нормальный британец не станет даже и думать, - чтобы остановить войну на Дальнем Востоке?

А если нет ничего, что могло бы остановить войну, тогда лучшее, что мы можем сделать - это не

вмешиваться, а лишь заявить требование, чтобы британские интересы уважались; что можно было сделать и

раньше с большей вероятностью на успех - во время абиссинской войны. Затем нам надлежит быть

торговыми партнерами и, если от нас это потребуется, способствовать быстрейшему урегулированию

конфликта путем арбитража или другим способом.

Там, где нет подходящей альтернативы, бесполезно создавать осложнения, будь то ради

коммерческих или моральных убеждений.

В то время, когда нам предлагается быть «возмущенными» фактом бомбардировки японскими

аэропланами китайских городов, полезно будет вспомнить, что в 1923 году японские представители на

конференции усиленно настаивали на принятии международного закона, запрещающего вообще

бомбардировку с аэропланов, но это предложение Японии не было принято из-за противодействия этому

мероприятию со стороны Англии и Франции.

Что было бы, если бы предложение Японии было принято - сказать трудно, однако мы теперь стоим

перед фактом существования воздушной бомбардировки, со всеми вытекающими из этого последствиями.

Люди с отуманенными головами желают в настоящее время «цивилизировать войну путем запрещения

бомбардировки населенных центров». Такие люди забывают, что в каждой стране главнейшие фабрики

военной промышленности, главнейшие железнодорожные узлы, бараки и другие цели, которые являются

обычно объектами атак, почти всегда расположены на территории больших городов. Запрещение

бомбардировок этих объектов только потому, что они находятся в городах, неизбежно привело бы только к

затяжке войны.

Путь к миру лежит не в «цивилизировании» войны, а в создании таких условий, когда каждая

страна сможет строить свою жизнь без вмешательства международного еврейства, когда мировое

руководство будет в руках арийцев, действующих в соответствии с арийскими принципами».

Увы! Английский народ не услышал предостерегающий голос Арнольда Лиза, иудеи в Англии

оказались сильнее... Англия продолжала катиться к собственной гибели, чтобы быть «мечом Израиля» и

погрузиться в пропасть войны.


141. «РУКИ ПРОЧЬ ОТ ЯПОНИИ!» - ИЗ САСШ


«Наше еврейское правительство провоцирует нас на войну с Японией, чтобы спасти еврейскую

головку СССР и мировое еврейство», - опубликовал Вильям Д. Пелли, вождь Американского Легиона

Серебряных Рубашек в 1936 году на страницах своего журнала «Либерейшен» («Освобождение»). Тогда же

«Наш Путь» перевел и опубликовал оказавшуюся пророческой статью:

«Врагами мира решено использовать красное влияние в Вашингтоне и сделать САСШ не только

тайным союзником СССР, но и непримиримым тыловым врагом Японии, который в нужный момент в руках

мирового еврейства сыграл бы роль разрушающего тарана.

Этим путем Израиль мечтает уничтожить своего врага, не потерявши ни одного солдата своей

Красной армии.

Анализ международной обстановки показывает, что Японии, не обладающей достаточной людской

силой и боевыми ресурсами, трудно выдержать одновременную борьбу с СССР и САСШ. Япония будет

вынуждена обратить все свои силы сначала против Америки и уже обессиленной вступить в бой с СССР. И,

конечно, можно заранее предвидеть, что наибольшие жертвы и потери в этом столкновении понесет

американский народ.

Эта война, вызванная во имя патриотизма, как об этом будет кричать вся еврейская пресса, в

конечном результате будет выгодна только БАРУХАМ и ВАРБУРГАМ. Она не только даст их

компатриотам возможность занять высшие посты в официальных сферах страны, как это было в период

Мировой войны, но и создаст рынок для размещения продуктов многомиллионной войны в

промышленности Баруха и вложения миллионов Варбурга в облигации военных займов.

Американское правительство, конечно, будет вынуждено выпустить эти облигации. Кто их будет

покупать?

Их приобретут Варбург и его соотечественники, наживающиеся на военных поставках, и сети

надежного кредита еще гуще оплетут американский народ!

Это обстоятельство лишний раз указывает, кто заинтересован в войне на Дальнем Востоке.

Следует помнить и то, что бурный прилив антисемитизма, достигающий крайнего напряжения,

сможет разрешить проклятый вопрос - кто виновник несчастий современного человека.

В этот момент враг всех наций - мировое еврейство - будет привлечен к тяжкой ответственности.

Последствия этого для виновного могут быть ужасны.

Достаточно перелистать несколько страниц истории, чтобы вспомнить, как страшны вспышки гнева

народов, направленные против общего врага. Страшась этого, еврейство всеми средствами стремится

отвлечь внимание отдельных наций от своей губительной исторической роли.

Вызвав японо-американскую войну, оно, помимо обогащения, пропитанного кровью героев, на

долгие годы отклонит от себя меч мщения американского народа.

Но пусть знает весь мир, что американскому народу нет причин воевать с Японией и если

этой войны удастся избежать, то в ближайшее время падет кровавое правительство еврейских убийц,

захватившее Россию.

И пусть помнят евреи всего мира, что прежде чем осуществится их дьявольский план,

проснувшиеся арийцы освободятся от пут иудея, и в этой последней битве темных и светлых сил

Серебряные Рубашки будут в первых рядах».


142. БУДЕТ ЛИ АМЕРИКА ВОЕВАТЬ?


- Будет ли Америка воевать? - спрашивал я себя в докладе на открытом собрании в 1940 г. в саду

Железнодорожного собрания, посвященном выяснению подрывных диверсий мировых темных сил и

отвечал:

«Ответ на этот вопрос зависит от степени решимости мирового еврейства рискнуть своей последней

цитаделью и от степени сопротивляемости американского народа.

Следует отметить, что военная лихорадка в САСШ сейчас заметно усилилась после того, как там

побывал вождь сионистов Хаим Вейцман.

Перед его отъездом из Лондона туда съехались виднейшие сионисты, такие как Бен Гурион, Каплан,

Черток, Рутенберг и др. Вейцман был представлен Рузвельту английским послом - масоном высоких

степеней - лордом Лотиа-ном, и как рассказывает многозначительно еврейская пресса, «лорд Лотиан

удалился, и беседа Рузвельта с Вейцманом велась с глазу на глаз!»

Затем Вейцман имел в Вашингтоне совещание с английским и французским послами, в Нью-Йорке

обсуждал создавшееся положение с виднейшими иудеями САСШ, в том числе - с председателем

Верховного суда САСШ сионистом Луисом Брандесом и главным раввином иудейских общин Америки

Стефаном Вайзом, выступил на десятках еврейских, американских и еврейско-американских митингах и

банкетах и отбыл в Англию, получив от лица мирового еврейства поддержку Англии и Старого света,

капитализма и марксизма до конца.

Тотчас же алармистский шум с американского берега Тихого океана усилился до предела,

направленный не только против Германии, но и против азиатского оплота Антикоминтерна - Японии. По

бирманскому тракту снова потекли военные грузы для Чан Кай-ши, а в противоположном направлении

-через Атлантический океан - двинулись транспорты с оружием для Великобритании».

Бюджет «на оборону» САСШ достигает в 1940 г. 12.500.000.000 долларов. «Как смогут выдержать

индустриальные силы САСШ еще и огромную по своим размерам нагрузку в виде предоставления оружия

Англии? - спрашивает японский публицист Токео Имамура на страницах токийской газеты «ХОЧИ». -

Вопрос этот является в данное время загадкой всего мира».

«В минувшем 1940 году расширение и усиление морских сил САСШ достигло предела, выявив

небывалый еще в истории план морских вооружений и поразив весь мир, - отмечает другой японец,

известный публицист по военно-морским вопросам Т.Сайто в дайренском «Восточном Обозрении» 1941

года. - Третий билль Винсона, прошедший в январе 1940 года, а также непосредственно последовавший за

ним проект адмирала Старка, получивший в июне одобрение конгресса, предусматривает такое гигантское

расширение и усиление морской мощи США, что вызывает сомнения в нормальности авторов».

«По проекту Винсона предполагается при расходе в 652.000.000 долларов увеличить морскую мощь

США на 11%, т.е. выстроить еще 21 боевое судно с общим водоизмещением в 165.000 тонн,

вспомогательных судов - 75.000 тонн, 45.000 самолетов и 12 дирижаблей, по проекту же Старка флот

должен сразу увеличиться на 77 %, т.е. тоннаж боевых судов возрастет на 1.330.000 тонн, а

вспомогательных - на 100.000 тонн. Для проведения в жизнь этих проектов в течение 5-7лет потребуется

астрономическая сумма в 4.600.000.000 долларов, что ровно в 16 раз больше морского бюджета Японии за

1940 г.

По проекту Старка должно быть построено всего боевых кораблей 1.250.000 тонн, а именно:

линкоров - 385.000 тонн, авиаматок - 185.000 тонн, крейсеров - 420.000 тонн, подводных лодок - 70.000

тонн, а также вспомогательных кораблей - 100.000 тонн; выполнение данного проекта сразу увеличит

боевую мощь американского флота в 2,5 раза против теперешнего: 26 линкоров -1.045.000 тонн, 418

эсминцев - 478.000 тонн и 185 подводных лодок - 172956 тонн, а всего 732 единицы - 3.129.500 тонн.

«Подобный небывалый в истории мира гигантский флот, вызывающий сомнения в здравом уме

американцев, всего лишь через семь лет должен появиться в восточных водах Тихого океана», - замечает Т.

Сайто. За счет и под командой еврейства, добавим мы. Недаром же командующим американским флотом

назначен адмирал Блох - единственный в мире адмирал-еврей.

«Что же собирается предпринять САСШ таким громадным флотом? - спрашивает Т. Сайто и

правильно отвечает: - По словам начальника оперативного отдела морского министерства Гарольда Старка,

этот флот - не что иное, как осуществление идей о необходимости иметь два самостоятельных флота: один в

Атлантическом океане для противодействия Германии и Италии и другой - в Тихом океане для наступления

на запад. Связующей линией между этими двумя флотами является Панамский канал. Если САСШ имеют

целью защиту своего континента от внешнего нападения или защиту принципа, то в таком большом флоте

они не нуждаются... Значит американский флот предназначается исключительно для наступления,

имеющего целью экспедицию на Дальний Восток через воды протяжением в 5000 морских миль. К тому же

об этом говорит состав флота, а также и расположение морских баз. Желания САСШ направлены не только

к ликвидации всех усилий Японии по установлению великого восточно-азиатского блока, но и к

непризнанию грядущего Нового Порядка в Европе».

«Перед Японией лежит только один путь, - писал в 1940 году выдающийся общественный и

государственный деятель Японии М. Миата, - Позиция третьих государств не должна оказывать на него

никакого влияния. Поэтому останется ли Тихий океан действительно Тихим, либо превратится в бурлящую

пучину, это будет зависеть исключительно от того, какие шаги предпримут САСШ в сторону Японии.

Япония не должна поддаваться на американскую политику затягивания. Она не должна прекращать

своих активных усилий для создания Блока восточно-азиатских народов на принципе совместного

процветания, Блока, который откроет пути для развития исторических судеб Восточной Азии. Для сто-

миллионного народа Японии, отмечающего в настоящем году славную годовщину 26-векового

существования Империи, это является и почетной и, вместе с тем, весьма ответственной задачей!»

«Наша Жизнь» шанхайских евреев от 01.10.1941 опубликовала обращение президента США к

евреям-ветеранам мировой войны.

«Из Нью-Йорка сообщают: В Буффало состоялся ежегодный съезд евреев-ветеранов мировой

войны. В обращении к съезду президент Рузвельт сказал:

«Теперь, когда большая часть мира вовлечена в войну, мы должны испытывать особое

удовлетворение, собираясь вместе и имея возможность свободно обсуждать интересующие нас проблемы.

Нам надо быть объединенными и сильными, чтобы охранять нашу свободную демократическую форму

правления».

Один из ораторов, выступавших на съезде, характеризовал еврейских ветеранов как самый яркий и

живой символ американо-еврейского патриотизма.

В американской армии в настоящее время есть три генерала-еврея».

Америка рискнула на войну. Что ж, повторится история евреев и в Европе: сеющий ветер получит

бурю, хотевший чужой погибели - погибнет сам!


143. ПОД ДЫМОВОЙ ЗАВЕСОЙ ГЕРМАНО-СОВЕТСКОГО ПАКТА


В 1939 г. Германия заключила пакт о ненападении с Советским Союзом. С самого начала этого

пакта, в противовес введенной в заблуждение прессе всего мира, мы писали, что это - противоестественный

и неискренний с обеих сторон союз, временная передышка, пользуясь которой Германия разгромит своих

противников на Западе, а Советский Союз ждет момента, когда Германия ослабнет, чтобы внезапно ударить

на нее с Востока.

В публичных докладах и на страницах «Нации» мы утверждали наличие тайного англо-советского и

англо-американского договоров, исходя из простого рассуждения, что такие договоры неизбежны там, где, в

сущности, правит одна и та же злая сила.

«СССР готовит поход на Германию» - озаглавлена статья А. Виноградова в «Нации» 4 января

1940 г. «Спасение и Германии, и нашей Родины в том, чтобы Германия - сегодняшний союзник СССР -

ликвидировала современное коммунистическое гнездо, на месте которого встанет Национальная Россия,

верный друг и союзник германского народа», - заканчивается статья Р.Ф.С. в «Нации» от 28 января того же

года. Наконец, «Нация» 29 января, печатая мой отчет о докладе «Мировая катастрофа Израиля», привела и

такие прогнозы: «Естественно, что фашистская Европа и самобытная Азия не смогут спокойно

существовать, если между ними красными морем раскинулась цитадель III Интернационала, очаг всяческих

неспокойств и заговоров. Если между ними -Национальная Россия, то можно быть спокойным за тыл,

можно с ней договориться, наладить прочное экономическое сотрудничество, взаимоснабжение, можно и ее

включить в общую борьбу с мировым врагом, укрывшимся в Америке, но прочный пакт немыслим с

Советским Союзом, которым владеет еврейский Коминтерн».

Наконец, в самый день начала военных действий между Германией и СССР, когда вести о войне

еще не дошли до Харбина, появилась написанная накануне моя передовица в «Нации», в которой я прямо

утверждал: «Германо-советская война не только неизбежна, но и близка». Только когда газетчики разнесли

отпечатанные номера газеты, в Харбине были получены телеграммы о начале войны.

Откуда же проистекала наша осведомленность? Из весьма простого источника - из харбинской «Еврейской

Жизни».

В течение всего 1940 года, медового года мирного распространения и «благоденствия» СССР, этот

замечательный источник непрерывных еврейских саморазоблачений публиковал такие, например,

сообщения:

«Последует ли Москва примеру Муссолини, Телики (премьер-министр Венгрии в 1920-21 и в 1939-

41 гг. - ред.) и прочих господ? На этот вопрос можно ответить исключительными данными, имеющимися в

нашем распоряжении, исходящими из американских источников, хорошо осведомленных о политическом

положении Москвы и о планах советского правительства. Эти данные показывают, что Сталин намерен в

еврейском вопросе сохранить свою самостоятельность, указывая, что советская доктрина в отношении

еврейского вопроса резко расходится с точкой зрения германского и итальянского правительств.

Резкие нападки на расизм, который определяется как «бесчеловечность», помещены в советской

правительственной газете «Известия» и переданы по московскому радио.

В статье сказано: "Мы не можем терпеть дух, который угнетает людей и лишает их своей свободы

только потому, что они рождены евреями, людьми другой, так называемой «низшей расы».

Народы, среди которых царит такой варварский дух, бесчеловечны, ибо они отрицают человечность

других"».133

В марте 1941 года еще большая откровенность: рассказ еврея, приехавшего из СССР, о

«религиозно-национальном подъеме» московских евреев неожиданно заканчивается: «В Москве все знают,

что советско-германский пакт заключен на время и только для отвода глаз. Коммунисты ненавидят

немцев».134

133) «Еврейская Жизнь», № 22-23, 1940 г.

134) «Еврейская Жизнь», № 10, 1941 г.


144. ТАЙНАЯ ОСЬ АНГЛИЯ-СССР


Британские фашисты, предводительствуемые Освальдом Мосли, в конце 1939 года боролись за

прекращение англо-германской войны, разоблачая в своем органе «Экшен» («Действие») подлинные тайные

цели этой войны и связь Британии с СССР.

«Британия может и должна быть достаточно сильной для того, чтобы защищать себя от нападения

любой нации мира, но не должна вмешиваться в иностранные ссоры, которые не имеют отношения к

Англии или ко всей Британской империи», - гласил основной из четырех тезисов этой борьбы за мир,

проводимой под лозунгом: «Первое - Англия».

Из номера в номер в своем официозе «Действие» сэр Освальд Мосли бесчисленными фактами,

цитатами из газет, выдержками из парламентских речей вскрывает перед читателями все те бессмысленные

противоречия, в которых запутались руководители британской политики.

«Действие» не устает подчеркивать бесчисленные заявления Черчилля, Чемберлена, Гринвуда,

Сенклера о том, что война ведется за свержение национального режима.

Собрав все факты об этом, сэр Мосли обратился через «Действие» к британскому правительству с

вопросом, где он, между прочим, пишет:

«К воинственному кличу о «спасении малых наций» прибавился клич -«уничтожить гитлеризм».

Теперь, чтобы оставаться верными провозглашателями принципов, правительства должны бы выкинуть

новый лозунг - «уничтожить сталинизм».

Но мы что-то не слышим от прессы и парламентариев требований войны с СССР. Мы спрашиваем:

почему, раз СССР и Германия - союзники? Тут может быть только один ответ.

Те элементы, которые оказывают огромное влияние на капитализм Великобритании, оказывают такое же

огромное влияние на коммунизм в России.

Нет надобности разъяснять, почему грехи отпускаются СССР, но не Германии: потому что СССР

погрешил только против принципа защиты малых народностей, тогда как Германия согрешила против

важнейшей цитадели мирового капитализма - еврейства».

Еще ярче подчеркивается эта внутренняя связь пружин, движущих и СССР, и правительство

Британии, в последнем номере «Действия», перед его закрытием, где под заголовком «Отказ от войны с

СССР лишает войну всякого смысла» британские фашисты пишут:

«Неделю назад мы спросили: предполагает ли Британия предпринять войну против «сталинизма»?

Ответ на наш вопрос - молчаливое сочувствие нашего правительства к мероприятиям СССР

Несмотря на то, что СССР поступил так же, как и Германия, несмотря на то, что Польша взывала о

помощи совершенно так же, как и при агрессии Германии, - ни одна из партий не сказала, что против СССР

необходимо также поднять войну. Напротив - и пресса, и партии наперебой состязаются в поисках

всевозможных доводов за то, чтобы разрешить СССР действовать именно так, как он действует.

«Другая держава присоединилась к агрессивным действиям», - заявил в палате общин Гринвуд и...

не предложил никакого плана воздействия на эту «другую» державу (тот самый Гринвуд, который метался

от парламента к редакции, ратуя за войну с Германией). Он только признался, что она была столь порочна,

что совершила «акт агрессии»...

Читатели, - пишет «Действие», - без всякого труда разберутся, почему капитализм Британии, как и

рабочая партия Британии, сочувствует коммунизму в России более, нежели германскому «нацизму».

Читатели «Действия» уже знают, что и капитализм Британии, и коммунизм СССР имеют необычайно много

общих элементов...

Таким образом, еще резче выступает вся нелепость для британского народа войны против

политического кредо другой страны только ради того, что оно почему-то не нравится парламентским

партиям!»

Вспоминая дележ Польши, газета иронизирует по адресу «советских апологетов» в британском

правительстве.

«Товарищи, - пишет она, - пережили недавно немало неприятностей. Начав войну за «храбрую

крошку Польшу» и за права малых держав, они вдруг с ужасом увидели, как товарищ Сталин всадил нож в

спину этой милой крошки, а как раз в это самое время «товарищи» рассказывали нам о том, что Польша

выигрывает. Как скоро обстановка изменилась, нам рассказали, что дело Польши проиграно, но что товарищ

Сталин выступил, чтобы спасти белорусов и иудеев, живущих в тех областях. Советский Союз был

мгновенно переодет в спасителя русских меньшинств в Польше от германского агрессора. Но не высохли

чернила этих защитительных строк, как товарищей ждал новый удар: Россия мирно договорилась с тем

самым агрессором, от которого она спасала «белорусов и иудеев», и... чудесно перекроила маленькую

Польшу, отмахнув себе львиную долю, не спрашивая при этом мнения миллионов поляков.

Не везет вам, товарищи. Сначала - «священная война против агрессора», затем СССР стал

агрессором, но... его выставили в роли спасителя, а затем «спаситель» облизнулся, слизнув добрую Польшу.

Интернациональный капитализм и его обладатели евреи - вот кто движет правительствами

Британии и СССР, вот те тайные пружины, которые роднят Сталина и Чемберлена, вот тайная ось

Англия-СССР!» - подчеркивают британские фашисты в своей предсмертной газете.


145. АНГЛО-СОВЕТСКИЙ СОЮЗ -

«ВЕЛИЧАЙШЕЕ ДОСТИЖЕНИЕ МИРОВОГО ЕВРЕЙСТВА»


Харбинская «Еврейская Жизнь» выдает тех, кто стряпал советско-английский союз. Лондонское

«Еврейское Агентство» в 1941 году разоблачает еврейское авторство окончательно. Харбинские газеты,

конечно, самым мелким шрифтом и под самым маленьким заголовком, вынуждены были опубликовать

такую телеграмму из Анкары:

«АНКАРА, 11.9. Согласно сообщению, полученному в Анкаре из Иерусалима в среду, председатель

сионистского комитета в Палестине Шертик на годовом собрании этой организации заявил, что заключение

англо-советского союза знаменует величайшее достижение еврейства.

Шертик далее заявил, что компетентные еврейские круги в течение многих месяцев

энергично работали в Великобритании, Соединенных Штатах и Советском Союзе, добиваясь

заключения этого союза».

Телеграмма эта весьма скромно и незаметно была помещена 12 сентября в «Харбинском Времени»

и совсем не удостоилась увидеть свет на страницах харбинской «Зари».

Между тем в ней содержится мировая сенсация исключительного значения, комментировала наша

«Нация»:

«Сенсация эта полностью подтверждает все то, что писала «Нация» в течение последних двух лет,

утверждая, что мировое еврейство одинаково сильно в САСШ, Англии, СССР и стремится соединить эти

страны в один военный, политический и экономический союз.

Прогнозы этого рода, в частности, были сделаны в открытом собрании в саду Железнодорожного

собрания Харбина 11 июня 1940 года, когда Глава Р.Ф.С. выступил с докладом «Причины и перспективы

современных событий», и положены в основу выпускаемой в Шанхае Центральным Управлением Р.Ф.С.

книги К.В. Родзаевского «Иуда на ущербе. Мир перед освобождением».

Значение выступления Шертика усугубляется еще и тем, что Шертик это, по-видимому, - не

Шертик, а Мовша Черток, один из крупнейших лидеров мирового еврейства. Русский еврей из Одессы,

эмигрант не из СССР, а из Императорской России, ставший заметным интернациональным «верноподдан-

ным» короля Британии и императора Индии.

Мовша Черток является начальником политического отдела Экзекутивы Всемирной Сионистской

Организации, отделения которой разбросаны повсеместно и имеются, в частности, в Восточной Азии.

Этот пост он совмещает с должностью начальника политотдела того самого «Джюиш Эйдженси»

(«Еврейского Агентства»), которое было создано в Лондоне в 1927 г. по инициативе американо-еврейского

друга СССР миллиардера Феликса Варбурга для объединения сионистов и несионистов, евреев-национа-

листов, евреев, ассимилированных в каждой отдельной стране, и просто евреев.

Черток был одним из представителей мирового еврейства, подписавших в прошлом году известное

соглашение «Джюиш Эйдженси» с британским правительством о всемерной помощи евреям во всех странах

Англии».135

135) «Нация», N8 38, 1941 г.


146. ГЕРМАНО-СОВЕТСКАЯ ВОЙНА


Германо-советскую войну, залившую кровью нашу Родину, вызвали те же проклятые иудеи.

Германо-советский пакт был великим призывом Адольфа Гитлера к русским элементам переключиться на

национальное строительство, войти в Новый мир, свободный от еврейского капитализма. В советском

правительстве и в спальне Сталина еврейские элементы оказались сильнее русских. И потому с самого

начала существования советско-германского пакта советская сторона на каждом шагу проявляла полную

неискренность.

А вот характерные сообщения различных телеграфных агентств за апрель-июнь 1941 года,

удостоверяющие, что коммунисты и евреи знали о надвигающейся войне заранее и к ней готовились:

ЛОНДОН, 29.04. (Юнайтед Пресс). Английский министр заявил: «Критический период для Англии

в смысле возможности германского вторжения будет продолжаться с настоящего момента до июля».

АНКАРА, 23.04. (ГАВАС). Эвакуация всего населения, живущего в 30-мильной зоне вдоль германо-

советской границы, предпринята сейчас советскими властями.

ВИШИ, 23.04. (ГАВАС). 187 югославских аэропланов благополучно снизились на территории

СССР, главным образом в Киеве и Виннице, после того, как пролетели через Румынию.

По сообщениям югославских источников, летчики снизившихся аэропланов не будут интернированы, и они

рассчитывают присоединиться к борьбе против Германии вновь.

ГЕЛЬСИНГФОРС, 17.06. (Юнайтед пресс). Советское правительство в настоящее время направляет

свои войска во все прибалтийские государства. Обратно советские железнодорожные составы идут вглубь

СССР набитыми до отказа эстонцами, литовцами и латышами, которых, как неблагонадежных, спешно

высылают из Прибалтики в Сибирь.

БЕРЛИН, 26.06. (Юнайтед Пресс). Сообщает, что Сталин уже 6-го мая знал, что война между

Германией и большевиками неизбежна, однако он все время пытался делать вид, что ведет примирительно-

дружественную политику в отношении Гитлера.

На банкете в Кремле в честь выпуска юнкеров в отношении Гитлера Сталин 6-го мая заявил, что он

поднимает бокал не за «сталинскую примиренческую политику, но за победу героической Красной армии

над фашистской Германией». Хотя отчет об этом банкете в Кремле в советской прессе и был дан, однако по

поводу «тоста» Сталина ничего не было сообщено. Только теперь прибывшие из СССР сообщают об этой

характерной для коммунистов детали.

Обратите внимание на даты: 29 апреля, 23 апреля, 23 апреля, 17 июня, 26 июня со ссылкой на 6

мая... А германо-советская война началась «внезапно» - 22 июня. Второй фронт Иуды!


147. ЗА КОГО СРАЖАЕТСЯ КРАСНАЯ АРМИЯ СССР?


Едва началась германо-советская война, как еврейство всего мира стало демонстрировать уже

открытые симпатии к Советскому Союзу, а особенно к его Красной армии. Уверяя, с одной стороны,

русских людей, что Красная армия - это Русская армия, армия русского народа, евреи устроили в Москве

еврейский съезд, на котором провозгласили, отпечатали во всех советских газетах и протрубили через все

советские радиостанции свои грозные заклинания.

«Голос пролитой еврейской крови требует не постов и молитв, а мести. Не поминальных свечей, а

пламени, в котором палачи человечества должны быть уничтожены. Не слезы, а ненависть - извергам и

людоедам. Не на словах, а на деле.

Сейчас или никогда!» - гласит обращение «к еврейскому народу» митинга евреев СССР в Москве 24

августа 1941 года, переданное ТАСС - Телеграфным Агентством Советского Союза.

«В Советском Союзе евреи нашли полный расцвет своей национальной культуры».

«В лице СССР евреи обрели родную мать - родину, давшую свободу и счастье», - кричали евреи с

этого митинга.

«На тучных полях Советского Союза впервые сел за руль трактора еврейский пахарь. Евреи стали у

станков на фабриках и заводах. Для евреев открылись двери университетов, они пошли в армию, на шахты,

в лаборатории. В семье народов еврейский народ нашел свое место».

«Братья евреи во всем мире! - заканчивается это историческое обращение.

- Красная Армия сражается за нас. Коричневая чума пробирается и по ту сторону океана; до тех

пор, пока фашизм существует - в опасности все человечество. Пусть каждая минута наша будет исполнена

готовностью к действию. Подрывайте фашизм всеми мерами, парализуйте его любой ценой. Разверните по-

всеместно широкую пропаганду за солидарность с Советским Союзом против фашизма».

Едва прозвучал еврейский вопль из Москвы, как следует отклик из Лондона.

Заграничная пресса помещает сенсационную телеграмму «Рейтер»

- официального англо-еврейского агентства - из Лондона от 17 сентября, в которой можно усмотреть, что

евреи всех стран открыто признаются в солидарности с Коминтерном.

Такую позицию, по крайней мере, декларировал президент Всемирного Маккаби и один из высших

руководителей Всемирной Сионистской Организации и «Еврейского Агентства» Бродецкий.

Вот полный текст телеграммы:

«ЕВРЕИ - В БОРЬБЕ ПРОТИВ ФАШИСТОВ. Лондон, 17.09.

Еврейская общественность Британии, так же как, конечно, и евреи всех свободных и любящих

свободу стран в их борьбе против варварства, была особенно ободрена тем, что еврейская общественность в

СССР присоединилась к ней в борьбе.

Президент совета депутатов британских евреев профессор Зелиг Брфецкий заявил об этом в ответ на

телеграмму, полученную от еврейского съезда, прошедшего в Москве».

«Председатель Еврейского Национального Совета Англии, тесно связанный с председателями таких

же советов во всех других странах, в том числе и в СССР, как мы неоднократно писали, Бродецкий -

эмигрант не из СССР, а из Императорской России, старый социалистический деятель, в то же время

является одним из важных деятелей Всемирной Сионистской Организации, отделения которой имеются

повсеместно, в том числе и в Восточной Азии, и одним из верховных руководителей «Джюиш Эйдженси» -

центрального англоеврейского органа в Лондоне.

Кроме того, «профессор» состоит президентом Всемирного Маккаби, главной еврейской

юношеской спортивной организации, отделения которой имеются повсеместно, не исключая и городов

Дальнего Востока.

Заявление Бродецкого о его, возглавляемой им организации и всего еврейства солидарности с

еврейством СССР, с силами, обороняющими СССР, и с Коминтерном, в конечном счете подтверждает все

наши прогнозы и оценки...», - писала тогда же русская фашистская печать.

Шанхайская советская газета «НОВОСТИ ДНЯ» помещает многочисленные отклики шанхайских

евреев на этот призыв еврейского съезда в Москве о защите агонизирующего Коминтерна.

Заявления эти последовали ровно через 2 дня после радиообращения Москвы и Хабаровска, и с

ними стоит познакомиться текстуально.

Началось с анонима:

«Евреи Шанхая! Я призываю вас всех, каких бы политических убеждений вы ни были, откликнуться

на мой призыв. Еврейская колония насчитывает в своих рядах много богатых и состоятельных людей. Пусть

же они не пожалеют своих денег и этим докажут свою солидарность с евреями в Советском Союзе и с теми

несчастными, которые находятся сейчас во власти озверелых фашистов», - декларирует неизвестный иуда в

«Новостях дня» от 26 сентября 1941 года.

«Граждане СССР борются за нас, за наше благополучие и нашу возможность жить», - декларирует

там же другой еврей.

Уже без анонима - Ц. Иоффе, известный еврейский капиталист: «Братья евреи! Не забудьте, что

победа Советского Союза - это наш выигрыш». Откровеннее сказать нельзя. Что скажут после этой еврейс-

кой откровенности «русские оборонцы»? (Оборонцы –русские эмигранты, заявившие о своей солидарности

с советским режимом в годы Второй мировой войны; оборонцем, в частности, был ген. Деникин - ред.)

Наконец, еще один аноним откровенно поясняет, почему евреи Шанхая вынуждены выступать в

советской газете без фамилий и в то же время разоблачает мнимый «антикоммунизм» евреев-эмигрантов.

Вот этот характерный документ:

«Я понимаю, что многие хотели бы помочь, пожертвовать, но не делают этого, не желая

вмешиваться в «политику» ввиду сложного международного положения в Шанхае. Но кто заставляет это

делать гласно? Ведь можно делать пожертвования и вещами, и деньгами без того, чтобы фамилии

опубликовывались в газете.

Можно назвать лишь буквы имени и фамилии, можно просто под псевдонимом. Не обязательно

приносить пожертвования самим, их можно присылать с боем (мальчик-слуга - ред.) или другим способом.

Средств много, их можно всегда найти, если очень желать, и так как я не сомневаюсь, что все мои сородичи

разделяют мое мнение, то позволю себе обратиться с призывами к местной шанхайской еврейской

общественности...»

Подписи под этим «авторитетным» еврейским заявлением в шанхайской советской газете нет, но

нет сомнений, что под ним скрывается какой-нибудь видный «иешибот».

Шанхайское еврейство, невзирая на сложную обстановку в Восточной Азии, хотя и полуприкрыто в

отношении лиц, не стесняется обнажить свою позицию в отношении идущей в мире великой борьбы.

«Мы всегда знали об этой позиции, исходящей из единства мирового еврейства и предостерегали

всех. Теперь наши предостережения, вслед за советскими и английскими евреями, вслед за президентом

«Всемирного Маккаби» и представителями Экзекутивы Всемирной Сионистской Организации,

подтверждают и шанхайские евреи!» - писала тогда же пресса российских фашистов.


148. ЕВРЕЙСКОЕ ОБРАЩЕНИЕ К СТАЛИНУ


«Дорогой товарищ Сталин!» - озаглавлено очередное «ОБРАЩЕНИЕ К СТАЛИНУ» II еврейского

съезда в Москве в 1942 году.

«В тяжелую годину испытаний народов собрались мы на второй антифашистский митинг

представителей еврейского народа, и первое слово привета, любви мы обращаем к Вам, дорогой Иосиф

Виссарионович!

За свою многовековую жизнь еврейский народ пережил немало горя и страданий, гонений и

издевательств. Но все ужасы прошлого бледнеют перед черными делами разъярившегося фашистского

зверя.

Но если кровавые погромщики разных времен застигали наш народ беспомощным и безнаказанно

чинили над нашими предками кровавую расправу, то в дни нашей Великой Отечественной войны враг

застал нас в рядах Красной Армии вооруженными, готовыми к боевому отпору. Лучшие сыны еврейского

народа - бойцы доблестной Красной Армии - полны отваги и мужества, они увеличивают с каждым днем

семью героев Отечественной войны».

Вот они, оказывается, кто - герои «второй отечественной» войны. Вот она чья, эта «отечественная»

война. Но предоставим слово еврейским лидерам:

«В древние времена... предшественники Гитлера и Муссолини лишили нас родной земли. После

бесчисленных скитаний мы снова обрели свою родину. Четверть века советской жизни не только залечили

раны многих веков, они вселили в душу нашего народа новые силы, молодость и творческую мощь.

Советская страна - наша Родина. Мы гордимся правом сражаться за ее свободу, за ее

нерушимость, за мир и счастье народов. На нашу долю выпала великая честь - до последнего дыхания

защищать ее от врагов. Впервые за последние два тысячелетия для сыновей нашего народа открылась

величественная дорога мужества и подвигов. Широким потоком устремились на эту дорогу наши братья

и сыновья.

Евреи всех стран с радостью смотрят на своих советских братьев, обладающих правом и честью

строить свою свободную жизнь. Бесправие и погромы ушли в область печальных преданий. И тот, кто

пытается это страшное прошлое вернуть - будет сметен с лица земли».

Так пишут иудеи своему Сталину. И тоже самое говорят они в обращении К ЕВРЕЙСТВУ ВСЕГО

МИРА.

«Как один встали евреи, чтобы защитить нашу великую Родину, - говорится в этом обращении. -

Враг человечества - кровожадный фашизм - впервые встретил достойный отпор на советской земле...

Настает время решающих боев. И мы, представители еврейского народа, обращаемся к евреям всего мира:

«К ОРУЖИЮ!» Нет в Советском Союзе еврейской семьи, которая не послала бы на фронт своих сыновей...

Мы призываем евреев - бойцов и командиров Красной Армии - с еще большей яростью сражаться против

ненавистного врага. Бойцы-евреи, будьте снайперами! Бойцы-евреи, метко кидайте гранаты! Евреи-летчики,

уничтожайте технику гитлеровских полчищ! Евреи-танкисты, идите вперед, отвоевывайте родную

советскую землю».

Разве гвардейские части СССР укомплектованы преимущественно евреями? Еврейское обращение

заявляет: «Каждый месяц множатся ряды евреев-гвардейцев».

Обращение апеллирует к заграничным евреям и дает им отвратительные инструкции провокации,

вредительства и даже террора. «Наносите фашизму решительный удар!» - требует оно. «Красная Армия -

это надежда всего человечества», - заявляют московские евреи. «Братья-евреи всех стран! - гласят

заключительные строки. - Мы, евреи, граждане великого Советского Союза в столице нашей священной Ро-

дины торжественно говорим вам - бейтесь до последней капли крови! Под знамена свободы!»

Обращение подписано: народным артистом СССР, профессором-орденоносцем Соломоном

МИХОЭЛСОМ, писателем Шахно ЭПШТЕЙНОМ, еврейским поэтом и драматургом А. КУЧНЕРОМ, который

сообщает о себе, что он - доброволец, боец Красной армии, награжденный медалью «За боевые заслуги»,

лауреатом сталинской премии С. МАРШАКОМ, академиком ФРУМКИНЫМ (тоже лауреат сталинской

премии), композитором А. КРЕЙНОМ (тоже лауреатом сталинской премии), председателем еврейского

колхоза в Куйбышевской области орденоносцем Д. ЩУПАКОМ, полковником Ф. МИХЛИНЫМ,

майором ВЕПРУ НСКИМ, начальником цеха оборонного завода орденоносцем С. НЕЙМАРКОМ,

директором еврейского государственного издательства «Дер Эмес» И. СТРОЯНОМ, архитектором и

лауреатом сталинской премии Б. ИОФАНОМ, разумеется, Ильей ЭРЕНБУРГОМ, который тоже - лауреат

сталинской премии, кинорежиссером С. ЭЙЗЕНШТЕЙНОМ, профессором Давидом ОЙСТРАХОМ - лауреатом

международного конкурса скрипачей, Эмилем ГИЛЕЛЬСОМ – лауреатом международного конкурса пианистов,

историком 3. ГРИНБЕРГОМ, художником Натаном АЛЬТМАНОМ, Яковом ФЛИЕРОМ - лауреатом

международного конкурса пианистов, артисткой Кларой ЮНГ, поэтессами Ханой ЛЕВИНОЙ и Р. КОРН

и многими другими фамилиями, свидетельствующими о страшной иудаизации российской культуры в СССР.

«Посмотрите на этот список: кто представительствовал СССР на международных конкурсах

пианистов и скрипачей? Эмиль Гилельс и Давид Ойстрах, Вот она, советская культура, «национальная по

форме и социалистическая по содержанию»!

Рекомендуем цитаты из обращений и приводимый на снимке список к внимательному изучению

всем, кто хочет разобраться в происходящем, кто хочет понять свой долг перед Родиной, кто хочет

исполнить свое жизненное предназначение!» - писала тогда газета Российского Фашистского Союза.


149. ЕВРЕЙСКИЕ РЕЧИ НА II СЪЕЗДЕ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА

В СОВЕТСКОЙ МОСКВЕ В 1942 ГОДУ


Уделяя отчету о съезде целую страницу, «Правда» от 25 мая 1942 года, естественно, вынуждена

была привести много неосторожной болтовни, за которую, вероятно, мировые еврейские лидеры сделали

жесточайшую нахлобучку своим московским представителям. «Лучшие сыны еврейского народа, бойцы

Красной Армии, прославленные артисты, писатели, ученые собрались 24 мая в Москве на митинг, чтобы

еще раз призвать своих братьев во всем мире к усилению борьбы», - рассказывает коммунистический

официоз. Второй митинг представителей еврейского народа «открывает» председатель Еврейского

Антифашистского Комитета в СССР (а такие комитеты существуют в СССР, в Англии и во всех частях

всего света) - артист, профессор, как его называют большевики, Соломон МИХОЭЛС. Обращаясь к

заграничным евреям, этот артист воскликнул:

- Мое сердце полно взволнованной гордости, ибо я - представитель той части евреев, которая имеет

Родину. Эта Родина... наша Советская страна!

- Смерть, смерть, смерть фашистским псам! - взывает он дальше в сатанинской злобе и

рассказывает:

«Еврейский поэт пошел повоевать за нашу Советскую Родину! Брат мой, сержант Бексельман! Я

помню твою клятву - драться за Москву до последней капли крови, ты, не щадя жизни, свою клятву

выполнил! ...Славный сын моего народа майор Залман Онерси! Лишь несколько дней тому назад я стоял

перед твоей могилой у боевого рубежа! Братья-евреи во всех уголках мира! Да не будет среди вас

равнодушных и стоящих в стороне от борьбы с фашизмом! Окружайте любовью тех, кто борется в рядах

антифашистских армий! Огонь и металл на голову врага!»

За профессором-артистом выступает Пинхос САБСАЙ - скульптор, лауреат сталинской премии,

заслуженный деятель искусств... Азербайджанской ССР, как аттестует его «Правда» (вот, оказывается, кто

управляет искусством в Азербайджане), призывающий на борьбу с фашизмом скульптуру. Потом говорит

еврейский писатель Давид БЕРГЕЛЬСОН, далее - «известный поэт», опять-таки лауреат сталинской премии

Самуил МАРШАК и, наконец, Шахно ЭПШТЕЙН - еврейский литературный критик и публицист,

ответственный секретарь Еврейского Антифашистского Комитета СССР, редактор еврейской газеты

«Эйникайт». Он удостоверяет:

«В героической борьбе, которую Красная Армия ведет против фашистов, отличается немало сынов

нашего народа. Сотни и тысячи евреев - бойцов всех видов оружия - в рядах Красной Армии и в

партизанских отрядах награждены нашим правительством орденами и медалями. Многие из них заслужили

звание Героя Советского Союза».

Военный врач 2-го ранга Григорий ЦИФРИНОВИЧ, награжденный медалью «ЗА БОЕВЫЕ

ЗАСЛУГИ», призывает заграничных евреев к пожертвованиям медикаментов и перевязочных средств.

Александр ФРУМКИН, известный советский физик и тоже, разумеется, лауреат сталинской премии,

нападает на Царскую Россию и противопоставляет ей советский рай для евреев:

«В царской России, - говорит он, - наука была для евреев под запретом, советская власть широко

открыла нам двери научных институтов и университетов. Имена таких советских ученых-евреев: физиков

Мандельштама, Ландау, математиков Бернштейна, Гельфонда и многих других - известны во всем мире».

Академик признается: «Мы ненавидим фашизм не только как граждане Советского Союза, мы

ненавидим его также и как евреи, за то страданье, которое он принес еврейскому народу... Мы обращаемся к

еврейской интеллигенции всех стран».

Другой жид выступает от имени... Украинской Академии наук. Это Илья СПИВАК, член-

корреспондент Украинской Академии наук и в то же время директор Кабинета еврейской культуры:

«Ожил и окреп еврейский народ в свободной семье народов нашей родины, - изливается он, -

распрямилась его спина, крепнут и мужают его руки, буйно зацвело в стране Советов творчество еврейских

писателей, ученых, артистов. Нет ценней, нет священней Советской Родины!»

Выступает Семен НЕЙМАРК - «орденоносец», начальник цеха завода № 220:

«И только одна мысль, одно чувство нас воодушевляет: трудиться для фронта!.. Не может быть

жизни для нас на земле, пока жив фашизм! ».

Фаина БУКЛЕР, медицинская сестра Красной армии, обращается к «еврейским женщинам Америки,

Англии и всех стран» с просьбой вспомнить «героических праматерей наших», рубивших головы врагов

своего народа и, в частности, «мать во Израиле Дебору»! Председатель еврейскрго колхоза в

Куйбышевской области, охватившего лучшие земли Самарской губернии, Давид ЩУПАК взывает:

«Я приехал из еврейского колхоза на берегу знаменитой русской реки Волги. Больше хлеба, мяса,

овощей, масла для бойцов - вот наш священный долг перед Родиной, перед еврейским народом!»

И точку над i поставил в заключение полковник Красной армии (наверное, по войскам НКВД) Ф.

МИХЛИН, правильно указавший:

- Евреи! Нет для вас выбора! Судьба еврейского народа решается на полях советских!

И решается не в пользу еврейства, добавим мы.

«На митинге оглашаются приветственные телеграммы от комитета еврейских писателей и

художников САСШ, - заключает «Правда», - от немецкого(!) писателя Леона ФЕЙХТВАНГЕРА, от

редакции религиозного журнала «Протестант Лесли», из Уругвая и из Аргентины».

Последний штришок тоже характерен: вот для кого введена религиозная свобода в СССР - для них,

наряду с сатанинскими гонениями на Православие и мусульманство.

150. ИУДЕИ В ВОЙНЕ ЗА ИУДЕЮ


Не только в Красной армии, в английской и американской армиях евреи принимают

непосредственное участие, вероятно, с отчаянья откинув свою природную трусость.

Международные еврейские органы всерьез обсуждают вопросы создания иудейской армии.

«В ответ на вопрос о создании еврейского легиона, руководитель политотдела «Еврейского

Агентства» М. Черток (тот самый, который радовался англо-советскому союзу, о чем мы уже сообщали. -

К.Р.) сказал, что «Е.А.» сразу же по возникновении войны заявило английскому правительству о согласии

участвовать в ней. В декабре Экзекутива «Е.А.» обратилась к английскому правительству с предложением

создать легион из евреев, проживающих в Палестине, Европе и Америке, которыми союзники могли бы

всецело располагать по своему усмотрению. «Е.А.» предложило также услуги еврейской промышленности

для обеспечения сборных пунктов союзников» (сообщает харбинская «Еврейская Жизнь» весной 1940 г.).

В следующем номере говорится уже о стотысячной еврейской армии, которую, дескать, формирует

некий еврейский полковник Патерсон в Америке. В это же самое время руководители шанхайской

еврейской общины Биткер и Топаз выступили с призывом к евреям Шанхая сформировать еврейский отряд

для сохранения под властью Англии Гонконга.

«В этот час великих пертурбаций Штаб Новой Сионистской организации проводит в жизнь проекты

и планы», - сообщил другой харбинркий еврейский журнал - орган ревизионистов «Гадегал» в середине

1940 г.

«В течение последних двух месяцев деятельность эта сводилась к кардинальнейшей проблеме

подготовки пропагандистской кампании за создание еврейской армии. Был составлен меморандум, четко

излагающий предложения в отношении образования военной единицы, который уже обсуждался с видными

членами британского парламента. Прелиминарные (т.е. предварительные. - ред.) переговоры (какой

великодержавный тон! - К.Р.) начались в Лондоне еще в конце 1939 г., и в результате один из вершителей

судеб Британии помог нам войти в контакт с членом военного кабинета».

«Еврейская Жизнь» 28 июня 1940 г. приводит телеграмму «Гавас» из Лондона:

«Сионистская Федерация заявила, что ее предложение, сделанное с самого начала европейской

войны, организовать еврейскую армию, теперь осуществилось. Сионисты ручались за полную кооперацию и

подчеркнули, что 50.000 евреев уже записались волонтерами для службы в еврейском легионе».

Немного!

Следующий 27-й номер «Еврейской Жизни» за 1940 г. публикует фотографии евреев в составе

английской армии. Упитанные и самодовольные воины!

Весной 1941 года в Чикаго состоялся трехгодичный съезд евреев и масонов организации «Бнай

Брит». В съезде принимали участие также представители Всемирной Сионистской Организации во главе со

специально приехавшим в Америку ее президентом Хаимом Вейцманом и официальные руководители

Соединенных Штатов во главе с вице-президентом Генри Уоллесом (сообщила в 21 -м номере харбинская

«Еврейская Жизнь» за 1941 г.). «Нация» тогда писала:

«Как известно, «Бнай Брит» является особой масонской организацией, в которую, в отличие от всех

других масонских систем, принимаются исключительно евреи. В большинстве стран (а отделы «Бнай Брит»

имеются по всему свету) ложи «Бнай Брит» существуют и работают в глубокой конспирации. В

Соединенных же Штатах, где еврейство и масонство чувствуют себя хозяевами, ложи «Бнай Брит» не

считают нужным скрываться и существуют совершенно открыто, также, впрочем, как и в Шанхае.

Центр «Бнай Брит» находится в Нью-Йорке, где проживает глава, называемый «императором»,

считающийся потомком царя Давида. В распоряжении этой организации находятся громадные денежные

средства и ключи от мировой политики.

«Бнай Брит» контролирует все другие масонские системы, является их внутренним цементом и

фактически ими руководит. Члены ложи «Бнай Брит» в каждом городе обязательно входят также в ложи

всех других систем - шотландского ритуала, Великого Востока Франции, розенкрейцеров и проч. И, таким

образом, ложа «Бнай Брит» в курсе работы всех других масонских организаций, будучи таким же

«масонством в масонстве», каким «красное» масонство яется в отношении «голубого» масонства трех

первых степеней. Члены «Бнай Брит» также входят в руководство всех еврейских общин и еврейских партий

и руководят текущей работой еврейства. С 1933 года руководство «Бнай Брит» установило особо тесную

связь с Экзекутивой Всемирной Сионистской Организации в Лондоне, фактически подчинив ее.

Правительство Соединенных Штатов фактически также подчиняется «Бнай Брит», что, в частности,

наглядно можно было видеть на прошедшем съезде.

Вейцман выдвинул на съезде проект посредничества евреев между англичанами и арабами с тем,

чтобы после победы демократий был создан союз всех арабских стран от Евфрата до Ливии. Евреи окажут

поддержку созданию Союза Арабских Государств под протекторатом Англии, если арабы очистят им

Палестину. На пропаганду этой идеи среди арабов брошены крупные средства, заявил Вейцман.

После Вейцмана выступил вице-президент САСШ Генри Уоллес, заявивший: «Наци стремятся

искоренить еврейство всей Европы. Их приемы неисчерпаемы, но я глубоко убежден, что каждый, кто

достоин звания американца, никогда не вступит на путь ненависти к евреям. Славное будущее ждет только

те народы, которые наилучшим образом смогут удовлетворить права еврейского народа».

Речь этого шабесгоя была передана всеми радиостанциями САСШ и, в переводе на испанский язык

- специально для Южной Америки. На съезде было зачитано также поздравление президента Рузвельта.

Конкретные решения съезда держатся в глубокой тайне. Известно лишь, что они направлены против

Германии и Японии и подстрекают Америку к войне. Мировым поджигателям мало той крови, что уже

пролита и сейчас льется -им нужен мировой пожар».136

136) «Нация» 23 мая 1941 г.. № 22, Харбин.


Еврейские лидеры непрерывно совещаются с правительствами Англии и САСШ.

Еврейская «Наша Жизнь» в Шанхае публикует, например, 10.10.1941:

«Д-р Вейцман совещается с английскими министрами. Из Лондона сообщают: Хаим Вейцман,

вернувшийся из Америки, находится в постоянном контакте с представителями английского правительства.

На днях он имел продолжительные конференции с министром колоний лордом Майном, министром

иностранных дел Энтони Иденом и министром информации Бр. Грекеном».

Вейцман рейсирует из Лондона в Вашингтон и обратно, укрепляя единство Англии и САСШ.

Лорд Вивербрук путешествует по трассе Лондон-Москва-Вашингтон, укрепляя верность СССР

иудо-англо-американцам.

«А вы знаете, кто такой лорд Вивербрук?» - спрашивает шанхайское «РУССКОЕ ВРЕМЯ» № 109 от

17.10.1941 и отвечает:

«Знаю то, что можно знать из газет, т.е. что он богат, владеет значительной частью английской

прессы, член Кабинета и правая рука Черчилля, энергичный диктатор авиационной промышленности, очень

влиятелен и т.д.

Это не все. Я знаю его довольно хорошо лично. Его настоящее имя Макс Эйкен. Он еврей из

Канады, где нажил массу денег. Создав огромный капитал, он переселился в Англию, где окончательно

разбогател, был пожалован титулом «Сэр Макс Эйкен», а впоследствии стал лорд Вивербрук. Он

чрезвычайно умный, хитрый и опытный делец».


151. Д-Р ГОЛЬД МАИ РАЗОБЛАЧАЕТ ТАЙНЫ ПОЛИТИКИ


Однако, вернемся к докладу д-ра Гольдмана на американском конгрессе 1940 года,

воспроизведенному харбинской «Еврейской Жизнью»... Он вплотную приведет нас к пониманию еврейских

целей последней кровавой войны.

Гольдман прежде всего спешит декларировать приоритет американского еврейства, которому,

очевидно, переходит руководящая роль во всех последующих мировых событиях.

«Каковы последствия этого положения в мире вообще и для наибольшей еврейской общины в мире

- для евреев в США - в особенности? Ответ на этот вопрос будет иметь решающее значение для будущего

евреев, потому что еврейская община США должна будет играть главную роль во всяком восста-

новлении нового еврейского будущего. С семью или восемью миллионами евреев в Европе, неспособными в

настоящее время внести их долю в дело восстановления своего будущего, в то время, как приблизительно

пять миллионов евреев живут нормальной жизнью политически, экономически и морально в США, это

очевидно и элементарно просто, что мировое лидерство в среде еврейства должно перейти к

Американской Еврейской Общине.

Американское еврейство готово внедрять мысль, что широкие массы еврейского населения САСШ

не смеют ограничить свое вмешательство в мировую политику благотворительностью.

Вследствие этого позвольте мне подчеркнуть немногие элементарные принципы по поводу

отношения американского еврейства к еврейской проблеме в Европе.

Высшей необходимостью является оказание помощи. Миллионы евреев должны быть накормлены и

одеты; надо спасать детей, организовать эмиграцию, гораздо большие суммы, чем те, которыми до сих пор

было возможно располагать, придется отдать в распоряжение этой работы. Я не желаю углубляться в какой

бы то ни было момент той прекрасной работы, которую американское еврейство проделало в области

оказания помощи, и я, конечно, не намерен критиковать некоторые методы этой работы. Но я бы хотел

сказать две вещи, относящиеся к оказанию помощи.

Первое - помощь должна быть организована и основана на главной идее, что она не есть милостыня,

даваемая богатыми евреями бедным родственникам, но работа по устройству социального благополучия,

организованная еврейским народом для тех его составных частей, которые в ней нуждаются.

Второе - работа по оказанию помощи во время войны должна быть объединена и скоординирована.

Оказание помощи весьма важно, но она не есть решающий фактор. Это потому, что главная

проблема, стоящая на повестке дня еврейской истории сегодня, не есть жизнь или смерть евреев-

индивидуумов, но будущее и судьбы еврейского народа.

Многие части американского еврейства, если не большинство, привыкли в последние годы

рассматривать всю еврейскую проблему с единственной точки зрения: беженцев и оказания помощи. Это

очень опасная точка зрения. Первым ее последствием служит то, что весь мир вообще начинает думать о

евреях в этих контурах. Я говорил по другому поводу, что иногда отношение, проявляемое в отношении нас

нашими друзьями-неевреями, в последние годы более оскорбительно для нас, чем борьба, организованная

против нас нашими врагами.

Раз проблема живого народа, великой исторической общности, была понижена до уровня проблемы

беженцев и проблемы благотворительности - такой народ погиб. Как можно ожидать, чтобы неевреи поняли

историческую важность еврейской проблемы, если евреи сами думают о ней и действуют исключительно в

условиях оказания помощи и благотворительности! Отделение помощи от политической работы

искусственно и несправедливо! Никакая помощь не может быть организована без политической борьбы и

работы, которая создает условия, на которых организованное оказание помощи делается возможным.

Возьмите проблему германских беженцев Франции, интернированных в начале войны и

освобожденных в значительной мере благодаря вмешательству Всемирного Еврейского Конгресса.

Вступаться в их пользу - есть ли это оказание помощи или политическая работа? Борьба за статус десятков

тысяч беженцев в различных странах, ходатайство перед правительством, когда их изгоняют, ходатайство

перед правительством для получения лимитов на работу для них - есть ли это работа по оказанию помощи

или политическая работа? Обе связаны вместе. И что еще более важно - оказание помощи всегда есть край -

ний и последний ресурс помощи евреям, и все должно быть сделано перед тем, как вы позволите возникнуть

такому положению, которое вызывает необходимость оказания помощи. Во многих случаях вы могли

предвидеть это положение путем вмешательства в надлежащее время и путем политической работы».

Еврейский лидер специально остановился на многозначительном примере еврейского

вмешательства в чужие дела. На этом примере следует остановиться и нам.

«Некоторые из нас знают, например, историю борьбы, которую Всемирный Еврейский Конгресс

организовал два года тому назад против правительства Румынии, желавшего ввести в Румынии

противоеврейское законодательство по образцу Германии, что означало немедленное разорение одного

миллиона евреев. Если бы еврейские организации в мире ограничились бы в своей деятельности только

оказанием помощи, то правительство сделало бы то, что оно собиралось сделать: один миллион евреев был

бы разорен в течение одного дня, и тогда к американскому еврейству обратились бы с призывом собрать

миллионы долларов для помощи румынским евреям. Организовав во всем мире борьбу против

правительства Гога, открыто, публично, путем получения поддержки со стороны правительств

Англии и Франции поставив вопрос на рассмотрение Лиги Наций, путем предоставления этого

вопроса вниманию мирового общественного мнения Всемирному Еврейскому Конгрессу удалось

победить правительство Гога.

Вы, может быть, слыхали о знаменитой сцене, которая разыгралась, когда король Румынии призвал

Гога и предложил ему уйти в отставку вследствие этой всемирной кампании, и когда Гога, сломленный и

взбешенный, покинул дворец и сказал журналистам, окружавшим его: «Ты победил, Израиль!» Этим

вмешательством разорение евреев Румынии было предотвращено - и с гораздо меньшей растратой

денежных средств, чем потребовало бы оказание помощи; румынское еврейство было спасено и ему было

позволено продолжить жить собственной жизнью и не зависеть от благотворительности и оказания помощи.

Этот пример повторяется ежедневно, потому что во многих других странах политическая работа и

вмешательство помогают и необходимы и должны вестись ежедневно».

Заметьте эти повторения: «ежедневно»

Неужели «случай с Гога» действительно ежедневно повторяется в международной политике?

Допустим, что д-р Гольдман здесь хватил через край, но не проговорился ли он здесь о тысячах

воздействий, которым подвергается жизнь народов и государств со стороны надгосударственной силы

внутренней еврейской интернации, международного Еврейского интергосударства?

Как евреи воздействовали на Румынию и ежедневно, если верить Гольдману, вмешиваются в жизнь

других государств? Частично ответ на этот вопрос дают две телеграммы, опубликованные в «Нашем Пути»

4 января 1938 года, когда Гога еще стоял у власти в Румынии.

«Наглая откровенность иудейского интернационала» - озаглавлена одна из них:

«Создается фонд в 500.000.000 фунтов для борьбы с национальными государствами. «Пока»

начинают военные действия против Германии, Польши, Венгрии, Румынии и Австрии.

ЛОНДОН, 2.01. «Ньюс Кроникл» сообщает, что группа международных евреев-финансистов

создала специальный фонд в 500 миллионов фунтов стерлингов для биржевых операций, направленных

против антисемитских государств.

Детали этой финансовой кампании, которая будет проводиться на главных биржах мира, будут, по

утверждению газеты, согласованы на конференции, которая состоится в «некоем месте вблизи Женевы» на

будущей неделе.

Биржевые операции еврейской группы будут, в первую очередь направлены против Германии,

Польши, Румынии, Венгрии и Австрии.

Комментируя это сообщение, «Ньюс Кроникл» высказывает мнение, что Британия, Франция и

другие государства, сочувственно относящиеся к евреям, выиграют в результате этой биржевой кампании».

«Через «свою» Лигу» - гласит заголовок другой:

«БАЗЕЛЬ. 2.01. Женевский корреспондент «Базелер Националь Цайтунг» сообщает, что Всемирный

Еврейский Конгресс намерен заявить протест против антиеврейских мер, принимаемых новым румынским

правительством, генеральному секретарю Лиги Наций, а также правительствам Британии и Франции,

которые 9 ноября 1919 года подписали пакт, гарантирующий права национальных меньшинств,

проживающих в Румынии.

В связи с этим можно ожидать, что между Румынией и Лигой Наций произойдет серьезный

конфликт, тем более, что в него, по всей вероятности, постарается вмешаться СССР.

Еврейские круги в Женеве прилагают усилия, чтобы добиться обсуждения вопроса о положении

евреев в Румынии на предстоящей сессии Совета Лиги».


152. ИУДЕЙСКИЕ ЦЕЛИ ВОЙНЫ


«Наступило время, когда лидеры американского еврейства должны понять важность политической

работы, - говорит д-р Гольдман в заключение своего интересного и откровенного доклада. - Последняя

проблема - самая важная из всех. Мир находится в состоянии войны и готовности к миру. Мир может

придти позднее, может наступить и скоро. Но всякий, кто понимает политическую обстановку в Европе,

отдает себе отчет в том, что устроить будущий мир будет даже еще труднее, чем сломить нацизм и

выиграть войну для союзников. Если Европа получит мир, подобный заключенному после последней вой-

ны, это означало бы другую войну через 10 лет, и конец европейской цивилизации. Все согласны с тем, что

организация новой политической жизни в Европе должна быть устроена и лучшие умы и головы

демократических стран как воюющих, так и нейтральных, уже сегодня работают над проблемами

мира».

Как же евреи представляют себе эти «проблемы»? Откровенный д-р Гольдман слегка ответил и на

этот вопрос:

«Мы, евреи, должны сделать то же самое. Я предостерегаю вас от иллюзий, что наша единственная

задача состоит в питании голодающих евреев, поскольку, якобы, когда нацизм будет побежден, еврейская

проблема будет решена победой демократических стран автоматически. Это опасная иллюзия. Еврей-

ская проблема существовала в Европе задолго до появления Гитлера. [...] Равенством прав проблема

тоже не будет решена. Сегодня я не рассматриваю сионистские аспекты этой проблемы. Я имею дело с ее

европейским аспектом. Не верьте в то, что демократии решат эту проблему за евреев: ни один народ в

истории когда-либо не был спасен другим народом. Они могут быть самым дружественным образом

настроены в отношении нас, но спасение народа целиком зависит от него самого.

Нам необходимо отдать себе отчет в сложности и трудности еврейской проблемы, научиться из

опытов, имевших место в течение 20 лет, протекших со времени заключения Версальского мира, найти

ответ на вопрос, почему решение еврейских проблем, включенных в Мирный Версальский договор, наруше-

но было раньше, уже через несколько лет после окончания Мировой войны, задолго до Гитлера. Нам

необходимо найти формулы и программы для нового устойчивого решения еврейской проблемы в

различных странах Европы выработать новую систему гарантий и обеспечений для еврейских прав; мы

должны найти позицию для евреев, основанную на концепции новой организации Европы в общем».

Итак, значит, вот в чем дело! «Равноправия» уже не достаточно. Сионистские аспекты, то есть

создание еврейского национального государства в Палестине, Гольдманов уже не интересуют. Им нужны

« европейские аспекты». А может быть - всемирные! «Формулы и программы для нового устойчивого

решения еврейской проблемы в разных странах» - запомните эти требования, народы!

Запомните, европейские и азиатские народы, слова Гольдмана о том, что мировому еврейству

нужна новая система гарантий и обеспечений для еврейских прав: иудаизация политики, изложенная в

этой книге и проводившаяся даже в версальский период человеческой истории, когда Иуда уселся над

государствами, Гольдманов уже не удовлетворяет. Мировому еврейству нужна «позиция» для евреев,

основанная на концепции новой организации Европы в общем!

Ясно, что Европа взята здесь только как пример. Подразумевается весь мир! Запомните это

требование, народы Европы, Азии, Африки, Америки и Австралии!

Какова же все-таки, еврейская «концепция»? О ней кое-что выболтал никто иной, как сам Хаим

Вейцман, председатель Всемирной Сионистской Организации, выступая, видимо, для большей

официозности своих заявлений, на этот раз в качестве президента «ЕВРЕЙСКОГО АГЕНТСТВА». Его

декларация приводится, в частности, на страницах шанхайской еврейской «Нашей Жизни» 18 июля 1941 г.

Один заголовок поясняет, в чем дело: «БИБЛИЯ ИЛИ "МОЯ БОРЬБА"». Человечеству, оказывается,

предлагается выбор между еврейской религией и книгой Гитлера, иными словами, между иудаизмом и

фашизмом. В случае победы англо-американцев и СССР человечество обязано будет признать

Библию как общую религию человечества, иными словами - преклониться перед иудаизмом.

«Мы предвидим новый справедливый порядок по окончании теперешней войны, - говорит Вейцман.

- Наступит эпоха лучшего взаимопонимания между народами. Миру сегодня предоставляется выбор между

Библией и «Моей Борьбой». Между этими двумя противоположностями не может быть воздвигнуто

никакого моста. Наш путь может казаться нам длинным и трудным, но мы предпочитаем умереть, чем

свернуть с этого пути. Для нас не существует компромисса между Библией и «Моей Борьбой». Для нас

начертан один путь: борьба за победу Библии».

Не думайте, что здесь речь идет о победе христианской Библии, нет: иудеи имеют в виду Тору, где,

кроме христианской Библии, обрезанной, подчищенной и фальсифицированной, содержится еще и описание

подвига злодейки Эсфири, и прочие мерзости. В случае поражения фашизма иудеи обещают заставить

поклоняться Пуриму все народы земли, после того, как они будут «пуримизированы» до последней

черты.

Понятно.

«"Нью-Йорк Пост" 2 октября 1940 г. сообщает, что британское правительство дало американскому

еврейству определенные обещания на случай британской победы. Автором торжественного заявления,

которое было прочтено на американском еврейском конгрессе и которое, по словам раввина Стефана Вай-за,

по своему значению гораздо важнее декларации Бальфура, является министр без портфеля британского

военного кабинета Гринвуд. В своем заявлении он выразил твердую надежду, «что британская победа

принесет Новый мировой порядок (выделено нами - ред.), причем совесть цивилизованного человечества

потребует, чтобы иудейскому народу были возмещены все причиненные ему непосредственно

несправедливости». Передатчиком этого заявления, подробности которого еще неизвестны, был

председатель британской секции Всемирного Еврейского Конгресса д-р Маврикий Перлцвейг.

«Нью-Йорк Пост» называет это послание британского правительства первым с начала войны

официозным заявлением Англии по иудейскому вопросу.

Как известно, декларация прежнего английского министра иностранных дел лорда Бальфура

обещала в 1917 году интернациональному иудейству образование в Палестине национального иудейского

государства. Характерно для двуличия английской политики то, что одновременно англичане обещали Па-

лестину арабам, дабы получать за это их вооруженную помощь.

Итак, декларацией Гринвуда Англия подтверждает формально, что войну она ведет ради иудеев. Но

декларация интересна и в другом отношении. Она указывает на то, что дело самой Англии обстоит весьма

плохо. Только для того, чтобы не потерять последнего союзника, если не считать Греции, английские

правители обратились к интернациональному иудейству с правительственным заявлением в духе

Бальфуровой декларации и со всевозможными обещаниями. Но это англичанам не помогает. Все признаки

указывают на то, что иудейство готовится сдать английский бастион, в котором все равно удержаться не-

возможно, и перейти в Соединенные Штаты Северной Америки. Америка ныне избрана иудейством, дабы

служить ему в будущем мировым центром иудейского могущества», - писала «Мировая Служба» 15 ноября

1940 года.

«Вопрос о нашем будущем неразрывно связан с победой демократий, и наша судьба сама собой

определится с исходом этой грандиозной схватки народов, -декларирует шанхайское еврейство в своем

журнале «Наша Жизнь» 17 октября 1941 года. - Мы отождествляем теперь фашизм с антисемитизмом.

Уничтожение нацизма не означает еще ликвидации антисемитизма, и позиция палестинской

администрации, тактика замалчивания наших жертв английской администрацией - свидетельство наличия

антисемитизма и среди демократии. Антисемитизм может пережить и гитлеризм, ибо причина его - не-

нормальное наше положение, наша безземельность и безгосударственность. Нечего увлекаться словами и

лозунгами, надо уметь смотреть в корень вещей и нам ли, пережившим французскую революцию с ее

лозунгами свободы, равенства и братства, нам ли, пережившим увлечения гражданскими свободами Гер-

мании, нам ли закрывать глаза на действительность положения.

...Плану нацистов уничтожить и истребить еврейский народ или эвакуировать его на какой-нибудь

тропический остров, что равносильно уничтожению, должен быть противопоставлен наш собственный план,

и наши требования могут быть только такими, какие воздвигаются в настоящее время Сионистской

организацией».

Теперешнее положение евреев, несмотря на их разорение в Европе, определяют как «между

разрушением и возрождением!» Именно так озаглавлена статья в «Еврейской Жизни» 12 июля 1940 года,

имеющая подзаголовок «Современное положение мирового еврейства». В ней прямо говорится:

«В длинной истории нашего народа не раз случалось, что разрушение, гибель старой еврейской

ветви вело к созданию нового духовного и экономического центра в соседней или в далекой стране. Так,

после великого разрушения Эрец-Исраэль был создан мощный еврейский центр в Вавилонии.

После того как евреи были изгнаны из Испании и Португалии, возник цветущий еврейский ишув

в Турции и Малой Азии. Есть много таких примеров, что разрушение и созидание, гибель и

строительство происходят в еврейской истории почти одновременно.

Ужасное разрушение постигло старый и глубоко вкоренившийся еврейский центр в Восточной

Европе. Эпоха между двумя Мировыми войнами с еврейскими страданиями и испытаниями за последние 25

лет в Германии, Польше и многих других странах - одна из самых мрачных глав в истории еврейства. Бу-

дущий историк обозначит этот период как разрушение крупнейшего еврейского ишува в Европе.

Но, к счастью, в том же периоде выросли два больших новых еврейских центра в других частях

света.

За последние 20-30 лет еврейский ишув в Северной Америке удвоился: в Соединенных Штатах, в

Канаде живет около 5-и с половиной миллионов евреев. В Эрец-Исраэль из едва полсотни тысяч евреев до

Мировой войны вырос еврейский ишув в полмиллиона. При этом надо помнить, что в земледелии, ин-

дустрии и во всем, что относится как к экономической, так и культурной жизни, сила палестинского

еврейства увеличилась не в десять раз, а во много раз больше.

Можно поэтому нынешний период в еврейской истории рассматривать как эпоху -«между

разрушением и возрождением». Д-р Герман Франк, автор новой книги под этим названием, обсуждает

современный момент в жизни нашего народа. В своем труде он ставит перед собой две цели: во-первых, он

старается доказать, что существует связь между ужасным политическим и экономическим кризисом во всем

мире и современным еврейским Разрушением. Во-вторых, он хочет анализировать и описать жизнь в Эрец-

Исраэль и в Америке, где расцвели большие и сильные еврейские ишувы».

«Мировая Служба» приводит интересные данные об оккупации САСШ еврейством. По мере

очищения Европы от иудейской нечисти, Соединенные Штаты Северной Америки все более затопляются

потоком еврейских переселенцев. Потеряв веру в победу Англии, иудеи постепенно превращают

Соединенные Штаты в иудейскую крепость. Америка стала ныне мировым центром иудейства. Это открыто

признают сами иудеи.

Так, издающаяся в Париже газета «Израильтяне Вохенблат» 29 ноября 1940 г. в своей статье «Иудеи

в Америке» писала:

«Соединенные Штаты стали важнейшим центром иудейской культуры... Рассказы иудейских

беглецов из Европы, которыми полны газеты, интервью, сообщения мирового иудейского конгресса и

статьи известных в Америке иудейских вождей и журналистов - все указывает на гибель европейского

иудейства, если не последует немедленная помощь. Важнейшей помощью было бы облегчение

переселения...»

«Мировая Служба» комментирует:

«"Израильтяне Вохенблат" настаивает, таким образом, на переселении миллионов иудеев в

Соединенные Штаты. Иудейская крепость Англия подлежит сдаче. Ее уже собираются разбирать по камням.

Мировое еврейство считается также и с потерей иудейского центра в Палестине. По этой причине иудеи на-

мереваются наводнить своей массой Соединенные Штаты, окончательно захватить там власть и превратить

их в иудейское царство. Если американцы не догадаются разрушить иудейские планы, скоро они на

собственном опыте испытают, во что им это обойдется».

Так пророчествовала «Мировая Служба» в 1941 году.

Знаменитый летчик Чарльз Линдберг (в 1927 году совершил первый беспосадочный полет через

Атлантический океан. - ред.) как бы конкретизирует ее разоблачение, когда в том же 1941 году говорит:

«Я укажу вам на одну из этих групп и прослежу их методы и действия. При этом я буду говорить

откровенно, ибо для того, чтобы разбить их усилия, необходимо знать, кто они такие.

Три наиболее важные группы, которые теснят страну к войне, это: британцы, евреи и

рузвельтовская администрация.

Посреди этих групп не менее важно множество капиталистов, англофилов и тех мыслителей,

которые верят в то, что будущее их человечества зависит от дальнейшего господства Британской империи.

Прибавьте к этому коммунистические группировки, которые еще несколько недель тому назад были

против вмешательства в войну, и, кажется, я уже назвал главных агитаторов в этой стране.

Я говорю тут только об агитаторах, а не о тех серьезных, но не имеющих направления людях,

смущаемых дезинформацией и напуганных пропагандой, идущих за вожаками и военными агитаторами.

Далее, если Америка вступит в войну, невероятно, чтобы армия союзников могла завоевать Европу

и победить силы держав Оси.

Англия посвятила и будет посвящать все усилия, чтобы втянуть нас в войну.

Вторая важная группа, которую я назвал - евреи!

Нетрудно понять, почему еврейская нация желает разрушить фашистскую Германию. Но ни один

честный и зрячий человек не может не усмотреть Ь их провоенной политике опасности для нас и для других.

Вместо того чтобы агитировать за войну, еврейские группы должны бы противодействовать ей

всеми возможными способами, ибо они будут в числе тех, кому придется ее почувствовать.

Немногие дальновидные евреи это вполне понимают и восстают против вмешательства в войну. Но

большинство до сих пор не понимает этого.

Их величайшая опасность для страны состоит в значительности принадлежащих им ценностей и в

их влиянии на наши кинокартины, нашу прессу, наше радио и наше правительство.

Рузвельтовская администрация - третья мощная группа, тянущая страну в войну. Они употребили

эту тему для того, чтобы добиться третьего беспринципного переизбрания президента (а будет ещё и

четвёртое - ред.).

Они использовали войну, чтобы прибавить новые неограниченные биллионы к долгу, который и так

выше, чем когда-нибудь. Они использовали войну для того, чтобы оправдать ущемление Конгресса и

увеличение диктаторских прав президента и назначенных им лиц. Сила рузвельтовской администрации

зависит от обстановки военного времени.

Престиж ее зависит от успехов Великобритании, которой президент вверил свое политическое

будущее еще в те времена, когда большинство считало, что Англия и Франция легко выиграют войну».

Так говорил Чарльз Линдберг, не замечая вместе с тем, что его три группы - это паяцы, которых

дергает за веревочку одна и та же сила.

На первой же, после окончания теперешней войны, мирной конференции мировое еврейство

предъявит победителям и побежденным свой счет. Об этом будущем счете в харбинской «Еврейской

Жизни» за 1940 год мы нашли такие откровения:

«Ясная программа, призванная создать БАЗИС ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ЕВРОПЫ после мира,

была принята американскими еврейскими конгрессами. Более чем 400 делегатов, представлявших 73

общины из 20 штатов, приняли участие в сессии».

Сущность «программы» не сообщается, но поддержать ее обещали большие люди:

«Программа была принята в атмосфере заявлений виднейших деятелей Америки, представителей

других правительств (очевидно, советского и английского - К.Р.). Первым лицом в этом заявлении была

супруга президента США Элеонора Рузвельт. К ней присоединились: сенатор В. Варрен Барбер от Нью-

Джерси, британский посол в США лорд Лотиан, чехословацкий посол Владимир Хурбан, посол Финляндии

Яльмар Проконе, посол Польши граф Д. Потоцкий. На следующий день сенатор Дж. М. Мид от Нью-Йорка

и епископ К. Фридман из Вашингтона обещали всякую помощь...»

Неевреи всех стран! Запомните этих патентованных предателей! Американцы, англичане,

чехи, финны, поляки, приготовьте веревки – каждый народ должен сам расправиться со своими

изменниками.

Всемирный Еврейский Конгресс постановил учредить специальный ИНСТИТУТ ИЗУЧЕНИЯ

ЦЕЛЕЙ МИРА. Этот Институт должен находиться под управлением экспертов по... международному праву,

еврейской национальности, разумеется. «Этот Институт будет орудием всего еврейского народа во всех

странах для достижения наших целей мира, а также объединенного еврейского фронта в борьбе за права для

нашего народа повсеместно...»

Им уже мало Палестины, этим самоуверенным наглецам из иудаизированной Америки. В Палестине

они хотят создать лишь духовный и материальный центр, точку выявления силы, разместить там правитель -

ство и мозг всего Еврейского государства. Вот зачем нужна Палестина евреям - для представительства.

Для явственного обозначения завоевания человечества!

Чемберлен заявил, согласно Гольдману, а «Еврейская Жизнь» с восторгом напечатала, что одна из

целей британской послевоенной политики будет заключаться в создании НОВОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ

ФЕДЕРАЦИИ, не по примеру Соединенных Штатов, а по новому принципу. Этот «новый принцип» не

пояснил ни Чемберлен, ни Гольдман, но разоблачил майор Эттли, тогда еще лидер оппозиции английского

парламента, а потом и член правительства и, наконец, заместитель премьера Черчилля.

Как вождь парламентской оппозиции, Эттли в 1940 году темой своей вступительной речи выбрал

условия возможного мира с Германией, то есть с фашизмом. Конкретные условия мира он тогда,

естественно, считал преждевременными, зато полагал не только возможным, но и даже необходимым

формулировать принципы, которые должны лечь в основу будущего мира, как его понимают

международные дипломаты, по оригинальному выражению майора Эттли.

Какие же это принципы?

О, они более чем напоминают «Сионские протоколы»!

Мелкие державы, наравне с великими, должны быть прикованы к сотрудничеству по выработке

нового мироустройства. Право свободы - всем нациям, расам и религиям! Признание единой

международной ответственности над отдельными нациями! Европейская федерация и мировая

экономическая организация! Всеобщее разоружение и... создание единой международной военной

силы, способной противостоять всякому возможному нападению!

Всеобщее разоружение и вооружение интернациональной власти – это как раз то, о чем мечтали

Карл Мордехай Маркс, и Ленин, и Вильсон, и Второй Интернационал, и Третий, и Троцкий, и Сталин, и

международное масонство, и международное еврейство!

Изучая еврейские цели войны по Гольдману, по Эттли, по харбинской «Еврейской Жизни», мы

должны вспомнить, что еще в июне 1917 года в Париже собрался съезд масонов союзных и нейтральных

стпан, одной из главных задач которого, по словам его председателя, было подготовить Соединенные

Штаты Европы, создать сверхнациональную власть, задачей которой будет разрешение конфликтов

между нациями. Сообщение об этом съезде, в частности, было опубликовано в журнале русского «Высшего

Монархического Совета» во Франции - «ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ» за 1927 год, №35. Там же указывалось, что

масонство взяло на себя пропаганду этой ««концепции мира и всеобщего благополучия».

БЮЛЛЕТЕНЬ ВЕЛИКОЙ ЛОЖИ ФРАНЦИИ за октябрь 1922 года на странице 235 детализирует:

«Федеративная организация народов предполагает учреждение сверхгосударства, облеченного

тройной властью: исполнительной, законодательной и судебной. Интернациональная власть должна

быть санкционирована армией или международной полицией.

Обезоруживать неприсоединившиеся к нашей лиге государства и вооружать федерацию государств

- это две фазы одного и того же процесса».

Заключительная цитата из «Юдише Рундшау» № 83 за 1921 г.

«Не Женева и не Гаага должны быть местопребыванием Лиги Наций, но... Ашер Гинзбург мечтал о

храме на горе Сион, где представители всех наций составят церковь вечного мира.

Только тогда, когда все народы придут пилигримами в эту церковь, только тогда вечный мир

сделается фактом».

Этим все сказано. Здесь кратчайшее разоблачение иудейских целей теперешней войны, иудейских

целей вообще и ближайшая цель Иуды над государствами.

Цель иудаизации политики здесь выявлена почти до конца.


153. ТРИ МЕЧА В РУКАХ ИЗРАИЛЯ


Нет никаких сомнений в том, что кроме масонства и управляемых им идей и движений,

перечисленных в этой книге, Израиль машет сейчас тремя мечами. Это - Англия, СССР и Америка.

Был у него меч - Лига Наций, но сейчас она бессильно и безвольно доживает свой век где-то на

задворках истории. Есть у него меч - Коминтерн, но уже приготовлены для него новые ножны, имеющие

задачей убедить простаков, что этого меча больше нет. Поэтому вместо Лиги Наций мы говорим -

Соединенные Штаты, вместо Коминтерна - СССР. Англия, СССР и Америка представляют собой крепкий

блок, разорвать который может лишь Национальная революция или военный разгром, и имя этому блоку -

Фининтерн, Финансовый Интернационал, отчаянно сопротивляющееся новой жизни царство еврейского

капитала.

Одним из многих доказательств существования Еврейского интергосударства является факт

существования единой еврейской политики. Сионист Пасманник в книге «Еврейство и революция» прямо

говорит: «Основной вопрос: существует ли особая еврейская политика? Несомненно. И было бы смешно

отрицать этот факт. Эта политика проделала огромную эволюцию, особенно за последние 150 лет».

В этой книге отмечены отдельные этапы этой эволюции. От либерализма к большевизму и назад к

либерализму, но уже когда ключи политики, экономики и культуры цепко захвачены еврейскими руками.

Может быть даже создана монархия, возглавляемая царем из дома Давидова. Иуда хочет открытой власти

над человечеством.

А вот еще доказательство единства еврейских интересов и стремлений во всем мире - посмотрите,

как евреи всех стран, даже в Восточной Азии, даже в дни войны, доброжелательно относятся к Англии,

СССР и САСШ. Других доказательств исполнительной роли правительств этих государств в отношении

мирового еврейства, в сущности, и не требуется, но в этой книге, в соответствующих главах, поистине дано

великое множество доказательств.

Книга эта недвусмысленно отвечает на вопрос: кому принадлежит власть в аристократической

Великобритании, коммунистическом Советском Союзе, в ультракапиталистической Америке - евреям,

евреям, евреям, жрецам Золотого Тельца.

«Боже, спаси короля», «Интернационал» и «Янки Дудль» в наше время выразились в паре фраз

кощунственной похвальбы Мефистофеля, которая есть воистину гимн Фининтерна:

Этот идол золотой

Волю неба презирает.

Насмехаясь, изменяет

Он небес закон святой.

В угожденье Богу злата

Край на край встает войной.

И людская кровь рекой

Льется наземь от булата.

Люди гибнут за металл,

Окружая пьедестал.

САТАНА ТУТ ПРАВИТ БАЛ.

Англичанин X. Беллок в книге «Еврей, констебль 1922 года» как бы суммирует наши

доказательства, когда говорит: «Британцы сами собой пришли к союзу с евреями, и были первой нацией

когда-либо сделавшей это».

Теперь в ногу с англичанами шагает новая «советская нация», в которую спешат перековать

русский народ большевики, нация-служанка мирового еврейства, искусственно и в крови создающаяся на

месте российской нации.

Война евреев с русскими за наше порабощение началась давно, и в моих очерках «Иудеи и Россия»

прослежена довольно подробно. А.С. Шмаков в 1907 году в книге «Свобода и евреи» предостерегал:

«Совершенно так же как в прошлом году, русские люди, читая газеты, следили изо дня в день за

развитием нашей несчастной войны, переживая Ляоян, Мукден, Порт-Артур и, наконец, Цусиму, чтобы

заключить Портсмутом и получить то, что затем началось такой же кампанией, и получать такого же рода

известия! Тогда едва ли было так стыдно русским людям, как сейчас. Перед нами была грозная военная и

морская сила, которую по халатности своей мы только не умели ни предвидеть, ни определить.

Теперь идет другая война. И здесь поражение за поражением! Но его наносит не безумно-

храбрый, одушевленный и могущественный враг, а жалкое, трусливое, паразитное среди человечества

племя, словно язва все время разъедавшее Россию с тех пор, как мы поглотили историческую нашу сестру -

Польшу. С великим сто-слишком-миллионным русским народом ведут с тех пор беспощадную войну шесть

миллионов евреев! На наших глазах борьба все обостряется, и победа клонится явно на сторону

неприятеля.

Но эта победа совсем иного характера, чем японская.

За что боролась Япония? За свое законное преобладание в Азии. За то, чтобы назад отодвинуть нас,

забравшихся чересчур далеко, захвативших слишком много чужого, не соразмерив сил с аппетитом. Победа

Японии была страшным ударом по нашему самолюбию, по нашему престижу на Востоке, в Азии, но Россия

все-таки же независима и велика, а завтра, став только на свои национальные основы, может быть снова и

могущественна, и грозна.

Совсем другое дело - еврейская война и еврейские победы.

Шесть миллионов чужеродцев идут на нас не во имя равноправия - это только маска - а во имя

господства над русским народом. Ограниченные в правах, запертые в черте оседлости и всеми

презираемые, евреи сумели фактически стать почти хозяевами России. Они захватили главные

экономические центры страны при помощи земельных и коммерческих банков, наложили страшную руку на

все производственные силы, захватили главные либеральные профессии: медицину, адвокатуру, печать; не

имея права жительства, просочились повсюду и везде. Постарались забрать или закабалить себе главные

промыслы. Опираясь на свою международную организацию, евреи захватили русский государственный

кредит и в любую минуту берут наше государство за горло.

Это - бесправные и угнетенные! Что же будет при равноправии, то есть при праве свободного

повсеместного жительства, свободной скупки земли, свободного, без нормировки, обучения в

казенных школах?

И вот идет война, и правительство великой державы терпит поражение за поражением. "Сдавайтесь!

- кричит Израиль. - Дальнейшее сопротивление невозможно! Мы разорим вас материально, мы изведем вас

нравственно, мы создадим такую междоусобную борьбу в России, что перебрешутся все бомбами, мы

поставим в невозможное положение ваше правительство, так как будем истреблять руками революционеров

одного государственного деятеля за другим. Сдавайтесь!"».

Не оправдались ли эти страшные слова великого нашего провидца? От былой России не остается и

камня на камне! Новая страна - Советский Союз, а в перспективе - Соединенные Штаты Восточной Европы

располагаются на месте России! В 1912 году, комментируя убийство Столыпина, в другой своей книге -

«Международное тайное правительство» - А.С. Шмаков уронил и такие пророческие слова:

«Что же это, в конце концов, означает? Это показывает страстное желание жидов и шабесгоев

добиться своей цели, проделать в России уже не скоропостижный и неудачный бунт, как в 1905 году, а

огромный кровавый погром, вроде Великой Французской революции, с сотнями тысяч замученных жертв и

с полным ниспровержением нашего исторического строя».

Такой мыслитель, как Дрюмон свидетельствует, что в результате французской революции «сто

тысяч евреев сделались хозяевами великой католической державы».

То же хотят проделать и с великим православным царством.

«Начинают с ЦАРЕУБИЙСТВА - кончают НАРОДОУБИЙСТВОМ!..»

«Россия для миллионов ее населяющих евреев - не случайная остановка в исторических странствиях

Вечного Жида, - утверждает жид Португейс, известный под псевдонимом «Иванович» в качестве

белоэмигрантского журналиста в сборнике «Еврейский Мир», выпущенном «Объединением русско-

еврейской интеллигенции в Париже» в 1939 году. - Россия для них и для нас - родина наших дальних и

близких предков и близких и дальних потомков. Как бы ни повернулась судьба мирового еврейства, к

России эти судьбы никогда спиной не повернутся. Русские пути мирового еврейства были и будут

исторически самыми значительными».

В этих словах содержится зловещая угроза в отношении русского будущего...

Оказывается, и после освобождения России евреи не оставят нас в покое, если об этом не

позаботимся мы сами. Иванович-Португейс обещает:

«В содружестве всех остальных народов России русские евреи будут бороться за русскую свободу,

за освобождение человека, за равенство в полной мере прав, за исконные идеалы социальной

справедливости. Как бы долог и мучителен ни был путь России к потерянной свободе, русское еврейство

пойдет по этому пути до конца. И когда этот путь будет пройден до конца, тогда русское еврейство сможет

взяться за восстановление той духовной и общественной гегемонии, которая заслуженно ему некогда

принадлежала...»

Известный общественный и сионистский деятель, ученый специалист и практик в деле

колонизации, как текстуально аттестует его журнал д-ра Кауфмана, д-р Руппин, согласно «Еврейской

Жизни» № 1-2 за 1927 г., посетил СССР и, по возвращении в Палестину, сообщил сотрудникам газеты

«Гаарец»: «Еврейское равноправие в России полное, самосознание теперь значительно сильнее, чем до

революции, большевистское правительство абсолютно против антисемитизма, и оно преследует чинов-

ников, имеющих к этому склонность».

«В условиях социалистического строительства в СССР евреи получили возможность стать нацией»,

- утверждал в 1940 г. орган Коминтерна «Интернациональный маяк» №10. А жид Эренбург в «Правде»

12.11.1942 в статье «Значение России» говорит: «Мы можем уже теперь сказать, что грядущий историк

начнет описание Великой Октябрьской Социалистической революции с утверждения, что она спасла

Россию и позволила ей осуществить свою историческую миссию».

Эта историческая миссия, по Эренбургу, - борьба с фашизмом. В 1917 году Россия, по его словам,

была обескровлена - «невежество и бесчеловечность правителей довели народ до отчаяния, Октябрь вдох-

нул веру в Россию». Так фальсифицируется история, и нашей великой стране навязывается скандальная и

ужасная роль защитницы еврейских интересов.

На землях России, под красным флагом СССР, будь он даже сменен на другой флаг, евреи

формируют советскую квазинацию-рабыню, наложницу и, в то же время, защитницу мирового

еврейства, пока вихрь народной грозы не сметет этот замок пыток, эту лабораторию жесточайшей

вивисекции, современный остров д-ра Моро, где русские люди превращаются в големов для спасения

мирового еврейства.

Иудеи не скрывают забот о них советского правительства. В разгар кратковременной германо-

советской дружбы, например, они не постеснялись опубликовать в своем харбинском журнале 21 июня 1940

года «ЖИЗНЬ В СОВЕТСКОЙ ПОЛЬШЕ»:

«План переселения евреев разработан в Москве при участии высших советских военных,

политических и партийных кругов, причем в руководство комиссии по переселению евреев из Польши в

Биробиджан входят представители отдельных наркоматов, как и партийных организаций, причем

руководство этой комиссии возложено на комиссара внутренних дел Фрумкина. В качестве «правой руки»

Сталин назначил заместителем председателя комиссии бывшего народного комиссара по иностранным

делам М.М. Литвинова, как известно, исполняющего обязанности советника при Политбюро партии».

Кто подлежит «переселению» в Биробиджан? На этот вопрос советское правительство издало

специальное указание, в котором установило:

«Мужчины и женщины, начиная от 18 лет до 55, подлежат переселению в Биробиджан.

В первую очередь будут переселены со своими семьями лица:

а) безработные; б) лица непролетарского происхождения; в) лица, работавшие в сельском хозяйстве.

Кроме того, будут использованы кадры еврейских врачей, специалистов, инженеров для

переселения в Биробиджан, если они по тем или иным причинам не будут использованы советскими

учреждениями. Что касается использования еврейских рабочих и ремесленников, то советское

правительство оставило за собой право использовать эти кадры для СССР и в других областях Советского

Союза. Квалифицированные кадры рабочих-евреев переселению в Биробиджан не подлежат, но могут быть

использованы или на месте, или для других областей СССР.

Лица свыше 55 лет эвакуации не подлежат. Перевозка состоится за государственный счет...»

Польских офицеров НКВД расстреливало. Еврейские капиталисты из захваченной части Польши в

это самое время свободно и с комфортом путешествовали по СССР и свободно выезжали за пределы иудо-

красного рая, направляясь, по преимуществу, в другую «обетованную страну» - за океан.

В 1943 году в «Еврейской Жизни» появилось удивительное по своему цинизму описание одного из

таких путешественников - «От Ковно до Шанхая» А. Берковича.

Этот не пожалел ярких красок для описания «сытой счастливой сталинской жизни»:

«Наконец-то Москва! - восклицает он в № 4-ом официоза восточно-азиатского еврейства за 1943

год. - Огромный вокзал. Много поездов стоят на путях. Массы людей стекаются со всех сторон.

Представители «Интуриста» встретили нас на вокзале дружественно, как иностранных гостей. В

специальных автомобилях «Интуриста» отвезли в отель.

Серебряно-белый снег лежал на улицах Москвы. Легкий морозец щекотал нос. Сильное движение

людей на улицах, все куда-то спешат, почти бегут.

Автомобили въехали в центр города.

Наш отель называется «Новомосковская». Мы уже 17 месяцев в беженстве, прошли все ады

беженской жизни, всевозможные ужасы и лишения, в лучшем случае жили нищенской жизнью, и вдруг - мы

в большом, огромном отеле! Нас ввели в большой зал-ресторан, усадили за столом. Уж 17 месяцев не

сидели так. Изголодавшись изрядно, мы ели с аппетитом, под номера джаз-оркестра.

Московские гости - наверное, «спецы» - танцевали вовсю.

Наши набожные, религиозные беженцы, раввины и иешиботники не могли пользоваться кухней

«Новомосковкой», они сидели в ресторанном зале и ни до чего не дотронулись.

Сначала, когда москвичи увидели этих странных гостей с шапчонками на головах, они были

поражены - они впервые видят людей в таких костюмах...

У директора отеля потемнело в глазах.

- Что это за люди? Что за напасть!

Его лицо было белее извести. Добром и злом директор умолял раввинов и иешиботников, чтоб они

ушли, покинули зал - он пропадет из-за них. Гости в «шапчонках» и «штаймели» и в ус не дули. И как на

зло, каждый час прибывали новые гости, и все - в «шапчонках». Каждый поезд из Литвы привозил большое

число раввинов и иешиботников.

Москвичам пришлось привыкнуть к этим гостям. Директор спасовал. В зале было шумно и

оживленно. Джаз-оркестр работал вовсю. А раввины и иешиботники сидели за столиками.

Молодой советский офицер прошел мимо этих столиков, остановился пораженный и сказал: «Таких евреев я

не видел».

Утром и днем мы пошли посмотреть Москву, московские улицы, московских людей, музеи,

памятники».

Но СССР гибнет в огне военной грозы, в войне, которую он сам вызвал, вернее, вызвали его

хозяева. И еврейство на всякий случай спешит укрепить свои позиции за океаном:

«Европейское еврейство разбито и уничтожено, - скулит Лазарь Каганович в № 46 «Еврейской

Жизни» в 1941 году. - Миллионы евреев из Восточной Европы, которые до войны составляли сознательный

национальный элемент нашего народа, лежат, словно связанные, готовые на заклание. Но евреи по ту

сторону океана должны занять место европейских евреев и стать на сторону Еврейского Национального

Дома».

Они и встали, втравив Америку в войну с Японией и Германией, и сделав столицей еврейских

конгрессов вместо Женевы - Нью-Йорк.

Тут мы напомним уже приведенное заявление шанхайской еврейской «Нашей Жизни» о том, что

центр еврейской жизни переносится в Америку и знаменательные постановления конференции в

Монтевидео, и подведем длинную жирную черту, которая означает, что с изгнанием евреев с материка

Старого Света война не кончилась, далеко не кончилась. Только с уничтожением всех трех мечей

Израиля, только с низведением иудейской Британской империи до национального государства у себя на

острове, только с заменой СССР антииудейской, свободной от масонства, подлинно независимой Новой

Россией, только с ограничением Америки действительной доктриной Монро и экспансии САСШ -

пределами САСШ станет возможным окончательное, полное и справедливое разрешение мучающего

человечество еврейского вопроса в интересах всех народов земли.


154. ПОСЛЕДНИЕ КАРТЫ


И вот, видя провалы за провалами и полный срыв мирового заговора в перспективе, иудеи бросают

на стол последние карты. Они хотят привлечь на свою сторону русский народ.

«Советская пресса признает, что Германия усиливает свою агитационную борьбу с большевизмом.

Газета «Комсомольская правда» от 25 февраля 1943 года сообщает: «В дни боев за Сталинград германские

стервятники забрасывали Красную Армию агитационными листовками.

В этих листовках германские фашисты пытались убедить красноармейцев, что воюют не против

русских, а против евреев. Но советское воинство не поверило фашистскому обману».

Германская пропаганда направляет свой главный удар в самое больное место советской власти - в

еврейство. Гитлер не так давно сказал: «Я покараю иудеев, засевших в Москве». Пропаганда против

еврейства в России имеет несомненный успех. Антисемитизм растет в народных массах.

И большевики пытаются поэтому противопоставить свою красную пропаганду. Газета

«Комсомольская правда» делает попытку объяснить, почему фашисты так не любят евреев: «Евреи - это

лучшие патриоты Советской Родины. Евреи больше других любят Россию. Евреи хотят, чтобы Россия

всегда была свободной. Вот почему фашисты не любят евреев больше, чем кого бы то ни было». Далее

газета приводит многочисленные подвиги еврейских бойцов на Восточном фронте.

До войны на страницах советских газет мы читали статьи еврейских писателей И. ЭРЕНБУРГА,

ЗАСЛАВСКОГО, ШЕЙМАНА, ЯРОСЛАВСКОГО, ЛИФШИЦА и др., озаглавленные: «Марксизм победил

на советской земле», «Основы диалектического материализма», «Социалистическая промышленность»,

«Приближается 20-ая годовщина Союза воинствующих безбожников», «СССР - родина мирового

пролетариата». До войны еврейские писатели помещали статьи главным образом интернационального

характера, излагали и комментировали марксистскую доктрину.

Теперь мы читаем статьи ИЛЬИ ЭРЕНБУРГА, озаглавленные: «Россия», «Наша Русь», «Слава

России» и др. В этих статьях иудей Эренбург восклицает: «Русская родная земля», «русский дорогой

воздух». В статье «Наша Русь» Эренбург пишет: «Я еврей, но я русский еврей. Для меня нет города дороже

Москвы. Я люблю Русь и не отдам ее фашистам».

Иудей писатель ДАВИД ЗАСЛАВСКИЙ в статье «Русские люди» восклицает: «Дым русской

избушки мне дороже всего на свете». «Колышется море русской пшеницы - это русская земля. Это наша

земля». «В русской земле зарыт прах нашего предка. Русский человек не даст надругаться над его прахом!»

Писатель еврей РАСКИН пишет: «Русские люди счастливо жили под солнцем сталинской конституции.

Столько радости дал русским, украинцам, казахам, евреям и другим народам Советского Союза советский

строй. Фашисты хотят отнять наше счастье. Но мы этого счастья не отдадим!»

Писатель иудей ШЕЙМАН (раньше известен как редактор нескольких антирелигиозных учебников)

в статье «Варвары» («Правда» от 21 января с.г.) пишет: «Фашисты уничтожают памятники русской старины

- то, что дорого русскому человеку, ненавистно фашистскому варварству. [...] Они разрушают исторические

и религиозные памятники». Ложь советских писателей-иудеев сквозит в каждой строке.

Видно, как подло они стремятся спасти свои шкуры, прикидываясь русскими патриотами и

русофилами. Иудей Эренбург 20 с лишним лет ругал русское и восхвалял Интернационал. Сейчас он хвалит

русское и молчит об интернациональном. Его патриотические статьи - это отвратительные фальшивки.

Шейман - виднейший руководитель воинствующих безбожников - пытается сделать вид, что он -

защитник религии. Кто может поверить его беспринципному кривлянию! Кто может поверить, что евреи-

интернационалисты, коминтерновские работники вдруг полюбили Россию! Конечно, никто им не поверит.

Пропагандой Красная Москва пытается защитить евреев. Применяются другие меры, чтобы

остановить все возрастающий антисемитизм.

Мы видим, как большевики временно прячут за кулисы наиболее яркие еврейские фигуры.

Антибольшевистская пропаганда часто била в своих передачах по иудею Мехлису, возглавляющему

ПУРККА, руководящему душой Красной Армии. Иудеи убирают Мехлиса, дают ему ответственный пост в

Ленинграде, а на его место садится Щербаков.

Антикоминтерновская пропаганда обрушивает свой удар на Кагановичей. Большевики прячут

временно Кагановича и заменяют на русских. Антисоветская пропаганда бьет по Смушкевичу (жид,

руководивший авиацией в СССР).

Его прячут в тыл, а на его место садят русского человека. Это, конечно, не значит, что еврейское

влияние ослабло в Кремле. Нет! Мы определенно знаем, что в штабах армий, в Совнаркоме, в

Политуправлении, радио, кино, прессе - колоссальный процент евреев. Еврейство давно маскируется за

русскими спинами и прячется под русскими псевдонимами. Мы знаем, что если сейчас убрать еврейство, то

СССР не просуществует и одного дня.

Но наступит час расплаты. Скоро виновные поплатятся за свои гнусные дела».

Так писал «Бюллетень внутренней информации Российского Фашистского Союза № 36 от

23.03.1943. Но не только русский народ пытаются обмануть интернациональные иудеи. Другая их последняя

карта - попытка обмануть японцев, дабы сохраниться в Восточной Азии и отсюда начать распространение

по Азии после очищения от них Европы.

В Харбине на русском языке в американском издательстве «Меч Гедеона» в 1937 г. вышла книга

некоего Дудзи Накада «Таинственная нация», в которой этот Накада оскорбил японскую нацию

ТЕЛЕГРАМ

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика
ВКОНТАКТЕ

Цитаты, афоризмы, стихи, книжные подборки, обсуждения и многое другое

Книжный Вестник
БИБЛИОТЕКИ

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги