девятом месяце, падающая звезда вошла в созвездие Давэй[779].

Зимой, в десятом месяце, вернулся сачхан Пхочжиль, ездивший в Танское государство. В двенадцатом месяце ко двору Тан отправили посла для преподнесения местных предметов.

Весной, во втором месяце, танский [император] Сюаньцзун, узнав о кончине вана Сонгдока, долго скорбел, а затем послал /289/ цзоцзань шаньдафу (чин) Син Тао в качестве хунлюй... шаоцзина (чиновника по внешним поручениям), чтобы передать соболезнование и совершить жертвоприношения, присвоить [покойному] вану титул тайцзы (наследника) и тайбао (князя,), а нового вана облечь [званием] кайфу итун саньсы[780], вана Силла. Перед тем как должен был отправиться Тао, император сочинил стихи, которые произнесли при проводах все чиновники, начиная от наследника. Обращаясь к Тао, император сказал [особо]: «Силла является благородным государством (страной с нравственными понятиями), в котором отлично знают классические каноны и исторические сочинения и имеется много сходства с Серединным государством. Учитывая вашу выдающуюся конфуцианскую ученость, поручаем вам верительную грамоту [императора о представительстве в Силла], чтобы своими разъяснениями идей канонических сочинений могли осведомить [людей Силла] о расцвете конфуцианского учения в Великом государстве (т. е. в Китае)».

Затем, зная об искусстве шахматной игры среди людей [нашего] государства, император своим указом назначил заместителем посла (вторым после Син Тао) военного чиновника — шуайбу бинцао цанцзюнь — Ян Цзи-ина, и [в результате] все лучшие шахматисты страны (Силла) оказались слабее его. В это время ван щедро одарил Син Тао и его спутников золотыми сокровищами и [редкими] лекарствами.

Танский император прислал посла с указом, которым госпожа Пак[781]возводилась в сан великой княгини (ванху).

В третьем месяце к Танскому двору был отправлен Ким Вонхён, чтобы принести новогодние поздравления. Летом, в четвертом месяце, танский посол Син Тао преподнес вану Даодэцзин Лао-цзы и другие сочинения. Белая радуга [в это время] заслонила солнце, а река в округе Собури окрасилась в кровавый цвет. /290/

Весной, в первом месяце, совершены молебны на алтаре предков. Скончался чунси Ычхун и министром-чунси был назначен ичхан Синчхун[782]. Завершено строительство дворца Сончхонгун. [Ван] подарил Син Тао тридцать нян чистого золота, пятьдесят кусков тканей, сто гын (цзинь) женьшеня.

Во втором месяце младший брат вана Хонён произведен в пхачжинчханы. В третьем месяце [ван] взял в супруги Хемён, дочь ичхана Сунвона.

Летом, в пятом месяце, пхачжинчхан Хонён возведен в сан наследника.

Осенью, в девятом месяце, из области (чжу) Вансан преподнесли [вану] белую сороку. Собака растерзала лисицу[783], которая выла во дворце, находящемся в [цитадели] Вольсон.

Весной, в третьем месяце, танский император прислал посла с указом, которым супруга вана госпожа Ким возводилась в сан княгини (ванби). Летом, в пятом месяце, Сатурн противостоял большой звезде созвездия Хёнвон (Сюаньюань или «Передка колесницы»)[784].

Осенью, в седьмом месяце, какая-то женщина в темно-красном одеянии появилась из-под моста Егё [785] и, браня правительство, прошла через общие ворота Хёсин, а затем внезапно исчезла. В восьмом месяце был казнен пхачжинчхан Ёнчжон, который замышлял мятеж. До этого дочь Ёнчжона была введена в Задний дворец [786], а ван /291/ полюбил ее так сильно, что супруга вана возненавидела [ее] и вместе со своими родственниками замышляла убийство ее. Тогда, возмущенный партией родственников королевы, Ёнчжон составил заговор.

Летом, в четвертом месяце, [ван] приказал министрам Чончжону[787] и Саину устроить смотр войск арбалетчиков (нобён).

Весной, во втором месяце, на северо-востоке [страны] произошло землетрясение и слышны были звуки, подобные раскатам грома. Летом, в пятом месяце, падающие звезды угрожали большой звезде Ориона. Скончался ван, и нарекли его [посмертным] титулом Хёсона. Согласно завещанию, гроб его сожгли к югу от храма Попюса, а прах развеяли по Восточному морю.

Восшествие вана Кёндока

Звали его Хонён, он был младшим братом вана Хёсона от одной матери. Ввиду того что у Хёсона не было сыновей, Хонён стал наследником, а затем занял престол. Супругой [нового] вана являлась дочь ичхана Сунчжона.

Зимой, в десятом месяце, прибыл посол Японского государства, но не был принят.

Весной, в третьем месяце, корова из имения Чурёккона (князя Чурека?) родила одновременно трех телят. Танский император Сюаньцзун прислал /292/ цзаньшань дафу (великого мужа похвального добра) Вэй Яо, который, выразив соболезнование и совершив жертвоприношения [по умершему вану], передал указ о возведении [нового] вана [в звание] вана Силла и унаследовании им всех титулов прежнего вана. Императорский указ гласил: «Хонён, брат покойного Ким Сынгёна, кайфу итун саньсы, полномочного посла (шичицзе), правителя и военачальника (дадуду), командующего войсками (чжуцзюньши) области Керим и по совместительству командующего войсками и уполномоченного по умиротворению на морях (чицзе линьхай цзюньши), вана Силла, обладает добродетелями, унаследованными в течение многих поколений, и обращает свое сердце к исполнению обычных правил этикета (т. е. делал обычные подношения и соблюдал обычаи Китая). Поэтому становятся еще более ясными и светлыми учение и установления великого мудреца (имеется в виду, очевидно, Ки Чжа[788]) в обычаях [страны], и исподволь, из поколения в поколение, вместе с обычаями переходят [даже] одеяния и головные уборы образца Серединного государства. Переправляя сокровища по морю и призывая послов, вы, подобно журавлю в облаках[789], поддерживаете связь с Империей и как настоящие слуги на протяжении ряда поколений многократно являли верность и душевную чистоту. А в последнее время, когда старший брат соединился с подземным царством (т. е. умер), не оставив сына-наследника, вы, младший брат, унаследовали его престол, и это должно быть воспринято как вполне естественное дело. И теперь во исполнение [наших] любезных обычаев мы с удовольствием издаем указ для того, чтобы вы (ван) могли продолжить деяния прошлого и присвоить себе имя правителя окраинных земель. В дополнение к этому мы особо даруем вам ханьские (т. е. танские) чины, чтобы вы смогли унаследовать [принадлежавшие вашему] брату [звания] «вана Силла, кайфу итун саньсы, полномочного посла (шичицэе), правителя и военачальника (дадуду), командующего войсками (чжуцзюньши) области Керим, а также командующего войсками и уполномоченного по умиротворению на море (чунчицзе линьхай цзюньши)». /293/ Одновременно [вану] был дарован комплект Сяоцзин («Книги о сыновней почтительности»[790]) с императорскими комментариями.

Летом, в четвертом месяце, дочь собульгама (т. е. каккана) Ким Ычхуна стала супругой вана. Осенью, в восьмом месяце, произошло землетрясение.

Зимой, в двенадцатом месяце, брат вана был отправлен к Танскому двору с новогодними поздравлениями. [Император] отпустил его домой, пожаловав чин цзоциндао шуайбу юаньвэй чжанши (внештатного начальника военного управления в области), а также подарив зеленые (форменные) одеяния и серебряный пояс.

Весной, в первом месяце, ичхан Ючжон был назначен министром-чунси. В повторном втором месяце отправили посла к Танскому двору с новогодними поздравлениями и для поднесения одновременно [дани из] местных предметов.

Летом, в четвертом месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце (Сингун). В Танское государство был отправлен посол, чтобы преподнести [императору] лошадь. Зимой посреди неба появилась странная большая звезда, величиной с посудину, объемом до пяти ду (зерновых мер), но, простояв десять дней, исчезла.

Весной, в первом месяце, ичхан Ким Саин был назначен министром-сандэдыном.

Летом, в четвертом месяце, в столице выпал град размером с цыплят. В пятом месяце стояла засуха. Чунси Ючжон подал в отставку, и министром-чунси стал ичхан Тэчжон.

Осенью, в седьмом месяце, перестроили Восточный дворец, учредили управление сачжонбу[791] (по охране справедливости, или судебное), канцелярию по надзору за юношами (сонёнгам)[792], /294/ канцелярию по уборке дворцов (егунчжон)[793].

Весной, во втором месяце, к Танскому двору отправлен посол с новогодними поздравлениями и для преподнесения одновременно местных предметов.

Летом, в четвертом месяце, проведена общая амнистия, а для сановных людей были устроены большие пиры. Сто пятьдесят человек [в это время] приняли монашество.

Весной, в первом месяце, должность министра-чунси переименована в сичжун. В Государственной [высшей] школе были учреждены по различным предметам должности пакса и чогё (профессоров и ассистентов). К Танскому двору был отправлен посол с новогодними поздравлениями и для поднесения одновременно местных предметов. В третьем месяце молния ударила по гробнице вана Чинпхён. Осенью стояла засуха, а зимой не было снега. Народ голодал, разразилось поветрие заразных болезней. [Ван] отправил во все стороны своих посланцев для успокоения [народа].

Весной, в первом месяце, Небесный Пес (метеорит) упал на землю. Осенью, в восьмом месяце, великая княгиня — тхэху (супруга вана Хесона, из рода Ким) переехала в новый дворец «Вечного света» (Ёнмён сингун). Впервые [в это время] была учреждена должность чжончхаль (блюститель благонравия), чтобы следить за поведением всех чиновников или исправлять его. Ачхан Чжончхоль [с сопровождающими] был послан для обследования северных районов [страны], и там было установлено четырнадцать округов и уездов, включая крепость Тэгок.

Весной, в третьем месяце, буря вырвала [с корнем] деревья. В третьем месяце были учреждены одна должность чхонмун пакса (доктор небесной грамоты, или астрономии) /295/ и шесть должностей ругак пакса (доктор по водяным часам)[794].

Весной, в первом месяце, ушел в отставку министр-сичжун Тэчжон н сичжуном назначен ичхан Чорян. Во втором месяце учреждены две должности поно (поддерживающих) в управлении царского дракона (оёнсон)[795].

Весной, в третьем месяце, кыпчханы Вонсин и Ёнбан были произведены в чин тэачхана. Осенью, в восьмом месяце, была учреждена канцелярия Восточного дворца (тонгун агван). Зимой, в девятом месяце, дополнительно были назначены три человека в качестве делопроизводителей в складское ведомство (чханбу).

Осенью, в восьмом месяце, прибыл посол Японского государства, но он вел себя гордо и бесцеремонно, поэтому ван не принял его и вернул назад. Из области Мучжин поднесли [вану] белых фазанов.

Летом, в четвертом месяце, в столице выпал град величиной с куриное яйцо. В пятом месяце возвели памятник (над могилой) вану Сонгдоку. Из области (чжу) Уду поднесли [вану] древесный гриб «на счастье» (как пожелание долголетия).

Осенью, в седьмом месяце, ван приказал чиновникам привести в порядок два храма — Ёнхынса и Вонёнса. В восьмом месяце стояла засуха и свирепствовала саранча; подал в отставку министр-сичжун Чорян. /296/

Весной зерно вздорожало, и народ голодал. В области (чжу) Унчхон бедняк Хяндок, не имея пищи, чтобы кормить своего отца, отрезал кусок мяса от своей ноги. Когда услышал об этом ван, он щедро наградил Хяндока [за сыновнюю почтительность][796] и одновременно приказал отметить почетными знаками ворота его дома[797]. [Тогда же произошло] сотрясение башен (пагод) храма Мандокса. <В «Описании Силланского государства» танского [писателя] Лин Ху-чэна (в действительности Гу Аня[798]) говорится: «Название “Мандок” [799] происходит от того, что этот храм был возведен в честь Танской империи. Одна против другой стояли две пагоды высотой в тринадцать этажей. Вдруг они сдвинулись друг к другу, и в течение нескольких дней казалось, что они хотят упасть. В том году произошло возмущение Ань Лу-шаня (в Танской империи), и это, должно быть, являлось откликом его»>.

Летом, в четвертом месяце, отправили посла к Танскому двору с новогодними поздравлениями.

Осенью, в седьмом месяце, [объявлена] амнистия преступникам, а также проведено выявление престарелых и больных, одиноких и вдов, сирот и бездетных (стариков, оставшихся без детей), и им с соответствующими различиями было выдано зерно. Ичхан Ким Ки назначен министром-сичжуном.

Весной, во втором месяце, вследствие того, что несколько лет подряд случалось видеть стихийные бедствия (неурожаи), министр-сандэдын Ким Саин подал на высочайшее имя письмо, в котором предлагалось строго обсудить достоинства и недостатки текущего правления, и ван согласился с этим.

Узнав о том, что танский император Сюаньцзун находится в Сычуани, ван отправил в Танское государство посла, который поехал вверх по реке(Янцзы) в Чэньду и преподнес дары. [Обрадованный этим] Сюаньцзун собственноручно написал сочиненные им стихи из десяти строк пятисловного сочетания и переслал вану со словами: «Дарую эти стихи в похвалу силланскому вану, который ежегодно присылает дары и усердно соблюдает /297/ обычаи и порядок». [Стихи гласили:]

В то время, когда император поехал в Сычуань[808], Силла не сочла далеким расстояние в тысячу ли, и [ее посол] навестил императора там, куда он поехал, поэтому, чтобы отблагодарить за преданность, император одарил Силла стихами. Его слова о крепких и свежих высоких стремлениях (преданности), которых не смогут изменить ни бурный ветер, ни морозный иней, может быть, передают смысл старинного стихотворения «В бурю узнают крепкую траву, а верных сановников — в мятежное время»[809].

В годы Сюаньхэ[810] Ким Буы[811], поехавший ко двору [сунского императора], повез в Бяньцзи текст стихотворения и показал /298/ гуаньбаню[812] сюэши Ли Бину, а Ли Бин преподнес его императору[813], который, собрав главных министров (лянфу) и ученых (сюэши), показал текст и сообщил им: «Стихи, поднесенные цзиньфын шиланом (т. е. Ким Буы), действительно написаны рукой светлейшего императора (т. е. танского Сюаньцзуна)», и долго выражал свое восхищение.

Летом, в четвертом месяце, падал крупный град. Тэ Ённан (очевидно, из хваранов) преподнес [вану] белую лисицу, и за это был пожалован чином намбёна первой степени.

Весной, в первом месяце, сандэдын [Ким] Саин подал в отставку по болезни и министром-сандэдыном назначен ичхан [Ким] Синчхун. В третьем месяце, отменив помесячное жалованье центральным и местным чиновникам, возобновили раздачу в жалованье [территориальных] уделов (ногып)[814].

Осенью, в седьмом месяце, перестроили Ёнчхангун («Дворец вечного блаженства»). В восьмом месяце на два человека увеличено число делопроизводителей (ши) в податном управлении (чобу), ведавшем подворным учетом и поземельными налогами.

Зимой, в двенадцатом месяце, [область] Саболь преобразована в Санчжу в составе одной области (чжу), десяти округов (кун) и тридцати уездов (хён); [область] Самян — в Янчжу в составе одной области (чжу), одной малой столицы (согён), двенадцати округов (кун) и тридцати четырех уездов (хён); [область] Чончжу — в Канчжу в составе одной области (чжу), одиннадцати округов (кун) и двадцати семи уездов (хён); [область] Хансан — в Ханчжу /299/ в составе одной области (чжу), одной малой столицы (согён), двадцати семи округов (кун) и сорока шести уездов (хён); [область] Суяк — в Сакчжу в составе одной области (чжу), одной малой столицы (согён), одиннадцати округов (кун) и двадцати семи уездов (хён); [область] Унчхон — в Унчжу в составе одной области (чжу), одной малой столицы (согён), тринадцати округов (кун) и двадцати девяти уездов (хён); [область] Хасо — в Мёнчжу в составе одной области (чжу), девяти округов (кун) и двадцати пяти уездов (хён); [область] Вансан — в Чончжу в составе одной области (чжу), одной малой столицы (согён), десяти округов (кун) и тридцати одного уезда (хён) и [область] Мучжин — в Мучжу в составе одной области (чжу), четырнадцати округов (кун) и сорока четырех уездов (хён)[815].

Весной, в первом месяце, скончался сичжун Ким Ки и министром-сичжуном был назначен ичхан Ёмсан. Во втором месяце [ван] издал указ, предусматривавший увольнение в отставку тех центральных и местных чиновников, которые пребывают в отпуске свыше шестидесяти дней. Летом, в четвертом месяце, лучшие из лекарей были отобраны для пополнения рядов нэгонбон (придворных чинов). [Тогда же было] установлено две должности юльлён пакса (доктор по законоведению). Осенью, в седьмом месяце, 23-го числа, у вана родился сын. [Тогда] был сильный гром с молниями, которые разбили храмовых Будд в /300/ шестнадцати местах. К Танскому двору был отправлен посол для поднесения даров.

Весной, в первом месяце, в военном ведомстве (пёнбу) и в управлении [государственных] складов (чханбу) должности управляющих (кён и кам) были переименованы в сиран (на один ранг ниже), а чиновников тэса — в нанчжун (на один ранг ниже). В исполнительном ведомстве (чипсабу), руководившем правительственными делами, должность чиновников сачжи переименована в вонвэран, а рядовые чиновники-делопроизводители (са) — в ран. В ведомствах по налоговому обложению (чобу), обрядов и церемоний (ребу), по сухопутным перевозкам (сынбу), корабельному (сонбу), по приему [иностранных] гостей (послов) (рёнгэкпу), в левом (первом) и правом (втором) управлениях по установлению наказаний (ыбанбу), в управлении по государственным ревизиям (сачжонбу), в ведомствах чинов и должностей (вихвабу), государственных работ (ечжакчжон), в управлениях по учебным заведениям и учености (тэхаккам), по делам храмов и монастырей или великого пути (тэдосо), в управлении дворца вечного благоденствия (ёнчхангун) чиновники тэса переименованы в чубу (книговодители). И в канцеляриях по выдаче наград (сансасо), по делам жертвоприношений (чонсасо), по музыке (ымсонсо), по делам мастеровых (кончжанбу), по производству художественных работ (чхэчжон) и других чины тэса переименованы в чусо (главные секретари).

Во втором месяце чиновники сачжи (чин ниже тэса) в ведомстве церемоний (ребу) переименованы в саре, в ведомстве налогов (чобу) — в саго, в ведомстве по приему [иностранных] гостей (рёнгэкпу) — в саы, в ведомстве по перевозкам (сынбу) — в самок, в корабельном ведомстве (сонбу) — в сачжу, в ведомстве государственных работ (ечжакпу) — в саре. Носачжи (должность того же ранга, что и сачжи) военного ведомства (пёнбу) переименована в сабён; носачжи управления складов или казенного ведомства (чханбу) переименована в сачхан. /301/ В третьем месяце появилась комета, но осенью она исчезла.

Весной, в первом месяце, к востоку от столичного города (т. е. Кымсона) послышались звуки, подобные звукам от ударов в барабан, и в народе говорили, что это барабаны дьявола. Во втором месяце выкопали большой водоем посреди дворца (т. е. дворцового города), а через речку Мунчхон (Комариную), что к югу от дворца, построили два моста — Вольчжон (Лунной чистоты) и Чхунян (Весенних лучей)[816]. Летом, в четвертом месяце, сичжуном назначен ичхан Ким Он. Осенью, в седьмом месяце, сын вана Канун возведен [в сан] наследника.

Весной, в первом месяце, первого числа, радуга заслонила солнце, которое было окружено ореолом. Летом, в четвертом месяце, появилась комета.

Летом, в пятом месяце, построили шесть крепостей: Огок, Хюам, Хансон, Чансэ, Чисон, Токкок, в каждой из которых был поставлен начальник — тхэсу. Осенью, в девятом месяце, отправили посла к Танскому двору для преподнесения даров.

Летом, в четвертом месяце, отправили посла к Танскому двору и поднесли дары. Осенью, в седьмом месяце, [разразившаяся] в столице /302/ буря срывала черепицу [с крыш] и вырывала [с корнем] деревья. В восьмом месяце повторно зацвели абрикосы и сливы. Министры сандэдын Синчхун и сичжун Ким Он уволены в отставку. Тэнама Ли Сун, который был любимым слугой вана, внезапно покинул свет и ушел в горы, и, несмотря на многократные призывы, он не вернулся, а, постригшись в монахи, возвел в честь вана храм Тансокса и стал в нем жить. Но впоследствии, когда услышал, что ван любит музыку (развлечения), он направился к воротам дворца и с укоризной вещал: «Ваш слуга слышал, что в древности из-за того, что Цзе и Чжоу[817] непрерывно предавались безобразному пьянству, разврату и музыке, дела правления постепенно расстроились, а государство погибло. Если впереди виднеются опрокинутые колеса, то они должны служить предостережением для идущей позади телеги, и ваш слуга надеется, что сам великий ван исправит ошибки и обновит (усовершенствует) себя, чтобы продлить навеки благополучие своего государства». Услышав его слова, ван вздохнул [тяжело] и ради него приостановил развлечение. Пригласив его во внутренние покои [дворца], в течение нескольких дней ван слушал его рассказы о принципах веры (буддизма), а также о мерах, [необходимых] в управлении страной[818].

Весной, в первом месяце, ичхан Манчжон назначен министром-сандэдыном, а ачхан Янсан — министром-сичжуном. В третьем месяце на юго-востоке появилась комета, а под горой Янсан показался дракон, но через некоторое время /303/ он улетел. Зимой, в двенадцатом месяце, 11-го числа, была масса падающих звезд, больших и маленьких, и наблюдатели не смогли их сосчитать.

Летом, в четвертом месяце, [произошло] землетрясение. Отправили посла к Танскому двору, чтобы преподнести дары. Император даровал ему чин ревизора и секретаря палаты церемоний (цзяньцяо либу шаншу). В шестом месяце падающие звезды угрожали центральной Полярной звезде. В этом месяце скончался ван, и его нарекли [посмертным] титулом Кёндок и похоронили на западном холме у храма Мочжиса[819].

<«Древние записи» (Коги) указывают, что он скончался в первом году Юнтай (765 г.) цикла Ыльса, но Цзю Тан шу и Цзыли (т. е. Цзычжи) тунцзян одинаково говорят, что силланский ван Хонён скончался во втором году Дали (767 г.), но это, вероятно, является ошибкой.>

Восшествие вана Хегона

Звали его Канун, он был старшим сыном вана Кёндока. Матерью была госпожа Манволь из рода Ким, дочь сабульгама Ычхуна. При восшествии на престол вану было восемь лет, и государственное правление взяла в свои руки [вдовствующая] великая княгиня (тхэху).

[Объявлена] общая амнистия. Ван направился в государственную высшую школу (Тхэхак) и повелел пакса (профессорам) дать истолкование Почтенной книги [820]. /304/

Весной, в первом месяце, одновременно [на небе] появилось два солнца[821]. [Снова объявлена] общая амнистия. Во втором месяце ван лично совершил жертвоприношения в Священном дворце (Сингун). В доме (усадьбе) князя Янни корова родила теленка с пятью ногами, из которых одна росла вверх. В Канчжу провалилась земля, образовав водоем длиной и шириной свыше пятидесяти чхоков, который заполнила вода синего и темного цвета[822]. Зимой, в десятом месяце, в небе раздались звуки, подобные барабанному бою.

Летом, в шестом месяце, произошло землетрясение. В седьмом месяце ичхан Ким Ынго был отправлен к Танскому двору для преподнесения даров и передачи просьбы об издании указа, [утверждающего в сане нового вана]. Император лично принял посла и угощал его в Пурпурной беседке внутренних покоев (Цзычэньдянь). [В том же месяце] на дворец вана упали три звезды, от столкновения которых друг с другом возник свет, подобный рассыпающимся искоркам огня[823]. В девятом месяце в уезде Кимпхо на всех колосьях риса [сами собой] очистились зерна.

Весной на северо-востоке появилась комета. Танский [император] Дайцзун прислал в качестве посла с верительной грамотой чиновника казенной палаты (цанбу ланчжун) и по совместительству чиновника по законодательным делам (юйши чжунчэн) Гуй Син-циня[824] для передачи грамоты императорского указа, которым ван возводился в звание кайфу итун /305/ саньсы, вана Силла, а мать вана, госпожа Ким, — в сан великой княгини (дафэй) [825].

Летом, в пятом месяце, [объявили] амнистию всем преступникам, исключая тех, которые подлежали смерти за тяжелые преступления. В шестом месяце в столице [разразилась] гроза и падал град, который побил растения и деревья. К югу от храма Хванёнса [826] упала огромная звезда и произошло землетрясение с шумом, подобным раскату грома. В родниках и колодцах высохла вода, а тигр ворвался во дворец[827].

Затем осенью, в седьмом месяце, ильгильчхан Тэгон вместе со своим младшим братом — ачханом Тэрёмом подняли мятеж, и в течение тридцати трех дней они вместе со своими сторонниками осаждали дворец вана, но ванские войска усмирили их и истребили их родственников девяти колен[828]. В девятом месяце отправили посла к Танскому двору для подношения дани.

Зимой, в десятом месяце, ичхан Синю был назначен министром-сондэдыном, а ичхан Ким Ынго — министром-сичжуном.

Весной, в третьем месяце, [ван] устроил угощение для сановников в дворцовом павильоне Имхэчжон.

Летом, в пятом месяце, напала саранча и стояла засуха. [В связи с этим ван] повелел всем чиновникам высказать мнение о том, какие надо принять меры[829].

Зимой, в одиннадцатом месяце, из уезда Чхиак восемь тысяч с лишним мышей направилось в Пхеньян. [Этой зимой] не было снега. /306/

Весной, в первом месяце, ван поехал в западную малую столицу — Совонгён; в тех областях и уездах, через которые он проезжал, была объявлена амнистия для заключенных. В третьем месяце выпал земляной дождь (дождь с грязью).

Летом, в четвертом месяце, ван вернулся из [поездки] в малую западную столицу. В пятом месяце, 11-го числа, к северу от созвездия Пяти колесниц[830] вышла комета и исчезла к 22-му числу шестого месяца, а 29-го числа тигр, забравшийся в помещение чипсасон (центральный правительственный орган), был пойман и убит.

Осенью, в восьмом месяце, был казнен тэачхан Ким Юн, который замышлял мятеж.

Зимой, в одиннадцатом месяце, произошло землетрясение в столичном городе. В двенадцатом месяце уволен в отставку сичжун Ынго, и министром-сичжуном назначен ичхан Чонмун.

Весной, в первом месяце, ичхан Ким Пхёсок был направлен ко двору Тан, чтобы поднести дань (дары) и передать новогодние поздравления. [Император] Дайцзун отпустил его домой с чином внештатного младшего офицера гвардии (вэйвэй юаньвэй шаоцзин).

Летом, в четвертом месяце, отправили посла ко двору Тан для передачи новогодних поздравлений и поднесения даров из местных предметов: золота и серебра, лекарства ухван, тонких узорных шелковых тканей оачжу [831] и чохачжу [832]. В шестом месяце к танскому императору был отправлен посол для выражения благодарности[833]. [Император] Дайцзун принял его /307/ в Зале Яньиндянь [834].

Весной, в четвертом месяце, был отправлен посол к Танскому двору, чтобы преподнести дары.

Осенью, в девятом месяце, ичхан [Ким] Янсан назначен министром-сандэдыном.

Зимой, в десятом месяце, когда отправили посла к танскому императору с новогодними поздравлениями, [император] принял его в Зале Яньиндянь и отправил [домой], даровав ему звание внештатного офицера (чиновника) гвардии (юаньвэй вэйвэйцзин).

Весной, в первом месяце, отправили посла к Танскому двору для поднесения даров. В третьем месяце ичхан Ким Сун был назначен министром-сичжуном.

Летом, в шестом месяце, был отправлен посол ко двору Танов. Ичхан Ким Ынго, поднявший мятеж, был казнен.

Осенью, в восьмом месяце, были казнены ичхан Ёмсан и министр-сичжун Чонмун, которые замышляли мятеж.

Весной, в первом месяце, был издан указ о том, чтобы восстановить по-старому все названия чинов[835]. [Ван] направился в [храм] Камынса[836], чтобы наблюдать за морем. Во втором месяце [ван] отправился в государственную школу и посетил занятия. В третьем месяце добавили восемь чиновников-писцов (са) в управление государственных складов (чханбу).

Осенью, в седьмом месяце, к Танскому двору был отправлен посол для преподнесения местных предметов.

Зимой, в десятом месяце, [снова] отправлен посол ко двору Тан /308/ для преподнесения даров.

Весной, в третьем месяце, в столице произошло землетрясение. Летом, в четвертом месяце, снова произошло землетрясение. Министр-сандэдын [Ким] Янсан подал на имя вана письмо, в котором крайне резко осуждал текущее правление.

Зимой, в десятом месяце, ичхан Чувон назначен министром-сичжуном.

Весной, в третьем месяце, в столице произошло землетрясение. В результате были разрушены дома жителей и убито свыше ста человек. Венера вошла [в фазу] Луны. [Чтобы смягчить воздействие стихий, ван] устроил молебствие ста буддийских проповедников (пэкчва попхвэ).

Весной, в первом месяце, стоял желтый туман, а во втором месяце шел земляной дождь. [Ввиду того что] ван крайне юным взошел на престол, а в зрелые годы погряз в разврате и предавался безудержной гульбе, расстроились дела государственного управления, многократно наступали стихийные бедствия, стало мятежным настроение народа, алтари (устои) государства оказались под угрозой. Поднявший мятеж ичхан Ким Чичжон, собрав своих людей, стал осаждать дворец.

Летом, в четвертом месяце, министр-сандэдын Ким Янсан вместе с ичханом [Ким] Кёнсином, собрав войска, уничтожил Чичжона и других (его сторонников). Ван и великая княгиня (хуби) были убиты мятежными войсками. Янсан и другие нарекли вана [посмертным] титулом /309/ Хегона. Первая супруга вана великая княгиня (ванху) Синбо была дочерью ичхана Юсона, а вторая супруга — дочерью Ким Чана, но в истории не сохранилось сообщений о годах и месяцах их вступления во дворец.

Восшествие вана Сэндока (780 г.)

Происходил он из рода Ким, звали его Янсан. Он был десятым потомком (правнуком десятого колена) вана Намуля. Отцом был хэчхан[837] Хёбан, а матерью — госпожа Сасо из рода Ким, дочь вана Сонгдока. Супругой [вана] была госпожа Кучжок, дочь каккана Янпхума <некоторые говорят: «дочь ачхана Ыгона»>. Была общая амнистия [заключенным в тюрьмах]. Отец [вана] был возведен в сан великого вана (тэван) Кэсона, а мать — госпожа Ким — почтена саном великой княгини Чжоны (истинной добродетели), и супруга [вана] возведена в сан великой княгини — супруги (ванби). Ичхан Кёнсин назначен министром-сандэдыном, а ачхан Ыгон — министром-сичжуном. Чин поно (поддерживающий) в ведомстве оёнсон (ведомство царского дракона) был переименован в кён (управляющий), но затем кён был изменен на кам.

Весной, во втором месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце (Сингун).

Осенью, в седьмом месяце, [ван] отправил [посланца] для умиротворения областей и округов, расположенных к югу от реки Пхэган. /310/

Весной, в повторном первом месяце, к Танскому двору отправлен посол для преподнесения дани. Во втором месяце ван поехал в область (чжу) Хансан, чтобы переселить крестьянские дворы в крепость на реке Пхэган — Пхэганчжин[838].

Осенью, в седьмом месяце, [проведен] большой смотр [войск] на Сиримской равнине.

Весной, в первом месяце, ачхан Чхесин назначен правителем (кунчжу) крепости Тэгокчжина. Во втором месяце в столичном городе выпал снег глубиной в три чхока.

Летом, в четвертом месяце, ван хотел отречься от престола, но окружающие сановники трижды обратились с челобитной и увещевали, поэтому [ван] отказался от этого намерения.

Весной, в первом месяце, танский [император] Дэцзун прислал в качестве полномочного посла чиновника подворной палаты (хубу ланчжун) Кай Сюаня, чтобы передать указ о возведении вана в сан великого (старшего) ревизора (цзяньцзяо давэй), правителя (цыши) области Керим, командующего войсками по умиротворению на море (линьхай цзюньши) и вана Силла. В этом месяце, когда ван слег по болезни и болезнь усиливалась, издал следующий указ: «Недостойный человек (я), слабый по природе, не имел стремления к великому сокровищу (т. е. к престолу), и только потому, что трудно было избежать предлагаемой ноши, пришлось взойти [на престол], но после восшествия годы не /311/ были благоприятными, народ испытывал нужду. И все это произошло оттого, что наши добродетели не соответствовали ожиданиям народа, а наше правление не отвечало велениям Неба. [Вот почему] все время хотелось отречься от престола и выехать из дворца, но [окружающие] чиновники каждый раз упрашивали и заставляли отказаться от своих намерений. Так тянулось до сегодняшнего дня, когда вдруг охвачен болезнью, от которой уже не оправиться и больше не подняться. Жизнь и смерть имеют предопределение, так на что же сетовать, оглядываясь в прошлое? А после смерти согласно буддийскому обряду сожгите [меня] в огне и развейте прах в Восточном море». 13-го числа [ван] скончался, и его нарекли посмертным титулом Сэндок.

Восшествие вана Вонсона (785 г.)

Звали его Кёнсин. Он был потомком вана Намуля в двенадцатом колене. Матерью была госпожа Кео из рода Пак. Супругой была дочь каккана Синсуля из рода Ким. Прежде, в последний год [правления] вана Хегона, когда своевольничали злонамеренные его слуги, а Сэндок, будучи сандэдыном, взял на себя почин искоренять злодеяния приближенных вана, Кёнсин оказывал поддержку ему (Сэндоку) и имел заслуги в деле усмирения мятежа, поэтому с восшествием на престол Сэндока был назначен сандэдыном. Когда скончался Сэндок, не оставив сына, сановники, посовещавшись, хотели возвести на престол приемного сына [покойного] вана — его родственника Чувона. /313/ Дом Чувона находился в двадцати ли к северу от столицы, и как раз в это время разразился сильный ливень, и речка Альчхон вышла из берегов, поэтому Чувон не смог переправиться через нее. Тогда кто-то стал говорить: «Возведение на великое место правителя народа ни в коем случае не зависит от воли людей. Сегодняшний бурный дождь разве не говорит о том, что Небо не хочет возведения Чувона? Теперешний сандэдын Кёнсин, брат[839] покойного вана, весьма известный своими высокими добродетелями, обладает всеми достоинствами повелителя народа». Все собравшиеся согласились с этим и возвели его (Кёнсина) для продолжения линии правителей. После этого сразу прекратился дождь, и все люди государства возглашали: «Многие лета!» Во втором месяце пращур (вана] тэачхан Попсон был возведен в сан великого вана Хёнсона, прадед [вана] ичхан Ыгван — в сан великого вана Синёна, дед [вана] ичхан Вимун — в сан великого вана Хынпхёна, отец [вана] ильгильчхан Хёян — в сан великого вана Мёндока, мать [вана] госпожа Пак — в сан великой княгини Сомун, а сын [вана] Ингём — в сан наследника престола. Тогда же, разрушив два алтаря (храма), посвященные великим ванам Сонгдоку и Кэсону (отец Сонгдока), возвели взамен пять алтарей в честь великого вана Основателя [840], великого вана Тхэчжона [841], великого вана Мунму, а также деда (царствующего вана) — великого вана Хынпхёна и отца [вана] /314/ — великого вана Мёндока[842]. [В связи с началом нового царствования] было дано повышение на один чин всем гражданским и военным чиновникам. Управляющий (рён) военным ведомством (пёнбу) ичхан Чхунён назначен министром-сандэдыном, а ичхан Чегон министром-сичжуном, но после отставки Чегона министром-сичжуном стал ичхан Сеган.

В третьем месяце выпроводили (заставили выехать) из дворца супругу (би) прежнего вана — великую княгиню (тхэху) Кучжок, даровав [при выезде] тридцать четыре тысячи соков риса. Из крепости Пхэганчжин преподнесли [вану] красную ворону. Должность правителей областей — чхонгван[843] — была переименована на тодок.

Летом, в четвертом месяце, в восточной части страны от дождя и града пострадали тутовые деревья и ячмень. Ким Вончжон был отправлен ко двору Тан, чтобы преподнести местные продукты. [Император] Дэцзун [по этому поводу] издал следующий указ: «Мы сообщаем силланскому вану Ким Кёнсину о том, что подробно ознакомились с письмом и подношениями, которые привез [прибывший к нам] Ким Вончжон.

Издавна вашим обычаем было искреннее соблюдение верности и долга, прямота и ясность стремлений в служении [нашему] государству (т. е. Китайской империи), и, усердно следуя императорским указам, вы управляли отдаленным уделом и согласно конфуцианским нравам достигли расцвета законов приличия и благоденствия вассальной (удельной) области (земли). Со всей искренностью вы служили императорскому двору и, не пропуская сроков, присылали послов с приветственными грамотами и многократно присылали дары и подношения. Поистине не может не заслуживать великой похвалы и одобрения то, что, несмотря на преграды обширного моря и длинную дорогу, /315/ вы отправляете подношения согласно старинным установлениям и еще более умножаете [проявление] преданности и старания. Управляя Поднебесной (десятью тысячами мест), я выполняю только отеческий долг, а устанавливая общие законы и одинаковые (единые) письмена от центра до окраин, надеюсь достичь величайшей гармонии[844], вершины мирового согласия (сочетания гуманности и долголетия)[845], поэтому вы должны охранять спокойствие в своем уделе, усердно заботиться о его людях (народе) и пребывать вечно нашим окраинным слугой (вассалом), чтобы сохранить благополучие заморской окраины (Силла). Теперь же мы даруем вам тридцать кусков узорной парчи и разноцветных шелков, один комплект одежды, один серебряный винный прибор, которыми сможете владеть по доставке, а вашей супруге — двадцать кусков парчевых и шелковых тканей, один комплект шелковой одежды с вышивкой из золотых нитей и одну серебряную чашку; главному сановнику — один комплект одежды и один серебряный винный прибор; следующим за ним двум сановникам — по одному комплекту одежды и по серебряной чашке. Вам надлежит принять [эти вещи] и раздать их. [Сейчас], в середине лета, жара стала подниматься [и беспокоить], поэтому желаю вам доброго [здоровья] и благополучия, а также желаю здоровья всем, начиная от ваших сановников и ниже. Посылаю письмо, но в нем невозможно высказать всего, что хотелось бы сказать».

Осенью, в седьмом месяце, наступила засуха. В девятом месяце в ванском городе (столице) народ голодал, поэтому для оказания помощи ему было выдано тридцать три тысячи двести сорок соков зерна (проса). /316/

Зимой, в десятом месяце, для раздачи [народу] выделено (из государственных складов) еще тридцать три тысячи соков. Тогда же тэса [846] Муо преподнес [вану] пятнадцать книг Воинских правил (Пёнпоп) и две книги картин (эскизов) для украшения колоколов, за что ему была пожалована должность правителя (хёнён) уезда Курап.

Весной, во втором месяце, в столичном городе произошло землетрясение, поэтому ван лично совершил молебен в Священном дворце (Сингун) и объявил общую амнистию.

Летом, в пятом месяце, днем была видна Венера.

Осенью, в седьмом месяце, саранча повредила хлеба. В восьмом месяце первого числа синса произошло солнечное затмение.

Весной впервые для отбора людей [на службу] учредили три степени учености. Те, кто читал и понимал смысл «Повести о роде Цзо» (Цзоши чжуань) в книге «Весны и осени» (Чуньцю[847], равно и «Описания правил приличия и обрядов» (Лицзи)[848] и «Собрание литературных сочинений» (Вэньсюань[849] и хорошо разбирался в «Рассуждениях» (Лунь Юй)[850] и в «Книге о почтительности» (Сяоцзин)[851], получали высшую степень. Те, кто читал и понимал «Основы церемоний» (Цюйли)[852], «Рассуждения» (Лунь Юй) и «Книгу о почтительности» (Сяоцзин), получали среднюю степень. Читающие [только] «Основы церемоний» и «Книгу о почтительности» получали низшую степень. Полное предпочтение (вне всякой степени) давалось тем, кто мог читать и всесторонне понимать все пять классических книг[853], три истории[854], а также сочинения различных мудрецов. /317/ Если в прежнее время люди отбирались [на службу] по [искусству] стрельбы из лука, то теперь это изменено указанным выше образом.

Осенью засуха и саранча поразили западные районы страны, и было множество воров и разбойников. Ван направил чиновника, чтобы успокоить народ и позаботиться о нем.

Весной, в первом месяце, в первый день капчжин, произошло солнечное затмение. В области Хансан народ голодал, [поэтому из государственных складов] выдано зерно (просо) для оказания помощи ему.

Осенью, в седьмом месяце, выпал иней, который повредил хлеба. В девятом месяце, когда Чаок был назначен малым начальником (сосу) уезда Янгын, делопроизводитель исполнительного ведомства (чипсаса) Мочхо выступил с возражениями и говорил, что Чаок выдвинут не благодаря [свидетельству (?)] учености, поэтому нельзя вручать ему должность, требующую забот (т. е. должность местного администратора), и тогда министр-сичжун высказал мнение, что, «хотя [Чаок] и не выдвинут благодаря [свидетельству (?)] учености, разве нельзя его использовать, если он раньше был студентом в Великом Танском [государстве]», и ван согласился с этим.

Только в результате учения можно постичь истину, и только после познания истины можно достичь прекрасного знания сущности всего, поэтому в порядке вещей, что сначала учатся, а потом идут на службу. Если раньше [взяться хорошо] за начало, то получится [хорошо] и конец. Взять хотя бы такой пример: когда поднимают главную веревку невода, повинуясь ей, расправляются полностью десятки тысяч его ячеек. В противоположность этому неученые [люди] не знают того, /318/ что в вещах есть порядок начала и конца, того, что должно быть раньше и что должно быть позже, поэтому суетливо расточают свое внимание на второстепенные вещи (на ветки и концы), и они или усиливают поборы ради [своей] корысти или назойливой слежкой [за другими] добиваются для себя высокого положения, поэтому даже когда они хотят принести пользу стране и успокоение народу, в действительности только вредят им. Вот почему в «Записях об учении»[855] говорится, что венцом [всего] должно быть занятие главным, а «Книга»[856] указует, что «неученость подобна лицу, обращенному к стене, и [неученый человек], занявший служебное положение, будет только суетиться, утонувши в мелочах». Следовательно, слова Мочхо из исполнительного ведомства (чипса) могут служить образцом для многих тысяч поколений.

Весной, в первом месяце, Чонги назначен министром-сичжуном. Для поднятия плотины в Пёкколе собрали людей из семи областей (Чончжу и др.) и приступили к работам. Из области Унчхон преподнесли [вану] красную ворону. В третьем месяце ильгильчхан Пэко [отправлен] послом в Северное государство (Пальхэ или Бохай). [В этом месяце] наступила сильная засуха.

Летом, в четвертом месяце, Венера и Меркурий собрались у созвездия Восточного Колодца[857]. В пятом месяце [из государственных складов] было выдано зерно для оказания помощи голодающему населению двух областей — Хансан (чжу) и Унчхон (чжу).

Весной, в первом месяце, скончался наследник престола, и его нарекли (посмертным) титулом Хечхун. Предан смертный казни ичхан Чегон, который поднял мятеж. /319/ В этом же месяце жена тэса Хянсона из области Унчхон родила одновременно трех сыновей.

Зимой, в десятом месяце, в столичном городе выпал снег глубиной в три чхока и были люди, умершие от холода. Министр-сичжун Чонги ушел в отставку. Тэачхан Чунон (сын наследника Хечхуна) назначен министром-сичжуном. В одиннадцатом месяце в столице произошло землетрясение. Чиновник (сиран) дворцового ведомства нэсон[858] Ким Он произведен в чин ачхана третьего ранга (самчжун ачхан)[859].

Осенью, в седьмом месяце, к танскому императору был отправлен посол, чтобы преподнести [ему] красавицу Ким Чоннан, которая была истинной красой государства, а тело ее источало аромат. В восьмом месяце сын вана Ыён был возведен в [сан] наследника. Вследствие кончины сандэдына Чхунёма министром-сандэдыном был назначен ичхан Сеган. Сичжун Чунон ушел в отставку по болезни, и министром-сичжуном был назначен ичхан Сунбин.

Зимой, в одиннадцатом месяце, в первый день имчжа, произошло солнечное затмение.

Осенью, в восьмом месяце, сильный ветер сломал деревья и повалил хлеба. Нама Ким Но преподнес [вану] белых фазанов.

Весной, во втором месяце, произошло землетрясение. Скончался наследник Ыён, и его нарекли [посмертным] титулом Хонпхён. С отставкой сичжуна /320/ Сунбина министром-сичжуном был назначен чапчхан Онсын (младший брат Чунона).

Осенью, в седьмом месяце, начали строить храм Понынса. Из области Хансан преподнесли [вану] белую птицу (вероятно, следует: «ворону»). К западу от дворца возвели беседку Манынну [860].

Весной, в первом месяце, Чунон, сын наследника (покойного) Хечхуна, возведен в сан наследника престола.

Летом, в четвертом месяце, стояла засуха, поэтому [ван] лично облегчил участь (освободил) заключенных, и в шестом месяце пошел дождь.

Осенью, в восьмом месяце, выпал иней, который повредил хлеба.

Весной в столице среди населения начались голод и болезни, поэтому для оказания ему помощи ван открыл склады (запасов зерна).

Летом, в четвертом месяце, сичжун Онсын был назначен управляющим военного ведомства (пенбурён), а министром-сичжуном стал ичхан Чивон.

Осенью, в девятом месяце, в восточной части страны появилась саранча и повредила хлеба, от большого наводнения стали рушиться горы. Сичжун Чивон ушел в отставку, и министром-сичжуном был назначен ачхан Ким Самчжо.

Весной, в третьем месяце, загорелся мостик в Южной дворцовой беседке, а в храме Мандокса столкнулись друг с другом две башни. /321/

Летом, в шестом месяце, стояла засуха. Жена тэса Сок Намо из округа Кульчжа родила одновременно трех сыновей и одну дочь.

Зимой, 29-го числа двенадцатого месяца, скончался ван, и его нарекли [посмертным] титулом Вонсон. Согласно завещанию гроб [с прахом вана] сожгли к югу от храма Пондокса. <Тан шу указывает, что Кёнсин умер в четырнадцатом году Чжэньюань (т. е. в 798 г.), а в Тунцзян[861] говорится, что Кёнсин умер в шестнадцатом году Чжэньюань. При сравнении с первоначальной историей (т. е. с летописями Силла) ошибка оказывается в Тунцзян>.

Восшествие вана Сосона[862]

Звали его Чунон, он был сыном Ингёма, который являлся наследником вана Вонсона. Мать происходила из рода Ким. Супругой была госпожа Кехва, дочь тэачхана Сукмёна [из рода Ким]. В начальный год [правления] великого вана Вонсона его сын Ингём был возведен в сан наследника, но он умер в восьмом году, поэтому Вонсон принял во дворец его сына [Чунона], который в пятом году [правления] был отправлен послом в Танское государство и удостоен звания тэачхана, а в шестом году — звания пхачжинчхана и назначен министром, в седьмом году — министром-сичжуном, в восьмом году — управляющим военным ведомством (пёнбурён) и в одиннадцатом году возведен в сан наследника. По кончине [вана] Вонсона он взошел на престол. /322/

Весной, в третьем месяце, уезд Ного в области Чхончжу превратили в жалованный округ — ногып[863] для [кормления] учащихся[864]. Правитель (хёнён) уезда Нэнчжон — Ёмчхоль преподнес [вану] белого оленя.

Летом, в пятом месяце, покойный наследник Хечхун (отец царствующего вана) был возведен в сан великого вана Хечхуна. Правитель (тодок) области Уду прислал гонца с докладом о том, что появилось странное животное, похожее на быка, с продолговатым и высоким туловищем, с хвостом длиной в три чхока, без шерсти, с длинным носом. От речки Хёнсончхон оно ушло по направлению к Осикяну.

Осенью, в седьмом месяце, нашли женьшень в девять чхоков [длиной] и, крайне поразившись ему, отправили в Танское государство посла, чтобы преподнести его [императору], но Дэцзун сказал, что это не женьшень, и не принял его. В восьмом месяце мать [вана] госпожа Ким была возведена в сан великой княгини (тхэху) Сонмок. Из области Хансан преподнесли [вану] белую ворону.

Весной, в первом месяце, супруга [вана] госпожа Ким была возведена в сан великой княгини (ванху), а Чхунбун был назначен министром-сичжуном. В четвертом месяце [разразилась] буря, ломавшая деревья и поднимавшая [с крыш] черепицу. Шторы из дворцового павильона Соранчжон улетели в неизвестном направлении, были разрушены [дворцовые] ворота Имхэ [865] и Инхва. В шестом месяце сын вана был возведен в сан наследника. Когда скончался ван, его нарекли [посмертным] титулом /323/ Сосон.

Восшествие вана Эчжана.

Звали его Чхонмён, он был сыном-наследником вана Сосона. Матерью его была госпожа Кехва из рода Ким. При восшествии на престол [вану] было тринадцать лет, и управление [государством] взял в свои руки ачхан Онсын (дядя вана), управляющий военным ведомством (пёнбурён).

Ранее этого, когда скончался Вонсон, танский [император] Дэцзун направил чиновника по сношению с окраинами в палате церемонии (сыфэн ланчжун) и по совместительству чиновника правительственной канцелярии (юйши чжунчэн) Вэй Даня с верительной грамотой для выражения соболезнования и передачи императорского указа об утверждении вана Чунона в звании кайфу итун саньсы, великого (старшего) ревизора (цзяньцзяо давэй), вана Силла. По прибытии в Юньчжоу Дань узнал о кончине [нового вана] и возвратился [в танскую столицу].

Осенью, в седьмом месяце, ван переменил свое имя на Чунхи. В восьмом месяце находившийся ранее при Танском дворе в качестве [заложника и] учащегося Ян Ель получил [от вана] назначение на должность младшего управителя (сосу) [уезда] Духиль[866]. За то, что раньше, во времена поездки [императора] Дэцзуна в Фэнтянь [867], [Ян] Ёль имел заслуги в деле совместного разделения опасности, император, возвращая его [на родину], даровал ему титул великого мужа похвальной доброты (цзаньшань дафу). Поэтому ван выдвинул его для использования [на службе].

Весной, во втором месяце, [ван], посетив алтари предков, особо воздвиг два алтаря великому вану Тхэчжону и великому вану Мунму, /324/ а пять алтарей[868] составил из алтарей, посвященных великому вану Основателю [869], великому вану Мёндоку — пращуру [царствующего] вана, великому вану Вонсону — прадеду вана, великому вану Хечхуну, покойному деду и великому вану Сосону — покойному отцу [царствующего вана]. Управляющий военным ведомством (пёнбурён) Онсын был назначен управляющим (главой — сасин) ведомства царских драконов (оёнсон), а затем спустя некоторое время — министром-сандэдыном. Была объявлена общая амнистия. В пятом месяце, в первый день имсуль, должно было произойти солнечное затмение, но его не было.

Осенью, в девятом месяце, Марс вошел [в фазу] Луны, а звезды падали как дождь. Из области Мучжин поднесли [вану] красную ворону, а из области Уду — белого фазана.

Зимой, в первом месяце, были сильные холода, от которых погибли все сосновые и бамбуковые деревья. Из страны Тхамна прибыл посол, который привез дань.

Весной, в первом месяце, ван лично совершил жертвоприношения в Священном дворце.

Летом, в четвертом месяце, дочь ачхана Ким Чубёка была принята в Задний дворец. Осенью, в седьмом месяце, произошло землетрясение. В восьмом месяце на горе Каясан был заложен монастырь Хэинса, а из области Самян преподнесли [вану] красную ворону.

Зимой, в двенадцатом месяце, Кюнчжону предложили [чин] тэачхана, а также сделаться приемным сыном вана, чтобы отправить затем в качестве заложника в Японию, но Кюнчжон отказался. /325/

Летом, в четвертом месяце, ван выезжал в южное предместье, чтобы посмотреть на [поля] ячменя.

Осенью, в седьмом месяце, обменялись послами и подарками с Японским государством и установили с ним дружественные отношения.

Зимой, в десятом месяце, произошло землетрясение.

Весной, в первом месяце, ичхан Сусын назначен министром-сичжуном. Летом, в пятом месяце, Японское государство прислало посла, который преподнес [вану] триста нян чистого золота.

Осенью, в седьмом месяце, состоялся большой смотр [войск] на берегу р. Альчхон. Из области Самян поднесли [вану] белую сороку. Поправили павильон Имхэчжон и заново построили Палату вечного благополучия (мансубан) в Восточном дворце (т. е. во дворце наследника). В уезде Нансан области Уду упавшие камни [сами] поднялись, а в уезде Содэ области Унчхон вода в реке Пупхо окрасилась в кровавый цвет. В девятом месяце столкнулись друг с другом две пагоды храма Мандокса.

Весной, в первом месяце, мать [вана] из рода Ким была возведена в сан великой княгини (тэванху), а супруга [вана] из рода Пак — в сан княгини (ванху).

В этом году, когда скончался танский [император] Дэцзун, [новый император] Шуньцзун прислал чиновника военного ведомства (бинбу ланчжун) и по совместительству чиновника правительственной канцелярии (юйши дафу) Юань Цзи-фана с печальными известиями [о кончине Дэцзуна] и с императорским указом о том, что ван возводится в знание кайфу итун саньсы, великого (старшего) ревизора (цзяньцзяо /326/ давэй), полномочного посла (шичицзе), правителя и военачальника (дадуду), командующего войсками (цзюньши) и правителя (циши) области Керим, а по совместительству — [в звание] командующего войсками, которые призваны умиротворять на море (чицзе чунлиньхай цзюньши), шан чжуго[870], вана Силла. Мать вана из рода Сук <мать вана была дочерью Сукмена, тринадцатого потомка вана Намуля, следовательно, ее фамилия была Ким, и ошибочно по имени отца ей присвоена фамилия Сук[871]> возводится в сан великой княгини (даби) и жена [вана] из рода Пак — в сан княгини (би — супруги вана).

Осенью, в восьмом месяце, было оглашено двадцать статей общих установлений (т. е. законов).

Зимой, в одиннадцатом месяце, [произошло] землетрясение.

Весной, в третьем месяце, посол, прибывший из Японского государства, был принят [ваном] в павильоне Човончжон [872]. [В этом же месяце] был издан указ, который запрещал основывать новые монастыри (храмы), и разрешено было только восстановление старых. Запрещено было также употребление парчевых и вышитых тканей для целей буддийского культа, равно как и употребление золота и серебра на изготовление сосудов, и широкое объявление об этом вменялось [в обязанность] соответствующим чиновным учреждениям (са).

Танский [император] Сяньцзун отпустил на родину находившегося при дворе [в качестве заложника] сына вана Ким Хончхуна, даровав ему [чин] секретаря по экзаменам (шиби шуцзян).

Осенью, в восьмом месяце, был направлен посол ко двору Тан для подношения дани. /327/

Весной, в первом месяце, ичхан Ким Хончхан <вместо чхан некоторые пишут чон> был назначен министром-сичжуном. Во втором месяце ван смотрел увеселительные представления в павильоне Сунечжон.

Осенью, в восьмом месяце, выпал большой снег.

Весной, во втором месяце, когда прибыл посол Японского государства, ван устроил щедрый прием. Отправленный ко двору Тан для подношения дани посол Ким Ёкки, обращаясь к его величеству, сказал: «В шестнадцатом году Чжэнюань (800 г.) был издан указ императора [Дэцзуна] о том, что покойный мой повелитель Ким Чунон утверждается ваном Силла, а его мать из рода Син — великой княгиней (даби) и супруга из рода Сок — княгиней (ванби), но ввиду того, что направившийся [в Силла] с этим указом посол Вэй Дань, узнав по дороге о кончине вана, вернулся обратно, указ этот находится в императорской канцелярии (чжуншушэн). Теперь, возвращаясь на родину, ваш слуга нижайше просит вручить ему этот указ, чтобы можно было увезти с собой». Императорским повелением указ о Ким Чуноне и других из канцелярии чжуншушэн был передан в хунлюйсы (ведомство иностранных дел), откуда [указ] был вручен Ким Ёкки, чтобы увезти его при возвращении на родину. И далее [император] даровал дяде [вана] Онсыну и брату [вана] Чунгону дверные трезубцы[873] и повелел, чтобы на родине воздали им соответствующие почести. <Госпожа Син была дочерью Ким Синсуля, и от этого имени ошибочно[874] образована фамилия Син>. /328/ По двенадцати дорогам (провинциям?) были отправлены посланцы [вана], чтобы установить границы между округами (кунып).

Осенью, в седьмом месяце, в первый день синса, [произошло] солнечное затмение.

Весной, в первом месяце, луна вторглась в созвездие Альдебарана (Тельца).

Летом, в шестом месяце, в соляном складе крепости Сохёнсан раздался звук, подобный [реву] быка. В храме Пенса жаба и лягушка съели змею.

Осенью, в седьмом месяце, тэачхан Ким Юкчин был отправлен ко двору Тан, чтобы передать [императору] благодарность [за указы] и преподнести местные предметы. [В это время] стояла сильная засуха. Дядя вана Онсын вместе со своим братом ичханом Чеоном привел войска во дворец и учинил переворот, убив при этом вана. Выступивший в его защиту брат [вана] Чхемён также был убит. Посмертно нарекли вана титулом Эчжан.

Восшествие вана Хондока

Звали его Онсын, он был младшим братом вана Сосона от одной матери. В шестом году правления вана Вонсона (790 г.) [он] был [отправлен] в Танское государство и получил [чин] тэачхана. В седьмом году [правления этого вана], убив сановного изменника [Чегона], сделался чапчханом, а в десятом году — министром-сичжуном, в одиннадцатом году в качестве министра произведен в звание ичхана[875], а в двенадцатом году /329/ — управляющим военным ведомством (пёнбурён); в первом году правления вана Эчжана — какканом, во втором году — управляющим ведомства царских драконов (конюшен), а спустя некоторое время — министром-сандэдыном, и после этого взошел на престол. Супругой [вана] была госпожа Квисын, дочь капкана Реёна[876]. Ичхан Ким Сунбин был назначен министром-сандэдыном.

Осенью, в восьмом месяце, объявлена общая амнистия. Ичхан Ким Чаннам отправлен ко двору Тан со скорбными известиями (о смерти вана Эчжана), и [император] Сяньцзун прислал чиновника военной палаты (чжифан юаньвэй ланшё) и государственной канцелярии (юйши чжунчэн) Цуй Тина [в качестве посла] и находившегося при дворе заложником силланца Ким Сасина его заместителем с верительной грамотой для выражения соболезнования и передачи указа, которым [новый] ван возводился в звание кайфу итун саньсы, великого (старшего) ревизора (цзяньцэяо давэй), полномочного посла (чицзе), дадуду, командующего всеми войсками (чжу цзяньши) области Керим, а также по совместительству командующего войсками и уполномоченного по умиротворению на море (чицзе чунлиньхай цзюньши), шанчжуго, вана Силла, а супруга вана из рода Чон — в сан княгини (би), а трем важным министрам — Ким Сунбину и другим — даровались древние трезубцы. <Супруга вана была дочерью каккана [Ким] Реёна, и неясно, почему она названа госпожой Чон[877]>.

Весной, в первом месяце, пхачжинчхан Янчжон назначен министром-сичжуном. Из области (чжу) Хасо поднесли [вану] красную ворону. Во втором /330/ месяце ван лично совершил жертвоприношения в Священном дворце. [Из столицы] были направлены посланцы [вана] для приведения в порядок имеющихся в стране плотин.

Осенью, в седьмом месяце, падающие звезды вошли в [созвездие] Пурпурного Дворца[878]. Из западной малой столицы Совонгён поднесли [вану] белого фазана.

Зимой, в десятом месяце, отправленный к Танскому двору для поднесения золотых и серебряных изображений Будды вместе с буддийскими священными книгами сын вана Ким Хончжон, обращаясь к императору, сказал: «Молимся за счастье императора Шуньцзуна». Падающие звезды вошли в созвездие Ванян (Песца?)[879].

Весной, в первом месяце, министр-сичжун Янчжон подал в отставку по болезни и сичжуном был назначен ичхан Вонхын. Во втором месяце ичхан Унвон был назначен правителем (тодок) области Вансан.

Летом, в четвертом месяце, [ван] начал выслушивать государственные дела в павильоне Пхёнычжон [880].

Весной Кюнчжон был назначен министром-сичжуном, а ичхану Чхунёну с достижением семидесяти лет ван даровал кресло и посох.

Осенью, в девятом месяце, кыпчхан Сунчжон был отправлен послом в Северное государство (Бохай).

Весной, в первом месяце, ичхан Хончжон был назначен правителем (тодок) области Мучжин. Во втором месяце /331/ [ван] вознес молитвы на алтаре Основателя, возник пожар в воротах Хёндок.

Весной, в третьем месяце, во время пиршества, устроенного для всех сановников в павильоне Сунечжон, было очень весело, ван играл на лютне, а ичхан Чхунён пустился в пляс.

Летом, в пятом месяце, на западе страны (в бассейне Нактонгана) произошло большое наводнение, поэтому был направлен посланец для оказания помощи народу охваченных наводнением областей и округов. На один год отменены [там] поземельные и подворные налоги.

Осенью, в десятом месяце, жена тэса Кыммо родила одновременно трех сыновей.

Весной, в первом месяце, было отправлено посольство к Танскому двору, и [император] Сяньцзун устроил прием [для членов посольства] и роздал подарки с соответствующими различиями.

Летом, в пятом месяце, выпал снег.

Осенью, в восьмом месяце, в первый день кихэ, произошло солнечное затмение. В областях и округах Западного края разразился сильный голод, поднялись воры и разбойники[881], поэтому на их усмирение были отправлены войска. Большая звезда, вышедшая между созвездиями Ик (И)[882] и Чин (Чжэнь)[883], направилась к звезде Кен (Гэн) — длина ее отблеска составляла более шести чхоков, а ширина — два чхона. /332/

Весной, в первом месяце, сичжун Хончхан направлен в качестве правителя в область Чхончжу, а министром-сичжуном назначен Чанё. Год выдался неурожайный, народ голодал, и поэтому сто семьдесят человек (из народа Силла) в поисках пищи добрались до восточной части Чжэцзяна (в Танской империи). В уезде (должно быть в округе) Танын[884]области Хансан сам собой передвинулся на 10 с лишним по камень, имевший длину десять чхоков, ширину восемь чхоков и высоту три чхока пять чхонов.

Летом, в шестом месяце, столкнулись две пагоды храма Мандокса.

Весной, в первом месяце, ичхан Ким Чхунгон был назначен министром-сичжуном.

Летом, в пятом месяце, не было дождей, поэтому повсюду устроены жертвоприношения [духам] гор и рек, и к осени, в седьмом месяце, пошел дождь.

Зимой, в десятом месяце, множество людей умирало от голода; указом [вана] в областях и округах открыли правительственные зерновые склады для оказания помощи [населению]. Сын вана Ким Чанём был послан в Танское государство для передачи дани.

Летом, в шестом месяце, первого числа кечху, произошло солнечное затмение.

Весной, в первом месяце, в связи с исполнением семидесяти лет ичхану Чинвону [ван] пожаловал кресло и посох, а также подарил пурпурный посох из сандалового дерева ичхану Хончжону, который не мог ходить из-за болезни, хотя тому и не было еще семидесяти лет. /333/ Во втором месяце скончался сандэдын Ким Сунбин и министром-сандэдыном был назначен Ким Сучжон. В третьем месяце повсюду поднялись малые [банды] разбойников[885], поэтому правителям (тодок, тхэсу) областей и округов приказано вылавливать их.

Осенью, в седьмом месяце, когда в Танском государстве поднялся мятеж правителя (цзедуши) области Юньчжоу Ли ши-дао, [император] Дэцзун, чтобы умиротворить его, прислал янчжоуского цзедуши Чжао Гуна с указом мобилизовать наши (силланские) войска. По получении указа ван приказал военачальнику сунчхонских войск Ким Унвону взять тридцать тысяч латников для оказания помощи [императорским войскам].

Весной и летом стояла засуха, а зимой наступил голод. В одиннадцатом месяце к Танскому двору был направлен посол для подношения дани. [Император] Муцзун принял [членов посольства] в дворцовом зале Линьдэдянь, устроил угощение и выдал им подарки с соответствующими различиями.

Весной народ голодал [и многие] продавали детей, чтобы прожить самим.

Летом, в четвертом месяце, скончался сичжун Ким Чхунгон, и министром-сичжуном назначен ичхан Ёнгон. Правитель (тодок) области Чхончжу Хончхан снова назначен правителем области Унчхон.

Осенью, в седьмом месяце, столкнулись друг с другом два камня у речки Намчхон, [составляющей приток] реки Пхэган.

Зимой, 29-го числа двенадцатого месяца, /334/ был сильный гром.

Весной, в первом месяце, единоутробный брат [вана] Сучжон был возведен вице-правителем и поселен во дворце Вольчигун <Сучжона иногда называют Сусын>. Во втором месяце выпал снег глубиной в пять чхоков и [в результате] завяли деревья. В третьем месяце правитель области Унчхон Хончхан, недовольный тем, что отец его Чувон[886] не стал [в свое время] ваном, поднял мятеж и провозгласил создание государства Чанань (Длительного спокойствия), объявив начало эры своего правления, которую называл первым годом Конвон кёнун (Счастливого облака Основания), и угрозами подчинил себе правителей четырех областей — Мучжинчжу, Вансанчжу, Чхончжу и Сабольчжу, а также наместников малых столиц Куквон, Совон, Кимгван (Кимхэ), а также начальников (тхэсу) округов и уездов, входящих в эти области. Чхончжускому правителю (тодок) Хянёну удалось бежать в округ (кун) Чхухва. О мятежных замыслах Хончхана узнали раньше в Хансане, Уду, Самяне, а также в крепости Пхэган и в северной малой столице Пуквонгён и собрали войска для обороны. Когда 18-го числа о случившемся сообщили в столице прибежавшие тайно из Вансана чанса[887] Чхоэ Ун и Ёнчхун — сын ачхана Чжонёна, занимавшего должность чжо[888], ван тотчас же пожаловал Чхоэ Уну чин кыпчхана и место правителя (тхэсу) округа (кун) Сокхам, а Ёнчхуну /335/ — чин кыпчхана. Затем, назначив восемь военачальников для охраны столицы по восьми направлениям, ван двинул [в поход] войска, причем первым выступил ильгильчхан Чанун, за ним последовали чапчхан Вигон и пхачжинчхан Ченын. Ичхан Кюнчжон, чапчхан Унвон и тэачхан Учжин отправились в поход боевым порядком трех армий. Каккан Чхунгон и чапчхан Юнын охраняли заставу (кванмун) Мунхва, а хвараны Мёнги и Аннак собрали для похода отряды добровольцев: первый со своим отрядом направился в Хвансан, а второй — в крепость Симичжи. В это время [главарь мятежников] Хончхан расставил своих военачальников у важнейших дорог, чтобы встретить [правительственные войска]. Чанун встретил и разгромил мятежные войска на горном перевале Тодонхён. Вигон и Ченын, объединившись с войсками Чануна, напали на крепость Самнёнсан и захватили ее, затем выслали войска на гору Сокнисан, где подвергли атаке войска мятежников и разгромили их. [Войска] Кюнчжона вступили в сражение с мятежниками в Сонсане [889] и разгромили их. Все [правительственные] армии (войска) вместе подошли к Унчжину и развернули большое сражение с мятежниками. Невозможно было сосчитать всех убитых и взятых [в этом сражении] в плен [мятежников]. Самому Хончхану едва удалось избежать смерти и вернуться в крепость, где [он] оказывал стойкое сопротивление. Но, когда /336/ после десятидневной осады и атак правительственных войск крепость оказалась накануне падения, Хончхан, видя безнадежность положения, покончил с собой, и его сторонники похоронили его, отделив туловище от головы (чтобы не нашли), но после падения крепости его труп был найден в древней могиле и [посмертно] предан казни (т. е. разрублен на части). Одновременно были казнены двести тридцать девять человек из [числа] его родственников и единомышленников, а их люди были отпущены на волю[890]. Затем в соответствии с заслугами произведено награждение чинами. Ачхан Нокчин был пожалован чином тэачхана, но из скромности отказался. Так как округ Кульчжи области Самян, расположенный близко к мятежникам, не запятнал себя участием в беспорядках, он был освобожден на семь лет от [налоговых] обложений.

До этого посреди Южного пруда у здания Тхэсучхон (управление окружного начальника — тхэсу) в Чхончжу появилась странная птица с туловищем в пять чхоков длины, черного цвета, с головой как у пятилетнего ребенка, с клювом в один чхок и пять чхонов длины, с глазами как у человека, с глоткой, подобной сосуду вместимостью пять сынов, но через три дня она издохла. Это предвещало гибель Хончхана[891]. Дочь каккана Чхунгона Чонгё была выдана замуж за наследника. В горах по течению реки Пхэган[892]на свалившихся деревьях появились ростки, которые за ночь достигли высоты в тринадцать чхоков и толщины четыре чхока семь чхонов в окружности.

Летом, в четвертом месяце, луна имела кровавый цвет.

Осенью, 12-го числа седьмого /337/ месяца, солнце имело черный отсвет, направленный на север и юг.

Зимой, в двенадцатом месяце, к Танскому двору для подношения дани был послан [Ким] Чупхиль.

Весной, в 5-й день первого месяца, в малой западной столице Совонгён с неба начали падать насекомые, и 9-го числа появились насекомые трех видов — белые, черные, красные, которые передвигались, несмотря на снег, но перестали, как только появилось солнце. Когда два каккана — Вонсун и Пхёнвон, которым было по семьдесят лет, подали в отставку по старости, им были пожалованы кресло и посох. Во втором месяце произведено объединение двух округов — Сусон и Танын.

Летом, 12-го числа четвертого месяца, падающие звезды, оторвавшись от созвездия Небесного Города[893], стали угрожать (падать) Престолу императора (Пурпурному Дворцу)[894], но затем, пройдя северо-восточную часть Небесного Города, Ткачиху (название звезды) и созвездие Ванян (Ванлян)[895] и подойдя к созвездию Както (Гэдао)[896], разделились на три группы. При этом раздался шум, подобный ударам барабана, но [вскоре] стих.

Осенью, в седьмом месяце, выпал снег.

Весной, в первом месяце, сын Хончхана Поммун в сговоре с кодальсанским разбойником Сусином и другими ста с лишним своими сторонниками замыслил мятеж. Желая устроить [свою] столицу в Пхёняне[897], они повели наступление на область Пукхансан[898], /338/ но правитель (тодок) Чхонмён со своими войсками схватил и уничтожил их. <Пхёняном являлся современный Янчжу. В жалованной грамоте храму Чаныса[899], которую даровал Основатель[900], имеется выражение: «Старая ко[гу]рёская земля. Пхёняном называлась гора»>.

В третьем месяце женщина из уезда Мичжи области Мучжин родила ребенка с двумя головами, двумя туловищами и четырьмя руками. Во время родов в небе раздался сильный гром.

Летом, в пятом месяце, сын вана Ким Хын был отправлен ко двору Тан, чтобы поднести дань. [Одновременно] он просил у императора, чтобы он разрешил вернуться домой находившимся в качестве учащихся Высшей школы Чхоэ Ричжону, Ким Сукчжону, Пак Киопу, а также разрешил новоприбывшим ко двору Ким Юнбу, Ким Ипчжи, Пак Янчжи и другим — всего двенадцати человекам — остаться на пребывание (в качестве заложников) при дворе и на учение в Высшей школе (гоцзыцзян), чтобы хунлюйсы (ведомство иностранных дел) предоставило им средства [для учения]. Просьба была удовлетворена [императором].

Осенью из области Самян поднесли [вану] белую ворону. Жена нала Хванчжи из округа Тэянгван области Уду родила одновременно двух сыновей и двух дочерей, [поэтому ван] выдал [ей] сто соков риса.

Осенью, в седьмом месяце, [ван] повелел правителю округа (тхэсу) Учжам Пэкёну набрать десять тысяч человек из областей и округов к северу от Хансана, /339/ чтобы построить длинные стены по реке Пхэган[901] протяжением в триста ли.

Зимой, в десятом месяце, скончался ван, и его нарекли [посмертным] титулом Хондок. Похоронен к северу от храма Чхонимса. <В «Древних записях» (Коги) говорится, что умер на восемнадцатом году правления, во втором году Баоли (826 г.) цикла пёно, в четвертом месяце. В Син Тан шу говорится, что [сил]ланский ван Онсын умер между годами Бао[ли и Чжан]цзин. В Цзыли (должно быть Цзычжи) тунцзян и Цзю Тан шу одинаково говорится, что умер в пятом году Тайхэ (831 г.), но, возможно, там допущена ошибка>.

Восшествие вана Хындока

Звали его Сучжон, но впоследствии имя было изменено на Кёнхви[902]. Он был младшим братом вана Хондока от одной матери.

Зимой, в двенадцатом месяце (826 г.), скончалась его супруга госпожа Чанхва[903], и ее почтили [титулом] княгини (ванху) Чонмок. Занятый думой [о покойной], которую не мог забыть, ван горевал безутешно, а когда слуги обратились с предложением о вторичной женитьбе, ван ответил: «Даже птица, утратившая пару, предается печали. Потеряв дорогую половину, как я могу быть бесчувственным и спешить с вторичным браком», — и не стал их слушать. Затем он запретил приближаться к себе кому-либо из женских слуг, и вблизи него прислуживали только евнухи. <Чанхва была из рода Ким, дочерью вана Сосона>.

Весной, в первом месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце. Танский император Вэньцзун, получив известие о кончине вана, отменил прием дани и повелел /340/ наследнику Юань-цзы в чине цзоюйдэ, чиновнику государственной канцелярии (юйши чжунчэн), поехать с верительной грамотой, чтобы выразить соболезнование, совершить жертвоприношения [по умершему] и передать императорский указ, которым новый ван возводился в звание кайфу итун саньсы, великого ревизора (цзяньцзяо тайвэй), полномочного посла (шичицзе), правителя и военачальника (дадуду), командующего всеми войсками (чжу цзюньши) области Керим, а также по совместительству командующего войсками и уполномоченного по умиротворению на море (чицзе чунлиньхай цзюньши), вана Силла; мать [вана] госпожа Пак — в звание великой княгини (даби), и супруга [вана] из рода Пак[904] — в сан княгини (би). В третьем месяце, когда из Танского государства приезжал когурёский[905] священник Кудок, везя с собой священные книги, ван устроил ему встречу, собрав священников из всех храмов.

Летом, в пятом месяце, выпал иней.

Осенью, в восьмом месяце, днем была видна Венера, в столице стояла сильная засуха, ушел в отставку сичжун Ёнгон.

Весной, в первом месяце, министром-сичжуном был назначен тэачхан Ким Учжин. Во втором месяце ко двору Тан был отправлен посол для поднесения дани. В третьем месяце выпал снег глубиной в три чхока.

Летом, в четвертом месяце, чхонхэскому тэса Кунбоку[906] по фамилии Чан <некоторые называют Бого>, который раньше, будучи в танском Сюйчжоу, получил чин младшего военачальника армии (цзюньчжун сяочжан), а по возвращении /341/ представился вану, поручили охранять [крепость] Чхонхэ <Чхонхэ — это теперешний Вандо[907]>.

В уезде Пхёчхон области Хансан появился колдун, который хвастался, что обладает секретом быстрого обогащения, и вызвал в народе страшные искушения, поэтому ван, извещенный об этом, сказал: «Законом для прежних ванов было наказание тех, кто прибегает к нечестивым средствам, чтобы обмануть народ», и сослал этого человека на отдаленный остров.

Зимой, в двенадцатом месяце, к Танскому двору было отправлено посольство для поднесения дани. Приняв его в дворцовом зале Линьдэдянь [император] Вэньцзун устроил подобающее угощение и роздал с соответствующими различиями подарки. Возвратившийся из Танского государства посол Тэрём взял с собой семена чая, которые ван приказал посеять на горе Чирисан. Чай был известен [в Силла] уже со времен вана Сондок, но только с этого времени он получил широкое распространение.

Весной, во втором месяце, [центр] округа (кун) Танын превратили в крепость (чжин) Тансон и для охраны ее был назначен сачхан Кыкчжон.

Летом, в четвертом месяце, ван был нездоров, поэтому были устроены молебны, а ста пятидесяти человекам разрешено уйти в монахи. Зимой, в двенадцатом месяце, ко двору Тан был отправлен посол для подношения дани. /342/

Весной, в первом месяце, произошло землетрясение. Сичжун Учжин подал в отставку [и новым] министром-сичжуном был назначен ичхан Юнбун. Во втором месяце сын вана Ким Ныню вместе с девятью монахами был отправлен в Танское государство.

Осенью, в седьмом месяце, посланный в Танское государство посол с подношениями [Ким] Ныню вместе с сопровождавшими его людьми на обратном пути утонул в море.

Зимой, в одиннадцатом месяце, отправлен посол ко двору Тан для подношения дани.

Весной и летом от засухи покраснела земля, поэтому ван, оставив дворец, стал принимать простую пищу, велел освободить из тюрем всех заключенных, как в столице, так и на местах[908]. Тогда осенью, в седьмом месяце, пошел дождь. В восьмом месяце вследствие голода и неурожая повсюду поднялись воры и разбойники[909].

Зимой, в десятом месяце, для успокоения и умиротворения их ван направил своих посланцев.

Весной по всей стране был сильный голод. [Летом], в четвертом месяце, ван возносил молитвы у алтаря Основателя.

Зимой, в десятом месяце, повторно зацвели персики и сливы. Много народа погибло от заразных болезней. В одиннадцатом месяце подал в отставку сичжун Юнбун.

Весной, в первом месяце, Учжин был снова назначен министром-сичжуном.

[Осенью], в девятом месяце, ван выехал /343/ к подножию горы Сохёнсан для большого смотра [войск]. [Ван] наблюдал за стрельбой, расположившись у ворот Мупхён.

Зимой, в десятом месяце, [ван] совершил поездку по областям и округам южной части страны, где посетил [для оказания милостей] престарелых, вдовых, сирот и бездетных и роздал с соответствующими различиями зерно и ткани.

Весной, во втором месяце, ачхан Ким Кюнчжон был назначен министром-сондэдыном. В связи с этим сын Кюнчжона министр-сичжун Учжин подал прошение об отставке, и министром-сичжуном был назначен тэачхан Ким Мен.

Весной, в первом месяце, в первый день синчхук, произошло солнечное затмение. Сын вана Ким Ычжон был послан ко двору Тан для выражения благодарности и для того, чтобы остаться там на пребывание в качестве заложника.

Летом, в шестом месяце, на востоке появилась комета.

Осенью, в седьмом месяце, Венера противостояла Луне.

Зимой, в двенадцатом месяце, скончался ван, и его нарекли [посмертным] титулом Хындок. Согласно его завещанию двор похоронил его в одной могиле вместе с княгиней (ванби) Чанхва[910].

Восшествие вана Хигана

Звали его Чеюн <некоторые называют Чеон>. Он был внуком великого вана Вонсона и сыном ичхана Хончжона <некоторые называют Чхоно>. Матерью его была госпожа Пходо, /344/ супругой — госпожа Мунмок, дочь кальмунвана Чхунгона. Сразу же после похорон вана Хындока следующий его брат Кюнчжон и сын младшего брата Чеюн — оба захотели занять ванский престол. В то время как сичжун Ким Мен, ачхан Рихон, Пэ Хвонбэк и другие поддерживали Чеюна, ачхан Учжин вместе с племянником Ечжином и Ким Яном выступил в поддержку своего отца Кюнчжона. Войдя одновременно во дворец, они завязали бой друг против друга. Пораженный стрелой Ким Ян вместе с Учжином и другими убежал, а Кюнчжон погиб. После этого престол занял Чеюн[911].

[Была объявлена] общая амнистия всем заключенным, за исключением преступников, подлежащих смертной казни. Покойный отец вана был возведен в сан великого вана Иксона, а мать из рода Пак — в сан великой княгини (тхэху) Сунсон. Сичжун Ким Мен произведен министром-сандэдыном, ачхан Рихон — министром-сичжуном.

Летом, в четвертом месяце, танский император Вэньцзун отпустил обратно (домой) находившегося при дворе [в качестве заложника] сына вана (Хындока) Ким Ычжона.

Ким Мен и Рихон были крайне недовольны тем, что ачхан Учжин таил чувство мести в связи с гибелью [своего] отца, /345/ поэтому, опасаясь зла от них, в пятом месяце Учжин с женой и детьми бежал в порт Хвансанчжин, где сел на корабль и поехал искать убежища у чхонхэчжинского тэса Кунбока. В шестом месяце к Учжину прибежали муж сестры Кюнчжона — ачхан Ечжин и ачхан Янсун. [В этом же месяце] танский [император] Вэньцзун выдал с соответствующими различиями находившимся при дворе [в качестве заложников] Ким Чхунсину и другим парчу и цветные шелка.

Весной, в первом месяце, сандэдын Ким Мен и сичжун Рихон, пустив в ход войска, подняли мятеж и убивали близких вана. Видя, что он не сможет спастись, ван повесился в покоях дворца. Посмертно нарекли [его] титулом Хиган. Похоронен на горе Сосан.

Восшествие вана Минэ

Он был по фамилии Ким, звали его Мен. Он был правнуком великого вана Вонсона, сыном тэачхана Чхунгона. После ряда должностей он занял пост министра-сандэдына. Вместе с сичжуном Рихоном он притеснял вана [Хигана], а затем убил его и сам взошел на престол. Своего покойного отца он возвел в сан великого вана Сонгана, свою мать /346/ госпожу Квибо из рода Пак — в сан великой княгини Соны, супругу из рода Ким — в сан княгини Юнён. Ичхан Ким Гви был назначен сандэдыном, а ачхан Хонсун — сичжуном.

Во втором месяце Ким Ян, собрав войска, прибыл в Чхонхэчжин к ачхану Учжину, чтобы передать известие [о свержении вана Хигана]. Узнав о том, что Ким Мен захватил престол, находившийся в крепости Чхонхэ, Учжин обратился к правителю крепости — тэса Кунбоку со словами: «Ким Мен, убив государя, сел на престол, а Рихон бессовестно убил [нашего] государя и [моего] отца, и за это их не может простить Небо, поэтому для расплаты за государя и отца я хотел бы опереться на войска чангуна (т. е. Кунбока)». [На это] Кунбок ответил: «Есть слова древних о том, что “не действовать там, где этого требует справедливость, значит не иметь мужества”, и, хотя человек я средний и недостойный, но подчинюсь тотчас же, коль есть на то всевышняя воля», и выделил пять тысяч войск, которые передал своему другу Чоннёну[912] со словами: «Без вас не сможем усмирить эту зловредную смуту».

Зимой, в двенадцатом месяце, Ким Ян, назначенный военачальником по умиротворению восточных пределов (Силла), вместе с Ёмчаном, Чанбёном, Чоннёном, Наккымом, Чан Гонёном, Ли Сунхэном повел войска и прибыл в уезд Чхолья области Мучжу (т. е. Мучжинчжу). Ван [Минэ] повелел тэгаму Ким Минчжу вывести /347/ войска на бой. Но на них напали и полностью уничтожили их посланные [Ким Яном] трехтысячные конные войска во главе с Наккымом и Ли Сунхэном.

Зимой, в повторном первом месяце, [войска Ким Яна], беспрерывно двигаясь днем и ночью, 19-го числа прибыли в пределы Тальболя. Узнав о приближении [этих] войск, ван приказал ичхану Тэхыну, тэачхану Юннину и Ыхуну повести войска и отразить их, но войска Ким Яна в [завязавшемся] бою одержали еще одну крупную победу, и большая часть войск вана была перебита. В это время ван, находившийся под большим деревом на западной окраине, с бегством всех своих приближенных остался в одиночестве и не знал, что делать, и. наконец, прибежал [в загородный дворец] Вольютхэк, где его застал один солдат и убил[913]. Придворные похоронили его согласно обычаям и нарекли [посмертным] титулом Минэ.

Восшествие вана Синму (839 г.)

Звали его Учжин, он был сыном сандэдына Кюнчжона, являвшегося внуком великого вана Вонсона, и приходился двоюродным братом вану Хигану. Когда Ечжин и другие, очистив дворец, встретили [его] со всеми церемониями, /348/ он взошел на престол. Дед [вана] ичхан Реён <некоторые называют Хёчжин> был возведен в сан великого вана Хегана, отец — в сан великого вана Сондока ***, мать, госпожа Чингё из рода Пак, — в сан великой княгини (тхэху) Хонмок и сын [вана] Кёнын — в сан наследника. Правителю (тэса) крепости Чхонхэ Кунбоку было присвоено звание «командующего армии, заслужившей благодарность за справедливые деяния» (камыкунса), и даровано две тысячи дворов в качестве кормленного владения (сиксильбон)[914]. Перепуганный Рихон, покинув жену и детей, убежал в горные леса, но посланные ваном [для преследования] всадники схватили и убили его.

Осенью, в седьмом месяце, посол, отправленный в Танское государство, преподнес наместнику (цзедуши) Цзыцина ноби (невольников), но когда об этом узнал император, он пожалел людей из дальних пределов и своим указом повелел возвратить их [на родину]. Когда [в этом же месяце] ван слег от болезни, ему приснилось, что Рихон стрелой из лука поразил его в спину, а проснувшись, он обнаружил нарыв на спине, и 23-го числа того же месяца[915] скончался. Его нарекли [посмертным] титулом Синму и похоронили в северо-западной части Чехёнсан[916].

В примечаниях ученого Оуяна[917] говорится: «Ни восшествия на престол луского Хуаньгуна (брата Иньгуна от другой матери), который убил Иньгуна, чтобы самому стать князем, ни того, как Сюаньгун (побочный, т. е. не от первой, главной жены, сын луского Вэньгуна) убил Цзычи (наследника Вэньгуна) и сам взошел на престол, ни того, как чжэнский[918] Лигун изгнал наследника Ху и /349/ возвел себя [на престол], ни того, как вэйский гун Сун-пяо изгнал своего государя Кань и сам захватил престол, — ничего не пропустил мудрый человек[919] в своей книге «Весны и осени» (Чуньцю), а правдиво передает о том, как каждый из них стал правителем, чтобы последующие поколения могли знать настоящую истину. Преступления (указанных) четырех государей настолько явны, что едва ли [их] можно скрыть, [и только можно надеяться], что на этом, быть может, прекратятся людские злодеяния!».

Эти идеи «Весен и осеней» побудили изложить здесь (выше) правдивую историю о том, как [сил]ланский Онсын убил Эчжана, Ким Мен убил Хигана и Учжин убил Минэ, чтобы каждому из них самому взойти на престол.

Восшествие вана Мунсона (839 г.)

Звали его Кёнын, он был наследником вана Синму. Матерью была госпожа Чонге <некоторые называют великой княгиней (тхэху) Чончжон>. В восьмом месяце объявлена общая амнистия, а также был издан указ вана, в котором говорилось: «Разве могут быть забыты заслуги правителя крепости Чхонхэ (чжин) Кунбока, который в свое время помог войсками [нашему] священному родителю уничтожить могучих (злейших) врагов престола?», [и этим указом] он (Кунбок) был произведен командующим военными силами по охране на море и награжден почетным одеянием (чанбок)[920].

Весной, в первом месяце, Ечжин был назначен министром-сандэдыном, а Ычжон — сичжуном. Янсун был произведен в чин ичхана.

Летом, с четвертого месяца до шестого месяца, не было дождей. Танский император Вэньцзун повелел /351/ хунлюйсы (ведомству иностранных дел) отправить обратно сто пять человек из числа (силланских) заложников и учащихся, у которых закончился срок обучения и наступило время возвращения на родину.

Зимой наступил голод.

Весной в столице разразилась эпидемия. Ильгильчхан Хонпхиль замыслил мятеж, но с раскрытием заговора он бежал на морские острова, там его ловили, но не нашли.

Осенью, в седьмом месяце, возвращающемуся на родину силланскому чиновнику Ким Унгёну[921], который раньше побывал в Силла вторым послом посольства [императора], выражавшего соболезнование, а также был на должности чиновника (сыма) в Яньчжоуском наместничестве (дадуфу), танский император Уцзун вручил суму с пурпурной (императорской) грамотой и, назначив одновременно на должность старшего чиновника (чжанши) в Цзичжоу, отправил его послом для передачи императорского указа, которым ван возводился в звание кайфу итун саньсы, великого (старшего) ревизора (цзяньцзяо тайвэй), полномочного посла (шичицзе), правителя и военачальника (дадуду), командующего всеми войсками (чжуцзюньши) области Керим, а также по совместительству командующего войсками и уполномоченного по умиротворению на море (чицзе чунлиньхай цзюньши), шанчжуго, вана Силла, а супругу [вана] госпожу Пак — в звание княгини (ванби).

Весной, в третьем месяце, дочь ичхана [922] Вихына взята в супруги [вана]. /352/

Весной, в первом месяце, сичжун Ычжон подал в отставку по болезни и министром-сичжуном был назначен ичхан Янсун. В седьмом месяце в сад Священного дворца [храма Сингун] забрались пять тигров.

Весной, во втором месяце, первого числа капин, произошло солнечное затмение. Венера противостояла Сатурну. В третьем месяце в столице шел дождь с градом. Сичжун Янсун ушел в отставку, и министром-сичжуном был назначен тэачхан Ким Ё.

Осенью, в восьмом месяце, основан порт (чжин) Хёльгу, а начальником (чжинду) его был назначен ачхан Кехон.

Весной, в третьем месяце, ван хотел взять в качестве второй жены дочь управителя (тэса) крепости Чхонхэ Кунбока, но придворные, отговаривая [его], сказали: «Путь супружеской жизни составляет одну из великих нравственных основ человечества, поэтому царство Ся[923] процветало благодаря Ту[шань][924], царство Инь[925] преуспевало из-за Синьши[926], Чжоуское царство[927] погибло из-за Баосы[928], и в Цзиньском царстве[929] начались мятежи из-за Лицзи[930]. Вот отчего зависела судьба государства, и, следовательно, как можно быть неосторожным в этом (т. е. выборе супруги)? Теперь разве сможет дочь Кунбока, человека из [диких] морских островов, составить вам пару при ванском дворе?» И ван с этим согласился[931].

Зимой, в одиннадцатом месяце, разразился гром /353/ и не было снега. 1-го числа двенадцатого месяца одновременно появились три солнца.

Весной чхонхэский [тэса] Кунбок, возмущенный тем, что ван не взял [в жены] его дочь, поднял мятеж, укрепившись в [своем] порту; поэтому правительство вана хотело подавить его, но боялось непредвиденных последствий [военного похода]. Но нельзя было оставлять безнаказанным это непростительное преступление, поэтому в великой тревоге оно не знало, что предпринять. И тогда явился прославленный в то время смельчак из Мучжу Ёмчан[932] и заявил: «Если правительство согласится со мной, то я смогу пустыми руками отрубить и доставить голову Кунбока, не причиняя беспокойства ни единому солдату». И когда ван согласился с ним, Ёмчан притворился изменником государства [Силла] и бежал в Чхонхэ, где любивший храбрецов Кунбок, ничего не подозревая, принял его как самого дорогого гостя, пил с ним и крайне веселился. Когда Кунбок [совсем] опьянел, [Ёмчан] схватил его меч и отрубил ему голову, а затем позвал его людей, чтобы объявить об этом. И никто [из них] не осмелился двинуться[933].

Весной, во втором месяце, перестроили два дворцовых помещения Пхёнычжон и Имхэчжон.

Летом, в пятом месяце, ичхан Янсун и пхачжинчхан Хынчжон подняли мятеж, но были казнены.

Осенью, в восьмом месяце, сын вана был /354/ возведен в [сан] наследника. Умер сичжун Ким Ё, и министром-сичжуном был назначен ичхан Вихын.

Весной и летом стояла засуха. С отставкой сичжуна Вихына министром-сичжуном был назначен пхачжинчхан Ким Кемён.

Зимой, в десятом месяце, в небе раздался звук, подобный грому.

Весной, в первом месяце, скончался сандэдын Ечжин и министром-сандэдыном был назначен ичхан Ычжон.

Осенью, в девятом месяце, были казнены поднявшие мятеж ичхан Ким Сик и Тэхын. В этом преступлении был замешан и тэачхан Хынин.

Весной, в первом месяце, Сатурн вошел в [фазу] Луны. В столице шел грязевой дождь, а буря вырвала деревья. Дана амнистия всем заключенным, кроме тех, кто подлежал смертной казни.

Весной, во втором месяце, была упразднена крепость Чхонхэ, а ее жители переселены в округ Пёкколь.

Летом, в четвертом месяце, выпал иней. Отправленный в качестве посла в Танское государство ачхан Вонхон приехал с священными книгами и зубом Будды. /355/ Ван выехал за город, чтобы встретить его.

Весной, во втором месяце, пхачжинчхан Чинян назначен правителем (тодок) области Унчхон. В податном ведомстве (чобу) возник пожар.

Осенью, в седьмом месяце, перестроили Беседку журавлиного крика (Мёнхвакну).

Зимой, в одиннадцатом месяце, скончался наследник.

Летом, в шестом месяце, было большое наводнение.

Осенью, в восьмом месяце, на области и округа юго-западной части страны налетела саранча.

Весной, в первом месяце, [ван] назначил посланца для оказания помощи населению юго-запада.

Зимой, в двенадцатом месяце, возник пожар в казенном ведомстве (чингаксон). Сатурн вошел [в фазу] Луны.

Осенью, в девятом месяце, когда ван был нездоров, [он] издал указ со следующим завещанием: «Недостойный человек (я) с ничтожно малыми способностями, вознесенный на высокое место (государя), постоянно боялся, как бы не приобрести вины перед взирающим на нас всевышним Небом, и беспокоился, как бы не потерять веры в сердцах находящихся под нами людей, поэтому и днем и ночью вел себя осторожно, подобно пробирающемуся по льду через [глубокий] водоем, и только благодаря поддержке со стороны трех великих мужей (главных министров) и всех окружающих [нас] мудрых слуг [мы] не уронили тяжелого сосуда (престола), но теперь сковала нас внезапная болезнь, /356/ и к исходу десяти дней мы уже на грани утраты рассудка и, [может быть, исчезнем] быстрее утренней росы. Так как великое дело [служения] алтарям предков не может остаться без присмотра и ни на миг не может быть остановлено движение десятка тысяч орудий (аппарата) воинствующего государства, [мы] полагаем, что единственным [человеком], который сможет вознести молитвы перед высокими алтарями предков, а также утешить и вскормить [подвластный] народ, является собульгам (каккан) Ычжон, внук вашего прежнего государя и мой дядя, человек исключительной почтительности и светлого ума, выдающегося великодушия, милосердия и гуманности, который в течение долгого времени [на посту] кохёна (вероятно, тхэхёна, или министра) помогал вану в управлении государством. И вот теперь мы снимаем тяжелую ношу, чтобы вручить ее мудрому и добродетельному, и, когда она находится у достойного человека, можно ли о чем-либо сожалеть? Если жизнь и смерть, начало и конец являются великим предопределением вещей, благополучие и превратности [жизни], ее длительность и краткость являются обычным определением судьбы, и если ушедшие [из жизни] только подчиняются закону [природы], то живущим нет необходимости слишком огорчаться. А вы, многочисленные слуги, должны приложить все свои силы и преданность, чтобы напутствовать ушедшему и служить живущему с полным соблюдением приличия и без нарушений этикета. Объявите об этом во всем государстве, чтобы [все] могли ясно узнать нашу волю». По прошествии семи дней [ван] скончался, его нарекли [посмертным] титулом Мунсон и похоронили на [холме] Кунчакчжи.

Восшествие вана Хонана

Звали его Ычжон <некоторые называют Учжон>. Он был младшим братом вана Синму от разных матерей. Матерью /357/ была госпожа Сомён[934], дочь вана Сонгана[935]. Он взошел на престол согласно завещанию вана Мунсона. [В связи с восшествием] была объявлена общая амнистия, а ичхан Ким Ан назначен министром-сандэдыном.

Весной, в первом месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце.

Летом, в четвертом месяце, выпал иней. С пятого до седьмого месяца осени не было дождей. В южной части округа Тансон на берег реки вышла огромная рыба, имевшая длину 40 по и высоту 6 чанов.

Весной вздорожало зерно и люди голодали. Ван разослал своих посланцев для оказания помощи. Летом, в четвертом месяце, [ван] издал указ о том, чтобы починить и привести в порядок плотины и дамбы, а также о том, чтобы побудить [народ] к занятию сельским хозяйством.

Осенью, в девятом месяце, когда ван собрал своих придворных в зале Имхэчжон, присутствовал и родственник вана — пятнадцатилетний Ынём[936]. Желая узнать о его уме, ван неожиданно спросил: «Ты некоторое время совершал экскурсии (для приобретения знаний), а не встречал ли ты (по дороге) добродетельных людей?» На это последовал ответ: «Ваш слуга в свое время видел трех человек, /358/ поведение которых можно считать добродетельным». Когда ван спросил: «Каких?», он ответил далее: «Один происходил из знатной семьи, но в обращении с людьми он не выставлял себя вперед, а старался оставаться позади. Другой, богатый человек, который мог носить роскошные наряды, довольствовался простой одеждой из конопляного холста. А третий, имея власть и влияние, никогда не употреблял их для притеснения людей. Таковы люди, которых я видел». Услышав это, ван умолк, но затем сказал княгине на ухо: «Я видел много людей, но не встречал такого, как Ынём». Намереваясь выдать свою дочь за него, [ван] обратился к Ынёму и сказал: «У меня есть дочери, которых хочу выдать замуж, поэтому юноша сможет сам решить, какая понравится». Затем, угощая его одного вином, ван сказал непринужденно: «У меня две дочери — старшей сейчас двадцать лет, а младшей девятнадцать, и юноша сможет выбрать (любую по своему желанию)». Ынём не осмелился отказаться, но, поблагодарив вана, тотчас же вернулся домой и рассказал [обо всем] своим родителям. Его отец и мать говорили: «[Насколько] слышали о красоте двух дочерей вана, старшая уступает младшей, поэтому коль придется все равно [брать одну из них], то надо взять младшую», но все же сомневались и не могли решить, поэтому обратились с вопросом к священнику из Хынюнса, и тот сказал: «Беря старшую, /359/ приобретете три блага, а беря младшую, наоборот, потерпите три убытка». [После этого] Ынём, обратившись к вану, сказал: «Я не осмеливаюсь решить сам, а подчиняюсь воле вана». Тогда ван выдал старшую дочь.

Весной, в первом месяце, когда заболел ван и слег в постель, он, позвав окружающих, сказал: «К несчастью, у меня нет сыновей, а только дочери, и хотя в нашей истории имеются два примера, когда правителями [страны] были женщины — ваны Сондок и Чиндок, но это похоже на рассвет, наступающий под пенье курицы[937], поэтому не может быть принято в качестве правила. Мой зять Ынём, хотя и юн годами, но имеет добродетели зрелых людей, поэтому возведите его [на престол] и служите ему, чтобы не прерывалась священная нить [наших] предков, и тогда я не истлею и после смерти».

29-го числа того же месяца [ван] скончался, его нарекли [посмертным] титулом Хонан и похоронили на [холме] Кунчакчжи.

Восшествие вана Кёнмуна

Звали его Ынём <некоторые называют Ырём>. Он был сыном ачхана[938] Кемёна, являвшегося сыном вана Хигана. Мать звали госпожой Кванхва[939]<некоторые называют Кваны>. Супругой являлась госпожа Рёнхва из рода Ким. /360/

В третьем месяце ван, расположившись у ворот Мупхён, объявил общую амнистию.

Весной, в первом месяце, ичхан Ким Чжон был назначен министром-сандэдыном, ачхан Виса [940] — министром-сичжуном. Во втором месяце ван лично совершил жертвоприношения в Священном дворце.

Осенью, в седьмом месяце, ко двору Тан был отправлен посол для подношения местных предметов. В восьмом месяце побывавшие в Танском государстве члены посольства [во главе] с ачханом Пуряном утонули.

Весной, во втором месяце, после того как при посещении Государственной школы (кукхак) [ван] повелел докторам и другим преподавателям объяснить смысл священных книг, роздал им с соответствующими различиями подарки.

Зимой, в десятом месяце, зацвели персики и слива. В одиннадцатом месяце не было снега. Сестра госпожи Рёнхва была взята в качестве второй супруги. Когда однажды после этого ван спросил у священника храма Хынюнса: «Каковы те три блага, на которые указали вы прежде?», тот ответил: «Первое — то, что росла к вам благосклонность вана (Хонана) и княгини, радовавшихся тому, что осуществилось их желание; во-вторых, благодаря этому вы унаследовали великое место (престол), а в третьих, вы в конце концов приобрели младшую дочь [покойного вана], которую сами желали». Ван [тогда] громко рассмеялся. /361/

Весной, во втором месяце, ван отправился в [храм] Камынса, чтобы смотреть на море.

Летом, в четвертом месяце, прибыл посол Японского государства.

Летом, в четвертом месяце, танский [император] Ицзун прислал в качестве посла наследника [престола] в звании ююйдэ и чиновника государственной канцелярии (юйши чжунчэн) Ху Гуйхоу, а его помощником — секретаря по наградам (гуанлу чжубу) и по совместительству чиновника по ревизии (цзянча юйши) Пэй Гуана, чтобы совершить жертвоприношения по умершему вану и передать одновременно (на поминальные расходы) одну тысячу кусков [шелковой материи] вместе с указом императора, которым новый ван возводился в звание кайфу итун саньсы, великого ревизора (цзяньцзяо тайвэй), полномочного посла (чицзе), правителя-военачальника (дадуду), командующего войсками (чжуцзюньши) области Керим, шанчжуго, вана Силла. Император даровал вану один экземпляр указа и бирку, пятьсот кусков узорчатого шелка, два комплекта одежды и семь золотых и серебряных сосудов; супруге вана (ванби) — пятьдесят кусков узорчатого шелка, комплект одеяния и два серебряных сосуда; наследнику — сорок кусков узорчатого шелка, комплект одежды и один серебряный сосуд; главному министру — тридцать кусков узорчатого шелка, комплект одежды, /362/ один серебряный сосуд; второму министру — двадцать кусков узорчатого шелка, комплект одежды и один серебряный сосуд.

Весной, в первом месяце, покойный отец вана был возведен в сан великого вана Ыгон, мать вана, госпожа Кванхва из рода Пак, — в сан великой княгини (тхэху) Кваны, супруга [вана] из рода Ким — в сан княгини Муны, сын вана [Ким] Чон — в сан наследника. 15-го числа [этого месяца] ван поехал в [храм] Хванёнса смотреть факельное представление и дал банкет для всех чинов.

Зимой, в десятом месяце, ичхан Юнхын вместе с братьями Сукхыном и Кахыном замыслили мятеж, но заговор раскрылся, поэтому они бежали в округ Тэсан. Ван повелел выловить их и отрубить им головы, а также истребить весь их род.

Весной, в первом месяце, чинили дворец Имхэчжон.

Летом, в пятом месяце, в столице разразилась эпидемия.

Осенью, в восьмом месяце, произошло сильное наводнение, поэтому зерновые (хлеба) не дозрели.

Зимой, в десятом месяце, ван направил по разным направлениям посланцев, чтобы оказать помощь пострадавшим. В двенадцатом месяце блуждающая звезда появилась около Венеры. /363/

Весной, в первом месяце, были казнены ичханы Ким Е и Ким Хён, которые замышляли мятеж.

Летом, в шестом месяце, молния ударила по пагоде храма Хванёнса.

Осенью, в восьмом месяце, перестроили дворец Утренней зари (Човончжон).

Осенью, в седьмом месяце, сын вана сопхан Ким Юн и другие были посланы ко двору танского императора для выражения благодарности, а также для поднесения в дар двух лошадей, ста нян золотого песка, двухсот нян серебра, пятнадцати нян лекарства ухван, ста гын женьшеня, десяти кусков зубчатой парчи с крупной росписью, двадцати кусков зубчатой парчи с мелкой росписью, двадцати кусков парчи цвета утренней зари, сорока кусков сорокасынной[941] белой шерстяной ткани, сорока кусков тридцатисынного бельевого полотна из конопли, стапятидесяти нян волос [для искусственных причесок] в четыре чхока пять чхонов [длиной], трехсот нян головных волос [длиной] в три чхока и пять чхонов, десяти комплектов из золотых головных булавок, пятицветных завязок, поясов и нагрудников пенбанхун (бинбансюнь), двадцати винных сосудов (для разогревания вина) с золотым замком в виде сокола и красной «шапкой» (крышкой?) со сложными узорами, тридцати винных сосудов нового образца с золотым замком в виде сокола с пятицветной «шапкой» со сложными узорами, двадцати винных сосудов с серебряным замком в виде сокола и красной «шапкой» со сложными узорами, тридцати винных сосудов нового образца с серебряным замком в виде сокола и пятицветной «шапкой», /364/ двадцати винных сосудов с золотым замком в виде ястреба и красной «шапкой» со сложными узорами, тридцати винных сосудов нового образца с золотым замком в виде ястреба с пятицветной «шапкой» со сложными узорами, двадцати винных сосудов с серебряным замком в виде ястреба и красной «шапкой» со сложными узорами, тридцати винных сосудов нового образца с серебряным замком в виде ястреба и пятицветной «шапкой» со сложными узорами, двухсот колокольчиков в форме соколов с золотой расцветкой, двухсот колокольчиков в форме ястреба с золотой расцветкой, пятидесяти колчанов с золотой гравировкой соколиных хвостов, пятидесяти колчанов с золотой гравировкой ястребиных хвостов, пятидесяти колчанов с серебряной гравировкой соколиных хвостов, пятидесяти колчанов с серебряной гравировкой ястребиных хвостов, ста пар полотен красного атласа с вышитым соколом, ста пар полотен красного атласа с вышитым ястребом, тридцати коробок (футляров) с тонкими золотыми струнами к гуслям, тридцати коробок с позолоченными серебряными струнами, тысячи пятисот игл[942]. Одновременно для обучения наукам /365/ в Танском государстве вместе с послом по доставке дани Ким Юном поехали трое учащихся — Ли Дон и другие, и на приобретение книг им выдано триста нян серебра.

Весной, во втором месяце, сачхан Ким Ин был отправлен на пребывание при Танском дворе.

Летом, в четвертом месяце, в столице произошло землетрясение, а в пятом месяце скончалась супруга вана (ванби).

Осенью, в седьмом месяце, произошло сильное наводнение.

Зимой не было снега. Много людей в стране болело.

Весной, в первом месяце, ван повелел чиновникам восстановить пагоду в храме Хванёнса[943], а во втором месяце перестроить Лунную беседку — Вольсанну.

Весной, во втором месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце.

Летом, в четвертом месяце, в столице произошло землетрясение.

Осенью, в восьмом месяце, в областях и округах страны саранча повредила хлеба.

Весной народ страдал от голода и болезней, поэтому ван направил своих посланцев для оказания [ему] помощи.

Осенью, в девятом месяце, завершено [восстановление] /366/ пагоды храма Хванёнса (в девять этажей высотой в двадцать два чана).

Весной, в первом месяце, скончался министр-сандэдын Ким Чон и сандэдыном был назначен сичжун Вичжин, а министром-сичжуном стал Ринхын.

Летом, в четвертом месяце, танский [император] Сицзун прислал посла для объявления указа. Когда замысливший мятеж ичхан Кынчжон напал на дворец, выступили охранные войска и разбили наголову его войска, поэтому Кынчжон со своими единомышленниками бежал из города под покровом ночи, но преследовавшие его [правительственные войска] поймали и разорвали его телегами[944].

Осенью, в девятом месяце, перестроили во дворце зал Вольчжондан [945]. В это время Чхоэ Чхивон выдержал экзамены в Танском государстве[946].

Весной, во втором месяце, в столице и восточной части государства произошло землетрясение. В восточной части [неба] появилась комета и исчезла по прошествии двадцати дней.

Летом, в пятом месяце, в дворцовом колодце видели дракона, но через некоторое время со всех сторон поднялись туман и облака и [дракон] улетел.

Осенью, 8-го числа седьмого месяца, скончался ван, и его нарекли [посмертным] титулом Кёнмун.

Восшествие вана Хонгана

Звали его Чон, он был наследником вана Кёнмуна. Матерью его была княгиня (ванху) Муны, а супругой /367/ — госпожа Ымён. По природе ван был умен и сметлив, любил чтение книг и то, что раз видел глазами, мог пересказать устами. По восшествии [на престол] ван назначил ичхана Вихона министром-сандэдыном, а тэачхана Егёма — министром-сичжуном. В центре и на местах была объявлена общая амнистия всем преступникам, за исключением тех, которые подлежали смертной казни.

Весной, во втором месяце, когда в храме Хванёнса было устроено угощение для священников, которые с высоких сидений (пэккочва) читали священные книги, ван лично прибыл сюда, чтобы слушать их.

Осенью, в седьмом месяце, был направлен посол ко двору Тан, чтобы преподнести [императору] местные предметы.

Весной, в первом месяце, в округе Сонак родился наш великий ван — Основатель[947].

Летом, в четвертом месяце, танский император Сицзун прислал посла с указом, которым ван возводился в звание полномочного посла (шичицзе), кайфу итун саньсы, старшего ревизора (цзяньцзяо тайвэй), правителя и военачальника (дадуду), командующего всеми войсками (чжу цзюньши) области Керим, вана Силла.

Осенью, в седьмом месяце, хотели отправить посла ко двору Тан, но по получении известия о том, что поднялся разбойник Хуан Чао[948], отставили [отправку посла]. В восьмом месяце, когда прибыл посол Японского государства, ван принял его во дворце Човончжон. /368/

Весной, во втором месяце, направившись в Государственную [высшую] школу (кукхак), [ван] повелел всем [преподавателям] ниже пакса дать толкование [священных книг]. В третьем месяце, когда ван совершал путешествие по областям и округам восточной части страны, перед его каретой неизвестно откуда появились четыре человека с пением и танцами, вид их был призрачным, странно выглядели их одеяния, и современники называли их духами гор и морей <«Древние записи» (Коги) считают это событием первого года правления вана>[949].

Летом, в шестом месяце, был казнен ильгильчхан Синхон, который поднял мятеж.

Зимой, в десятом месяце, [ван], расположившись у ворот Чонемун, наблюдал за стрельбой из луков. В одиннадцатом месяце [ван] охотился на Хёльсонской равнине.

Весной, во втором месяце, Венера противостояла Луне. Сичжун Егём ушел в отставку, и министром-сичжуном был назначен ичхан Мингон.

Осенью, в восьмом месяце, из Унчжу преподнесли [вану] лучшие колосья риса. 9-го числа девятого месяца, когда ван в сопровождении свиты поднялся на башню Лунной беседки — Вольсанну, чтобы совершить обзор во все стороны, [и увидел], что дома столичного населения плотно примыкают друг к другу, что беспрерывно раздаются звуки песен, он обратился к сичжуну Мингону и спросил: «Правда ли то, о чем слышал, будто сейчас в народе кроют дома не соломой, а черепицей, и для приготовления пищи употребляют не дрова, а уголь?». Ответив: «Ваш слуга также слышал, /369/ что именно так», он далее сказал в объяснение: «С тех пор как взошли [на престол] ваше величество, уравновесились Ым (Инь) и Ян (Янь)[950], стали благоприятными ветры и дожди, годы изобильными, поэтому народ имеет достаток в еде, спокойствие царит в окраинных пределах, а в городах — веселье и развлечения, и все это достигнуто благодаря вашим совершенным добродетелям». Ван с удовольствием сказал: «Все это благодаря вашим усилиям в оказании помощи в правлении, а какие я могу иметь добродетели?»

Весной, в третьем месяце, было устроено угощение для чиновников в дворцовом зале Имхэчжон, и, когда вино вошло в силу, ван играл на гуслях, а каждый из окружающих пел сочиненную им песню; так прошло [собрание] в большом веселье.

Летом, в четвертом месяце, правитель (ван) Японского государства прислал посла, который поднес триста нян (лан) чистого золота, десять штук светящегося (ночью) жемчуга.

Зимой, в двенадцатом месяце, женщина из уезда Коми одновременно родила трех сыновей.

Весной, во втором месяце, ван, отправляясь в храм Самнанса, приказал своим чиновным (ученым) слугам, чтобы каждый из них представил по одному стиху.

Весной, во втором месяце, тигр вошел в дворцовый город. В третьем месяце [из Танского государства] возвратился Чхоэ Чхивон[951].

Зимой, в десятом /370/ месяце, в день имчжа, на небе (днем) была видна Венера. К танскому императору был отправлен посол, чтобы принести поздравления по случаю сокрушения разбойника Хуан Чао.

Весной из Северной крепости (чжин)[952] донесли [вану]: «Люди из государства Чок, придя в крепость, повесили на [ветках] деревьев дощечки и ушли, поэтому мы собрали их, чтобы преподнести [вану]. Пятнадцать иероглифов на этих дощечках говорят следующее: “Люди государства Поро[953] и государства Хыксу[954] вместе обращаются к государству Силла [и предлагают] установить мирные отношения”».

Летом, в шестом месяце, ван был нездоров, поэтому объявили амнистию заключенным в тюрьмах страны, а в храме Хванёнса, установив сто высоких сидений — пэккочва, вознесли молитвы.

Осенью, в седьмом месяце, 5-го числа, скончался [ван], и его нарекли [посмертным] титулом Хонган, похоронили к юго-востоку от [храма] Почеса.

Восшествие вана Чонгана

Звали [его] Хван, он был вторым сыном вана Кёнмуна. В восьмом месяце ичхан Чунхын был назначен министром-сичжуном. [В этом году — 886 г.] на западе страны были засуха и неурожаи.

Весной, в первом месяце, когда было установлено сто высоких сидений — пэккочва [955] в храме Хванёнса, ван лично поехал туда слушать проповеди. Когда ханчжуский ичхан Ким Ё поднял мятеж, были высланы войска и он был убит.

Летом, в пятом месяце, когда заболел ван, он позвал сичжуна /371/ Чунхына и сказал: «Моя болезнь слишком серьезна, чтобы я смог снова встать, но, к несчастью, нет у меня наследника. [Есть у меня] только младшая сестра Ман, которая одарена небом светлым разумом и мужественным величием, поэтому вы можете возвести [на престол] ее, следуя старинным примерам царствования Сондок и Чиндок».

Осенью, в седьмом месяце, 5-го числа, скончался [ван], его нарекли (посмертным) титулом Чонган, похоронили к юго-востоку от храма Почеса.

Восшествие вана Чинсон

Звали ее Ман[956], она была младшей сестрой вана Хонгана. <В помещенном во второй книге «Собрания сочинений Чхоэ Чхивона»[957] «Благодарственном письме (вана Чинсон) за дарование титулов (его предшественникам)»[958] говорится: «Ваша слуга Тхан осмеливается доложить о получении указов, которыми ее покойный отец и ваш слуга Ын возведен в сан тхэса (тайши), а покойный брат и ваш слуга Чон — в сан тхэбу (тайфу)», и в «Письме о принятии почетных знаков» указывается: «Старший брат вашего слуги, правитель (ван) государства Чон внезапно преставился в третьем году Гуанци (887 г.)[959], в седьмом месяце, 5-го дня; племянник Намё скончался еще тогда, когда ему не было от роду года, и второй брат — Хван, всего несколько месяцев правивший отдаленными пределами, удалился в царство вечного покоя». На основании сказанного здесь [видно], что ван Кёнмун назывался Ын, хотя в настоящей летописи назван Ынгём, что ван Чинсон звалась Тхан, а в этой летописи — Ман. Также сообщается, что Хван, ван Чонган, скончался в третьем году Гуанци, тогда как по настоящей летописи скончался во втором году Гуанци, поэтому неясно, какое из сообщений истинно>.

[В этом году] была объявлена общая амнистия, а в областях и округах на один год были освобождены от налогов. Когда в храме Хванёнса были установлены сто сидений — пэккочва, ван лично направилась [туда], чтобы прослушать проповеди буддийского закона.

Зимой не было снега. /372/

Весной, во втором месяце, в [деревне] Сарянни сами собой сдвинулись камни. Ван, издавна находившаяся в связи с какканом (тоже, что ибольчхан) Вихоном, к этому времени постоянно призывала его к себе для решения [государственных] дел. Так, она повелела ему вместе с Тэгу Хвасаном[960]составить собрание песен хянга[961], которое стало называться Самдэмок (или «Чтение для трех поколений»)[962]. По кончине Вихона[963] ван возвела его в сан великого вана Хесон. Затем она тайно приблизила к себе двух-трех красивых молодых людей, с которыми развратничала, и, назначив их на важные должности, вручила им [все] управление государством. Вследствие этого не знали пределов бесчинства льстивых и угодливых любимцев [вана], взятки имели всеобщее хождение, несправедливо давались награды и наказания, приходили в упадок законы государства[964]. И в это время нашелся один человек, который, не называя своего имени, вывесил на большой дороге вырезанные на доске слова, в которых осуждалось нынешнее правление[965]. Ван повелела людям разыскать [сочинителя], но найти его не смогли. Но кто-то сказал вану, что должно быть сделал это какой-нибудь [недовольный], находящийся не у дела чиновник, поэтому, вероятно, сочинителем этим может быть Коин[966], скрывающийся в области Тэя. Ван повелела заточить Коина в столичную тюрьму, чтобы затем предать его казни. Охваченный негодованием и обидой, Коин написал на тюремной стене: «От плача Юй Гуна[967] три года стояла засуха, от скорби Цзоу Яня[968] шел иней в мае, и почему теперь, когда, подобно древним, я /373/ скорблю в одиночестве, Всевышнее небо остается безответным и сохраняет синеву?»[969]. И в тот же вечер внезапно сгустившиеся тучи с молнией и громом разразились дождем и градом. Перепуганная ван тотчас же освободила Коина и отпустила домой. В третьем месяце, 1-го числа мусуль, произошло солнечное затмение. Когда ван была нездорова, пересмотрели дела о заключенных в тюрьмы и простили всех, за исключением приговоренных к смерти, шестидесяти человекам было разрешено постричься в монахи, и сразу [после этого] наступило улучшение в болезни вана.

Летом, в пятом месяце, наступила засуха.

Ввиду того что из областей и округов страны не делали поставок и не платили налогов, правительственная казна была истощена и государство испытывало крайнюю нужду. А когда ван направила своих посланцев, чтобы побудить [к поставке налогов,] повсюду, подобно роям насекомых, поднялись воры и разбойники. В это время Вончжон, Эно и другие подняли мятеж, обосновавшись в области Саболь[970]. Ван повелела нама Рёнги выловить их, но Рёнги, когда увидел, как собираются [многочисленные] разбойники, испугался и не смог двинуться дальше. Отчаянно бился с ними и погиб в бою деревенский староста Урён. [В связи с этим] ван издала указ о том, чтобы отрубить Рёнги голову, а десятилетнего сына Урёна назначить на место отца, [на должность] деревенского старосты.

Весной, в первом месяце, солнце было окружено пятикратным кольцом, 15-го числа [этого месяца] ван направилась в [храм] Хванёнса, чтобы посмотреть на факельное представление. /374/

Зимой, в десятом месяце, предводитель мятежников в Пуквоне Янгиль[971] направил своего помощника Куне[972] с сотней всадников, которые напали на поселения к востоку от Пуквона и на десять с лишним округов и уездов — в том числе на Чучхон и другие, — входящих в состав области Ёнчжу.

Разбойник из Вансана Чин Хвон[973], обосновавшись в этой области, самовольно провозгласил [создание] Позднего Пэкче (Хубэкче). Ему покорились [также] все округа и уезды юго-восточной части области Мучжу.

Направленный в Танское государство для принятия [дарованного императором] вымпела и бирки прежнего вана заместитель управляющего (сиран) военного ведомства (пёнбу) Ким Чхохве утонул в море.

Весной, во втором месяце, Чхоэ Чхивон преподнес [вану] десять статей [предложений] о неотложных задачах в управлении государством, и ван с радостью приняла их, а Чхивона возвела в ачханы.

Зимой, в десятом месяце, из Пуквона Куне вторгся в Хасылла. Прибыв с шестьюстами с лишним своих людей[974], он объявил себя военачальником (чангуном).

Осенью, в восьмом месяце, Куне с боем взял два округа — Чочжок и Сэнчхон, разрушил /375/ более десяти окружных и уездных центров, входящих в состав области Ханчжу, — Пуяк, Чхольвон и другие.

Зимой, в десятом месяце, побочный сын вана Хонгана — Ё был возведен в сан наследника. Когда-то прежде ван Хонган, наблюдая за полевой мышью, отошел в сторону от дороги и увидел одну девушку необыкновенной красоты, которую сразу же полюбил всем сердцем. Он повелел, чтобы посадили ее в следовавшую за ним карету, а по прибытии к месту вступил с ней в сожительство, отчего она сразу забеременела и родила сына, который вырос статным и видным, и его звали Ё. Когда ван Чинсон услыхала о нем, призвала его во дворец. Нежно проведя рукой по его спине, ван сказала: «Строение костей у моих братьев и сестер отличается от остальных людей, и у тебя здесь выдаются на спине две косточки, значит, ты действительно сын вана Хонгана» и тотчас же повелела чиновникам приготовиться к церемонии возведения [в наследники]

К юго-западу от столицы государства поднялись разбойники, которые, чтобы отличить себя [от других], были одеты в красные штаны. Поэтому люди называли их «разбойниками в красных штанах». Причинив беды [соседним] областям и уездам, они ворвались в Морянни, в западной части столицы, где ограбили дома жителей, и ушли.

Летом, в шестом месяце, позвав своих приближенных, ван сказала: «В течение ряда последних лет народ бедствует /376/ от нужды, повсеместно поднимаются воры и разбойники, и [все] это происходит от недостатка моих добродетелей, поэтому я решила уступить место достойному», и отказалась от престола в пользу наследника Ё. Тогда же [ван] направила посла к танскому императору с письмом, в котором говорилось: «[Осмеливается] донести ваша слуга о том, что пребывание в положении Си Чжуна[975] не было желанным уделом вашей слуги, что лучшей долей для вашей слуги была бы [возможность] хранить бирку Яньлина[976]. Племянник вашей слуги — Ё, сын ее покойного брата, является зрелым годами, чтобы воспринять науки, обладает достоинствами, которые могут [обеспечить] процветание рода, поэтому без поисков на стороне решено возвести его как человека из нашего рода, и теперь уже ему вручена власть над страной, чтобы мог употребить ее для исправления бедствий страны».

Зимой, в двенадцатом месяце, в день ыльса, скончалась ван в Северном дворце (Пуккун) и ее нарекли [посмертным] титулом Чинсон, похоронили на горе Хвансан[977]. /377/

Восшествие вана Хёгона

Звали его Ё, он был побочным сыном вана Хонгана. Мать происходила из рода Ким. [По случаю восшествия] была объявлена общая амнистия, все гражданские и военные чиновники были повышены на одну степень.

Весной, в первом месяце, мать [вана] из рода Ким была возведена в сан великой княгини (вантхэху) Ымён. Собульгам Чунхын был назначен министром-сандэдыном, а ачхан Кеган — сичжуном.

Осенью, в седьмом месяце, Куне захватил провинцию[978]Пхэсо (до) и более тридцати городов, входящих в состав области Хансанчжу, и в округе Сонак основал столицу [своего государства]. /379/

Весной, в третьем месяце, дочь ичхана Егёма была взята в супруги [вана].

Осенью, в седьмом месяце, предводитель разбойников в области Пуквон — Янгиль, опасавшийся двоедушия Куне, вместе с правителями десяти округов (Куквона и др.) замыслил напасть на него (Куне) и двинул войска под стены крепости Пино, но войска Янгиля, [потерпев поражение], бежали.

Зимой, в десятом месяце, предводители разбойников[979] Пуквона, Чхончжу и Квыяна — Чхонгиль, Синхвон и другие со своими городами отдались под [власть] Куне[980].

Куне провозгласил себя ваном.

Осенью, в восьмом месяце, ван Позднего Пэкче — Чин Хвон напал на город Тэя, но не смог взять его и перебросил войска к югу от крепости Кымсон, где они разграбили прибрежные селения и ушли обратно.

Весной, в третьем месяце, выпал иней, тэачхан Хёчжон был назначен министром-синчжуном.

Желая перевести свою столицу (из Сонака), Куне прибыл в Чхольвон и Пуян, чтобы обозреть вокруг горы и воды.

По образцу Силла Куне установил систему чинов. <Хотя названия учрежденных чинов и следовали силланской системе, но много было и различий>. Государство /380/ было названо Мачжином[982], а год [этот] получил название начального [года] Мутхэ («воинского величия»). [Власти] Куне подчинилось более десяти областей и уездов провинции Пхэган [983].

Весной, во втором месяце, звезды падали подобно дождю. Летом, в четвертом месяце, выпал иней.

Осенью, в седьмом месяце, Куне перевел свою столицу в Чхольвон. В восьмом месяце, когда, двинув свои войска, Куне, захватывая наши (силланские) окраинные земли, дошел до северо-восточной части Чукрёна, ван был очень обеспокоен, так как узнал, что с каждым днем уменьшаются его владения, но поскольку не было силы для отпора, он приказал начальникам крепостей быть осторожными и не делать вылазок, а только упорно обороняться за городскими стенами.

Весной, в первом месяце, пхачжинчхан Ким Сон был назначен министром-сандэдыном. В третьем месяце вернулся на родину в качестве посла для вручения императорского указа Ким Мануль, который раньше поехал в Танское государство и достиг [там] высшей ученой степени, а также должности внештатного чиновника ведомства государственных работ (гунбу юаньвэйлан) и военного советника (цзыи цханцзюнь) управления иванфу.

Летом, с четвертого до пятого месяца, не было дождей.

Весной и осенью не было дождей. Все десять с лишним крепостей к югу от округа Ильсон захвачены Чин /381/ Хвоном.

Весной, во втором месяце, на востоке появилась комета. В третьем месяце выпал иней.

Летом, в четвертом месяце, шли дожди с градом.

Летом, в шестом месяце, по приказу Куне все воеводы с войсками и кораблями заняли округ на острове Чиндо и разрушили крепость на острове Коыдо.

Чин Хвон лично привел три тысячи пеших и конных войск для осады крепости Начжу[984] и в течение десяти дней не снимал осады. Тогда Куне послал моряков[985], чтобы напасть на осаждающих, поэтому [Чин] Хвон увел войска и отступил.

Весной, в первом месяце, в первый день пёнсуль, произошло солнечное затмение. Влюбившись в наложницу низкого происхождения, ван не заботился о государственных делах, и, несмотря на увещевания министра Ынёна, [ван] не слушался, и тогда Ён (т. е. Ынён) взял и убил эту наложницу. [В это время] Куне переменил название государства (т. е. Мачжин) в Тхэбон, а название годов [его правления] стало Судок Мансе (Беспредельные и вечные добродетели). /382/

Летом, в четвертом месяце, скончался ван, и его нарекли [посмертным] титулом Хёгон, похоронили к северу от (храма) Сачжаса[986].

Восшествие вана Синдока.

Он был по фамилии Пак, звали его Кёнун[987], он приходился дальним (8-го колена) внуком вану Адалла. Отец Егём[988] служил великому вану Чонгану [в чине] тэачхана. Матерью была госпожа Чонхва, а супругой — дочь великого вана Хонгана из рода Ким. Когда умер ван Хёгон, не оставив сына, [Кёнун] взошел на престол по выбору людей государства.

В пятом месяце покойный отец [вана] был возведен в сан великого вана Сонсон, мать — в сан великой княгини (тхэху) Чонхва, супруга — в сан княгини (ванху) Ысон, а сын Сынён — в сан наследника. Ичхан Кеган был назначен министром-сандэдыном.

Летом, в четвертом месяце, выпал иней и произошло землетрясение.

Весной, в третьем месяце, выпал иней. [Правитель государства Тхэбон] Куне изменил [название годов] Судок Мансе на Чонгэ Воннён (первый год открытия правления). /383/

Летом, в четвертом месяце, воды Чхампхо[989], столкнувшись с водами Восточного моря, образовали волны высотой более двадцати чанов[990], но через три дня [все] прекратилось.

В восьмом месяце Чин [Хвон] напал на крепость Тэя, но не смог ее взять.

Зимой, в десятом месяце, произошло землетрясение с шумом, подобным раскату грома.

Венера противостояла Луне.

Осенью, в седьмом месяце, скончался ван, и его нарекли [посмертным] титулом Синдок и похоронили в Чуксоне[991].

Восшествие вана Кёнмёна

Звали его Сынён, он был наследником вана Синдока, матерью была княгиня Ысон[992].

В восьмом месяце меньший брат вана ичхан Виын был назначен министром-сандэдыном, а тэачхан Юрём — сичжуном.

Весной, во втором месяце, был казнен ильгильчхан Хёнсын, который поднял мятеж.

Летом, в шестом месяце, /384/ настроение военачальников[993] Куне внезапно переменилось, и они возвели (в правители) Основателя — Тхэчжо (Ван Гона), поэтому Куне бежал, но был убит одним из солдат[994]. По восшествии на престол Тхэчжо (Ван Гон) установил название годам [своего правления].

Осенью, в седьмом месяце, предводитель мятежников в Санчжу Ачжагэ[995] прислал посла, чтобы отдаться под власть Тхэчжо (Ван Гона).

У глиняной статуи храма «Повелителя четырех небес» (сачхонванса) сами собой выпали лук и стрела, а изображение собаки на стенной живописи издало звуки, подобные лаю. Сандэдын Ким Сон был произведен в чин какчхана, а сичжун Онын — в чин сачхана (ичхана?)[996]. Наш (т. е. корёский) Основатель — Тхэчжо перевел свою столицу в округ Сонак.

Весной, в первом месяце, ван [Силла], обменявшись посольствами, установил дружественные отношения[997] с Основателем [Корё]. Во втором месяце правитель области Канчжу Юнун отдался под власть Основателя (Ван Гона)[998].

Зимой, в десятом месяце, правитель Позднего Пэкче — Чин Хвон с десятью тысячами пеших и конных войск напал и захватил крепость Тэя, а затем направил войска на Чинре[999]. Ван [Силла] отправил ачхана Ким Юля просить помощи у Тхэчжо (т. е. Ван Гона). Тхэчжо повелел военачальникам выставить войска для оказания ему помощи, а [Чин] Хвон, /385/ узнав об этом, отступил.

Весной, в первом месяце, [ачхан] Ким Юль в разговоре с ваном сказал: «В прошлом году, когда ваш слуга (я) был отправлен послом в Корё, корёский ван спросил меня: “Слышал [я] о трех сокровищах в Силла, т. е. о шестисаженном изображении (Будды в Хванёнса)[1000], девятиэтажной пагоде (в том же храме)[1001], а также о священном поясе[1002]. Известно о сохранности статуи и пагоды, но не знаю, сохранился ли теперь священный пояс?" И я не смог ответить». Услышав об этом, ван спросил окружающих (сановников): «Что за сокровище священный пояс?», но никто не знал, что это такое. В то время в храме Хванёнса жил старый монах, которому минуло более девяноста лет, и (только) он сообщил: «Слышал я когда-то, что сокровищем этим был пояс, который носил великий ван Чинпхён. Затем пояс передается из поколения в поколение, и хранится он в южной кладовой (казны)». Ван сразу же приказал открыть кладовую, но там ничего не смогли найти. И лишь в другой день, после того как были совершены жертвоприношения, смогли найти этот пояс, украшенный золотом и яшмой, весьма длинный и неподходящий для ношения обыкновенными людьми.

Разве в древности процветание царей измерялось не тем, что они восседали в Светлом зале[1003], сохраняли наследственную государственную печать и ставили девять котлов?[1004]. /386/ Но в рассуждениях Ханьгуна[1005] указывается: «[Возможность] склонять сердца мудрых людей [к правлению], а также укрепить основание великого спокойствия (в государстве) отнюдь не зависит от трех [внешних] атрибутов [власти] (т. е. Светлого зала, печати и котлов). Возвеличение трех атрибутов и признание их главный [в управлении страной] — это ли не является [ошибочным] преувеличением?». Подобно этому и так называемые три сокровища Силла, порожденные роскошью людей, насколько могли быть необходимыми для государства? Мэнцзы говорил: «Сокровищами князей являются [только] три [вещи]: земля, народ и [мудрое] управление страной»[1006], а в «Истории (царства) Чу» сказано: «В государстве Чу нет того, что называют сокровищем, но единственным сокровищем является добродетель»[1007].

Если эти идеи получат распространение внутри страны, они достаточны для того, чтобы сделать государство добродетельным, а распространившись за [его] пределами, они смогут осчастливить весь мир. Кроме этого, что может быть названо большим [сокровищем]? А то, что Тхэчжо, услышав рассказы [сил]ланских людей, спросил о них (сокровищах), не может быть признано достойным подражания.

Во втором месяце, когда люди Тальгу (Дату), одного из мальгальских племен, пришли грабить северные пределы [Силла], военачальник [корёского] Тхэчжо — Кёнгвон, который охранял Сакчжу, повел свою конницу и нанес им тяжелое поражение. Ни одному всаднику не удалось уйти. Обрадованный [силланский] ван отправил /387/ посла, чтобы передать Тхэчжо письмо с выражением благодарности.

Летом, в четвертом месяце, сильный ветер в столице вырвал деревья. Осенью, в восьмом месяце, были саранча и засуха.

Весной, в первом месяце, под [власть] Тхэчжо отдались правитель (чангун) крепости Хачжи — Вонбон и военачальник [области] Ёнчжу — Сунсик. Принимая во внимание их покорность, Тхэчжо из города, принадлежавшего Вонбону, образовал область Сунчжу (т. е. повысил разряд этого владения), а Сунсику даровал фамилию Ван[1008]. В этом же месяце под [власть] Тхэчжо отдался Хон Суль[1009], правитель крепости Чинбо.

Осенью, в седьмом месяце, под [власть] Тхэчжо отдались правитель крепости Мёнчжи Сондаль, а также правитель города Кёнсан Янмун. Ван направил помощника управляющего казенным ведомством (чханбу сиран) Ким Нака и советника наградной канцелярии (нокса чхамгун) Ким Югёна в Позднетанское царство[1010] для поднесения местных изделий, а [правитель этого царства] Чжуанцзун роздал [членам посольства] подарки с соответствующими различиями.

Весной, в первом месяце, когда был отправлен посол [Силла] в Позднетанское царство для поднесения дани, правитель-чольтоса (цзедуши) области Чхончжу — Ван /388/ Бонгю[1011] также направил туда посла для подношения местных изделий. Летом, в шестом месяце, в Позднетанское царство для поднесения дани был отправлен в качестве посла чиновник (чосантэбу) Ким Ак, являвшийся помощником управляющего казенным ведомством (чханбу сиран). [Император] Чжуанцзун даровал ему звание чиновника экспедиции (чаои дафу) и контролера при экзаменах (шивэйвэйцзин).

Осенью, в восьмом месяце, скончался ван, и его нарекли [посмертным] титулом Кёнмён и похоронили к северу от [храма] Хванбокса[1012].

[В связи с этим] Тхэчжо (правитель Корё) отправил посла для выражения соболезнований и совершения поминальных жертвоприношений.

Восшествие вана Кёнэ

Звали его Виын, он был младшим братом вана Кёнмёна от одной матери.

В девятом месяце [ван] отправил посла, чтобы навестить [правителя Корё] Тхэчжо.

Зимой, в десятом месяце, [ван] лично совершил жертвоприношения в Священном дворце и объявил общую амнистию.

Зимой, в десятом месяце, правитель Коульбу Нынмун [прибыл в Корё] и отдался [под власть] Тхэчжо, но [Тхэчжо] возвратил его [назад] с ласковыми словами благодарности, потому что его крепость находилась вблизи от столицы Силла. В одиннадцатом месяце правитель Позднего Пэкче Чин Хвон направил в Корё в качестве заложника своего племянника Чинхо. Когда узнал об этом ван [Силла], он отправил посла, чтобы сказать /389/ Тхэчжо: «Чин Хвон крайне вероломен и лжив, поэтому нельзя с ним иметь добрых отношений». Тхэчжо согласился с этим.

Летом, в четвертом месяце, внезапно умер Чинхо. Считая, что он умышленно убит корёскими людьми, разгневанный [Чин] Хвон поднял войска и двинул их на Унчжин. Тхэчжо [тогда] отдал приказ по крепостям, чтобы они упорно оборонялись за [укрепленными] стенами, но не делали вылазок. Отправленный ваном [Силла] посол сказал: «Чин Хвон нарушил клятву и поднял войска, поэтому Небо не будет на его стороне, и если великий ван (т. е. Ван Гон) двинется в бой, то с первыми ударами [вашего] барабана Чин Хвон непременно потерпит полное поражение!» Обращаясь к послу, Тхэчжо ответил: «Я не боюсь [Чин] Хвона, а только жду, когда он переполнится злодеяниями и сам упадет».

Зимой, в первом месяце, Тхэчжо лично совершил поход на Пэкче[1013], а ван [Силла] выставил войска для оказания ему помощи. Во втором месяце помощник управляющего военным ведомством (пёнбу сиран) Чанбун был послан для подношения дани в Позднетанское царство, и император даровал Чанбуну звание ревизора (цзяньцзяо) и чиновника в ведомстве работ (гунбу шаншу), второму послу — нанчжуну (должность) военного ведомства (пёнбу), Пак Сульхону — звание чиновника правительственной канцелярии по совместительству (цзянь юйши чжунчэн), /390/ а советнику посольства — вонвэрану (должность) казенного ведомства (чханбу). Ли Чхунсику — звание младшего чиновника правительственной канцелярии по совместительству (цзяньшиюйши). В третьем месяце покачнулась пагода (храма) Хванёнса и наклонилась к северу. Тхэчжо лично разбил крепость Кынам[1014]. Указом [поздне]танского императора Минцзуна полновластный правитель [области] Канчжу (квончжи канчжуса)[1015] Ван Бонгю был произведен в звание почетного генерала (хуайхуа дачжанцзюнь).

Летом, в четвертом месяце, правитель [области] Канчжу Ван Бонгю направил посла Лим Она в Позднетанское царство для поднесения дани. Минцзун принял его в дворцовом зале Чжунсиндянь и выдал подарки. [В это время] отдались под власть Тхэчжо четыре поселения (Тольсан и другие), входившие в состав [владений] Канчжу[1016].

Осенью, в девятом месяце, Чин Хвон (правитель Хубэкче) напал на наши (силланские) войска в Коульбу. Ван попросил помощи от Тхэчжо (правителя Корё), и последний приказал своим военачальникам выставить десять тысяч сильных воинов, чтобы пойти на выручку. Но до того как прибыли эти войска на помощь, зимой, в одиннадцатом месяце, Чин Хвон внезапно вторгся в ванскую столицу. [В это время] ван с женами и сородичами гулял в павильоне Пхосокчжон, пировал и веселился, поэтому не заметил прихода вражеских войск. Охваченный паникой, не зная, что делать, ван с княгиней побежал в Задний дворец[1017], а родственники [вана] и сановные великие мужи, все [придворные] мужчины и женщины разбежались в разные стороны, /391/ чтобы найти где-нибудь спасение. И те, кто попал в руки разбойников, независимо от того, были ли они знатными или презренными, страшно перепугались и на коленях умоляли [врагов] взять в рабы (нобок), но не избежали [смерти]. Затем [Чин] Хвон дал волю своим войскам, которые почти дочиста разграбили все казенные и частные богатства. Сам он, расположившись во дворце, приказал своим приближенным разыскать вана. Когда ван, находившийся в Заднем дворце с несколькими женами и наложницами, был схвачен и приведен к войскам, [Чин Хвон] заставил его покончить с собой[1018], а затем он насильно вступил в сожительство с княгиней, а своим приближенным разрешил изнасиловать остальных жен и наложниц [вана]. Наконец он поставил одного из младших родственников[1019] вана ведать государственными делами. Это был ван Кёнсун.

Восшествие вана Кёнсуна

Звали его Пу, он был потомком великого вана Мунсона, сыном ичхана Хечжона. Матерью была великая княгиня Кеа. Взошел он на престол благодаря поддержке Чин Хвона, но, водворив прах прежнего вана в Западном зале, вместе с приближенными оплакивал его, а затем нарек [посмертным] титулом вана Кёнэ и похоронил его на вершине Хэмок Южной горы[1020]. Тхэчжо прислал посла, чтобы выразить соболезнование и совершить [поминальные] жертвоприношения. /392/

В одиннадцатом месяце покойный отец [вана] был возведен в сан великого вана Синхына, а мать — в сан великой княгини. В двенадцатом месяце[1021] Чин Хвон, вторгшись в округ Тэмок, сжег сложенные на полях хлеба.

Весной, в первом месяце, корёский военачальник Ким Сан вступил в сражение с разбойником из крепости Чхопхаль — Хынчжоном, но не смог победить его и погиб в бою.

Летом, в пятом месяце, правитель Канчжу Юмун отдался под власть Чин Хвона. В шестом месяце произошло землетрясение.

Осенью, в восьмом месяце, Чин Хвон приказал военачальнику Кванхыну построить крепость в Янсане, поэтому Тхэчжо повелел военачальнику крепости Мёнчжи взять войска и отогнать его. Чин Хвон (вернее, Кванхын), расположившись лагерем под стенами крепости Тэя, стал рассылать войска, которые срезали и забирали хлеба (рис) в округе Тэмок. Зимой, в десятом месяце, Чин Хвон с боем взял крепость Мугок[1022].

Летом, в шестом месяце, в Корё прибыл из Индии буддийский священник Махура.

Осенью, в седьмом месяце, Чин Хвон напал на Административный город [1023]. Вступивший в сражение против него корёский военачальник Хон Суль потерпел поражение и был убит. /393/ Правитель (чангун) области Сунчжу Вонбон[1024] отдался [под власть] Чин Хвона. Когда услышал об этом Тхэчжо, он очень разгневался, но, учитывая прежние заслуги Вонбона, простил его[1025] и только его город Сунчжу перевел (из областей) в разряд уездных[1026].

Зимой, в десятом месяце, Чин Хвон осадил уездный город Каын, но не смог взять его и ушел.

Весной, в первом месяце, правитель из крепости Тэам Сонпхиль отдался [под власть] Корё. Тхэчжо встретил его щедрыми церемониями и назвал «Почтенным отцом» Санбу[1027]. Прежде, когда Тхэчжо собирался установить добрые отношения с Силла, Сонпхиль склонил к этому [вана Силла], а теперь и вовсе отдался [под власть Корё], поэтому, учитывая его заслуги и преклонные годы, Тхэчжо выразил таким образом свою любовь и почтение. [В этом месяце] под горой Пёнсан в округе Кочхан в бою с Чин Хвоном Тхэчжо одержал крупную победу — было очень много убитых и взятых в плен [вражеских войск]. После этого под власть Тхэчжо сдались один за другим более тридцати округов и уездов Чин Хвона: Ёнан, Хагок, Чикмён, Сонсэн и др. Во втором месяце, когда Тхэчжо направил посла, чтобы известить об одержанной победе, ван [Силла] ответил согласно этикету и одновременно предложил [Тхэчжо] встретиться друг с другом.

Осенью, в девятом месяце, под власть Тхэчжо отдались все поселения приморских областей и округов[1028]. /394/

Весной, во втором месяце, Тхэчжо с пятьюдесятью всадниками прибыл в столичную область, чтобы навестить [силланского вана], и тогда ван вместе со всеми чиновниками вышел в предместье [города], чтобы встретить [гостя]. По прибытии во дворец, где происходила встреча, [гостю] был оказан самый сердечный прием — в дворцовом зале Имхэчжон было устроено угощение. Когда вино приобрело силу, ван сказал: «Из-за того что нет расположения Неба, я ввергнут в несчастные смуты, а Чин Хвон, который бесчинствует как только ему угодно, губит наше государство, и чем только выразить нашу скорбь?», и [с этими словами] он заплакал обильными слезами. Не смогли удержаться от слез все окружающие слуги, и Тхэчжо плакал от сострадания к нему и решил остаться на несколько декад. Когда он повернул свою карету в обратный путь, ван провожал его до крепости Хёльсон, а своего двоюродного брата Юрёма определил заложником и предложил последовать за его каретой. Сопровождающие Тхэчжо воины были до крайности честны и не тронули ни у кого ни единого волоса, поэтому жители города — и мужчины, и женщины — говорили друг другу с уважением: «Раньше приезд Чин Хвона был подобен нашествию шакалов и тигров, а ныне прибытие князя Вана похоже на встречу с родным отцом и матерью».

Осенью, в восьмом месяце, Тхэчжо прислал посла, который передал вану разноцветные парчовые ткани и верховую лошадь, а также /395/ с соответствующими различиями роздал ткани и шелка [силланским] чиновникам и военачальникам.

Весной, в первом месяце, произошло землетрясение.

Летом, в четвертом месяце, в [Поздне]танское царство направились для подношения дани в качестве посла заместитель управляющего исполнительным ведомством (чипса) Ким Буль и вторым послом чиновник канцелярии по приему гостей (сабингён) Ли Ю.

[Поздне]танский [император] Минцзун направил посла в Корё с указом [о признании правителем][1029].

Осенью, в девятом месяце, показалась звезда Ноинсон [1030]. Тогда же более тридцати округов и уездов, входящих в состав области Унчжу, отдались под власть Тхэчжо.

Зимой, в десятом месяце, когда земли во всех концах все убывали, становясь чужими владениями, а государство настолько ослабело и стало немощным, что не в состоянии было обеспечить свою безопасность, ван решил посоветоваться с приближенными и намеревался отдать свои земли под власть Тхэчжо, но мнения сановников [разошлись]: одни считали, что можно, а другие — нельзя. [Тогда] сын вана (наследник Маы) сказал: «Жизнь или гибель государств обязательно зависит от воли Неба, поэтому единственное, что нам остается делать, — это вместе с верными слугами и праведными воинами поднять дух народа и укреплять свое государство, /396/ и если нас совсем покинут силы, — тогда ничего не поделаешь. [А пока] разве можем вдруг передать в чужие руки алтари государства?» Но ван сказал: «Мы в таком одиночестве и опасности, что положение уже непоправимо, нельзя ни усилиться [как прежде], ни сойти на нет так быстро, поэтому я не могу допустить того, чтобы [напрасно] покрыл землю печенью и мозгами (т. е. погибал) безвинный народ», и тотчас же повелел сирану Ким Бонхю направиться с письмом к Тхэчжо и просить о принятии под свою власть. Сын вана в слезах простился с ваном и немедленно удалился на гору Кэголь, где он построил себе жилье возле скалы и провел свою жизнь, одеваясь в конопляные платья и питаясь травой. В одиннадцатом месяце, получив письмо вана [об отдаче в подданство], Тхэчжо направил главного министра Ван Чхоля со спутниками, чтобы встретить вана. Собрав всех своих слуг, ван покинул свою столицу и направился к Тхэчжо. На протяжении тридцати ли тянулись роскошные кареты и редкостные лошади, и всю дорогу запруживали толпы (сопровождающих), а зрители напоминали [непрерывную] стену. Тхэчжо выехал за город, чтобы встретить и приветствовать [вана], которому затем даровал один лучший дом в восточной части дворцового города[1031] и выдал замуж [свою] старшую дочь, княжну Наннанскую. В двенадцатом месяце он был произведен в сан князя Чонсын, который был выше наследника престола, и ему было выдано жалованье в одну тысячу сок [зерна]. /397/ Все последовавшие [за ваном] чиновники и военачальники получили службу (с жалованьем), а Силла была переименована в область Кёнчжу, чтобы превратить в кормление (сигып) для князя. Как только Силла отдалась [под власть Корё], крайне обрадованный Тхэчжо, устроив пышную встречу, через [своего человека] передал [вану]: «То, что сейчас ван передал мне свое государство, является величайшим даром, поэтому, чтобы увековечить нашу дружбу родственными узами, хочу жениться на представительнице вашего дома (рода)». [Ван] ответил: «Мой дядя чапкан[1032] Окрём, управляющий округом Тэя, имеет дочь несравненных добродетелей и красоты, а помимо нее нет никого, кто мог бы наладить внутренние (дворцовые) дела». Тхэчжо вскоре женился на ней, и у него родился сын, который [впоследствии] стал отцом вана Хёнчжона[1033] и был возведен в сан Анчжон. Вплоть до Кёнчжона[1034], великого вана Хонхва, в качестве супруги вана [в Коре] брались дочери князя Чонсына, и в соответствии с этим князь Чонсын возводился в сан «почтенного отца-повелителя» (санбурён). Князь [Чонсын] скончался в четвертом году[1035] от основания государства великих Сунов, цикла муин, и нарекли его [посмертным] титулом Кёнсун <некоторые называют Хёэ>.

Время от Основателя [Силла] до этих пор люди государства делят на три периода: [период] правления первых двадцати восьми ванов до вана Чиндока называют древней эпохой, /398/ [период] правления восьми ванов, от вана Мурёля до вана Хегона, — средней эпохой и [период] правления двадцати ванов, от вана Сэндока до вана Кёнсуна, — поздней эпохой[1036].

Силланские роды Пак и Сок, [по рассказам], появились от яйца, а род Ким упал с неба в золотом ящике или, как говорят иногда, приехал в золотой колеснице. Все это слишком странно и поэтому не может быть принято на веру, но они из поколения в поколение передаются как правдивые рассказы.

В годы Чжэнхэ[1037], когда наше (т. е. корёское) правительство направило сансо (должность) Ли Чаряна ко двору Сун для подношения дани, а слуга Бусик последовал за ним для исполнения обязанности письмоводителя Мунхана, по прибытии в Юшэньгуань он увидел зал (храм), где стояло изображение духа-женщины. Сопровождающий чиновник (гуаньбан) сюэши Ван Фу спросил: «А знаете ли вы, что это дух вашей страны? — а затем рассказал: — В старину в доме одного императора зачала незамужняя девушка, и, чтобы не вызвать подозрений людей, она [села на корабль] и по морю прибыла в Чинхан[1038], где родила сына, ставшего первым правителем Восточных заморских земель (Кореи), а дочь императора превратилась в духа земли и вечно обитает на горе Сондосан [1039], и вот ее изображение»[1040]. Слуга (я) видел еще /399/ в сочиненном послом Великого Сунского государства Ван Сяном «Тексте молитвы при жертвоприношении святой матери — Восточной богине» фразу о том, что «Святая мать основала это государство», а также узнал о том, что именно «Восточная богиня» является Духом горы Сондосан, но не узнал о том, в какое время сын ее являлся ваном[1041]. Однако если мы теперь обратимся [мысленно] к тем, кто правил в самом начале[1042], то сами они были очень скромны, великодушны в отношении к людям, немногочисленными были учрежденные ими чины, правление их отличалось простотой, они преданно служили Серединному государству, их послы, привозившие дань, непрерывно пересекали моря и горы, дети их (прежних правителей) постоянно посылались для проживания при дворе [императора] и обучения в Государственной школе. [Так], под воздействием совершенных и мудрых нравов [Серединного государства], изменив первобытные обычаи, [Силла] стала государством с нравственными понятиями, а затем при помощи военного могущества императора умиротворила Пэкче и Когурё, приобрела их земли, превратив в свои округа и уезды, и, можно сказать, достигла процветания. Но, почитая законы Будды, [в Силла] не усмотрели их гибельных последствий, поэтому по ее [городам] и деревням протянулись пагоды и алтари, а простой народ убегал в монахи, все более уменьшалось число солдат и крестьян, государство слабело с каждым днем. И разве могло оно обойтись без смут /400/ и избежать своей гибели?![1043]. И к тому же в это время [ван] Кёнэ предался необузданным увеселениям. И когда с приближенными к себе придворными он выехал на гулянье в [загородный павильон] Пхосокчжон, за пьяным пиршеством он даже не заметил прихода Чин Хвона. Получилось точь-в-точь как когда-то: «У ворот Хань Цзин-ху[1044], а на башне Чжан Ли-хуа»[1045].

Что же касается того, что Кёнсун вручил свою судьбу Тхэчжо, то хотя это было сделано из-за безвыходности положения, оно все-таки заслуживает похвалы. Если бы он оказал сопротивление войскам [корёского] вана и вступил в отчаянную смертельную схватку, истощая все силы и доводя до падения своей власти, то неизбежно привел бы к гибели свои род и причинил бы [неописуемые] беды безвинному народу. Но, не дожидаясь, когда последует объявление войны, он передал во власть [корёского Тхэчжо] свою запечатанную казну и занесенные в реестры округа и уезды, и тем обрел он огромные заслуги перед царствующим домом (Корё), совершил великое благодеяние для живущего (т. е. спасенного от гибели) народа. То, что в старину, в эпоху пяти [древних] княжеств, повелитель У и Юе (названия древнекитайских княжеств) Цяньши передал их правителю княжества Сун, Сочжачхом[1046] как-то назвал верноподданностью, но [описанные] теперь заслуги и добродетели [вана] Силла далеко превосходят ее. У нашего [корёского] Основателя — Тхэчжо было множество жен и наложниц, и также обширным и многочисленным было его потомство, но Хёнчжон (восьмой ван Коре), являвшийся потомком ванов Силла по материнской линии, взошел на драгоценный престол, и после этого [линию] правителей /401/ все продолжали его потомки. Это ли не является вознаграждением за сокровенные добродетели [вана Кёнсуна]?