Шри Чинмой. Мир медитации

Вопрос: Иногда, когда я медитирую, я так сфокусирован, пытаясь иметь сильную медитацию, что теряю само ощущение — для чего я медитирую. Как мне отказаться от мысли иметь сильную медитацию?

Шри Чинмой: Не стремитесь иметь какой-то особый тип медитации. Начиная медитировать, не следует заботиться о том, какой у вас тип медитации. Вы не только должны отказаться от мысли иметь сильную медитацию, но и от всякого рода мыслей о медитации.

Первое, что вам следует делать, когда вы медитируете, — постарайтесь сделать ум тихим и спокойным, а затем позвольте этому тихому, спокойному уму, этому безмолвному и безмятежному уму нести вас. Если вы пытаетесь идти к цели самостоятельно, это невозможно. Именно медитация способна нести вас. Просто погрузитесь в море этого ума, который находится за пределами физического ума, и позвольте медитации нести вас.

Не интенсивность, не рвение обладать истиной или быть обладаемым истиной, как многие считают, а именно спонтанное, радостное чувство самоотдачи необходимо в медитации. Это то, что душа ожидает от устремленного, — спонтанной, радостной самоотдачи. Если у устремленного есть это, душа непременно низведет свыше на передний план Покой, Свет и Блаженство.

Вопрос: Разве иногда по ошибке не принимаешь сильную концентрацию витала за хорошую, сильную медитацию?

Шри Чинмой: Концентрация и медитация — два совершенно разных процесса. Человек может легко распознать, концентрируется он или медитирует. В концентрации есть огромная интенсивность, подобно стреле, входящей в цель. Но в медитации все — покой, особенно в уме. Здесь тоже есть интенсивность, но интенсивность, наполненная светом. В концентрации необязательно присутствует высший свет, а иногда его и вовсе нет. Концентрация нацелена на немедленный результат. Она готова делать все, чтобы всеми правдами и неправдами достичь своей цели. Но медитация не делает этого. Медитация чувствует в своем распоряжении бесконечное время. Это не означает, что медитация пренебрегает мимолетным временем. Нет! Она ценит мимолетное время, но внутри мимолетного времени она переживает бесконечное время. Вот почему внутри медитации бесконечный Покой.

Интенсивность витала во время медитации — не плохо, если это очищенный витал, а не требующий витал. Витал — это настоящая, динамичная сила, но нужно знать, как использовать ее. Сейчас мы пользуемся виталом в мире страстей, дискуссий, стяжательства и так далее. Но этот же самый витал может быть использован как динамичная сила для борьбы с невежеством, несовершенством и смертью. Так что, если во время концентрации витал чист, тогда успех очень убедительный, и это убеждает нас в том, что достижение цели на земле — не сон.

Вопрос: Иногда после медитации я теряю радость, которую получил. Есть ли способ, который поможет оставаться в радости?

Шри Чинмой: Есть две причины, по которым вы теряете радость. Одна из них та, что ваш ум начинает функционировать очень сильно, неудержимо. Функционируя таким образом, он позволяет сознательно или неосознанно войти темным, нечистым, небожественным мыслям, и тогда радость исчезает. Но если чистота прочно укоренилась в уме, тогда радость будет длиться долго.

Другая причина, по которой вы, возможно, теряете радость, — ваш сосуд очень мал, а вы получаете Свет, который сама радость, сверх способностей своего сосуда. Количество Света, который вы получаете во время медитации, удовлетворяет вас, но избыток вы не в состоянии удержать в своем сосуде, поэтому вы печалитесь.

Вопрос: Духовная жизнь и медитация должны быть очень простыми, тем не менее, я, кажется, все усложняю. Как мне сохранить простоту медитации?

Шри Чинмой: Если думать, что медитируешь сам, это всегда сложно. Если считать, что сам что-то делаешь, будь-то медитация, физическая работа или даже еда, испытываешь определенное затруднение в действии, сегодня это происходит или завтра.

Настоящая медитация построена, когда сознательно осведомлен о Всевышнем. Нужно знать, что именно Он исполняет Себя в нас и через нас, что медитацию создает Он Сам. Мы — просто сосуд, и мы позволяем Ему наполнять себя всецело Его Сознанием. Если осознаешь это, то через пять или десять минут медитации ты входишь в сам . Тебе не нужно ничего делать, ты там, в том мире, потому что Всевышний взял ответственность за твою медитацию.

Мы начинаем с физического и умственного усилия, но, погружаясь внутрь, мы видим, что войти в медитацию позволяет не усилие. Медитация будет сложной до тех пор, пока зависишь от себя, от чувства «Если я не медитирую в шесть часов, то мой мир определенно рухнет». Но когда ты чувствуешь, что медитация осуществляется Всевышним в тебе при твоей осознанной осведомленности и с твоего согласия, тогда медитация не может быть сложной.

В это время ты видишь, что медитация свободна и спонтанна. Бог исполняет Себя через нас и расширяет Свое Сознание внутри нас. Но это должно быть сделано с нашего согласия, в противном случае, не будет конца запутанным ощущениям. Для взрослого человека отречение даже перед Высшим невозможно, потому что функционирует ум. Но ребенок подчиняется всем, даже незнакомцу. Если незнакомец просит что-то сделать, ребенок делает это, поскольку полностью доверяет незнакомцу, потому что он не пользуется умом. В нашем случае, мы не верим никому, и в то же время, что еще хуже, мы не верим самим себе.

Когда вы медитируете, пожалуйста, старайтесь почувствовать реку или течение медитации через вас без принуждения или усилия. Позвольте божественному Сознанию течь через вас. Этот поток — настоящая медитация, которая была у вас много, много раз. У вас всегда может быть настоящая медитация, если позволять реке Сознания струиться в вас и через вас.

Вопрос: Когда вы приглашаете нас медитировать перед другими учениками, какое отношение лучше всего иметь?

Шри Чинмой: Когда вы медитируете перед учениками, вы должны чувствовать, что ваши духовные братья и сестры вдохновлены вами, а вы вдохновлены ими. Когда вы стоите и медитируете с величайшим посвящением, это тут же вдохновляет их. И тогда, взглянув на их лица, вы тоже получите вдохновение. Вы видите, что в то время как вы помогаете ученикам, они тоже помогают вам. Это не демонстрация. Вы помогаете друг другу без какого-либо духа соперничества. Если у вас есть такого рода чувство, что вы вдохновляете или вдохновлены, ваша медитация будет очень успешной.

Вопрос: Гуру, у меня есть идея, которая меня вдохновляет, и мне хотелось бы знать, стоит ли о ней медитировать. Иногда я думаю о вас, как о ребенке, который играет со мной, и сам я тоже ребенок. Хорошо ли это?

Шри Чинмой: Если вы думаете, что я — божественное дитя, и вы играете со мной, это прекрасный способ увидеть меня, потому что в это время в вас войдет моя внутренняя чистота. Я всегда говорю, что Бог — вечное Дитя. Если вы видите меня в облике ребенка, в детском сознании, очень важно, что вы также чувствуете себя ребенком. Вы должны поместить нас обоих на один уровень — два ребенка играют в саду. Вам нужно почувствовать, что мы оба — дети со всеми божественными и невинными качествами. Не думайте о себе как о взрослом с умом или множеством мыслей или идей. Не стоит также думать о себе как об отце, а обо мне, как о божественном ребенке, с кем вы играете. Нет, все это неверно, в этом случае, не будет равновесия. Один — в уме, а другой — в сердце. Но если вы можете увидеть и почувствовать себя ребенком только с сердцем, и почувствовать, что я — ребенок только с сердцем, тогда два сердца сольются в одно, и это будет очень хорошая форма медитации.

Вопрос: Возможно ли привнести свое медитативное сознание в работу, которую выполняешь во внешнем мире?

Шри Чинмой: Вам нужно знать, насколько далеко вы продвинулись на духовном пути. Если вы хотите быть певцом, вы не можете стать хорошим певцом за один вечер. Танцору тоже требуется время, чтобы изучить порядок движений. Но, в конце концов, танцор и певец становятся опытными в своем деле. Тогда они могут делать много дел одновременно. Когда врач проводит операцию, обычный человек бывает поражен, видя, как он может концентрироваться одновременно на стольких вещах. Когда вы только учитесь водить машину, вы нервничаете, но, становясь опытным водителем, вы смотрите по сторонам, держа все под четким контролем.

Как можно развить такого рода способность? В самом начале это невозможно. Если кто-то говорит, что он сегодня начал духовную жизнь и сегодня же у него есть эта способность, будьте уверены, он дурачит сам себя. Но эта способность как мышца. Делая упражнение, вы наращиваете мышцы. В духовной жизни также, если каждый день вы практикуете медитацию регулярно, преданно и одухотворенно, вы непременно разовьете эти внутренние способности. Тогда, будете ли вы в офисе, в школе или в каком-то другом месте с друзьями, вы будете чувствовать внутреннее присутствие, направляющее вас. Даже если вы говорите о чем-то земном, о мирских вещах, вы не утратите внутреннего богатства, которое накопили во время медитации.

Возможно, в самом начале искатель начинает только с пяти минут медитации рано утром. Затем приходит день, когда он способен сидеть и медитировать полчаса, потом час, потом два часа. И он способен медитировать хорошо гораздо чаще, а не только в редких случаях. Некоторые люди сидят, но совсем не медитируют. Но если кто-то может медитировать два или три часа подряд с полной невозмутимостью, не теряя ментального равновесия, естественно, он совершил определенный прогресс в своей внутренней прочности, внутренней силе и внутреннем свете. Все зависит от прогресса ученика. Тем, что он действительно достиг в духовной жизни, он может пользоваться. Если у меня есть деньги, я могу дать их вам, если захочу, но если у меня нет денег, несмотря на свои лучшие намерения, я не смогу дать их вам. Внутренняя сила, внутренний свет и все божественные качества находятся внутри вас. Ваше внутреннее существо накопило их. Сейчас эти божественные качества должны быть вынесены вперед.

Мы должны ходить на работу, мы должны ходить в офис или в школу. Ваши занятия, возможно, совсем не духовны. Другие пытаются создать проблемы; они пытаются неосознанно или сознательно влиять на вас. Вы становитесь жертвой их безжалостного отношения и совершенно теряетесь. Но если ваше внутреннее существо обеспечивает вас своим внутренним покоем и радостью, тогда вы можете стерпеть их небожественное поведение. Вы будете отвечать на вопросы профессора или говорить с начальником, но внутри чувствовать присутствие своего собственного внутреннего существа, которое помогало вам, когда вы медитировали рано утром. Вы почувствуете его, как присутствие божественного ребенка внутри себя.

Вопрос: Что происходит, когда медитируешь рядом с тем, кто поглощен мирскими мыслями?

Шри Чинмой: Если ваша медитация очень высокая, очень сильная, ваши глаза излучают огонь. Тогда, если тот, кто смотрит на вас, лелеет мирские мысли, он будет вынужден отбросить эти мысли. Я много раз видел, как три или четыре искателя медитируют вместе, и когда один из них в очень высокой медитации, другие либо покидают это место, либо что-то изнутри вынуждает их медитировать одухотворенно.

Вопрос: Как медитировать 24 часа в сутки?

Шри Чинмой: Никто не может медитировать двадцать-четыре часа в сутки. Если вы будете все время медитировать, кто будет работать в вашем магазине? Люди придут за покупками, а вас это не будет интересовать. Как вы намерены поддерживать свою жизнь и управлять ею, если вы будете ежедневно сидеть на одном месте двадцать четыре часа? Во-первых, вы не сможете постоянно сидеть и медитировать. Это невозможно, вы умрете. Во-вторых, мир требует вашего внимания и заботы.

Вам следовало бы спросить: «Как можно иметь постоянное устремление?» Постоянное устремление можно иметь в любой сфере. Сейчас вы медитируете здесь. Отсюда вы отправитесь домой и будете есть. Во время еды, вместо того, чтобы думать о внешнем мире, вы можете медитировать или думать о своем Учителе. Вы можете думать о любви, чистейшей любви, и о том, как можно любить весь мир. Вы можете думать о преданности, и о том, как посвятить всю свою жизнь Внутреннему Кормчему. Вы можете думать об отречении, и о том, как отречься перед Богом от своей невежественной жизни. Когда вы даете приют этим божественным мыслям, тогда что происходит в вашем уме вместо небожественных, глупых и земных мыслей? Вы медитируете. Люди подумают, что вы ничего не делаете, только едите. Но вы делаете нечто бесконечно более важное.

Точно также вы можете постоянно устремляться, находясь в магазине. Важно то, что вы не просто получаете деньги от покупателя. Вы даете то, что есть у вас, а покупатель дает вам то, что есть у него. Но когда вы даете, у вас должно быть чувство, что вы предлагаете свет, который храните в форме товаров для покупателей. И когда человек дает вам купюры в пять или десять долларов, не думайте о них, как о деньгах, думайте, что этот человек дает вам свет. Тогда ваш свет и его свет станут едины, а если ваш бизнес основан на свете — вашем свете и его свете, — вы устремляетесь.

Вы можете низводить свет любых делах и этот свет — высшая форма устремления. Что бы вы ни делали, смотрите на это действие, как на божественную роль, а не человеческую или земную роль. Таким образом, вы можете постоянно медитировать двадцать четыре часа. Беседуя или перемещаясь, спрашивайте себя, какое ваше отношение, где находится ваше сознание. То, где находится ваше сознание, имеет первостепенное значение. Если вы хотите быть всецело осведомленным о Высшем даже в глубочайшем сне, вы можете иметь эту способность, если будете постоянно устремляться двадцать четыре часа в сутки. Возможность устремляться дается в каждом вашем деле и через каждое дело. Во всем, что вы делаете, можно устремляться.

Мир медитации

Бог и Гуру-человек

Гуру-человек — только инструмент Всевышнего. Я всегда говорю, что я не Гуру: настоящий Гуру, единственный Гуру, высший Гуру — Сам Всевышний. Я — представитель Всевышнего для тех, кто считают себя моими учениками. Если те, кто считают себя моими учениками, хотят достичь Всевышнего через меня, они должны быть в моей духовной лодке. У некоторых учеников моей лодки нет доверия, нет веры в меня. Они постоянно сомневаются во мне и постоянно отделяют меня от Всевышнего. То есть, они чувствуют, что моя лодка не имеет ничего общего с Волей Всевышнего или Сознанием Всевышнего. Но наступает время, когда к ученику приходит зрелость и он живет в своем высшем сознании все время. Тогда он не видит различия между своим Гуру и Всевышним. Когда я прошу учеников медитировать о моем Трансцендентальном портрете, я беру полную ответственность за то, что говорю. То есть, на этом портрете представлен Всевышний, хотя физическому телу, которое вы видите, вы можете не доверять или судить его. В моем физическом существе вы видите пять футов восемь дюймов роста и много чего другого. Но внутри физического — реальное духовное существование, в котором находится мое всеобщее единство, сознательное единство, совершенное единство со Всевышним. Способность ученика осознать это единство зависит от его прогресса в сфере устремления, зависит от того, насколько глубоко он осознал меня. Кто-то принимает меня как духовного Учителя, другой принимает меня как философа, третий — как поэта. Все это можно видеть во внешней жизни. Но если кто-то когда-либо действительно погрузится глубоко внутрь и войдет в меня или войдет во Всевышнего, он увидит, что в своем глубочайшем сознании я всецело един со Всевышним. Различия не существует.

Некоторые Гуру в Индии просят своих учеников молиться им. В Индии все ученики автоматически чувствуют, что их Гуру неотделим от Бога, поэтому они молятся своему Гуру. Они чувствуют, что легче и более плодотворно молиться Гуру, чем Богу. Шри Рамакришна обычно сравнивал Бога с коровой. Молоко — в корове, но я не получу молока, дергая на хвост, или ногу, или нос. Я получу молоко только из вымени коровы. Точно так же Бог повсюду в этом мире. В этой деревянной доске существует Бог, но если я разобью доску, Бог не появится. Так что представитель Бога, Гуру — это вымя, и из него мы получаем молоко. Молоко означает Сострадание, Свет, Покой и Блаженство.

Личный Гуру — ваш духовный лидер, проводник, настоящий Внутренний Кормчий. Он имеет дело с божественным Сознанием, бесконечным Сознанием, Бесконечностью и Вечностью. Если вы действительно жаждете Бесконечности и Вечности, тогда вам следует знать, что самый легкий и самый эффективный путь к Всевышнему — через Гуру, потому что этим путем вы можете приблизиться ко Всевышнему как на физическом, так и на внутреннем плане. Даже ваши внешние чувства удовлетворены, и вы способны получить немедленный ответ на этом уровне. Если вы просто думаете о Всевышнем, все это очень смутно. Многие ли из вас действительно имеют представление о Всевышнем, даже в ментальном мире? Человек Он или Он — Бесконечное Сознание или Энергия, это вы можете только представлять. Но зато вы знаете меня. Вы столько раз говорили со мной, столько медитировали со мной и много, много раз видели Свет Всевышнего, Силу Всевышнего через мои глаза.

Скажу больше. Иногда, когда я говорю, может казаться, что я повторяю одну и ту же мысль. Но хочу сказать вам, что даже, если я говорю сверх ваших ожиданий, я не говорю ни слова сверх вашей потребности. Божественное во мне постоянно струится через меня. Даже если я повторяю какое-то слово шесть раз, восемь раз, двенадцать раз, в нем есть особый смысл. Когда я говорю что-то, я вижу, что ум может отвечать на то, что я говорю, и стараться вслушиваться в то, о чем я говорю. Когда я говорю что-то во второй раз, я вижу, что к этому прислушивается витал. В третий раз прислушивается физическое сознание. Так что, когда я повторяю слово, повторяю каждое предложение, пожалуйста, не думайте, что я повторяю, потому что не имею больше мудрости или света. Поток в моей внутренней жизни и внешней жизни не прекращается, но я чувствую необходимость повторяться ради учеников.

Вхождение в высшее Сознание Учителя

Моя простая просьба к вам — каждый день пять минут, пожалуйста, не забывайте о дневной медитации, и затем, независимо от того, расстроены ли вы, или находитесь в хорошем настроении в течение дня, постарайтесь концентрироваться на мыслях, которые вы прочли утром. Это поможет вам как во внутренней, так и во внешней жизни. Если вы не хотите запоминать это, если вы не хотите трудиться ради этого необычного экзамена, не беда, вы не должны делать это. Но я хочу, чтобы вы читали послание к ежедневной медитации и концентрировались на нем, и получали из него все возможное.

Я хочу сказать, что один из наиболее эффективных способов войти в мое высшее сознание — читать мои духовные книги. Вам необязательно читать о моих приключениях в метро, о трудностях, которые мне пришлось перенести и так далее. Но, читая мои духовные книги, уверяю вас, вы сразу же войдете в мое сознание. Мои духовные книги наполнены моим личным сознанием. Я не могу отделить свое осознание от своих книг. Так что, если вы хотите расти в осознании своего Гуру, каждый день читайте эти послания к медитации, а также полчаса в день читайте что-то из написанного мною.

Если вы будете читать мои книги ежедневно, хочу сказать, вы обретете более глубокое знание, более глубокое видение, более глубокую реальность. Позже вы увидите, как вы прогрессируете во внутренней жизни. Мои книги — это не газета, которую вы прочли в метро и выбросили. Для учеников мои книги — нечто очень значительное. Если вы постоянно читаете их одухотворенно и преданно, уверяю вас, что с каждым последующим разом вы будете благословлены или одарены чем-то еще более значительным, более исполняющим.

Сложно медитировать двадцать четыре часа в сутки, но абсолютно реально читать мои книги полчаса в день и медитировать ежедневно в течение часа. Бог дал вам двадцать четыре часа в сутки. Если у вас нет времени медитировать один час без перерыва, или нет способности медитировать в течение часа, тогда мне хотелось бы, чтобы вы медитировали пятнадцать минут за один раз. Делайте это рано утром, потом днем, если возможно. Если такой возможности нет, тогда забудьте о ней и постарайтесь медитировать, вернувшись домой с работы. Это будет второй раз. Затем вы можете снова медитировать двумя-тремя часами позже. И четвертый раз вы можете медитировать перед сном. Это можно делать даже в кровати, но сидя, а не лежа. Так что эти четыре раза вы легко можете медитировать в течение дня.

К тому же, когда я говорю, что вы должны медитировать в течение часа, это не означает, что нужно смотреть на часы и все время считать минуты. Нет! Если вы чувствуете, что не способны медитировать хорошо на протяжении часа, то я бы хотел, чтобы вы оставались в медитативном состоянии как можно дольше. Но если вы стараетесь уже два часа, а фактически не медитируете даже десяти минут, тогда лучше прекратить медитацию, поскольку ум становится беспокойным и утихомирить его будет сложно.

Не стоит расстраиваться или сожалеть. Если вы расстроены тем, что сегодняшняя медитация не была достаточно хорошей, депрессия вовсе не поможет. Эта депрессия только стащит вас вниз. Вы приложили все усилия и теперь нужно предложить результаты Всевышнему. Вы предприняли попытку и проиграли, но если вы сможете положить свою неудачу к Стопам Всевышнего, тогда польза будет такая же, как от хорошей медитации. Если вы будете отдавать Богу только хорошее и утаивать плохое, то сила того, что мы называем плохим, не позволит вам идти к Богу с тем, что у вас есть и чем вы являетесь. От медитации вы можете получить два результата: либо успех, либо неудачу. Если вы способны дать и то и другое Богу с глубочайшей радостью, тогда вы сыграли свою роль.

Простите, но я совсем не ругаю вас. Я только говорю, что можно получить от медитации. Для вас пришло время быть абсолютно искренними в том, что вы говорите и делаете. Здесь все взрослые. Принять духовную жизнь нас заставило внутреннее побуждение думать о Боге и осознать Бога. Это божественность в нас притягивает или подталкивает нас осознать Бога. Когда приходит утро каждого дня, я знаю, что все вы преданно и искренне стараетесь. К тому же, я знаю, что все вы можете стать более искренними и более бдительными в повседневной жизни. Я хочу, чтобы каждый мой ученик осознал Бога в этой жизни. Но если вы не сможете сделать это, я буду молиться вместе с вами, я буду проливать горькие слезы. Я не говорю вам, что однажды я покину это тело, а вы вынуждены будете оставаться на земле и пройти через сотни инкарнаций. Я не говорю таких вещей. Нет, я говорю, что вы можете осознать Бога здесь и сейчас, и когда я говорю «здесь» и «сейчас», я подразумеваю именно это. У меня есть способность и заверение свыше, но мне нужна ваша готовность. Я не хочу есть все плоды сам. Я действительно люблю вас. Я действительно хочу дать вам этот плод. Ни один родитель не будет счастлив, видя, что его дети отказываются от плодов.

Но, с другой стороны, дети должны взывать о плодах, просить плоды. Иначе, как любил говорить Шри Рамакришна: «Если я дам вам сладости, сахар, у вас будет расстройство желудка». Когда я даю вам небольшое переживание, внутреннее переживание, поверьте мне, это выбивает вас из равновесия. Я видел, как некоторые из вас буквально теряли головы, когда я низводил и давал небольшое внутреннее устремление или более высокое переживание. В это время вы должны чувствовать, что это внутреннее переживание — ничто по сравнению с вашим самоосознанием.

Так что, начиная с этого времени, я хочу, чтобы каждый из вас уделял больше времени молитве и медитации. Но, в то же время, эта медитация должна быть наполнена абсолютной искренностью и устремлением. Это нужно делать, не придавая значения времени. Вы можете медитировать восемь, десять, двенадцать часов, но, если все это время вы думаете о ваших друзьях и родственниках, такой тип медитации совсем вам не поможет.

Медитация в фиксированное время

Очень важно иметь для медитации фиксированное время. Даже ребенок просит молока матери в определенное время, в фиксированное время. Вы работаете в магазине. Если, приходя на работу, вы всегда открываете дверь в девять часов, тогда у других будет уверенность в том, что они смогут прийти в девять часов и магазин действительно будет открыт. У всего есть свое время. Внутреннее существо, Внутренний Кормчий, Всевышний всегда наблюдает. Он надеется на то, что Его час — особое время. Если вы будете придерживаться этого времени, то Всевышний будет уверен в вас. Всевышний говорит: «В этот час он не слоняется без дела, он занят своей медитацией». Должны быть регулярность и пунктуальность. Регулярность очень помогает. Но если вы хотите получить все возможное от регулярности, то должна быть также и пунктуальность. В обычной жизни, если вы будете есть двадцать четыре часа в сутки, вы станете очень толстым и умрете.

В духовной жизни не так. Медитируя, вы поглощаете Свет. Чем больше поглощаете, тем большую способность получаете. Научившись хорошо медитировать, вы начинаете получать все больше и больше внутренней пищи: Покоя, Света и Восторга. В обычной жизни вы можете увеличить свою способность за несколько дней или месяц-два. Потом приходит время, когда, несмотря на то, что вы все еще хотите есть, у вас нет способности. Съев десять кусков хлеба, вы хотите больше, но не можете — ваш желудок полон. В духовной жизни не так, поскольку вы имеете дело с бесконечностью.

Предположим, вы хотите медитировать в шесть тридцать. Это ваше время. Тогда что произойдет, если вы встанете в семь? Ваша собственная лень, сонливость разрушат ваши возможности. С одной стороны, сонливость действует как враг и не позволяет вам вставать каждый день в одно и то же время. С другой стороны, она оправдывает себя. Она тайно входит в ваш подсознательный ум и оправдывает себя. Она говорит: «О, вчера я вернулся домой с медитации поздно, поэтому не смог встать». Или она скажет: «Последние шесть дней я ежедневно вставал в шесть тридцать. Бог — сама доброта, поэтому сегодня Он простит меня». Существует много способов, какими вы можете оправдать то, что проспали. Если вы скажете: «Я пришел домой поздно», это правда. Но это не означает, что вы не должны делать первое первым. Первое — это медитация, первое — Бог. Если вы медитируете в шесть тридцать, в свое обычное время, тогда вторым будет завтрак, или чтение, или общение с друзьями и тому подобное.

Если вы не можете продолжать движение к цели, вы пропали. В это время враждебные силы, небожественные силы говорят: «О, он никчемный парень. Я знаю, у него нет настойчивости, внутренней потребности достичь цели. Так что дадим ему немного свободы. Он просто сделает один шаг вперед, а завтра вернется». Когда неискренний искатель хочет идти вперед, враждебные силы говорят: «Мы знаем твою способность. Все это самообман и притворство. Все это развлечение. Ты вернешься назад». Если у искреннего искателя нет регулярности, нет пунктуальности, тогда он обречен. Благодаря своей искренности он бежит очень быстро, а враждебные силы думают: «Поскольку он искренен, он очень скоро достигнет цели». Так что если искренний искатель отдыхает после бега на короткую дистанцию, враждебные силы говорят: «О, мы должны быть осторожнее. Сегодня у него передышка, но завтра он постарается пройти большее расстояние. Лучше всего стащить его назад и пусть он начнет свое путешествие сначала».

Если, начиная свое путешествие, вы остановились на одном месте и думаете: «Сегодня я устал, но завтра снова начну с этого же места и продолжу», вам следует знать, что невежество более проворно, чем ваше устремление. Если вы начали оправдывать лень, говоря: «Я не встал этим утром, потому что вчера очень много работал», ваше невежество уже действует.

Регулярность может сказать вам, что Бог здесь, но Он все еще далеко. Пунктуальность скажет вам, что вы приближаетесь к Богу, неважно, насколько Он далек. Регулярность скажет, что цель здесь. Но если вы пунктуальны, здесь будет и динамизм, и движение. Вы медитируете регулярно, правда. Но когда есть пунктуальность, в это время вы как двигатель в действии. Двигатель — ваша регулярность, и вы знаете, что в это время вы можете ехать. Когда вы поворачиваете ключ и запускаете двигатель, это ваша пунктуальность. Здесь уже есть динамика. С регулярностью вы получите только смутную идею о том, что вы будете делать. Но, когда стартует пунктуальность, вы действительно делаете это.

Это дает внутреннюю уверенность в жизни. Но, если вы меняете время каждый день, у вас не будет достаточной внутренней силы.

Вопрос: Предположим, вы настолько устали, что не можете медитировать, но если поспать дольше и медитировать на час позже, вы смогли бы медитировать. Что же лучше?

Шри Чинмой: Вы должны знать, как часто это происходит. Если вы говорите, что поступаете так каждую неделю, это плохо. Но если это случается раз в месяц, то ладно. Это как в школе, месяцами вы учитесь, а потом наступают каникулы. Все в порядке. Но если вы хотите иметь каникулы каждый день, как вы будете совершать прогресс? Если вы говорите, что месяцами медитировали в определенное время и однажды утром почувствовали себя уставшим, ладно. Но если каждый день вы ходите в школу в разное время, тогда как учитель может быть вами доволен?

В вашем случае регулярность также необходима, а пунктуальность необходима еще больше. Всегда старайтесь быть пунктуальным.

Вопрос: Но иногда я просто засыпаю прямо перед своим алтарем.

Шри Чинмой: Не беда. Почему бы вам не умыться холодной водой?

Вопрос: Я принимаю душ, но все равно засыпаю спустя пять минут после начала медитации.

Шри Чинмой: Почему бы вам не ущипнуть себя очень сильно и не подумать, что это ущипнул вас товарищ? Тогда вы скажете: «Стоп, стоп, стоп, стоп!». Когда вы засыпаете, ущипните себя как можно сильнее, и представьте, что кто-то щиплет вас. Когда вы щиплете самого себя, на самом деле, ваша сознательность щиплет вашу бессознательность. Но в это время вам следует считать, что щиплет кто-то третий.

Вопрос: Но когда я трачу все свое время, стараясь оставаться бодрым, я на самом деле не медитирую.

Шри Чинмой: Зачем вам медитировать полчаса или два часа? Почему бы вам не медитировать просто десять минут, но как следует? Если вы скажете: «У меня только десять минут для медитации», вы уже почувствуете радость. Когда предполагается, что ребенок будет читать в течение часа, а мать говорит: «Ну, ладно, дитя мое, сегодня ты будешь читать всего десять минут», ребенок уже счастлив. Лень, сон и тому подобное появляется, когда отсутствует интерес. Если же есть интерес, искренний интерес, сна быть не может. Когда ученик хочет быть в школе первым, когда у него есть реальный, искренний интерес, он занимается. Но другие ученики говорят: «Ладно, если мы сдадим экзамен, это более чем достаточно». Таким образом, они идут дальше без энергетического стимула.

Итак, что вам следует делать, чтобы всегда быть энергичными? Как? Если вы чувствуете, что не можете медитировать полчаса, не беда. Медитируйте десять минут. Потом вы почувствуете: «О, только десять минут. Я легко могу делать это». Если ваша цель очень ограничена, тогда вы отдадите ей всю свою энергию. Если это два часа, о, Бог! Вы чувствуете, что бежать с той же скоростью невозможно. Но если это десять минут, то десять минут медитировать может любой. Итак, сначала расслабьтесь с той мыслью, что цель достижима. Если вам нужно пробежать двадцать миль, вас охватит паника. Но если вы видите, что цель обозрима, вы скажете: «О, я вижу ее. Побегу».

Вопрос: Я не могу медитировать по утрам, но медитация у меня получается позже днем. Как с этим быть?

Шри Чинмой: Здесь может быть много причин. Когда вы стараетесь медитировать перед алтарем вы, возможно, еще нуждаетесь в сне или хотите спать. Или, возможно, вы еще не привыкли к месту или к свету, который принес вам предыдущий день. Когда опускается вечер, приходит внутренний покой. И может, вы еще не усвоили его. К тому же в вас во время сна могут войти враждебные силы.

Вы поступили абсолютно правильно, что медитировали позже. Это как взять старт. Если скорость нарастает сразу после старта, тогда вы стараетесь мчаться. Но если скорость не нарастает, тогда позже вы делаете новую попытку. Поскольку вы смогли медитировать в течение дня, это хорошо. Если бы вы начали свое путешествие как следует, тогда сорок пять минут, проведенные у алтаря, оставили бы вас полностью удовлетворенным. Но поскольку вы не смогли медитировать, тогда лучшее, что можно сделать, медитировать позже.

Вопрос: Когда я очень загружен работой, она оставляет мне совсем мало времени, чтобы сесть и медитировать. Я чувствую, что моя работа в ресторане — это медитация.

Шри Чинмой: Если вы чувствуете, что ваша работа — сама по себе медитация, ничего плохого в этом нет. Медитация означает осознанность, сознательное единство с Внутренним Кормчим, Источником. Если вы чувствуете единство, обслуживая клиентов или общаясь с ними, если у вас высокое сознание, тогда, определенно, это медитация. Если вы чувствуете, что у вас нет возможности сидеть час или полчаса, в этом случае это совершенно правильно. Но если во время работы вы не можете войти в высшее или глубокое, вам необходимо выделить время для медитации.

Вопрос: Как понять, медитируешь ли ты правильно, а не испытываешь ментальные галлюцинации?

Шри Чинмой: Правильная медитация приносит радость, внутреннюю радость. Это не чувство благодушия, а спонтанная внутренняя радость. Никто не сообщает вам хорошую новость, никто не дарит вам никаких подарков, не хвалит и не обожает вас, никто ничего для вас не делает. Но вы получаете внутреннюю радость, внутреннее чувство восторга. Если это происходит, вы легко поймете, что медитировали правильно.

Если это настоящая, возвышенная медитация, вы обязательно почувствуете покой внутри и вовне. Но если это ментальная галлюцинация, вы почувствуете покой внутри и беспокойство вовне. Вы жаждете Покоя, Света и Блаженства, но внешне чувствуете вулканическое беспокойство. Но если это одухотворенная медитация, вы испытаете внутреннюю радость: вы ощутите свое вечное существование. Вы — от Вечности и для Вечности. Такое понимание своей собственной вечной реальности вы не можете получить от ментальной галлюцинации.

Все зависит от вашей искренности. Все искренние усилия в конечном счете увенчаются успехом. Вы нацелены на высшую Реальность, но искренни ли вы? Ваша искренность в конце концов определяет ваш успех и прогресс. Если у искателя осознанная и постоянная искренность, у него обязательно будет очень одухотворенная, возвышенная медитация.

Вопрос: Стоящая ли это идея — сравнивать вчерашнюю медитацию с сегодняшней?

Шри Чинмой: Медитация — это как бегущий по дороге. Мы видим, действительно ли бежим, движемся ли вперед. Но если начать сравнивать, то сегодня вы будете сравнивать, а завтра будете состязаться. Это неверный способ, не стоит делать никаких сравнений. Мы только наблюдаем, бежим ли мы еще.

В обычной жизни, если начинаешь что-то и не делаешь это регулярно, тогда остаешься там, где находишься. В духовной жизни не так. Если перестаешь бежать, невежество стаскивает тебя к месту старта. Невежество как мощный магнит, который стаскивает назад.

Ученики должны медитировать регулярно, преданно и сильно, и тогда они отмечают прогресс. Но они не считают необходимым наблюдать, как долго они медитировали вчера или насколько сильной была эта медитация. Только ум будет сравнивать, а мы не должны поощрять подсчеты ума. Подсчет — это ничто, первостепенное значение имеет только самоотдача. Мы стараемся предложить все свое существование Богу. Медитация означает самоотдачу. И когда есть самоотдача, мы ничего не сравниваем.

Вопрос: Существует ли что-либо, что можно делать и всегда хорошо медитировать?

Шри Чинмой: Ваше желание — всегда получать изысканную пищу. Но иногда еда не такая уж хорошая. Если вы хотите всегда получать изысканную пищу, вам необходимо иметь доступ к опытному повару. Я — ваш духовный повар, и вы можете легко иметь доступ ко мне. Как? Через благодарность, благодарность, которая находится в сердце, а не в уме.

Я всегда говорю, что прошлое — это пыль. Но иногда, всего на мимолетное мгновение, вы можете вспомнить, что было время, когда вы были на том же уровне, что и ваши друзья и соседи. Сейчас посмотрите на разницу между вами. Она как день и ночь. Возможно, они богаты материально, но духовно они поражены бедностью, банкроты. Так что когда вы увидите это различие, внутри вас автоматически забьет ключом поток благодарности. Если вы можете иметь каплю благодарности, внутри этой благодарности вы откроете новое творение. Крошечное зернышко благодарности означает мир нового творения. Должно быть посажено зерно, затем оно дает ростки и вырастает в растение. Итак, когда у вас нет хорошей медитации, лучше всего думать о том, каким вы были и каким собираетесь стать. Было время, когда вы не могли даже ползать, сейчас вы бежите в духовной жизни. Заметьте разницу, и тогда у вас обязательно появится благодарность. К кому? Ко Всевышнему, ибо Он — Действующий. Именно Он вдохновил вас и действовал в вас и через вас. Он вдохновил вас и Он дал вам плод вашего действия, так что, естественно, ваша благодарность выходит на передний план.

Вопрос: В медитации я получаю радость, а потом, как маятник, испытываю абсолютное опустошение. Разве так должно быть?

Шри Чинмой: Радость, которую вы получаете сразу после хорошей медитации, возвышенной медитации, имеет величайшее значение. Вам необходима эта радость. Но вы ошибаетесь, если думаете, что духовная жизнь должна быть похожа на движение маятника. Некоторые люди имеют очень высокие переживания, а потом у них наступает засушливый период. Но, должен вам сказать, что это не является неизбежным. Некоторые духовные Учителя совсем не знали засушливых периодов. Получая внутренние переживания, они испытывали восторг и в силу своего восторга продолжали получать глубокие переживания. Получая радость, пожалуйста, постарайтесь усвоить ее и продлить. Идите духовным путем с постоянной радостью и восторгом. Когда вы переживаете высшую истину и внутренний свет, вы обретаете внутреннее равновесие, и это дает вам внутреннее счастье. И с этим счастьем вы можете совершать дальнейший прогресс. Усвоив эту радость, вы можете испытать некий голод, реальный голод, как будто вы не ели столетия. Но это очень хорошо. Это не голод жадного, а голод вечного искателя. Вы усвоили, а затем у вас появился новый, очень интенсивный голод. Но это не опустошение. Это очень хорошее переживание.

Вопрос: Гуру, как идти глубже и глубже внутрь, чтобы уйти из поверхностного ума?

Шри Чинмой: Каждый день вы какое-то время копаете, затем устаете. Завтра опять копаете. Каждый день вы копаете, и каждый день совершаете небольшой прогресс. Затем вы однажды обнаруживаете воду. Внутренне также, если вы хотите достичь Нектара, вы должны регулярно копать. Здесь инструментом является устремление. Чем выше вы идете, тем глубже вы идете. Устремление как магнит. Вы поднимаетесь, и этот магнит тащит вас внутрь.

Три раза в день вы едите, вы можете медитировать также, по меньшей мере, трижды в день. И как вы тратите час на завтрак, час на обед, так вы можете каждый раз потратить час на медитацию. Это то, что вы чувствуете. Но вам следует знать, что медитация — это не прием пищи. Если ум все время снует, вы можете медитировать часами и не совершать прогресса. Если вы проводите час, пытаясь медитировать, в течение этого часа вы медитируете хорошо, возможно, пять минут. Но если вы решаете, что будете медитировать только пять минут, но медитировать хорошо, этого не произойдет. Если вы говорите: «Я выбираю пять минут, и как только я войду внутрь, медитация будет очень возвышенная», то обычно это не удается, особенно, начинающим.

А теперь то, что каждый из вас должен постараться сделать. Если вы готовы медитировать пятнадцать минут, постарайтесь выделить один час. Из этого часа сорок пять минут вы проведете за подготовкой или блуждая в мире фантазий. Это не идеальный вариант, но, может быть, необходимый, если вы хотите иметь пятнадцать минут хорошей медитации. Но если вы чувствуете, что не нуждаетесь в дополнительных сорока пяти минутах, это хорошо. Если вы чувствуете: «Начав, я смогу бежать. Мне не нужно брать несколько предварительных стартов», это отлично. Итак, если необходимо, возьмите несколько стартов, а если нет необходимости, то с самого начала бегите стометровую дистанцию. Тогда вам не стоит тратить сорок пять минут, чтобы медитировать пятнадцать минут.

Вопрос: Однажды во время медитации я ощутил, как душа вышла из тела.

Шри Чинмой: Это очень высокое переживание. В отдельных случаях душа может выходить из тела. В других случаях душа выходит на передний план до такой степени, что физическое сознание или полностью прекращает свое существование, или преобразуется, устраняется, или полностью просветляется светом души.

Вопрос: Какова высшая цель молитвы?

Шри Чинмой: Высшая цель молитвы — стать одним с Сознанием Всевышнего. Молитва означает не просто звать Всевышнего, чтобы Он вылечил того, кто болен. Если ваша мать больна, вы должны сказать: «Всевышний, моя мама — самый дорогой мне человек на земле, но она также дорога и Тебе. В этой жизни Ты дал мне возможность думать о маме и молиться о ней. Но я не знаю, что лучше для нее. Только Ты знаешь. Может быть, она нуждается в переживании в форме жара или какой-то болезни. Ты знаешь намного больше, чем знаю я». Если вы молитесь Всевышнему: «Сделай то, что лучше всего для моей мамы», тогда вы молитесь о том, чтобы свершилась Воля Всевышнего. В противном случае, вы только просите и просите, и привязываете себя к конкретному желанию. Сегодня вы молите о своей матери, завтра — о ком-то еще. И так день за днем нет конца вашей молитве. Такой вид молитвы полон желания. Но если вы молитесь о том, чтобы стать единым с Волей Всевышнего, тогда вы знаете, что вы совершенно свободны.

Обращая свою молитву Воле Всевышнего, вы получаете реальный результат. Реальный результат означает, что вы войдете в переживание своей матери. Сейчас вы не можете быть единым с ее переживанием. Она имеет свое собственное переживание, и вы будете иметь свое собственное переживание. Но, если вы становитесь одним с Волей Всевышнего, тогда Всевышний позволит вам испытать переживание, которое испытывает мама, даже раньше, чем она испытает это переживание.

Так что молитесь. Но это всегда должно быть сделано ради Всевышнего, не ради себя. Если вы можете радовать Всевышнего, тогда Он постарается радовать вас всеми возможными путями — даже в эмоциональной жизни. Но, с другой стороны, Он будет пользоваться Своей Мудростью и не будет питать ваши необузданные желания. Он не позволит вам обжечь пальцы, даже если это то, чего вы хотите.

Предложите свою молитву всецело Воле Всевышнего. Цель молитвы — быть предложенной Воле Всевышнего. Когда это происходит, молитва становится единой с Истиной, единой с исполненностью Всевышнего так, как хочет быть исполнен Сам Всевышний.

Вопрос: Каков лучший способ молиться о близких, которые оставили тело?

Шри Чинмой: Лучший способ, единственный способ — молиться Всевышнему, чтобы Он даровал этой душе все, в чем она нуждается. Только не думайте об этом человеке с точки зрения его земного существования. Предположим, дорогой вам человек умер. Если вы чувствуете, что у вашего близкого человека при жизни не было покоя, или у него не было радости, или любви, или чего-то еще, тогда вы можете молиться Всевышему, чтобы Он даровал его душе это особое качество. Но, быть может, душа не нуждается в этом качестве, и только физическое или витал могут иметь потребность в нем здесь, на земле. Так что лучше молиться Всевышнему, чтобы Он даровал этой душе то, в чем она нуждается.

Вопрос: Какого рода молитву следует читать или медитировать перед едой?

Шри Чинмой: Только призывать Всевышнего и повторять Его Имя. Вы едите не для того, чтобы стать самым сильным человеком на земле. Вы едите, потому что таким образом поддерживаете свое здоровье. Вы едите, чтобы стать хорошим инструментом, совершенным инструментом Всевышнего. Поев, вы наполнили энергией тело. Вы должны наполнять энергией тело с тем, чтобы суметь стать совершенным инструментом Всевышнего.