Шри Гуру Чаритра — Сказание о Гуру

43. Ананта Врата

В соответствии с желанием Шри Гуру Саямдева пришел к Шри Гуру со слезами на глазах и молился ему. Шри Гуру возложил руку на голову Саямдевы в знак покровительства (Varada Hastha) и доброжелательно посмотрел на его сына Наганатха. Был праздник Ананта Чатурдаши (Anantha Chaturdashi), и Саямдева совершил поклонение Шри Гуру как Господу Ананте. Шри Гуру рассказал им историю Ананты.

Сутамуни рассказал риши Шоунака в Наймишаранья об Ананта Врата и как выполнять его.

Во времена Крита-юги жила чета браминов по имени Сумантха и Дикша. У них была дочь по имени Сушила. Они выдали ее замуж за риши Коунданья. Сушила уехала из жилища матери со своим мужем в повозке. По дороге около полудня Коунданья спрыгнул с повозки и отправился к реке для выполнения религиозного ритуала. Там Сушила увидела женщин в красных шелковых сари, восклицающих «Калашас!» Когда она спросила их, что они делают, они сказали ей, что выполняют Ананта Врата, и объяснили, как делать это. Каждый должен выполнять это служение в день Бхадрапад Шукла Чатурти (Bhadrapad Shukla Chaturthi).

«Очисти место, где ты поклоняешься Богу, подготовь хорошее место для сидения. Возьми шелковую красную нить, из которой нужно сделать 14 узлов. Если есть поблизости река, соверши в ней омовение, если нет - сделай это дома. Надень шелковое сари и укрась себя драгоценностями. Возьми два сосуда (круглые горшки из серебра, латуни или меди) и наполни их водой. Их называют Ганга и Ямуна. Помести 5 типов драгоценных камней и листья святого базилика в сосуд. Поставь их на подготовленное сидение. Соверши Шодаша Упачара пуджу. Укрась сосуды новым полотном, украшенным восемью лепестками лотоса. Сделай Шеша с семью головами из священного стекла (дарба), медитируй на Шеша как на Вишну. После богослужения повяжи нить на правую руку и выброси старую нить. Раздай подарки браминам. Каждый должен выполнять этот обряд 14 лет, затем выполнить Удьяпану (Udhyapana). Благодаря этому служению все твои желания будут удовлетворены милостью Ананты».

Женщины объяснили Сушеле, как выполнять этот обряд. Они выполнили богослужение и повязали нить на ее правую руку. После богослужения она пошла к повозке. Она вместе с мужем покинули это место. Благодаря величию богослужения, они достигли места Амаравати. Как только повозка тронулась, люди подошли к Коунданье, склонились перед ним и сказали: «О, Махараджа, ты единственный преемник в нашем королевстве». Они сделали его своим царем. Они были счастливы в Амаравати в богатстве и довольстве. Однажды риши, ее муж увидел нить на руке Сушилы и спросил ее о ней. Она рассказала ему все о служении Ананте и сказала: «Это была нить, украшавшая Ананту. Благодаря этому служению ты получил это царство». Он разгневался и сказал ей: «Это все благодаря моей аскезе. Сними нить и кинь ее в огонь». Сушила побежала к огню, сняла нить, положила ее в молоко, чтобы нить обгорела незначительно.

Народ города восстал против Коунданья, узурпировавшего свое царство. В одно мгновение он стал нищим, и все жители Амаравати сделались его врагами. Все коровы были украдены ворами. Его дом был сожжен. Он потерял все и решил, что не будет принимать еду и питье, пока не встретит Ананту и не получит истинное знание. Он осознал, что все произошло потому, что он нанес оскорбление священной нити. Он пошел в лес с Сушилой. Он звал громко Ананту.

По дороге он увидел манговое дерево, увешанное плодами. Он спросил дерево, не видело ли оно Ананту. Манговое дерево сказало, что не видело Ананту. Когда он пошел дальше, он увидел корову, быка, два озера, осла, слона, и они тоже сказали, что не видели Ананту. Он впал в отчаянье и убитый горем звал Ананту, пока не упал без сознания.

Перед тем, как он упал, Ананта превратился в брамина, пришел к нему и сказал, что он покажет ему Ананту. Они пришли в большую пещеру. Там они увидели город, в котором был дворец. Брамин велел риши Коунданья сесть на трон и показал ему свою истинную форму. Тотчас же Коунданься склонился к стопам Ананты и начал молиться ему. Ананта был доволен им, дал ему в качестве награды все знания, богатство и вечное освобождение. Счастье Коунданьи было безгранично. Он молился ему и рассказал обо всех встречах со всеми творениями и манговым деревом.

Нараяна в форме Ананты сказал ему, что манговое дерево было брамином с полным знанием Вед в своем последнем рождении. Он был горд и высокомерен и не обучал своих учеников. Поэтому, в своем нынешнем рождении он стал манговым деревом. Никто не прикасается к его фруктам и не ест их, потому что они гнилые внутри.

Брамин в своем предыдущем рождении дал бесплодную землю в качестве подарка. Поэтому в этом рождении он стал коровой, которая не может есть зеленую траву, окружающую ее.

Что касается быка, это был брамин, преуспевающий и богатый. Но он ни радовался богатству, ни раздавал его в качестве милостыни.

Озера в предыдущей жизни были сестрами, которые делали подарки одна другой, вместо того, чтобы дарить другим. Теперь в этом рождении они стали рядом лежащими озерами, вода в которых перетекает из одного озера в другое.

Осел - это твой собственный гнев, слон - это твоя гордость. Старый брамин отвел Коунданья в пещеру, которая представляла собой Самсар Сагар (мирскую жизнь).

Ананта одарил его подарком, сказав, что тот отправится на небеса и будет звездой Пунарвасу (Punarvasu), и после этого он исчез. Судно, позволяющее пересечь мирскую жизнь (сансару), - это медитировать на Его лотосные стопы. Также, слушая Пураны, можно пересечь океан мирской жизни.

Господь Кришна поведал о величии Ананта Врата, Дхарма Радже (одному из братьев Пандавов), который поклонялся ему и вернул назад свое царство. Многие риши выполняли это служение и получили милость Ананты.

Шри Гуру сказал: «О, Саямдева, выполняй этот обряд и вели своему сыну Наганатхе выполнять его. В будущем ты и твоя семья будут процветать благодаря этому поклонению».

Сиддамуни рассказал эту историю об Ананта Врата Намадараку.