Шри Брахма-самхита (Живая Суть Пленительной Реальности)

Глоссарий

Абхидхея (абхидхейа) — средства достижения конечной цели, преданное служение на стадии практики (садхана-бхакти).

Аватара (аватара) — нисхождение Бога или Его вечного спутника в каком-либо образе на тот или иной уровень бытия с определенной миссией.

Анируддха (Анируддха) — четвертое проявление Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе) на Вайкунтхе.

Апарадха (апарадха) — оскорбление Господа, Его святого имени, Его преданного, духовного наставника, святой дхамы, писаний и т.п.

Артха (артха) — «выгода», «польза», «богатство», «материальное процветание», вторая из четырех целей человеческой жизни в системе варнашрама.

Асакти (асакти) — привязанность (имеется в виду непосредственная и глубокая привязанность к Господу и Его вечным преданным), шестая ступень развития бхакти, предшествующая появлению бхавы.

Аханкара (аханкара) — «то, что создает «я», тонкоматериальный элемент, заставляющий обусловленное живое существо отождествлять себя со своим грубым и тонким материальным телом.

Ачарья (ачарйа) — духовный наставник; тот, кто учит своим примером.

Ачинтья-бхеда-абхеда (ачинтйа-бхеда-абхеда) — учение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху о «непостижимом одновременном отличии-неотличии» Господа и Его сил, или энергий.

Ашрам (ашрама) — 1) каждый из четырех укладов жизни в системе варнашрама; 2) обитель, где живут люди, занятые духовным совершенствованием.

Ашрама-дхарма (ашрама-дхарма) — см. варнашрама-дхарма.

Аштанга-йога (аштанга-йога) — система йоги, состоящая из восьми ступеней: яма, нияма, асана, праная-ма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи (самоконтроль, контроль ума, физические упражнения, дыхательные упражнения, отвлечение чувств от чувственных объектов, сосредоточение, созерцание и полный разрыв связи с материей).

Бабаджи (бабаджи) — живущий в отречении подвижник.

Баладева (Баладева) — первая полная экспансия Господа, изначальный духовный учитель.

Биджа (биджа) — «семя», «корень», «основа», духовный слог, представляющий собой важнейшую часть мантры.

Божественная Чета — Шри Шри Радха-Кришна, Верховная Личность Бога и Высшая Духовная Сила Блаженства Господа.

Брахма (Брахма) — вторичный творец вселенной, создающий все разнообразие мира силой, дарованной Всевышним Господом, повелитель гуны страсти.

Брахмаджьоти (брахмаджйоти) — безличный Брахман как сияние духовного образа Говинды, цель майявади.

Брахман (Брахман) — безличный, бескачественный, всепроникающий аспект Господа, сияние духовного образа Шри Кришны.

Брахманы (в ед. ч. брахмана) — священнослужители и учителя, высшее из четырех сословий в системе варнашрама.

Брахмачарья (брахмачарйа) — первый из четырех укладов жизни в системе варнашрама, в рамках которого человек проходил обучение у духовного учителя, живя в бедности и целомудрии; также — вообще обет безбрачия и чистой жизни.

Бхава (бхава) — начальная ступень совершенства в преданности, сравниваемая с появлением первых лучей солнца премы (чистой любви к Богу) и характеризующаяся спонтанностью чистого преданного служения с появлением признаков божественного экстаза.

Бхаджан (бхаджан) — 1) интенсивная духовная практика преданности; 2) религиозное песнопение.

«Бхагавад-гита» (Бхагавад-гита) — «Песнь Бога». Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны со Своим преданным Арджуной, состоявшаяся перед самым началом битвы на Курукшетре. В этой беседе в сжатой форме раскрывается суть духовного знания и преданность (бхакти) провозглашается высшим совершенством, целью существования души. Составляет часть шестой книги эпоса «Махабхарата», хотя широко издается и читается как самостоятельное произведение.

Бхагаван (Бхагаван) — высший, личностный аспект Господа, обладающий, согласно традиционному определению, шестью величиями — красотой, силой, славой, богатством, знанием и отреченностью в их абсолютной полноте.

«Бхагаватам» (Бхагаватам) — см. «Шримад Бхага-ватам».

Бхакти (бхакти) — вечная, чистая, исполненная любви преданность Всевышнему Господу.

Бхактиведанта Свами Прабхупада (Бхактиведанта Свами Прабхупада) (1896-1977) — великий проповедник гаудия вайшнавизма XX столетия, основатель-ачарья Международного общества сознания Кришны (ISKCON).

Бхактивинода Тхакур (Бхактивинода Тхакур) (1838-1915) — великий вайшнавский святой, богослов и философ, положивший во второй половине XIX столетия начало ренессансу гаудия вайшнавизма, продолжающемуся поныне. Отец Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.

Бхакти-йога (бхакти-йога) — единение со Всевышним Господом через преданность, путь преданного служения.

«Бхакти-расамрита-синдху» (Бхакти-расамрта-синдху) — классическое санскритское произведение Шрилы Рупы Госвами, содержащее подробное описание всех аспектов преданного служения.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур (Бхактисид-дханта Сарасвати Тхакур) (1874-1937) — величайший вайшнавский ачарья первой половины XX столетия, широко распространивший учение Махапрабху по всей Индии, и создавший основу для его распространения по всему миру. Неутомимый проповедник, основатель духовного движения Гаудия Матх. Сын и продолжатель дела Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Духовный наставник Шрилы Шридхары Махараджа, Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады и многих других великих и выдающихся вайшнавов нашего столетия.

Вайдхи-бхакти (ваидхи-бхакти) — преданное служение, осуществляемое на основе правил и предписаний.

Вайкунтха (Ваикунтха) — букв. «место, где нет тревог», вечные духовные миры, где правит Всевышний Господь в Своем образе Нараяны.

Вайшешика (ваишешика) — одно из философских учений (даршан), формально основывающихся на авторитете Вед, но на деле противоречащих ведическим заключениям; фактически атеистическое, считает причиной мира соединение атомов.

Вайшнав (ваишнава) — вишнуит, преданный Всевышнего Господа Вишну, или Кришны.

Вайшнавизм (вишнуизм, санскр. ваишнава-дхарма) — вечная религия чистого преданного служения Господу Вишну. См. также Джайва-дхарма.

Вайшьи (в ед. ч. ваишйа) — третье сословие в системе варнашрама — крестьяне и торговцы.

Ванапрастха (ванапрастха) — третий из четырех укладов жизни (ашрамов) в системе варнашрама, в рамках которого человек отходит от деловой и общественной жизни, странствуя по святым местам и посвящая все свое время духовной практике, также, человек в данном ашраме.

Варна (варна) — каждое из четырех сословий в системе варнашрама. Принадлежность человека к той или иной варне определяется уровнем его сознания и родом занятий.

Варна-дхарма (варна-дхарма) — см. варнашрама-дхарма.

Варнашрама-дхарма (варнашрама-дхарма) — ведическая общественно-религиозная система, согласно которой общество подразделяется на четыре сословия (варны) — брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, а также четыре уклада жизни (ашрама) — брахмачари, грихастх, ванапрастх и санньяси. См. также соответствующие статьи.

Васудева (Васудева) — Кришна как сын Васудевы (его имя в санскритском оригинале пишется с короткой а), Кришна в Матхуре и Двараке, первый образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).

Ватсалья-раса (ватсалйа-раса) — чистое преданное служение Господу в настроении родительской любви.

Веданта (Веданта) — «венец Вед». Совершенные ведические философские заключения, представленные в Упанишадах и в последовательной и сжатой форме изложенные великим мудрецом Шрилой Вьясадевой в «Веданта-сутре».

«Веданта-сутра» (Веданта-сутра) или «Брахма-сутры» — трактат Шрилы Вьясадевы, в котором в виде нескольких сот афоризмов (сутр) изложена философия Вед.

Веды (в ед. ч. Веда) — четыре изначальных богооткровенных писания — «Риг-», «Яджур-», «Сама-» и Атхарва-веда; также, в более широком смысле, все священные писания ведической традиции.

Вираджа (Вираджа) — «река бесстрастия», разделяющая материальный и духовный миры.

Вишванатха Чакраварти Тхакур (Вишванатха Чакраварти Тхакур) — великий ачарья гаудия вайшнавов, живший во второй половине XVII — первой половине XVIII веков, автор философских и поэтических произведений, высоко ценимых и почитаемых преданными.

Вишну (Вишну) — Всевышний Господь, особенно в Своем образе Владыки-Вседержителя; Господь Нараяна, а также экспансии Господа, отвечающие за сотворение и поддержание материальных вселенных (пуруша-аватары). В материальной вселенной Вишну управляет саттва-гуной.

Восемь совершенств (санскр. ашта-сиддхи) — восемь сверхъестественных способностей, приобретаемых в процессе практики аштанга-йоги.

Враджа (Враджа) — историческая область в районе Матхуры, Индия, площадью в 168 квадратных миль, где находится Вриндаван и где проходили детские и юношеские игры Шри Кришны.

Вриндаван (Врндавана) — буквально, «лес из деревьев Туласи (Вринда)»; город в районе Матхуры (что в совр. штате Уттар-Прадеш, Индия), где прошли детские и юношеские годы Шри Кришны, когда Он 5000 лет назад нисходил на эту планету и где совершаются Его самые сокровенные игры с Его ближайшими преданными; высшая обитель Господа в духовном мире (Голока).

Вьясадева (Вйасадева) — воплощение Господа Кришны, великий ведический мудрец, на заре текущей эпохи Кали-юга записавший Веды и составивший большинство Пуран, «Веданта-сутру» и «Махабхарату».

Гандхарвы (в ед. ч. гандхарва) — райские певцы и музыканты.

Ганеша (Ганеша) — «повелитель множеств (духов)», слоновоголовый сын Господа Шивы и богини Парвати, божество богатства, успеха и мудрости, милостью Всевышнего Господа Говинды наделенный силой устранять препятствия.

Гарбходакашайи Вишну (Гарбходакашайи Вишну) — вторая пуруша-аватара, возлежащая на водах океана Гарбходака и порождающая Брахму.

Гаудия-вайшнавы (в ед. ч. гаудийа ваишнава) — последователи Шри Чайтаньи Махапрабху.

Гаура-Кришна (Гаура-Кршна) — «золотой Кришна» — Шри Чайтанья Махапрабху.

Гауранга (Гауранга) — «златотелый» — Шри Чайтанья Махапрабху.

Гаятри (Гайатри) — «песня», особая ведическая мантра из трех строф по восемь слогов в каждой, которую произносят брахманы на восходе солнца, в полдень и на закате.

Говинда (Говинда) — имя Всевышнего Господа Шри Кришны, имеющее смысл «Тот, Кто дарует радость земле, коровам и чувствам».

Гокула (Гокула) — Вриндаван и окружающая его местность, где Кришна проводил Свои чудесные игры в качестве юного пастушка. Земная Гокула является неотличной от Голоки — высочайшей обители Господа в духовном мире.

Голока (Голока)— «мир коров», «страна коров и пастухов» — высочайшая обитель духовного мира, где Шри Кришна пребывает в Своем изначальном двуруком образе.

Гопи (гопи) — юные пастушки Вриндавана, возглавляемые Шримати Радхарани, самые близкие преданные Шри Кришны, служащие Ему в настроении супружеской любви.

Грихастха (грхастха) — второй из четырех укладов жизни (ашрамов) системы варнашрама, семейная и общественная жизнь в соответствиии с ведическими правилами и предписаниями; также, человек, живущий в рамках данного ашрама.

Гуны (в ед. ч. гуна) — букв. «нити», «веревки», а также «качества». Три основных свойства, или состояния материальной природы, различные сочетания которых создают все разнообразие проявлений материального мира: саттва-гуна (бытие, свет, благость), раджа-гуна (активность, страсть) и тамо-гуна (тьма, косность, невежество). Гуны определяют образ жизни, мышления и деятельности души, на которую влияют.

Гуру (гуру) — духовный наставник.

Даршана (даршана) — 1) непосредственное лицезрение Божества или духовного учителя; 2) система мысли, философия.

Дасья-раса (дасйа-раса) — чистое преданное служение Господу в настроении слуги.

Дваджырожденный (санскр. двиджа) — человек, получивший посвящение, принявший «первое рождение» от мирских отца и матери, а «второе», духовное, от гуру (духовного отца) и Вед (духовной матери).

Джайва-дхарма (джаива-дхарма) — изначальная, чистая, вечная религия души — вайшнавизм; также, название известной книги Шрилы Бхактивиноды Тхакура, посвященной этой же теме.

Джива (джива) — душа, индивидуальное живое существо.

Джива Госвами (Джива Госвами) (1513-1598) — один из шести Госвами Вриндавана, главных учеников и преемников Шри Чайтаньи Махапрабху. Автор множества религиозно-философских произведений, в том числе монументальной «Шат-сандарбхи» и санскритских комментариев к «Брахма-самхите». Величайший мыслитель Индии и всего мира. Почитается гаудия вайшнавами как таттвачарья — учитель истины.

Джнана (джнана) — «знание», в первую очередь, духовное. Часто это слово используется в смысле «знание о безличном Брахмане», «низшая форма духовного знания, позволяющая обрести освобождение от страданий материального мира».

Дивья Сарасвати (Дивйа Сарасвати) — «божественная Сарасвати» — олицетворение божественного слова.

Древа желаний (в ед. ч. на санскр. калпа-вркша) — исполняющие желания деревья духовного мира.

Дурга (Дурга) — «труднодостижимая», грозная богиня, повелевающая материальным миром (Деви-дхамой), тень (чхая) высшей духовной силы Господа; супруга Господа Шивы.

Дхама (дхама) — «обитель»; святая обитель Всевышнего Господа, святое место, такое как Вриндаван, Навадвипа, Дхаганнатха Пури; также, обитель могущественного божества, как например, Деви-дхама — «обитель богини» (Деви), т. е. Дурги — материальный мир.

Дхарма (дхарма) — «религия», «долг», «закон», «благочестие», «неотъемлемое свойство чего-л». Внутренне присущая живому существу природа. Внутренняя природа чего бы то ни было. Религия, свод религиозных законов. Также, мирски ориентированная религиозность. Первая из четырех целей человеческой жизни согласно системе варнашрама; долг, обязанности человека в данной системе.

Ишвара (Парамешвара) (Йшвара ( Парамешвара)) — Всевышний Господь как Верховный Творец и Владыка всего сущего.

Йога (йога) — любая систематизированная практика духовного совершенствования. Часто под этим словом понимают аштанга-йогу (см. соответствующую статью).

Йога-майя (йога-майа) (при олицетворении — с большой буквы) — внутренняя духовная энергия Господа, царящая в духовном мире и создающая все необходимые условия для протекания лилы.

Йога-нидра (йога-нидра) — состояние чудесного, мистического сна Господа Вишну.

Кама (кама) — «желание», «вожделение», «чувственное наслаждение». Регулируемое ведическими предписаниями услаждение чувств — одна из целей человеческой жизни согласно системе варнашрама. Имя бога любви.

Кама-дхену (кама-дхену) — «коровы, исполняющие желания» — чудесные коровы духовного мира, дающие безграничное количество молока, которое есть чистая любовь к Богу.

Карма (карма) — материальная деятельность; праведные и неправедные поступки, совершенные живым существом ради своего собственного наслаждения, а также последствия этих поступков; закон материальных причин и следствий.

Карма-канда (карма-канда) — раздел Вед, посвященный материальной благочестивой деятельности.

Карми (карми) — материалистически ориентированный человек, занятый деятельностью в надежде насладиться ее плодами; материалист.

Киннары (в ед. ч. киннара)— разряд небожителей с головами коней и человеческими телами.

Киртан (кйртана) — одна из девяти составляющих преданного служения — воспевание святых имен и прославление Всевышнего Господа. Громкое воспевание святых имен Господа, сопровождаемое танцем.

Клим (клим)— слог-биджа Кама-Гаятри-мантры, указывающий на Господа Кришну.

Кришна (Кршна) — «Всепривлекающий»; Изначальная Личность Бога, источник всех прочих образов и воплощений Божества, Абсолют в Своем наивысшем, наиболее прекрасном облике, обладающий вечной чудесной духовной привлекательностью для всех живых существ.

Кришналока (Кршналока) — высочайшая обитель Господа Кришны в духовном мире, то же, что и Голока.

Кшатрии (в ед. ч. кшатрийа) — воины и правители, второе сословие в системе варнашрама.

Кширодакашайи Вишну (Кширодакашайи Вишну) — третья пуруша-аватара, возлежащая в Молочном океане и входящая в сердце каждого живого существа как Параматма.

Лакшми (Лакшми) — богиня процветания, вечная энергия-супруга Господа в образе Нараяны.

Лила-аватары (в ед. ч. лила-аватара) — бесчисленные воплощения Всевышнего Господа, являющие чудесные духовные игры в материальном мире.

Лилы (в ед.ч. лила) — «игры», чудесные духовные деяния Бога или Его чистого преданного. Свободное течение вечного бытия Господа и Его слуг.

Лингам (лингам) — округлый эллиптический символ мужского творящего начала материального мира, символ Господа Шивы.

Мадхура-раса (мадхура-раса) — отношения богосу-пружества, высшая форма духовных взаимоотношений чистых душ со Всевышним Господом.

Майя (майа) — низшая, внешняя энергия Всевышнего Господа, тень, или отражение Его высшей внутренней духовной силы, составляющая этот материальный мир и вводящая в заблуждение порабощенные ею живые существа, заставляя их забыть истину и подлинную природу — как окружающего их мира, так и свою собственную.

Майявада (майавада) — философское учение, считающее Абсолют совершенно безличным, а мир, индивидуальных живых существ и Самого Господа продуктами иллюзии (майи), адекватно объяснить источник и положение которой они, однако, не могут. Эта доктрина, являясь глубоко оскорбительной, противоречит совершенным заключениям Вед (будучи, по сути, скрытой формой буддизма) и прямо враждебна принципам чистого бхакти.

Мантра (мантра) — священный слог, слово или стих, заключающий в себе духовную энергию.

Маха-Вишну (Каранарнавашайи Вишну) (Маха-Вишну (Каранарнавашайи Вишну)) — первая пуруша-аватара, возлежащая на водах Причинного океана и Своим дыханием порождающая все вселенные.

Маха-майя (маха-майа) — внешняя, материальная энергия Господа, в отличие от высшей, духовной энергии йога-майя.

Махат-таттва (махат-таттва) — изначальная, недифференцированная форма совокупной материи, из которой проявляется материальный мир.

Мокша (мокша) — освобождение от рабства материи, одна из четырех целей человеческой жизни согласно системе варнашрама.

Муралидхара (Муралйдхара) — «Держащий флейту», одно из имен Всевышнего Господа Говинды; чудесная мелодия этой флейты пробуждает бхакти в сердцах живых существ.

Мурти (мурти) — священное изображение.

Навадвипа (Навадвйпа) — букв. «девять островов», святое место явления и ранних игр Шри Чайтаньи Махапрабху. Девять островов, образуемых Гангой в исторической области Надия (Зап. Бенгалия, Индия) Почитается гаудия вайшнавами как духовно неотличная от Шри Вриндавана.

Наги (в ед. ч. нага) — гигантские многоголовые змеи, обитающие в одном из подземных миров.

Нараяна (Нарайана) — четырехрукая экспансия Господа Кришны, правящая мирами Вайкунтхи. Поклонение Ему требует строгого соблюдения указаний священных писаний и совершается в настроении благоговейного трепета и почтения (аишварья-бхаве).

Нимитта-карана (нимитта-карана) — действенная причина материального мира.

Нирвана (нирвана) — прекращение мирского бытия.

Ништха (ништха) — «твердость», «устойчивость»; твердая вера, выражающаяся в непоколебимости практики преданного служения. Четвертая ступень развития ростка преданности, предшествующая ручи (вкусу).

Ньяя (нйайа) — одна из индийских философских систем, формально основывающихся на авторитете Вед, но фактически противоречащая ведическим заключениям, хотя разработанные ею приемы логической аргументации используются всеми школами; логика.

Обусловленная душа (санскр. баддха-джива) — душа, порабощенная материей и вынужденная претерпевать повторяющиеся рождения и смерти.

Омкара (омкара) — священный слог ом, звуковое проявление Господа, с которого начинаются многие ведические мантры.

Пандит (пандита) — ученый брахман, специалист в какой-либо отрасли ведического знания.

Панча-тапа (панча-тапа) — суровая аскеза, практикуемая некоторыми джнани и йогами и заключающаяся в стоянии между пяти огней (четырех костров, в качестве же пятого выступает находящееся в зените солнце).

Панчопасана (панчопасана) — поклонение пяти божествам: Вишну, Сурье, Шиве, Дурге и Ганеше, очень распространенное в современном индуизме, но отвергаемое последователями чистого вайшнавизма, т.к. Вишну при этом почитается как одно из божеств, а не как Всевышний Господь. См. также примечание к комментарию к стиху 52 настоящей книги.

Паравьома (паравйома) — вечная безграничная сфера духа за пределами материального мира, в которой пребывают все миры Вайкунтхи; Вайкунтха.

Параматма (Параматма) — вездесущая Высшая Душа, аспект Всевышнего Господа. Пребывает в сердце каждого живого существа и в каждом атоме. См. также Кширодакашайи Вишну.

Патанджала (патанджала) — аштанга-йога, как она изложена мудрецом Патанджали.

Прадхана (прадхана) — предматерия, первоначальное, недифференцированное состояние материи как энергии, из которого проявляется махат-таттва, дающая, в свою очередь, начало всем прочим материальным элементам.

Прадьюмна (Прадйумна) — третий образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).

Прайоджана (прайоджана) — конечная цель бытия — чистая любовь к Шри Кришне.

Пракрити (пракрти) — материальная и духовная природа как объект наслаждения Пуруши, т. е. Всевышнего Господа; включает миры Вайкунтхи и материальную природу.

Прасад (прасада) — милость Господа; освященная в процессе предложения Господу пища или что-либо другое.

Према (према) — чистая, безраздельная духовная любовь ко Всевышнему Господу. Согласно писаниям — зрелый плод чистой преданности, наивысшее совершенство и конечная цель жизни всякого живого существа.

Према-бхакти (према-бхакти) — преданность Господу в чистой, божественной любви — преме.

Пураны (в ед.ч. пурана) —восемнадцать священных писаний, дополняющих четыре изначальные Веды и наряду с «Махабхаратой» и «Рамаяной» признаваемые традицией пятой Ведой. Содержат описания историй воплощений Господа Кришны и деяний Его преданных.

Пурва-мимамса (пурва-мимамса) — одна из индийских философских систем, формально основывающихся на авторитете Вед, но фактически противоречащих ведическим заключениям; атеистическая система, придающая основное значение кармической деятельности.

Пуруша (пуруша) — наслаждающийся; субъект; носитель мужского начала; живое существо или Всевышний Господь. Проявления Всевышнего Господа в материальном мире, выполняющие функции созидания, поддержания и разрушения материальных вселенных.

Пуруша-аватары (в ед. ч. пуруша-аватара) — три экспансии (распространения) Всевышнего Господа, ответственные за сотворение материального мира ( Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну).

Пять великих элементов (санскр. панча-маха-бхута) — пять начал, или стихий, составляющих грубое материальное творение: земля, вода, огонь, воздух и эфир (акаша).

Рагануга-бхакти (рагануга-бхакти) — спонтанная преданность, рождаемая сильной любовью и влечением к действиям преданных-рагатмика — вечных обитателей Враджи.

Рагатмика-бхакти (рагатмика-бхакти) — спонтанная преданность, пребывающая исключительно в сердцах вечных спутников Шри Кришны в духовном мире.

Раджас (раджас) — «активность», «страсть» — одна из трех гун материальной природы.

Радха (Радхарани) (Радха (Радхарани)) — высшая внутренняя духовная энергия Господа в Своем наивысшем выражении, вечная супруга Шри Кришны.

Раса (раса) — духовный вкус различных изначальных взаимоотношений души и Всевышнего Господа. Определенный вид отношений между преданным и Кришной; блаженство, которое преданный получает от своего служения Кришне. Различают пять основных, исполненных священного блаженства рас: умиротворенность, служение, дружбу, родительство и бого-супружество. Существует также семь второстепенных рас: смех, изумление, жалость, героизм, гнев, страх и отвращение.

Рудра (Рудра) — Господь Шива в своем грозном образе разрушителя вселенной.

Рупа Госвами (Рупа Госвами) (1489-1564) — вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху, главный из шести Госвами Вриндавана. Был лично избран Господом Чайтаньей в качестве Своего преемника и главы Своей сампрадаи (духовной линии). Вследствие уникального положения, которое Шрила Рупа Госвами занимает среди последователей Махапрабху, их также называют рупанугами (последователями Шри Рупы). Признается гаудия вайшнавами расататтвачарьей (наставником, раскрывающим истину о расе). Автор множества религиозно-философских и поэтических произведений, в том числе знаменитого «Бхакти-расамрита-синдху».

Ручи (ручи) — вкус; естественная склонность к слушанию, воспеванию и другой деятельности в преданном служении. Пятая ступень развития преданности, следующая после обретения твердости (ништхи).

Садхака (садхака) — совершающий садхану.

Садхана (садхана) — духовная практика.

Садхана-бхакти (садхана-бхакти) — преданность на стадии практики, преданное служение на начальных ступенях, регулируемое правилами и ограничениями.

Садху (садху) — святой человек, подвижник, странник.

Сакхья-раса (сакхйа-раса) — чистое преданное служение Господу в настроении друга.

Самадхи (самадхи) — состояние сверхсознания, при котором душа полностью теряет связь с телом и чувствами вследствие глубочайшей погруженности в объект созерцания. Для преданного означает полное внутреннее погружение в духовную лилу Господа.

Самбандха (самбандха) — «взаимосвязь», онтологическое положение Всевышнего Господа, мира и живого существа в их взаимоотношениях друг с другом.

Сампрадая (сампрадайа) — духовная преемственность.

Санатана Госвами (Санатана Госвами) (1488-1558) — один из шести Госвами Вриндавана, главных учеников и преемников Шри Чайтаньи Махапрабху. Старший брат и духовный наставник Шрилы Рупы Госвами. Автор многих книг, высоко почитаемых вайшнавами.

Санкаршана (Санкаршана) — второй образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).

Санкхья (санкхйа) — 1) система аналитического исследования элементов и последовательности материального творения и объяснения разницы между материей и духом, изложенная Господом Капилой, сыном Девахути, воплощением Господа Кришны; 2) атеистическая философия с тем же названием, созданная в гораздо более поздние времена самозванцем-Капилой.

Санньяса (саннйаса) — отречение от мира; жизнь в отречении, четвертый ашрам в системе варнашрама; в наше время — монашество.

Санньяси (саннйаси) — человек, принявший санньясу; монах.

Саттва (саттва) — «бытие», «чистота», «благость» — одна из трех гун материальной природы.

Сат-чит-ананда (сат-чит-ананда) — «бытие, сознание и блаженство», три неотъемлемых свойства Абсолютной Истины, во всей полноте присутствующие в имени, облике и деяниях Господа Кришны.

Саюджья-мукти (сайуджйа-мукти) — временное растворение индивидуальной души в безличном Брахмане — цель последователей майявады.

Свамша (свамша) — непосредственная экспансия Всевышнего Господа, единосущная с Ним.

Сварупа (сварупа) — подлинная сущность, истинная изначальная природа чего-либо.

Сваям-рупа (свайам-рупа) — высший, изначальный образ Шри Кришны, источник всех прочих Его проявлений.

Сиддханта (сиддханта) — «(совершенные) заключения», конечные принципы какого-либо учения.

Сурья (Сурйа) — божество солнца; солнце.

Тамас (тамас) — «тьма», «косность», «невежество» — одна из трех гун материальной природы.

Танматры (в ед.ч. танматра) — тонкие формы объектов чувств, категория учения санкхьи.

Тантры (в ед.ч. тантра) — класс священных писаний, поведанных, в основном, Господом Шивой, и посвященных, главным образом, вопросам религиозной практики. Подразделяются на три вида согласно трем гунам природы. В наше время под «тантрой» часто понимаются практики, описанные в соответствующих текстах и предназначенные для людей, находящихся в тамо-гуне.

Таттва (таттва) — истина; начало, основополагающий принцип чего-либо.

Упадана-карана (упадана-карана) — материальная причина творения.

Упанишады (в ед.ч. упанишад) — класс священных писаний, входящих в состав четырех Вед и излагающих философское учение об Абсолюте и нашем истинном «я». В канонический список входит 108 Упанишад.

Хираньягарбха (Хиранйагарбха) — изначальный, коллективный Брахма, первообраз всех Брахм отдельных вселенных.

Чайтанья Махапрабху (Чаитанйа Махапрабху) (1486-1534) — Сам Всевышний Господь Шри Кришна в Своем лике божественного великодушия; Шри Кришна, принявший чувства и цвет тела Шримати Радхарани, дабы ощутить вкус любви, которую Она испытывает к Нему. В некоторые, редкие Кали-юги (последние эпохи в четверичном цикле) Он приходит на землю в образе преданного и дарует людям божественную любовь (прему) в ее наивысочайшем проявлении, одновременно играя роль юга-аватары (воплощения Господа, дающего путь духовного самоосуществления для соответствующей эпохи), распространяет санкиртану, т. е. совместное воспевание святых имен Бога — главный духовный метод для нашего времени. Самый милосердный из всех ликов Всевышнего Господа.

«Чайтанья-чаритамрита» (Чаитанйа-чаритамрта) — знаменитое произведение, описывающее жизнь и учение Шри Чайтаньи Махапрабху, созданное на бенгали Кришнадасом Кавираджей Госвами (завершено в 1616 году). Одно из главных священных писаний гаудия вайшнавов.

Четыре цели человеческой жизни (санскр. чатур-варга) — четыре главных цели существования в материальном мире согласно системе варнашрама: благочестие (дхарма), процветание (артха), чувственное наслаждение (кама) и освобождение (мокша, или мукти).

Четырнадцать миров — четырнадцать основных уровней бытия в пределах материальной вселенной, включающие райские, средние и адские системы миров.

Чинтамани (чинтамани) — наделенный чудесной силой духовный драгоценный камень.

Шакти (шакти) — сила, или энергия.

Шамбху (Шамбху) — см. Шива.

Шанта-раса (шанта-раса) — чистое преданное служение Господу в настроении умиротворенности, или нейтральности.

Шветадвипа (Шветадвипа) — «Белый остров»; 1) область Голоки, где Кришна являет Себя как Шри Чайтанья Махапрабху, в материальном мире проявлена как Навадвипа; 2) обитель Кширодакашайи Вишну посреди Молочного океана.

Шестьдесят четыре искусства (санскр. чатух-шашти-кала) — традиционные искусства и умения, перечисляемые в ведических писаниях.

Шеша (Шеша) — наделенное особой силой проявление Всевышнего Господа в виде огромного тысячеглавого змея, поддерживающего все миры и служащего ложем для Господа Маха-Вишну.

Шива (Шива) — одно из трех проявлений Господа, правящих материальным миром (гуна-аватар). Отвечает за разрушение вселенной и повелевает тамо-гуной.

Шлока (шлока) — двухсложный стих санскритской поэзии.

Шраддха (шраддха) — вера; вера во Всевышнего Господа, в писания и преданное служение, первая ступень развития бхакти.

Шри (Шри) — «процветание», одно из имен Лакшми, богини процветания, вечной энергии-супруги Всевышнего Господа в Его образе Вишну-Нараяны; эпитет, добавляемый к имени, равносильный слову «чтимый», «святой».

Шримад-Бхагаватам (Шримад-Бхагаватам) — «Бхагавата-пурана», главная из восемнадцати Пуран, в которой описывается только преданность Всевышнему Господу. Суть и венец всей ведической литературы. Литературное проявление Господа. Состоит из восемнадцати тысяч стихов.

Шрингара-раса (шрнгара-раса) — см. мадхура-раса.

Шуддха-бхакти (шуддха-бхакти) — чистая, беспримесная преданность.

Шудры ( в ед.ч. шудра) — четвертое сословие в системе варнашрама — слуги (рабочие).

Шьямасундара (Шйамасундара) — одно из имен Господа Шри Кришны, указывающее на Его чарующий облик мальчика-пастушка с прекрасным цветом тела, подобным цвету темного грозового облака.

Экспансия — эманация, принятие Господом определенных образов для совершения определенных лил.

Янтра (йантра) — священное графическое изображение или узор, содержащий духовную энергию и символизирующий какое-либо божество или Всевышнего Господа, либо какое-то Его проявление или шакти.