Спящие пробудятся

КОММЕНТАРИИ

Абдалы — последователи дервишеского ордена в Малой Азии, получившего свое название от категории мусульманских святых, коим приписывалось могущество ниспосылать дождь, изобличать козки врагов и даровать победу. Включал в себя главным образом выходцев из различных мусульманских стран, явившихся в Малую Азию для войны с «неверными» и пропаганды ислама.

Аджеми оджагы — школа будущих янычар в Галлиполи, куда набирались главным образом юноши из покоренных балканских народов, принявшие мусульманство.

Азап — рядовой воин феодального ополчения из крестьян, вначале на судах, потом в пехоте удельных беев и султана.

Акче — мелкая монета из серебра, весившая в начале XV века 1,2–1,3 грамма.

Акынджи (от «акын» — налет) — нерегулярные отряды легковооруженных всадников.

Алем — стяг, знамя.

Алемдар — знаменосец.

Али — бывалый воин, герой.

Алмемора — возвышение в синагоге, откуда произносят проповеди и извещения.

Альхамма — иудейская община.

Аррифайи — дервишеский орден, приверженцы которого славились уменьем «творить чудеса»: глотать пламя, ходить по гвоздям, протыкать себя шилом и т. п.

Ахи — мусульманские военно-религиозные братства, распространенные в средние века на всем Ближнем и Среднем Востоке. Объединяли главным образом ремесленников, имели своих старейшин — ахи-баба. Были связаны обрядами и уставом — «футувва», из которых во время крестовых походов многое было позаимствовано рыцарскими и монашескими орденами Европы.

Ашик (букв.: «сгорающий от любви») — бродячий народный певец, странствующий поэт-дервиш.

Баба — «отец». Так звали дервишеских шейхов.

Бадж — торговая пошлина.

Батман — мера веса до 10 кг.

Бахадур — богатырь.

Бей — господин, тюркский феодальный титул, владетельный удельный князь, вождь племен, военачальник.

Бейлербей — «бей над беями» — командующий войсками. В XIV–XV вв. в Османском государстве было два бейлербея: в Малой Азии (Анатолии) и на Балканах (в Румелии).

Бейт — двустишие.

Берат — жалованная грамота султана.

Бёрк — головной убор азапов, позднее янычар из белого или серого волчьего меха.

Богумилы — последователи еретического с точки зрения отродоксального православия религиозно-философского учения и возникшего на его базе антифеодального движения на Балканах, главным образом в Болгарии в X–XIV вв.

Бунчук — древко с золоченым шаром и пучком конских волос, знак отличия турецких беев.

Вакф или вакуф (арабск.) — имущество: лавка, земля, мельница и пр. — отказанное на благотворительные цели.

Вара («осмотрительность») — у суфиев — этап самосовершенствования, на котором следует с крайней скрупулезностью различать дозволенное и запретное.

Визирь, везир (арабск.) — высший государственный сановник при султане.

Войнуки (славянок.) — отряды вспомогательных войск в Османской империи, набирались из православных греков, болгар, сербов.

Гази — победитель в войне за веру.

Галабия (арабск.) — род длинной верхней одежды, халат, балахон.

Гулям — раб, слуга, в том числе султанский.

Гявур, гяур — неверный, немусульманин.

Деде — дедушка, старец, дервишеский старейшина, шейх.

Дервиш — мусульманский подвижник, питающийся подаянием, член суфийского ордена.

Дестан — героическое сказание, поэма.

Джавляки — «голыши». Дервишеская секта, приверженцы которой брили бороду, усы, ресницы, волосы.

Джалун — белая юбка пляшущих дервишей, надевавшаяся на время радений.

Джигит — удалец, рядовой всадник, акынджи.

Джинн — демон, дух пустыни.

Джуббе — широкая верхняя одежда, часто стеганная.

Джуз — одна тридцатая часть Корана.

Джумада-ль-уля — пятый месяц арабского лунного года.

Джумада-ль-ахира — шестой месяц арабского лунного года.

Див — злое чудище, демоническое существо.

Диван («Собрание») — 1) высший совет при султане или бее; 2) сборник, собрание стихотворений.

Диздар — воинский начальник в крепости.

Дирхем — денежная единица средневекового мусульманского Востока весом от 2,82 до 2,96 г серебра.

Дюлбент — головная повязка, чалма, конец которой выпускался на плечо.

Дюмбелек — небольшой глиняный барабан, который носили у пояса.

Есаул, ясавул — стражник, выполняющий поручения военачальника или бея.

Завие — небольшая дервишеская обитель.

Закят аль-фитра — милостыня, раздаваемая после окончания рамазанского поста.

Зеамет — ленное владение с годовым доходом не менее 20 тысяч акче, дававшееся в кормление за службу.

Зикр — дервишеское радение.

Зуль-хиджжа — двенадцатый месяц арабского лунного года, во время которого совершается паломничество — хадж в Мекку и Медину.

Иджазе — «дозволение». Так называлось письменное свидетельство суфийских шейхов и мусульманских богословов, удостоверявшее, что ученик постиг все, ведомое наставнику, и потому имеет право собирать вокруг себя послушников и учеников, проповедовать идеи учителя. В иджазе приводилась длинная цепочка учителей, обычно доводившаяся до времени Мухаммада.

Иджма — согласное мнение мусульманских богословов, мусульманской общпны.

Иешива — иудейская религиозная школа.

Имам — духовное лицо, главный служитель мечети, руководитель религиозной общины.

Йогурт — простокваша особой закваски из кипяченого молока.

Истихаре — загадывание перед сном, вследствие которого должно прийти решение, открыться скрытое.

Иудария — иудейский город, городской квартал.

Ихрам — состояние освящения, одежда паломника.

Кавал — свирель, пастуший рожок.

Кадий — судья, верховная юридическая власть в городе и округе, решающая гражданские и уголовные дела на основании шариата.

Кадиаскер — «войсковой судья» — верховный судья Османской державы, в XIV–XV вв. было два кадиаскера: в Анатолии и в Румелии.

Калам — 1) тростниковое перо; 2) мусульманское богословие.

Каландар — «бродяга». Так именовали самых буйных бродячих дервишей, которые не гнушались музыкой и вином. Подобно джавлякам, брили бороду и голову, выщипывали брови и ресницы.

Капыджибаши — начальник дворцовой стражи.

Кеклик — горная куропатка.

Киева — наружный черный покров на Каабе.

Кобуз — старинный струнный инструмент.

Конак — особняк, местопребывание властителя, владетельного лица.

Копты — египтяне, исповедующие христианство (монофизиты).

Курут — сушеное кислое молоко.

Кызьыбаши — «красноголовые». Секта турецких шиитов.

Кыяс — суждение мусульманского судьи, богослова, вынесенное по аналогии.

Мазхаб — юридическая школа в суннитском исламе.

Мамлюки — «невольники» (арабск.) — воины-рабы. В 1250 г. основали династию мамлюкских султанов, правившую до 1517 г. Египтом и Сирией.

Макам — «стоянка» (арабск.) — у суфиев — устойчивое психическое состояние на пути самосовершенствования.

Махалле — городской квартал, район, обычно составляющий приход, общину.

Махрам — 1) близкий родственник, брак с которым запрещен и которому вследствие этого разрешен вход на женскую половину дома, 2) слуга внутренних покоев султана, бея.

Мевлеви — суфийский орден «вертящихся» дервишей. Основан Султан Веледом, сыном великого поэта Джеляледдина Руми.

Мевляна — «Господин наш» — почетный титул высших духовных особ. Стал именем собственным Джеляледдина Руми.

Меддах — бродячий сказитель, уличный рассказчик.

Меджлис — «собрание» — у суфиев — открытое собрание сочувствующих, в отличие от зикра, радения.

Медресе — мусульманская духовная школа.

Месир — эликсир из целебных трав.

Месневи — двустишия, поэма, написанная двустишиями. Название шеститомной эпопеи Джеляледдина Руми.

Мешудам — отступник от иудейской веры.

Мимбар — кафедра в мечети.

Мулла — мусульманский священнослужитель.

Мутевали — управляющий имуществом, завещанным на благотворительные цели.

Мухаррем — первый месяц арабского лунного года.

Мухтасиб — надзиратель за соблюдением благочестия. В его обязанности входил надзор за соблюдением правил торговли, исправностью мер и весов, за ценами, устанавливаемыми кадием.

Муфтий — духовное лицо, обладающее правом давать заключения, фетвы, по тем или иным вопросам мусульманского права.

Муэдзин — служитель мечети, призывающий с минарета на молитву.

Мюдеррис — преподаватель медресе.

Мюрид — «желающий». Человек, вступивший под начало духовного наставника, шейха, вручивший ему свою волю, последователь.

Наиб — заместитель, заместиик.

Намаз — ритуальная молитва мусульман, совершаемая пять раз в день.

Ней — камышовая флейта.

Огузы — тюркоязычпое родоплеменное объединение, ведущее свою родословную от легендарного Огуз-хана.

Озан — поэт, певец.

Окка — мера веса, равная 1,225 кг.

Пайдза — серебряная, реже золотая таблица с надписью, игравшая у монголов роль охранной грамоты.

Парнес — глава иудейской общины.

Пери — фея, добрый дух.

Пир — старец, святой покровитель какого-либо ремесла, считающийся его основоположником.

Потуры — шаровары, обычно стеганые, обвислые на заду. Традиционная одежда турецких крестьян.

Рабат — подворье, станция с помещением для воинов, несших охрану караванных путей, предместье.

Рабби — иудейский священнослужитель, раввин.

Раджаб — седьмой месяц арабского лунного года.

Риза — «покорность», у суфиев последний этап самосовершенствования, определяемый как «спокойствие сердца в отношении предопределения».

Сабр — «терпение», у суфиев — состояние, при котором покорно принимается все труднопереносимое.

Салеп — горячий напиток из молотого корня ятрышника, заваренный на молоке с сахаром и ванилью. Считается хорошим средствоьс от простуды.

Санджак — знамя, стяг. Отсюда административная территориальная единица в Османской империи.

Санджаки алем — султанский стяг.

Сарраф — меняла, ростовщик.

Сельджуки — ветвь огузского родоплеменного объединения, ведущая свой корень от ее предводителя Сельджука. Созданная им династия сельджуков с 40-х годов XI века объединяла под своей властью часть Средней Азии, большую часть Ирана, Азербайджана, Курдистана, Ирак, Армению, Малую Азию, Грузию и др. территории.

Сийга — наиболее архаичная форма мусульманского брака, заключаемого на определенное время.

Сипахи — общее название ленников султана. Сословие всадников, обязанных в обмен на предоставленный им в кормление лен отправляться по зову султана в военный поход самим или нанимать вместо себя соответствующее каждому виду лена количество вооруженных пехотинцев и всадников.

Субаши — воинский начальник в городе, квартале, представитель исполнительной власти под началом кадия как власти юридической.

Сунна — мусульманское священное предание.

Сура — глава Корана.

Суфий — последователь мистико-аскетического направления в исламе.

Табиб — лекарь.

Таваккул — «упование»; у суфиев — такое состояние психики, при котором представление о жизни связывается с единым днем, даже мигом, и отбрасываются всякие заботы о будущем.

Таваф — обрядовый обход паломников вокруг Каабы.

Тамга — клеймо, тавро.

Тарикат — «путь». Разработанный поколениями аскетов, подвижников и суфиев путь нравственного очищения и самосовершенствования.

Тауба — «покаяние»; у суфиев — решимость отдаться самосовершенствованию.

Тимар — феодальный лен, с годовым доходом до 20 тысяч акче в год.

Торлаки — «удальцы». Последователи одного из самых крайних толков мистико-аскетического направления в исламе.

Тугра — султанская монограмма, которая стояла вверху каждого султанского фирмана, указа, в удостоверение его подлинности.

Улем (от арабск. «алим» — ученый,) — мусульманский богослов.

Факих — знаток мусульманской юриспруденции, богослов-законовед.

Факр — «нищета»; у суфиев — этап самосовершенствования, при котором добровольно дается обет нищеты; отказ от земных благ.

Фана — «небытие»; у суфиев — чувство полного растворения собственного «я» во времени и пространстве, слияния с божеством.

Фатиха — название первой суры (главы) Корана.

Федаин — жертвующий собой во имя идеи, веры.

Ферадже — род длинного верхнего платья с широкими рукавами.

Фессех — особо приготовленная гнилая рыба.

Фетва — заключение о дозволенности или недозволенности того или иного действия согласно шариату, даваемое ученым богословом-муфием и скрепленное его печатью.

Фирман — указ, повеление султана.

Френк — общее название европейцев-католиков (не византийцев) на мусульманском Востоке.

Футувва или футуввет — устав религиозного ремесленного братства ахи.

Хадж — паломничество. Обязанность, вменявшаяся каждому мусульманину по достижении зрелости и наличии денег совершить паломничество в Мекку. Совершается в двенадцатом месяце мусульманского лунного календаря — зуль-хиджжа.

Хаджи — почетное звание мусульманина, совершившего паломничество.

Хадис — предание о речах и поступках Мухаммада, основателя ислама. Хадис состоит из двух одинаково важных частей: иснада и собственно рассказа, как в том или ином случае поступил пророк, как он высказывался по тому или иному поводу. Иснад — длинная цепь передатчиков рассказа, восходящая к сподвижникам и современникам Мухаммада. Если среди передатчиков назывались люди, «заслуживающие доверия», то сам рассказ считался достоверным. Хадисы различаются как размером — от нескольких строк до нескольких страниц, так и характером — от простого изречения до развернутой новеллы с живыми сценами и диалогами. Двумя наиболее авторитетными каноническими собраниями хадисов считаются сборники мусульманского законоведа Аль Бухари и Муслима ан-Нишапури (IX век). Идеологи боровшихся групп и течений оперировали многочисленными вымышленными хадисами, обвиняя противников в «сокрытии предания». На хадисах и Коране построена мусульманская юриспруденция — фикх.

Хакикат — «реальное, подлинное бытие»; у суфиев — последняя ступень познания.

Халиф — «заместитель». После смерти основателя ислама во вновь образованном обширном государстве и мусульманской общине власть перешла к его заместителям, халифам, каждый из которых был имамом — духовным главой мусульман и эмиром — светским повелителем. С X века за халифами сохранялась лишь религиозная власть главы мусульманской общины.

Халь — у суфиев — кратковременный порыв, посещающий того, кто проходит путь самосовершенствования, экстаз, вдохновение.

Хамсин — здесь — южный ветер, дующий в Каире по нескольку недель и сопровождающийся пыльными бурями.

Хан — здесь — караван-сарай.

Ханака — дервишеская обитель, обычно больших размеров, чем завие.

Харам — запретное по религиозным законам.

Хатиб — проповедник.

Хаттат — каллиграф.

Хатун. — госпожа, знатная женщина.

Хафыз — человек, знающий наизусть весь Коран.

Хедад — боевой клич иудеев.

Хиджра — переселение основателя ислама из Мекки в Медину (28 июля 622 г.). С этого дня берет начало мусульманское летосчисление под тем же названием.

Хелал — дозволенное религиозным законом.

Хурджин — переметная сума.

Хутба — пятничная молитва, в которой зачитывается благопожелание во здравие правителя. Включение имени властителя в хутбу равносильно признанию его власти.

Шариат — мусульманское религиозное право.

Шейх — старейшина, глава мусульманского ордена, дервишеской общины, наставник.

Шейх уль-ислам — «старейшина ислама», титул особо уважаемых кадиев, богословов. Позднее так стал именоваться глава мусульманского духовенства в Османской державе.

Шофар — священный рог, звук которого предварял в синагоге объявление важной вести, решения.

Чавуш — гонец, вестовой, ординарец, телохранитель. Специальный корпус чавушей при военачальнике сообщал его распоряжения и приказания войскам.

Чавушбаши — начальник чавушей.

Черибаши — начальник пешего войска, командир пехоты.

Чорабы — шерстяные носки грубой вязки.

Чорбаджи — зажиточный болгарин, хозяин.

Эзан — призыв к молитве, возглашаемый с минарета муэдзином. Эмир — титул светского властителя, феодала.

Эмре — бродячий певец, поэт.

Эрбаин — «сорок»; у суфиев — сорокадневное уединение.

Последний искус на пути самосовершенствования.

Эфенди — господин, образованный мусульманин.

Эшрафи — серебряная монета.

Яйла — горные пастбища, куда на лето перегоняют стада кочевники.

Янычары (от «ени чери» — «новое войско») — первое в Европе регулярное войско, пехота, набиравшееся османскими государями преимущественно из рабов и невольников. Основано султаном Орханом (1324–1359)

Абди Ипекчи (1929–1979) — турецкий публицист. Редактор либеральной стамбульской газеты «Миллиет». Убит турецкими фашистами. Убийца Ипекчи впоследствии совершил покушение на папу римского.

Абдулазиз — дед Бедреддина, видный военачальник, один из завоевателей Румелии. Убит византийцами в засаде под г. Диметока около 1375 г.

Абдулкадир-ага — дальний родственник Бедреддина, в доме которого в деревне Рами Ишыклар он остановился перед походом на Загору в 1416 г.

Абдумюмин — двоюродный дядя Бедреддина. Видный воин. Отец Мюэйеда.

Абдуселям — споспешник Бедреддина. Будучи монахом на острове Хиос, после свидания с Бедреддином стал его мюридом и вместе с семьей перебрался в Эдирне (ок. 1406 г.).

Абубекир — великий визирь Тимура.

Абуисхак Казеруни — шейх и духовник османского султана Мурада I (1359–1389) и его сына Баязида I (1384–1402).

Абулатиф Хинди — соученик Бедреддина в Каире. Впоследствии видный богослов.

Абу Сеид Мейхени, Ибн Абулъ-Хайр (967–1049) — видный суфийский шейх Хорасана. Одним из первых ввел обычай читать стихи и слушать музыку на дервишеских собраниях.

Абу Ханифа ибн-Сабит («Имам аль Азам» — «Великий имам», 699–767) — собиратель хадисов, основатель одного из четырех канонических толков мусульманского правоведения, фикха.

Агоп — свойственник Бедреддина, христианин армянского происхождения. Его дочь Хармана стала женой старшего сына Бедреддина и матерью его внука Халила, автора «Жития шейха Бедреддина, сына кадия Симавне».

Адорно, Джиованни — генуэзский властитель Фокеи (конец XIV — начало XV в.).

Аксараи, Абухамид Хамидеддин (ум. в 1412 г.) — шейх и ученый богослов. Встречался с Бедреддином в Конье после возвращения последнего на родину.

Акшемседдин — ученик и сподвижник Бедреддина.

Ал Бухари, Абу Абдуллах Мухаммад ибн-Исмаил (ум. в 840 г.) — бухарский богослов, автор канонического свода хадисов «Джами ус-сахих» («Истинный сборник»).

Ал Джахиз, Абу Осман (ум. в 869 г.) — арабский филолог и богослов.

Ал Казвини, Закария (1203–1283) — арабский философ, автор многочисленных трактатов, из которых наиболее известны «Чудеса творений и диковины сущего», «Памятники стран и предания о людях».

Александр Шишманович (уб. в 1416 г.) — сын последнего царя средневековой Болгарии Шишмана. Под именем Сулеймана принял ислам и был назначен султаном Баязидом I наместником Сиваса, позднее Измира (Смирны).

Али Аляэддин Караманоглу (уб. в 1397 г.) — властитель княжества Карамана.

Али-бей, Тимурташ Пашазаде — наместник бейлика Сарухан (г. Маниса) при султане Мехмеде Челеби (1413–1421).

Али Кешмири — иерусалимский купец, родом из Кашмира, покровитель Бедреддина.

Али Кушчу — астроном при дворе Улугбека (1394–1449) в Самарканде.

Али-паша, Чандырлы-заде — визирь султана Баязида (1389–1402).

Аль-Фараби, Абу Наср ибн-Мухаммад (870–950) — философ, ученый энциклопедист, один из главных представителей ар И стотел из ма. Жил в Багдаде, Халебе (Алеппо), Дамаске.

Ариф Хикмет — один из шейх уль-исламов Османской империи середины XIX века.

Ахлати, Хюсайн (ум. в 1404 г.) — суфийский шейх, духовник султана Баркука, наставник Бедреддина. Родился в г. Ахлат на берегу озера Ван. Комментатор «Месневи» Дж. Руми и ученый лекарь.

Ахмед-беша (ум. в 1432 г.) — сын Бедреддина от второго брака.

Аш-Шафии, Абу Абдаллах Мухаммад ибн-Идрис (767–819) — богослов-факих. Основатель одного из четырех толков — мазхабов — мусульманского правоведения. Родился в Газе, умер в Мекке. Шафиизм получил наибольшее распространение в Египте, а также в Сирии, Ливане, Йемене.

Балтаоглу — начальник стражи султана Мехмеда Челеби. Убийца его брата Мусы Челеби (1413 г.).

Барандук — один из эмиров Тимура.

Баркук, Сейфеддин, ал Малик аз-Захир — мамлюкский султан Египта (1382–1399).

Баязид I «Йылдырым» («Молниеносный») — османский султан (1389–1402).

Баязид Вистами, Тайфур ибн-Иса ибн-Адам Сурушан (ум. ок. 875 г.) — аскет и мыслитель, один из столпов суфизма. Неоднократно изгонялся представителями ортодоксального правоверия из родного города. Наибольшее возмущение духовенства вызвали его слова «преславен я, пррславен я, о сколько велик мой сан», в которых была признана претензия на божественность.

Баязид-паша, Кара, «Арнавут» («Албанец»), казнен в 1422 г. — дядька, позднее бейлербей и визирь султана Мехмеда Челеби.

Бедреддин, Махмуд Симавне Кадысыоглу (ок. 1359–1416) — мусульманский ученый, богослов. Вождь крестьянской антифеодальной войны на территории нынешних Турции, Греции и Болгарии, проповедовавший равенство людей независимо от их национальной и религиозной принадлежности и общность земли и богатств. Повешен в г. Серезе по приговору шариатского суда.

Бёрклюдже Мустафа Гюмлюоглу (распят в 1416 г.) — ближайший ученик и сподвижник Бедреддина, руководитель воссгания в Карабуруне.

Бранкович, Дурдже — воевода сербского князя Стефана Високого (1389–1427).

Бурак-бей — воевода султана Мусы Челеби. Перебежал на сторону его брата Мехмеда Челеби (1412 г.).

Бургундский, Иоанн Бесстрашный, герцог — глава французских крестоносцев в битве под Никополем (на берегу Дуная) 29.IX.1396.

Висконти, Иоганн Мария (ум. в 1421 г.) — герцог, правитель Милана.

Гази Эдже — троюродный брат Бедреддина, один из видных воинов — завоевателей Румелии.

Гемистас Георгис Плетон, «Платон» (ок. 1355–1452) — византийский философ, политический деятель. Пытался объединить три мировые религии, разработал систему социально-политических реформ. Оказал влияние на первых деятелей итальянского Возрождения — флорентийских платоников, Джордано Бруно, а также на Гёте и других мыслителей Европы.

Готфрид Бульонский (1060–1100) — герцог Нижней Лотарингии, один из предводителей I Крестового похода 1096–1099 г., первый правитель Иерусалимского королевства.

Гюмлю — крестьянин из-под Айдына, отец Бёрклюдже Мустафы.

Джазибе — дочь эфиопского вождя, рабыня султана Баркука, первая жена Бедреддина.

Джаффар — ученик и последователь Бедреддина.

Джезери, Шемседдин Мехмед Сирезли (ум. в 1430 г.) — османский улем. После взятия Бурсы приглашен Тимуром в свою свиту. Был отправлен послом в Каир, где познакомился с Бедреддином. Участвовал в беседах Тимура с Бедреддином (1404 г.)

Джеляледдин Руми, Мухаммад ибн-Бахауддин, «Мееляна» — «Господин наш» (1207–1273) — великий поэт и мыслитель. Родился в Балхе (нынешний Афганистан), большую часть жизни провел и умер в Конье. Автор шеститомной эпопеи «Месневи» и собрания лирических газелей «Дивани Кабир». Писал на фарси.

Джеляледдин Хызыр, Хаджи-беша (ум. в 1417 г.) — врач и богослов, соученик Бедреддина по Каиру. Последние годы жизни провел в Бирги при бее Айдына. Автор трудов по логике и медицине.

Джунайд-бей, Измироглу (казнен в 1424 г.) — бей Измира, захватил Айаслуг, Айдын, Сарухан, намереваясь создать собственное сильное княжество. Разбит султаном Мехмедом Челеби. Назначен наместником в Никополь.

Джунайд, Абу ль Касим ибн-Мухаммад аль Хазз, «Таус аль Фукара» — «Павлин нищих» (ум. в 911 г.) — багдадский шейх, аскет и философ.

Дмитрий Донской — великий князь Московский и Владимирский (1359–1389). Руководил русским войском на Куликовом поле (1380 г.) в битве с татаро-монголами. Впервые передал великое княжение своему сыну Василию I без ярлыка Золотой Орды. Дулкадир-бей — властитель княжества Дулкадир со столицей в г. Марате, сохранявший независимость вплоть до Анкарской битвы (1402 г.).

Ибн Арабшах, Шихабеддин Ахмед бин Абдуллах бин Ибрагим (1388–1422) — арабский ученый, хронист и языкознатец. Родился и умер в Дамаске. Ребенком был увезен Тимуром в Самарканд. Посетил Крым, Астрахань. Служил толмачом, летописцем, старшим писарем султана Мехмеда I Челеби (1413–1421).

Ибн Рушд (Аверроэс) (1126–1198) — испано-арабский философ и врач. Представитель восточного аристотелизма. Жил в Андалузии и Марокко. Рационалистические идеи Ибн-Рушда оказали большое влияние на средневековую философию Европы, Аверроизм был осужден католической церковью.

Ибн Халдун (1332–1406) — арабский историк и философ. Последователь Ибн Рушда. В сочинении «Книга назидательных примеров…» изложил взгляды на развитие общества, которое связывал главным образом с географической средой — климат, почва, способы ее обработки. Учитель и визирь мамлюкского султана Фараджа (1399–1405).

Ибн Хаджер ул-Аскалани — богослов, факих и мюдеррис шафиитекого толка. Родился и умер в Каире. Преподавал в Иерусалиме. Автор свыше ста пятидесяти трудов. В 1381 г. Бедреддин изучал под его руководством сборник хадисов Аль-Бухари.

Ибн Ханбал, Абдаллах Ахмед аш-Шейбани (780–855) — комментатор и собиратель хадисов. Основатель одного из четырех канонических толков мусульманского правоведения, отличающегося крайним консерватизмом. Жил в Багдаде.

Ибрагим Коньялы — современный богослов. Автор статьи «Бедреддин Симави — шейх Сталина». «Тарих хазинеси» («Сокровищница истории») Конья, т. 1 № 1, стр. 37, 15.10.1950.

Ибрагим-паша, Чандарлызаде — визирь Сулеймана Челеби, Мусы Челеби, Мехмеда I Челеби и Мурада II (1421–1451).

Ибрагим Шапчи — крестьянин, приверженец Бедреддина. После второй битвы на Косовом поле (30.10.1448) встретил сыновей Бедреддина и его внука Халила в своей деревне Шапчилар под Загорой, проводил их до окраины Эдирне, наказав «не жить там, где обретаются султаны».

Иваз-хатун (род. ок. 1410 г.) — дочь Бедреддина от второго брака.

Иззет-бей — воевода азапов султана Мусы Челеби. После его поражения в 1413 г. бежал в Валахию.

Иззетдин Худжанди — муфтий родом из Ходжента. Сопровождал Тимура в походах.

Иса Челеби — один из пяти сыновей султана Баязида I, сражавшихся между собой за османский престол в 1402–1413 гг.

Исмаил-беша (ум. в 1410 г.) — сын Бедреддина от первого брака. Родился в Каире.

Исраил ибн Абдулазиз (р. 1324 г. — умер между 1406 и 1411 гг.) — отец Бедреддина. Активный участник завоевания Румелии султаном Мурадом I. В пятидесятых годах XIV века учился в Самарканде. Кадий г. Симавне, отвоеванного под его началом у Византии. Позднее мюдеррис в г. Эдирне.

Исфендияр-бей, Чандырлыоглу Челеби (1392–1439) — властитель причерноморского княжества Чандырлы с городами Кастамону и Синоп.

Кара Дай — суфийский шейх, наставник султана Мехмеда I Челеби (1413–1421).

Караджа-бей — один из вельмож Сулеймана Челеби. Убит крестьянами в 1410 г.

Караманоглу Мехмед-бей — властитель княжества Караман.

Кара Синан-бей — один из приближенных Мехмеда I Челеби.

Кара Юсуф-бей — вождь чернобаранных туркменских племен, оказавших упорное сопротивление Тимуру на рубеже XIV–XV в.

Кара Юлюк-бей — вождь белобаранных туркмен, признавший себя вассалом Тимура.

Касым — сын Исфендияра-бея, властителя княжества Чандырлы. Перешел на службу к османскому султану Мехмеду I Челеби.

Касым Фейюмли — один из ближайших учеников Бедреддина родом из египетского г. Фейюм.

Кемаль Торлак Ху (повешен в 1416 г.) — сподвижник Бедреддина. Вождь народного восстания в г. Маниса.

Кёр Меликшах — визирь Мусы Челеби. В 1412 г. перебежал на сторону его брата Мехмеда Челеби.

Кубеддин Мухаммад — кадий Изника и мюдеррис в тамошнем медресе Орхание в годы изникской ссылки Бедреддина (1413–1415).

Лала Шахин-паша — раб, дядька и полководец султана Мурада I (1359–1389). Командовал правым крылом османской армии при завоевании Румелии. Ушел на покой в 1382 г.

Лазар — князь Сербии. Потерпел поражение и убит в битве с султаном Мурадом I при Косово (1389 г.).

Лже-Мустафа (убит в 1422 г.) — один из сыновей султана Баязида I. В битве под Анкарой (1402 г.) попал в плен к Тимуру. Объявился в османских пределах в 1415 г.

Маджнун — один из ближайших учеников Бедреддина.

Малик ибн Анас (713–795) — Собиратель хадисов и основатель одного из четырех канонических толков мусульманского правоведения. Родился и жил в Медине. Основы своего учения изложил в труде «Аль Муфатта» («Общедоступный»), который считается также одним из достоверных источников мусульманского предания.

Мануил II Палеолог — император Византии (1391–1425).

Маргинани, Бурханеддин Али ибн Бакр (ум. 1197 г.) — мусульманский богослов, автор юридического свода «Хидаяи шериф», служащего до наших дней учебным пособием в медресе.

Мария — свояченица Бедреддина, подаренная султаном Баркуком шейху Ахлати.

Махмуд Коджа-зфенди — кадий Бурсы в конце XIV века, отец Мусы Кади-заде.

Мелеке-хатун, Анжелика — мать Бедреддина, дочь византийского властителя Симавне.

Мехмед-бей — властитель бейлика Айдын; османские султаны, подчинив себе беев Айдына, оставили им во владение г. Бирги с окрестными деревнями.

Мехмед Султан — внук Тимура.

Мехмед Челеби, Гияседдин эб-уль Фатх Мехмед бин Эбу-Езид эль Киришчи — османский султан (1413–1421), сын Баязида I Молниеносного.

Милош Кобыла — сербский воин, притворившийся раненым и убившии османского султана Мурада I после поражения сербов на Косовом поле 15 июня 1369 г.

Мир Хасан — сын шейха Ахлати и Марии, сестры Джазибе.

Мирза Мухаммад — внук Тимура.

Мирче Старый (ум. в 1418 г.) — господарь Валахии (с 1386 г.), участник битвы на Косовом поле (1369 г.), крестового похода и битвы при Никополе (1386 г.). С 1415 г. данник османского султана Мехмеда I Челеби.

Михальоглу Мехмед-бей. — бейлербей, главнокомандующий Мусы Челеби (1410–1413). Потомок одного из византийских феодалов, принявших мусульманство и перешедших на службу к Османам. После поражения Мусы посажен его братом Мехмедом Челеби в токатскую тюрьму Бедеви Чардагы.

Мукбиль-бей (уб. в 1410 г.) — один из беев султана Сулеймана Челеби.

Мор Томас (1478–1535) — английский писатель, государственный деятель. Один из основоположников утопического социализма.

Мурад — царевич, будущий султан Мурад II (1421–1451), сын Мехмеда 1 Челеби.

Муса, Шахне — воин, субаши кадия Исраила, отца Бедреддина.

Муса Челеби — один из сыновей султана Баязида I, сражавшихся за власть после смерти отца. Попал в плен к Тимуру, отпущен после смерти Баязида 1 (1403 г.). Правил в Эдирне с 1410 по 1413 г.

Муса Кади-заде — друг и соученик Бедреддина в Бурсе и Конье. Астроном и математик при дворе Шахруха, властителя Хорасана (1397–1447) и его сына Улугбека.

Муса Коюн, «Баран» (уб. в 1413 г.) — воевода из крестьян. Приближенный Мусы Челеби.

Мухаммад ибн Абдаллах (570–632) — пророк, основатель ислама.

Мюбарекшах Мантыки, «Логист» (умер в 1413 г.) — каирский философ и мюдеррис. Один из учителей Бедреддина в Каире.

Мюмин ибн Мункал — ученый медик и богослов при дворе Исфендияра-бея, властителя княжества Чандырлы.

Мюэйед ибн Абдулмюмин — троюродный брат Бедреддина и его спутник в годы ученья (1379–1400).

Наими, Фазлуддах — философ, математик, автор трактата «Джавидани Кебир» («Великая бесконечность»). Казнен в 1373 г. правителем Эстерабада Мираншахом как приверженец хуруфизма — религиозно-политического течения, направленного против гнета феодалов.

Накшбанд Бахаэддин (ум. в 1389 г.) — один из влиятельнейших шейхов Средней Азии. Основатель суфийского ордена Накшбандия.

Несими, Имадеддин — философ и поэт. Автор двух стихотворных диванов — персидского и тюркского. Приверженец религиозно-политического учения хуруфизма, направленного против феодального и национального гнета. По приговору религиозного суда в Халебе в 1403 г. с него была содрана кожа.

Нефисе — сестра султана Баязида I, выданная замуж за Мехмеда-бея, властителя Карамана, казненного по приказу Баязида I.

Орхан — сын Сулеймана Челеби, отданный им заложником в Константинополь в обмен на поддержку в войне с братьями. Ослеплен в 1413 г. своим дядей султаном Мехмедом I Челеби.

Оливера Мария — любимая жена султана Баязида 1, дочь убитого на Косовом поле сербского князя Лазара.

Осман-бей (1258–1324) — основатель Османской династии турецких султанов, правивших до 1923 г.

Отламыш — племянник Тимура, попавший в плен к мамлюкским султанам Египта.

Радин — челник, воевода сербского князя Стефана Високого.

Саве — одна из жен Тимура.

Садереддин Айни, Сейид Мурад-ходжа (1878–1954) — член ЦИК Бухарской Народной Республики, поэт, писатель, ученый, один из основоположников советской таджикской и узбекской литератур, первый президент Академии наук Таджикистана.

Саллахаддин (Саладин) — египетский султан (1171–1193), основатель династии Айюбидов. Возглавил борьбу против крестоносцев в 1187–1192 гг.

Салахаддин Фаридун, Зеркуб («Золотых дел мастер»), умер в 1258 г. — наместник и ближайший друг поэта Джеляледдина Руми. Родился в семье крестьянина и рыбака. Обучался мастерству в Конье.

Сейид Бухари — один из придворных улемов Тимура.

Сейид Шериф (ум. в 1404 г.) — известный законовед и богослов. Родился в Иране, учился в Каире вместе с Бедреддином. По приглашению Султана Баязида I посетил земли османов. Был мюдеррисом в Самарканде. Умер в Эстерабаде.

Синан-бей — один из беев султана Мусы, в 1412 г. перебежавший к его брату Мехмеду I Челеби.

Синджани Махмуд, «Мердуд» («Отверженный») — ученик и соратник Наими, хуруфид. Автор трактата «Джавидани Сагир» («Малая бесконечность»).

Сигизмунд I Люксембургский — венгерский король (1368–1437) — император Священной римской империи с 1410 г. Король Чехии с 1446 г. Организатор крестового похода против османского султана Баязида I. Потерпел позорное поражение под Никополем в 1396 г. Позднее вместе с римским папой возглавлял борьбу европейских феодалов против гуситов.

Стефан Лазаревич Високи (ок. 1377–1427) — сербский князь с 1389 г., деспот Сербии с 1402 г. Вассал Баязида I, Мехмеда I Челеби. Позднее в борьбе с османами перешел под протекторат Венгрии, добился уступки Белграда и сделал его своей столицей.

Сулейман-паша (ум. в 1359 г.) — старший сын султана Мурада 1. Начал завоевание Румелии.

Сулейман Челеби — сын султана Баязида I. В междоусобной борьбе с братьями захватил столицу Эдирне и провозгласил себя султаном (1403–1410). Побежденный Мусой, бежал в Константинополь, по дороге убит крестьянами деревни Дюгюнджюлю.

Сыраджеддин Махмуд Урумеви (ум. в 1238 г.) — кадий г. Конья, современник Джеляледдина Руми.

Таджеддин, Ахмед — вельможа султана Баязида I Молниеносного.

Тимур Гурган (Тимурленг, Тамерлан), Хромой Тимур (1336–1405) — среднеазиатский полководец и государственный деятель. С 1370 г. — эмир. Основатель государства Тимуридов со столицей в Самарканде. Совершил походы в Иран, в Индию, в Закавказье, в Малую Азию, в Золотую Орду и ее вассальные русские княжества.

Тохтамыш (ум. в 1406 г.) — после поражения Мамая на Куликовом поле (1380) стал ханом Золотой орды. В 1382 г. предпринял поход на Москву, взял ее и сжег. Потерпел поражение в войне с Тимуром (1389–1395). Разбит Темиром Кутлуем, ханом Заволжской орды в 1398–1399 гг.

Тюльбентли Ильяс — один из османских полководцев в первый период завоевания Румелии (1356–1361), двоюродный дядя Бедреддина.

Улугбек, Мухаммад Тарагай (1394–1449) — сын Шахруха, внук Тимура. С 1409 г. — правитель Самарканда. Ученый просветитель, астроном. Построил обсерваторию. Главный труд «Новые астрономические таблицы». Содержит теоретические основы астрономии и каталог положений 1018 звезд, определенных совместно с Али Кушчу и Мусой Кади-заде с большой степенью точности. Убит по приказу сына.

Фахреддин Аджеми — иранский богослов, активный участник суда над Бедреддином в 1416 г.

Фазлуллах — кадий Гебзе, при посредничестве которого Мехмед Челеби в борьбе за престол с братом Мусой договорился о помощи императора Византии Мануила.

Фазыл-бей — участник завоевания Румелии, двоюродный дед Бедреддина.

Фарадж — мамлюкский султан Египта (1399–1405), сын Баркука.

Фейзуллах (ум. ок. 1380 г.) — математик, астроном и мюдеррис. Ученик Наими. Учитель Бедреддина и Мусы Кади-заде.

Фудайил ибн Айад — багдадский подвижник и аскет VIII века.

Хаджи Ильбеги — полководец султана Мурада I. Участник завоевания Румелии. Двоюродный дядя Бедреддина.

Хармана — племянница Абдуселяма, невестка Бедреддина, мать его внука Халила, составившего «Жизнеописание Бедреддина».

Хайдар Муса, Кара («Черный») — капитан синопского судна, на котором Бедреддин переправился в Валахию. Попал в плен к пиратам и продан в рабство. Вернулся на родину, посетил могилу Бедреддина в Серезе, беседовал с его внуком Халилом.

Хайдар Хереви — муфтий, глава духовенства при Мехмеде I Челеби. Возглавлял суд над Бедреддином.

Халил ибн Исмаил ибн Бедреддин, Хафыз — внук Бедреддина, автор его «Жизнеописания» (ок. 1465 г.).

Халладжи Мансур Аль Халадж, Абу Мугис аль-Хусайн ибн Мансур ибн Мухаммад аль-Бадайви (858–922) — суфийский подвижник, философ и поэт, казненный в Багдаде как «еретик».

Хамза — сын Исфендияра-бея, властителя княжества Чандырлы.

Харун ар-Рашид (766–809) — багдадский халиф из династии Аббасидов. Запечатлен в сказках «Тысяча и одной ночи». При нем в халифате достигли значительного развития ремесла, торговля, сельское хозяйство. Продолжал борьбу с Византией.

Хашим — военачальник султана Мурада I, двоюродный дед Бедреддина.

Ходжа Абдулджаббар — кадий Самарканда в последние годы правления Тимура. Участвовал в походах своего повелителя.

Шаин, Михайло — предводитель болгарских и сербских войнуков в войске султана Мехмеда 1 Челеби.

Шахмелик, Эмир — полководец Тимура.

Шахрух (1377–1447) — сын Тимура, правитель Хорасана (с 1397 г.), государства Тимуридов (с 1409 г.).

Шер Али — ученик шейха Ахлати, воинский начальник г. Битлис.

Шерефеддин Езди — придворный историограф Тимура, автор «Зафер-наме» («Книга Побед»).

Шибли — суфийский шейх и подвижник XIV в.

Эвренос-бей — византийский феодал, принявший ислам. Воевода султанов Мурада I, Баязида I, Мехмеда I Челеби.

Экмеледдин аль-Бабурти (умер в 1384) — видный каирский мюдеррис и богослов. Учитель Бедреддина в Каире.

Элисайос — иудейский философ, проповедовал идеи единства иудаизма, христианства и мусульманства. Сожжен в Бурсе около 1380 г.

Эльван-ага — начальник султанской стражи Мехмеда 1 Челеби, пленивший Бедреддина в лесах Делиормана.

Юнус Эмре (1240–1320) — великий турецкий поэт и мыслитель. Вел жизнь странствующего дервиша. Основоположник поэзии народных ашиков. В юности присутствовал на собраниях Джеляледдина Руми.

Ян из Гусицы, Ян Гус (1371–1415) — идеолог чешской Реформации. В 1402–1403 и 1409–1410 г. — ректор пражского Карлова университета. Вдохновитель народного движения против немецкого засилья и католической церкви. Требовал возвращения к принципам раннего христианства, уравнения в правах мирян с духовенством, порицал торговлю индульгенциями. Осужден церковным собором в Констанце и сожжен.

Якуб Челеби (уб. в 1389 г.) — старший сын султана Мурада I. Сыграл видную роль в победе османского войска на Косовом поле (1389 г.). Убит братом Баязидом.