Сунь Лутан - О философско-психологических основах внутренних школ у-шу

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ВАН ЦЗУН'ЮЭ. "ТРАКТАТ О ТАЙ-ЦЗИ ЦЮАНЬ"

Тай-цзи (Великий Предел) не имеет предела, но порождает все вещи и является причиной движения и покоя, матерью Инь и Ян. Принцип движения – разъединение, принцип покоя – соединение. Не следует ни "переходить" (перебирать), ни "недоходить" (недобирать). Вслед за искривлением сразу же следует распрямление. Если противник твердый, то я мягкий и поэтому "ускользаю" (ухожу). "Ускользать" – значит быть мягким, в то время как противник твердый. "Прилипать" (льнуть) – значит занимать выгодную позицию за спиной противника. Если движение быстрое, то и ответ быстрый; если движение медленное, то и ответ медленный. Хотя изменения многообразны, но этот принцип (закон) всепроникающий. Только после длительной практики (занятий) достигается постепенное понимание того, чем является энергия Цзинь; благодаря пониманию этой энергии достигается постепенное просветление духа Шэнь. Однако без длительных занятий нельзя достичь совершенного понимания. Следует быть "опустошенным" и подвижным и удерживать энергию Цзинь в макушке, а энергию Ци опускать в точку Дань Тянь. Не следует чрезмерно отклоняться ни в одну, ни в другую сторону, то скрываясь (исчезая), то появляясь. При атаке противника слева следует "опустошить" свою левую сторону; при атаке справа следует "опустошить" свою правую сторону. При атаке в верхнюю часть следует уходить еще выше; при атаке в нижнюю часть следует уходить ниже (чем это может сделать противник). Если противник наступает, то расстояние между вами должно увеличиваться; если противник отступает, то расстояние между вами должно сокращаться. Тело должно быть столь чувствительным, что ускользает от падающего пера и на него не может опуститься муха. Противник не знает меня (не понимает),

Дань Тянь чуть ниже пупка, внутри нижней части живота.

а я знаю о нем все. Только при условии выполнения всех этих принципов ты не будешь иметь равных себе и становишься мастером, у которого нет соперников, обладающих такой же доблестью.

Существует множество всевозможных школ боевого искусства, для которых, несмотря на различия в манере выполнения упражнений, характерна общая особенность: сильный победит слабого, медленный уступит быстрому. Если сильный бьет слабого, а более быстрый – медлительного, то все это – проявление естественных способностей, а не результат длительной и серьезной тренировки. Следование принципу "четыре ляна одолевают тысячу цзиней" показывает, что победа возможна и без применения мускульной силы (Ли). И если 70-80-летний мастер может противостоять нескольким нападающим, то это невозможно объяснить только их нерасторопностью (медлительностью). Когда стоишь на месте, следует быть уравновешенным; при движении следует уподобляться тележному колесу. Сосредоточение веса тела на одной ноге обусловливает легкость передвижений; если же вес распределен поровну на обе ноги, то это препятствует движениям. Если, несмотря на многолетние занятия, не можешь менять свои движения и сам попадаешь под контроль противника, то причина этого одна: "равное распределение веса". Если хочешь избежать этой болезни, необходимо постичь (взаимодействие) Инь и Ян. "Прилипание" – это и есть "уход" (ускользание), "уход" – это и есть "прилипание". Инь неотделимо от Ян, Ян неотделимо от Инь; когда Инь и Ян взаимодействуют неразрывно, тогда можно понять энергию Цзинь. И чем больше ты упражняешься, тем больше становится твое мастерство. Ты помнишь все движения, и тебе не надо над ними задумываться (т.е. все движения выполняются спонтанно). Самое основное – это "забыть себя" и во всем следовать за противником. Многие ошибочно пренебрегают близким и устремляются за далеким (т.е. отказываются от доступного и стремятся овладеть далеким недоступным). Но правильно говорится, что небольшое отклонение вблизи разрастается вдали в большое (т.е. маленькая ошибка в начале приводит к огромной ошибке в конце). Занимающийся должен хорошенько осмыслить это.

Продолжительный бой подобен волнам большой реки или океана, следующим друг за другом без начала и конца. Из тринадцати его движений (форм): отклонить удар (блок) наискосок вверх, тянуть назад, давить вперед, оттолкнуть (толкать), потянуть вниз, сгибать назад, ударить локтем, ударить плечом все эти движения соответствуют восьми триграммам (Ба-гуа). А другие пять форм: двигаться вперед, отступать назад, двигаться влево, двигаться вправо, сохранять середину (равновесие) соответствуют "пяти первоэлементам" (У-Син). Четыре движения – отклонять удар, тянуть назад, давить вперед, подтолкнуть (толкать) – соответствуют триграммам "Кань"_у "Ли", "Чжэнь", "Дуй" и четырем сторонам света; четыре других – потянуть назад, сгибать назад, ударить локтем, ударить плечом – соответствуют триграммам "Цянь", Гэнь", "Сунь", "Кунь" и четырем сторонам света. Другие пять движений – двигаться вперед, отступать назад, двигаться влево, двигаться вправо, сохранять равновесие – соответствуют "металлу", "дереву", "воде", "огню" и "земле".