Сексуальная энергетика Дао

«СПЯЩАЯ СОБАКА» «СПОКОЙНЫХ»

«Спящей собакой» последователи Шоу-Дао называют как скрытую в организме человека сексуальную энергию, так и комплексы упражнений, связанных с управлением этой энергией.

Работа с сексуальной энергией — одна из наиболее сильных и эффективных психотехник, поскольку она основывается на основных инстинктах человека, заложенных в него природой. Смысл этих инстинктов — получать наслаждение от всего, что связано с удовлетворением естественных потребностей организма и способствует выживанию отдельных особей и всего вида в целом.

Это и сексуальные отношения, способствующие воспроизведению рода, и агрессивность самцов, борющихся за лидерство, и стадный инстинкт, потребность в общении, ласке и социальной защищенности, и процесс поглощения пищи и дефекации.

Все эмоции и чувства — от наслаждения, радости и счастья до отвращения, страха и ненависти — имеют сексуальную природу и питаются сексуальной энергией. Половые извращения и многие психические нарушения основаны на смещении процесса получения наслаждения нормальным путем в сторону чрезмерной фиксации на отрицательно окрашенных эмоциях и чувствах, тем не менее доставляющих наслаждение: боли, страхе, насилии, агрессии или отвращении.

Современный человек, в силу специфических условий развития цивилизации, в значительной степени утратил нормальную и естественную для животных способность наслаждаться сексом. Из потребности столь же естественной, как потребность в пище, воде и дыхании, он превратил секс в некое обособленное действо, обросшее всевозможными легендами, запретами и предрассудками.

С одной стороны, религии объявили естественное сексуальное влечение лиц противоположного пола грязным и греховным, а с другой стороны, сексуальная революция и средства массовой информации создают стереотипы «потрясающего секса» со специфическими чертами героев-любовников, испытывающих множество оргазмов и обладающих неисчерпаемыми сексуальными возможностями.

Как первое, так и второе ведет к весьма неблагоприятным последствиям. Человек зачастую попадает сразу в две ловушки. С одной стороны, его терзают угрызения совести, моральные и эмоциональные конфликты, в случае если его отношения по какой-то причине не одобряются религией или обществом. С другой стороны, его мучает комплекс неполноценности, возникающий в случае, если его секс оказывается не похож на то, что он видит в фильмах, как образец «настоящего секса».

В ряде восточных культур секс является эффективным способом лечения многих заболеваний, особенно нервного и психического происхождения.

На Западе секс превратился в явление, вызывающее у людей неврозы.

За последние десятилетия в Европе и Америке было опубликовано огромное количество книг, в которых упоминались или описывались восточные сексуальные техники, психотехники и методы работы с сексуальной энергией, что дало возможность людям Запада познакомиться с иной, во многом чуждой и непонятной им культурой, с другим восприятием и пониманием секса.

Великолепные книги Мантака Чиа детально объясняют основы и ряд техник даосской йоги, связанных с активизацией и управлением сексуальной энергией. Следуя его указаниям, многие европейцы смогли существенно улучшить свое здоровье, физическое состояние и половые возможности.

В то же время, несмотря на обилие литературы, видеофильмов и курсов, посвященных восточным сексуальным техникам, по причинам, описанным в предыдущем разделе, мало кто из занимающихся добивается действительно серьезных и впечатляющих результатов.

Выше уже упоминалось о различиях восточного и западного менталитетов, препятствующих эффективному обучению. Сейчас мы разберем еще одну, не менее важную причину.

В учении Шоу-Дао существуют такие понятия, как «ложное знание» и «истинное знание». Прежде чем прийти к «истинному знанию», последователи «Спокойных» в течение многих лет, иногда десятилетий проходят через так называемые «круги ложных знаний».

В данном случае определение «ложные» не является синонимом слова «плохие» или «неправильные». Эти знания предназначены для учеников, чей уровень не позволяет им воспринять и правильно интерпретировать утверждения, относящиеся к категории «истинных знаний».

Ни один человек, пытающийся освоить область новых для него умений, в частности занимающийся восточными психотехниками, не способен «прыгнуть выше своей головы».

«Ложные знания», используемые для обучения последователями Шоу-Дао, — это методы обучения и формулировки, в точности соответствующие уровню, на котором в данный конкретный момент находится ученик (следует отметить, что «ложные знания» более высокого уровня или «следующего круга» также не будут правильно восприняты и интерпретированы учеником).

По мере перехода ученика на более высокие уровни, его наставники могли полностью изменять, вплоть до диаметрально противоположных, предыдущие постулаты и техники тренировок. Это ни в коем случае не означает, что обучение является противоречивым, скорее это является показателем гибкости и многогранности психической и физической подготовки «Спокойных». Таким образом, на каждом новом «круге знаний» ученик начинает по-новому, более полно, адекватно и глубоко воспринимать окружающий мир, самого себя и других людей.

Искусство истинного наставника заключается именно в том, чтобы правильно оценить уровень и характерные особенности ученика и подобрать для него индивидуальную систему тренировки, позволяющую ему добиться оптимальных результатов.

Методики тренировок, философские постулаты и формулировки, приводимые в посвященных эзотерическим практикам и восточным психотехникам учебниках, относятся к разным кругам ложных знаний. Кажущаяся простота некоторых утверждений и упражнений нередко вводит обучающегося в заблуждение. В этом случае человек, не способный к глубокому усвоению получаемых знаний, зачастую путает понимание техник на интеллектуальном уровне с истинным постижением и осознанием, производящимся в первую очередь не на интеллектуальном, а на эмоциональном и подсознательном уровнях.

Кроме того, предназначенные для массового потребления книги, видеофильмы и курсы, как правило, не обеспечивают индивидуального подхода к каждому занимающемуся, что также сказывается на качестве его успехов.

Подытоживая вышесказанное, мы приходим к выводу, что существует множество различных методик тренировок, подавляющее большинство которых может дать блестящие результаты в одних условиях и оказаться неэффективными, а то и вредными в других.

Иллюстрацией этой мысли может служить известная история о восточном мастере фехтования и его ученике.

Один юноша пришел к учителю фехтования и попросил, чтобы тот научил его своему искусству.

— Хорошо. Я возьму тебя в ученики, — согласился мастер. — Начиная с сегодняшнего дня ты будешь каждый день ходить в лес и рубить деревья.

В течение трех лет юноша каждый день терпеливо рубил в лесу деревья. В конце концов, он не выдержал и сказал наставнику:

— Я пришел, чтобы научиться фехтовать, но до сих пор даже не вошел в ваш доджо[2].

— Сегодня ты сделаешь это, — ответил учитель. — Пойдем со мной. Твое новое задание — обходить зал, осторожно шагая по самому краю татами, и ни разу при этом не оступиться.

Прошел еще год. Юноша снова потерял терпение и сказал:

— Я ухожу от вас. За все это время я даже на начал изучать то, ради чего пришел.

— Подожди еще немного, — успокоил его учитель. — Я дам тебе последний урок.

Мастер повел ученика в горы и остановился у края глубокой пропасти, через которую был переброшен ствол дерева.

— Перейди на другую сторону, — велел учитель.

Юноша посмотрел вниз, и его сковал страх, столь сильный, что он не мог двинуться с места.

В этот момент к краю пропасти подошел слепец и, постукивая палкой перед собой, спокойно прошел по бревну.

Когда ученик увидел это, на него снизошло озарение. Он понял, что единственным препятствием для него был страх, и тогда его испуг волшебным образом исчез.

Через несколько секунд юноша уже был на другой стороне.

Мастер крикнул ему через разделяющую их пропасть:

— Отбрось свое «эго» и не бойся смерти — в этом и заключается секрет фехтования. Занимаясь рубкой деревьев, ты развил сильную мускулатуру. Перемещаясь по краю татами, ты приобрел точность и осторожность движений. Теперь иди! Где бы ты ни появился, ты будешь там лучшим.

Все вышло так, как предсказал учитель.

В этой истории мастер фехтования демонстрирует выдающееся искусство в выборе наиболее подходящего для данного ученика способа обучения. Кому-то его метод может показаться совершенно абсурдным, но факт остается фактом — с его помощью учитель добился желаемого результата.

Метод подготовки юноши и финальные слова его наставника являются ярким примером «ложного знания». В данном конкретном случае этот метод дал блестящий результат, поскольку юноша превзошел в искусстве фехтования других учеников мастера, обучающихся более традиционными способами.

В то же время тот факт, что, согласно легенде, ученик фехтовальщика стал знаменитым мастером, не означает, что любой человек, желающий научиться фехтовать, добьется этого, рубя деревья в течение трех лет и год шагая по краю татами.

Гарантия успеха юноши из притчи, помимо его природных данных, заключалась в высочайшей мотивации ученика, его почти безграничной вере в учителя, и наличии неограниченного свободного времени для тренировок.

Для успешной практики большинства восточных психотехник, включая техники даосской йоги, жизненно необходимы три вышеупомянутых компонента: мотивация, вера и свободное время.

Жизнь европейцев гораздо более суетна, чем у буддистских монахов или у приверженцев даосизма. При наличии огромного количества отвлекающих факторов, беспокоясь о работе или семье, очень трудно поддерживать высокую мотивацию для тренировок, особенно если заметные результаты можно ожидать лишь по прошествии нескольких месяцев, а то и лет.

Первый комплекс упражнений «Спящей собаки» можно сравнить с интенсивным курсом обучения иностранному языку, когда по прошествии месяца ученик начинает говорить на нем, не обладая глубокими познаниями в грамматике или структуре языка.

Преимущество разработанной «Спокойными» техники «Спящей собаки» заключается в том, что эффект упражнений проявляется в самый короткий срок. Через одну или две недели (а иногда даже через несколько дней) ученик может испытать мощную активизацию и самопроизвольное перемещение потоков сексуальной энергии, по уровню сравнимое с подъемом Кундалини в йоге, автоматическими движениями, возникающими из-за спонтанного перемещения ци в цигуне, или долинным оргазмом в даосской йоге.

Семинары Александра Медведева посещали многие люди, ранее безуспешно пытавшиеся практиковать даосские сексуальные техники по книгам Мантака Чиа. Одним из наиболее типичных затруднений была их неспособность к формированию правильных мыслеобразов. У Мантака Чиа мыслеобразы активизации и перемещения ци формируются на основе некоего формального описания — каким образом занимающийся должен ощущать движущуюся по телу энергию, т. е. в данном случае мыслеобразы исходят в первую очередь от воображения, а не от подлинного ощущения, испытываемого телом. В результате эти мыслеобразы оказываются весьма далеки от реальности, и нет ничего удивительного в том, что их использование оказывается малоэффективным.

В учении Шоу-Дао каждый формируемый мыслеобраз в первую очередь привязан к конкретному физическому ощущению, что значительно повышает продуктивность занятий.

Упражнения «Спящей собаки» помогли этим людям уже через несколько дней добиться мощных спонтанных перемещений активизированной энергии, движения ци по микрокосмической орбите и пережить долинный оргазм.

Как уже упоминалось выше, идея, положенная в основу первого комплекса упражнений «Спящей собаки», чрезвычайно проста: если создать условия, при которых сексуальная энергия человека активно возбуждается и сама по себе приходит в движение, ему останется лишь определенным образом контролировать эту энергию и помогать ей перемещаться в соответствующих направлениях. Создать такие условия совсем нетрудно.

Когда здоровые и физически привлекательные мужчина и женщина находятся в непосредственной близости друг от друга в расслабленном состоянии, их сексуальная энергия автоматически начинает активизироваться и перемещаться по их телам. Единственное, что требуется от занимающихся, — это перемещать ее в нужном направлении — задача относительно несложная, поскольку основные усилия людей, практикующих даосскую йогу, в первую очередь направлены на накопление, активизацию и приведение в движение потоков сексуальной энергии.

Для управления потоками энергии используются мыслеобразы, прикосновения, напряжение или расслабление определенных мышечных групп, приемы массажа и некоторые другие техники.

Во время парных упражнений «Спящей собаки» энергия, вместо того чтобы высвобождаться взрывным образом и выбрасываться вовне, как это происходит в момент эякуляции и обычного оргазма, равномерно распространяется по всему телу. В результате этого восстанавливается энергетическое равновесие организма, зоны, страдающие от нехватки энергии, насыщаются целительной ци, прочищаются области энергетического застоя и ликвидируется избыток вредной энергии.

Следствием этого процесса является омоложение организма, восстановление тонуса мышц и укрепление внутренних органов. При выполнении упражнений зоны спонтанного притока энергии превращаются в эрогенные, и партнеры испытывают в них интенсивные экстатические ощущения, сходные с теми, что возникают в половых органах незадолго до оргазма и во время него. Этот эффект называется «частичным оргазмом».

Во время «тотального оргазма» ощущения экстатического наслаждения распространяются по всему телу. Упражнение заканчивается, когда вся активизированная энергия оптимальным образом распределяется по организму, и наступает фаза расслабления и спокойствия.

Для усиления эффекта активации и обмена энергией занимающиеся с помощью определенных психотехник входят в так называемые «измененные состояния сознания» (далее в тексте «измененные состояния сознания» для краткости будут заменены аббревиатурой ИСС).

Измененное состояние сознания — это состояние, в котором усиливаются реакции и переживания человека. В измененном состоянии сознания область сознания ограничена за счет сильной концентрации внимания на чем-то или, наоборот, из-за рассеивания внимания и торможения деятельности коры головного мозга.

Вход в особые типы ИСС, с одной стороны, помогает занимающимся увеличить мотивацию, а с другой стороны, в этом состоянии у них резко возрастает способность оперировать с мыслеобразами, которые являются одним из главных инструментов для работы с энергиями человеческого организма.