Шри Чинмой. Вершины Жизни-Бога: Самадхи и Сиддхи

Великое странствие - человеческое преобразование

Человек и Бог вечно едины.

Подобно Богу, человек бесконечен; подобно человеку, Бог конечен.

Между человеком и Богом нет зияющей пропасти.

Человек - это завтрашний Бог, а Бог - вчерашний человек.

Вопрос: Может ли человек познать Бесконечное?

Шри Чинмой: Конечно. Если бы вы смогли войти в мое сознание, вы бы осознали Бесконечное.

Вопрос: Но вы же не бесконечны.

Шри Чинмой: Вы видите меня сейчас как человека, но если вы войдете в мое сознание, вы увидите Бесконечное Сознание. Если вы будете медитировать со мной, я смогу войти в вас и увидеть бесконечное Сознание внутри вас, но у вас пока нет такой способности. Вы ведь не просто человек, у которого есть руки и ноги; вы пришли от Бога, и у вас внутри есть все возможности осознать Бога...

Вопрос: Вы верите в то, что человек может осознать Бога и стать единым с Ним здесь, на этом материальном плане, который так невежествен и темен?

Шри Чинмой: С одной стороны, планета Земля мрачна, невежественна, бессознательна, она не проявляет интереса ни к чему божественному. С другой стороны, в ней живет огромная внутренняя потребность расширяться и преодолевать себя. Через земное сознание устремляется Бог. Земля - единственное место для людей, желающих быть богатыми либо на физическом, либо на духовном плане...

Вопрос: Что бы вы сказали об учениях некоторых западных религий о том, что человек может увидеть Бога только после смерти, если он был хорошим и попадет на Небеса?

Шри Чинмой: Небеса и Бог находятся не в вышине над нами, где-то там далеко; они глубоко внутри нас, внутри нашего сердца. Небеса - это не далекая страна, где есть деревья, дома и все остальное; это план сознания внутри нас...

Вопрос: Нужно ли отбросить все материалистические цели, чтобы осознать Бога?

Шри Чинмой: Как использовать материальную жизнь - вот что исключительно важно. Материя как таковая ничего плохого Богу не сделала, она не является небожественной. Это мы используем материальное неправильно. Мы должны войти в материальную жизнь со светом души...

Вопрос: Препятствуют ли технические науки осознанию Бога?

Шри Чинмой: Ответ будет как положительным, так и отрицательным. Когда современные технические науки служат выражением внутренней души, когда они считают, что обладают связью с внутренней жизнью, внутренним существованием, тогда они оказывают помощь в осознании Бога. Но зачастую мы видим, что техника и внутренняя жизнь не находятся в гармонии. Внешний мир с его тягой к успеху бежит к другой цели. Нужно быть с этим очень осторожными, ведь какого бы успеха мы ни добились с помощью техники, бесконечного осуществления мы не достигнем, если в этом нет души. С другой стороны, душа становится немощной, если внешняя жизнь не идет наравне с ней через научно-технический прогресс...

Вопрос: Можно ли обрести полное знание и мудрость Бога за одну жизнь?

Шри Чинмой: Обрести полное знание Бога вполне возможно, при условии, что у ищущего будет самое искреннее устремление. Во-вторых, у устремленного должна быть способность удержать знание и мудрость Бога. В-третьих, у устремленного должен быть духовный Учитель очень высокого уровня, осознавший Бога йог высшего класса. В-четвертых, должна быть Воля Бога на то, чтобы ищущий получил эту полную внутреннюю мудрость и знание. Если все эти четыре условия исполнятся одновременно, то это вполне возможно...

Вопрос: Если ищущий не осознает Бога в этой жизни, значит ли это, что все его усилия пропадут?

Шри Чинмой: Если ищущий не достигнет духовного совершенства в этой жизни, это не значит, что он все потеряет. Если он не завершит своего путешествия в этой жизни, в следующей инкарнации он начнет путешествие там, где остановился. Ничто не теряется. Но, к сожалению,...

Вопрос: Хорошо ли иметь такой мотив для осознания Бога, как желание освобождения? Это хороший мотив?

Шри Чинмой: Конечно, это хороший мотив. К осознанию Бога есть два разных подхода. Один подход - это совершить полное отречение перед Волей Бога. Это отречение должно быть динамичным. Иначе ты станешь похожим на миллионы вялых людей на земле, которые погрязли в удовольствиях невежества и ожидают осознания в Час Бога. Осознание Бога займет у этих людей миллионы лет. Ибо если они не будут использовать те способности, которые даровал им Бог, то...

Вопрос: Существует ли какой-нибудь особый способ ускорить наступление осознания?

Шри Чинмой: Да, особый способ существует, и называется он сознательным устремлением. Бог должен быть на первом месте. Не должно быть ни матери, ни отца, ни сестры, ни брата, ничего другого, кроме Бога, одного Бога. Да, мы хотим видеть Бога в человечестве, но сначала нам надо увидеть Его лицом к лицу. Большинство из нас взывает о деньгах, имени, славе, материальном успехе и процветании; но мы не молим даже о капле внутренней мудрости. Если мы искренне, преданно и одухотворенно будем взывать о безусловном единстве со своим Внутренним Кормчим, то сегодняшний полный несовершенства человек завтра преобразится в Бога - воплощенное совершенное Совершенство...

Вопрос: Как достичь совершенства?

Шри Чинмой: Хочу вам сказать, что каждый раз, когда вы устремляетесь, ваше совершенство возрастает. Совершенство растет и сияет внутри вашего устремления. Искреннее устремление означает раскрытие лотоса-совершенства. У лотоса, как вы знаете, много лепестков. Каждый раз, когда вы очень одухотворенно устремляетесь, раскрывается один лепесток лотоса. А когда раскрывается один лепесток, это значит, что сам лотос становится более совершенным...

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о том, какую роль желание играет в продвижении к осознанию Бога?

Шри Чинмой: В своем повседневном опыте мы нередко чувствуем, что желание - это одно, а Бог - нечто другое. Мы говорим, что желание в духовной жизни - это плохо, ибо, желая чего-то, мы чувствуем, что желаем именно сам этот предмет. Верно то, что мы сможем осознать Бога только благодаря устремлению, но нам надо понимать, что Бог есть в нашем желании точно так же, как и в нашем устремлении. Когда мы осознаем, что желание тоже существует в Боге, мы обретем свое первое просветление...

Вопрос: Я недавно стал вашим учеником, и мне хочется узнать: если я буду думать о своей цели - осознании Бога, поможет ли это моему прогрессу?

Шри Чинмой: Высшая цель ребенка, который ходит в детский сад, - получить ученую степень. Так вот, если во время занятий в детском садике он будет постоянно думать: <Ох, мне нужно получить ученую степень, мне нужно получить ученую степень>, с его стороны это будет глупостью. Он, возможно, знает о своей цели, но если он будет все время о ней думать, то не сможет как следует усвоить то, чему его обучают сегодня. Есть устремленные, которые думают об осознании Бога, хотя они не готовы даже к начальному внутреннему пробуждению. Есть люди, которые говорят и думают об осознании Бога, а сами еще не готовы даже к тому, чтобы усвоить азы духовной жизни...

Вопрос: Когда ищущий достигает продвинутого уровня, исчезают ли все препятствия для осознания Бога и становится ли неизбежным его осознание в этой инкарнации?

Шри Чинмой: Пока Цель не достигнута, уверенности нет. Вы можете находиться даже в шаге от Цели и все-таки пасть. До самого последнего момента неизвестно, выиграете вы забег или нет. Последнее испытание перед осознанием Бога бывает исключительно трудным. Многие действительно искренние ищущие находятся на пороге осознания Бога; поверьте мне, во внутреннем мире они в одном-единственном шаге от цели, но враждебные силы безжалостно нападают на них, и они падают...

Вопрос: Когда я думаю обо всех недостатках и небожественных качествах в себе и в моих братьях-учениках, мне кажется, что мы за миллионы миль от просветления.

Шри Чинмой: Когда человек действительно просветлен, он не будет смотреть на других как на несовершенных или безнадежных людей. В то мгновение, когда придет просветление, он почувствует истинное единство с другими и увидит так называемые несовершенства других как опыт, который Бог получает в них и через них...

Вопрос: Можно ли на самом деле почувствовать приближение осознания, или оно приходит спонтанно и неожиданно?

Шри Чинмой: Настоящее осознание не может прийти неожиданно. Постепенно, постепенно мы приближаемся к моменту осознания Бога. Если человек находится на грани осознания, он будет понимать, что это вопрос дней, месяцев или лет. Осознание - это полное сознательное единство с Богом. Так вот, если у человека нет ограниченного сознательного единства с Богом, то как же он вдруг обретет неограниченное сознательное единство с Богом? Верно, Бог может сделать все что угодно, Он может даровать осознание, ничего не требуя от ищущего. Но если бы Бог это делал, Он был бы пристрастным. Если бы Бог дал вам осознание, когда вы не медитировали и не вели духовной жизни, то осознания стал бы ожидать каждый...

Вопрос: Откуда вы знаете, что есть такая вещь, как осознание, и как человек может определить, что он осознал Бога?

Шри Чинмой: Бога осознали многие люди. Это не моя теория и не мое открытие. Индийские мудрецы, индийские духовные Учителя седого прошлого открыли Истину, и благодаря своему собственному осознанию я тоже схожусь с ними во взглядах...

Вопрос: После того как ученик осознает Бога, будет ли он всегда служить вам во внутреннем мире?

Шри Чинмой: Зачем вам служить мне после того, как вы осознаете Бога? Вы будете служить не мне, а Богу, Всевышнему, безграничному, бесконечному Сознанию. Если вы будете служить бесконечному Сознанию Всевышнего, вы будете служить и мне, потому что я - неотъемлемая часть этого бесконечного Сознания, ведь именно там я и пребываю в своей внутренней жизни. Но кому вы будете служить на самом деле? Вы будете служить не мне, вы будете служить не Всевышнему - вы будете служить себе, своему собственному высшему аспекту. Всевышний - это не какое-то третье лицо, и я не третье лицо. Осознав Бога, мы обретаем единство со всем...

Вопрос: Когда я медитирую, я чувствую, что большую часть времени двигаюсь по спирали. Имеет ли это какое-нибудь отношение к внутреннему осознанию?

Шри Чинмой: Это не имеет с осознанием ничего общего. Это просто опыт, который вы по-своему переживаете. Движение по спирали не является признаком осознания, это просто опыт, хороший опыт. Вы видите космическое движение. Благодаря космическому движению в конечном счете можно осознать Бога. Опыт прокладывает путь осознанию, но он не является началом осознания, не является формой осознания. Это просто опыт.

Вопрос: Не могли бы вы подробнее рассказать о различии между опытом и осознанием в духовной жизни?

Шри Чинмой: Различие между опытом и осознанием таково. Осознавший Бога человек может сказать: <Я и Отец мой - одно> или <Бог и я едины>, а устремленный, у которого было много духовных опытов, может только почувствовать, что он медленно, но верно продвигается к осознанию Бога. Осознанием называется сознательный союз с Высочайшим. Но если мы смогли бросить лишь мимолетный взгляд на высочайшую Истину, такой опыт бесконечно ниже осознания. Опыт говорит нам, кем мы в конечном счете станем. Но осознание помогает нам понять, кто мы такие на самом деле, - мы абсолютно едины с Богом, навсегда, во веки веков...

Вопрос: Все ли наши опыты преходящи?

Шри Чинмой: Во внешнем мире люди не помнят все свои опыты до мельчайших подробностей. Несколько дней опыты реальны, а затем они полностью стираются, потому что исчезают из нашего повседневного сознания. Но сущность этих опытов сохраняется в нашей внутренней жизни. Во внутреннем мире все постоянно записывается.

Вопрос: А как обстоят дела с опытом, полученным во внутреннем мире, например, с опытом во время медитации? Помнит ли человек его осознанно?

Шри Чинмой: Если это обычный ищущий, то, получив внутренний опыт, он осознанно его не помнит, хотя его суть сохраняется в его внутренней жизни. Даже если это высокий опыт, года через четыре он совсем забывает о нем. Опыт теряется, потому что его поглощает невежество его жизни...

Вопрос: Помнит ли человек все свои опыты после того, как осознает Бога?

Шри Чинмой: Когда человек осознаёт Бога, это не означает, что он будет помнить все миллионы и миллиарды внешних опытов, которые получил за свою жизнь. Но внутренние опыты, значительные, высокие опыты, которые у него были во внутреннем мире, он сможет вывести вперед по своей воле. Если он захочет вывести перед собой всю свою внутреннюю жизнь, он может это сделать.

Вопрос: Переживание Запредельного бывает спокойным или волнующим?

Шри Чинмой: Переживание Запредельного полно покоя, но не статично. В нем сосуществуют динамизм и спокойствие. В одной из Упанишад мы находим такое определение Запредельного: <Это движется, и это не движется. Это далеко, и это близко>. Как может что-то двигаться и все же не двигаться? Это кажется невозможным...

Вопрос: Непроявленный - кто это?

Шри Чинмой: Вы сами и есть непроявленный. По-другому говоря, ваше высшее <Я> все еще не проявлено. Вы как представитель Бога на земле, вы как человек, абсолютно единый с Богом в своем высшем сознании, еще не проявлены. Ваше высшее пока не проявлено, но это не означает, что оно останется непроявленным навсегда. Нет, ваше высшее должно проявиться на земле, ведь только тогда может состояться совершенное Совершенство Всевышнего.

Вопрос: Может ли ищущий жить в безбрежном просторе ума, или это возможно лишь для осознавшей Бога души?

Шри Чинмой: Устремленный может ощущать безбрежный простор ума несколько минут, когда находится в очень высокой, очень глубокой медитации. Но лишь осознавшие Бога души могут войти в этот безбрежный простор ума и пребывать там сколько угодно. Однако мы совершаем ошибку, употребляя слова <расширение ума>...

Вопрос: Отличаются ли те опыты, которые получают йоги, от опытов, которые получают в жизни обычные люди?

Шри Чинмой: Шри Ауробиндо однажды сказал, что биография духовного Учителя целиком и полностью написана внутри. Если вы напишете биографию обычного человека, в ней могут быть тысячи страниц...