Свет в христианском доме

Альманах для родителей

Свет в христианском доме

Оглавление

Наш дом Детская жертва Семья – начаток церкви А мы доверились Богу Здоровая семья – частица сильного народа Все ли дети здесь? Приобретенные без слов Служение жены Честь или участь Кто принимает дитя… Важность и неотложность родительской дисциплины Благость и строгость Честное слово Просьба матери Отделен ли он для Господа? Молитвенная корзина Шипы жизненных роз Будут иметь скорби Библия о покрытии головы Дорога к свету Лучшее благословение Или библия, или телевизор Для чего сберегается жизнь?

Наш дом

А я и дом мой будем служить Господу.

(И.Нав.24:15)

Семья – замысел вечносущего Бога, сотворившего все во благо людям. Это заставляет нас размышлять о ее устройстве, о ее назначении и цели существования.

Семья, по установлению Божьему,– это единое целое. Вступившие в брак становятся «единой плотью», и таким образом возникает новая семья. Иисус Христос, отвечая фарисеям на вопрос о разводе, сказал: «Не читали вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матф.19:4-6). Полное единство мужа и жены необходимо для сплочения всей семьи, включая детей. И ничто не укрепит это единство лучше, чем руководство Словом Божьим, а также совместный труд, общие заботы и цели и пребывание мужа и жены в полном взаимопонимании.

Семья – это место, где необходима чистота. Моральная высота общества зависит от его отношения к браку и семейной жизни. Нет более сильного средства в утверждении чистоты среди человеческого рода, чем полноценная Домашняя жизнь. «Брак у всех да будет честен... блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр.13:4). Верное следование Божьим законам о браке создает чистоту не только в жизни и характере родителей, но сильно влияет и на моральную чистоту детей, способствует ее сохранению и поддержанию.

Семья – это место, где растут дети в наиболее восприимчивый период своей жизни, окруженные заботой самых лучших друзей. В каждом нормальном доме наилучшими друзьями ребенка являются его родители. И это отнюдь не случайность, что именно в то время, когда общение и воспитание производит на детей самое глубокое и самое сильное воздействие, они находятся под опекой лучших друзей. Если родители мудры и ясно сознают свою ответственность, они наилучшим образом используют возможность своего влияния, чтобы дать детям правильное направление в жизни, прежде чем они вступят в более близкий контакт с окружающим миром.

Семья – это безопасное убежище от невзгод жизни. Это уютный очаг, где дети чувствуют себя хорошо, тогда как за окном бушует непогода. В то время как бездомные и беспризорные дети, предоставленные самим себе, бродят по улицам и пачкают свою душу моральной грязью, живущие в добропорядочных домах защищены от пагубного влияния. Многие дети непростительно рано окунаются в мир, где изобилует беззаконие, и оскверняются грехом раньше, чем начинают понимать, что такое грех. Блажен ребенок, формирование характера которого протекает под сенью дома, в котором святится имя Божье и поощряется добродетель, в котором царит атмосфера чистоты, благочестия и святости!

Какое место сравнится с домом во время болезни, несчастья или испытаний?! Кто, кроме близких, поддержит и утешит нас в час трудного выбора и неизвестности, когда проблемы жизни требуют крайнего напряжения? Благодарение Богу за сень и утешение благочестивого дома!

Семья – это школа, где дети учатся преодолевать трудности, встречающиеся на жизненном пути. Это место, где они учатся труду, молитве, самоотверженности, учатся помогать тем, кто в нужде, учатся славить Бога. Семья – это место, где маленькие люди всесторонне развиваются, готовятся к встрече с серьезными жизненными проблемами и испытаниями.

Семья, построенная по принципам Писания, не только школа, но и частица церкви. По состоянию обычного христианского дома можно определить состояние церкви, к которой он принадлежит.

В каждом доме возникают всевозможные проблемы, каждую семью постигают разного рода испытания, и справиться со всем этим порой не просто. Здесь не поможет чисто человеческое планирование или же теоретическое знание. Чтобы семья могла успешно преодолевать трудности. Бог создал ее по Своему плану и каждого ее члена наделил определенными обязанностями.

Обязанности мужа и отца.

Апостол Павел в своих посланиях отмечает две основные обязанности главы семейства: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь н предал Себя да нее» (Еф.5:25), а также – «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф.6:4). Другими словами, муж, во-первых, обязан ради жены жертвовать своей жизнью. Он должен заботиться о ее благополучии, отдавая на это свою любовь, ум и силы. Во-вторых, именно на отца Господь возлагает большую ответственность в воспитании детей. Обязанность отца, как главы семьи, – руководить семейной молитвенной жизнью, домашним воспитанием, дисциплинированиием и всем, что касается духовного и материального благосостояния дома. Все это он должен совершать в духе служения, но никак не в духе господства.

Обязанности жены и матери.

Писание говорит, что жена была создана помощницей мужу и ее правильное состояние – повиноваться мужу и любить его. «Сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт.2:18); «Жены, повинуйтесь своим мужьям, кик Господу» (Еф.5:22); «Жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» (1Петр.3:1-2); «Чтобы старицы... вразумляли молодых любить мужей, любить детей» (Тит. 2:3-4). Эти стихи указывают на очень важную обязанность жены и матери в доме. Во-первых, она должна в покорности следовать руководству мужа. Во-вторых, ее материнская ответственность – любить детей. Живя согласно этим двум основным обязанностям, жена будет подлинным благословением для мужа и детей. Все это требует молитвенной устремленности и живого общения с Богом.

Часто возникает вопрос, что делать мужу или жене, если его половина отказывается исполнять свои обязанности. На это можно ответить однозначно – необходимо делать все возможное в данных обстоятельствах и стараться восполнять недостачу. К сожалению, на практике ошибки одного супруга нередко усугубляются или умножаются недостатком другого. Если вам случилось жить в таком доме, постарайтесь приложить все усилия, чтобы со своей стороны исполнить все, возложенное на вас Богом. Один из законов общения гласит, что человек обычно становится похожим на того, с кем общается. Следовательно, первый, кому принесет пользу ваше истинное христианское поведение, будет ваш спутник жизни.

Обязанности детей.

Библия уделяет внимание и обязанностям детей по отношению к родителям. Например: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо этого требует справедливость. Почитай отца твоего и мать», это – первая заповедь с обетованием: «Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф.6:1-3).

Апостол Павел указывает на две причины, почему дети должны повиноваться своим родителям: это справедливо и приносит благо и долголетие. Самое худшее, что можно сделать ребенку, – это позволить ему расти непослушным и мятежным. Такой ребенок будет врагом не только себе, но станет настоящей проблемой и в доме, и в школе, и в церкви.

Дом, обитатели которого, движимые любовью к Богу и людям, выполняют предписанные Небесным Отцом обязанности, – это идеальный христианский дом.

Бывают же дома больше похожие на гостиницу, чем на семейный очаг. Там члены семьи приходят домой только поесть и поспать, а большую часть жизни проводят вне дома. Но есть и такие семьи, для которых дом – желанное место. Отец, мать и дети любят проводить время в стенах своего жилища, у них часто бывают гости.

В чем же дело? Чем вызвано такое различие? Причина в принципах, на которых построено семейное общение. Обратим внимание, что именно делает домашнее общение приятным и радостным.

Любовь. Апостол Павел назвал любовь совокупностью совершенства (Кол.3:14). Любовь изливается в наше сердце Духом Святым и является Его плодом. Это качество, делающее членов семьи дружными, самоотверженными, готовыми удовлетворять интересы друг друга. Любовь связывает мужа и жену не только как одну плоть, но и как одно сердце и душу. Любовь удерживает детей в послушании. В доме, где проявляется любовь, врагу душ человеческих трудно обрести точку опоры, потому что любовь соединяет членов семьи с Богом и друг с другом.

Верность – не последнее качество, влияющее на добрые взаимоотношения в семье. Если супруги хранят верность Богу и друг другу, дети научатся уважать старших, приобретут навык покоряться ближним, церкви и Богу.

Богослужение. Христианский дом должен быть домом молитвы. Ничто не может заменить семейной молитвы или восполнить ее отсутствие. В доме, где проводятся домашние богослужения, где чтят Господа, муж и отец верно исполняет обязанности главы и священника. Но если члены семьи не признают Иисуса Христа высшим главой, главенство отца окажется несостоятельным, и в доме не будет места семейной молитве.

В доме, где совершаются семейные молитвы и читается Библия, где звучит пение и проводятся беседы, создается благоприятная атмосфера для воспитания детей и для благословенного общения с братьями и сестрами по вере.

Детская литература. Книги, как и люди, оказывают на нас большое влияние. Они могут удалять от Бога, могут и приближать к Нему. Пусть в наших домах находят место только такие книги, содержание которых влечет к Богопознанию и Богопониманию! Ценным сокровищем обладает семья, в которой есть детская литература не просто интересная, но поучительная, способная привить любовь к небесному.

Друзья. Кроме непосредственных членов семьи, в каждом доме бывают гости и друзья. Они тоже оказывают свое влияние на атмосферу в семье. Будут ли приходить в дом братья и сестры по вере, а также друзья детей – зависит от родителей. Их богобоязненность сделает дом гостеприимным и желанным для любящих Бога. Другим словом, жизнь по Слову Божьему создает в доме теплую дружескую атмосферу.

Во многих семьях, возможно из лучших намерений, совершается серьезная ошибка – родители содействуют развлечению детей, приобретая вещи сомнительного характера. Например, магнитофонные кассеты с записями недуховной музыки иди легковесных рассказов, электронные игры и прочее. Эти развлечения привлекают в дом таких приятелей и приводят к таким связям, которые вредят душам детей. Родителям следует поощрять детей к таким играм и занятиям, которые способствуют формированию доброго характера, учат трудолюбию, внимательности. Азарт же, умение обхитрить, унизить или превзойти ближнего и прочие пороки должно уничтожать в самом зародыше.

Итак, каким будет общение детей, кто будет дружить с ними, во многом зависит от домашней обстановки.

Старайтесь всегда сохранять библейские принципы в отношении вашего дома, и в вашей семье будет царить радость и мир, ваши гости будут получать благословение, Богу умножится слава. Узы любви в вашей семье будут более и более крепнуть, если вы устремитесь к небесному. Блаженны дети, живущие в доме, где святится имя Божье, где к больным и страдающим проявляется нежная забота, где поддерживают друг друга в часы испытаний, где чтят старших!

Размышляйте об этом, стремитесь к целям, отмеченным в Библии, и у вас будет основание прославить Господа за привилегию жить в христианском доме.

Детская жертва

Это было в декабре 1931 года в Петербурге, в суровую пору блокады. Нас было четверо у мамы. Папы в то время уже не было, он умер о тюрьме за Слово Божье.

Обреченные на голодную смерть, мы жили в коммунальной квартире без электричества и воды. Мама работала в госпитале в ночную смену. Каждое утро она подходила к нам и проверяла: живы ли? Комната не отапливалась, и мы спали на одной кровати. Убедившись, что милость Господня еще распростерта над нами, мама склоняла колени возле кровати. Мы с трудом сползали с постели и становились рядом.

У нас был такой порядок: молились сначала младшие, потом старшие. Я не помню, о чем молился, но помню, что мама каждый раз говорила: «Господи, благодарю Тебя, что Ты нас так любишь». После молитвы я забирался под одеяло и думал: «Почему мама говорит, что Господь нас сильно любит? Сегодня у нас даже кусочка хлеба нет».

Так проходили дни. Однажды мама принесла небольшой кусочек сыра, разрезала его на четыре части, дала нам и вышла из комнаты. Себе она не оставила ни крошки из этого пайка. Но через несколько минут она вернулась и спросила: «Дети, кто еще не съел сыр? »

Я был единственным, у кого уцелел сыр. Мне жалко было съедать его, я все еще играл с ним. Мама сказала: «Сынок, дядя Коля, наш сосед, умирает. Я спросила у него, какое его последнее желание, и он сказал, что хочет кушать. Последнее желание умирающего обычно выполняют. Сыночек, пожертвуй ему свой сыр ради Господа!»

Я послушал маму. Отдав ей кусочек сыра, я пошел посмотреть, как дядя Коля будет есть. Мама подошла к умирающему и, положив ему в рот сыр, сказала: «Я принесла вам немного сыру, съешьте его».

Дядя Коля улыбнулся и умер, не успев даже попробовать то, что предложили ему. Я не отходил от умершего. Заметив это, мама спросила: «Сыночек, уж не хочешь ли ты взять сыр обратно?» Я кивнул.

Мама обняла меня и повела в нашу комнату.

«Так нельзя делать,– сказала она.– Ты же ради Господа отдал свой сыр, правда? А то, что отдано Господу, что положено на жертвенник, никогда не бери назад. Понял?»

Прошли годы. Господь удивительно сохранил нас, вывел из весьма трудных обстоятельств. На всю жизнь запомнил я наставление матери, запомнил, что с жертвенника нельзя брать то, что положено на него во имя Господа.

Позже я неоднократно убеждался в этой благословенной закономерности: чем щедрее жертвовал на дело Божье своим временем и здоровьем, чем охотнее отказывал себе в удобствах, тем радостнее было на сердце, тем полнее был мир в моей душе, тем благословеннее сказывалось это на моих детях. Поистине, великое счастье быть всецело преданным Богу и с каждым днем все больше и больше отдавать Ему свои силы, средства, да и саму жизнь. Нет более надежного средства сберечь свою душу и души дорогих деток для вечности, как с радостью расточить данную Богом жизнь на служение Ему.

Как много потерял тот, кто подчинил свою жизнь плотскому правилу: «Будь милостив к себе...» и научил этому своих детей. Он не только потерял то, что имел, но не сможет получить и того, на что надеялся.

Не научить своих детей любить Бога и преданно служить Ему – значит дать их жизни ложное направление и сознательно лишить их радостной и разумной цели бытия. Мудрость мира не принесет им подлинного счастья, а лишь усилит тоску о вечности и о Боге, Который сотворил людей для славы и бессмертия.

М. X.

Семья – начаток церкви

«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем».

(Еф.6:4)

Воспитание детей начинается с отношения к ним еще до рождения. Успех этого воспитания во многом зависит от того, желанны они для отцов и матерей или нет.

Общаясь с молодежью, я часто вижу, как страдают те, кто или узнал, или догадывается, что он был нежеланным в семье. Эти переживания накладывают отпечаток на всю жизнь. Много требуется духовных сил, чтобы утешить такую душу и укрепить. Эта рана долго кровоточит. Хочется от всего сердца пожелать родителям: доверяйтесь Богу так, чтобы все дети были для нас желанными, были настоящим подарком, наградой от Господа. От этого зависит их воспитание, от этого зависит, кем они станут, как будут нести бремя жизни, будут ли радостью для ближних, смогут ли отдаться Богу.

Мнение мира по этому поводу совершенно другое. Мир считает, что дети – это бремя, тяжесть. Это мнение нередко влияет на сознание и понятия христиан. Однако Слово Божье вполне конкретно свидетельствует: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева» (Пс.126:3).

Проведу простую параллель. Если к нам в гости приехал любимый нами; уважаемый человек, мы, несомненно, достанем из наших запасов самое ценное, самое вкусное и угостим его. Мы позаботимся, чтобы ему было хорошо у нас во всех отношениях. Мы окружим его любовью и вниманием. Если же заедет нежеланный гость, человек, который нам неприятен, мы чисто по-христиански окажем ему должное, но постараемся дать понять, чтобы он скорее покинул наш дом.

Что-то подобное происходит и в отношении детей. Желанные дети обязательно встретят в семье любовь, максимум заботы и плодотворное воспитание. А те, кто принес с собой не награду, а бремя, – будут терпеть большой ущерб в воспитании.

Принимая в семью детей, очень важно помнить, что очи доверены нам Господом на определенное время. Жены даются мужьям на всю жизнь, до смерти, а дети приходят в семью и уходят. В определенное время они создают свои семьи и отделяются от родителей. Дети даются Богом на время, чтобы родители вырастили их и привели к Богу. Поэтому одно из главных и необходимых условий для правильного воспитания ребенка – это принятие его в качестве дара от Господа.

Но с принятием ребенка воспитание только начинается. Воспитание – это длительный процесс влияния на ребенка, внушение ему определенных понятий, формирование его мировоззрения. «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф.6:4).

Я долгое время искал в Библии конкретные правила воспитания детей, хотел найти метод, как именно нужно воспитывать. Повеление воспитывать в учении и наставлении Господнем есть, но каким образом исполнять его? Не сразу нашел я ответ на свои вопросы. Прямого, конкретного метода я так и не нашел, но Господь открыл мне, что мой пример для подражания – Небесный Отец. Как Он воспитывает нас, Своих детей, так и мы должны относиться к своим детям, подражая Ему. «Подражайте Богу, как чада возлюбленные». А каким является наш Бог – Библия, говорит много и конкретно. Так что подражать есть чему.

Радуясь этому откровению о методах воспитания, я продолжал исследовать Библию и нашел одно указание, чему должно учить своих детей. Записано оно в Псалме 77:3-8: «Что слышали мы, и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил. Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтоб они в свое время возвещали своим детям, возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его, и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим».

В этом отрывке определяются четыре важные задачи в воспитании детей: научить их надеяться на Бога, не забывать дел Божьих, не быть упорными, как отцы, и хранить заповеди Божьи.

Когда мы строим наш семейный очаг, когда воспитываем своих детей, наш долг – научить их надеяться на Бога. Рассуждая об этом, я понял, что это очень ценно в глазах Бога и жизненно необходимо для самого человека. Это нелегкая задача. Это не устройство машины объяснить, не столярное ремесло передать. Научить полагаться на Бога – трудно, и возможно только в том случае, если мы сами действительно надеемся на Него всем сердцем.

Человеку присуще надеяться, во-первых, на себя, а потом на своих близких, на друзей. Возлагать надежду на Бога – противоестественно нашей натуре, потому что мы по природе гордые и не хотим быть в зависимости, не можем жить верой. Нам привычней рассчитывать на свои силы, на видимые возможности. А надеяться на Бога – рискованно, для этого необходима вера. Склонные опираться на видимое, мы всегда страхуемся, ищем земные, человеческие, средства и забываем, что «видимое временно, а Невидимое вечно» (2Кор.4:18). Такова наша натура. Бог же хочет, чтобы мы всецело полагались на Него, чтобы сами надеялись на Него и этому же научили своих детей.

В каждой семье есть множество проблем, понятных детям и непонятных. Но какими бы эти проблемы ни были, если родители доверяют Господу, дети будут учиться у них. Мы должны рассказывать детям о понятных для них трудностях и вместе с ними молиться, чтобы они и слышали просьбы, и сами выражали их. А получив ответ от Бога, необходимо рассказать об этом детям и вместе поблагодарить. Таким образом, они будут учиться возлагать надежду на Бога.

У меня в семье был такой случай. Дочь попросила подарить ей на Рождество куклу. В то время магазины у нас стояли полупустые, об игрушках можно было только мечтать. Мы долго искали (я и в других городах смотрел), но кукол нигде не было. Переживали, конечно. Переживали потому, что дочь, каждый вечер, склоняясь с нами на колени, просила у Бога куклу. Мы беспокоились, что она может разочароваться в Боге, если не получит ответ на свою просьбу.

После молитвы с детьми мы с женой шли в свою комнату и снова просили у Господа милости для нашей дочери. Мы хотели, чтобы в ее сердце укрепилась вера, что Бог слышит нас, что Он отвечает на наши молитвы и Ему можно доверять.

Рождество приближалось, а куклы не было. И понимал, что эту игрушку дочь может получить только в том случае, если мы ее купим. Но Бог устроил иначе. Перед праздником пришла посылка от моей сестры, и в этой посылке была простенькая кукла. До этого сестра присылала нам только продукты, поэтому кукла была для всех радостной неожиданностью. Радовалась не только наша дочь. Мы с женой, как дети, радовались близости Божьей и со слезами умиления благодарили за участие в наших проблемах, за то, что Он Сам заботится об укреплении нашей веры и веры наших детей.

Хочется посоветовать всем родителям: кто не практиковал подобного в семье, не открывал перед детьми самых простых, элементарных нужд, – рискуйте! Вера без риска не бывает. Просите о необходимом вместе с детьми и таким образом научите их возлагать надежду на Бога. Не научив их этому в детстве, вы много потеряете.

Многие родители мечтают научить своих детей какому-нибудь ремеслу, дать им образование. Это, конечно, важно и нужно, но несравненно важнее научить детей надеяться на Бога. Следующее, чему мы обязаны научить своих детей, – помнить дела Божьи и хранить заповеди его, Другими словами, воспитывать их так, чтобы Бог в их глазах был великим, и чтобы они повиновались Ему.

Большую роль играет здесь наше отношение к Библии и связь Писания с обыденной жизнью в наших разговорах – за столом, во время работы и отдыха. Например, собираясь посетить больного, вспомните или прочитайте текст Писания на эту тему и объясните детям, что Господь хочет, чтобы мы помогали друг другу, посещали больных. Скажите, что вы хотите исполнять волю Божью и делать приятное Господу. Применение Слова Божьего в практической жизни учит детей связывать жизнь с Богом.

Общаясь с детьми из разных мест, я нередко спрашиваю, говорят ли в их семье о Боге. К сожалению, многие отвечают, что у них это не принято. Говорят обо всем – о верующих, о церковных делах, о собраниях, а о Боге не говорят. Об этом стоит серьезно задуматься, особенно отцам.

Я тоже заметил, что со своими близкими трудно бывает говорить о Боге, какое-то стеснение появляется. Намного легче говорить о церковных делах, о ком-нибудь из верующих. Но это не насыщает душу. Истинная пища – это хлеб с неба, это Иисус Христос. Только питаясь Им, то есть рассуждая о Нем, созерцая Его духовными очами, возможно научить детей не забывать дел Божьих и хранить заповеди Его.

Приходилось мне слышать печальный отзыв детей о своих родителях: «Они неверующие!» Отец – проповедник, мать – хористка, а дети говорят, что они неверующие! Что побуждает ребенка делать такие выводы? – Жизнь родителей дома, в семье. Вникая глубже, я понял, что такие родители не молятся вместе с детьми, вообще не говорят о Боге, сами не чтят Господа и не учат этому детей. Конечно, Бог милосерд. Он может и таких детей призвать на истинный путь, но горе родителям, не выполнившим своего долга, не явившим послушания и верности своему Богу! Задача каждого из нас – не только словом, но и святой жизнью научить детей поклоняться Богу и жить согласно Его святой воле.

Детей нужно научить еще и смирению, кротости, чтобы они не были похожи на тех, кто упорствует и не покоряется Богу. Но делать это нужно с большой мудростью. Если говорить с детьми о проступке какой-нибудь определенной личности, особенно знакомой им, можно научить их судить других. Но если говорить о проступке независимо от человека, особенно об ошибках прежнего поколения, можно научить их бояться Бога и не поступать так же. Особенно поучительно рассказывать, как Бог совершает Свой суд над упорными, пак поступает с неверными.

Воспитание детей в семье тесно связано с наказанием. Мы должны в определенной мере проявлять строгость, а также показывать Бога как строго взыскивающего, как Того, Кто требует послушания. Библия говорит: «Страшно впасть в руки Бога живого!» Господь страшен для делающих злое, и мы это хорошо сознаем. Дети тоже должны бояться своего отца. Плохо, если они думают, что рука отца должна только ласкать. Нет, дети должны знать, что есть рука, наказывающая всякое зло. Тогда и о Боге у них будет правильное представление. Ведь Небесный Отец проявляет Свою любовь не только в ласке, но и в наказании!

В мире сегодня в сознание ребенка чуть ли не от рождения вкладывают понятие, что он – сам себе хозяин и над ним никто не должен властвовать. Воспитание в школе тоже направлено на то, чтобы прививать ученику мысль о собственной достоинстве, о праве на уважение и авторитет. Но наказание детей – это библейское понятие. Библия говорит, что отрок, оставленный без наказания, принесет родителям боль и скорбь. «Не оставляй юноши без наказания; если накажешь его розгою, он не умрет: ты накажешь его розгою, и спасешь душу его от преисподней» (Притч.23:13-14).

Таким образом, Богу угодно было установить в семье родительскую власть, чтобы дети покорялись отцу и матери. У всякой власти два основных назначения: поощрять и наказывать. Наказывать делающих зло и поощрять тех, кто делает добро. От этой обязанности – наказывать – родители не должны уклоняться.

Как и всякое серьезное дело, наказание требует правильного подхода, у него есть определенные принципы. Во-первых, нельзя наказывать ребенка с раздражением. Это принесет большой ущерб в воспитании. Правда, наказывать спокойно – очень трудно, но правильно. Во-вторых, необходимо разъяснять ребенку, за что его наказывают, и он должен понимать это.

Скажу из личной практики и из опыта других, что наказание, следующее непосредственно за провинностью, более эффективно. Если же мать или отец изо дня в день только угрожают: «Ну подожди, ты у меня получишь!», «Ну смотри, следующий раз я тебя проучу!», их власть и авторитет теряет силу, а воспитание ребенка терпит урон. Дети перестают бояться и слушаться таких родителей. Если розга или ремень применяется вовремя, воспитание будет успешным и прибегать к наказанию придется все реже и реже.

Наказание нужно доводить до конца и не останавливаться на полпути. Помню, в детстве, наказанный за какой-то проступок, я убежал в малинник и в злобе кричал отцу: «Когда вырасту, я отомщу тебе!» Вспоминая это, думаю, что меня тогда не до конца наказали. Родителям нужно было освободить меня и от этой злобы, то есть довести наказание до конца, как делает это Господь.

Мы часто не даем себе отчета в том, что влияем друг на друга не только делами, поступками и словами, но и состоянием своего духа. И это влияние не менее сильное. Бывает, что человек говорит с нами ласково, с улыбкой, а мы понимаем, что он лукавит, говорит не то, что у него на сердце. Другим словом, мы чувствуем его дух.

Дети весьма чувствительны ко всякой фальши и нередко достаточно точно распознают истинное состояние духа взрослых. Например, мы можем говорить с ребенком строго и даже сурово, но если сердце наше открыто для него, если мы его на самом деле любим, он все равно будет тянуться сердцем к нам. И напротив, если сердце наше не принадлежит ребенку, если там нет места для него, он быстро поймет это, почувствует и не будет воспринимать даже ласковые слова.

Очень важно относиться ко всем детям в семье без лицеприятия. Нельзя выделять послушных, приятных, хороших, и их любить, а непослушных, угловатых – меньше любить, меньше уделять им внимания. Лицеприятие присуще человеческий натуре, поэтому на нашу любовь влияет поведение человека, его качества.

У Божьей любви другое основание. Он любит, потому что Сам есть любовь. Не за то любит нас, что мы представляем какую-то ценность, а потому что любить – Его сущность. Родителям необходимо наполняться именно такой Божественной любовью и любить детей не за их послушание или способности, а потому что они родные дети, любить, потому что Бог наполнил сердце любовью.

Мне пришлось недавно беседовать с одним человеком. Ему уже более сорока лет. В беседе он упомянул, что его не любили в семье. Их было двое – старшего брата любили, а его нет, Я отметил про себя, что и в сорок лет человек не забыл об этом, и в сорок лет ему трудно простить это, и в сорок лет его сердце кровоточит.

Обратим внимание еще на одну особенность в Божьем воспитании: Он много говорит нам о Своей любви. А мы? Как часто мы говорим своим детям, что любим их? Когда дети маленькие, мы ласкаем им, обнимаем, говорим о своей любви. Но вот дети стали подростками, перешли в молодежь. Продолжаем ли мы говорить им, что любим их?

Это очень важно, это много значит – сказать повзрослевшему ребенку о своей любви. Так делает Отец наш Небесный. Подражайте Ему! Если бы Бог не засвидетельствовал нам о Своей любви, мы не стремились бы к небесам, нас не влекло бы собрание святых. Если бы мы не читали, не слышали постоянно, что Отец Небесный любит нас, нам больше нравилось бы на земле.

Попробуйте говорить детям о своей любви, и вы увидите добрые плоды в воспитании. Любовное отношение к детям пробуждает в них ответную любовь, создает в семье тепло и уют. Подростки ваши не будут проводить время где-то на стороне. Они будут спешить домой, их будет влечь родительский дом, потому что они уверены – там их любят и ждут, там ими дорожат.

Библия называет семью домашней церковью, и мне хочется поговорить об этом высоком ее назначении. В домашней церкви священнослужитель – отец. Верно исполняя свое назначение, он постоянно обогащается духовно и оказывается плодовитым не только в своей семье, но и в церкви.

Служение священника – нелегкое дело, и мы часто идем по пути наименьшего сопротивления: ограничиваемся чтением христианских рассказов или же прослушиванием магнитофонных записей. Не хочу сказать, что это плохой материал для воспитания. Читать с детьми – хорошо, но если отец читает только рассказы – семья терпит большой урон. В христианском доме на первом месте должно быть Слово Божье, а это немыслимо без проповеди, без рассуждений на духовные темы.

Я тоже какое-то время читал детям рассказы. Потом Господь коснулся моего сердца, и я понял, что этого далеко не достаточно. Чтобы дети научились заповедям Божьим, они должны слышать их. И я начал проповедовать в своей семье. Переживал сильно. Старался подбирать доступные для детей темы, стал затрагивать проблемы, которые возникают у них, освещать их с библейской точки зрения. Результаты оказались удивительными. Дети хорошо понимали духовные истины, им это нравилось.

Один раз я вместо проповеди прочитал рассказ, а старшая дочь говорит: «Папа, а почему ты из Библии не читал сегодня?» Мне было очень приятно слышать этот вопрос.

Конечно, совсем не просто каждый день проповедовать, да еще в своей семье. Но этот труд обильно вознаграждается Богом и приносит прекрасные плоды.

Еще на одну область воспитания детей обратим внимание – это игры и свободное время. Бытует мнение, что в свободное время дети должны быть предоставлены сами себе. Правильно ли это? Оставляет ли нас когда-нибудь Отец Небесный без присмотра и попечения? В Библии не видно такого. Напротив, Давид говорит, что от Господа скрыться невозможно. Хоть на край земли переселись – Господь видит и знает о нас все. Очи Его обозревают всю землю, Он надзирает за всеми, кто принадлежит Ему. Так же должны относиться и родители к детям и всегда держать их в поле зрения.

Сколько свободного времени должно быть у ребенка? Это также немаловажный вопрос. Многие родители хотят дать своим детям максимум свободы, оправдываясь: «Мы прожили трудное детство, нас заставляли много работать, пусть хоть дети наши погуляют». Это беда для детей. Без нагрузки, без чувства ответственности они вырастут неполноценными людьми.

Зарабатывать хлеб в поте лица – долг впавшего в грех человечества. Бездеятельность и праздность – мастерская дьявола. Труд – это сдерживающий фактор. Занятый человек гораздо меньше склонен ко греху, чем праздный.

Некоторые дети целый день бегают по улице, как беспризорные. Их и воспитывает улица. Для христианских детей это вообще недопустимо. Свободное время у ребенка должно быть ограниченным, и чем он старше, тем больше должен быть загружен.

На родителях лежит ответственность научить детей самостоятельности в исполнении своих обязанностей. На это нужно время, терпение и внимание. Увеличивая нагрузку по мере возраста, не оставляйте детей без контроля. Чтобы враг не увлек их на путь греха, проверьте, как они выполняют то или другое задание. Дети должны понимать свою подотчетность родителям и в то же время знать, что они могут рассчитывать на своевременную помощь по любому вопросу. Если мы будем относиться к этой обязанности с полной ответственностью, то не только сохраним детей от пагубных привычек, но и привьем им полезные навыки, они вынесут из родительского дома ценный духовный багаж. Ведь сколько проблем возникает в семьях из-за того, что жена ни в детстве, ни в юности не научилась варить, шить, вести домашнее хозяйство, а муж не знает, как забить гвоздь, отремонтировать утюг или швейную машину! Все это серьезно влияет на атмосферу в семье, на взаимоотношения с окружающими и с Богом.

И последнее, что существенно влияет на воспитание детей, – это игрушки, неотъемлемая часть детства. Существуют довольно опасные игры и игрушки, которым в христианском доме не должно быть места. Думаю, зрелые христиане прекрасно понимают, что это, и в силах защитить и сохранить своих детей от влияния таких игрушек, как «Дэнди», «Барби», а также танки, пистолеты и многие другие.

Детство – слишком дорогое время, чтобы легкомысленно тратить его на пустые и опасные игры. Память ребенка – хорошая почва для посева, и отдать ее под засев пустого и ненужного – роковая ошибка. Разум ребенка восприимчив для учебы, и задача родителей – вложить в него как можно больше доброго и полезного. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет», – говорит Библия (Притч.22:6).

Небесный Отец не оставляет нас без присмотра ни на один час. Это утешает нас и радует. Пусть же подобная радость сопровождает и наших детей, пусть знают они, что всегда находятся в поле зрения родителей.

Таково, на мой взгляд, библейское устройство семьи. Здесь встречается много препятствий, враг направляет все свои силы на то, чтобы разрушить, ослабить духовное влияние на детей. Но робеть перед трудностями или уступать врагу – значит обречь себя и свою семью на верную гибель. Путь греха легок, а Божий путь – узок, это путь борьбы, страданий, неудобств для плоти. И чтобы жить по воле Божьей, нам нужно прилагать усилия, нужно трудиться.

Несмотря на то, что Господь ответил мне на многие вопросы, я часто стою перед проблемой – как правильно воспитывать. Иногда захожу в тупик. Тогда я становлюсь на колени и умоляю Господа, чтобы Он умудрил и наставил меня. Только Бог – источник мудрости и света. Он может наставить нас в любой ситуации, по любому вопросу, может помочь нам научить детей страху Божьему, научить их повиноваться, смиряться и следовать за Господом.

Помоги, Господь, в этом каждому из нас!

Н. Л.

А мы доверились Богу

«Благ Господь к надеющимся на Него…»

(Пл.Иер.3:25)

Эрнст Майер, глава многодетного семейства, вернулся с работы. Подхватив малышку на руки, он опустился в кресло.

– Устал? – сочувственно спросила его жена.

– Да, Эрика, немного.

– Ну, отдохни, и будем ужинать,– ласково сказала она и, накрывая на стол, спросила: – Нут что там с огородами, слышно что-нибудь?

– Да, завтра будут нарезать землю. Я, по всей видимости, тоже поеду на поле.

– Хоть бы нам на ровном месте участок достался!

– Бог знает, что для нас лучше. Доверимся Ему, а Он сделает, как нужно.

Уже несколько дней Майеры молились, чтобы Господь усмотрел необходимый для семьи участок земли, где можно было бы посадить картошку.

Утром Эрнст ушел на работу, уверенный, что Господь все устроит. Работал он на большом чугунолитейном заводе. Каждую весну завод за определенную плату предоставлял рабочим вспаханную землю. Участки нарезали по спискам, кому где попадет.

– Ну и где нам досталась земля? – спросила Эрика, как только муж переступил порог.

– На бугре.

– На бугре?.. – ахнула она.– Ай-ай-ай!.. Что же мы будем делать? Как будем поливать?

Вода для полива огородов текла из труб по канавам, и направить ее на бугор было просто невозможно.

– Не переживай раньше времени,– поспешил успокоить жену Эрнст,– На бугре ведь тоже кто-то должен сажать. Не нам, так кому-нибудь другому достался бы этот участок. Бог знает, что делает, будем надеяться на Него и не унывать.

– Хорошо тебе, ты так спокоен!

– И ты успокойся,– улыбнулся муж.– Все будет как нельзя лучше. Бог ведь слышит наши молитвы!

Общая посадка картофеля была объявлена на первую субботу и воскресенье мая. На эти дни администрация завода выделила для каждого цеха транспорт, чтобы всех желающих организованно отвезти в поле. А кто не мог поехать со всеми, тот добирался в поле самостоятельно.

В субботу все Майеры от мала до велика встали раньше обычного, готовые к выезду в поле. Отец перед молитвой сказал:

– Дети, сегодня нам предстоит серьезная работа. Участок у нас большой, как и семья, и посадить картошку мы должны за один день. Знаете почему?

– Потому что в воскресенье мы на собрание ответил кто-то из малышей.

– Потому что работать в воскресенье – грех,– добавили старшие.

– Совершенно верно, А чтобы успеть сделать все за один день, нам нужно усердно потрудиться. Сейчас попросим у Господа сил и мудрости на нашу работу, попросим, чтобы Он благословил семена и землю, чтобы дал урожай.

Молитва семейства была услышана. Картошку посадили дружно, с песней, в надежде, что Господь вырастит посаженное.

В той местности, где жили Майеры, лето было жарким и бедным на дожди. Огороды нужно было поливать. Делали это тоже организованно. У каждого цеха был свой график полива.

Когда на огородах зазеленели всходы, люди стали чаще поглядывать на небо в ожидании дождя. Но его все не было.

– Ты узнал, когда наша очередь поливать? – спросила Эрика мужа.

– Узнал.

– Когда?

– Завтра.

– В воскресенье? – глаза Эрики округлились.– Что же нам делать? Земля ведь такая сухая!..

За ужином Эрнст молчал, а Эрика взволнованно говорила о том, что земля сильно пересохла и картошка не вырастет, если ее вовремя не полить.

– Ну как, поедем на огород? – тихо спросила она под конец.

Дети смотрели то на мать, то на сосредоточенного отца и ждали, что он скажет,

– Поедем,– уверенно ответил Эрнст.– Только не воскресенье. В воскресенье наше место – среди святых, туда мы и поедем.

– Я согласна с тобой,– вздохнула Эрика,– но что будет с картошкой? Такая жара стоит!..

– Будем молиться и надеяться, что Господь все усмотрит. Но поливать огород в воскресенье не поедем,– решительно сказал Эрнст.

Утром Майеры всей семьей поехали на богослужение, в то время как рабочие из цеха, где работал Эрнст, поливали свои огороды.

День был жаркий и душный, но к вечеру подул ветер, на небе появились облака. Ночью ветер усилился. Грозно зашумели деревья. Молнии одна за другой разрывали ночное небо, покрытое тяжелыми грозовыми тучами. Глухие раскаты грома раздавались все ближе и ближе. Наконец по стеклам забарабанили первые крупные капли, и через несколько минут барабанная дробь перешла в шум сплошного потока воды. Дети Майеров мирно спали, а родители, стоя на коленях, благодарили Бога за услышанные молитвы.

– Это же настоящее чудо! – восторгался Эрнст.– Действительно, Бог не оставляет без внимания тех, кто надеется на Него!

В понедельник утром Эрнст с женой поехали в поле посмотреть картошку. Печальная картина открылась их взору: кусты картофеля прибиты к земле и затянуты грязью. Поднявшись па бугор, они увидели, что их огород совсем не пострадал. Земля хорошо промокла. А зеленые кустики весело поднялись после дождя, радуя глаз своей свежестью.

Многие с завистью смотрели на участок Майеров и говорили:

– Как хорошо, что вы в воскресенье не поливали! А другие добавляли:

– Повезло вам, что огород на бугре достался...

– Секрет не в том, где наш участок находится,– отвечал Эрнст.– Мы молились Богу и надеялись на Его милость. Воскресенье дано нам для отдыха и прославления Бога, и мы считаем, что работать в этот день – грех. А что участок на бугре,– так весной никому не казалось, что это хорошо, все хотели на ровном месте получить землю... Бог благословил нас, и кто осмелится сказать, что это не так?

И.В.

Здоровая семья – частица сильного народа

Издавна Бог хотел, чтобы Его народ был сильным и великим. Поэтому Он сказал: «От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли. Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд...» (Быт. 18:18-19). Сила народа – в исполнении заповедей Божьих. Чтобы каждое поколение знало эти заповеди, отцы должны передавать детям своим Божью волю и Его повеления.

Возможность познать Бога и быть Его народом куплена для нас Иисусом Христом. Он «дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит.2:14). Именно для этого Господь так дорого заплатил за нас. Он хочет, чтобы народ Нового Завета был сильным народом. Поэтому наша задача – воспитывать детей в учении и наставлении Господнем.

Мы знаем, что народ израильский не исполнил Божьего повеления, не передал следующему поколению ту истину, в которой был наставлен. Хотя Господь конкретно повелел: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая» (Втор.6:5-7). Евреи не сделали этого, несмотря на то, что в Божьем повелении четко и ясно были изложены методы и время воспитания.

Передать другому можно лишь то, чем обладаешь сам. Если мы любим Господа, если слово Его пребывает в нашем сердце, то мы научим детей страху Божьему и заповедям Его. Бог повелевает использовать для этого всякую возможность – и когда ложимся спать, и когда встаем, и когда находимся в дороге, и когда просто общаемся с детьми.

Как-то в одной церкви детям задали вопрос, кем они хотят быть, когда вырастут. Ответы были разные. Кому-тo хотелось стать пресвитерам, кому-то регентом, проповедником, учителем воскресной школы, хористом. А один пальчик хотел быть шабашником. О чем это говорит? Удачно выразился какой-то стихотворец: «Ребенок учится тому, что видит у себя в дому, родители – пример ему».

Быстрее всего мы научим детей тому, чем живем сами. Зачастую это происходит даже неосознанно. Когда израильтяне оставили Господа, Бога отцов своих. Который вывел их из земли египетской, и обратились к другим богам, они и детей научили идолопоклонству. Всего пятьдесят лет прошло с тех пор, как они вошли в землю обетованную, и новое поколение уже не знало живого Бога.

Можно сказать, что благополучная, обеспеченная жизнь Израиля удалила его от Бога. В книге Неемии мы читаем: «И заняли они укрепленные города и тучную землю, и взяли во владение домы, наполненные всяким добром, водоемы, высеченные из камня, виноградные и масличные сады и множество дерев с плодами для пищи. Они ели, насыщались, тучнели и наслаждались по великой благости Твоей...» И так хочется прочитать дальше: «И стали глубоко верующими, твердыми духом. Но, увы! «И сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали Пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления» (Неем.9:25-26).

Судьба детей во многой зависит от веры родителей, от их отношения к библейским истинам о принятии и воспитании детей. Апостол Павел небезосновательно был уверен, что Тимофей обладает такой же верой, как его мать и бабушка (2Тим.1:5). Глубокая вера матери, ее молитвы и достойная Бога жизнь сделали свое дело – в семье вырос служитель. Передаем ли мы свою веру нашим детям?

Было время, когда сами служители запрещали приводить детей на богослужения. За нарушение этого предписания власти закрывали молитвенные дома. А сегодня на наших богослужениях много детей, с ними проводятся занятия, для них издается литература. Но при всем этом довольно многие, подрастая, уходят в мир, и родители бывают к этому до удивления равнодушны.

«Мы сделали, что могли,– говорят иногда отцы и матери повзрослевших детей.– Теперь они сами за себя отвечают. Мы больше ничего не можем». Так некоторые пытаются успокоить свою совесть. Но если, скажем, взрослый сын или дочь вдруг попадет в аварию, вряд ли кто из родителей скажет: «Сам виноват. Превысил скорость, пусть теперь отвечает».

Авария иди несчастный случай – временная трагедия, и родители ни за что не отнесутся к этому равнодушно. Но неверие Богу, жизнь вдали от Него – духовная трагедия, которая приведет к вечным мучениям, и это тем более должно тревожить и волновать всякого отца и мать. Но, увы! не каждый усердствует в молитве, в духовной борьбе, не каждый сеет семена жизни в бессмертные души своих детей.

Воспитание детей, как, впрочем, и всякое исполнение воли Божьей, тесно связано с нашим духовным состоянием, А оно зависит от нашего согласия с Божьими повелениями. Бог установил, чтобы главой всякой семьи был муж. И это не унижение жены, а Божественное устройство семьи. Создавая человека, Творец заложил в мужчину такие качества, чтобы он мог управлять. А женщину Он создал с удивительной способностью покоряться и помогать. С грехопадением этот порядок нарушился, но при возрождении свойства, заложенные Богом в человека, восстанавливаются.

У девушки, до того как она вступит в брак, есть выбор – согласиться на замужество или нет. Но, дав согласие, она обязана признать своим главой того, кого поставил над ней Бог. «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» – гласит Писание. А мужьям Бог сказал: «Любите своих жен».

В вопросе управления и повиновения все мы подвергаемся немалым искушениям. Жена часто хочет управлять, а муж нередко пытается переложить ответственность на жену. Причина этой проблемы – недостаточность духовного руководства, и именно в том, что в основе наших взаимоотношений не лежит Слово Божье. А оно гласит, что всякому мужу глава – Христос.

Сестры нередко спрашивают, может ли быть главой неверующий муж, особенно пьяница. Эта проблема существовала и в первоапостольской церкви. Апостол Петр писал по этому поводу: «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие». (1Петр.3,1-2).

Конечно, жены, у которых мужья неверующие, встречают большие трудности. Это и разный подход к воспитанию детей, и вообще противоположные взгляды на многие житейские вопросы. Это и всевозможные запреты, и угроза развода. И, тем не менее, приобрести мужа для Господа можно только путем покорности Слову Божьему. Поэтому неверующего мужа, каким бы он ни был, нужно почитать главой и покоряться ему в материальных и бытовых вопросах. А в вопросах веры, таких как чтение Библии, посещение собраний, прерывание в молитве – необходимо покоряться Богу. Хотя именно здесь некоторые жены уступают, думая, что таким образом приобретут мужа, и тем самым обманывают себя. Любое нарушение, связанное с грехом, никогда не отразится на муже положительно. Покорить его сердце возможно лишь мягкостью, заботой и терпением.

Как-то родная сестра одного спившегося мужа сказала его жене-христианке: "Не понимаю, откуда у тебя столько терпения к нему? Хотя он мне и брат, я бы не смогла так любить его!» А жена ответила: «У нас впереди вечность, мы будем с Господом, а ему придется вечно мучиться. Пусть хоть сейчас ему будет немного легче». Эти слова, случайно услышанные мужем, так коснулись его, что вскоре он покаялся и стал членом церкви.

Пробел в вопросе управления семьей часто связан с неправильным пониманием любви мужа к жене. Любовь – это не только чувства. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь» (Еф.5:25). Господь хочет, чтобы мы любили жену такой, какая она есть. Любить – значит жертвовать собой и своим, и делать это так, чтобы ей было хорошо. Это значит уделять жене внимание и время для общения, помогать ей, заботиться не только о материальном, но и о духовном состоянии, вместе читать Библию и молиться. Любить – это значит уметь выслушать и вовремя сказать нужное слово, уметь прощать и просить прощения. Прощение, как ничто другое, свидетельствует о любви.

Любовь мужа – это всесторонняя забота о жене и в трудное время, и в более легкое, особое внимание к ней во время вынашивания детей. Молитва мужа о благополучном развитии ребенка и о здоровье супруги укрепляет ее в вере, придает сил.

Духовное состояние матери, ее мышление отражается на характере и формировании внутреннего мира ребенка. Читая Библию и прославляя Бога пением во время беременности, мать может вложить в ребенка любовь к Слову Божьему и пению.

Влияние, оказанное на ребенка еще до рождения, может быть отрицательным. Одна мать во время беременности тайно брала деньги у мужа. А сын впоследствии тоже стал заниматься воровством – тайком вытаскивал разные вещи у родственников: то часы у дяди, то велосипед у дедушки, то деньги у родителей.

Любовь к детям играет чуть ли не главную роль в семейной жизни, и сказывается и на воспитании детей, и на взаимоотношениях супругов. Любим ли мы детей? Как мы ожидаем каждого ребенка? Бывает так, что первого, второго, третьего ребенка родители принимают с радостью, а потом наступает усталость, апатия какая-то, и, узнав, что Бог творит новую жизнь, некоторые начинают роптать, и ребенок рождается нежеланным. Это трагедия. Таким детям бывает очень трудно поверить истине, что Бог любит каждого человека, и их в том числе.

Дети, развивающиеся в благоприятных духовных условиях, быстрее откликаются на Божий призыв, больше склонны к благочестию.

Чтобы правильно воспитать подаренных Богом детей, необходимо знать их особенности. Некоторые из них мне хочется назвать.

Дети нежны, как говорил Иаков Исаву. Пожалуй, ни одно существо на земле так не нежно, как ребенок. Он рождается очень слабым и физически, и психологически. Кем он станет, когда вырастет,– во многом зависит от родителей, от их воспитания, от того, какой характер они сформируют у ребенка, чему научат его, куда направят.

Дети хотят быть зависимыми. Только в подростковом возрасте они стремятся стать самостоятельными и освободиться от родительского влияния, А в детстве они хотят, чтобы родители любили их, ласкали, заботились о них. Это самое лучшее время вложить в них все доброе, что только доступно человеку. Это время ответов на бесконечные вопросы, время формировать мировоззрение ребенка, учить его верно мыслить.

Дети неусидчивы. Это нужно обязательно учитывать и не требовать от них невозможного.

У детей есть свои особенности и в мышлении. Я однажды учил со своим сынишкой стихотворение: «Если хочешь жить легко и быть к Богу близко, держи сердце высоко, а головку низко». Чтобы он понимал, что рассказывает, я объяснял ему: «Сердце держи высоко, аж до неба, в головку низко-низко, аж до пола. А он спрашивает: «Папа, а ходить как?» Дети, в основном, не способны понимать образный язык. Поэтому при воспитании, объясняя им духовные истины, необходимо учитывать их мышление, их понимание.

У детей есть уникальная способность подражать. Причем подражать и доброму, и плохому, не только в жизненных мелочах, но и в серьезных духовных вопросах.

Одна девочка, играя с куклой и укладывая ее спать, приговаривала: «Баюшки-баю, закрой глазки! Спи, моя хорошая!» А другая била свою куклу и кричала: «Закрой глаза ах ты, такая противная! Сколько раз тебе говорить – закрой глаза!»

Дети подражают родителям. И не только родителям. Кто из нас не видел, как дети играют «в собрание», копируя при этом хористов, проповедников, молодежь?! Эту особенность детства необходимо использовать ко благу ребенка, подавай ему добрый пример святой жизни.

И еще одна особенность ребенка – любознательность. Четырехлетний ребенок может задать около четырехсот вопросов в день. Таким образом он познает окружающий мир. Очень важно, учитывая эту особенность, вложить в разум ребенка понятие о грехе, о святости, о Боге, о Библии, научить делать добро людям, быть щедрым, общительным. Кто-то сказал: «В юности нет такой характерной склонности, которая не проявлялась бы в детстве и результаты которой не видны были бы в зрелости и старости». Другими словами, все закладывается в детстве, а потом только развивается и укрепляется.

Очень важно правильно и удовлетворительно отвечать на вопросы ребенка, чтобы не оттолкнуть его от себя и не заставить искать ответы на стороне. Некоторые родители, не желая отвечать на трудные вопросы, говорят: «Вырастешь – узнаешь», А ребенок все же ищет ответ, только уже не у родителей. И наступает время, когда отец с матерью и хотели бы, чтобы дети больше спрашивали у них, общались с ними, но, увы! они отучили их от этого еще в детстве.

В ответах на вопросы необходима мудрость и внимательность к запросам ребенка. Один пятилетний мальчик пришел с улицы и спрашивает:

– Мама, откуда я взялся? Она говорит:

– Иди к папе.

Папа решил объяснить это сыну.

– Знаешь, бывают цветы мужские, бывают женские,– сказал он, но почувствовал, что не с этого надо начинать.

Трудно объяснить это детским языком, но надо. Он пробует другой вариант:

– Знаешь, бывают деревья мужские, бывают женские... Нет, опять что-то не то.

– А зачем это тебе? – спросил он у сына.

– Я играл на улице, а Вова говорит: «Я из Воронежа приехал, а ты откуда из взялся?»

Доверчиво глядя на обескураженного отца, малыш ожидал от него достоверного ответа.

Чтобы дать ответ, удовлетворяющий запросы ребенка, необходимо понимать его. Без Божьего водительства, без мудрости свыше вырастить детей правильно, воспитать их в страхе Божьем, просто невозможно. Награждая нас детьми, Господь силен и вразумить, как их воспитать. Поэтому нам нужно помнить о своей зависимости от Бога, нуждаться в Нем, любить Его и жить свято. И тогда наша богобоязненная жизнь передастся детям, поможет им с ранних лет полюбить своего Создателя.

У каждого мальчика и девочки в определенном возрасте пробуждается влечение к противоположному полу. Обязанность родителей – сохранить детей целомудренными, научить их противостоять всем искушениям и беречь себя от осквернения.

Сегодня даже игрушки могут приучить детей к разврату и осквернить их душу. Наблюдайте, с чем играют ваши сыновья и дочери!

Куда бы ни шли ваши дети – в школу, в магазин или просто на прогулку, сопровождайте их молитвами! Научите их молиться перед выходом из дома. А когда они придут, спросите, как у них дела. Некоторые дети сами ничего не расскажут, пока их не спросят. Но у них у всех бывают вопросы и проблемы, с которыми они сами не могут справиться. Оставаясь без внимания родителей, они сильно переживают, их психика перегружается, и это отражается на духовном состоянии.

Предостерегайте своих сыновей и дочерей, молитесь о них, и Господь окажет неизреченную милость – сделает ваших детей сосудами, годными на всякое доброе дело в Церкви Божьей.

Воспитать христианскую семью – нелегкое, ответственное дело, и вряд ли есть равное ему на земле. За выполнение возложенных на каждого из нас обязанностей нам однажды придется дать отчет. Муж, как ты управлял семьей? Жена, как ты подчинялась? Где ваши дети?

Господь хочет, чтобы мы принимали детей как подарок от Него и воспитывали их в учении Господнем, чтобы все они были членами Церкви Христовой и составили народ крепкий, сильный, ревностный к добрым делам.

В. М.

Все ли дети здесь?

Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах.

(Пс.126:4-5)

Иессею вифлеемлянину Бог подарил восемь сыновей и две дочери. Это была обычная израильская семья, в которой все были заняты своим делом: старшие сыновья, когда это было нужно, ходили с Саулом на войну, младший пас овец своего отца.

Как правило, родители хорошо знают характер своих детей: кто кроток и застенчив, кто вспыльчив и распорядителен. Но Господь, взирая на каждого человека, знает о нем то, чего не знают родители. Так обстояло дело и в семье Иессея вифлеемлянина: отец и мать были спокойны за своих сыновей и не подозревали, что старшего Бог отринул (1Цар.16:7).

Неизвестно, пользовался ли расположением родителей Давид – меньший из сыновей, но родные братья были плохого мнения о нем. «Зачем ты сюда пришел, и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое; ты пришел посмотреть на сражение» (1Цар.17:28). Так встретил Давида старший брат Елиав, когда тот, посланный отцом, пришел на место, где стояло войско Саула.

Господь же смотрел иначе. Когда Саул не оправдал надежд Израиля и был отвергнут, Бог послал Самуила в дом Иессея, среди сыновей которого усмотрел для Своего народа другого царя. Придя в Вифлеем, Самуил пригласил семью Иессея к жертве. Увидев старшего сына, Самуил сказал: «Верно, сей пред Господом помазанник Его!» Но это была ошибка. Иессей подводил к Самуилу семерых сыновей, но никого из них не избрал Господь.

«И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть еще меньший; он пасет овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его: ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда. И послал Иессей, и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. И сказал Господь: встань, помажь его; ибо это он» (1Цар.16:11-12).

И вот тот, кого другие считали высокомерным, удостоился высокой чести быть мужем по сердцу Божьему. Мы знаем, что Давид не только был благословенным царем в Израиле, но из его потомства Бог, по обетованию, воздвиг Израилю Спасителя Иисуса (Деян.13:23).

«Чей это сын?» – спрашивал Саул, увидев, с какой меткостью поразил Давид великана камнем из пращи. Воистину блажен отец, в доме которого вырос такой, уповающий на всемогущего Бога, сын! Не только отец, но и Израиль был избавлен от позора, когда этот сын говорил с врагами у ворот!

«Дайте мне человека, и мы сразимся вдвоем!» – как некогда Голиаф, бросает сегодня вызов безбожие, а в некоторых общинах некого послать на брань.

«Все ли дети здесь?» Этот вопрос, пожалуй, не раз возникал у служителей, посещающих христианские семьи в поисках новых тружеников. Все ли с радостью соглашаются посвятить своих детей на служение Богу? Дети есть и все дома, но один увлечен миром, другой – материальная опора семьи, страшно подумать, как без него обходиться...

«А ваша дочь? Не смогли бы вы отдать ее на служение?» – «Что вы! Без нее в доме, как без рук: малые дети, хозяйство...» Такой ответ получали многие служители в христианских семьях.

Не было бы после Моисея вождя в Израиле, если бы родители Иисуса Навина придержали своего сына дома. Этот юноша не отлучался от скинии – отмечено в Священном Писании (Исх.33:11), Но, если он не отходил от скинии и был все время при Моисее, значит – ушел от родителей! Быть одновременно и дома, и у скинии – невозможно! Наверное, родители не просто мирились с отсутствием сына, но радовались, что он с юности учится самому трудному и в то же время самому важному делу: служению ближним, а значит – служению Бору.

Не три раза в год приходил Иисус Навин с родителями для жертвоприношения, но изо дня в день не отлучался от скинии, внимательно наблюдая, как Моисей умиротворял спорящих, как переносил личные оскорбление, упреки, как сокрушался и падал ниц, умоляя Бога помиловать согрешивший народ. Иисусу Навину все это нужно было знать и видеть.

Несомненно, у этого молодого человека были родители, которым он, как сын, был многие обязан. Как он справлялся с сыновней обязанностью, мы не знаем. Однако трудно предположить, чтобы ему пришлось уходить из дому с сердцем, обожженным огнем родительских упреков: «Мы тебе не нужны... Тебе милее скиния и Моисей...» Хочется верить, что пребывание Иисуса Навина у скинии говорило о единодушном согласии на это всей семьи, о радости родителей за избрание их сына, о радости остальных родственников, взявших на себя ту часть заботы, которую должен был оказывать родителям Иисус Навин.

«Что-то не видно вашего сына! Наверно, он совсем забыл вас...» – могли говорить соседи отцу или матери Иисуса Навина. «О нет! – могли ответить они.– Наш сын – помощник у Моисея. Он уже был предводителем в битве против амаликитян! Моисей и Аарон молились, а он сражался, и Бог помог низложить врагов наших. Наш сын нужен Господу: большую радость и награду трудно представить!»

«Все ли дети здесь?»

Сегодня этот вопрос, как стрела, может пронзить некоторых верующих родителей. Взор их поникнет, когда Господь скажет: «Я хочу благословить меньшего из ваших детей, но жив ли он?» Не смогут привести они под благословляющую руку Божью меньшего, потому что распорядились его судьбой еще прежде его рождения...

Есть семьи, в которых живы только старшие дети и нет средних, нет младших. От них избавились... Но у Бога все живы (Лук.20:58; Пс.138:16). В последний великий день Он воскресит всех, в ком было заложено дыхание жизни, и дети узнают своих родителей, поднявших на них руку тогда, когда они еще не успели увидеть Божьего света.

Скольких служителей и мужественных воинов недосчитываются в иных церквах только потому, что родители стыдились иметь большие семьи! Иисусы Навины и Давиды оказались некоторым ненужными.

«Искал Я у них человека, который... стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтоб Я не погубил ее, но не нашел» (Иез.22:30),– говорит Господь. Не стихийное бедствие, не лютая война опустошила некоторые семьи, а сами родители прервали жизнь храбрым воинам. «Все ли дети здесь?» – спрашивает сегодня Господь.

Невозможно представить, скольких благословений лишился бы народ израильский, если бы Иаков постыдился сына старости своей – Иосифа (Быт.37:3), и если бы оказался лишним в родительском доме Гедеон, который тоже был младшим в семье (Суд.6,15).

Изнемогают на ниве Господней труженики. Где наши меньшие сыновья, которых можно было бы не только послать наведаться о здоровье братьев и узнать о нуждах их, как это сделал Иессей, но и сказать детям: если понадобитесь, оставайтесь и помогите братьям своим в труде для Господа!

«Все ли дети здесь?» Что ответим мы Господу?

Приобретенные без слов

Когда благодать Божья коснулась меня, и я отдала свое сердце Иисусу, все мои помыслы направились на то, чтобы нести Благую Весть погибающему миру. В первую очередь это касалось моей семьи.

Мой муж служил на железной дороге. Старшая дочь Мария работала сестрой милосердия в военном госпитале, а младшая, Надежда, закончила фельдшерскую школу и должна была уехать на Урал, на отработку. Предстоящая разлука сильно беспокоила меня. Я вновь и вновь объясняла Наде путь спасения, молилась Господу с ней и за нее. Подарив ей на прощание Новый Завет, я взяла с нее слово, что она будет каждый день читать из него хотя бы по одной главе.

Старшая дочь моя была тихого характера, мечтательница. Она увлекалась литературой и очень любила поэзию. Революционное движение в стране и его ужасные последствия пришибли ее нежную душу. Она никуда не ходила, кроме работы, и вечерами о чем-то сосредоточенно думала, для вида занимаясь вышивкой. Ни одно свое изделие она почему-то не могла закончить – бросала вещь недоделанной и начинала работать над другой.

Мне сильно хотелось разбудить эту тоскующую, дорогую для меня душу и направить ее на путь жизни. Я часто приходила к Марии в комнату и читала Библию. Она сначала заинтересовалась живой верой в Бога и даже согласилась пойти со мной на собрание, но после нескольких посещений опять засела дома. Я продолжала читать Библию вслух, но однажды Мария сказала, что она не такая уж великая преступница, чтобы гоняться за ней со Словом Божьим. Я объяснила ей, что все мы преступили закон Божий и все осуждены на вечную гибель, затем указала на некоторые ее недостатки. И у нас произошла маленькая ссора. Мне казалось, что моя обязанность – не только познакомить дочь с Библией, но и убедить ее на фактах, что она грешница.

Я стала изо дня в день указывать Марии на ее пороки, не без раздражения напоминала обо всех ее незаконченных работах, которые валялись в моем сундуке, говорила о бесполезной трате времени и денег. Дошло до того, что я в сердцах упрекнула ее за то, что они с отцом ничего не делают, тогда как я работаю, словно загнанная лошадь, став для них прислугой, прачкой и кухаркой.

После этих разговоров Мария забросила рукоделие и несколько дней подряд, возвращаясь из госпиталя, просто лежала на кушетке, отказываясь от ужина. Она стала избегать меня.

Желая сгладить эти недоразумения, я принялась объяснять дочери, что желаю видеть ее счастливой, спасенной и преданной Богу. Эти слова возмутили ее. Она сказала мне, что никогда в жизни не будет баптисткой, поточу что эта бездушная, страшная религия сделала из меня неузнаваемую ворчунью, и что скоро и она, и отец сбегут из-за меня из дому.

Мария не раз слышала, как я разговаривала с отцом. Я действительно много говорила ему о Библии, о счастливой, беспорочной жизни детей Божьих, питая большую надежду на благотворное влияние Слова Божьего на его душу и жизнь.

Меня давно возмущали некоторые привычки мужа. Он, например, курил так много, что, несмотря на частые проветривании, в комнате постоянно стоял дым. Окурки он складывал обычно в тарелку или блюдце, где они размокали, издавая неприятный запах. Когда я обратила его внимание на это и поставила около него две пепельницы, он с досадой начал раскидывать окурки по полу. Конечно, меня выводило из терпения такое мальчишество, потому что квартиру я старалась содержать в идеальном порядке.

Подбирая окурки с полу, я беспощадно осыпала мужа подходящими, на мой взгляд справедливыми, замечаниями, но все было напрасно. Несмотря на все мои высказывания, он, очевидно, задался целью изводить меня.

Приходя со службы, он обедал, надевал чистый воротничок и манжеты и отправлялся в город. Знакомые рассказывали мне, что он гуляет по набережной с дамами. Домой он возвращался очень поздно, его кошелек после такой прогулки был пуст. Я давно перестала ревновать его, но теперь, будучи чадом Божьим, считала своей обязанностью указать ему на опасность беспутной жизни.

По вечерам муж заставал меня в спальне за чтением Библии. Пока он раздевался, я читала вслух места, которые, на мои взгляд, должны были обличать его. Он снисходительно все выслушивал и ничего не говорил.

Однажды я расхрабрилась и прямо сказала мужу, что ему не подобает в таком возрасте, имея взрослую дочь, прелюбодействовать. Я говорила, что он может навлечь на нас гнев Божий и, упомянув о кровавых событиях в стране, с укоризной сказала: «Ты пляшешь и развлекаешься на кладбище мучеников!» Мои слова так задели его, что он больше не захотел слушать Слово Божье. Как только я открыла Библию, он начал свистеть.

На следующий день, возвратившись ночью с прогулки, муж вошел в спальню, взял подушку и одеяло и пошел спать в кабинет. Было понятно, что он не хотел слышать, как я читаю Библию.

Вскоре я стала видеться с мужем и дочерью только за столом, оказавшись в полном одиночестве со своими благими намерениями.

Сколько горьких слез пролила я перед Богом, прежде чем поняла, что разлад в семье произошел только по моей вине? Особенно коснулось меня слово Апостола Петра:

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были...» Без слова! А сколько слов, причем колких, сказала я мужу и дочери!

Горько раскаявшись в своем заблуждении, я просила Господа наполнить мое сердце той любовью, которая все переносит, все прощает, все покрывает, всего надеется. В моей жизни начался новый период. И у мужа, и у дочери я попросила прощения за то, что была для них плохим примером, что поступала совсем не так, как учит меня Библия.

Ступив на путь полного самоотвержения и смирения, я начала делать свое дело в глубоком молчании. В комнату дочери я входила только для того, чтобы принести медовые пряники, которые она очень любила, или подать старательно разглаженные блузки и платья.

Мария заметила перемену в моих поступках. Она видела, как я подбирала окурки около мужа, слышала, как я участливо спрашивала его о здоровье. Меня действительно беспокоило то, что он стал плохо есть.

Как-то раз я спросила его:

– Может, у тебя опять воспалились почки? Не перейти ли тебе на молочную диету? Это тебе всегда помогало. Он пристально посмотрел на меня и сказал:

– Это было бы неплохо, но где взять столько молока?

Вечером, когда он вернулся со службы, его ждал кувшин теплого молока и кусок отварной рыбы.

После ужина он сказал, что чувствует себя неважно и хочет немного полежать. Я бросилась к кровати, чтобы отнести ему подушку в кабинет, где он последнее время ночевал, но он остановил меня, сказав, что там сильно дует из окна. Так он снова стал ночевать в спальне.

Наступившая зима выдалась суровой. Пайки, как в госпитале, так и на железной дороге, начали уменьшать. Люди с трудом доставали по карточкам небольшие порции черного хлеба и сахара. За хлебом приходилось стоять в очереди на ветру и морозе по несколько часов. Я уходила из дому обычно в шесть утра.

При всем этом я старалась уделять хотя бы один час в день для чтения Слова Божьего и молитвы. Эти блаженные минуты я проводила в спальне, чтобы никому не докучать.

Однажды я стояла на коленях, как вдруг в комнату вошла Мария. Положив руку мне на плечо, она сказала:

– Мамочка, прости, что прерываю тебя! Мне через полчаса надо идти на дежурство, а перед этим хотелось бы поговорить с тобой. Я не могу больше смотреть, как ты страдаешь. Прости меня за все грубости! Ты – настоящая христианка... Я так хочу быть такой, как ты! Научи меня, мамочка, как вступить на этот путь. Моя жизнь так пуста... – Рыдания прервали ее слова.

Мы плакали вместе. Благодатью Божьей моя дочь была приобретена!

С тех пор Мария стала помогать мне по дому, и у нас появилось много свободного времени для отдыха и чтения Библии. Она гораздо быстрее и лучше меня понимала Писание, и мы много рассуждали с ней о прочитанном. Теперь каждый новый день я встречала с радостью и торжеством.

Однажды Мария попросила меня достать из сундука ее рукоделие и вскоре, закончив свою работу, украсила квартиру изящными ковриками и салфетками,

В эти блаженные для меня дни я получила письмо от Надежды. Она сообщила, что вышла замуж, и между прочим упомянула, что читает Евангелие. Мы с Марией горячо молились Господу за Надю и ее мужа.

Как-то во время чтении Слова Божьего Мария сказала:

– Мама, я так хочу, чтобы папа тоже молился с нами! Ты замечаешь, как он изменился? Раньше он упрекал тебя, если ты не успевала почистить ему пальто, а теперь сам чистит. Ты видела сегодня, как он старательно складывал окурки в пепельницу?

– Я тоже хочу, чтобы он был спасен,– сказала я.– Будем продолжать молиться об этом. Бог милостив...

Вскоре я заметила, что лицо мужа стало сильно отекать, особенно по утрам. Он жаловался на жестокие боли в почках. Мы пригласили врача, и он обнаружил воспаление почек. Положение оказалось серьезным, мужу нужно было долго лечиться.

Мы с Марией усердно ухаживали за ним. Приходилось вставать к нему и по ночам, а в шесть утра я, как всегда, спешила в очередь за хлебом.

Как-то раз мне пришлось дольше обыкновенного простоять в очереди. Дочь была на дежурстве, и я беспокоилась, что не успею вовремя приготовить мужу завтрак. Прибежав домой, я первым долгом заглянула в спальню. Увидев меня, муж ласково кивнул. Я торопливо зажгла примус, сварила кофе и подала мужу. Он поставил чашку на столик и, взяв мою руку, приложил к своей щеке.

– Дорогая! Как ты замерзла! – воскликнул он.– Твои руки – настоящий лед!

Он стал греть мои руки, стараясь скрыть свое волнение за улыбкой. Затем он попросил, чтобы я налила себе кофе и позавтракала возле него.

Мы говорили о многом. Он целовал мои мозолистые, огрубевшие от работы руки, просил прощения за невнимательность и черствость. Уже много лет я не только не пользовалась его вниманием, но чувствовала, что он совершенно равнодушен ко мне. Теперь мое сердце трепетало от радости. Я поняла, что его душа потянулась к Богу.

Он сказал мне, что его поразило мое смирение и что-то новое, что появилось во мне со времени моего покаяния.

– Раньше ты никогда не оставляла мне ужин. Но когда я после проведенного в грехах вечера возвращался домой и находил на столе еще теплую еду, я терял покой. Эти салфетки, которыми ты прикрывала тарелки, лишали Меня сна. Я постоянно думал о нашей совместной жизни и только вчера увидел себя преступником перед Богом и перед тобой. Прости меня, дорогая!

Эта минута раскаяния вполне вознаградила меня за все пережитое. Вскоре муж принял спасение, и мы всей семьей стали служить Богу. О, дивная милость Божья!..

Из журнала «Свет жизни».

Служение жены

«У всех ворот народа моего знают, что ты женщина добродетельная» (Руф.3:11).Так сказал Вооз Руфи. Ворота в древние времена служили не только для защиты города. У ворот собирались старейшины и достойные по чести люди, там проходили городские совещания, решались серьезные вопросы, совершался суд, делались объявления.

И вот в таком значительном месте было известно, что Руфь – добродетельная женщина. Сама Руфь никогда не сидела у ворот, ее деятельность была далеко от этого места, но эта деятельность сделала ее имя известным у ворот.

В жизни каждой жены наступает момент, когда она становится известной в народе Божьем, в церкви. Причины известности очень разные. У кого-то муж стал служителем, у кого-то дети ведут себя так, что окружающие поневоле думают и говорят об их матери. Кто-то наряду с бесчисленными заботами о своей семье взял на себя зaботу об одинокой старушке. Что именно становится известным в народе - зависит от духовного состояния жены, от ее жизни, от ее отношения к Богу.

Хочет того жена или нет, но она непременно влияет и на своего мужа, и на детей, и даже на молодежь и членов церкви. На нее смотрят, и смотрят внимательно: как она одевается, как разговаривает, как ведет себя, какой у нее порядок и доме, как она готовит, как относится к детям.

Служение жены может быть созидательным, а может быть и разрушительным. В Библии есть примеры влияния жен – они и трудности большие создавали, они и большую помощь оказывали в решении серьезных проблем.

В книге Есфирь описан случай, как Царица Астинь не захотела прийти к Артаксерксу по его приглашению. Коротко говоря, жена не покорилась мужу. Думала ли Астинь, что ее поступок выльется в серьезную историю, что она станет виновной перед всеми семьями в царстве? – По-видимому, не думала. У царя – пир, у нее – тоже. Она собрала женщин, у них развеселилось сердце, и вдруг некстати ее зовет царь. И Астинь отказала ему.

Ее поступок приближенные царя расценили так: «Не пред царем одним виновна царица Астинь, а пред всеми князьями и пред всеми народами...» (Есф.3,16).

К сожалению, жены не часто задумываются над тем, что, не покоряясь мужу, поступая своевольно, они становятся виновными и перед другими.

Если проповедник иди служитель учит, что обязанность жены – почитать своего мужа, то многие в первую очередь обратят внимание на его жену – как она относится к нему. И тут ответственность жены очень большая. Если она подает недобрый пример, если она неверна на своем месте, – слова и поучения ее мужа потеряют силу, хотя и будут основаны на Слове Божьем.

За свой образ жизни и за одежду, за покрытие головы и отношение к мужу каждая жена ответственна перед Богом и перед людьми. Она должна помнить, что ей могут подражать. И если ее привычки расходятся с Евангелием, на нее ложится вина за соблазн – она виновна в том, что не исполняется Слово Божье. Такая жена повторяет ошибку Астини, и придет время, когда о ней скажут, что она виновна не только перед своим мужем, но и перед другими женами.

О добродетельности Руфи было известно всему народу. Служение личным примером очень сильно. Личный пример говорит громче слов, и в этом секрет и сила служения жены.

Жена часто влияет на мужа ради него самого, из любви к нему, и при этом не заботится о том, к чему наклоняет его своим влиянием – к добру или к злу. В книге Есфирь есть пример, как жена влияет на мужа, когда ей кажется, что к нему отнеслись несправедливо.

Звали эту жену Зерешь. Видно, она любила своего мужа Амана, потому что eго настроение быстро передалось ей. Зерешь поняла Амана и тут же подсказала, как можно решить его проблему. Подсказала так, что ему понравилось, он послушался ее совета. Когда же Аман на следующий день пришел домой печальный, Зерешь предсказала, ему гибель. Если бы она была мудрой женой, то сразу указала бы на опасность его состояния. Она знала, что Мардохей – иудей, но говорила в угоду мужу.

Нередко мужья приходят домой уставшие, озадаченные какой-либо проблемой после братского общения или просто после членского собрания. И здесь роль жены весьма ответственна. Она может повлиять на мужа в сторону истины, а может еще больше ослабить его силы, склонить к неверным рассуждениям и даже поступкам.

Истина для жены (как, впрочем, для всякого христианина) должна быть выше и дороже, чем настроение мужа. Зерешь же, взяв во внимание настроение Амана, оказала ему губительную услугу. О, если бы ничего подобного ни с кем никогда не случилось!

Пренебрегала истиной и жена Ахава – Иезавель. Она превыше всего ценила авторитет и желание мужа. Ее влияние было велико и губительно. Слово Божье говорит: «Не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель». (3Цар.21:25).

Посмотрим теперь на двух жен, которые влияли на своих мужей ради истины. Одна богатая женщина в Сонаме предложила мужу сделать в своем доме комнату для Елисея, пророка Божьего, чтобы он мог там отдыхать. О муже этой женщины не написано – был он богобоязненный или нет, а ее богобоязненность - налицо. Она сказала мужу: «Вот, я знаю, что человек Божий, который проходит мимо нас постоянно, святой» (4Цар.4:9). Побудительной причиной в этом деле была святость пророка – не знакомство, не выгода какая-то, не его знаменитость или положение в обществе, а святость.

Задумала сонамитянка улучшить быт пророка, сделать ему комнату для отдыха, И пошла она с этим предложением к мужу. Не сама решила, не на стороне спросила совета, а у мужа. Бог благословил этот добрый поступок.

Другой пример – Есфирь. Она выполнила служение заступничества, готовая заплатить за это высокую цену: «И если погибнуть, погибну». Так она подходила к служению: была готова жизнь отдать, но сделать то, что требовалось от нее, как от царицы.

Нередко у жены возникают проблемы лишь потому, что нет полного доверия Богу, что жизнью своей она дорожит больше, чем святостью и истиной.

Артаксеркс сделал большой промах, подписав указ об уничтожении евреев. Он не хотел им зла и, по-видимому, понял свою ошибку, когда Есфирь ходатайствовала перед ним.

Столкнувшись с промахом мужа, Есфирь, однако, не паникует, не осуждает его, не выговаривает ему. Ни перед Мардохеем, ни перед слугами она не унижает его, не говорит о его ошибке. Она пытается исправить промах Артаксеркса, причем делает это с великой мудростью.

Во-первых, Есфирь не тороплива. Три дня она постится перед Богом, просит милости у Него. Во-вторых, проявляет мудрость и терпение в подходе к делу. Она не выпалила все сразу, не рассказала тут же о бедственном положении народа и злобе Амана. Нет. Она исправила ошибку Артаксеркса очень мягко, ничуть не унизив, его авторитет.

Получила ли Есфирь какое вознаграждение за то, что так красиво исполнила свой долг? – Получила. Ее славы хватило на Мардохея, она спасла избранный народ от гибели, можно сказать, положительно повлияла на историю еврейского народа.

У жены-христианки много дел. Это и воспитание детей, и устройство быта, и служение заступничества, и помощь мужу. Благо той жене, которая все делает ради святости, ради истины, а не только ради собственного авторитета или авторитета семьи.

Да даст Господь мудрости каждой жене создавать такую атмосферу в своем доме, так влиять на мужа, чтобы его служение в церкви было эффективным, чтобы семья приобретала благоволение у Бога.

Я. Я.

Честь или участь?

Меня часто спрашивают: «Как ты все успеваешь? Столько детей, мужа почти никогда дома нет, огород, хозяйство, работы невпроворот...» В такие минуты я всегда вспоминаю время, когда мы только поженились, и благодарю Бога, что Он не оставил меня стоять на месте, а повел Своим путем вперед, поднимая все выше и выше и приближая к Себе.

Когда первой нашей дочери исполнился год и месяц, у нас родился сын. Работы и хлопот заметно прибавилось. Я понимала, что мы, верующие, должны быть для всех во всем образцом. Хотелось, чтобы везде был порядок, чтобы все делалось вовремя и хорошо. И я старалась, сколько было сил.

Время шло, и я стала замечать, что в жизни не всегда получается так, как планируешь и как хочешь. Гораздо позже я поняла, что не всегда желание успевать можно назвать хорошим. Однако в то время мне это было еще не понятно.

Я видела, что многое не успеваю. Нужно было нянчить детей, готовить, стирать, содержать в чистоте дом и двор. Чем дальше, тем больше усугублялось мое положение. Маленькие дети изматывали меня. Огород оставался неубранным, и в доме до многого не доходили руки. В отчаянии смотрела я на запущенный двор, беспорядок в доме, горы стирки, глажки, шитья и от бессилия проливала слезы. Несделанная работа накапливалась, накапливалась и тяжелым грузом ложилась на душу. «Боже! Что будет дальше? Ведь это только начало!» – в страхе думала я.

Мы ожидали третьего ребенка. Здоровье мое было не важное, и чем дальше, тем хуже я себя чувствовала. Душевное волнение и разочарование отражалось на физическом состоянии.

Выходя замуж, я думала, что готова на все трудности, скорби и болезни. Но Господь испытывает нашу верность и упование на практике. Он повел меня таким путем, чтобы показать, как далека я еще от истинного смирения и как не способна покоряться Его воле и планам.

Огорчение, что многое не успеваю, что нет здоровья и сил растить детей и выполнять домашнюю работу, привело к тому, что у меня стало подниматься давление, заболели почки, и, в конце концов, в таком разбитом состоянии я попала в больницу.

Почти два месяца я надеялась, что немного отдохну, здоровье поправится и меня выпишут. Надеялась, что вот-вот возвращусь к детям, к своему делу. Но вместо улучшения мне становилось все хуже и хуже. Я никак не могла смириться с тем, что дети остались без матери, сильно тосковала по ним, переживала за не прополотый огород и домашнюю работу, которую никто вместо меня не сделает. Я все еще держалась за земное.

Все это отражалось на здоровье. Давление не падало. Врачи начали беспокоиться, что у меня могут отказать почки.

«Что же будет дальше? – тревожилась я.– Хотя бы дети не так часто... Сейчас родится третий, на следующий год – четвертый... Что же будет со мной?..» Эти навязчивые мысли томили, угнетали и страшили меня. Кроме того, каждый день приходилось выслушивать упреки врачей: «Что вы думаете! Хотите оставить детей сиротами? Кому они будут нужны? Хотя бы немного подумали, что делаете!..»

Мне казалось, что я потеряла всякую надежду и упование на Бога. Запугивания врачей еще больше растравляли душу. Меня перевели в отдельную палату, завесили окно, предписали строгий постельный режим…

Там, в затемненной палате, я начала приходить в себя, стала больше молиться, думать о своем духовном состоянии. Я поняла, что Господь останавливает меня, хочет приблизить к Себе, ведь в последнее время я так мало общалась с Ним! Меня стали посещать такие мысли: «А вдруг и правда близится мой конец? Если Господь хочет прервать этою жизнь, какая польза от того, что я постоянно думаю и переживаю о земном? Как в таком состоянии предстать перед Богом? Я же не готова!..»

Словно пелена упала с моим глаз, я стала сокрушаться, каяться в том, что не доверяла Богу. Я поняла, что ложный страх и переживания за будущее ничтожны перед Богом и могут только погубить меня. И тогда во мне созрело искреннее решение идти, как поведет Господь. Пусть даже я умру, пусть наступит здесь мой конец, главное – исполнить Его благую волю!

Когда я так смирилась. Господь наполнил мое сердце невыразимой радостью, покоем и миром. Все переживания куда-то исчезли, будущее уже не пугало. Я готова была принять от Бога предназначенное мне.

Тем временем врачи, боясь, что со мной может случиться что-то худшее, решили отправить меня самолетом в краевую больницу. Я сообщила об этом мужу. Сначала мы не хотели соглашаться. Мне вспомнился пример одного брата, как он говорил о своих трудных обстоятельствах: «Если это воля Божья, я должен оставаться в том положении, в которое Он поставил меня». Я думала, что Бог достиг Своей цели и уже можно не ехать в центральную больницу, но противиться не стала.

По моим рассуждениям муж понял, что внутри у меня произошли большие перемены.

Летели мы на Ан-2. Погода была дождливая. Самолет долго не мог взлететь с глинистого пригорка, но потом кое-как поднялся в небо. Когда он попадал в тучу, его швыряло, как щепку. Разразилась гроза. Казалось, природа была против нас...

Несмотря на то, что я удалялась от дома и не видела конца трудностям, Господь дал мне радость, и я от сердца благодарила Его за свой путь. Мне уже не было страшно. Я надеялась на милость Господа и верила, что Он все усмотрит. В сердце моем было полное согласие с высшей волей, даже если бы она осуществилась в смерти. Я попрощалась с мужем, мысленно простилась с детьми.

«Если Господь этого хочет, зачем мне бояться? – думала я.– Если Он со мной, то и смерть не страшна…» Когда я так размышляла, у меня появилась уверенность, что Господь не допустит смерти, что все это случилось только для того, чтобы я правильно увидела себя и приблизилась к Богу.

Вечером меня привезли в краевую больницу. И здесь Господь совершил чудо. Предсказания и опасения врачей не оправдались. Наутро у нас родился сын. Все прошло благополучно.

Давление у меня по-прежнему было высоким, и врачи решили оставить меня в больнице для обследования. Но я уже не надеялась на них. За время пребывания в больнице я увидела, что врачи ничем не могут мне помочь, сколько бы ни старались и что бы ни делали. Бог научил меня полагаться на Него, потому что лишь Он может в любой момент помочь и сделать то, чего никогда не сделают врачи, а если Он что-то и допускает – скорби, болезни, несчастья, – то и это для нашего блага, чтобы смирить и приблизить к Себе.

Я вернулась домой с желанием никогда не переживать за земное больше, чем за духовное. Я поняла, что от моего настроя зависит состояние и моих детей, и всей семьи.

Получив исцеление духа, я начала поправляться и физически. Мысли о том, что будет дальше, уже не страшили меня. Я молилась только об одном: «Господи, если Ты предусмотрел дать нам еще детей и если между ними будет небольшая разница в возрасте, помоги мне остаться верной Тебе, не испугаться трудностей, и еще пошли для этого необходимое здоровье...»

Господь услышал мою молитву. Несмотря на то, что с каждым ребенком приходилось испытывать новые трудности и страдания, с каждым разом я получала все больше духовных благословений. И самые большие благословения приходили в особо тяжелых обстоятельствах.

Когда третьему ребенку исполнился год и две недели, У нас родилась еще одна дочь. Годовалый сын еще не ходил, часто болел, плохо кушал, но у меня было достаточно сил, чтобы с терпением выполнять свои обязанности. Я в то время ощущала особую близость Господа. Именно в тот момент, когда у нас должен был родиться четвертый ребенок. Господь посетил мое сердце, и я благодарила Его за достоинство быть матерью, за то, что через меня Он производит жизнь и еще одну душу доверяет нашей семье. Я лежала в палате одна и могла плакать, не скрывая слез. Это были, слезы не скорби и печали, не тоски и отчаяния, а слезы радости и умиления.

Я молилась и думала: «Надо же... В таких мучениях, в таких невыносимых трудностях Господь так близко дает ощущать Свое присутствие. Свою любовь и наполняет душу такой радостью, которая превышает все страдания...» Такого состояния я не знала до этого и не ощущала после. Кажется, не чувствовала болей и как-то легче переносила все, чем обычно.

Это смирение, это правильное положение перед Богом принесло плоды и в нашем ребенке. Родившаяся тогда дочь во многом отличается от других детей. Она рано обратилась к Богу, очень внимательная и чуткая, страх Божий проявляется в ней больше, чем у других. В этом я тоже вижу милость и особое благословение Господне.

Прошли годы. Господь дал нам большую семью. И когда я оглядываюсь назад, с благоговением думаю: как дивен наш Бог! Как заботливо Он учил меня, открывал, что ценно в Его глазах! Теперь, если я что-то не успеваю сделать по дому, в моей душе нет разлада. Бог научил меня больше дорожить вечным, больше заботиться о духовном, невидимом. Удивительно, но и порядка в доме стало больше, работа спорится, когда на сердце спокойно. Часто даже верующие говорят: «Первые дети всегда желанны, а уже четвертый, пятый принимается с трудом». Я не могу согласиться с таким мнением, потому что совершенно другое чувство испытываю к своим младшим, или последним, детям. Чей больше детей – тем больше опыта, тем больше понимаешь, чему-то Господь уже научил через первых. С первыми я вообще не знала, как обращаться, как их воспитывать, а сейчас намного легче. И чем дальше, тем больше радости, благодарности Богу за них.

Мы с мужем из опыта можем сказать, что с каждый ребенком Бог давал нам все больше благословений и радости!

Кто принимает дитя

Ученики Христа, глубоко веруя в Него как в Мессию и Спасителя мира, с нетерпением ожидали того торжественного момента, когда Он воцарится. Вместе с тем их волновал и другой вопрос: кто из них в Царстве Христа будет больше? Об этом они рассуждали между собой и даже спорили (Лук.22:4). А мать сыновей Зеведеевых обратилась ко Христу с просьбой, чтобы два ее сына в Царстве Божьем были не где-нибудь в тени, а в непосредственной близости слева и справа от Него (Мат.20:20-21). Услышав об этом, десять учеников вознегодовали на Иакова и Иоанна (Марк.10:41).

Кого же из учеников признают большим? Разъяснение Христа должно было произнести в сознании Его последователей коренную перемену. Оказывается, большим в Царстве Небесном будет не тот, кто был любим и возлежал на груди Иисуса, и даже не тот, о ком Христос от души порадовался, что он имеет откровение Отца Небесного, и не те двое, о которых так искренне просила мать. Больший в Царстве Божьем – тот, кто умалится, как дитя. В Царстве Небесном не величаются и не рассуждают, кто почетнее. Там все во всем Господь, а спасенные в восторге духа поклоняются Ему.

Для большей убедительности Христос позвал дитя, «поставил eго посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше и Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает» (Мат.18:2-5).

Умалиться, как дитя, воспринять без тени недоверия истину о спасении, научиться служить, – вот что необходимо каждому человеку для входа в Царство Небесное.

Обращает на себя внимание еще одна важная истина, сокрытая в словах Христа: «И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает».

Что значит принять дитя во имя Христа? Это сложный вопрос. Ответить на него однозначно невозможно. Кто-то считает, например, что посвятить свою жизнь работе в доме сирот – это и есть исполнение данной заповеди. Но всегда ли это значит принимать Христа? Не говорит ли здесь Иисус об отношении и к тем взрослым, которые в своем хождении перед Богом достигли такой высоты детского смирения, что могут великодушно служить всем, пребывая постоянно в благословенной зависимости от Христа?

Но каким бы ни было объяснение, сердце бодрствующего христианина сжимает тревога: ведь не приняв дитя во имя Христа, мы, фактически, отказываем в приеме не кому-нибудь, а Самому Христу! А евангелист Марк говорит, что, принимая дитя, мы принимаем Самого Бога, Отца Небесного (Марк.9:37).

Какую великую милость дарит Христос тем, кто открывает для Него двери дома и сердца! Он приходит к тем душам не один. «...Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоан.14:23). Христос придет с Отцом Небесным и устроит дивный пир вечери! В мире нет большего счастья, как наслаждаться близким общением с Богом и Сыном Его Иисусом Христом! (1Иоан.1:3). Но вся беда в том, что мы сами можем лишить себя этого блаженства.

«Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает». Думаю, эти слова Священного Писания включают в себя и вопрос деторождения. «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мат.18:10). Что происходит на небе – лучше всех знает Тот, Кто ради нашего спасения сошел оттуда. Слово Христа всегда верно. Воистину Ангелы на небесах видят лицо Отца Небесного, и видят всегда! Они – служебные духи, беспрекословно исполняющие Его волю. Посланные Богом, они видят каждый шаг ребенка и оберегают наших несмышленышей в самых невероятных рискованных обстоятельствах, в чем мы не раз убеждались. Какого внимательного защитника имеют наши дети! Ангелы на то и приставлены к детям, чтобы без воли Божьей никто не прикоснулся к ним. Всем, но больше всего родителям, нужно помнить об этом каждую минуту.

А теперь прямой вопрос к родителям. Когда вы узнаете, что становитесь ответственными еще за одну душу, какие мысли беспокоят вас? «Куда денешься! Грешить нельзя – пусть живет...» Или: «Этим детям ладу не дашь, зачем еще новая обуза?! Не нужен!» Любящие Бога не смогут поступить иначе, как принять и пятое, и десятое дитя во имя Христа и как Самого Христа: «Господи! И эту душу Ты дал! Принимаю и благодарю! Сбереги ее для Себя!»

Приход в семью первенца большинство родителей именно так и воспринимают. А десятого?

Разумеется, если в семье долгие годы нет детей, муж и жена, сознавая, что жизнь дарит только Бог, усиленно молятся, проверяют свое хождение перед Богом и взывают к Нему, чтобы Он послал детей. Но просят ли так о десятом? Желанный ли он?

Мы с женой пережили большое горе: седьмой ребенок родился мертвым. Телеграмму о его смерти мне принесли на борт самолета. Еще немного – и я улетел бы по делу служения в Магадан. Я сдал билет и, подавленный, вернулся. Стали мы с женой проверять свою жизнь: за что судила совесть – каялись.

Ожидание следующего ребенка прервалось в самом начале. Мы еще больше опечалились. И в этот раз осудили себя за посетившие нас мысли при рождении мертвого ребенка. Тогда мы думали: видимо, Господь усмотрел некоторую передышку… И только когда случилась вторая беда, мы поняли, что Бог испытывает нас: желаем ли мы вообще, чтобы наша семья росла? Бог принял наше раскаяние и помиловал: сейчас у нас уже восемь детей.

Бог не посылает нам наследия, не учитывая наших возможностей и обстоятельств. Некоторые родители напрасно ищут оправдание своему нежеланию принимать нового члена семьи. «Хорошо иметь много детей тем, кто здоров и у кого бабушки живые»,– говорят они. В таком случае, нужно откровенно признаться: значит, устали в образе детей принимать Христа. Устали хранить чистую совесть перед Богом и детьми!

Некоторые недоброжелательно смотрят на рост семьи, слыша о смерти многодетных матерей.

Апостол Павел так писал о своем ответственном хождении перед Богом; «Я каждый день умираю...» (1Кор.15:31). Умирать всегда трудно, но напряженная духовная брань заповедана Словом Господа: «…Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян.14:22). Каждое искушение превозмогается нами не иначе, как решимостью бороться с врагом душ человеческих до смерти. Сатана отступает только тогда, когда ему противостоят твердой верой и готовностью скорее расстаться с жизнью, нежели согрешить. Господь призывает к этому всех Своих чад: «Будь верен до смерти...» (Откр.2:10). Не до десятого ребенка нужно проявлять верность, а до смерти! И если какая христианка в вопросе деторождения не готова лучше умереть, чем согрешить против дитяти, – она не устоит! Любой христианин потерпит урон и потеряет жизнь вечную, если за свою веру в Господа не будет готов заплатить цену собственной жизни.

Не только первый, но и пятнадцатый ребенок – дело творческих Божьих рук. Бог не доверил людям решать вопросы жизни и смерти. Этой областью Он управляет Сам. Его любящие руки трудятся над созданием каждой живой души (Иов.10:8–12), поэтому мы так дивно устроены! Для каждого жителя земли Бог назначил время и место под солнцем. «В твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было», – говорил Давид (Пс.136:16).

Я как-то подвозил на машине мужа с женой. В дороге разговорились. Узнав, что я верующий, попутчица первым делом поинтересовалась:

– Извините, а сколько у вас детей?

– Семеро.

– Ужас! – выдохнула она.– Как же их прокормить в наше время?! Неужели нельзя ничего предпринять, чтобы детей было меньше?

– А у вас есть дети? – задал я встречный вопрос.

– Есть. Трое.

– Скажите, кого из них вы хотели бы лишить жизни? Женщина встрепенулась, по-видимому, представила своих детей, и никого из них ей не хотелось потерять.

– Ну, нет! Зачем? – опомнилась она.

– Хорошо. Со своими детьми вам трудно расстаться. Посоветуйте мне, на кого из семерых я должен был поднять руку, чтобы уничтожить его, когда он еще не увидел света и не успел сделать ни худого, ни доброго? Ведь никто из них не просил стать нашим сыном или дочерью! Разве я вправе одному разрешить жить, а другого лишить жизни? Кто я, чтобы взять на себя такую страшную миссию?! Бог никому из людей не дал такой власти, Бог дает жизнь, Он ей и управляет – это Его Божественное право! Он – единственный Автор всякой живой души.

Моя попутчица выразительно молчала.

Слово Божье говорит: «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о Прочем?» (Лук. 12:25-26). Каждому понятно, что прибавить себе росту, тем более жизни, никому из смертных не под силу, а вот планировать семью многие, на погибель своей души, отваживаются. Если мы не в состоянии продлить жизнь, то и убавлять не вправе. В какие бы «разумные» формы мы ни старались облечь планирование семьи,– мы вторгаемся в область Божьих прав. «Но «неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?» (1Кор.10:22).

Умерла мать одиннадцати малолетних детей. С уст многих готов был сорваться горький возглас: кому теперь нужны эти сироты?! Скажите, кому адресовано это переполненное отчаянием негодование? Служителям? Мужу и убитому горем отцу? – Выше! Укор этот дерзко брошен Богу. Это Ему поставили в вину несвоевременный уход из жизни матери многодетного семейства. Но неужели эта мужественная богобоязненная мать ради сохранения собственной жизни должна была грешить?! Да и можно ли нарушением заповедей Божьих продлить себе жизнь? Двух мнений быть не может.

И все же такой богопротивный, насквозь греховный довод можно встретить даже в современной христианской литературе: «Чем десятерым не дать ума и к Богу не привести, лучше пусть они не увидят света…»

Бог не возлагает на нас бремя больше, нежели мы можем снести. Наше бремя кажется нам чрезмерно тяжелым не потому, что оно в действительности таково, а потому, что наши отношения с Богом неверны. Когда у нас возникают проблемы с планированием семьи – это серьезный сигнал о критическом духовном состоянии, свидетельствующий о том, что душа находится в недолжных взаимоотношениях с Богом. Нужно найти причину, которая привела к греховным мыслям, раскаяться, и Бог сохранит от дальнейшего гибельного шага. Тогда каждый ребенок будет желанным, и нас будет бросать в дрожь при мысли освободиться от него. Мы будем отчетливо сознавать, что, допустив такую греховную мысль, мы рискуем собственным спасением, потому что, расставаясь с ребенком, мы расстаемся со Христом, а без Него жизнь теряет всякий смысл.

Приняв во имя Христа дитя, мы принимаем Самого Христа, а в Нем – источник Божественной премудрости и ведения (Кол.2:3). Господь научит нас и воспитывать детей не воздыхая, и, когда понадобится наказать ребенка, напомнит о том, какими мы были в детстве.

Не всегда на ребенка отрицательно влияет только улица. Иногда дети – наше зеркальное отражение, и нам слишком неприятно видеть в них свое искаженное, как нам кажется, лицо. Оно нам очень не нравится. Но, прежде чем дисциплинировать ребенка, вспомним себя. Мы могли позволить себе немного вольности и сознательного непослушания родителям, а теперь наши грехи в увеличенном размере проявляются в наших детях. Бог не мог тогда достучаться до нашего сознания и привести к раскаянию, неужели и теперь пренебрежем этим наглядным обличением? Возможно, Бог хочет сказать нам, как Нафан Давиду: «Ты – тот человек» (2Цар.12:7), и горе нам, если останемся глухи к голосу Божьему, говорящему через детей. Стоит только нам искренне осознать свои прежние грехи и задолженности, стоит раскаяться, и дети начинают быстрее понимать нас. Бог смиряет их строптивость, потому что прежде привел к покаянию нас.

Один брат как-то рассказывал мне: «Мой пятилетний сын провинился, и я поставил его в угол, сказав, что выйдет, когда попросит прощения. Прошло полчаса, сын молчит. Переживаю, подхожу к нему: «Будешь просить прощания?» – «Нет!» – отрезал он. Мне стало больно. Что делать? Быть непоследовательным и позволить ему выйти из угла я не мог, чтобы не потерять влияние на него, я подождал еще немного. Не нахожу себе покоя, а сын – непреклонен. И тут я вспомнил, что точно так поступал в детстве. Зашел в другую комнату и в сокрушении помолился: «Господи, Ты знаешь, как мне всегда было трудно просить прощения, а теперь я вижу этот грех в сыне. Прости меня…» После молитвы снова подошел к сыну. «Проси прощения, сынок...» Его словно подменили, куда делось упрямство. Прильнув ко мне, он попросил: «Папа, прости…»

В этом житейском случае нет никакого магического воздействия. Это было проявление милости Господа, верного Своему Слову. Искреннее признание давней вины дало Богу возможность расположить сына к покаянию. Упрямство ребенка отец пропустил через свою совесть и увидел в нем свою вину.

«Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах» (Пс.126:4-5).

Стрелы – оружие воинов. Но прежде, чем наши сыновья станут защитниками дела Божьего и доставят родителям покой в старости, нужно «наполнить ими колчан» своей семьи, нужно защитить их, и не только от посягательства мира. Не в меньшей мере наши дети нуждаются в защите от вожделений, воюющих в сердцах родителей. Как много отцов осталось в стыде: нет у них достойной старости, потому что не дали Церкви Христовой тех, кто ревновал бы о славе Божьей и отстаивал бы чистоту ее рядов от сильных мира извне и от посягательства лукавых делателей внутри! Не останемся же в стыде и мы, но будем принимать детей во имя Христа и тем самым будем оказывать сердечный прием Самому Господу нашему Иисусу Христу!

Важность и неотложность родительской дисциплины

В наш преступный век родителям необходимо обратить серьезное внимание на свою ответственность за дисциплину в семье.

В первой книге Царств повествуется об одном отце по имени Илий, Его сыновья были священниками, а сам Илий исполнял роль первосвященника и судьи. «Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтян... И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа. Нет, дети мои, не хороша молвы, которую я слышу: вы развращаете народ Господень» (1Цар.2:22-24).

Илий предстает перед нами слабым, благодушным отцом. Хотя он и выразил словами протест против нечестивого и безнравственного поведения сыновей, все же не предпринял дополнительных мер в их воспитании. Он даже не пригрозил, что они потеряют священническую должность, если не покаются. Для Илия, вероятно, это было нормой отношения к сыновьям. По-видимому, он с детства не приучил их к повиновению. Слова без соответствующих действий оказываются в воспитании детей совсем неэффективными.

Бог послал к Илию пророка со строгим выговором: «Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои и хлебные приношении Мои, которые заповедал Я для жилища Моего, и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего – Израиля?» (1Цар.2:29). Очевидно, Илий хотел сохранить добрые отношения с сыновьями, но в итоге выступил против Бога и оказался на их стороне.

Пророческий приговор говорил о том, что два сына Илия вскоре умрут, причем оба в один день. Вдобавок к этому, все потомство Илия было обречено на умирание в расцвете сил.

Бог еще раз предупредил Илия о наказании: «И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах. В тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу. Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их» (1Цар.3:11-13).

Бог призвал Илия к ответственности за то, что он не обуздывал своих сыновей. Неспособность Илия отстранить сыновей от священства говорит о том, что он и раньше не в состоянии был остепенять их надлежащими методами. Илий не видел необходимости в родительской дисциплине.

Какое место занимает дисциплина в наших семьях? Позволяем ли мы своим детям недобросовестно учиться или же спать в воскресенье, вместо того чтобы идти на богослужение? Если мы потворствуем этим наклонностям, то причиняем детям огромный вред. Мы занимаем позицию Илия и непременно пожнем горькие плоды.

Важно видеть взаимосвязь между печальным: состоянием детей и невыполненным родительским долгом (1Цар.2:12). Ребенку, который, будучи непослушным, остается без наказания, будет очень трудно покориться Богу и подчиниться власти, данной Богом церкви. И напротив, наученный послушанию с детства окажется сосудом, пригодным для Царства Божьего, и даже в критических обстоятельствах жизни сможет сказать: «Господи, не моя воля, а Твоя да будет!»

Родительская дисциплина обязательна и крайне необходима. Некоторые родители утверждают, что они – хорошие наставники для своих детей и не хотят быть деспотами, наказывая их. Но быть слабым родителем в вопросе воспитания – значит не пресекать грех в жизни детей и допустить их падение, что является прямой виной перед Богом.

Есть в Библии образ еще одного отца. Это царь Давид. Посмотрим, как он относился к одному из своих сыновей, и возьмем урок для себя. «Адония, сын Аггифы, возгордившись, говорил: я буду царем. И завел себе колесницы и всадников и пятьдесят человек скороходов. Отец же никогда не стеснял его вопросом: для чего ты это делаешь?.. И советовался он с Иоавом, сыном Саруиным, и с Авиафаром священником, и они помогали Адонии» (3Цар.1:5-7).

Давид слишком много позволил своему сыну Адонии. Это привело к тому, что Адония дерзко захватил престол, игнорируя волю отца. Ведь он знал, что наследником престола должен быть Соломон.

Когда пророк Нафан узнал о заговоре Адонии, он сразу же приступил к действию. «Тогда Нафан сказал Вирсавии, матери Соломона, говоря: слышала ли ты, что Адония, сын Аггифин, сделался царем, а господин наш Давид не знает О том? Теперь, вот, я советую тебе: спасай жизнь твою и жизнь сына твоего Соломона. Иди и войди к царю Давиду, и скажи ему: не клялся ли ты, господин мой царь, рабе твоей, говоря: "сын твои Соломон будет царем после меня, и он сядет на престоле моем"? Почему же воцарился Адония? И вот, когда ты еще будешь говорить там с царем, войду и я вслед за тобою, и дополню слова твои» (3Цар.1:11-14).

Вирсавия послушно исполнила указания Нафана. В тот момент у Давида хватило решительности издать царский приказ и немедленно помазать Соломона на царство.

Почему же Адония смог так презреть планы отца? Этому, видимо, содействовало то, что отец «никогда не стеснял его вопросом: для чего ты это делаешь?» (3Цар.1:6). Давид разрешал Адонии действовать своевольно, и такой вид воспитания принес в итоге горький плод.

Перед нами пример двух отцов, которые во многих отношениях прожили жизнь, достойную подражания, но которые не обременяли себя родительской обязанностью дисциплинировать детей. Это пренебрежение породило целый ряд трагических последствий.