Сен-Симон

Примечания

1

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 23.

2

Три ливра середины XVIII века приблизительно соответствуют одному золотому рублю.

3

В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 17, стр. 206–213.

4

И. Гревс.

5

Ж. Мишле.

6

М. Леруа.

7

Квакеры — религиозная секта, основанная в Англии в XVII веке и получившая затем широкое распространение в Северной Америке.

8

М. J1 е р у а.

9

Слово «маршал» (maréchal) по-французски означает также и «кузнец».

10

Остров Гаити.

11

На Гаити.

12

На Мартинике.

13

Крепость на острове Сан-Христофор.

14

1782 года.

15

Речь идет о матери Анри.

16

Сен-Симон вспомнит о рабстве в Америке в одном из своих последних трудов в 1824 году: «Что касается Соединенных Штатов Америки, то в Виргинии и в других южных штатах еще держится рабство негров, а в северных штатах существует многочисленный класс людей, так называемых обязанных, которые в течение срока своей обязательной работы находятся в настоящем рабстве…»

17

«Люди со шпорами», уроженцы Испании.

18

Потомки испанцев, родившиеся в Мексике.

19

Род ксилофона.

20

Старинные песни.

21

А. Гуйе.

22

Г. Кавендиш (1731–1810) — английский физик, в 1784 году опубликовал труд, в котором определил воду как соединение кислорода и водорода и указал способ разложения воды.

23

Месмер — врач-шарлатан, обладавший якобы силой «животного магнетизма», позволявшей исцелять людей и производить чудеса. Особенным успехом пользовался около 1784 года, позднее был разоблачен и покинул Париж.

24

Штатгальтер — верховный правитель Нидерландов.

25

М. Леруа датирует этот факт 20 сентября 1790 года. А. Гуйе относит его к более позднему времени.

26

В. И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 32, стр. 216.

27

Так называли представителей модничающей буржуазной молодежи.

28

С 1795 года во Франции вместо ливров был введен счет на франки (франк равняется одному ливру).

29

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, стр. 269.

30

Отделение Географического общества.

31

Так, например, Сен-Симон, продолжая линию своего «физицизма», ставят в основу «науки о человеке» «физиологические знания»; эта незрелая идея философа, волновавшая его много лет, в какой-то мере перекликается с современной буржуазной лженаукой — сциентизмом.

32

Мы уже говорили в этом смысле о Вик-д’Азире, Бленвиле, Кабанисе, Дидро, Кондорсе и др. А. Гуйе увеличивает этот список, считая, что Сен-Симон много заимствовал у ряда второстепенных мыслителей своей эпохи, в том числе у Бональда, Шарля Конта, Дестюта де Траси, Шарля Дюнуайе. Однако доказательства Гуйе не всегда убедительны. Кроме того, все это говорит лишь о хорошем знакомстве философа с современной социальной мыслью — ни один из перечисленных писателей не ослабил оригинальности учения Сен-Симона.

33

«Ни дня без строки» (латин.) — выражение это впервые встречается в «Естественной истории» Плиния Старшего (23–79).

34

Старинные меры длины: ступня (англ. фут) — ок. 33 см. палец (англ. дюйм) — 1/12 ступни; следовательно, по официальным данным, рост Сен-Симона был приблизительно равен 1 м 80 см.

35

Видимо, описка: рост преувеличен на 3 пальца (8 см). В этом случае рост Сен-Симона был бы равен почти 1 м 90 см.

36

Год спустя правительство было вынуждено вновь открыть ее.

37

По господствовавшей тогда теории французские аристократы были потомками франков, завоевавших Галлию в V–VI веках.

38

Сравнивая в этом плане историю Франции и Англии, Сен-Симон приходит к выводу: «…Во Франции короли соединились с промышленниками против дворянства, в то время как в Англии дворяне соединились с промышленниками против королей…»

39

Они были изданы в начале следующего года в сборнике «Рассуждения литературные, философские и промышленные».

40

Младший сын известного деятеля Великой французской революции Лазаря Карно.

41

Впоследствии он снял это посвящение.

42

В начале XX века наблюдалась попытка возрождения школы в форме так называемого неосен-симонизма; участники движения даже попытались возобновить издание журнала «Производитель». Нечего и говорить, что, подобно многим другим неотечениям этого времени, неосен-симонизм не имел ничего общего со своим прототипом. Его основатели, лидеры высококвалифицированной буржуазной технической интеллигенции, стремясь создать идеологическую основу для урегулирования обостряющихся социальных конфликтов капиталистического общества, полностью отказались от элементов социализма, содержавшихся в учении Сен-Симона. Попытка эта была столь же беспочвенна, как и все выступления современных идеологов империалистической реакции, стремящихся представить Сен-Симона неким пророком и провидцем «организованного капитализма», «сайентизма» и т. п.; об этом смотри в заключении.

43

Об этом смотри в заключении.

44

В 1824 году Конт переиздал этот труд под заглавием «Система позитивной политики».

45

Пьер Лаффит.

46

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 39, стр. 327.

47

Обо всем этом смотри в работах В. Асмуса, М. Баскина и Б. Кедрова, указанных в нашей библиографии.

48

М. Баскин.

49

Слова Ф. Энгельса. См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 39, стр. 327.

50

Г. Могра.

51

Э. Литтре.

52

И. Робине.

53

А. Гуйе.

54

М. Рейбо.

55

Этому смешению в какой-то мере, по-видимому, обязано и сравнительно слабое распространение сен-симонизма в России. Но, конечно, главное — «индустриальная» теория была совершенно чуждой русской действительности того времени и поэтому могла привлечь в какой-то мере лишь наиболее передовые слои интеллигенции. Сен-симонизмом увлекались Герцен и Огарев; Герцен оставил об этом проникновенные страницы в «Былом и думах». Впрочем, и Герцен позднее разочаровался в сен-симонистском учении, указывая на его «религиозную форму» как на явный упадок. Первая серьезная работа о Сен-Симоне и сен-симонизме была написана в России И. Ивановым в 1901 году.

56

Ф. Манюэл.

57

Д. Бернхейм.

58

Д. Белл.

59

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 25, ч. 2, стр. 154.

60

Там же, т. 20, стр. 23.

61

Там же, т. 19, стр. 196.

62

Там же, т. 20, стр. 18.

63

В. И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 23, стр. 40.

64

Там же, стр. 46.

65

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, стр. 23.

66

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, стр. 269.