Сандино

Глава девятая ДО ПОБЕДЫ…

Никарагуа наших дней — такая же экономически отсталая, нищая страна, какой она была 30 лет назад. Побывавшие в Никарагуа в 1961 году репортеры западногерманского журнала «Штерн» пишут:

«Эксплуатация и коррупция, нищета и чахотка — вот что мы видели. Сомоса и его сообщники могут безнаказанно истязать, убивать, бросать арестованных в клетки со львами: ведь Сомоса — президент. Палачи одеты в форму. А все, что идет сверху, узаконено».

Более половины никарагуанцев никогда в жизни не носили обуви, две трети жителей неграмотны. Средний доход на душу населения составляет менее 150 долларов в год.

Решающее влияние на государственные дела оказывают помещики — главная опора диктатуры Сомосы, диктатуры, которая носит ярко выраженный колониальный характер и, следовательно, даже при желании не в силах решить ни одной из стоящих перед страной задач.

Буржуазные партии Никарагуа крайне реакционны; они безропотно наблюдают, как североамериканский империализм прибирает к рукам народное достояние. Правящая либеральная партия — послушное орудие госдепартамента, а «оппозиционеры»- консерваторы в итоге выполняют точно такую же незавидную роль, как и их политические «противники».

Падение диктатуры Батисты на Кубе и победа кубинской революции послужили толчком к открытому выступлению. Как когда-то кубинских патриотов вдохновляла эпопея Сандино (не случайно Фидель Кастро сделал знаменем своей революционной организации «Движение 26-го июля» красно-черное знамя Сандино), так сегодня патриотов Никарагуа зовет пример Кубы.

В мае 1959 года Комитет гражданских действий, объединивший оппозиционные силы Никарагуа, направил диктатору Сомосе меморандум, в котором содержалось требование уйти с поста, не дожидаясь истечения срока президентских полномочий (то есть 1963 года).

1 июня 1959 года в Манагуа началась всеобщая забастовка протеста. Это была самая крупная забастовка со времени прихода Луиса Сомосы к власти. В этот день были закрыты большинство банков, магазинов и учреждений, прекратили работу и трудящиеся и предприниматели. Одновременно в департаментах Чонталес, Леон, Матагальпа и в других районах страны группы повстанцев начали вооруженную борьбу.

Главнокомандующий вооруженными силами Анастасио Сомоса-младший бросил против повстанцев войска и полицию, усилил репрессии против населения. Прокатилась новая волна арестов. Но борьба ширилась. В стране был создан «Единый фронт Никарагуа». В воззвании «Фронта» говорилось: «У нас достаточно оснований, чтобы утверждать, что нынешняя борьба никарагуанских патриотов приведет к вооруженной борьбе всего народа».

В конце 1960 года в Никарагуа произошло антиправительственное вооруженное восстание. В том же году находящаяся в глубоком подполье Социалистическая партия Никарагуа провела свой VII национальный съезд. Тщательно проанализировав материальные и объективные условия освободительной борьбы и соотношение сил, приняв во внимание решимость империалистов и госедпартамента США поддерживать своего ставленника в Никарагуа, обстоятельно изучив обстановку в стране и международное положение, VII съезд пришел к следующим выводам: «Без вооруженного восстания народа, возглавляемого и руководимого независимой партией рабочего класса Никарагуа, освободительная революция невозможна». Вооруженное восстание должно быть подготовлено агитационной и организационной работой среди масс. Нужно добиваться сочетания мирных выступлений с вооруженными революционными действиями.

Национальный съезд осудил политический авантюризм и стремление некоторых эмигрантских кругов сделать из революции своего рода постоянное ремесло.

В Никарагуа ширится борьба за мир. Десятки рабочих профсоюзов и молодежных организаций откликнулись на призыв коммунистов бороться против поджигателей новой войны. Необходимостью этой борьбы все более проникаются и непролетарские слои населения.

Одним из проявлений растущего демократического движения явилось создание в Никарагуа нескольких мелкобуржуазных партий. Благодаря усилиям коммунистов и Партии республиканской мобилизации в начале 1962 года удалось создать демократический фронт оппозиции диктатуре — «Фронт национальной оппозиции». Объединить пять мелкобуржуазных партий было нелегко, но опыт убедил массы, что только объединение всех прогрессивных сил может привести к свержению ненавистной диктатуры.

В последние годы все большую роль в общественной жизни Никарагуа стало играть молодежное движение. Удалось создать молодежный союз — «Национальный фронт революционной молодежи», в который входят четыре молодежные организации. Наиболее энергично действуют организации «Социалистическая молодежь» и «Патриотическая молодежь». Несмотря на преследования руководителей никарагуанской молодежи в связи с их деятельностью в поддержку Кубы, никарагуанская молодежь все активнее включается в освободительную антиимпериалистическую борьбу.

В настоящее время в стране успешно действует «Фронт национального освобождения Никарагуа». Вооруженные силы «Фронта» носят название «Вооруженных сил сандинистов». Организация повстанческой молодежи называется «Революционным фронтом имени Сандино». Они действуют там же, где воевали партизаны Сандино — в Сеговии (департаменты Хинотега, Матагальпа, Новая Сеговия и Эстели). Это вооруженный авангард никарагуанского народа. В рядах «Фронта» объединились рабочие, крестьяне и студенты. С конца 1962 года «Фронт национального освобождения Никарагуа» и его вооруженные силы активизировали свои действия.

Программа «Фронта» такова:

1) Освобождение Никарагуа от экономического и политического господства североамериканских монополий.

2) Уничтожение тирании семьи Сомосы и «национальной гвардии».

3) Передача земли крестьянам.

4) Индустриализация страны.

5) Создание на основе «Фронта» правительства национального единства.

Сын крестьянина Сантос Лопес когда-то, 12-летним мальчишкой, пришел в лагерь Сандино. Познакомившись с «новобранцем», Сандино дал ему первое задание — носить воду: Сантос Лопес стал водоносом. Потом его назначили связным, а когда подрос, дали в руки винтовку. За несколько лет деревенский паренек Сантос проделал путь от рядового бойца до прославленного полковника партизанской армии. Сантос Лопес много раз был ранен в бою, сотни раз доказал свою беззаветную преданность делу освобождения родины. Сегодня Сантос Лопес — один из руководителей партизанского движения, которое с честью несет вперед знамя Сандино.

Одним из организаторов и руководителей повстанческого движения в сегодняшней Никарагуа был бывший соратник Сандино генерал Рамон Раудалес, погибший в бою против жандармов Сомосы в 1959 году.

Борьба против диктатуры принимает самые различные формы, проявляется в большом и в малом. Однажды в Никарагуа был объявлен конкурс на лучшее стихотворение, воспевающее Сомосу. Когда жюри конкурса пожелало вручить первую премию победителю, то оказалось, что под девизом скрывался анонимный автор. Присмотревшись внимательнее к стихотворению, удостоенному первой премии, члены жюри обнаружили, что при чтении по вертикали первых букв каждой строки получилось «Augusto Cesar Sandino».

Это стремление никарагуанцев найти хотя бы какой-нибудь способ упомянуть запрещенное, но отнюдь не забытое имя Сандино, можно наблюдать ежедневно, повсюду.

Вот еще один маленький, но любопытный пример: никарагуанские женщины стали называть «сандино» обычные заколки для волос. Трудно объяснить, как получилось, что, войдя в галантерейный магазин, никарагуанка просит отпустить ей не «пренсадор», а «сандино»… Но «неологизм», новое слово, созданное народом в стихийном процессе словотворчества, — неоспоримая деталь никарагуанского быта, имеющая не только (или не столько) языковый, сколько политический смысл.

Правда, кое у кого с именем Сандино связаны самые мрачные воспоминания. Когда супруга никарагуанского посла в Вашингтоне Лилиан (урожденная Сомоса) узнала, что, по подсчету врачей, она должна родить 21 февраля, то есть в день годовщины смерти Сандиио, были подняты на ноги все светила медицинского мира столицы, чтобы задержать или ускорить роды хотя бы на одни сутки. Суеверный страх семьи Сомоса перед Сандино гак велик, что не ослабевает даже с годами (вышеупомянутый случай относится к 1948 году).

Все более широкие массы никарагуанского народа принимают участие в антиимпериалистической борьбе. Учитывая размах революционного движения, диктатор Луис Сомоса не рискнул в 1963 году «переизбраться» на пост президента. 3 февраля 1963 года президентом Никарагуа стал Рене Шик — бывший личный секретарь диктатора Сомосы и доверенное лицо наследников диктатора. Однако такая «демократизация» сверху не сможет остановить борьбу никарагуанских патриотов за свободу, поскольку по существу в Никарагуа пока все осталось по-старому.

Летом 1964 года исполнилось 20 лет существования и борьбы Никарагуанской социалистической партии, партии коммунистов. В приветствии Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза говорится:

«В тяжелых условиях борьбы в подполье Никарагуанская социалистическая партия сложилась в передовой марксистско-ленинский отряд рабочего класса и всего трудового народа. Она стала душой и организатором борьбы народных масс против диктаторского режима и империалистического засилья, за свободу и независимое развитие своей родины. Связанная узами тесной дружбы и сотрудничества с братскими коммунистическими партиями, Никарагуанская социалистическая партия последовательно выступает за сплочение мирового коммунистического движения на основе великих принципов марксизма-ленинизма, священных для интернационалистов всех стран».

Главные движущие силы назревающей революции — крестьяне, рабочие, студенты. Сплочение этих сил в единый фронт пока только началось, но недалек тот час, когда Никарагуа, страна озер и вулканов, край поэтов и партизан, обретет подлинную независимость и свободу.

Борьба народов за освобождение потребует много крови и жертв, но иного пути, чем путь борьбы, у никарагуанского народа нет — это понял Аугусто Сандино, это все больше и больше понимают сегодня обездоленные никарагуанские крестьяне, индейцы, мулаты, негры, которые свято хранят память о своем человечном и беспощадном «народном генерале».

Когда-то, в 1933 году, никарагуанский скульптор Роберто де ла Сельва отлил из бронзы бюст Сандино с надписью «1926–1933» и подарил его родному городку героя — Никоноомо. Сохранить скульптуру после гибели Освободителя, в обстановке жестоких политических репрессий, не удалось. Ее приобрел и увез к себе в Мексику один мексиканский дипломат.

По отзывам очевидцев, талантливому скульптору удалось показать сложный характер Сандино — человека беспримерной храбрости, подчас беспощадного, но бесконечно любившего свой народ. Никарагуанцы уверены, что настанет день, когда, освобожденные от оков колониального рабства, они произнесут имя своего героя во весь голос и, так же как венесуэльцы — своему Боливару, аргентинцы — Сан-Мартину, уругвайцы — Артигасу, бразильцы — Тирадентесу, а чилийцы — О'Хиггинсу, воздвигнут памятник герою на площадях своих городов.

Сандино нет в живых, он погиб от предательской руки палача, но он жив и поныне.

— Жив в победе кубинской революции.

— Жив в трудной борьбе, которую ведут против угнетателей янки мужественный народ маленькой Панамы и патриоты Колумбии.

— Жив в героической борьбе партизан Венесуэлы, начертавших на своем желто-бело-красном знамени его бессмертные слова: «Hacer la patria libre о morir» — «Сделать родину свободной или умереть!»

— Жив в рабочих забастовках, крестьянских выступлениях, студенческих волнениях, охвативших весь латиноамериканский континент.

Гостивший в конце 1963 года в Москве известный мексиканский писатель-публицист Хавьер Кампос Понсе, автор книги «Янки и Сандино» (Мехико, 1962), из которой мы взяли много интересных сведений, узнав о предстоящем выходе в Советском Союзе книги, посвященной национальному герою Никарагуа, написал ее автору следующее:

«Сандино поднял попранное и поруганное чужеземными солдатами знамя Никарагуа, знамя подлинного патриотизма и свободы. Это знамя — символ героизма для всех народов, для народа Никарагуа и Мексики, Панамы и Занзибара, Вьетнама и Конго, Греции и Турции, Японии, Пуэрто-Рико, Венесуэлы, Колумбии, Анголы, для всех стран, где чужеземные солдаты, будь то вчера или сегодня, в мундире или в штатском, одним фактом своего присутствия оскорбляли и оскорбляют национальные чувства народа… И в свете последних событий еще более величественным становится образ Сандино».

Сандино стал знаменем национально-освободительного движения всей Латинской Америки.

Его слова «Вперед, только вперед!», «Свобода или смерть!», «Родина и свобода!» стали девизом всех борющихся латиноамериканских народов.