Сионизм

12. ПРОНИКНОВЕНИЕ СИОНИЗМА В РОССИЮ

Россию сионизм тоже не обошел своим вниманием. Хазарский каганат, существовавший на юго-восточных границах Руси, был иудейским по религиозному составу и вел по отношению к Руси обычную сионистскую политику. Русь (как и другие государства - по отношению к сионистам до нее), наконец, не выдержала и Святослав в 969 году разгромил хазар. Однако сионисты не унялись и в 1175 году организовали заговор с убийством князя Андрея Боголюбского. За что были перебиты все евреи и, собравшись на съезд, русские князья постановили: евреев на Русь больше не пускать. И до Екатерины Второй на Руси сионистов не было (точнее, почти не было, ибо проникновение совершалось с помощью масонства передового отряда сионизма, одного из его щупалец, - и с помощью "племенной работы" - подробнее об этом см. далее, в частности, есть мнение, что Борис Годунов, организовавший тихо, стоя за спиной (как всегда у них) перебитие бояр и захвативший благодаря этому, власть был сионистом).

Один раз, при присоединении левобережной Украины к России, у них был шанс попасть на Русь, но казаки перебили их всех до единого. А дело в том, что польские паны отдавали на откуп евреям свои земли со всем содержимым, людьми и скотом. Арендаторы, платя пану установленную договором сумму, выколачивали из украинцев значительно больше - для себя. Гнет был неимоверный. И во время восстания Богдана Хмельницкого, вместе с поляками и ксендзами, были жесточайшим образом перебиты все евреи.

В 1764 году польский король Казимир распустил сионистский Сейм (в течение шестисот лет до этого Польша служила евреям убежищем, предоставляла им земли и свободы - у них, даже, были собственный Сейм и собственное судопроизводство, позволяла им, обирать своих поданных. И чем они заплатили ей за это?). Сионисты организовали разделы Польши. В результате трех разделов (в 1772, 1776, 1796 годах) к России отошла значительная часть Польши... и полтора миллиона евреев в придачу! Закон о недопуске евреев на Русь был нарушен явочным порядком. И тогда перепугавшаяся того, что натворила, Екатерина (думала ли она о таком финале, договариваясь с посланцами сионистов о разделах Польши?) ограничила поселение евреев на Руси чертой оседлости (с оговорками, впрочем, и исключениями: купцам 1-й и 2-й гильдии, лицам, имевшим высшее образование и некоторым другим категориям евреев было разрешено жить вне черты оседлости, а, при достаточной ловкости, это можно было использовать довольно широко). Однако, уде в 1804 году Александр Первый разрешил равное для всех обучение, надеясь, по-видимому, "приручить" еврейский народ. Плохо же он знал сионистов!

Уже во второй половине девятнадцатого века стало окончательно ясно, что ассимиляторская политика провалилась - евреи не сливались с Россией, а начали подминать ее, наживаясь на алкогольном геноциде русского, украинского, белорусского и иных народов, захватывая финансы, судопроизводство, налоговый аппарат, торговлю, промышленность, прессу, образование и т.д. Тогда, в 1887 году была введена "процентная норма": число лиц любой национальности ("вероисповедания" - говорили в то время), поступивших в высшие учебные заведения, должно быть пропорционально числу жителей этой национальности в данной местности. Казалось бы, этот порядок устанавливал справедливое единообразие для всех народов. Но сионисты подняли вой: "Антисемитизм!" (Кстати сказать, они часто запугивают этим словом своих политических противников и одурманивают прочих людей - об истоках так называемого антисемитизма мы поговорим позже). А, к тому же, они и так были очень недовольны государственной монополией на водку. И приняли они три решения: первое - ехать в Америку, укреплять тамошний сионизм (уже к середине 19-го века Соединенные Штаты были сионистами довольно крепко оседланы), второе - переселится в землю обетованную (после долгих дебатов остановились на Палестине "исторической родине"), третье - сделать землю обетованную для еврейства здесь, в России. Все три пути осуществлять параллельно. Кроме того, выйти более явно, чем было ранее, на открытую борьбу: организовать мощные и разнообразные сионистские организации, используя, кроме своих собственных, все другие идеологии и течения, усилить работу уже существующих организация (в частности, масонских), пронизать, в еще большей степени, сионистской агентурой и влиянием весь мир, а особенно, Россию. Собственно, только после создания "Всемирной сионистской организации" (ВСО) в 1897 году и множества других - в одной России к началу революции их было около 500, сионизм стал заметен миру. Это и послужило мнению, что идеология и практика сионизма именно в это время как раз и были созданы; на самом же деле, сионисты, просто, вышли еще и на легальную "работу" - сионизм "практикует" свою идеологию уже 2500 лет.

Переселение в Америку получило мощное развитие. К концу века туда переселилось добавочно полтора миллионов евреев. Палестину начали осваивать. А Россия... Нужны целые тома, чтобы описать, что сионисты вытворяли (и вытворяют!) в России.

13. ВЕЛИКИЙ ОБМАН XX ВЕКА

То, что жиды особенно талантливы в деле лжи и обмана достаточно известно. Криминалистика всех европейских государств раскрывает в своих статистических данных огромный процент иудеев среди аферистов, фальшивомонетчиков, шулеров и обманщиков всех категорий. То, что эти свойства отнюдь не приобретены евреями в периоды "угнетения" в странах рассеяния, а являются извечными свойствами, соприсущими этому паразитическому племени, доказывает вся история евреев, начиная с мошеннических проделок библейских "героев". Но главным преступлением мирового еврейства в XX веке, стал развал великой державы - Союза Советских Социалистических республик.

* * *

Начнем издалека. Сионисты утверждают, что потеряли во время Великой Отечественной войны 6 млн. евреев. На самом деле, никакого Холокоста, во всяком случае, такого, каким он представляется сионистами, не было. Фактически между Гитлером и сионистскими иерархами было заключено соглашение, которое, в сущности, делало их немцев и сионистов - союзниками во Второй мировой войне. Впрочем, и об этом уже есть публикации и тоже очень убедительные.

За всем этим скрывается грандиозная афера, остающаяся скрытой от мировой общественности до сих пор.

Не хватает ответа на вопрос: тогда за что же немцы платят евреям 60 млрд. долл.? Ведь то, что не было Холокоста, правители Германии знают лучше, чем кто-либо другой. Зачем прагматичным немцам ни за что, ни про что отваливать какому-то Израилю такую огромную сумму денег, такую контрибуцию стране, против которой немцы не вели никакой войны?

И это еще не все. Немцы добровольно берут на себя вину за чудовищное преступление, которое, кстати, не признавали за собой главные "военные преступники" гитлеровской Германии на Нюрнбергском суде. Это тоже не менее тяжелая плата. За что? На этот вопрос до сих пор в мире не прозвучал ответ.

Правители Германии отвалили евреям 60 млрд. долл. авансом за ликвидацию социализма в восточной Германии (ГДР) и объединение Германии.

Теперь мы имеем все звенья одной цепи. А цепь эта очень длинная, охватывающая не только Вторую мировую войну, но и Третью мировую войну, в которой предательский десант иудеев нанес нам, нашему могучему СССР, удар в спину, захватил наш Кремль, выдал нас нашим геополитическим врагам и установил грабительский колониальный режим в нашей России, в СССР. Так что эти 60 млрд. иудиных долларов никакого отношения к гитлеровской Германии и ко Второй мировой войне не имеют, к придуманному сионистами Холокосту - тоже.

Эта тема должна бы не сходить со страниц всех наших газет и журналов с первых шагов иудейской "перестройки" страны, но она до сих пор не стала центральной темой даже нашей "оппозиционной" печати. И потому жидовский десант Израиля, Америки и НАТО продолжает уничтожать нас бешеными темпами и абсолютно безнаказанно. Уничтожает нас эта сволочь у всех народов на виду, а наш русский народ этого до сих пор как бы не замечает. И не потому, что "бараны", а потому, что русский народ уже к началу иудейской "перестройки" был обезглавлен! Как обезглавлены и превращены в баранов и другие народы мира, за исключением народов Кубы и Северной Кореи. Ну, может быть, еще народов Ирака и Ливии.

Сионизм - это фашизм, это идеология исключительности одной нации. Поэтому коммунизм (идеология интернационализма) является органическим врагом и сионизма, и нацизма. Советские евреи - коммунистические евреи, сионизму они были страшны, как смертельная бацилла. Социализм (прежде всего в лице СССР) стоял сионизму поперек дороги.

Но почти все наши "патриоты" до сих пор представляют коммунистов агентами сионизма, а Октябрьскую социалистическую революцию (социализм и коммунизм) - как дьявольское изобретение мирового еврейства, сионизма. Тогда как все обстоит наоборот - капитализм является дьявольским изобретением мирового еврейства, посредством которого они добились сегодня, после разгрома последнего бастиона на их пути СССР, мирового господства. А "бараны-патриоты" все время помогали и продолжают помогать им в этом - уничтожать наш социализм и насаждать жидовский капитализм, т.е. грабить, порабощать и уничтожать Россию.

Советские евреи были когда-то коммунистическими, т.е. они не были жидами. И мы вместе с ними и социализм строили, и отбивали фашистское нашествие. То, что Америка была на нашей стороне - это тоже во многом заслуга наших, тогда еще коммунистических евреев. Казалось, нашему русско-еврейскому, советско-еврейскому коммунистическому братству не будет конца. Вот на этом нас и поймали.

Конец наступил уже сразу после окончания горячей войны и с началом войны холодной, с образованием Израиля. Мы проглядели Главную войну в мире - Иудейскую перманентную Войну за мировое господство. Правда, Сталин быстро увидел переход иудеев, наших коммунистических евреев, на сторону "Западной Демократии", на сторону наших врагов, объявивших нам холодную войну.

Но за несколько дней до начала операции, в результате сионистского заговора в его ближайшем окружении, Сталин был убит. Началась Эпоха тотальной баранизации всего Советского народа как подготовительный этап для контрреволюционного Иудейско-буржуазного государственного переворота и утверждения в стране оккупационного режима гаулейтеров "Атлантической Империи" иудеев и англосаксов. Этот этап баранизации длился примерно 40 лет: в 1953 г. был убит Сталин, в 1993 г. была расстреляна из танковых пушек Советская власть, т.е. власть народа, была расстреляна наша Россия.

Таков путь баранизации нашего народа. И он стоил стратегам Холодной Войны очень много миллиардов долларов, и 60 немецких миллиардов - лишь какая-то часть этой прорвы денег, поработивших сегодня Россию. Эти 60 млрд. долл. пошли на образование и содержание "моста" Израиль-Россия, на создание и содержание корпуса "архитекторов", "прорабов", "перестройки" и другие диверсии. И М. Курнос может не беспокоиться за "прагматичность" немцев, они и тут поступили очень прагматично - всего лишь за 60 млрд. долл. переиграли ранее проигранную ими войну, и свое поражение превратили в свою победу. Всего лишь за 60 млрд. долл.! А сегодня, принимая участия в иудейском колониальном разборе в нашей стране, "прагматичные немцы" уже, небось, вернули себе и эти 60 млрд., да еще с лихвой! Вот так. Даже американцы, внесшие основной долларовый вклад в разгром и колонизацию нашей страны, уже вернули, или скоро вернут, свои доллары, затраченные на холодную войну против СССР, против мира социализма.

А народ наш под колониальным жидо-фашистским игом быстро вымирает. Вот он - настоящий Холокост! "Шоковая терапия" иудейских "перестройщиков" нашей страны есть иудейский "блицкриг" против нашей России, иудейский геноцид против русских и других советских народов. Теперь каждому, не поддавшемуся сионистскому оболваниванию человеку в мире совершенно ясно, что немцы заплатили 60 млрд. долл. жидам не за прошлый еврейский Холокост, а за будущий русский Холокост. И не боролись тогда сионисты с Гитлером. И тогда и сегодня немцы и жиды боролись и борются против нас, против нашей страны, против России! Вероломно, предательски, неожиданно для нас, русских, еврейская община-мафия в СССР оборотилась из коммунистов в антикоммунистов, из евреев в жидов и организовала разгром нас изнутри, а вместе с тем мировое еврейство организовало и Крестовый поход всех наших врагов извне. Против нашей России. Третью мировую войну, в которой жидовский десант сыграл главную роль.

Мы просмотрели Иудейскую войну - главную войну в мировой истории, идущую на протяжении 2000 лет Иудейской эры. Но народ наш уже прозревает. Не прозрели пока наши враждующие между собою лидеры - вот в чем беда. Народ - не бараны. Бараны - наши лидеры оппозиции жидо-фашистскому оккупационному режиму. Подождем еще немного - может и лидеры наши перестанут быть баранами. Немного подождем.

Только непримиримая борьба с фанатическим дурманом буржуазного еврейского национализма, с антинаучными концепциями сионизма окончательно сорвет и уничтожит темную завесу лжи и мракобесия и неминуемо принесет полное прозрение всем, в чью душу сионистам удалось влить хоть каплю своего яда.

И последнее. Употребленные здесь слова "евреи" и "жиды" имеют такой смысл: наши сегодняшние товарищи евреи-коммунисты - не жиды! И мы, русские коммунисты, никаким дурацким "патриотизмам", никаким "патриотам"-баранам в обиду их не дадим!

ГЛАВА 2. ТАКТИКА СИОНИЗМА

Евреи - проклятая раса, не имеющая

более своей родины, своего правителя,

живущая паразитом среди наций,

притворяющаяся, что признает их законы,

но послушная в действительности лишь

своему богу Грабежа, крови и Ненависти,

выполняющая повсюду хищную миссию завоевания,

которую возложил на нее этот бог,

устраивающаяся в каждом народе, как

паук посредине своих сетей, чтобы подстерегать

свои жертвы, высасывать кровь из всех,

жиреть за счет чужих жизней!..

Эмиль Золя

1. СИОНИЗМ ДУХОВНЫЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ

Следует помнить что существует по крайней мере два движения сионистов. Политическое течение сионизма оформилось в конце 19-го века, в сентября 1897 на съезде сионистов в Бозеле, его основателями были - Гесс 1862 г., Пинскер 1882 г., Герцль 1896 г., Ахад Гаам 1902 г., Жаботинский 1906 г. После съезда они выступили в открытой печати. Его последователями являются многие из тех еврейских организаций что действуют сейчас открыто во всем мире. Имеется также огромное число "мирных" еврейских организаций и общин, которые проповедуют "человеколюбивые" идеи Талмуда и Торы, хотя таковые там и отсутствуют. Помимо того есть еще и духовный сионизм, глубоко законспирированный, масонский, тот самый, который иногда называют "мировым правительством", который осуществляет разработку, координацию и воплощение идеи мирового господства. Т.е. мы имеем как бы два направления сионизма политический (выставленный на показ) и духовный (глубоко законспирированный). Эта идеология приводила к практике сионизма в веках, она же угрожающе активно работает и сейчас; и пока не видно обозримого конца этой работы.

2. ПУТЬ К ВЛАСТИ НАД МИРОМ

Кажется фантастичным наличие такой смелости создателя замысла столь малыми силами достичь никем не достигаемой цели - власти над миром. Кажется невозможным рассчитать стратегию и тактику этого движения, обеспечить устойчивость движения, сохранить организационную целостность достигающих. Ведь впереди были века!

Конечно, смелость колоссальна. Но, во-первых, создатели замысла, не надеясь достичь цели быстро, вряд ли предполагали, что ее достижение столь затянется; во-вторых, методический принцип действовать изнутри и очень тихо - практически безотказен; в-третьих, были хорошо продуманы организационные вопросы целостности, верности, путей и способов движения; в-четвертых, триединая формула давала основу саморазвитию в направлении к цели; в-пятых, следует признать, что исходный материал (а создатель замысла так и рассматривал его) тогдашний еврейский народ - был выбран довольно удачно, и, после некоторой обработки, оказался способным к целенаправленному движению.

И движение к цели началось. Неисчислимые беды принесла оно и самому еврейскому народу, и всем народам мира. Каждый раз, когда сионисты цепкой рукой добирались до горла какого-либо народа, тот, сопротивляясь, отвечал крайними мерами. И от этого страдал прежде всего еврейский народ.

3. ДИРИЖЕРЫ ХАОСА

История мира должна быть переписана с учетом того "дирижерского" и "хозяйского" влияния, которое оказывал на страны, народы и события сионизм. Сионисты во все времена старались организовывать ситуации (или, по крайней мере, активно подключатся к ним), из которых они могли бы извлекать существенные материальные выгоды. И одним из видов таких ситуаций были войны. Особенно завоевания. Кроме решения тех или иных задач по перекройке карты стран и народов, по формированию мира в направлении, выгодном для достижения сионистской цели, преследовался и узкий, конкретный интерес - золото. Военная добыча (как, впрочем, и проценты от финансирования тех или иных мероприятий) завоевателей, в конечном счете, оседала у сионистов; по крайней мере, они всегда находили возможность урвать свой куш.

Назовем только некоторые элементы их "дирижирования". Ими были организованы (с использованием "метода подзуживания" правителей - см. ниже): "объединительская" работа над Грецией Филиппа Македонского и завоевания Александра Македонского, поход гуннов на Европу, разгром Рима вестготами и вандалами (кстати, - они еще и отплатили этим Риму за разгром Иудеи), нашествия Чингисхана, Батыя, Тамерлана, завоевания Мексики и Перу и т.д. Неисчислимые беды и страдания принесены были этими завоеваниями людям. Целые народы исчезли с лица земли. Другие были отброшены в своем развитии на много веков назад и безмерно ослаблены. Но что сионистам страдания людей, жизнь и развитие народов и культур - золото и движение к сионистской цели - господству над миром - определяли их замыслы и действия!

Сколько еще больших и малых войн, заговоров, смещений правительств, переворотов, крупномасштабных мероприятий было организовано во имя этого! Кровавый долг сионистов перед каждым народом мира безмерен.

4. ОСНОВНАЯ СИЛА СИОНИЗМА

Молча! Самое главное, - что бы ни случилось, - нельзя допустить, чтобы вся правда о сионизме стала широко известной. Это - крах всего дела! Не только со своими людьми, но и с самым яростным своим противником устраивается договор: молча! Бей, но молчи! Сильного ловят на силе - нет необходимости, мол, что-то объяснять людям, ибо, опасность-де устранена, а дела ты делал явно не чистыми средствами, потомки-де тебя осудят за них и т.д.; слабого ловят на слабости, жадного - на жадности, трусливого - на трусости и т.д. Молча! И все это каждый раз подкрепляется необходимыми (любыми!) действиями и средствами. Молча! В веках! Конечно, кое-что проскальзывает, за всем не уследишь, литература по антисемитизму довольно богатая на настоящий момент, но она частична, не полна, не указывает явно и точно целей сионизма, а, самое главное, тщательнейшим образом убирается и ликвидируется сионистами, ни в коем случае не допускающими ее широкого распространения. Молча! Тайно! Вот основная сила сионизма, причина его успехов, вот что ведет его к победе!

В Советском Союзе, они начали свою обычную осадную работу (только, как у них принято, "осаду изнутри") с расшатывания экономики, культуры, идейного единства, рассаживания своих людей, проникновения в партию, профсоюз, комсомол, на существенные (пусть, пока, и не высокие) посты в структуре административно-хозяйственного аппарата. Особенно, с помощью людей, считающих себя евреями (сионисты им это вбили, заодно, привив сионистские идеи), но являющихся таковыми лишь частично (полукровки, четвертькровки и т.д.) и формально, по паспорту, евреями не считающихся, а также существенно используя неевреев, так или иначе поставленных в зависимость от Сиона (женатых на еврейках, купленных, сагитированных, просто, понявших силу Сиона и выгоду служить ему и т.п.).

Серьезная работа повелась и в направлении замены в аппарате хозяйственного механизма, партии, профсоюза и т.д., людей честных, умных, преданных идеалам, на людей эгоистичных, ориентированных на личные блага и выгоды, людей недалеких, вообще туповатых, некомпетентных (естественно, речь здесь идет не о просионенных, а о чужих для них кадрах, о кадрах нашей многострадальной Отчизны). А те, кто, все же, проходил через сионистские препоны, усиленно развращались и переориентировались (всевозможный подкуп благами и выгодами, расшатывание принципиальности таких людей, вовлечение их в махинации, а затем, и в преступления и т.д.); те же, кто не поддавался "переориентации", или изгонялись, или изолировались; в любом случае, продвижение им вверх чрезвычайно затруднилось. Итак, в члены партии не допускались нужные стране люди, тем самым, не давалось им дороги в руководство. Кроме того, когда представлялась какая-либо возможность замены, на это место ставился как раз устраивающий сионистов человек. Принцип "Чем хуже, тем лучше!" - старый способ раскачивания систем. Таким образом, в довольно короткий срок партийные, административные, советские, профсоюзные и т.п. кадры превратились в то, что они есть сейчас. Сионисты громче всех вопили: "Аппарат! Аппарат!". Ими же, между прочим, созданный и лелеямый аппарат!

Особенных "успехов" достигли сионисты в экономике. Организуя систематическое расшатывание и разворовывание страны (золото - в те же банки, где хранится их добыча всех времен!), делая так, что от каждого мероприятия, каждого строительства, реконструкции и т.д. им доставался солидный куш, запутывая всячески дела, не давая установится сколько-нибудь порядку, зажимая здоровые мысли и инициативы, препятствуя изобретению, рационализации, внедрению полезных начинаний, идей и т.д., и т.п., иудо-демократы привели страну в ее теперешнее состояние.

5. ТАКТИКА СИОНИЗМА

Сионисты очень гибки. И готовы очень быстро менять лошадей - они перестроят свои ряды мгновенно, как только почувствуют, что текущая политика проваливается. Они введут какие угодно новые организации и названия, перебросят галс в политике и тактике и т.д., как только поймут, что выгоднее действовать по-другому. Одно остается у них неизменно - движение к своей цели. А, в нашем случае, - к взятию полного контроля над нашей страной. И один из путей они видят во взятии аппарата изнутри: замещать в руководстве (на местах и выше) партий, профсоюзов, любых других общественных организаций неугодных (или просто "чужих", не подчиненных им) людей на своих. Тихой сапой. Даже, если придется пройти через гражданскую войну (что им страдания нашего народа, его почти полное уничтожение в горниле гражданской войны, разрушение страны - их цель, ведь, - будущее благо единственного "избранного богом" народа, а на всех остальных начихать!). Причем, не последнее средство - разложение молодежи. Видеотеки с культом насилия и порнографии, разрушение литературы, кино, музыки, культуры вообще, прожидовленная пресса и тельавидение, борьба с патриотизмом, государственностью и т.д., и т.п. - все для того, чтобы будущий военнослужащий, обработанный сионистами нужным образом, повернул, в назначенный ими час, свое оружие против своего народа, пошел воевать за цели сионистов, поданные ему, как его собственное благо!

Сионисты, сейчас привели страну к капитализму. Они уже, по-видимому, ясно поняли, что капитализм, все-таки, выгоднее им: золото мира, в основном, у них в руках, и, экономически, взять контрольный пакет акций в управлении страной им, при частнохозяйственном производстве, легче, чем при государственном. А за экономической властью легче взять и политическую. Отсюда - массовая агитация в пользу капитализма, расписывание его преимуществ; причем, недостатки капитализма всячески замалчиваются (а у нас они уже сейчас на полную катушку работают: рост преступности, рэкет, порнография, наркомания, проституция, тотальная безработица и прочие "блага"). Сионисты играют на простых чувствах обывателя: при капитализме жить лучше, обеспеченность выше, возможности для инициативы больше, нет давлений единой идеологии и т.д.; страну до того состояния, какое у нее сейчас, довели-де коммунисты. Народ обманывают вновь. Обещая блага ему, сионисты приведут, в конце концов, к массовым лагерям и крематориям (или чему там еще, - у их беспощадного ума выдумки на плохое хватит).

6. ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА СИОНИСТОВ

Большое значение имеет и воспитание. Еврею с детства внушается триединая формула сионизма. Конечно, не в тех словах, которые приведены нами. Эти слова осознаются (и узнаются) уже более-менее взрослым сионистом. Косвенно, через сказки, притчи, разговоры с ребенком, через организацию его поступков, ему, так или иначе, внушаются эти мысли. И каждый человек, пронизанный сионистской идеологией, ведет эту воспитательную работу и по обязанности (иначе он будет сурово наказан) и по зову сердца - сам-то он, ведь, убежден в верности и необходимости сионистской идеологии - его-то, в свое время, хорошо, надежно обработали! Немалую роль играет само отношение к данному вопросу близких ребенку людей. Сионизм вновь и вновь возрождается через воспитание поколений. Причем, имеются специальные службы (организации) по воспитанию правоверных сионистов, которые с усердием следят за "правильностью" воспитательной работы, за отсутствием каких-либо пропусков (не оставляют воспитательной работой и подростки, и молодежь, и взрослые). Каждый еврей с гарантией должен быть сионистом - такова идеология и практика сионизма. Вот отсюда и получается та, печально известная, картина, что каждый еврей сионист. Им выгодно иметь побольше рабов своей идеи (а откуда берутся в огромном количестве все эти "частичные" евреи, - которым сионисты внушают, что они - тоже евреи, и, тоже, избраны богом, превращая и их в сионистов, - об этом мы еще поговорим далее). Здесь нужно сделать следующее замечание. Мы боремся не с евреями, а с сионистами. Евреи, как нация, ничем не хуже других. Если бы евреи отказались от сионизма, отношение других народов к ним резко бы изменилось; именно сионизм евреев рождает антисемитизм, а не наоборот, как бессовестно лгут сионисты. Конечно, из всякого правила есть исключение и встречаются евреи - несионисты, но это - большая редкость и это происходит из-за сбоев в "воспитательной" работе; впрочем, этих евреев сионисты пытаются всеми средствами загнать в лоно сионизма, а, если не удается, уничтожают, спаивают, изолируют, третируют, доводят до разорения и самоубийства, - чтобы, как говорится, другим неповадно было (для сионистов такие действия последовательны - без этих мер идея сионизма за века рухнула бы).

7. ТАКТИКА "ТИХОЙ САПОЙ"

Громадную роль в сионистской "работе" имеет, как уже упоминалось нами, тактика "тихой сапой". Без шума и рекламы вести свою работу, как экономическую, так и политическую. Мягко вкрадываясь в структуры, обволакивая все и вся, делая громадную работу в пользу достижения своих целей, сионисты и в малом, и в большом стараются сделать ее как можно более тихой и незаметной. Конечно, дела есть дела, сколько ты тихо ни работай, результат другим будет виден - он-то и вызывает возмущение других, рождая отрицательное отношение к евреям - люди-то не понимают, что виноваты, собственно, не евреи, виноват их сионизм; следует заметить, однако, что если результаты работы сионистов "в малом" видят все, то результаты их работы "в большом" заметны далеко не всем - вот это, как раз, и помогает сионистам существенно продвигаться в своей экспансии.

Тактику "тихой сапой" помогают осуществлять (считающиеся, буквально, врожденными, а на самом деле, являющиеся расчетливыми, привитыми воспитанием) свойства сионистов: обаяние (когда хотят), индивидуальный подход к человеку, умение "влезть в душу", покорить, понравиться, умение льстить, умение быть приятным и интересным, умение проявлять теплоту, сочувствие (фальшивые большей частью, но очень хорошо играемые), умение быть артистом, принимать любую позицию, любую личину и, при этом, умение казаться человеком принципиальным, стоящим на позициях гуманности, народности (того народа, среди которого они сейчас живут), уважения к традициям, ко всему, что дорого людям, к общечеловеческим ценностям. Они умеют влезть в доверие к людям и систематически используют это умение для своей выгоды. Причем, этот метод совершенно безотказен в их руках: даже одного и того же человека сионист может многократно обмануть, теряя (своей подлостью, неблаговидным поступком, нанесением вреда этому человеку и т.п.) его доверие и обретая его вновь своей "обаятельской обработкой".

При этом, ведь, они не просто делаются приятными, они, ведь, умеют быть нужными, полезными, умеют помочь человеку (если хотят его как-то использовать, затем, разумеется), поддержать его, сделать для него нужное дело, услужить, оказать даже важную поддержку, а также разгрузить по работе, взяв на себя дела, стать усердным помощником, единомышленником, соратником и т.д., и т.п. Как от такого человека отказаться! Как не дать ему того, чего он добивается!? А это и есть главная цель его помощи и услуг!

Немалую роль играет и их единство, взаимоподдержка, взаимовыручка. Свойства, сами по себе, положительные, но сионизмом используемые и тщательно укрепляемые для его собственной выгоды: не будь такого единства, все давно бы распалось, - движение к столь огромной цели можно вести лишь едиными рядами (это, конечно, не означает, что у них нет конкуренции, различных мнений, подходов и т.п. Ничего подобного! Их внутренняя жизнь бурлит! Но против "внешнего врага" они всегда выступают единым фронтом, помогая своим выживать, развиваться, идти вперед).

И, кроме простого единства, есть и взаимоопека. Поддерживающая, когда нужно, но и тщательно следящая за "правоверностью", за неуклонением от единого долга, единой идеологии и практики сионизма. Поставлено это широко и тщательнейшим образом соблюдается с древности и до наших дней. Фактически, сионисты взаимоудерживают себя в сионизме!

8. ИНФОРМАЦИЯ - ЭТО СВЯТАЯ СВЯТЫХ

Большое значение имеет их информированность и взаимоинформирование. Они прекрасно знают цену знания. Точного знания, своевременного, оперативного. Особенно, по существенным для них вопросам. А потому тщательно следят за экономической, политической и психологической коньюктурой, стараясь не упустить ничего, в какой-либо степени важного для себя. И мгновенно распространяют среди своих полученные сведения, обсуждая их и делая выводы по тактике и стратегии. Немалую роль играет система "явок": аптеки, лавки, столовые, магазины, ларьки, мастерские и т.п., а, в новейшее время, еще и система "курилок" с их, вроде бы, безобидными обсуждениями сведений и дел. А, также, встречи на совещаниях, симпозиумах, семинарах, распространения информации открыто или договорным способом через печать, радио, телевидение и т.п.

Важно еще то, что вся система сионизма пронизана жесточайшей дисциплиной. Еврей прямо обязан быть правовершейшим сионистом, усердно работать на сионизм. Иначе ему будет очень плохо. В случае малейшего неисполнения распоряжения старших, он будет немедленно и неминуемо строго наказан. Этот порядок заведен еще при зарождении иудаизма (проникнутого насквозь сионизмом), поддерживается он и по сей день и действует и на верующих, и на неверующих евреев. Выгодность и необходимость его для дела сионизма очевидны.

Имеет большое значение и такая работа сионистов: они тщательнейшим образом формируют общественное мнение о себе и о других, формируют систему распространенных мнений. Причем, направленность этого такова, что еврейский народ во мнении других должен предстать вечно незаслуженно гонимым (причину этих гонений - сионизм - конечно же, не объясняет), слабым, хилым, болезненным, робким; жадным, правда, и хитрым (этого, ведь, не спрячешь), но безобидным, не опасным (это основное: сионизм не должен выпячиваться, он должен быть незаметен, казаться неопасным).

Зато, относительно других, формируется какое угодно отрицательное или положительное (в зависимости от выгод сионистов) мнение. Распространяются слухи, правдоподобные или нелепые, но всегда упорные, повсеместно поддерживаемые и втолковываемые людям сионистами. Формируется общественное мнение о событии, системе, организации, человеке. Обо всем. Но именно так, как это необходимо сионизму, дает ему какую-то временную или постоянную выгоду.

Беспощаднейшим образом отталкиваются и тормозятся чужие. Причем, в число их автоматически заносятся талантливые, способные, честные, активные, сильные духом люди других народов. Тщательнейшим образом отслеживается наличие чужих талантов, ставится на учет, ведется кропотливая работа по ограничению развития, преграждению дороги движения, перенаправлению деятельности, а если способный человек все-таки прорывается - использование его для себя, насколько возможно, и недопущение существенной пользы от него для иных целей. Причем, методы применяются разнообразнейшие, вплоть до организации человеку плохой семейной жизни, трудностей с жильем, бытом вообще, трудностей в учебе, на работе, в окружении, в здоровье и т.д. Организуется недопущение занятия сколь-нибудь перспективной должности, недопущение развития карьеры.

9. ПРИЕМЫ СИОНИСТОВ

Одним из важных приемов работы сионистов является "взятие на откуп". Систематически и очень мощно работает этот прием. Бывает, на корню откупаются целые отрасли, а то и страны. Устанавливается договор с руководством: мы, мол, берем оговоренную часть или все во временное владение (зачастую, довольно длительное), с полной возможностью распоряжаться всем, в частности, судьбами и жизнью людей, а вам обязуемся за это дать сразу или давать по ходу дела то-то и то-то. И, как правило, на условиях, по виду, экономически выгодных для руководства страны (а, равно, области, города, предприятия, организации - в зависимости от того, с кем заключается договор). Причем, выбирается (зачастую, предварительно, создается сионистами) ситуация больших трудностей для руководства. Последнее видит в таком договоре вполне приемлемый для себя выход (по крайней мере, сионисты прилагают все усилия, чтобы убедить его в этом). И тут-то начинается ограбление народа и высасывание соков из страны! Традиционно на откуп берется винно-водочное производство и продажа, а, также, финансы (в частности, и у нас взяты на откуп, насквозь просионены: министерство финансов и другие министерства, а также экономические и плановые отделы, отделы труда и зарплаты на предприятиях - со всей их грабительской, в отношении народа и государства, работой!). Но, кроме того, на откуп может быть взято что угодно, вплоть до всей страны (сейчас, кстати сказать, мы, по-видимому, стоим на пороге именно последнего). Рано или поздно, но кончается это все для страны, в которой орудуют откупщики, очень плохо. Все, кто играет в такие игры с сионистами, в конечном счете, приводят свою страну к проигрышу. Так было всегда в истории (и, если сейчас где-либо еще не завершился этот процесс, то завершится неминуемо - и, именно, в этом ключе!). Сионисты, фактически, просто, надувают руководство. Впрочем, если руководство чувствует себя халифами на час, временщиками (как в нынешней России), тогда - другое дело, тогда его эгоизм будет удовлетворен получением временных выгод. Как правило, именно, на подобный эгоизм и опираются сионисты в своих расчетах в данной "работе". Как бы ни было трудно, свои задачи нужно решать не привлекая сионистов. Путь вступления в сотрудничество с ними - это путь, ведущий к глобальному проигрышу, каким бы перспективным он ни казался! "Взятие на откуп" - систематически употребляемый, мощнейший рычаг сионистов, работающий на достижение их целей порабощения стран и народов изнутри, целей взятия, в конечном счете, полной власти над миром.

Следует заметить, что кроме "взятия на откуп" в явном виде, происходит, также, фактическая "отдача на откуп" - в том случае, если во главе какого-либо дела ставится сионист (или, если он сам выбивается туда). Эффект получается аналогичный. Через некоторое время новоявленный руководитель натаскивает себе подчиненных - сионистов и то, что находится в его ведении, фактически, превращается во "взятое на откуп", со всеми, описанными выше, следствиями.

Одним из важнейших факторов сионистской работы является рассаживание своих людей повсюду. Кроме того, что взято на откуп, еще и полный, глобальный контроль всего и вся. Отслеживание всех процессов, руководство людьми и в малом, и в большом. И исторически и сейчас. Эта работа целенаправленная, она существенно способствует и достижению текущих материальных или политических целей сионистами, и движению к их общей цели.

Они контролируют все. В частности, тщательнейшим образом стараются контролировать печать и, вообще, средства массовой информации. Уже давно, на телевидении и радио не осталось ни одного русского человека - одни жиды. Каждый день мы вынуждены смотреть на гнуснейшие жидовские морды дикторов, и слушать по радио опостылевшие иудины голоса.

Особенно, отслеживается недопущение распространения сведений правды о сионизме. Из всех работ всех времен и народов изымаются и изымались ранее, сведения (лучше всего, не допускаются к выпуску), каким-либо образом высвечивающие цели, задачи, тактику сионистов и приветствуются сведения, уводящие от цели, показывающие проблему в ложном свете, морочающие людям головы. К счастью, на настоящий момент, все же, кое-что есть; если литературу предыдущих веков они тщательно подчистили, то теперешняя литература еще не вся изъята и "исправлена" ими.

Есть еще один старый, но мощный метод, который, если и применялся другими, то только в случае длительной оккупации каких-либо территорий, для облегчения управления ими. Это, так называемая, "племенная работа", или грубее, "система кобелей". Делается это так. Выбирается симпатичный, обаятельный, с хорошо подвешенным языком, представитель (или, что чаще бывает, представительница - жены-еврейки были и есть у очень многих важных деятелей страны) своего народа и "охмуряется" женщина (мужчина) другого народа. Настаивается на том, чтобы она родила от этого производителя ребенка. После его рождения, ребенок ставится на учет соответствующей службой сионистов и, по мере подрастания, подвергается просионистскому воспитанию. Это же поощряется и для всех других сионистов, не только для специально выбранных кобелей. Таким образом, появляются полукровки с нееврейскими фамилиями (более того, имеющие, иной раз, обоих, законных, родителей-неевреев), считающие себя евреями и являющиеся сионистами. Аналогично появляются "евреи" с четвертой частью крови, восьмой, шестнадцатой, тридцать второй и т.д. (ниже восьмой части, по-видимому, специальная работа не ведется, остальные, скорее всего, - естественный продукт их размножения). Таким образом, страна захватывается изнутри генетически и идеологически. Появляется громадное количество "своих" людей, которые, как мы уже говорили, для настоящих, чистокровных сионистов - просто пыль, презираемая ими, используемая, просто, как рабочая скотина, - подкармливаемая, естественно - скотину нужно кормить. Кстати сказать, племенную работу сионисты маскируют, в частности, допущением смешанных браков; но такое громадное количество наличествующих нечистокровок никакими смешанными браками объяснить невозможно. Сионистские силы очень велики, количество сионистов на Земле громадно - оно в двадцать-тридцать раз больше количества официально учтенных евреев и это только по кровному, пусть и частичному, родству. А сколько еще работающих на сионистов: сознательных, принудительно завербованных, купленных, сагитированных, ориентированных на их силу и на выгоду служить им!

Одним из важнейших факторов сионистской деятельности является и, так называемая, "подзуживательная работа". Сионисты систематически использовали и используют такой прием: приблизясь к тому или иному влиятельному лицу (малого или большого масштаба), ориентировать его деятельность нужным для целей сионизма образом; причем, - в зависимости от коньюктуры, текущих и стратегических задач сионистов, конкретного значения и свойств указанной личности, исторических условий, - направление и размах его деятельности варьируется от мелких услуг сионизму до организации крупных политических шагов: переворотов, смен политики, выступления в завоевательные походы на те или иные, указанные подзуживателями страны, и т.д. При этом, как правило, лидер совершенно убежден, что выполняет свои цели и задачи и работает в интересах собственного народа, не догадываясь о своей роли марионетки в руках сионистов. И, чем крупнее честолюбивые замыслы лидера, тем легче сионистам направить его деятельность в нужное для себя русло. Они подсовывают ему идеи, информацию, теории и факты, мнения и надежды, желания и пристрастия, организуя, тем самым, его сознание и направление его деятельности. Кроме этого, они часто прибегают и к прямым заказам, договорам, давая займы, финансируя лидеров, группы, партии, требуя, однако, за это исполнения тех или иных, нужных сионистам действий.

Этот прием сионистской работы играл и играет громадную роль в истории человечества "при сионистского" (т.е. последнего двухтысячелетнего) времени. Как мы уже говорили, имеются сведения, что сионисты существенным образом приложили руку к крупнейшим завоеваниям, и переворотам. В частности, к завоевательным походам Чингис-хана и Батыя. Прием подзуживания тут играл самую непосредственную роль. Для сионистских целей было весьма невыгодно, чтобы Русь на которой, со второй половины XII века было запрещено проживать (даже находиться!) евреям существенно поднялась в своем развитии. Ибо, у нее были все шансы стать самой могущественной державой мира, а, с ее естественным антисионизмом, это свело бы на нет достижение сионистами целей владения миром. И потому Чингис-хану была всучена идея дойти до самого последнего моря на западе (а на пути этого движения лежала Русь!) и Батый тоже, кроме исполнения заветов великого Темучина, находящийся под воздействием сионистов-подзуживателей, продолжил эту татаро-монгольскую экспансию. Сионисты, на самом же деле, и не хотели доводить завоевателей до западных морей и они организовали остановку Батыя; конечно, Русь, своей кровью и борьбой, сильно ослабила Батыя, но непосредственный отказ от завоевания западных стран был связан с отвлекающими махинациями сионистов по включению Батыя в борьбу за престол великого хана монгольской империи. Западные страны были нужны Сиону в его игре; опираться серьезно в мировой политике на диких кочевников они и не собирались. Им, в данном случае, нужна была разрушительная работа. И, в основном, в отношении Руси! А, кроме того, - золото! Золото, которое, в конечном счете, осядет (и осело!) в подвалах перекупщиков-сионистов, золото, которое послужит (и служит!) могуществу и развитию Сиона! А страдания, смерть людей, гибель народов, разрушение цивилизаций и культур - какая мелочь, по сравнению с этим золотом и с великими целями сионистов! Сион уже только за это деяние в неоплатном долгу перед Русью, Китаем, Средней Азией, Кавказом и другими народами. И никакая плата ему не будет слишком большой! Сионисты должны отказаться от политики своей экспансии, политики захвата мира. Иначе, любые, даже самые крайние меры против них, будут оправданы, исторически и политически справедливы.

Множество подобных деяний по "дирижерской работе" над устройством мира, перекраиванием карты стран и народов, сменой порядков, властей, идеологий сделано и делается сионизмом (часть из таких действий мы уже упоминали; будущие историки более подробно расскажут обо всем этом). Сион упорен и последователен. Не делай он такой работы - целей ему своих не достичь.

Но, кроме крупномасштабных влияний на исторические и политические события, сионисты проводили и проводят локальную, более мелкомасштабную работу по дирижированию жизнью стран и народов, работу на местах. Фактически, они играют существенную роль в каждом, сколь-либо важном действии властей, хозяйственников, деятелей культуры, образования, науки и т.д., поддерживая, направляя или тормозя его, в зависимости от своей выгоды. Большое складывается из малого, они это прекрасно понимают.

Особенно важна их агитационная работа. Рассадив везде своих людей, имея, в частности, по два, три и более - по необходимости человека в каждой бригаде, на каждом участке среди рабочих (не чистокровные сионисты этим заняты, разумеется, а полукровки, четвертькровки и т.д.), в каждом бюро и отделе среди инженеров, ученых, на каждой кафедре институтов, университетов и т.д., в каждой студенческой группе, в каждом отделении больницы, в каждом магазине, складе, в каждом звене управления (в том числе и в армии, в службах безопасности и порядка и т.д.), словом, везде - от самых низовых структур до самых высших, сионисты имеют возможность, кроме своей прямой экономической, финансовой, административной, политической, идеологической и т.п. работы в пользу Сиона, проводить еще необходимую обработку своих сотрудников и сотоварищей, обработку в духе достижения тех или иных экономических или политических целей Сиона. Временами это разрушительная агитация (иногда, тихая, незаметная, иногда, откровенная), временами - созидательная, - если Сиону в данном случае выгодно созидать. Она может работать в пользу властей или во вред им.

10. "КУЛЬТУРНАЯ" РАБОТА СИОНИСТОВ

Одним из аспектов вековой и современной работы сионистов является подрыв и разрушение культуры других народов, а, кроме того, работа и против общечеловеческой культуры, против классического, гармонизирующего искусства, вообще. Современный упадок культуры, искусства прямейшим образом связан с разрушительной работой сионизма, это - прямое дело его рук. Сионисты везде и в малом, и в большом берут под контроль органы управления культурой, искусством, образованием, наукой, воспитанием, проводя соответствующую работу в угодном Сиону ключе. В частности, проводится извращение, опошление, огрубление народного искусства, корней души народа. Делается это беззастенчиво и эффективно. Свою работу доводят до того, что, скажем, русский говорит (и это, к сожалению, не редкость!). "Терпеть не могу русских песен!" А дело-то в том, что ему подавался и подается специально приготовленный суррогат. То, что выдается за народные песни, зачастую, никакого отношения к истинно народному искусству не имеет - это или поделки, или подделки, или специально испорченные и извращенные вещи. Кроме того, человек долго и упорно отрывался от народных корней. Он, в значительной степени, уже денационализирован и, следовательно, лучше будет воспринимать тот суррогат культуры, который выгоден Сиону для обработки людей в своем духе.

11. КАГАЛ - ОСНОВА ОРГАНИЗАЦИОННОЙ СТРУКТУРЫ

Сионисты едины в организационном плане. Они существенным образом используют силы кагала (еврейских общин), имеют в нем преобладающее, безраздельное влияние, проводят через него организационную, воспитательную, финансовую, дисциплинарную и т.п. работу. Они связаны и местно, и регионально, и в масштабе страны, и в масштабе всей планеты. Причем, очень четко координируют свои действия, выступая единым фронтом, бросая в нужное место необходимые силы и средства, решая совместно ту или иную проблему. Фактически, их взаимоподдержка, взаимопомощь - это взаимопомощь собственных войск, частей, воинов, помогающая выигрывать сражения и двигаться к общей стратегической цели.

При этом, когда необходимо, они создают громадное количество своих организаций, внешне, иногда, друг с другом не связанных, но, по сути, являющихся, просто, частями одного фронта. Эти организации очень мобильны, всеохватны, используют многообразие методов, подходов, при строжайшем единстве цели - Сион должен получить существенный выигрыш от их работы, даже, если какой-то частью (иногда, очень большой!) своих людей нужно будет пожертвовать. Они всегда готовы сменить вывеску, отказаться от той или иной организации, ввести другую, изменить методы борьбы, сконцентрироваться или рассредоточиться, изменить направление удара, изменить курс вообще и т.д. Т.е. дерутся всерьез. И не смущаются временными поражениями и неудачами, сколько бы сильные удары им не наносили. Это - серьезный враг. Эти - похлеще татаро-монголов. Победить их очень трудно, борьба не будет легкой, но победить их совершенно необходимо. Ибо, гибель грозит всем. Всем неевреям (а, точнее, как уже говорилось, всем, кроме чистокровных евреев). Каждый должен это понять, сделать соответствующие выводы, объединяться и активно действовать против Сиона, против его людоедских целей и задач.

12. ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА

Они сильны еще и тем, что не смущаются в средствах. Задолго до иезуитов установка "Цель оправдывает средства!" использовалась сионистами. Используется она ими, разумеется, и по сей день. Моральных норм они не имеют. Да и зачем? Ведь, они же "работают" с двуногим скотом (вспомните триединую формулу сионизма)! И применяют такие средства, что деятельность мафии (той, что не под контролем Сиона, хотя, впрочем, неподконтрольной мало), может показаться детскими играми по сравнению с их работой. Мы уже упоминали об уничтожении народов, культур в процессе подзуженных сионистами походов завоевателей. Систематически, кроме того, когда это нужно для давления на народы или для "регуляции" их численности, используется распространение болезней (при надежной защите своих или же жертвуя ими - Сиону, как мы уже говорили, глубоко безразличен еврейский народ они рабы идеи, азартные игроки; страдания людей для них - такая мелочь!). В частности, индивидуальное привитие людям (врагам или их родственникам, или, просто, способным - чужим) неизлечимых или почти неизлечимых болезней, борьба с ликвидацией опасных заболеваний (туберкулез, рак, СПИД) - им нужен бич для людей - оперируя угрозой болезни или возможностью ее лечения, можно много добиться от человека. И другие, столь же "приятные" средства. В частности, когда нужно для решения каких-либо сионистских задач, организация войн, голода, крупных аварий и т.д. Есть мнение, что последние аварии - Чернобыль, Уфа и т.п. - дело их рук. Как, впрочем, и стравливание сейчас народов нашей страны. Им выгодна организация бедствий - для своих целей; в нашем случае для раскачки страны. Все это может выглядеть уж очень чрезмерным, но, для сионизма и его дел, такие действия - явление рядовое.

Контроль над "здоровьем" людей им помогает осуществлять медицина, в громадной степени пронизанная сионистами. Это мощное и испытанное оружие сионизма, помогающее проводить "воспитательную работу" с чужаками, убирать неугодных, лечить тех, от кого можно иметь какие-то выгоды, держать на коротком поводке опасных и, конечно же, обслуживать своих, служить еще одним орудием единения и взаимоподдержки сионистов.

Не только медики, но и другие специалисты являются для сионистов большим подспорьем в их движении. Во-первых, потому, что делают сионистов нужными, представляющими ценность. Во-вторых, потому, что могут, сами занимая места, подтаскивать к себе своих, рассаживать на должности. В-третьих, потому, что будучи специалистами и, представляя в стране целую систему сионистских специалистов, могут организовать требуемую сионизму работу: созидательную, тормозящую, саботирующую, разрушительную (в зависимости от необходимости) в тех или иных отраслях или по стране в целом. К тому же, пронизав своими людьми аппарат управления страной, можно проводить политику ускорения или торможения, застоя или разрушения. И это делается во имя все более сильной раскачки страны, во имя взятия полной власти Сионом. А помогает и поможет им осуществить задуманное обманутый и обманываемый ими народ! Наш доверчивый, беспечный, но уже сильно рассерженный долгим ожиданием давно обещаемой хорошей жизни, народ. Разуверившийся во власти. Готовый поверить обещаниям просионистского жулья. Готовый уже на многое. Не понимающий, что своими же руками приведет к власти своих будущих истребителей!

13. ДЕНЬГИ - ЭТО ВЛАСТЬ

Важнейшим орудием сионистов являются их деньги. Деньги - это власть! Известная истина! А известно ли всем, что в США, например, свыше семидесяти процентов капитала принадлежит сионистам? И что по всему миру их капитал преобладает? Они копили его веками. Золото всех времен и народов скоплено в подвалах их банков. И раньше, и сейчас, кроме своего основного назначения - "деньги делают деньги", - их финансы использовались для движения к целям сионизма: финансирования тех или иных мероприятий, предоставления займов, организации завоеваний, войн, переворотов, подкупа должностных лиц, подкупа и финансирования лидеров, групп, партий, нанимания армий, банд, развития торговли, промышленности, подъема или разорения - в зависимости от задач сионистов.

Причем, колоссальна развращающая сила денег. Человек, увлекшийся накоплением их для приобретения каких-либо благ, уже, частично, в лапах Сиона - оперируя благами и деньгами, сионисты легко добиваются от такого человека необходимых им действий: предоставления мест, проведения нужных им мероприятий, давления на неугодных, участия в финансовых махинациях и т.д. Такой человек, вступая в финансовый контакт с Сионом, быстро понимает его силу, ориентируется на него. Такого человека нетрудно обработать и далее в необходимом Сиону духе, превратить в надежное, послушное орудие сионизма.

И уж, конечно, громадную силу сионизму предоставляет вся, уже накопленная им, власть. Всю совокупность кадровой, аппаратной, финансовой мощи, всю силу влияния своих людей, всю силу контролируемых ими, а, также, собственных организаций - всю свою мощь они всегда готовы бросить на препятствие или в прорыв, обрушить на ту или иную страну, организацию, конкретного человека (всей мощи, естественно, никогда или почти никогда не требуется!), смести со своего пути все, мешающее им, разрушить любую преграду, смять любое сопротивление. Сила сионизма необъятна. Но шансы победить Сион не равны нулю. А ставка в борьбе - жизнь и благополучие всех людей, не являющихся чистокровными евреями. Драться необходимо! И победить можно! Понимание вопроса, повсеместное распространение этого понимания, единство в борьбе, организованность, продуманность ходов и всего движения, активность, непромедление, решительность, мужество - вот путь борьбы и победы!

14. АНТИСЕМИТИЗМ - ОРУЖИЕ СИОНИЗМА

Мощным оружием сионизма является обвинение антисионистов, а также лиц, выступающих против того или иного еврея (хоть, и "по делу"), в антисемитизме. Играя на чувствах сострадания, сочувствия, милосердия людей, они обвиняют конкретного человека в расизме, человеконенавистничестве, национальном эгоизме, шовинизме, в совершенно неадекватном отношении к евреям ("всегда гонимому, забитому, тихому, безобидному, незаслуженно подозреваемому и оскорбляемому народу"). А кому хочется быть в глазах окружающих таким монстром! Антисемитизм (еще в прошлом веке он назывался юдофобией, иудофобией) действительно имеет место среди части людей. Но рождается он, как раз, сионизмом, как раз проявлением сионистических настроений и действий евреями. И, с другой стороны, настоящих антисемитов (не путать с антисионистами, выступающими не против евреев, а против их сионизма!) сионисты - то, как правило, и не третируют. Антисемиты для сионистов даже полезны. Во-первых, потому, что служат целям "сбивания в стадо", целям единения евреев для защиты и самосохранения. Во-вторых, потому, что их высказывания, зачастую, нелепы, действия излишне эмоциональны, грубы, жестоки и есть на кого указать пальцем, говоря: "Глядите, вот этот (антисионист, честный, умный, активный человек) - такой же, как тот (известный антисемит, дурак и изверг)!" В-третьих, сами антисемиты довольно безобидны в борьбе с целями Сиона. Они, конечно, могут перебить, в моменты волнений и смуты, евреев данной местности, но никогда не поднимутся на антисионистскую борьбу (ибо, презирают евреев, считают, что это ни какая не мощная сила, а, просто, подлый, пронырливый, ничтожный народ - система сионистских мнений о евреях сработала для них!) и, тем самым, целям Сиона препятствием не являются. А, что до возможного (и случающегося) перебития евреев, то, - рассуждают сионисты, - всех не перебьют, а оставшиеся из-за этого еще активнее будут работать на Сион, их защитник и спаситель. А у этого "спасителя" прямо в расчет входят перебития евреев антисемитами! И сионисты сами разводят антисемитов. Мы уже говорили, что, кроме того, антисемитизм естественно рождается сионизмом евреев, - простой человек отнюдь не всегда может подняться до понимания роли идеологии и организации, он видит, что евреи поступают плохо и, не углубляясь в анализ проблемы, не отделяя сионизма еврея от самого еврея, начинает считать, что это евреи, как народ, плохи, начинает ненавидеть евреев. Антисемитизм рождается и возрождается сионизмом! И наоборот: антисемитизм подпитывает сионизм, помогает сионистам загонять евреев под власть Сиона.

Антисемит, за редким исключением, не может подняться до антисионизма. Глаза ему застилает ненависть и презрение к евреям. А ведь это народ (если отрешиться от сионизма евреев) весьма достойный. Умный, упорный, жизнелюбивый, высокоприспособляемый, организованный, склонный к единению, коллективизму, одаренный, трезвый. И это не только внушается сионистами. Это и есть на самом деле. Но, к сожалению, именно достоинства этого народа делают сионизм столь опасным. Будь евреи такими, как о них думают антисемиты, сионизм, действительно, не представлял бы сколь-либо серьезной угрозы людям, а уж, тем более, человечеству. А в своем настоящем обличье, опираясь на достоинства еврейского народа, сионизм представляет чрезвычайную опасность, избежать которой можно только в результате упорной, активной, мощной, хорошо организованной, последовательной, целенаправленной борьбы. Победа или смерть. Здесь это совсем не броский лозунг. Эти слова для нееврейской части человечества приобретают совершенно реальный смысл: *если не победить сионизм, то будешь физически уничтожен сионистами!*

КАК ПОБЕДИТЬ СИОНИЗМ (ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ)

1. Прежде всего - гласность! Всем (вашим друзьям и знакомым, детям, родственникам и т.д.) должна быть донесена истина, каждый должен знать, понять, прочувствовать всю правду о сионизме и сионистах: о целях, истории, стратегии, тактике, современном состоянии, современной борьбе. Понять опасность, смертельную опасность! Понять, что сионизм - враг всех людей, враг каждого человека, ваш враг фактически, и это не парадокс - он является, даже врагом и евреев, и сионистов! И каждому встать на борьбу с ним. Беспощадную, упорную борьбу. До конца! До полной победы над сионизмом, до избавления человечества от угрозы победы сионизма, от опасности сионизма, от сионизма вообще! И победа будет за нами!

2. Каждому, кому попадется эта, сейчас читаемая им, книга, надо приложить максимум усилий к ее размножению и распространению в своей местности и по стране, а также - за пределами страны. Это же относится и к распространению других антисионистских работ и сведений. Письменно и устно, действием и финансовой поддержкой, лично и организовывая других - распространяйте правду о сионизме и боритесь с ним всеми возможными средствами! Объединяйтесь и организовывайтесь! Только, не теряйте бдительности и времени! И победа будет за нами!

3. Добивайтесь от властей принятия закона о национально-пропорциональном представительстве. Если в России проживает 200 млн. русских и допустим 2 млн. евреев (то есть 2%), то значит что во всех структурах и организациях (в первую очередь: во властных структурах, силовых ведомствах, СМИ, здравоохранении и образовании) русских должно быть 98% а евреев 2%.

* * *

Самуэль Морис в свое время сказал: "Мы евреи - разрушители, и навсегда останемся разрушителями: ...что бы ни делали другие народы, никогда не будет отвечать ни нашим нуждам, ни нашим требованиям". Помните что глубоко порочная природа еврейства представляет собой смертельную опасность для всех нееврейских народов, среди которых оно живет подобно болезненной, внутренней опухоли, отравляющей и подтачивающей их организмы. Народ, желающий жить, должен понять всю глубину еврейской опасности и, поняв, принять радикальные меры к ее устранению. Причем никакие меры не будут слишком радикальными, ибо еврейство в неоплатном долгу перед всем человечеством.

Да завершится их война - их же окончательным поражением!

Ибо не будет на земле мира, не иссякнут истоки Великой Ненависти, доколе не пробудятся от иудейского дурмана народы Земли, доколе не изгонят они Вечного Жида из своих разоренных пределов.

ПРИЛОЖЕНИЯ

1. ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ

Генри Форд ВВЕДЕНИЕ В "ЕВРЕЙСКИЕ ПРОТОКОЛЫ". Лица, которые охотнее занимаются теорией еврейского мирового господства, чем изучением влияния этого господства на современный мир, чаще всего ссылаются на те 24 документа, которые известны под названием: "Протоколы Сионских мудрецов". Они обратили на себя внимание всей Европы и еще недавно вызывали бурный обмен мнений в Англии; напротив, в Соединенных Штатах ими занимались очень слабо. Это именно те документы, исследование которых было предпринято год тому назад Департаментом Юстиции и которые были изданы в Лондоне государственной типографией британского правительства Ейр и Спетиссвуд.

Кто дал этим документам впервые название "Протоколов Сионских мудрецов", неизвестно. Без большого искажения из них можно было бы исключить всякий намек на их еврейское происхождение, и все-таки все главные пункты программы мирового порабощения в таком широком объеме, какого еще не знал мир, остались бы во всей своей неприкосновенности. Только отсутствие указания на их еврейское происхождение внесло бы в протоколы ряд противоречий, которые ныне в них отсутствуют. Конечною целью, поставленной в протоколах, является разрушение всего уклада государственного управления современного человечества, чтобы взамен его создать новую мировую силу в форме неограниченной правящей власти. Такой план не мог возникнуть ни в одном из правящих классов, которые ныне обладают полнотой государственной власти. Скорее его могли создать анархисты. Но последние не стремятся к созданию формы правления в виде неограниченной единоличной власти. Пожалуй, можно себе представить автора такого плана в виде сообщества французских революционеров, вроде тех, которые жили во времена Французской революции с хорошо известным герцогом Орлеанским во главе. Но такие революционеры больше не существуют, а между тем изложенная в Протоколах программа находится в состоянии длящегося осуществления и не только во Франции, но и во всей Европе и, в особенности, в Соединенных Штатах.

В том виде, в каком Протоколы стали теперь известны, - а нужно думать, что это была их первоначальная форма, - в них нельзя обнаружить противоречий. Указание на еврейское авторство является существенным для внутренней связи их, как целого. Если бы они являлись подделкой, за которую их выдают еврейские подголоски, то лица, их подделавшие, не преминули бы подчеркнуть их еврейское происхождение настолько ярко, чтобы антисемитская цель их бросалась каждому в глаза. А между тем слово "еврей" встречается в них всего два раза. Лишь при внимательном их изучении, чего средний читатель в такого вещах не делает, представляется возможным уяснить себе план установления будущего мирового самодержца и тогда только становится ясным, из какого лагеря это исходит.

В то же время все эти документы не оставляют ни малейшего сомнения в том, против кого именно направлен план. В них не говорится о борьбе с аристократией, капиталом или правительством, как таковыми. Наоборот, там даются совершенно определенные указания, каким путем нужно создавать аристократию, капитал и правительство. Весь план направлен против всех народов мира, которым дается общее имя "неверных". Частое упоминание о "неверных" устраняет всякое сомнение о цели, которую имеют в виду документы. Большинство даваемых там указаний по части распространения разлагающих "свободолюбивых" мыслей имеет целью заручится содействием народных масс, как средством, доведя их притом до такого состояния вырождения и духовной смуты, которое обратило бы их в лишенное всякой воли орудие. Рекомендуется поощрять всякого рода освободительные движения и сеять всюду разлагающие учения в области религии, экономической, политической и домашней жизни, чтобы расшатать человеческие общества. Расчет в том, чтобы, когда наступит время увенчать весь план, народ уже не мог этого заметить и подчинился ему, даже если обман вышеуказанных учений был бы обнаружен.

В протоколах не говорится: "мы, евреи, желаем сделать то-то". Фраза всегда строится так: "неверных надо заставить думать то-то и то-то или поступать так-то и так-то". За исключением двух-трех мест в последних протоколах, для обозначения расового различия мы неизменно встречаемся лишь с выражением "неверный". Так, например, в первом протоколе мы читаем: "Драгоценные качества народа - честность и чистосердие - в политике должны почитаться пороками, так как они ведут к погибели вернее и несомненнее, чем злейший враг. Эти качества являются отличительными признаками политики неверных: мы не будем руководствоваться ими". Далее написано: "На развалинах наследственной аристократии неверных мы воздвигнем аристократию наших образованных классов и выше всего поставим аристократию денег. В основание этой новой аристократии мы положим богатство, которым мы владеем, и науку, которая будет направляема нашими мудрецами". Наконец, сказано: "Мы заставим увеличивать рабочую плату, что, впрочем, будет бесполезно для рабочих, так как в то же самое время мы увеличим цену на необходимые предметы продовольствия под предлогом падения земледелия и скотоводства. Точно также мы искусственным путем глубоко подорвем источники производства товаров посредством внушения рабочим анархических идей и приучим их к употреблению спиртных напитков".

Такие мысли могли бы быть подделкою, если бы они были написаны за последние десять лет. Но они были напечатаны, по крайней мере, 14 лет тому назад, что видно из копии, находящейся в Британском музее с 1906 года; в России эти протоколы были в обращении уже несколько лет перед тем.

Далее мы читаем: "С целью скрыть истинное положение вещей от неверных, дабы это не стало им известно раньше времени, мы замаскируем наши планы, якобы стараясь улучшить положение рабочего класса, и будем проповедовать новые великие экономические принципы: этим путем на почве наших экономических теорий вырастет оживленное разногласие".

Эти выдержки ясно знакомят нас со стилем Протоколов, когда они говорят о двух сторонах, которые имеют в виду. "Мы - это авторы, а "неверные" - те, о которых идет речь. В 14 протоколах это ясно можно видеть: "В этой разнице мышления и способа рассуждения между неверными и нами лежит печать нашего избранничества, как избранного народа, как высших человеческих существ, ясно отличающихся от неверных, которые обладают лишь инстинктивным и животным духом. Они способны наблюдать, но не способны предвидеть, они ничего не изобретают (кроме разных материальных вещей). Из этого ясно видно, что сама природа избрала нас для того, чтобы господствовать над миром и управлять им. Таков был издревле способ евреев делить человечество: в их глазах оно состояло только из евреев и неверных; каждый, кто не был евреем, был неверным.

Как пользуются в Протоколах словом "еврей", можно видеть из следующего места отдела 8: "До наступления возможности поручить ответственные посты нашим братьям без опасности для них, мы будем замещать высокие посты такими личностями, характер которых и все их прошлое вырыли пропасть между ними и их народом". Этот обычай выдвигать на первый план "фронт неверных" в целях сокрытия следов еврейского господства широко практикуется в настоящее время в финансовом мире. Размеры успеха в этой области, с тех пор, как слова эти были написаны, показывает случай на конвене в С. - Франциско, где для кандидатуры на президентский пост было выдвинуто имя Брандеса. Легко можно ожидать, что общественное мнение все более и более будет свыкаться с мыслью занятия высших государственных постов евреями, но, собственно говоря, это уже явилось бы лишь небольшим шагом вперед сравнительно с тем влиянием, которым в настоящее время пользуются евреи. Нет ни одной должностной функции американского президентского правления, в которой евреи тайно не принимали бы огромного участия и в настоящее время. Фактического занятия президентского кресла вовсе не нужно для еще большего усиления власти евреев; это могло бы принести пользу разве только в том отношении, чтобы споспешествовать исполнению известных вещей, точно совпадающих с планами, изложенными в Протоколах.

Еще одна особенность, которая привлекает внимание читателя, заключается в том, что в этих документах вовсе отсутствует тон увещания. Они вовсе не служат целям пропаганды и не стараются возбудить честолюбие или энергию тех, к кому они обращаются. Они холодны, как статьи закона, и их содержание строго фактическое, подобно статистическим таблицам. Нет в них призыва: "вставай, подымайся, рабочий народ", нет и истерических выкриков: "долой неверных". Если эти Протоколы действительно были составлены евреями в доверительном порядке или если они действительно содержат в себе основные положения еврейской мировой программы то, во всяком случае, предназначены они были не для агитаторов, но лишь для посвященных высших степеней и притом хорошо подготовленных и испытанных. Защитники еврейства иногда ставили вопрос: "Если бы такая еврейская мировая программа существовала, то возможно ли допустить, что евреи изложат ее письменно и опубликуют?". По-видимому, эти Протоколы в действительности излагались только устно теми, кто их докладывал. Нужно думать, судя по форме, в которой они стали известны, что это скорее лишь записи слышанного, сделанные одним из слушателей. Одни изложены подробно, другие кратко. С того времени, как они стали известны, не раз высказывалась мысль, что они представляют собой конспекты, которые были розданы по всей вероятности во Франции или в Швейцарии лицам, заинтересованным в еврейских делах. Попытка приписать им русское происхождение опровергается грамматическими признаками, изложенными в них взглядами и характером откликов на современные события.

Из всего строя Протоколов можно вывести заключение, что первоначально они являлись как бы лекциями, так как из них явствует, что цель их не убедить в необходимости принять известную программу, а лишь, осведомить о ней, как о такой, которую уже начали проводить в жизнь. В ней отсутствует призыв дружно сомкнуться и собраться с силами, равно как и приглашение высказать о ней свое мнение по существу. Напротив, в Протоколах ясно сказано, что всякий обмен мнений и всякие разъяснения нежелательны. "В то время, как мы проповедуем неверным свободу, мы сами будем держать наш народ и наших уполномоченных в совершенном повиновении". "Проект будущего государственного управления должен явится плодом творчества единого ума... Поэтому мы должны быть знакомы с планом действия, но споры о нем недопустимы, если мы не хотим разрушить его единства... Таким образом, вдохновенное творение нашего вождя не должно быть известно не только народным массам, которые разрушили бы его единство, но даже небольшому числу людей".

Если мы рассмотрим голое содержание Протоколов, то станет ясным, что очерненная в этих записях программа в то время, когда эти лекции читались, не являлась чем-то новым; ничто не указывает на недавнее происхождение ее. Тон ее - скорее тон религиозного завещания, которое передавалось особо доверенным и посвященным личностям из поколения в поколение. В ней нельзя найти отражения современного образа мыслей или живого воодушевления; только спокойная уверенность давно известных фактов и давней, проверенной опытом политики царит в ней. Впрочем, в самих Протоколах, по меньшей мере в двух местах, содержится указание на их возраст. В первом протоколе мы читаем: "Уже в давние времена мы были первыми, которые бросили в массы лозунги: "Свобода, Братство и Равенство". С тех пор избиратели, подобно попугаям, повторяли их бесчисленное количество раз; люди со всех сторон стекались к этой приманке и этим уничтожили благополучие человечества и истинную свободу личности... Считавшиеся умными и рассудительными в среде неверных не поняли всей двусмысленности этих слов, не поняли их внутреннего противоречия, не увидели, что в природе нет равенства..."

Второй намек на время составления Протоколов находится в 13 Протоколе: "Решение политических вопросов не дано никому, кроме тех, которые установили нашу политику и ведут ее уже в течение многих столетий". Весьма возможно, что это место имеет в виду тайный еврейский Синедрион, который существовал внутри известной еврейской касты из поколения в поколение. Нужно здесь вновь напомнить: ни авторы Протоколов, ни упомянутые там вожди не могут принадлежать к теперешнему правящему классу, так как вся их программа прямо враждебна интересам такого класса. Равным образом, они не могут принадлежать и к какой-нибудь национально-аристократической группе, подобной немецкому юнкерству, ибо методы, предложенные в программе, лишили бы эту группу всякого влияния. Они могут принадлежать только народу, который, не имея сам государственной власти в собственном смысле, ничего потерять не может, а выиграть может все и который сохранил себя в полной неприкосновенности среди всеобщего мирового распада. Этим признакам удовлетворяет только один народ.

Из всего духа Протоколов ясно видно, что лицо, их создавшее, само не стремится к почестям. Документы эти отличаются отсутствием всякого личного честолюбия. Все планы, цели и ожидания сливаются в одной цели: будущность Израиля; и эта будущность, по-видимому, может быть достигнута только одним способом: тщательным искоренением известных руководящих идей, присущих неевреям. Протоколы говорят о том, что было сделано раньше, о том, что делалось во время их записи, и о том, что еще остается сделать. По полноте разработки отдельных подробностей, по планомерности действий и по глубине понимания интимнейших источников человеческой деятельности, ничего подобного до сей поры не было известно. Протоколы поистине ужасны своим мастерским пониманием тайн жизни; ужасны и полным сознанием собственного превосходства, основанного на том знании, которым они проникнуты. Они поистине были бы достойны приговора, высказанного недавно евреями, что они являются творением вдохновенного безумца, если бы то, что содержится в них на словах, не отражалось в удобочитаемой для всех форме на страницах самой нашей жизни, в стремлениях и делах современности.

Критика по адресу нееврев, содержащаяся в Протоколах, справедлива. Ни одного положения о свойствах нееврейского духа и о легкости, с какой он поддается чужому влиянию, отрицать не приходиться. Самые тонкие нееврейские мыслители дали навязать себе веру в те же причины прогресса, которые были внушены рядовым умам путем злейшей и лукавой пропаганды.

Правда, то там, то здесь появлялись мыслители, которые утверждали, что так называемая наука не всегда является истинной наукой и что так называемые экономические законы, исповедуемые как консерваторами, так и радикалами, вовсе не законы, а искусственные измышления. Случалось, что более тонкий наблюдатель утверждал, что расточительность и распущенность вовсе не вытекают из внутренней потребности народов, а были им планомерно подсунуты и методически поощрялись. Были и такие, которые доказывали, что большая часть того, что называется "общественным мнением", является ничем иным, как только подкупной махинацией, не имеющей ничего общего с истинным общественным духовным настроением.

Но если таким образом то тут, то там и удавалось найти путеводную нить, то массам это оставалось неизвестным, и распутать до конца весь клубок и подойти к первоисточнику все же никогда не удавалось, ввиду отсутствия у прозревших выдержки в исследовании и совместной работы. Главная причина того, что в течение одного или двух десятилетий Протоколы производили впечатление на многих стоявших у кормила правления государственных людей всего мира, заключается в том, что в них содержится объяснение, где источник заблуждений и каким целям они служат. Протоколы являются путеводной нитью в современном лабиринте. Давно пора, чтобы народы были осведомлены об этом.

Будем ли мы смотреть на Протоколы, как на акты, имеющие доказательную силу против еврейства, или нет, во всяком случае в них содержится поучительный материал о том, как массы, подобно стаду баранов, бросаются то в одну, то в другую сторону под влиянием внушений для них непонятных, и какими средствами это достигается. Можно почти с уверенностью сказать, что когда основные положения Протоколов станут известны широким кругам населения и будут поняты народами, критика нееврейского духа, которая в них содержится и в настоящее время должна почитаться правильной, утратит свою верность.

В следующей главе мы рассмотрим подробно эти документы и ответим на вопросы, вытекающие из их содержания.. Но перед этим невольно напрашивается вопрос: можно ли предполагать, что Программа Протоколов будет доведена до успешного завершения?

Программа уже находится на пути успешного завершения. Во многих главных своих чертах она уже претворилась в действительность. Но это не должно внушать ни беспокойства, ни страха, ибо живым орудием против нее, как в частях уже завершенных, так и в незавершенных, является широкая гласность. Народы должны знать. Методы изложенного в Протоколах плана сводятся к тому, чтобы поддерживать в народах волнения, сеять в них тревогу и будить страсти. Противоядие заключается в просвещении народов. Просвещение же изгоняет предубеждение. Достигнуть этого полезно как для евреев, так и для неевреев. Еврейские писатели часто злоупотребляют тем, что представляют дело так, как будто предрассудки имеются лишь с одной стороны. Протоколы должны теперь найти самое широкое распространение среди самого еврейского народа, дабы он сам мог принять меры против таких явлений, которые заставляют другие народы относиться к ней с подозрением...

Эта программа для своего осуществления требует времени, и действительно, Протоколы говорят, что она потребовала много времени даже целых столетий. Всякий, кто углубится в эту проблему, надет, что начиная с первого века, программа, содержащаяся в Протоколах, являлась программой еврейской расы и ею проводилась в жизнь. Она потребовала 1900 лет, чтобы в результате получилось современное порабощение Европы, выразившееся в одних странах в политическом порабощении, а во всех без исключения в порабощении экономическом. Но в Америке эта программа потребовала всего лишь 50 лет для того, чтобы добиться того же результата.

Весь текст, печатаемых далее Протоколов,

взят с подлинного издания С. Нилуса,

напечатанного в типографии Свято-Троицкой

Сергиевой Лавры в 1911 году.

Протокол №1

Право в силе. Свобода - идея. Либерализм. Золото. Вера. Самоуправление. Деспотизм капитала. Внутренний враг. Толпа. Анархия. Политика и мораль. Право сильного. Необоримость масонско-еврейской власти. Цель оправдывает средства. Толпа - слепец. Политическая азбука. Партийные раздоры. Наиболее целесообразный образ правления самодержавие. Спирт. Классицизм. Разврат. Принцип и правила масонско-еврейского правительства. Террор. Свобода, равенство, братство. Принцип династического правления. Уничтожение привилегий гоевской аристократии. Новая аристократия. Психологический расчет. Абстракция свободы. Сменяемость народных представителей.

...Отложив фразерство, будем говорить о значении каждой мысли, сравнениями и выводами осветим обстоятельства.

Итак, я формулирую нашу систему с нашей и гоевской (* гои христиане и вообще все неевреи - прим. здесь и далее С. Нилуса *) точек зрения.

Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями. Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами всех ради достижения благ своих.

Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени?

В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества - право в силе.

Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные массы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы, так называемым либерализмом и ради идеи поступится своей мощью. Тут-то и проявится торжество нашей теории: распущенные бразды правления тут же по закону бытия подхватываются и подбираются новой рукой, потому что слепая сила народа дня не может прожить без руководителя, и новая власть лишь заступает место старой, ослабевшей от либерализма.

В наше время заместительницей либералов-правителей явилась власть золота. Было время, правила вера. Идея свободы неосуществима, потому что никто не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только народ на некоторое время предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этого момента возникают междуусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение их превращается в пепел.

Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в нашей власти. Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в противном случае оно катится в пропасть.

Того, который от либеральной души сказал бы, что рассуждения такого рода безнравственны, я спрошу: если у каждого государства два врага и если по отношению к внешнему врагу ему дозволено и не почитается безнравственным употреблять всякие меры борьбы, как, например, не ознакомлять врага с планами нападения или защиты, нападать на него ночью или неравным числом людей, то почему же такие же меры в отношении худшего врага, нарушителя общественного строя и благоденствия, можно назвать недозволенными и безнравственными?

Может ли здравый логический ум надеяться успешно руководить толпами при помощи разумных увещеваний или уговоров при возможности противоречия хотя бы и бессмысленного, но которое может показаться поверхностно разумеющему народу более приятным? Руководствуясь исключительно мелкими страстями, повериями, обычаями, традициями и сентиментальными теориями, люди в толпе и люди толпы поддаются партийному расколу, мешающему всякому соглашению даже на почве вполне разумного увещевания. Всякое решение толпы зависит от случайного или подстроенного большинства, которое по неведению политических тайн, произносит абсурдное решение, кладущее зародыш анархии в управлении.

Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся моралью, неполитичен, а потому непрочен на своем престоле. Кто хочет править должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества - откровенность и честность - суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага. Эти качества должны быть атрибутами гоевских царств, мы же отнюдь не должны руководиться ими.

Наше право - в силе. Слово "право" есть отвлеченная и ничем не доказанная мысль. Слово это означает не более как: Дайте мне то, чего я хочу, чтобы я тем самым получил доказательство, что я сильнее вас.

Где начинается право? Где оно кончается?

В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных размножившимися от либерализма правами, я черпаю новое право - броситься по праву сильного и разнести все существующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться владыками тех, которые предоставили нам права своей силы, отказавшись от них добровольно, либерально...

Наша власть при современном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит.

Из временного зла, которое мы вынуждены теперь совершать, произойдет добро непоколебимого правления, которое восстановит правильный ход механизма народного бытия, нарушенного либерализмом. Результат оправдывает средства. Обратим же внимание в наших планах не столько на доброе и нравственное, сколько на нужное и полезное.

Перед нами план, в котором стратегически изложена линия, от которой нам отступать нельзя без риска видеть разрушение многовековых работ.

Чтобы выработать целесообразные действия, надо принять во внимание подлость, неустойчивость, непостоянство толпы, ее неспособность понимать и уважать условия собственной жизни, собственного благополучия. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразумная, нерассуждающая, прислушивающаяся направо и налево. Слепой не может водить слепых без того, чтобы их не довести до пропасти, следовательно, члены толпы, выскочки из народа, хотя бы и гениально умные, но в политике не разумеющие, не могут выступать в качестве руководителей толпы без того, чтобы не погубить всей нации.

Только с детства подготовляемое к самодержавию лицо может ведать слова, составляемые политическими буквами.

Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погонею за властью и почестями и происходящими от этого беспорядками. Возможно ли народным массам спокойно, без соревнования рассудить, управиться с делами страны, которые не могут смешиваться с личными интересами? Могут ли они защищаться от внешних врагов ? Это немыслимо, ибо план, разбитый на несколько частей, сколько голов в толпе, теряет цельность, а потому становится непонятным и неисполнимым.

Только у Самодержавного лица планы могут выработаться обширно ясными, в порядке, распределяющем все в механизме государственной машины; из чего надо заключить, что целесообразное для пользы страны управление должно сосредоточиться в руках одного ответственного лица. Без абсолютного деспотизма не может существовать цивилизация, проводимая не массами, а руководителем их, кто бы он ни был. Толпа варвар, проявляющий свое варварство при каждом случае. Как только толпа захватывает в свои руки свободу, она ее вскоре превращает в анархию, которая сама по себе есть высшая степень варварства.

Взгляните на заспиртованных животных, одурманенных вином, право на безмерное употребление которого дано вместе со свободой. Не допускать же нам и наших дойти до того же... Народы гоев одурманены спиртными напитками, а молодежь их одурела от классицизма и раннего разврата, на который ее подбивала наша агентура - гувернеры, лакеи, гувернантки - в богатых домах, приказчики и проч., наши женщины в местах гоевских увеселений. К числу этих последних я причисляю и так называемых "дам из общества", добровольных последовательниц их по разврату и роскоши.

Наш пароль - сила и лицемерие. Только сила побеждает в делах политических, особенно если она скрыта в талантах, необходимых государственным людям. Насилие должно быть принципом, а хитрость и лицемерие - правилом для правительств, которые не желают сложить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло есть единственное средство добраться до цели, добра. Поэтому мы не должны останавливаться перед подкупом, обманом и предательством, когда они должны послужить к достижению нашей цели. В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, если ею мы добьемся покорности и власти.

Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями, которыми надобно поддерживать террор, располагающий к слепому послушанию. Справедливая, но неумолимая строгость есть величайший фактор государственной силы: не только ради выгоды, но и во имя долга, ради победы, нам надо держаться программ насилия и лицемерия. Доктрина расчета настолько же сильна, насколько средства, ею употребляемые. Поэтому не столько самими средствами, сколько доктриной строгости мы восторжествуем и закрепостим все правительства своему сверхправительству. Достаточно, чтобы знали, что мы неумолимы, чтобы прекратить ослушания.

Еще в древние времена мы среди народа крикнули слова "свобода, равенство, братство", слова, столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так огражденную от давления толпы. Якобы умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили противоречия их значения и соответствия их между собою, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее законам, не рассудили, что толпа - сила слепая, что выскочки, избранные из нее для управления, в отношении политики такие же слепцы, как и она сама, что посвященный, будь он даже гений, ничего не поймет в политике - все это гоями было упущено из виду; а между тем на этом зижделось династическое правление: отец передавал сыну знание хода политических дел, так, чтобы никто его не ведал, кроме членов династии, и не мог бы выдать его тайны управляемому народу. Со временем смысл династической передачи истинного положения дел политики был утрачен, что послужило к успеху нашего дела.

Во всех концах мира слова - "свобода, равенство, братство" становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств. Вы увидите впоследствии, что это послужило к нашему торжеству: это нам дало возможность, между прочим, добиться важнейшего козыря в наши руки - уничтожения привилегий, иначе говоря, самой сущности аристократии гоев, которая была единственной против нас защитой народов и стран. На развалинах природной и родовой аристократии мы поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежную. Ценз этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами.

Наше торжество облегчалось еще тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума - на расчет, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности.

Абстракция свободы дала возможность убедить толпу, что правительство не что иное, как управляющий собственника страны - народа и что его можно сменять, как изношенные перчатки.

Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и как бы нашему назначению.

Протокол №2

Экономические войны - основание еврейского преобладания. Показная администрация и "тайные советники". Успехи разрушительных учений. Приспособляемость в политике. Роль прессы. Стоимость золота и ценность еврейской жертвы.

Нам необходимо, чтобы войны по возможности не давали территориальных выгод: это перенесет войну на экономическую почву, в которой нации в нашей помощи усмотрят силу нашего преобладания, а также положение вещей отдаст обе стороны в распоряжение нашей интернациональной агентуры, обладающей миллионами глаз, взоров, не прегражденных никакими границами. Тогда наши международные права сотрут народные в собственном смысле права и будут править народами также, как гражданское право государств правит отношениями своих подданных между собою.

Администраторы, выбираемые нами из публики, в зависимости от их рабских способностей, не будут лицами, приготовленными для управления, и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках наших ученых и гениальных советчиков, специалистов, воспитанных с раннего детства для управления делами всего мира. Как вам известно, эти специалисты наши черпали для управления нужные сведения из наших политических планов, из опытов истории, из наблюдений над каждым текущим моментом. Гои не руководятся практикой беспристрастных исторических наблюдений, а теоретической рутиной, без всякого критического отношения к ее результатам. Поэтому нам нечего с ними считаться - пусть они себе до времени веселятся или живут надеждами на новые увеселения или воспоминаниями о пережитых. Пусть для них играет главнейшую роль то, что мы внушили им признавать за веление науки (теории). Для этой цели мы постоянно, путем нашей прессы, возбуждаем слепое доверие к ним. Интеллигенты гоев будут кичиться знаниями и, без логической их проверки, приведут в действие все подчерпнутые из науки сведения, скомбинированные нашими агентами с целью воспитания умов в нужном для нас направлении.

Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшетизма. Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно.

Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами, тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении административными делами. Торжество нашей системы, части механизма которой можно располагать разно, смотря по темпераменту народов, встречаемых нами по пути, не может иметь успеха, если практическое ее применение не будет основываться на итогах прошлого в связи с настоящим.

В руках современных государств имеется великая сила, создающая движение мысли в народе, - это пресса. Роль прессы - указывать якобы необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выражать и создавать неудовольствия. В прессе выражается торжество свободоговорения. Но государства не умели воспользоваться этой силой: и она очутилась в наших руках. Через нее мы добились влияния, сами оставаясь в тени, благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая на то, что нам его приходилось брать из потоков крови и слез... Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Богом.

Протокол №3

Символический змей и его значение. Неустойчивость конституционных весов. Террор во дворцах. Власть и честолюбие. Парламентские говорильни, памфлеты. Злоупотребление властью. Экономическое рабство. "Правда народа". Кулачество и аристократия. Армия масоно-еврейства. Вырождение гоев. Голод и право капитала. Толпа и коронация "всемирного владыки". Основной предмет программы будущих масонских народных школ. Тайна науки социального строя. Общий экономический кризис. Безопасность "наших". Деспотизм масонства - царство разума. Утрата руководителя. Масонство и "великая" французская революция. Царь - деспот Сионской крови. Причины неуязвимости масонства. Роль тайных масонских агентов. Свобода.

Сегодня могу сообщить, что наша цель уже в нескольких шагах от нас. Остается небольшое пространство, и весь пройденный нами путь готов уже сомкнуть свой цикл Символического Змия, каковым мы изображаем наш народ. Когда этот круг замкнется, все европейские государства будут им замкнуты, как крепкими тисками.

Современные конституционные весы скоро опрокинутся, потому что мы их установили не с точностью для того, чтобы они не переставали колебаться, пока не перетрется их держатель. Гои предполагали, что они его достаточно крепко сковали, и все ожидали, что весы придут в равновесие. Но держатель - Царствующие - заслонены своими представителями, которые дурят, увлекаясь своей бесконтрольной и безответственной властью. Властью же этой они обязаны навеянному на дворцы террору. Не имея доступа к своему народу, в самую его среду, Царствующие уже не могут сговориться с ним и укрепиться против властолюбцев. Разделенные нами зрячая Царская Сила и слепая сила народа потеряли всякое значение, ибо как слепец без палки, они немощны.

Чтобы побудить властолюбцев к злоупотреблению властью, мы противопоставили друг другу все силы, развив их либеральные тенденции к независимости. Мы в этом направлении возбудили всякую предприимчивость, мы вооружили все партии, мы поставили власть мишенью для всех амбиций. Из государств мы сделали арены, на которых разыгрываются смуты... Еще немного, и беспорядки, банкротства появятся всюду.

Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания заседания Парламентов и Административных Собраний. Смелые журналисты, бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на административный персонал. Злоупотребления властью окончательно подготовят все учреждения к падению, и все полетит вверх ногами под ударами обезумевшей толпы.

Народы прикованы к тяжелому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепостное право: от них так или иначе могли освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся. Мы включили в конституции такие права, которые для масс являются фиктивными, а не действительными правами. Все эти так называемые "права народа" могут существовать только в идее, никогда на практике не осуществимой. Что для пролетария-труженика, согнутого в дугу над тяжелым трудом, придавленного своей участью, получение говорунами права болтать, журналистами - права писать всякую чепуху наряду с делом, раз пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кроме тех жалких крох, которые мы им бросаем с нашего стола за подачу ими голосов в пользу наших предписаний и ставленников наших, наших агентов?... Республиканские права для бедняка - горькая ирония, ибо необходимость чуть не поденного труда не дает им настоящего пользования ими, но зато отнимает у них гарантию постоянного и верного заработка, ставя его в зависимость от стачек хозяев или товарищей.

Народ под нашим руководством уничтожил аристократию, которая была его естественной защитой и кормилицей ради собственных выгод, неразрывно связанных с народным благосостоянием. Теперь же, с уничтожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом.

Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнета, когда предложим ему вступать в ряды нашего войска - социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства. Аристократия, пользовавшаяся по праву трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Мы же заинтересованы в обратном - в вырождении гоев. Наша власть - в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей. Голод создает права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская власть.

Нуждою и происходящею от нее завистливою ненавистью мы двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути нашем.

Когда придет время нашему всемирному владыке короноваться, то те же руки сметут все, могущее сему быть препятствием.

Гои отвыкли думать без наших научных советов. Поэтому они не видят настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно: что в народных школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех - науку о строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения труда, а следовательно, разделения на классы и сословия. Необходимо, чтобы знали все, что равенства быть не может вследствие различия назначения деятельности, что не могут одинаково отвечать перед законом тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот, который не затрагивает им никого, кроме своей чести. Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с работой. При изучении этой науки народы станут добровольно повиноваться властям и распределенному ими строю в государстве. При теперешнем же состоянии науки и нами созданном ее направлении народ, слепо верящий печатному слову, питает во внушенных ему заблужденьях, в неведении своем, вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значения каждого сословия.

Указанная вражда еще больше увеличивается на почве экономического кризиса, который остановит биржевые сделки и ход промышленности. Создав всеми доступными нам путями с помощью золота, которое все в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих одновременно во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому они в простоте своего неведения завидуют с детства и чьи имущества им можно будет тогда грабить.

Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен и нами приняты меры к ограждению своих.

Мы убедили, что прогресс приведет всех гоев к царству разума. Наш деспотизм и будет таковым, ибо он сумеет разумными строгостями замирить все волнения, вытравить либерализм из всех учреждений.

Когда народ увидел, что ему во имя свободы делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он владыка, и ринулся во власть, но, конечно, как и всякий слепец, наткнулся на массу препятствий; бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и сложил свои полномочия у наших ног. Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя "великой": тайны ее подготовления нам хорошо известны, ибо она вся - дело рук наших.

С тех пор мы водим народы от одного разочарования к другому для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того Царя-деспота Сионской крови, которого мы готовим для мира.

В настоящее время мы, как международная сила неуязвимы, потому что при нападении на нас одних, нас поддерживают другие государства. Неистощимая подлость гоевских народов, ползающих перед силой, безжалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к преступлениям, не желающих выносить противоречий свободного строя, терпеливых до мученичества перед насилием смелого деспотизма, - вот что способствует нашей независимости. От современных премьеров-диктаторов они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых они обезглавили бы двадцать королей.

Чем же объяснить такое явление, такую непоследовательность народных масс в отношении своем к событиям, казалось бы, одного порядка?

Объясняется это явление тем, что диктаторы эти шепчут народу через своих агентов, что они злоупотреблениями теми наносят ущерб государствам для высшей цели - достижения блага народов, их международного братства, солидарности и равноправия. Конечно, им не говорят, что такое соединение должно совершиться только под державой нашей.

И вот народ осуждает правых и оправдывает виновных, все более и более убеждаясь, что он может творить все, чего ни пожелает. Благодаря такому положению вещей народ разрушает всяческую устойчивость и создает беспорядки на каждом шагу.

Слово - "свобода" выставляет людские общества на борьбу против всяких сил, против всякой власти, даже Божеской и природной. Вот почему при нашем воцарении мы должны будем это слово исключить из человеческого лексикона, как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных зверей.

Правда звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и в это время их легко заковать в цепи. Но если им не дать крови, они не спят и борются.

Протокол №4

Стадии республики. Внешнее масонство. Свобода и вера. Международная торгово-промышленная конкуренция. Роль спекуляции. Культ золота.

Всякая республика проходит несколько стадий. Первая из них заключена в первых днях безумствования слепца, мятущегося направо и налево, вторая - в демагогии, от которой родится анархия, приводящая неизбежно к деспотизму, но уже не законному открытому, а потому ответственному, а к невидимому и неведомому и тем не менее чувствительному деспотизму какой бы то ни было тайной организации, тем бесцеремонней действующей, что она действует прикрыто, за спиной разных агентов, смена которых не только не вредит, но воспособляет тайной силе, избавляющейся, благодаря этой смене, от необходимости тратить свои средства на вознаграждение досрочно прослуживших.

Кто и что может свергнуть незримую силу?! А сила наша именно такова. ВНЕШНЕЕ МАСОНСТВО служит слепым прикрытием ей и ее целям, но план действий этой силы, даже самое ее местопребывание для народа всегда останется неизвестным.

Но и свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества, вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения, установившие подвластность. При такой вере народ был бы управляем опекой приходов и шел бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божьему распределению на земле. Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из уст гоев самый принцип Божества и Духа и заменить все арифметическими расчетами и материальными потребностями.

Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на промышленность и торговлю. Таким образом все нации будут искать своей выгоды и в борьбе за нее, не заметят своего общего врага. Но для того чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдет к спекуляции, то есть в наши кассы.

Напряженная борьба за превосходство, толчки в экономической жизни создадут, да и создали уже, разочарованные, холодные и бессердечные общества. Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к религии. Руководителем их будет только расчет, то есть золото, к которому они будут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые оно может дать. Тогда-то не для служения добру, даже не ради общества, а из одной ненависти к привилегированным низшие классы гоев пойдут за нами против наших конкурентов на власть интеллигентов-гоев.

Протокол №5

Создание усиленной централизации управления. Пути захвата власти масонством. Причины невозможности соглашения между государствами. "Предизбранничество евреев". Золото - двигатель государственных механизмов. Монополии в торговле и промышленности. Значение критики. "Показные" учреждения. Переутомление от витийства. Как взять в руки общественное мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.

Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых подкупность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии заперты космополитическими учреждениями? Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую, которую я опишу далее? Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы все общественные силы забрать в руки. Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев.

Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное.

В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу в место публичной собственности и захвачена нами.

Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадлежит также к специальности нашего административного ума, воспитанного на анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности. Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами со своей тайной организацией оставшись в тени. Впрочем не все ли равно для мира, кто будет его владыка - глава ли католической церкви или наш деспот Сионской крови? Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно.

Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев; но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя. Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжении двадцати веков. Благодаря всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руке, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно ему самому. Мы слишком сильны - с нами приходится считаться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были причастны тайно (* Теперь уж не тайно, а явно. Кто открыто стоит во главе европейских правительств? Евреи: в Австрии премьер Эренталь; в Германии - Бетман Гольнег; в Италии Луццати и мэр Рима - Натан - все евреи. Даже у нас в России Слиозберг состоит юрисконсультом М-ства Вн. Дел.) мы.